A interdisciplinaridade nos Processos e nas Manifestaes Culturais

Juracy I. A. Saraiva
Cristina Ennes da Silva
Alessander Mario Kerber
Paula Regina Puhl
Marines Andrea Kunz
Os processos culturais abrangem, em uma acepo ampla, as prticas
humanas e suas manifestaes, como os conhecimentos, as crenas,os
valores, os costumes, as artes, a tecnologia, que podem ser analisadas
como representaes simblicas. A noo de processo decorre do fato de a
cultura ser dinmica e de estar ligada s transformaes scio-histricas
em que interagem relaes de causa e de conseqncia.
Essa dinamicidade exige que o foco das investigaes seja orientado
para as manifestaes do processo cultural, em que ele se inscreve e se
torna passvel de anlise. Entretanto, a natureza desses produtos ou
manifestaes da cultura solicitam uma abordagem interdisciplinar, na qual
sejam visualizados em suas interaes, sem o isolamento proveniente da
orientao disciplinar. Portanto, os pesquisadores, ao enfocar os processos
culturais e suas manifestaes, utilizam-se das - conexes naturais e
lgicas que cruzam reas de contedo e se organizam ao redor de
perguntas, temas, problemas ou projetos, em lugar dos contedos restritos
aos limites das disciplinas tradicionais. (KLEIMAN, B. A.; MORAES, S. E.
Leitura e interdisciplinaridade: tecendo redes nos projetos da escola. So
Paulo: Mercado das Letras, 2003, p. 27).
A interdisciplinaridade permite repensar o estatuto epistemolgico sob
o qual inscrevemos nossa viso de mundo e de conhecimento e construir
formas de compreenso da tradio cultural para, assim, atualizar o ser
humano e seu legado, o que abre espao para entender e discutir fatos
histricos, estruturas poltico-sociais, processos de interao, ritos sociais,
manifestaes artsticas, avanos tecnolgicos, em que se destaca o
enraizamento da memria individual e coletiva.
Sob esse prisma, a diversidade dos processos culturais e suas
variadas manifestaes podem ser discutidas por diferentes campos

discursivos, entre os quais podem-se citar a Histria, a Comunicao, a

Literatura e a Arte Ainda que resguardem sua especifidade, esses campos
se articulam e se complementam na anlise dos processos culturais.
Os estudos recentes da rea de Histria, voltados para as
representaes e prticas sociais, introduzem uma nova perspectiva
epistemolgica, distinguindo-se das investigaes anteriores em que
predominavam

concepes

economicistas

poltico-factuais.

As

abordagens relacionadas Nova Histria diversificaram no apenas o

campo de ao da anlise histrica, como tambm os objetos da pesquisa
e, conseqentemente, suas fontes, incluindo-se, entre elas, as mdias e os
textos literrios.
A idia da imparcialidade da Histria, que lhe permitia produzir um
conhecimento cientfico que pretendia ser a verdade sobre o passado, foi
questionada e, no contexto atual, reconhece-se que a Histria
influenciada pelas imagens tanto das identidades dos que a escrevem,
quanto pelas das personagens sobre as quais o historiador escreve. Sob
essa perspectiva, a identidade vista como uma representao, mais
especificamente, a representao do "eu" e do "outro", instalada por meio
da linguagem.
A aproximao da Histria com a Semiologia e a Lingstica, em
decorrncia dos avanos dessas reas que apontaram para a distncia que
se estabelece entre os objetos e suas representaes, levou
compreenso de que o registro de fatos e acontecimentos deve ser
entendido como um discurso construdo a partir de representaes,
presentes no imaginrio social, e de relaes de poder. Ao mesmo tempo, a
Histria diversificou suas fontes de estudo e passou a agregar, aos
documentos comprovadamente oficiais, fontes construdas a partir da
subjetividade, em que se incluem depoimentos orais ou produes artsticas
e miditicas.
Junto emergncia das fontes anteriormente citadas, surgiram novos
focos de estudo, entre os quais se destacam a construo de identidades
tnicas, de gnero, de classes, nacionais, regionais, urbanas, institucionais
e a reconstituio do passado por meio da memria. O estudo da memria
sobressai como aspecto fundante, pois articula elementos presentes tanto

