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GUIA DE LEITURA - CAPTULO.

3
KARMA-YOGA
Prezados/as estudantes,
Este guia de leitura uma adaptao das seguintes obras:
Bhagavad Gita - Uma viso simples e concisa de Sutapa das, baseada no
Bhagavad Gita Como Ele de A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada e no
livro Surrender unto Me de Bhurijana das, produzido pela Bhaktivedanta
Manor em 2011. Trata-se de um mapa de palavras-chave para compreender
cada captulo deste colquio transcendental.
Curso Bhakti Sastri Seminrio Hare Krishna de Filosofia e Teologia,
Campina Grande- PB, 2012. (Apostilas).

GUIA DE LEITURA - CAPTULO.3


KARMA-YOGA

Faa suas anotaes destacando diferentes assuntos.

Leia os versos do Captulo 3 com seus significados. Inicialmente, no se


preocupe com a pronncia das palavras em snscrito.
Anote suas dvidas.
Existem muitas analogias ao longo da obra, anote-as segunda as sees
temticas nas quais se encontram.
Obs: com muito esforo que desenvolvemos este material didtico, logo
pedimos que se utiliz-los em assuntos acadmicos, escolares, entre
outros, favor citar a fonte.

Resumo do Captulo 3
O captulo 3 comea com uma pergunta de Arjuna a respeito de uma aparente
contradio nas instrues de Krishna. Em seguida, Krishna explica Karma-yoga como
trabalho em devoo ou servio devocional. Krishna ensina a Arjuna que deve lutar,
pois atravs do trabalho em devoo evita-se as reaes pecaminosas, sendo um modo
superior tentativa de escapar de tais reaes por meio da renncia ao. Tal
instruo indica que Arjuna deve estabelecer a ao exemplar no que se refere ao
cumprimento do dever pessoal. Neste captulo, Krishna instrui sobre a ao com
conhecimento e desapego; identifica a luxria como o inimigo da alma condicionada; e
conclui explicando a Arjuna a hierarquia das funes corporais at a alma espiritual, e
como equilibrar a mente atravs de deliberada inteligncia espiritual [Conscincia de
Krishna] para vencer a luxria.

Captulo 3
Renncia (Versos 1-9)
No incio, Arjuna mostra a confuso tpica de um espiritualista aspirante. Ele pensa
que a espiritualidade significa retirar-se da vida ativa e adotar o ascetismo em
isolamento rigoroso. Muitas vezes, o escapismo a resposta mais fcil em tempos de
dificuldade. Vida mundana implica relaes com dinheiro, posses, pessoas e carreira,
s para citar algumas. Como pode tal estilo de vida ser compatvel com os objetivos
espirituais? Krishna explica que a verdadeira renncia no implica em mero
abandono dos deveres materiais. A verdadeira renncia obtida com a
compreenso de que h um "controlador" e "apreciador" de todos os nossos atos.
Assim, ao oferecer os resultados de um trabalho dirio (dinheiro, conhecimento,
influncia, etc.) a Deus, sabendo que Ele o desfrutador supremo e controlador,
consegue-se um verdadeiro estado de renncia.

Captulo 3
Degraus na escada da Yoga ( Versos 10-16 )

Certamente, trabalhar sem qualquer motivao egosta um estgio avanado de


realizao espiritual. Assim, para atingir tal nvel, Krishna descreve a" escada da yoga ",
com diferentes degraus que representam nveis progressivamente mais elevados de
compreenso. No nvel mais baixo, o indivduo est apenas interessado em desfrutar dos
sentidos materialistas e no tem inclinao espiritual. Uma etapa superior karmakanda, onde ainda deseja o desfrute material, mas agora tenta alcan-lo via
observncias religiosas. Com a percepo da futilidade do prazer material, progride-se
para sakama-karma-yoga, comea-se a oferecer uma parte dos resultados do trabalho a
Deus, mas ainda h alguma motivao egosta. Na fase seguinte, em niskama-karmayoga, a pessoa aceita o necessrio para sua prpria manuteno e oferece os frutos de
suas atividades para Deus. Aquele que progredir para esse nvel de espiritualidade se
liberta de toda a implicao krmica e tornar-se pacfico e liberado.

O captulo 3
Pessoa Exemplar ( Versos 17-35 )
Assim, karma-yoga descrita como o processo prtico pelo qual se supera os
apegos e as averses relacionados aos sentidos e objetos atravs do trabalho no
mundo. Ento, o que dizer de algum que tenha atingido a perfeio atravs de
karma-yoga? Ser que ele continua atuante no mundo? Ele pode se aposentar e
simplesmente se ocupar em meditao, agora que est livre de toda a motivao
egosta? Krishna explica como espiritualistas aperfeioados continuam trabalhando
no mundo com o nico propsito de definir o bom exemplo para os outros se
inspirarem e seguirem.

O captulo 3
Inimigo da alma ( Versos 36-43 )
Depois de ouvir sobre esse processo lgico e prtico, a reao natural de
determinao e entusiasmo para dedicar-se a ele. Mas Arjuna pergunta a Krishna: " Na
vida, embora eu saiba a melhor forma de ao, o que que me impele outra vez a agir
de forma abusiva e contra a minha boa inteligncia?" Em seguida, Krishna explica que
a causa deste fenmeno o eterno inimigo do espiritualista aspirante a luxria ! A
qualidade inerente da alma amar, servir desinteressadamente, sem qualquer
motivao pessoal. No entanto, quando a alma desce a este mundo que perverte o
amor puro em luxria, ela busca incessantemente desfrutar de uma maneira egosta,
sem a devida considerao pelos outros. A luxria impele o indivduo a buscar a
satisfao egosta e ao abandono de atividades realmente benficas. Desta forma, a
luxria engana e oferece apenas gratificao instantnea e temporria em detrimento
de uma felicidade permanente, espiritual.