Csar Roberto Scheffler

O AMBIENTE CONSTRUDO COMO MEIO DE

COMUNICAO
Monografia apresentada ao
curso de Arquiterura e Urbanismo,
Setor de Tecnologia, Universidade
Federal do Paran.
Orientador: Key Imaguire Jr.

Curitiba
Agosto de 2003

AGRADECIMENTOS
Aos meus pais, Iloni e Arno, pela pacincia e dedicao.
Aos meus irmos, Sandro e Marcos, e aos amigos Ericsson, Alexandre e
Maurzio, pelo auxlio direto, pelo apoio e pelas crticas.
Vivian que, cordialmente cedeu o equipamento fotogrfico que tornou
possvel a realizao do levantamento dos tipos.
Ao meu orientador e aos professores e colegas que me auxiliaram na busca
e organizao das informaes que compes estas pginas.

NDICE
AGRADECIMENTOS .................................................................................. 2
INTRODUO ............................................................................................ 4
1-ESPAO, LUGAR, TERRITRIO. ......................................................... 6
2-INFORMAO, COMUNICAO E IDENTIDADE ........................... 8
3-FORMAS DE ESTRUTURAO INTERNA DAS IMAGENS........... 11
3.1-MARCOS URBANOS ...................................................................... 11
3.2-SIMILARIDADE DE FORMAS E CONFIGURAO ESPACIAL
.................................................................................................................. 12
(como as formas so resultado da cultura e contribuem para a
perpetuao desta).................................................................................... 12
3.3-LIMITES & TRANSIES ............................................................. 16
4-TIPOLOGIA: O ESTUDO DAS LINGUAGENS BASEADAS EM
TIPOS .......................................................................................................... 22
5-APLICAO DO CONCEITO DE AMBIENTE COMO MEIO DE
COMUNICAO NA INSERSO DE CONJUNTOS HABITACIONAIS
EM VAZIOS URBANOS ........................................................................... 27
ANEXO 1 .................................................................................................... 31
ANEXO 2 .................................................................................................... 38
ANEXO 3 .................................................................................................... 40
ANEXO 4 .................................................................................................... 43
ANEXO 5....................................................................................................46
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ........................................................ 47

INTRODUO
O ponto central deste trabalho consiste em tentar compreender as
imagens dos lugares como recursos mentais, anlogos a conceitos que
estabelecem entre si relaes semelhantes s estabelecidas entre estes, na
medida em que se baseiam em processos semelhantes de estruturao do
conhecimento.
Dito isto, o objetivo da pesquisa pode ser estabelecido nos seguintes
termos: buscar identificar quais as caractersticas da forma fsica, de casas,
vizinhanas, bairros e cidades, enfim, dos lugares, que podem servir como
catalisadores na formao das imagens enquanto conceitos.
Para isso contribui o estabelecimento de tpicos secundrios que do
apoio construo da idia central, conforme a seguinte ordem de
exposio:
- definio de espao, lugar e territrio como termos distintos que
subentendem relaes diversas dos grupos humanos com o ambiente. Estas
definies so dadas por pesquisadores do campo da geografia.
- o ambiente construdo como meio de comunicao, que transmite,
por meio de uma simbologia comum ou ao menos em parte compartilhada
por vrios grupos, os ideais de estilo de vida e valores do grupo que o
construiu, bem como indica os comportamentos esperados e considerados
apropriados nas diversas partes de um mesmo ambiente. Para o
desenvolvimento deste tpico foram utilizadas algumas contribuies das
reas da geografia, antropologia e psicologia e teoria da informao.
- marcos urbanos, semelhana das formas e configuraes espaciais e
limites como elementos decisivos para os processo de estruturao das
imagens, em decorrncia de sua analogia com os processos conceituais.
Aqui serviram como fundamento algumas noes emprestadas de
gegrafos, psiclogos, antroplogos, e arquitetos.
- tipologia como o estudo das linguagens baseadas em tipos e estes,
por seu turno, como conjuntos de elementos e relaes entre estes e destes
com o todo, que caracterizam e estruturam grandes conjuntos de
construes, e lhes atribuem significados comunicveis. Praticamente as
definies dadas por ROSSI e AYMONINO recolhidas por estes, com
algumas idias retiradas da lingstica estrutural de SAUSSURE. Faz
referncia, deste modo inesgotvel possibilidade de expresso dos tipos
em modelos, que ainda assim mantm coerncia entre si, possibilidade
inerente aos tipos como conjuntos de elementos e cdigos que regem suas
relaes, semelhana das escalas musicais ou das lnguas.
- Elaborao de um programa resumido para o projeto de conjuntos
habitacionais a serem inseridos em vazios em reas consolidadas.

- levantamento fotogrfico e uso de croquis com o intuito de

demonstrar as possibilidades de desenvolvimento dos tipos em modelos
fundamentais ou formas bastante elaboradas que so esboadas tendo em
vista as regras de coordenao entre os vrios elementos, j definidas no
tipo. Obteno de um repertrio de tipos e formas vlido para aplicao na
cidade de Curitiba.

1-ESPAO, LUGAR, TERRITRIO.

CARLOS (1992, apud SMANIOTTO, 2001:p8) concebe o espao
como um produto histrico e social das relaes que se estabelecem entre
sociedade e meio circundante. J para CORREA (1995, apud
SMANIOTTO, 2001:p.9) o espao concebido como lcus de
reproduo das relaes sociais, isto , reproduo da sociedade.
Igualmente para TRINDADE JNIOR (1998, apud SMANIOTTO,
2001:p.12) quando afirma que o espao no pode ser tido apenas como
produto das relaes sociais; sua existncia se mostra indispensvel
reproduo dessas mesmas relaes. Observe que, para o autor, espao
no apenas o reflexo, mas a prpria sociedade que se reafirma e se recria,
postura que tambm adotada por SANTOS (1996, apud SMANIOTTO,
2001:p.9): o ato de produzir igualmente o ato de produzir espao.
Cada novo ato, na medida em que recria um conjunto de relaes
scioculturais num contexto geogrfico especfico, o faz sempre dentro de
um determinado espao, reestruturando-o quer de forma muito efmera,
quer de forma duradoura e assim influenciando. Portanto, o espao no
algo que simplesmente caracteriza as sociedades e sim produzido e
reproduzido por elas para, num processo de produo material, satisfazer
os interesses de alguns grupos que se apropriam dele e geram seus
conflitos (SMANIOTTO, 2001:p.9).
A partir do momento em que nos fala de grupos que se apropriam de
determinadas pores de espao, para nele expressar-se e satisfazer suas
necessidades, o autor d-nos a deixa para introduzir o conceito de territrio.
Para ele (2001:p.14)o territrio pode sim ser entendido como um recorte
espacial onde so materializadas formas de apropriao, temporrias ou
no, por pessoas ou grupos... ou ainda, na mesma pgina, poder-se-ia
[...] dar significado de territrio a todos os lugares aos quais as pessoas
defrontam-se cotidianamente. A casa, o quarto, a rua, a escola, a sala de
aula, um rio, o deserto, a praia[...] enfim, a cada espao onde exista uma
apropriao ou domnio.
Segundo TUAN (1983:p.61) o espao fechado e humanizado
lugar. Comparado com o espao, o lugar um centro calmo de valores
estabelecidos. Ou seja, conforme atribumos valores e significados,
individualizamos parcelas do espao, associando a estas determinados
contedos afetivos e cognitivos.
A partir deste ponto, o territrio pode ser compreendido como um
conceito mais especfico, derivado por restrio do conceito de lugar, que
por sua vez, seria uma categoria especfica do espao, conceito mais amplo,
indiferenciado e abstrato. TUAN (1983:p.6) manifesta esta mesma
6

concepo quando diz: Espao mais abstrato do que lugar. O que

comea como espao indiferenciado transforma-se em lugar medida que
o conhecemos e o dotamos de valor. Ou seja, pela atribuio de
significados criam-se lugares, que podem ser considerados como territrios
sempre que ocorre a sua apropriao por parte de um ou mais grupos que
estabelecem sobre eles relaes de poder e controle. A questo do controle
est intimamente relacionada com a existncia de limites e fundamental
para a manuteno do poder que os grupos exercem sobre os espaos dos
quais se apropriam.
Para TRINDADE JNIOR (1998, apud SMANIOTTO, 2001:p.12)
O espao, enquanto meio e condio de reproduo de relaes sociais,
ganha expresso na existncia de territrios e na formao de
territorialidades. Mas o que vem a ser territorialidade? SOJA (1993, apud
SMANIOTTO, 2001:p.18) refere-se territorialidade como um fenmeno
de comportamento associado organizao do espao em esferas de
influncia ou em territrios nitidamente diferenciados, considerados
distintos e exclusivos, ao menos parcialmente, pelos seus ocupantes ou
pelos que os definem. CORRA (1994, apud SMANIOTTO, 2001:p.18)
denomina como territorialidade o conjunto de prticas e suas expresses
materiais e simblicas capazes de garantir a apropriao e permanncia
de um dado territrio por um determinado agente social, o Estado, os
diferentes grupos sociais e as empresas. Mas talvez a definio que
melhor se adapta ao campo da arquitetura seja esta, de MESQUITA (1995,
apud SMANIOTTO, 2001:p.18), que entende territorialidade como
projeo de nossa identidade sobre o territrio.

