Apresentao

A Frente da Favela e dos Pretos do Brasil nasce para garantir o protagonismo e

reconhecimento da dignidade de todas as pessoas oprimidas do Brasil, sobretudo o povo
negro, o qual os ndices sociais de vulnerabilidade so os mais massacrantes. Mais do
reivindicaes, o que motiva e so elementos basilares e inerente a existncia da Frente
da Favela e dos Pretos do Brasil o comprometimento com o combate a nefasta
desigualdade que assola secularmente a populao brasileira mais sofrida. Portanto,
numa postura propositiva, otimista e protagonista surge o Partido Frente da Favela e dos
Pretos do Brasil engajados em lutar por um projeto de Brasil que oferea reais
oportunidades a todos e a todas de forma que possa ter garantido com plenitude o
espao destinado emancipao humana.
Definies
Historicamente a favela tem origem luta por dignidade, respeito, igualdade e
liberdade, sendo concretizada atravs do esprito coletivista de comunidade. O lugar
histrico foi consubstanciado em Canudos, nos rinces do Brasil, to detalhadamente
descrito por Euclides da Cunha acerca dos horrores da Guerra de Canudos. O desfecho
da destruio completa do Arraial foi ocupao do chamado Morro da Providncia
- considerada a primeira favela do Brasil - por ex-combatentes que no tiveram suas
promessas cumpridas pelo Estado brasileiro.
Favela um conceito controverso, com diversos apontamentos e definies, no
entanto, a Frente da Favela e dos Pretos do Brasil entende Favela alm do mbito da
territorialidade ou da excluso social promovida pela abissal desigualdade social e racial
latente no Brasil. Nesse sentido Favela advm do acmulo scio-histrico que
iniciativas como o Quilombo dos Palmares, Conjurao Baiana a Sabinada, Revolta
dos Mals, Canudos, entre outros espaos de luta por liberdade, dignidade, direitos e
igualdade fizeram at se tornar no que hodiernamente conhecemos como favela. Nesse
sentido Favela entende-se como espao comunitrio e coletivista de sobrevivncia,
resistncia e existncia, das populaes marginalizadas, encontrando ali a liberdade para
a criatividade, se relacionar entre seus pares e promover a sua cultura, oprimida,
censurada e perseguida pelas elites poderosas locais, como j fora ilustrada s histricas
perseguies aos quilombos, a capoeira, ao candombl, ao samba, entre outros

elementos culturais inerente a populao preta brasileira, no qual a matriz cultural

originariamente africana, consubstanciada no contexto e circunstncia brasileira.
Por estes motivos o paradigma ideolgico do Partido da Frente da Favela e dos
Pretos do Brasil, informalmente denominado Favelismo, no qual nem direita ou
esquerda conseguiram contemplarem-se, uma vez que a primeira tem a elite como foco,
enquanto a segunda tem a questo social como mtodo de manuteno no poder.
Diametralmente oposto ao Favelismo que se prope como uma ideologia
emancipacionista, onde o centro das polticas pblicas ou da existncia do Estado so
seus indivduos de forma coletivista ou comunitarista. O indivduo existe para
aperfeioar a comunidade, a coletividade. A comunidade, a coletividade existe para
emancipar o indivduo, no no conceito de individualidade, mas de individuao. Nesse
sentido o Estado tem o papel fundamental de garantir que todas e todos possam ter uma
vida digna na qual os abusos histricos estejam reparados, punidos e superados.
Diagnstico
O Brasil passa atualmente por uma tremenda crise de representatividade poltica,
onde temos no principal espao de deciso e poder os mesmos agentes que
historicamente contriburam para a opresso das camadas mais vulnerveis do Brasil:
Homens, velhos, ricos e brancos. Tais caras carimbadas tornaram-se intolerveis para
a maioria da populao brasileira, visto que a populao feminina quase 60% do pas,
a populao negra de 106 milhes, a populao jovem de praticamente 40%,
enquanto o poder poltico e os partidos so majoritariamente compostos de homens
brancos. Tais desdobramentos configuraram-se em uma crise econmica-poltica, visto
s disputas por poder dos mesmos perfis eivados de vcios, paralisando completamente
o pas, os quais os grupos mais oprimidos da nao brasileira entende como intolervel.
Dessa vez as vozes daqueles que jamais foram efetivamente representados e
apenas estiveram nos bastidores, atravs de reivindicaes ldicas, polticas ou
militantes como o samba, rap, forr, hip-hop, funk, entre outras expresses musicais,
denunciando a falta das garantias bsicas dos Direitos Fundamentais, concretizar-se-
no Partido da Frente da Favela e dos Pretos do Brasil.
Ainda que houvesse avanos significativos em alguns direitos sociais, o Partido
da Frente da Favela e dos Pretos do Brasil inova, ousa e acredita ser de extrema