na mdia quanto na literatura e revela vivncias, interpretadas pelos agentes

envolvidos no passado que se pretende conhecer.
Nesse contexto, a experincia vivida a que constri a memria,
produzindo a unio do mundo do indivduo com o da sociedade em que ele
vive. O lembrado confere e molda um sentimento de pertencimento, uma
identificao, ou seja, remete o indivduo a um grupo com o qual se
identifica, do qual faz parte, mesmo que momentaneamente, definindo seu
espao. A identidade, portanto, uma manifestao ligada memria
coletiva ou dimenso do pertencimento social, no qual inmeras
memrias so compartilhadas e h a percepo da diferena em relao ao
outro, ou seja, a identidade se constitui em sua relao com a alteridade.
Ela est, pois, ligada histria e memria do grupo, sendo decorrente de
um conjunto de aes que criam formas de pertencimento e redes sociais.
Nesse sentido, em uma ao recproca, a memria, base da Histria,
influencia ao mesmo tempo em que influenciada pela Literatura e pela
Comunicao.
A Comunicao, por sua vez, compreende processos de interao
entre sujeitos, grupos e sociedades, os quais expressam suas marcas
identitrias. Ela se utiliza de diversas linguagens e se insere em um
processo histrico-esttico-cultural, sobre o qual produz discursos, cuja
materialidade abrange desde o ato da fala aos meios - impressos,
eletrnicos e digitais - e revela o imaginrio social. Organizada a partir de
um sistema sgnico, a materialidade dos atos de linguagem estabelece a
comunicao entre emissor e receptor.
Alm disso, no processo de comunicao, redes informais, miditicas,
telecomunicacionais e virtuais, permitem a circulao de discursos, em
busca de receptores-alvo, os quais interagem no processo comunicacional.
Os agentes desse processo exercem um ato de poder recproco, que pode
ser depreendido nos discursos, em que se caracterizam as identidades e as
diferenas que compem os campos de interao.
Para compreender os processos culturais no mbito da Comunicao,
preciso reconhecer as condies materiais e tcnicas e os contextos
scio-histricos da produo, circulao e recepo dos discursos;
paralelamente, necessrio examinar convenes e relaes sociais que

constroem campos diferenciados e socialmente estruturados. Nesse

sentido, a Comunicao tambm contribui com a (re)construo da
memria, que busca na bibliografia, em documentos, em depoimentos, em
produtos miditicos, em manifestaes artsticas e em outros fragmentos do
passado suas fontes de estudo, possibilitando, portanto, a investigao de
processos culturais e de suas manifestaes.
Sendo igualmente uma manifestao cultural, o texto literrio um ato
de linguagem que, como os demais discursos do processo comunicacional,
circula nos campos sociais e apresenta uma estrutura que a eles se articula.
Portanto, Comunicao e Literatura se sobrepem e se completam por
procedimentos comuns ao seu processo de interao, pela proximidade dos
recursos de anlise e pela afinidade de configuraes discursivas, como,
por exemplo, a estrutura da narrativa e a recorrncia a representaes
simblicas, que instalam significaes e sentidos.
Por sua natureza plural, os textos literrios so um crontopo, onde
afloram diferentes discursos, sendo o campo de experimentao da
linguagem. Nesse sentido, ocupam uma posio central no mbito da
Comunicao, pois, alm de instititurem uma relao enunciativa peculiar
que d aos receptores a oportunidade de atuarem como participantes ativos
da produo de sentidos, remetem a contextos sciohistricos e
reproduzem um mundo de opinies abstratas, ou da esfera das crenas,
figurativizando questes ticas, morais, religiosas, estticas. Portanto,
interligam tempos distintos da histria humana, introduzindo discusses em
torno de temas como memria, identidade, nacionalidade, liberdade, justia,
amor, verdade, conhecimento, alm de explorarem criticamente os recursos
da prpria linguagem, transformados em estratgias que podem aguar a
percepo do leitor e engendrar a significao.
Como linguagem, a literatura relaciona-se com outros mbitos da
cincia, da filosofia e da arte, com eles estabelecendo relaes de
aproximao e/ou de distanciamento. Sob essa perspectiva, a literatura
converge com a Histria, no que tange aos procedimentos discursivos da
narrativa, ao mesmo tempo em que dela se distancia quanto ao tratamento
que dado ao objeto e finalidade para a qual esse se orienta. Ela dialoga
com as outras artes, permitindo aproximaes quer quanto aos apelos

sensoriais institudos pelas imagens, quer quanto ao papel de revelao do

real que as artes desencadeiam; em contrapartida, a literatura preserva sua
distino em relao s demais artes, pela matria verbal que a constitui,
sendo, fundamentalmente, um ato de comunicao.
A dialogicidade,

que

est

presente

nos

processos

culturais,

caracterizados como fenmeno dinmico, onde o jogo dialtico dos signos

necessita ser verificado como algo translingstico, ou seja, como produo
social que tem referncia na cultura e que se encontra implcita na
discursividade, permite o estabelecimento de relaes entre a rea da
Histria, que reconstri contextos, a Literatura, que investiga a produo
discursiva com um ato esttico de linguagem, e a Comunicao, que
investiga processos comunicativos, privilegia anlises crticas sobre a
produo, a circulao e a interpretao dos discursos, que so a base dos
processos culturais.
Por essa razo, a temtica concebida sob uma perspectiva
interdisciplinar em que se associam os saberes especficos da Histria, da
Comunicao e da Literatura e que encontram a contribuio complementar
das reas da Filosofia e da Arte. No entanto, a interdisciplinaridade um
desafio e um processo permanente que no nasce plena nem pronta.
Assim,

no

competncias

estudo

dos

processos

disciplinares

encontram

das

manifestaes

ambiente

propcio

culturais
para

solidificao de seus saberes e para o exerccio da prtica interdisciplinar.