2-INFORMAO, COMUNICAO E IDENTIDADE

As imagens mentais formadas a partir do ambiente, e que so usadas
para organizar e interpretar os espaos so modelos abstratos, resultado de
um processo de memorizao criativa, por associao do que foi filtrado
pela percepo com significados e contedos cognitivos e afetivos. Para
que possam ser utilizadas com proveito por um conjunto de pessoas deve
haver um certo consenso.E para que surjam certos significados
convencionais contribuem a formao cultural dos indivduos, sua
experincia pessoal e os espaos que estejam em questo. TUAN
(1980:p.68) afirma que para compreender a preferncia ambiental de
uma pessoa, necessitaramos examinar sua herana biolgica, criao,
educao, trabalho e os arredores fsicos. No nvel de atitudes e
preferncias de grupo, necessrio conhecer a histria cultural e a
experincia de um grupo no contexto de seu ambiente.
A percepo humana muito seletiva, de modo que nota-se sem
esforo aquilo a que se esta treinado a notar, mas sempre necessria muita
ateno para perceber aspectos que escapam orientao anterior.
Corroboram este ponto de vista afirmaes de KOHLSDORF (1996:p.44),
sustentando que um observador jamais apreende o mundo de maneira
imparcial, pois dado que a tudo que se observa atribuem-se significados,
nossa percepo sempre traduz os objetos percebidos por intermdio de
categorias, portanto por conceitos. Pode-se concluir tambm que a estas
categorias, junto com sua definio, j vm atrelados juzos de valor e
associaes afetivas que determinam as posturas e sentimentos pessoais
com relao aos espaos. A bagagem cognitiva pessoal, amplia as
possibilidades interpretativas. A experincia afetiva enriquece ou
depaupera a percepo e memria. E os espaos precisam ser capazes de
estimular as pessoas justamente nos aspectos em que for mais forte o
consenso.
Se os espaos forem relacionados com um conjunto coletivo de
valores, compartilhado pela maioria das pessoas num dado territrio, as
imagens mentais tendem a desenvolver o mesmo carter coletivo, atuando
como os conceitos dentro de uma lngua. dessa forma que chegamos
idia de lugar como um conceito espacial.
Conceituar , em poucas palavras, estruturar, delimitar e nomear.
Est implcita no conceito de conceito, uma delimitao, uma restrio.
Para que algo seja definvel necessrio que possua limites, e que estes
possuam um mnimo de nitidez. O que por si no basta: preciso ainda que
haja coerncia interna no conjunto de dados apreendidos e que isto lhe
confira caractersticas que o tornem digno de distino.
8

Tais como conceitos, os lugares maiores tambm so formados por

lugares menores, que guardam entre si relaes apreensveis e novos
limites. Sendo assim, os elementos da composio de uma casa (tais como
telhados, pilares janelas) seriam como letras ou fonemas, as vezes
carregados de significados completos, e outras gerando inflexes e interrelaes entre si, dentro de uma linguagem. As casas seriam conceitos,
passveis ou no de reunio em conceitos mais amplos (tipos). Estes
relacionar-se-iam conforme a linguagem, formando regies mais amplas,
estruturadas por suas relaes internas e com um grau mnimo de
homogeneidade, para que possam ser compreendidas como partes distintas
de um conceito mais amplo que compe, com outros, categorias ainda mais
amplas... Tal como a linguagem tende a formar estruturas fractais,
enriquecidas com imensas possibilidades de variaes e relaes internas.
Reduzir a quantidade de informao e aumentar a previsibilidade so
formas de reduzir o stress que resulta da necessidade de decodificar
demasiados estmulos. Pela redundncia, a informao reforada e
transmitida por intermdio de formas cuja decodificao tornou-se um
mecanismo automtico, despendendo pouco esforo. Com o aumento da
previsibilidade ocorre tambm um aumento da sensao de controle.
Estruturar um ambiente tornando-o homogneo , portanto, uma forma de
filtrar os estmulos, reduzindo sua quantidade e variedade.
Essa estruturao, quando fruto de um processo de coletivo, tende a
expressar os padres ideais de estilo de vida e de comportamentos
esperados por parte do grupo que a realiza. Logo, cada lugar est repleto de
indcios a respeito do seu significado para o grupo, assim como do
comportamento que se espera dos indivduos ali presentes. Por este
processo os espaos funcionam como ordenadores da atividade social,
facilitando e dando segurana ao agir das pessoas, contanto que partilhem
dos mesmos cdigos que deram origem s formas e ocupao espacial.
O espao fsico, assim organizado, torna-se meio de comunicao,
que pode ser efetivo (embora no integralmente) mesmo para indivduos
pertinentes sub-culturas diversas, na medida em que possuam uma poro
do seu repertrio de smbolos em comum e formas semelhantes de
organiz-los. Entretanto cada grupo possui um sistema de valores que lhe
peculiar, e os smbolos podem estar carregados de diferentes significados
ou associados a valores diversos regidos por cdigos mais ou menos
discrepantes entre grupos distintos. Por isto as mensagens do meio tendem
a se tornar tanto mais confusas quanto maior for a divergncia cultural
entre o observador e aqueles que deram forma ao local.
Quando as pessoas no possuem a chave adequada para a
decodificao das mensagens ou quando as mensagens so conflitantes
com o seu sistema de valores, tendem a sentirem-se desorientadas e
deslocadas, chegando mesmo a perceber o ambiente como algo que lhe
9

hostil. O carter comunicativo dos espaos construdos produz divises

territoriais (quando mais de um grupo, razoavelmente homogneo, ocupam
reas adjacentes), que reduzem a quantidade de interaes com pessoas
cujos modos de comunicao no verbal sejam muito diferentes. De acordo
com RAPOPORT (1978:p.292), ...a residncia se converte em um refgio
no qual existe congruncia entre os indcios fsicos e o comportamento
social.
As reas que mantm maior homogeneidade (contanto que
estruturada) so tambm mais ricas em significados pois a redundncia os
refora e a interao entre si faz com que se tornem mais profundos. Por
estarem sempre se reafirmando atravs de formas semelhantes, passam a
formar imagens mentais comuns s pessoas que utilizam tais reas, que
assumem o papel de convenes. Se pudermos considerar cada casa como
um conceito, cada elemento da composio como fonema ou letra, todos
relacionados por um conjunto de cdigos e regras, estamos falando de
linguagem. Sua funo estruturar, reduzir ou reiterar a informao a ser
apreendida e interpretada, sobre uma base comum que possa ser
transmitida.
Fazendo com que o ambiente evoque imagens familiares agradveis,
as pessoas tendem a identificar-se com este, assumi-lo como territrio,
passando a zelar deste com mais afinco.

10

3-FORMAS DE ESTRUTURAO INTERNA DAS

IMAGENS
3.1-MARCOS URBANOS
De acordo com OBA (1998, apud SILVA, 2001:p.7), os marcos
contribuem para a identificao espacial dos grupos e para a formao de
um sentimento de lugar. Isto seria devido existncia neles de significados
e intenes que transcendem os aspectos visuais e devem ser buscados no
contexto que lhes deu origem. Ainda para o mesmo autor (p.6), os marcos
urbanos so produtos scio-culturais relacionados ao processo de
construo e sua identidade ao longo do tempo, apresentando forte
conotao de lugares nos quais grande parcela da populao encontra
referncias fsicas, culturais, histricas e psicolgicas.
Os marcos, e depois veremos que tambm os limites, aparecem em
mltiplas escalas (SILVA, 2001:p.7), podendo servir como estruturantes
mentais, para a imagem de uma vizinhana, um bairro, uma cidade, ou
mesmo estados e pases. Isto est relacionado com a natureza hierrquica
da organizao das imagens e mapas mentais, o que vem a reforar a
concepo, que busca estabelecer analogias entre imagens e conceitos.
Segundo SILVA (2001:p.16) a cidade um acmulo de signos que
contextualizam o ambiente, qualificando o espao e sua conseqente
identificao fsica, social, cultural e econmica. E ainda (pgina 18): a
arquitetura est no espao social do edifcio, ou da cidade, seu universo de
representao est voltado para a necessidade de construir no espao, o
projeto de uma sociedade, ideologicamente marcada no tempo.
Para LYNCH (1982:p.90) a organizao das imagens varia conforme
o nvel de conhecimento que as pessoas armazenam. Geralmente as pessoas
fazem uso de grandes conjuntos homogneos e caractersticos quando
possuem um conhecimento mdio da cidade, suficiente para superar as
etapas de informao fragmentria, mas ainda vago o bastante para que
ignorem os contrastes e contradies existentes no interior destes
conjuntos. Ao contrrio, um observador mais treinado passa a notar com
mais clareza as dissonncias e diferenas passando a valorizar mais os
elementos singulares e detalhes. Por isso seria til que se garantisse uma
boa quantidade de elementos dotados de grande imageabilidade, em
diversas escalas facilitando a organizao das imagens em nveis
hierrquicos e o conhecimento gradual e encadeado do espao, para que
exijam o mnimo de esforo.
Segundo o mesmo autor (p.113), o que caracteriza os elementos
marcantes (marcos) a sua singularidade, embora tambm seja
11