necessidade ampliar e efetivar tais direitos. O Brasil urge trazer uma vida mais digna
para seus cidados mais vulnerveis para que a garantia dos Direitos Fundamentais
previsto no Art. V da C.F/88 possa ser real para a maioria da populao. Isso s ser
realmente feito caso os principais protagonistas das aes polticas sejam mulheres, o
povo negro e favelado a maioria do povo brasileiro.

Princpios Gerais - O que queremos/o que somos

O Partido da Frente Favela e dos Pretos do Brasil (FFPB) um partido poltico
brasileiro, registrado definitivamente na Justia Eleitoral no dia__ de____________ de
2016, com o nmero eleitoral: __________. A FFPB prima pelo aperfeioamento da
Democracia Representativa, desenvolvimento e priorizao dos atuais e outros espaos
de Democracia Participativa e Direta, preservando a Constituio, com a finalidade de
representar a parcela da sociedade desassistida e que tem a sua dignidade humana
ameaada.
Ao se constituir por um processo democrtico participativo, atravs do dilogo
do papo reto, to comum nos espaos de preto e favelado, a FFPB busca atender os
anseios do povo negro, dos favelados e de todos os grupos excludos, seja na periferia,
seja nos subrbios, seja nas regies ribeirinhas, seja nas terras quilombolas ou
indgenas, seja no campo ou na cidade, haja visto que a latente falta de
representatividade legtima e efetiva dessa populao marginalizada, nos espaos de
poder e de deciso demonstram a necessidade do nascimento de um partido dessa
envergadura.
Portanto os princpios ideopolticos do Partido da Frente Favela e dos Pretos do
Brasil, utilizando o mtodo da luta por justia social e direitos para afrodescendentes,
favelados ou pobres de periferia, defende a promoo do Viver Bem, baseado em
concepes indgenas reais nativos do territrio brasileiro tendo por finalidade a
vivncia digna atravs do comprometimento e responsabilidade pelo gozo efetivo de
seus direitos, respeito diversidade, a interculturalidade, por meio de estratgias de
planejamento participativo, expressado nas reas do trabalho, da soberania alimentar,
econmica e energtica, sempre com observada ateno equidade, incluso e da