importantssima a sua localizao: os grandes elementos marcantes devem

situar-se de modo que possam ser visualizados de muitas posies distintas,
por longos intervalos de tempo ao longo de percursos importantes e devem
ser reconhecveis desde sua base. Desta forma, garantindo que sejam
presenas constantes e ntidas tanto de dia como de noite, podem reforar a
unidade dos esquemas mentais quando as imagens noturnas e diurnas se
tornam discrepantes. importante ressaltar que, segundo o autor, quando
esto situados nos pontos que exigem tomada de deciso ao longo dos
trajetos,ganham em intensidade e tornam-se mais teis, pois nestes pontos a
ateno dos observadores mxima. O que tambm vlido para os
pequenos elementos marcantes, que devem estar posicionados em tais
lugares, mais ou menos altura da visada normal de um observador
comum.
Ainda para o mesmo autor, a simplicidade das formas, as assimetrias
que possam sugerir diferenciao direcional, a clareza de ligaes com
outros elementos e com o todo e boas possibilidades de alcance visual so
formas de potencializar o desempenho dos elementos marcantes como
pontos de apoio e estruturao das imagens. Estes elementos tambm
podem estabelecer entre si, sries temporais rtmicas e meldicas que
reforcem a percepo de movimento e aproximao por meio de sinestesia,
o que assume grande importncia se consideramos que a velocidade dos
deslocamentos assume papel fundamental no cotidiano de grande parte dos
moradores citadinos.
LYNCH, no referido trabalho, tambm sugere que se mantenha certa
iseno nas novas formas que se constroem (pgina 124), para que sejam
apenas sugestivas, sem significados e possibilidades de interpretao muito
rgidos, de modo que cada observador possua um maior grau de liberdade
para construir a sua imagem e seja maior a probabilidade de que estes se
identifiquem com os espaos por elas organizados.

3.2-SIMILARIDADE DE FORMAS E CONFIGURAO ESPACIAL

(como as formas so resultado da cultura e contribuem para a perpetuao
desta)
Segundo RAPOPORT (1978:p.29), cultura faz referncia a
um grupo de pessoas que compartilham um conjunto de valores, crenas,
pontos de vista sobre o mundo em geral, e um sistema de smbolos, que se
aprendem e se transmitem. Tudo isso gera um sistema de regras e costumes

12

que reflete os ideais e que produz um estilo de vida, guia de

comportamento, dos papis sociais, das maneiras, do sistema de
alimentao, assim como da maneira de construir (grifo no existente no
referido trabalho). Nas pginas 30 e 31 do mesmo texto, nos d a entender
claramente como, na sua opinio, uma cultura bem coesa e congruente,
tende a produzir padres e cnones implcitos: O que tm em comum
estas atividades (de desenho) que todas implicam uma eleio entre
muitas alternativas possveis. A natureza especfica desta eleio tende a
legalizar-se e a refletir um conjunto de regras institucionalizadas, devido a
que, uma boa maneira de analisar uma cultura, partir dos termos das
decises mais freqentemente tomadas... de fato, o que se considera
comumente como estilo no mais que um sistema consistente de decises
baseado nas regras e na cultura de um grupo (seja uma tribo ou uma
profisso).
Para TUAN (1980:p.199) o estilo de vida de um povo a soma de
suas atividades econmicas, sociais e ultraterrenas. Estas atividades
geram padres espaciais; requerem formas arquitetnicas e ambientes
materiais que por sua vez, aps terminados influenciam o padro das
atividades. O autor tambm enfatiza como as organizaes sociais
diferentes tendem a dar origem e ser decorrentes de vises de mundo
diferentes, e como estas do lugar a formas diferentes de organizao do
espao e territorialidade. Apresenta exemplos disto comparando as atitudes
frente ao ambiente dos anglo-americanos e dos nativos do novo Mxico, e
destes entre si. Eis um trecho em que discorre sobre as diferenas entre os
ndios Zuni e Navajo (79-80), que ocorrem apesar das similaridades
culturais: no entanto, os Navajos e Zuni diferem em suas organizaes
sociais e economia e estas diferenas se refletem em algumas de suas
atitudes religiosas e ambientais. Assim, como mencionei anteriormente, os
Zuni tm um forte sentido do centro o lugar central que corresponde ao
seu povoado compacto e identificado com sua cultura auto-suficiente.
Os Navajos vivem em hogans dispersos; sua organizao social menos
estruturada e correspondentemente sua viso do mundo, menos
organizada. No h um lugar central, cada hogan um tipo de centro no
qual podem se realizar cerimoniais. Para os Navajo, o espao parece no
to bem definido; no entanto, eles tm um forte sentido dos limites dos seus
prprios territrios, como espaos sagrados[...]. Apesar das semelhanas
em compreender o mundo como resultado da harmonia e do equilbrio, as
duas culturas se desenvolvem em sentido inverso, devido a que organizam
sua viso de mundo de forma diferente (os Zuni de forma centrfuga e os
Navajo de forma centrpeta, das extremidades para o centro) .
A interpretao antropolgica dos processos de formao de
imagens atribui grande importncia aos componentes cognitivos da relao
dos seres humanos com o espao e afirma que se tratam basicamente de
13

atribuir significados ao meio ambiente, ou seja, no to importante

compreender com exatido a realidade fsica como construir uma ordem
conceitual e um sentido segundo o qual pode-se interpretar o ambiente,
mesmo que com falhas (vm mente as teorias geocntrica e da terra como
um plano que permitiam que as pessoas se localizassem perfeitamente
dentro dos limites do mundo conhecido). Em resumo, estruturar e nomear,
processo conceitual.
Segundo RAPOPORT (1978:p.113), o desenho a expresso fsica
e a formalizao de um esquema cognitivo. O desenho, sendo a expresso
fsica e a formalizao de um esquema cognitivo dar origem a ambientes
mais significativos medida em que este for mais coerente e coeso no seu
conjunto de relaes internas e externas (com outros esquemas). E por
meio da leitura, da interpretao destes ambientes, reforado o esquema
como conveno. A reiterao constante amplia a possibilidade de que o
esquema seja apreendido por um grande nmero de pessoas e incorporado
ao seu vocabulrio. O esquema tende a assumir valor simblico, como
expresso do ideal das pessoas que o compartilham, como o estilo prprio
destas.
A seguir, prope-se um modelo simplificado, com o intuito de
representar o modo pelo qual um estilo (urbanstico-arquitetnico) tende a
se perpetuar, adaptar-se a e reforar um contexto cultural, ou mesmo
induzir mudanas neste. Este esquema foi adaptado, a partir de outro, este
proposto por RAPOPORT (1978:p.114), para que assumisse uma
configurao cclica, configurao que parece mais adequada a explicar os
processos de retro-alimentao que encontramos na realidade, tal como a
percebemos, de maneira que recebeu o seguinte aspecto:

REPRESENTAES E
ESQUEMAS COGNITIVOS
INTERPRETAR
LER
DECODIFICAR,

DAR EXPRESSO
CONSTRUIR
CODIFICAR
MEIO
CONSTRUDO

Um ambiente em que os usurios no possuem condies adequadas

de intervir, tende a se tornar inspito e degradado, pois as pessoas resistem
a adaptaes que venham a contradizer o seu padro cultural ou lhes causar
desconforto. Geralmente esta situao relacionada a grandes ndices de
14

vandalismo, recurso pelo qual as pessoas buscam deixar a sua marca no

meio e tornar patente sua contrariedade diante das condies ambientais
que lhes so impostas. Segundo RAPOPORT (1978:p.325-328) h indcios
de que a pichao e o grafitti seriam formas de interveno num
ambiente cuja linguagem alheia aos seus usurios (ou parcelas
significativas destes) e onde estes se vem desprovidos de outras
possibilidades de participao mais efetivas na composio da paisagem.
Imprimindo sua marca, no local onde moram ou que freqentam,
apropriam-se do espao, afirmam a sua presena num territrio e o tornam
mais parecido consigo.
Vrios fatos e acontecimentos histricos demonstram que possvel
modificar as imagens dos lugares por meio da manipulao de smbolos,
sendo contudo, muito mais fcil destruirmos intencional ou
inadvertidamente um conjunto de significados do que construir um
totalmente novo. Isto deve ser considerao sempre presente em obras de
renovao urbana, principalmente quando se trata da demolio de partes
antigas da cidade. Os trabalhos de reconstruo efetuados na Europa aps a
segunda guerra mundial, muitas vezes buscando a reconstituio mais exata
possvel do que foi destrudo, so evidncias inquestionveis da
importncia das permanncias histricas como pontos de apoio para a
unidade e coeso cultural.
As formas construtivas e os modelos de organizao do espao vo,
ao longo do tempo, assumindo importncia simblica para as pessoas,
compondo uma espcie de linguagem que manifesta e reafirma a sua
compreenso do mundo. fcil encontrar demonstraes disto quando
observamos que os elementos construtivos dotados de importncia esttica
em tcnicas construtivas passadas muitas vezes so incorporados s
construes realizadas com tcnicas mais modernas, como adornos, formas
decorativas: em Curitiba, podemos encontrar uma grande quantidade de
casas que possuem ressaltos retangulares no topo da fachada ou na altura
de um piso elevado, simulando caibros de madeira; arcos, pilares e
esquinas de alvenaria de tijolos ou concreto so enfeitados com pedras que
os emolduram, ou isoladas guisa de pedras chave no topo dos arcos e
reminiscncias dos cunhais. Encontram-se algumas casas com arcos
construdos com pedras macias, caibros de madeira que realmente se
assentam na alvenaria e ficam expostos na fachada ou pilares feitos em
alvenaria de pedra. Embora no se possa afirmar, no momento, que as
simulaes so reminiscncias diretas das tcnicas utilizadas nestas ltimas
casas, deve-se admitir que de qualquer forma, ambas (decorao e tcnica
construtiva) so derivadas de estilos arquitetnicos mais antigos, que ainda
proporcionavam a formao de fortes imagens mentais para seus
idealizadores, na poca em que as conceberam. Outro forte argumento em

15

favor da importncia simblica destes elementos est no posicionamento

dos mesmos, geralmente na fachada.
Segundo LYNCH (1982:p.79), no apenas a semelhana das
construes contribui para criar a continuidade temtica que determina os
bairros, mas tambm texturas comuns, similaridade de espaos e formas,
detalhes e smbolos freqentes, estado de conservao e topografia
homogneos, costumes e atividades peculiares ou a simples concentrao
destes, habitantes caractersticos. Para ele a continuidade a caracterstica
que sugere de maneira mais forte um sentido de identidade.

3.3-LIMITES & TRANSIES

Falando sobre assentamentos espontneos na Colmbia,
RAPOPORT (1978:p.107) afirmou que entre os condicionantes mais claros
da forma das casas se encontram a separao entre pblico e privado e
entre formal e informal, na tentativa de criar gradientes de intimidade.
Trata-se, portanto, de uma questo de limites e de espaos de transio que
nada mais so do que a evidncia e o preldio para a transposio dos
limites.
Ainda com relao aos mesmos assentamentos, Barranquilla,
Colmbia o autor supracitado relatou (1978:p.107) que muitas vezes as
funes simblicas se impunham sobre questes concretas de grande
relevncia, de tal forma que se dava mais nfase decorao da porta de
entrada do que ao conserto do telhado e costumava-se montar a cerca de
entrada antes mesmo da residncia em si, como forma de estabelecer a
posse do terreno. Para as classes mdias da Austrlia e dos Estados Unidos,
a relva diante da casa smbolo de status elevado e muitas vezes
plantada mesmo antes da compra do mobilirio. TUAN (1980:p.240) faz
meno de que as casas da classe mdia em Nova Yorque costumam
apresentar a parte frontal do lote muito mais organizada, formal e atraente
do que os fundos. Cabe ressaltar que, tanto a porta como o jardim e a cerca
de entrada, cumprem funes de delimitao e transio entre esferas
distintas de domnio e privacidade.
Os limites tambm so importantes para a compreenso dos espaos
abertos. No seu livro Construo das Cidades Segundo seus Princpios
Artsticos SITTE (1992:p.4-68), fala a respeito da forma destes espaos,
ressaltando a importncia de que sejam parcialmente fechados e de
preferncia convexos. O que corroborado tambm pela teoria gestaltista
da percepo: tudo indica que as formas fechadas e convexas so formas
muito mais pregnantes do que as formas somente insinuadas por figuras
abertas ou no convexas. ALEXANDER et alt. (1980) num padro
16

denominado espao exterior positivo, tambm insiste na superioridade dos

espaos definidos por figuras geomtricas convexas sobre os no convexos.
Aos primeiros, chama de espaos positivos, pelo fato de apresentarem a
possibilidade de serem vistos facilmente como figura, em mapas figurafundo. Utiliza dados da psicologia comportamental para afirmar que as
pessoas tendem a utilizar com maior freqncia e sentir-se mais vontade
em espaos como esses.
LYNCH (1982:p.103-128) tambm nos d uma idia da importncia
dos limites, com elementos que auxiliam na formao de imagens e
esquemas mentais. Sugere que uma rua com princpio e fim bem definidos
tende a possuir maior imageabilidade do que as desprovidas destes, sendo
mais fcil a sua apreenso como um todo coerente. O mesmo se d com
bairros e regies dentro destes, ns de atividade (1982:p.115), etc. Sugere
tambm que os prprios limites, quando no so circulares devem ter
princpio e fim claramente definidos, e que, mesmo os limites circulares
devem apresentar indicaes que facilitem o posicionamento e a
identificao de cada uma das zonas fronteirias. Corrobora as orientaes
dadas por Camilo Sitte quanto aos espaos abertos: mesmo os cruzamentos
(por ele definidos como ns de atividade, ou encontros de ruas de grande
importncia), sero melhor definidos caso demonstrem limites ntidos e
formas simples e coerentes.
Os limites representam um papel importantssimo no comportamento
e formao de imagens coletivas, por causa da natureza territorial dos
grupos humanos e da natureza abstrata destes processos. E embora os
limites entre vizinhanas, bairros ou cidades sempre existam, mesmo que
muito tnues e vagos na mente das pessoas, tornam-se muito mais ntidos e
ganham em vivacidade caso possuam tambm correspondentes fsicos.
Desta forma tambm torna-se mais fcil o consenso.
De acordo com ALEXANDER et alt. (1980:p.260-261), uma
fronteira adquire sua maior importncia justamente nos pontos em que os
caminhos a atravessam e estes ocupam lugar de relevo, como pontos de
controle, em nossos esquemas mentais. Ora, a forma de demarcar o
cruzamento de uma fronteira por um caminho conceitualmente uma porta,
embora possa ser fisicamente uma ponte, um estreitamento, uma passagem
sob um edifcio. Importa que seja um espao de transio, um lugar, para
que possa ser lembrado consensualmente como fronteira e transposio
desta.
As transies so necessrias, mas no devem resultar de uma
dissoluo constantemente gradual das caractersticas fundamentais dos
espaos envolvidos (anloga a uma rampa). Isto equivaleria destruio da
prpria idia de limites. Os dados obtidos pelo estudo de assentamentos
espontneos e cidades tradicionais demonstram que tais transies
funcionam melhor quando so obtidas por meio de umbrais consecutivos (
17