preservao ambiental para a manuteno uma ordem econmica plural vinculada

solidariedade, a reciprocidade e a redistribuio justa da riqueza.
A importncia de reforar o conceito de Viver Bem faz-se necessria, pois sero
princpios basilares para o desenvolvimento com sustentabilidade e responsabilidade,
no qual a economia comunitria, por meio do cooperativismo e associaes que visem o
bem-estar, to comum nas vivncias em favelas, quilombos ou comunidades indgenas,
onde os membros incorporam-se voluntariamente visando promover o bem da
comunidade, sero os mais valorizados pela FFPB, devido ao seu carter altamente
emancipador para qualquer ser humano, independente da origem que venha.
O Partido de Pretos e de Favelados. Onde tem favela, onde tem pretos tem
potencial, tem criatividade, tem oportunidade e tem gente maravilhosa. As foras
ocultas que o Partido se fundamenta so muito conhecidos, como temos o Quilombismo
de Abdias do Nascimento ou Protagonismo Negro de Beatriz Nascimento, a perspectiva
da favela e da periferia de Carolina Maria de Jesus, o direito das domsticas e da mulher
negra de Benedita Da Silva, a frica Unida de Bob Marley, o combate ao racismo
estrutural de Carlos Moore, A Unidade Cultural Africana de Cheik Anta Diop, o Mama
frica de Chico Csar, a guerreira feminina negra de Dandara, o Povo Brasileiro de
Darcy Ribeiro, a Afrocentricidade de Dr.Molefi Kete Asanti, a Unidade Africana de
Fela Kuti, a Educao para afrodescendentes de Frei David, o Haiti aqui de Gilberto
Gil, o Mulherismo Africana de Gilza Marques, o negro na dramaturgia de Grande Otelo,
A Patologia Social do Branco Brasileiro de Guerreiro Ramos, O combate Intolerncia
Religiosa de Ivanir dos Santos, o feminismo negro de Jurema Werneck, o Racismo
como Crime Perfeito de Kabenguele Munanga, o Alto da Montanha de Lzaro Ramos, o
Feminismo Negro de Llia Gonzales, a resistncia do Candombl com Me Stela
deOxssi,Me Beata e Me Menininha, a auto-defesa preta de Malcom X, a igualdade
entre negros e brancos de Martin Luther King, o Pan Africanismo de Marcus Garvey,
Uma Outra Globalizao de Milton Santos, a Paz entre as raas de Nelson Mandela, O
afropersperctivismo de Renato Noguera dos Santos Jr., o Sarar Criolo de Sandra de S,
A Marcha de Montgomery de Rosa Parks, o Entre Esquerda e Direita eu sou Preta de
Sueli Carneiro, A Chica da Silva de Thas Arajo , O Agbara Dudu da Vera Maria
Mendes(Vera do Agbara), o Il Ay do vov do Il, a Voz Negra de Wilson Simonal, O
Quilombo dos Palmares de Zumbi dos Palmares, alm de Alade do Feijo, Ana Maria
Gonalves, Azoilda Teixeira, Carlinhos Brown, Carlos Alberto Medeiros, Carlos

Eduardo Tadeu, Csar Kaab Abdul, Cezinha Orunmil, , Clvis Moura, Dexter , Dina
Dee, Dona Elisa, Dona Ivonete, Douglas Belchior , Edson Santos, Elza Soares, Eloi
Ferreira , Emicida, , Hlio Santos, , Ivete Sacramento, Ivone Lara, Jaime Sodr, Jair
Rodrigues, Jesse Jackson, Prof Julio Cesar Tavares ,Joo Jorge, , Lazzo Matumbi, Lecy
Brando, , Tula Ferreira, , Luislinda Valois, , Mara Azevedo, Makota Valdina, , Mano
Brown, , Marina Soares, , Matilde Ribeiro, Mestre Didi, , Mussum, Mv Bill, Nan
Vasconcelos, Nega Gizza, Negoj Koteban, Negra Lee, , Nilo de Almeida, Olivia
Santana, Orlando Silva, Pai Beto, Paulo Paim, Pregador Luo, , Sharylaine Bakhita,
Silvio Humberto, Sandra Almada, , Tia M, Tobias Barreto , Vilma Reis, Vov Il,
Willian Santiago, Wilson Simonal, entre tantos outros.