semelhana dos degraus de uma escada). O que significa juntar duas idias
aparentemente incompatveis, limite e gradiente, aplicando limites
evidentes tambm aos espaos de transio.
Sobre a importncia psicolgica destes espaos de transio,
ALEXANDER et alt. (1980:p.555-557) ressalta que nos auxiliam a mudar
nosso comportamento abandonando a postura que assumimos em um
contexto (como a rua) para nos adaptarmos nova situao (talvez uma
casa, ou um museu) e s exigncias que lhe so peculiares. Tambm
protegem os espaos internos das interferncias externas. Assim as pessoas
tm condies de adaptar-se gradualmente, com suavidade, e os ambientes
permanecem isentos de influncias que poderiam descaracteriz-los.
O mesmo pode ser dito a respeito das fronteiras, postuladas por este
autor para separar vizinhanas, bairros, sub-culturas distintas e mesmo
ambientes dentro de uma nica edificao. TUAN (1980:p.243) sustenta
que os bairros diferentes tm fronteiras bem definidas, que tendem a
separ-los da agitao da vida urbana. So isolados por razes
econmicas, sociais e culturais. Os distritos dos muito ricos e dos muito
pobres, os subrbios exclusivos e as favelas, os guetos raciais e de
imigrantes sobressaem-se nitidamente no mosaico urbano. No existe
aqui o menor interesse em fazer uma apologia da segregao, mas to
somente ressaltar que um isolamento relativo, bem dosado pode reforar a
identidade e caracterizar a rea isolada.
Para observarmos mais de perto, ver com maior nitidez a necessidade
de separao espacial entre sub-culturas, abasta observarmos os pequenos
conflitos cotidianos e os sentimentos que se desenvolvem nos moradores de
grandes reas habitacionais homogneas quando passam a surgir ocupaes
que no seguem o mesmo padro cultural nas suas imediaes. Os
comentrios pejorativos de ambas as partes, o receio e a apreenso com
relao ao crescimento destas novas reas, revelam a existncia de uma
tenso latente proveniente da sensao de que estas novas formas de
ocupao ameaam a manuteno do estilo de vida ou mesmo o valor de
mercado das reas mais antigas. Ambas as sub-culturas (variantes de uma
mesma cultura) se sentem impedidas no desenvolvimento livre de suas
caractersticas e tendem a pressionar a rea contgua para que se torne mais
semelhante a si mesma ou at para que seja limpa de seus novos
ocupantes. Segundo RAPOPORT (1978:p.292-299) isso se deve em parte a
divergncias de simbologia e ausncia de descontinuidade espacial.
importante notar que uma organizao social s pode
sobreviver como cultura se ocupa um territrio prprio e relativamente
independente. A razo para este fato que diferentes culturas exigem
espaos diferentes, servios comunitrios e pblicos diversos, entornos
diversos que expressem os seus anseios e seus valores peculiares. E para
que se produzam tais especializaes, faz-se necessria uma concentrao
18

de pessoas com o mesmo suporte cultural que garanta a viabilidade destas

(ALEXANDER et alt.,1980:p.91-93).
Ainda no mesmo trecho, o autor cita alguns casos de conflitos e
abaixo-assinados devidos justaposio espacial de culturas muito
diferentes e, como contraponto, exemplos de bairros com traos bastante
peculiares e identidade marcante, todos eles parcialmente cercados por
reas no residenciais de mais de 60m de largura. Conforme o enfoque
deste autor, os limites devem tambm servir como espaos de recepo, de
encontro e reunio, confraternizao, interao. Desta maneira estes
espaos contribuiriam para a manuteno da variedade dentro de uma
mesma cultura, sem gerar guetos, mas estimulando a participao e
estreitando os laos sociais.
Se os pontos de maior atividade encontram-se junto s fronteiras, nos
locais de transio ou prximos deles, tendem a fortalecer os laos sociais
entre sub-culturas distintas, sem que com isso ameaar a integridade destas
e sua prpria coerncia interna. Atividades tais como postos de
alimentao, comrcio ambulante, de artistas de rua, servios pblicos
comuns as comunidades envolvidas, exposies, tendem a congregar
pessoas e, se estiverem nas fronteiras, nos espaos de transio, as pessoas
sentir-se-o bem recebidas caso as sub-culturas que ali se delimitam
tenham poder para agir conjuntamente, desenhando espaos que
representem a interseo entre estas, a sua bagagem cultural comum.
Embora possam surgir conflitos caso as diferentes sub-culturas no
possuam liberdade suficiente de ao e a necessria independncia,
ALEXANDER et alt. (1980:p.65-70) cita pesquisas desenvolvidas nos
campos da psicologia e cincias sociais que evidenciam a importncia da
existncia de vrios grupos distintos e razoavelmente homogneos para
que, num processo participativo saudvel, possa a cidade se tornar
realmente caracterstica e possuir significado, dentro de uma ptica
pluralista e inclusiva. Na verdade tais sub-culturas tendem a fomentar o
aumento de diversidade dentro de uma cidade, sem prejuzos formao do
carter de seus habitantes.
Um outro ponto de vista, a respeito da cidade enquanto conjunto de
partes diferenciadas, encontra-se em ROSSI (1995:p.137): esta cidade
constituda por tantos pedaos acabados em si , a meu ver, a que permite
verdadeiramente a liberdade de escolhas; e a liberdade de escolhas tornase uma questo de fundo para todas as implicaes que apresenta; como
no acreditamos que existam questes de valor capazes de decidir a favor
das casas altas ou baixas, mas que estas questes podem ser resolvidas
apenas no nvel arquitetnico urbano, tambm estamos convencidos de que
a liberdade concreta do cidado, numa sociedade em que as escolhas
sejam livres, est em optar antes por uma soluo do que por outras.

19

Pode-se argumentar que a diversidade dentro das grandes cidades j

demasiada. No entanto, o que percebe-se numa anlise mais profunda
que esta diversidade se resume, na maioria das vezes, em uma mistura
catica de valores e comportamentos. Tomando emprestadas algumas
idias teoria da informao, temos que, quando a entropia mxima, a
probabilidade de encontrarmos qualquer um dos elementos de um sistema
a mesma, para todos estes em qualquer parte do sistema. Ou seja, para a
mistura mais catica, temos por caracterstica natural a homogeneidade, e
tambm a menor quantidade de informao significante possvel (a
informao tem de ser organizada segundo cdigos para que adquira a
capacidade de transmitir significados, tornando-se assim, comunicao. E
isto implica divergncias de probabilidade entre os caracteres que a
transmitem).
Vrios autores apiam a hiptese segundo a qual esta imensa
diversidade de valores contraditrios distribudos de forma homognea por
toda cidade, prejudica a formao do carter e da personalidade das
pessoas, justamente por exigir das pessoas comportamentos muito
contraditrios de forma no estruturada. Se no h estrutura, no h
previsibilidade, o que elimina quaisquer possibilidades de antecipao.
Reduz-se no s a sensao de controle, mais tambm as possibilidades
reais.
A produo industrial indiferenciada, as moradias em srie, os
servios impessoais oferecidos por grandes cadeias de franquias, tudo isto
contribui para reforar a homogeneidade no estruturada.
Logo, apesar das diferenas, as pessoas assumem posturas
superficiais compostas por lugares comuns, coletneas dos
comportamentos mais aceitos, sem que haja um fundamento interior a que
estes correspondam e do qual emanem coerentemente. A comunicao e as
relaes humanas perdem profundidade, as pessoas j no possuem razes
em comum, e carecem de habilidade para se identificar e organizar
coletivamente.
Ao que parece, um dos fatores que mais induzem a uma forte coeso
social o sentimento coletivo de identificao de uma comunidade com o
territrio que ocupa. O que em contrapartida tende a ocorrer sempre que
este territrio favorea a interao social e as condies de bem estar
individual, bem como possibilita que se reconheam os seus limites e
distines. No seu livro Uma Linguagem de Padres, Christopher
Alexander (ALEXANDER et alt., 1980:p.95-98) prope um padro
denominado vizinhana identificvel. No desenvolvimento deste, conta
com dados obtidos por diversos autores, mediante pesquisa junto
populao. Por meio destes chega concluso de que trs fatores so
cruciais para que uma vizinhana seja realmente caracterstica e
identificvel por parte de seus habitantes e visitantes:
20

- que seu tamanho seja pequeno, no mais do que trs ou quatro

quadras de largura.
- que sua populao no seja exagerada, algo entorno de 500 pessoas.
- que seja poupada do trfego pesado no seu interior.
A primeira questo diz respeito capacidade das pessoas para obter e
reter um conhecimento profundo de uma rea. Mais especificamente, ao
tamanho da rea que um ser humano pode conhecer suficientemente bem
para que se sinta em sua casa. A segunda refere-se quantidade de
pessoas necessrias formao de uma comunidade capaz de se fazer ouvir
e de resolver seus problemas internos, sem, no entanto, necessitar de
mecanismos muito complexos de organizao. J a terceira decorrente da
observao de que, quanto mais intenso o trfego em uma localidade,
menos pessoas a consideram como seu territrio e mais impessoais so
considerados o entorno e as prprias casas ali situadas.
Ora, to logo se fala em tamanho ou em proteo contra o trfego,
fala-se de limites, mais ou menos sutis, que podem ser obtidos por meio de
restries de acessibilidade. ALEXANDER et alt. (1980:p.95-98) sugere
que a interrupo de algumas ruas em T pode lograr a criao de limites
identificveis e desestimular a circulao de veculos com o intuito nico
de passagem, promovendo assim a formao de vizinhanas identificveis.
Tudo indica que as questes de limites se reafirmam, tal qual num
fractal, em diversas escalas, do particular ao geral: limites entre diferentes
domnios dentro de uma casa, entre a casa e o lote, entre este e as ruas,
limites entre vizinhanas dentro de um mesmo bairro, limites entre bairros,
at entre pases, quando podemos constatar que um bairro, uma cidade e
mesmo uma regio inteira podem apresentar caractersticas de transio.

21

4-TIPOLOGIA: O ESTUDO DAS LINGUAGENS

BASEADAS EM TIPOS
Os maiores produtos da arquitetura so
menos obras individuais do que sociais; antes o parto dos povos
em trabalho do que o impulso de homens geniais; o depsito que
uma nao deixa; os acmulos que os sculos fazem; o resduo de
evaporaes sucessivas da sociedade humana. Numa palavra,
espcies de formaes.
Victor Hugo. Extrado de ROSSI, A
Arquitetura da Cidade.

Segundo ROSSI (1995:p.25) o tipo vai se constituindo[...] de

acordo com as necessidades e aspiraes de beleza; nico, mas
variadssimo em sociedades diferentes, ele est ligado forma e ao modo
de vida. Por conseguinte, lgico que o conceito de tipo se constitua em
fundamento da arquitetura e retorne tanto na prtica como nos tratados.
Ainda o mesmo autor afirma (1995:p.25): penso, pois, no conceito de tipo
como algo permanente e complexo, um enunciado lgico que est antes da
forma e que a precede.
Mas qual seria a utilidade do conceito de tipo para a compreenso do
ambiente como meio de comunicao? Segundo AYMONINO (1984:p.9)
interessar-se pelo significado das cidades no domnio dos estudos
urbanos serve para identificar o mbito fsico em que sejam possveis uma
anlise morfolgica do conjunto e uma classificao tipolgica dos
componentes com vista a estabelecer uma eventual relao entre elas.
Portanto o conceito de tipo ajuda a entender o processo pelo qual as
construes individuais se relacionam entre si e com o contexto em que se
encontram, tornando possvel englobar o significado do todo composto
numa imagem coerente.
E qual a definio exata dos conceitos de tipo e tipologia?
AYMONINO (1984:p.126), conclui [...] que no existe uma nica
definio de tipologia construtiva mas que, de vez em quando, ela
definida em funo das investigaes que se pretende realizar. Logo, no
havendo uma definio nica de tipologia, parece lcito concluir que
igualmente no existe uma forma unvoca de se estabelecer o conceito de
tipo e, portanto, deve-se buscar a formulao que se mostre mais adequada
no mbito deste estudo. Em outras palavras, ser necessrio empreender
uma definio capaz de abordar o tipo segundo seu carter de conveno
simblica, instrumento para a expresso dos valores de uma coletividade.
Os tipos, neste sentido, podem ser encarados como conceitos
compartilhados por um grande conjunto de pessoas, convenes dentro das
quais as pessoas podem introduzir variaes e expressar sua singularidade

22

integrada dentro de um contexto social. Estes conceitos estruturam um

conjunto de formas e relaes, para os quais os modelos so como a
materializao sob uma forma especfica, construdos por composio.
Segundo Quatremre de Quincy (1832, apud ROSSI 1995:p.25-26) a
palavra tipo no representa tanto a imagem a ser copiada ou imitada
perfeitamente quanto a idia de um elemento que deve ele mesmo, servir de
regra ao modelo[...] o modelo, entendido segundo a execuo prtica da
arte, um objeto que deve se repetir tal como ; o tipo , pelo contrrio,
um objeto, segundo o qual cada um pode conceber obras, que no se
assemelharo entre si. Tudo preciso e dado no modelo; tudo mais ou
menos vago no tipo.
Os elementos tendem a modificar-se com o tempo: na primeira
tipologia de casa trrea que foi tomada como objeto de levantamento
fotogrfico (anexo 1), os pilares da varanda frontal variam desde alvenaria
de pedra, passando pela alvenaria revestida com pedras, alvenaria com
formas decorativas (helicides, simulaes de pedras e juntas de cimento)
at estreitos pilares de madeira ou ferro duplos ou triplos, inclinados ou no
prumo. Uma tipologia torna-se mais rica na medida em que possa assimilar
vrios materiais e variantes que faam referncia idade das construes
por meio da comparao dos materiais e tcnicas empregados.
Por esse mesmo motivo (possibilidade de variao das tcnicas,
materiais e forma dos elementos), talvez seja mais acertado e frutfero
pensar no tipo como sendo um conjunto de elementos fundamentais e de
relaes convencionais entre estes. Assim, esses elementos fundamentais,
poderiam ser entendidos como fonemas ou semantemas, componentes
intercambiveis de uma linguagem (paradigmticos), e as relaes
caractersticas como cdigos convencionais segundo os quais fonemas so
organizados (sintagma). Para explicar as relaes sintagmticas e
paradigmtica na sua lingstica estrutural, SAUSSURE (1974, apud
SILVA, 1985) prope uma analogia semelhante: uma unidade lingstica
se compara a uma parte de um edifcio, como uma coluna, onde h
relaes entre o pedestal, o fuste e o capitel (sintagma); a evocao de
outras combinaes de elementos, como os da ordem drica, jnica,
corntia (no presentes no espao, mas passveis de evocao) sugere a
relao paradigmtica ou associativa.
Ou ento, podemos imaginar que existem modelos fundamentais,
que se repetem com grande freqncia, nos quais se encontram resumidos
os elementos e relaes que definem o tipo. Estes modelos simples, assim
como os mais elaborados, poderiam ser entendidos como conceitos
intercambiveis (paradigmticos) que se relacionam entre si conforme as
relaes estabelecidas com os terrenos e destes com o espao pblico
(sintagma). sob este enfoque que sero abordadas as questes tipolgicas

23

neste trabalho, pois desta forma, o espao construdo pode ser comparado a
um discurso elaborado conforme uma linguagem.
Esse discurso, bem como a linguagem que lhe d forma, deve ser
entendido segundo as caractersticas culturais, histricas, econmicas e
geogrficas que lhe do origem. ROSSI (1995:p.36) afirma que no
carter coletivo dos fatos urbanos, h um elemento fundamental para a sua
compreenso. Essa colocao chama a nossa ateno para a importncia
do aspecto cultural da formao das cidades, na medida em que
coletividade pressupe cultura. E cultura pressupe a existncia de meios
de comunicao. DURAND (1821, apud ROSSI, 1995:p.24) nos faz pensar
na tendncia que as relaes compositivas apresentam, de repetir-se em
diversos nveis de escala e complexidade, tais como as relaes que regem
a linguagem: assim como as paredes , as colunas, etc., so os elementos
de que se compe os edifcios, os edifcios so os elementos de que se
compe a cidade. Implcita no conceito de tipo est no somente a relao
dos elementos das construes entre si, mas tambm a relao tpica dessas
com a parcela e das parcelas entre si e com o espao pblico.
O que tambm pode ser encontrado no trabalho de ROSSI
(1995:p.26-27), pois para ele o tipo, por ser uma constante, um elemento
cultural presente em quaisquer fatos arquitetnicos, pode ser ainda mais
facilmente detectvel nos fatos urbanos. Pode-se deduzir que isto se deve a
que os fatos urbanos so realizaes coletivas segundo a cultura, neles
representada pelo tipo, que determina por sua utilizao, a formao de
morfologias urbanas coerentes.
Com relao aos aspectos histricos, ROSSI (1995:p.36) sustenta
que: a forma dos lotes de uma cidade, sua formao, sua evoluo,
representa a longa historia da propriedade urbana e a histria das classes
profundamente ligadas cidade. E sob esse enfoque, podemos observar
os condicionantes econmicos da forma urbana.
Tomemos como exemplo a crescente popularidade dos sobrados
entre a classe mdia e examinemos a questo por meio das prticas
econmicas e de parcelamento do solo nela envolvidas, bem como a
situao dentro do contexto da cidade:
Com o crescente aumento do valor do solo urbano
principalmente nas regies centrais ou de maior desenvolvimento, e a
queda tambm constante do poder aquisitivo da populao em geral,
associados expanso urbana de Curitiba, muitas reas antes consideradas
distantes do centro, so hoje tidas como a mdia distncia ou mesmo
prximas. Estas reas, que antes eram pouco vantajosas para fins de
parcelamento, apresentam ainda hoje muitas chcaras, terrenos grandes
onde no ocorreu parcelamento com fins econmicos. As glebas que foram
parceladas, geralmente receberam pessoas de menor poder aquisitivo, que
compravam os lotes por baixo preo, devido ao fato de que eram
24