Princpios Especficos
Visto a pluralidade e diversidade de pensamentos de pretos

e pretas,

comprometidos com a diversidade e incluso do povo negro, da populao

afrodescendente, das pessoas pobres que tem cores diversificadas, das pessoas
originrias de classes sociais diferentes, daqueles que so marginalizados, excludos,
perifricos, seja no campo ou na cidade, o intuito do partido que a perspectiva e viso
de mundo dessas minorias possa verdadeiramente ser pautada, discutida e at
implementada nos espaos polticos de deciso formal, que o Poder Executivo,
Legislativo e Judicirio, nos nveis da Unio, dos Estados e dos Municpios.
Isso significa que pretos, favelados e outros grupos oprimidos, no estaro mais
com os espaos limitados ao vcuo do poder poltico, ou seja, o partido possibilita que
estes grupos se auto-representem, tornando-se sujeitos e agentes ativos da sua prpria
histria e existncia, sempre com observncia ao respeito aos ancestrais, mas com voz
forte e ativa no centro das discusses e na tomada de decises, de forma que pautas
como reparaes, outras correntes epistmicas histricas, filosficas, educacionai e
culturais, muitas vezes negligenciadas, sejam corrigidas e promovidas.
O Partido da Frente das Favelas e dos Pretos do Brasil entende que o problema
da habitao e da territorialidade da favela uma questo global, que atingem cerca de
2,5 Bilhes de Pessoas e no caso brasileiro, a estrutura fundiria concentrada na mo de

pouqussimas pessoas no campo, alm da especulao mobiliria nas cidades o fator

mais agravante para a situao da desigualdade de distribuio de terra que existe no
Brasil. extremamente importante e com muita urgncia que as legislaes
relacionadas a terras sejam revistas, caso queiramos resolver a questo do problema das
favelas no Brasil, que se desdobram em uma srie complicadores.
O Partido da Frente das Favelas e dos Pretos do Brasil defende como forma de
governo a Repblica, porm quanto a democracia, baseado no esprito de comunidade e
cooperao, buscamos aperfeio-la nos moldes representativos, tal como se encontra,
defendemos a democracia direta, semi-direta ou participativa. Acreditamos que o
contexto que vivemos, da expanso das redes de informaes globalmente, das redes
sociais, bem como do aumento populacional nos centros urbanos, corrobora para que a
participao direta seja por plebiscitos, referendos, audincias pblica, redes sociais,
congressos nacionais, consultas regulares, de acordo com a dinmica conjuntural que o
partido estar submetido. Por isso anualmente em congresso do partido os objetivos
podero ser atualizados aps votaes deliberativas nos espao de deciso do partido.

Organicidade
Numa perspectiva inovadora a organizao e composio do partido resolve se
tornar diferente do que est posto no status quo e no modus operandi da poltica
tradicional. Tal como est exposto pontos abaixo:
-Os candidatos sero voluntrios do partido
-O eleito pelo partido doar parte dos vencimentos para uma comunidade
- 40% dos candidatos devero ser de jovens com idade entre 18 a 30 anos
-50% dos candidatos tero que ser mulheres

-35% dos candidatos sero de jovens com idade entre 31 a 50 anos de idade
-25% dos candidatos tero mais de 51 anos de idade
- a presidncia nacional do partido ser composto por duplas: um homem e uma mulher
-as presidncias regionais do partido por Estado ser composto por duplas:
uma mulher e um homem
- As decises presidenciais sero feitas por colegiados de 54 pessoas com votos com o
mesmo peso
-Por hora as pessoas consideradas ou identificadas como brancas participaro do partido
nos bastidores, pois o protagonismo deve ser preto ou favelado

Algumas ponderaes sobre Temas Especficos

Tributao

A ideologia partidria sobre o regime de tributao a taxao sobre as grandes

fortunas( para quem tem mais de R$ 2 milhes como patrimnio) e progressividade da
taxao( quanto mais ganha, mais taxado , de forma que o imposto no caia sobre os
mais pobres). Outro ponto a diminuio da tributao indireta sobre os produtos bsicos
de necessidade popular. A populao mais pobre acaba pagando mais imposto porque
cobrada de forma indireta sobre os produtos que mais precisa. Os produtos bsicos
sero sub-taxados e subsidiados pelo Estado, conforme a necessidade.