localidades com pouca ou nenhuma estrutura urbana consolidada,

encontrando-se relativamente distantes dos privilgios do centro. Outras
so conjuntos habitacionais construdos pelo poder pblico.
Hoje estas reas possuem infra-estrutura consolidada e relativa
autonomia no que tange aos servios, tanto pblicos como particulares. Em
decorrncia disto, as chcaras remanescentes tm-se valorizado muito e se
tornado bastante desejveis como local de moradia para a classe mdia. Em
conseqncia disto e dos fatores econmicos j mencionados, bem como da
atual situao de insegurana nas cidades, estas chcaras tm sido
incorporadas cada vez mais como condomnios fechados.
Com seus lotes diminutos a preos razoveis para esse estrato scioeconmico (embora a relao custo/rea particular ainda seja alta) estes
condomnios, quando j no so entregues com sobrados, praticamente
condicionam ocupao por meio destes, na medida em que, nesta classe
da populao a demanda geralmente se traduz por casas com mais de
100m2. Como os lotes dificilmente superam os 180m2 e a taxa de ocupao
nestas reas geralmente de 50%, a construo fatalmente se desenvolver
em, no mnimo dois pavimentos.
Como a largura desses lotes costuma variar entre 6m e 8m, a
alternativa que possibilita a ocupao mais intensiva do lote, maior
facilidade de organizao dos espaos internos e tambm mais privacidade
em (termos de intromisso visual) construir com duas empenas sobre as
divisas e abrindo as janelas e portas para a frente e para os fundos. No s a
forma geral, mas tambm a organizao espacial interna tende a se
cristalizar em padres simples, que so quase inevitveis (tendo em vista as
preferncias culturalmente determinadas) e que costumam empregar-se
sempre com algumas modificaes.
Assim ocorre com todos os tipos, que no decorrem somente de
preferncias culturais, mas de circunstncias histricas complexas, que
envolvem economia, poder pblico, disponibilidade de espaos e sua
localizao na cidade com relao ao j construdo. A tipologia geralmente
est vinculada a um momento especfico da formao da cidade, e s
prticas de parcelamento do solo que lhe so correspondentes, e, em
conjunto com esses fatores responsvel pela constituio da morfologia
urbana.
Nas palavras de ROSSI (1995:p.80), no se pode afirmar, nem
mediante uma descrio da situao atual, que a residncia uma coisa
amorfa, pouco mais que uma zona cuja converso seja fcil e imediata. A
forma com que se realizam os tipos de edificaes residenciais, o aspecto
tipolgico que os caracteriza, est intimamente ligado forma urbana.
Ou ainda: entre estes dois fatos, tipologia edificatria e morfologia
urbana, existe uma relao binria. (p.63)

25

Pode-se citar exemplos de outras cidades, para que se faa evidente a

relao entre tipologia e morfologia urbana: ao discorrer sobre a forma de
Viena, ROSSI (1995:p.81) afirma que a aplicao da hofquartierspflich
(lei que exigia que os proprietrios de residncias privadas suprissem as
necessidades de alojamento da corte dos Habsburgos. Acarretou a
destruio das residncias gticas de di ou trs pisos para que se
construssem habitaes coletivas, de seis a sete andares, com unidades
residenciais sobrepostas e organizadas entorno de ptios internos semipblicos) aumenta extraordinariamente a densidade no centro, determina a
tipologia edificatria particular das habitaes de vrios andares e
estimula de forma determinante o desenvolvimento dos subrbios. E logo
a seguir, na mesma pgina:os exemplos da enorme superfcie das cidades
americanas no so explicveis sem a tendncia a um tipo de residncia
esparsa, de carter unifamiliar.
claro que a exposio esboada como explicao da multiplicao
dos sobrados deve ser entendida como uma simplificao do processo real,
posto que muitos outros fatores influenciam o crescimento da cidade e suas
formas, criando relaes muito mais complexas do que uma breve
exposio poderia demonstrar. Mas pode ajudar como esquema, no
esclarecimento da relao entre alternncia das zonas residenciais,
constituio tipolgica destas e fatores culturais e econmicos.

26

5-APLICAO DO CONCEITO DE AMBIENTE COMO

MEIO DE COMUNICAO NA INSERSO DE
CONJUNTOS HABITACIONAIS EM VAZIOS URBANOS
Considerando que um ambiente, homogneo como resultado do
compartilhamento de uma linguagem, facilita e enriquece a vida das
pessoas, no se pode deixar de pensar em como favorecer a formao desta
espcie de ambiente. Deve-se primeiro pensar no estabelecimento de um
grupo de pessoas razoavelmente homogneo, para que possa construir uma
linguagem. E a construo de uma linguagem um processo interativo
totalmente aberto que uma vez iniciado no se pode esgotar.
Existe, Segundo COUTO (1980), nas leis que regem o parcelamento
do solo urbano, um instrumento pouco conhecido que poderia ser de grande
serventia para pr em andamento este processo: a lei contempla a
possibilidade da formao de um condomnio de compradores de lotes,
constitudo antes mesmo de prontos para a entrega os loteamentos ou
condomnios. Desta forma os condminos podem decidir em conjunto seus
assuntos comuns com o empreendedor, discutir alteraes contratuais e de
projeto, obras, benfeitorias, prazos de pagamento, etc.
Embora ainda limitado em suas aplicaes, esse instrumento abre
perspectivas plenas de potencialidade, no sentido de obter uma maior
possibilidade de participao nos processos que do origem ao desenho da
cidade, sob um enfoque global, que visa dar s pessoas a possibilidade de
construir coletivamente o seu meio mesmo quando se trata da construo
de uma grande quantidade de unidades em tempo reduzido, garantindo
ainda a possibilidade de alteraes futuras.
Para tanto seria necessrio que, na construo de quaisquer conjuntos
habitacionais (loteamentos, condomnios verticais, horizontais at, contanto
que no viessem a prejudicar as condies de acessibilidade entre os
arredores), se buscasse reunir pessoas por meio da maneira como avaliam o
ambiente: o tipo de casa, bairro, espaos pblicos e ruas que os agradam.
Estes dados poriam ser obtidos por meio de pesquisas e levantamentos
semelhantes aos realizados por LYNCH (1982) em Bostom, Los Angeles e
Jersey City.
A partir da poderia ser realizada a escolha do local onde seria
implantado. Talvez, para favorecer o desenvolvimento de uma linguagem
prpria de um determinado grupo, o mais indicado seria a constituio de
um condomnio que elegeria, dentre as opes disponveis, a rea que
gostariam de ocupar, onde no resultasse muito provvel o surgimento de
possveis conflitos com os vizinhos. Tambm decidiriam em comum
27

acordo as diretrizes fundamentais de desenho urbano, a conformao das

reas de uso pblico ou comum semi-privado, os tipos de materiais com os
quais desejam construir e que se encaixam na sua situao financeira, se
vo construir coletivamente ou no, etc. desta forma garantir-se-ia a
homogeneidade como fruto de uma verdadeira identidade coletiva e no do
virtuosismo de um arquiteto urbanista ou planejador.
A participao dos usurios no processo de elaborao do ambiente
fundamental, pois neste processo a populao passa a tomar conscincia de
si mesma, de suas necessidades, caractersticas e territorialidade. Segundo
as palavras de LYNCH (1982:p.130), aumentar a ateno do observador
e enriquecer sua experincia a utilidade que o fato de dar forma a algo
pode oferecer...embora este processo se possa tornar estril se no for
acompanhado de controle e avaliao, mesmo o embelezamento feio de
uma cidade pode por si prprio intensificar a energia e a coeso cvicas.
Como conseqncia de um processo coletivo, muito provvel que
esta homogeneidade permanea, enriquecida pelas mltiplas variantes
resultantes da apropriao dos espaos por seus ocupantes, vindo a se
perpetuar e reproduzir, caso seja possvel a expanso ou necessrias a
readequao ou reconstruo de algumas partes. interessante que se
mantenha um bom grau de maleabilidade inicial, para que as pessoas
possam adaptar o meio gradual, num legtimo processo participativo. Desta
forma possvel que aquele germe de identidade inicial venha a
enriquecer-se e tornarse mais espontneo.
No necessrio, entretanto, que se estabelea um condomnio que
decida a respeito das diretrizes de desenho. Como se trata da insero de
um conjunto em uma rea j consolidada, de forma que mantenha-se bem
integrado com o entorno por suas caractersticas tipolgicas e
morfolgicas, possvel que o desenho seja realizado tendo em vista a
reinterpretao das tipologias circundantes. Esta reinterpretao deve levar
em conta as condies atuais (econmicas, legais, etc.) e no descuidar da
particularidade,
singularidade
do
conjunto,
possibilidade
de
individualizao com relao ao entorno e sua caracterizao como fato
urbano especfico, no tempo e no espao. Um procedimento simples pelo
qual se pode assegurar uma unidade interna que permita a distino entre a
aparncia do conjunto e do espao circundante o emprego de novos
materiais e padres distintos de aberturas ou formas decorativas.
importante garantir que a capacidade do conjunto seja prxima de
quinhentos habitantes. A Prefeitura de Curitiba (atravs do endereo
eletrnico
http://www.curitiba.pr.gov.br/pmc2002/asp/home/pagina.asp?
codpag=5&url=home.asp) fornece como mdia de moradores por habitao
3,25 no bairro Prado Velho, 3,15 no Parolin e 2,06 no Rebouas, sendo
2,93 habitantes por domiclio a mdia geral do Municpio. Tendo em conta
as propostas de adensamento para a regio do Hospital Nsa. Senhora da
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Luz, constantes na nova lei de zoneamento, e atribuindo-se por segurana