Educao

A educao unitria e emancipacionista visa ter uma educao que no ensine

apenas a obedecer, mas sim a pensar sobre os desafios que a sociedade enfrenta, para
que se possa propor solues contemplativas e no apenas pragmticas. A escola
unitria visa a no diviso entre estudantes para ser operrios e estudantes para ser
patro. a educao da emancipao e da escolha individual para que o indivduo possa
contribuir para a sociedade sem individualismo, mas com individuao. Para isso o
ensino integral e de longa durao, com uma grade curricular que potencialize as
necessidades, tempo e existncia do indivduo de fundamental importncia. Dessa

forma a sociedade poder conformar as necessidades de uma nao mais justa,

igualitria, libertria e emancipacionista.

Relaes Internacionais

Quanto ideologia partidria ligada s relaes internacionais o Brasil deve

priorizar as relaes de ajuda, igualdade e manuteno de relaes com os pases
perifricos e marginais do mundo, ligados frica, a Amrica Latina e a sia. Atuando
de forma a defender os interesses do povo brasileiro, conectado a defesa da periferia
global, em fruns multilaterais e conselhos consultivos internacionais, como a FAO, a
OMC, a ONU, entre outros. Por isso fortalecer as relaes Sul-Sul, sobretudo no
Atlntico Sul de extrema importncia, pois a grande maioria das riquezas do mundo,
como biodiversidade animal e vegetal, aqufera, recursos naturais como petrleo, ouro,
diamante e outros minrios, se concentram na Amrica Latina e na frica. A poltica
externa brasileira tem que ser pautada na defesa desses interesses. De ser protagonista,
pro-ativista, e propositiva em relao s demandas brasileiras e das periferias globais.

Economia

Quando a ideologia partidria se apresenta como uma economia comunitarista

que o Estado brasileiro, quanto ao seu territrio e disposio de seus recursos, inclusive
do sistema produtivo tem que se voltar par o benefcio da populao e no por interesses
privados ou privatistas. A distribuio das riquezas do petrleo, nibio, minerao em
geral ou qualquer outro recurso brasileiro, deve ser diretamente investido na populao,
como um mtodo de erradicar a pobreza, a falta de educao, a falta de moradia, os
problemas estruturais da sade. No uma retrica, mas uma construo de verdade.
No se visa um PIB grande, onde o Estado rico, mas sim que a populao, a sociedade
seja rica. Estamos em busca do Viver Bem. Dos altos ndices de Desenvolvimento
Humano. Essa a primria da economia comunitarista. A distribuio dos recursos de
forma coletivista. Um pas s rico se seu povo for rico.
Por estes motivos o modelo de desenvolvimento defendido pela ideologia
partidria dever ser de Viver Bem, ou seja, trazer benefcios para que a populao
possa viver melhor e com dignidade. Modelos de desenvolvimento submetido ao poder
e capital internacional, que deprime e oprime a populao no sero bem vindos, bem

como modelo de desenvolvimento que contempla apenas parte da populao, mas

oprime outras para alcanar os ndices e ranking de PIB no so bem vindos. O modelo
de desenvolvimento no pode enviar sem benefcio considervel para a populao as
riquezas do pas para o exterior. Muito menos desenvolver fazendo remoes de
populaes faveladas, ribeirinhas, quilombolas ou indgenas. O modelo de
desenvolvimento no competir com outros pases do mundo, mas sim fazer com que a
populao brasileira viva bem. Conhea verdadeiramente o que um Estado de Bem
Estar Social com garantias efetivas em sade, educao, cultura, infra-estrutura,
segurana pblica, entre outras. Conhea verdadeira mente o que Viver Bem, sem a
necessidade de ter polticas pblicas que assassinem jovens em periferias ou aprisionem
em prises a populao preta e pobre diariamente, ou que atacam comunidades
quilombolas, ribeirinhas ou indgenas para garantir o agronegcio. Como pode o Brasil
ser o maior produtor de gado, soja, avirios, entre outros produtos e no ter mesa ao
mnimo para se alimentar porque os preos esto caros? Nota-se que poltica de
exportao

do

agronegcio

deprime

sociedade

brasileira.

poltica

desenvolvimentista tem que estar conectada ao Bem Viver. As pessoas tem que viver
bem. o mais importante quando se pensa em desenvolvimento nacional.