uma mdia de 3,5 habitantes por unidade habitacional, chegamos a um
nmero prximo de cento e cinqenta destas.
Estas devem distribuir-se entre as tipologias existentes no entorno,
em propores semelhantes s encontradas, na regio. Poderamos
distribu-las, aproximadamente nestes nmeros: 35-45 apartamentos
(alguns com acesso direto pela rua, outros com acesso por uma entrada
conjunta de veculos e pedestres); sob estes apartamentos podem haver
espaos comerciais ou apartamentos elevados em torno de um metro do
solo. Desta forma resta a possibilidade de projetar cerca de 80 casas trreas
distribudas nas seguintes propores: tipo 1 (anexo 1): 50 casas; tipo 2
(anexo 2): 15 unidades; tipo 3 (anexo 3): 15 habitaes. Seguindo o mesmo
raciocnio, tambm se deve buscar manter unidades comerciais tais como
se apresentam nas redondezas. Algo em torno de vinte ou trinta.
Outro detalhe relevante diz respeito possibilidade de um processo
de desenvolvimento, que pode ser assegurado pela destinao de lotes para
venda isentos de construes (algo prximo de 20 unidades, que devem
estar inclusas entre os o nmero total das parcelas individuais) ou pelo
estabelecimento de espaos de uso comum e reas livres maiores do que os
exigidos por lei, para que os excedentes sejam apropriados coletivamente
conforme surja a necessidade.
Uma considerao importante reside em proporcionar limites ntidos,
mas no segregadores. Isto pode conseguir-se por intermdio da
interrupo de algumas vias. interessante realar estas interrupes por
meio de construes ou espaos que funcionem como fecho ptico para as
ruas interrompidas. Os prprios limites podem ser realados: uma parede
de construes contnua, uma seqncia de postes, desnveis,
descontinuidade do desenho ou material dos pisos, etc.
Para que os acessos no venham a prejudicar o desempenho dos
limites, podem situar-se deslocados com relao s ruas da malha viria
circundante. E devem constituir-se como espaos de transio: reas
pblicas para a prtica desportiva, praas, espaos entre os prdios com
amplas caladas, ou simplesmente passagens sob estes. Sempre que
possvel, estas transies devem ser favorveis reunio de pessoas e
agrupar em si atividades e servios relativos ao entretenimento, ao poder
pblico ou aos interesses da comunidade local. Desta forma os limites
realizam a dupla funo de resguardar a tranqilidade no interior do
conjunto e congregar as populaes de dentro e de fora.
Quanto organizao interna, ser til estabelecer marcos
ordenadores, a serem buscados entre os elementos pr-existentes no
terreno: uma rvore frondosa, um rio ou nascente, um ponto elevado de
onde se possa dominar a rea com o olhar, at mesmo alguma construo
existente ou uma referncia a esta. aconselhvel que se habilite uma rea
29

interna para lazer e sociabilidade, com o intuito de favorecer a integrao

entre os moradores do conjunto. Talvez um espao coberto, de mltiplo uso
comunitrio, podendo abrigar atividades de uma associao de moradores,
festas, salo de jogos, etc. Pode-se adicionar um espao aberto junto a este,
um largo, uma praa, um jardim pblico.
As ruas internas devem integrar este conjunto de marcos, de tal
forma que haja entre eles relaes de visibilidade mtuas, e que estes
estejam situados onde ocorrem mudanas de direo, ou onde se faz
necessria a deciso quanto aos rumos a se tomar. Na medida do possvel a
circulao deve ser organizada em domnios bem definidos, que facilitem a
formao de imagens encadeadas de modo hierrquico.
importante lembrar que a morfologia condicionada por este
sistema de vias e marcos deve ser condizente com a externa, sem que,
entretanto, descuide das particularidades do local e momento histrico. Por
exemplo, pode-se tratar a rea como um condomnio, embora aberto, para
tirar proveito das vantagens legais com que contam os empreendimentos
desta espcie (no necessria a doao de lotes para o poder pblico, as
ruas podem ser mais estreitas, limites inferiores para a rea dos lotes, etc.).

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ANEXO 1
Esta a tipologia mais freqente nos bairros Parolin, Rebouas e
Prado Velho, muito provavelmente em toda a cidade de Curitiba. Encontrase por toda a regio metropolitana, Londrina e at no oeste do Paran, onde
se vem alguns modelos regionais bem peculiares. , dentre as quatro a ser
apresentadas, a que demonstra maior riqueza, nos seus jogos de volumes e
telhados, partindo, no entanto, de uma configurao fundamental bastante
simples: um paraleleppedo inicial, no qual o recuo da varanda frontal d
ensejo ao jogo de telhados (um fronto ou trs pequenas guas em avano;
uma gua independente ou um prolongamento do telhado maior, dos
fundos, cobrindo o vazio da varanda). Nos modelos mais elaborados,
passam a surgir avanos laterais com seus respectivos frontes, as varandas
contornam a lateral da casa ou se estendem formando a cobertura da
garagem. Tambm comum observarmos o crescimento por meio de
anexos simples, geralmente uma gua, que se harmonizam com o conjunto.

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ANEXO 2
Pode ser compreendida (esta tipologia) como uma variante da
anterior, cuja diferena fundamental encontra-se no fato de que nesta o
avano do telhado, ou o fronto se encontram, agora, sobre a varanda de
acesso principal. A linguagem criada pelo jogo de telhados, colunas, arcos
e volumes basicamente a mesma, embora seja um pouco mais pobre
devido ao fato de que tanto o avano frontal como a varanda se encontram
resumidos em um nico elemento, o que reduz o nmero de relaes
possveis, por diminuio do universo amostral de partes envolvidas na
composio.

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ANEXO 3
Talvez em funo da sua forma mais simples, estas casas recebam
maior ateno s formas decorativas, geralmente inspiradas em antigos
elementos de funo estrutural visveis nas fachadas: so telhas ou auto
relevos em alvenaria que simulam vergas e umbrais, ou ento ressaltos
retangulares altura do teto, representando caibros ou ento simplesmente
preenchendo os espaos como nos demonstram algumas casas em que estes
ressaltos encontram-se distribudos de maneira a formar desenhos
incongruentes com qualquer situao estrutural, unicamente por capricho
compositivo. Em sua configurao mais comum, apresentam duas janelas
frontais e uma porta de acesso posicionada lateralmente. Podem apresentar
funes mistas de habitao e comrcio e muitas vezes so elevadas com
relao rua, garantindo a privacidade dos ocupantes.

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ANEXO 4
Podem ser entendidas, basicamente, como o desenvolvimento da
anterior em dois ou mais pavimentos. Geralmente possuem habitaes
distribudas em torno de ptios de iluminao internos, devido ao grande
volume da construo com relao ao lote. No pavimento trreo, o mais
comum a presena de comrcio, muito embora haja exemplos de mescla
de comrcio e habitaes um pouco elevadas com relao ao nvel do piso
comercial. So mais comuns junto s vias de maior relevncia.

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ANEXO 5
As formas construtivas reais, os
arcos de pedra macia,os caibros de
sustentao do piso, o estreito beiral
sobre o acesso ( esquerda) e as
correspondentes de cunho decorativo
(abaixo).

Existem edifcios que podem se

considerados como composies
mistas, que empregam elementos
e relaes de outras tipologias,
alm daquela que predomina. Isto
ocorre porque mesmo as distintas
tipologias se utilizam, em maior
ou menor grau, de uma linguagem
comum s outras.

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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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