Relaes Polticas e Institucionais

A emancipao, a garantia de direitos e poderes para a populao preta brasileira

efetivamente ocorrer atravs da construo e aperfeioamento da democracia
participativa e direta. O mtodo adequado para isso o estabelecimento de Conselhos
Comunitrios e Populares, com nmero limitado de cerca de 40 a 60 mil habitantes que
podero deliberar e legislar sobre temas voltados ao saneamento bsico, a sade, a
educao, a tributao, entre outros assuntos, o qual sero submetidos ao veto do
Congresso Nacional, do Poder Executivo Federal e de controle de constitucionalidade
atravs do Judicirio.

Desenvolvimento Agrrio Agricultura familiar, Reforma Agrria)

A ideologia partidria sobre a questo fundiria a da desconcentrao de terras

e portanto reforma agrria. Historicamente sabemos que o Brasil concentra terras nas
mos de poucas pessoas desde as Capitanias Hereditrias, a Sesmaria, a Lei de Terras e
os grandes latifndios. A concentrao de terras num pas como o Brasil oprime e

deprime a maior parte da populao que no tem lugar para morar e vive em subhabitaes ou em espaos constantemente ligado a conflitos. O Partido da Favela e dos
Pretos do Brasil defende a distribuio de terras para famlias marginalizadas, as quais
so grandes propriedades, sobretudo aquelas que no so produtivas e so fruto da
especulao mobiliria.

Expectativas
A populao negra do Brasil chega a 106 milhes. Temos mais de 15 milhes de
brasileiros vivendo em favelas. Numa populao de 206 milhes, cerca de 110 milhes so do
sexo feminino. Esse um retrato da populao brasileira. Porm, ao observar nos trs poderes
executivo, legislativo e judicirio nos trs nveis de organizao do Estado Unio, Estados e
Municpios a verdadeira populao brasileira no aparece na foto no quesito
representatividade. O exemplo disso a configurao do Congresso Nacional. Mulheres
representam 10% dos parlamentares. Negros no Senado de nfimo percentual. Na cmara dos
deputados a irrisria 5% de percentual chega a ser risvel. A juventude pautada como criativa,
inovadora, vanguardista apenas uma voz dissonante. A poltica brasileira, bem como seu
sistema partidrio e eleitoral precisa e deve se renovar. O Partido da Frente das Favelas e dos
Pretos do Brasil, mostra-se inovador quando se pauta pela voz dos excludos, possibilitando
protagonismo nos espaos de deciso e poder, atravs da via partidria.
Nesse sentido, as nossas vozes so frutos de muitas lutas, desde a existncia dos primeiros
espaos de resistncia para ter uma vida digna, primar pela igualdade, equidade e liberdade. Os
antigos quilombos tornaram-se favelas espao contemporneo de luta por direitos no
conceito do Partido, que v a favela para alm do lugar-social de opresso a qual a sociedade a
destina, ou da territorialidade do lugar margem social. Favela luta por direitos, espao de
criatividade, acolhimento dos grupos mais oprimidos, a vivncia e coexistncia com a
diversidade, o saber viver em cooperao, em comunidade e de forma coletiva.
Logicamente que imagem idlica da favela que a Frente das Favelas e dos Pretos do Brasil no
quer esconder as contradies existentes ali, sobretudo relacionados s desigualdades sociais,
muito pelo contrrio; a partir do momento que nos tornamos protagonistas e sujeitos de nossa
prpria histria, ao participar dos espaos de deciso de forma propositiva, atravs de uma
partido poltico, afim de resolver problemas inerentes e relacionados a favela, a exemplo do
sistema prisional. So grandes as expectativas de uma voz estrangulada historicamente e que
no tiveram espao. No Partido da Frente da Favelas e dos Pretos as vozes sero ouvidas e
implementadas as reivindicaes da populao oprimida do Brasil.