Você está na página 1de 31

Csar Roberto Scheffler

O AMBIENTE CONSTRUDO COMO MEIO DE COMUNICAO


Monografia apresentada ao curso
de Arquiterura e Urbanismo, Setor de
Tecnologia, Universidade Federal do
Paran. Orientado: Key Imaguire Jr.

Agosto de 2003

AGRADECIMENTOS
Aos meus pais, Iloni e Arno, pela pacincia e dedicao.
Aos meus irmos, Sandro e Marcos, e aos amigos Ericsson, Alexandre e
Maurzio, pelo auxlio direto, pelo apoio e pelas crticas.
Ao meu orientador e aos professores e colegas que me auxiliaram na busca e
organizao das informaes que compes estas pginas.

INTRODUO
O ponto central deste trabalho consiste em tentar compreender as
imagens dos lugares como recursos mentais, anlogos a conceitos que
estabelecem entre si relaes semelhantes s estabelecidas entre estes, na
medida em que se baseiam em processos semelhantes de estruturao do
conhecimento.
Dito isto, o objetivo da pesquisa pode ser estabelecido nos seguintes
termos: buscar identificar quais as caractersticas da forma fsica, de casas,
vizinhanas, bairros e cidades, enfim, dos lugares, que podem servir como
catalisadores na formao das imagens enquanto conceitos.
Para isso contribui o estabelecimento de tpicos secundrios que do
apoio construo da idia central, conforme a seguinte ordem de exposio:
- definio de espao, lugar e territrio como termos distintos que
subentendem relaes diversas dos grupos humanos com o ambiente. Estas
definies so dadas por pesquisadores do campo da geografia.
- o ambiente construdo como meio de comunicao, que transmite, por
meio de uma simbologia comum ou ao menos em parte compartilhada por
vrios grupos, os ideais de estilo de vida e valores do grupo que o construiu,
bem como indica os comportamentos esperados e considerados apropriados
nas diversas partes de um mesmo ambiente. Para o desenvolvimento deste
tpico foram utilizadas algumas contribuies das reas da geografia,
antropologia e psicologia e teoria da informao.
- marcos urbanos, semelhana das formas e configuraes espaciais e
limites como elementos decisivos para os processo de estruturao das
imagens, em decorrncia de sua analogia com os processos conceituais. Aqui
serviram como fundamento algumas noes emprestadas de gegrafos,
psiclogos, antroplogos, e arquitetos.
- tipologia como o estudo das linguagens baseadas em tipos e estes, por
seu turno, como conjuntos de elementos e relaes entre estes e destes com o
todo, que caracterizam e estruturam grandes conjuntos de construes, e lhes
atribuem significados comunicveis. Praticamente as definies dadas por
ROSSI e AYMONINO recolhidas por estes, com algumas idias retiradas da
lingstica estrutural de SAUSSURE. Faz referncia, deste modo inesgotvel
possibilidade de expresso dos tipos em modelos, que ainda assim mantm
coerncia entre si, possibilidade inerente aos tipos como conjuntos de
elementos e cdigos que regem suas relaes, semelhana das escalas
musicais ou das lnguas.
- Elaborao de um programa resumido para o projeto de conjuntos
habitacionais a serem inseridos em vazios em reas consolidadas.
3

- levantamento fotogrfico e uso de croquis com o intuito de demonstrar


as possibilidades de desenvolvimento dos tipos em modelos fundamentais ou
formas bastante elaboradas que so esboadas tendo em vista as regras de
coordenao entre os vrios elementos, j definidas no tipo. Obteno de um
repertrio de tipos e formas vlido para aplicao na cidade de Curitiba.

1-ESPAO, LUGAR, TERRITRIO.


CARLOS (apud SMANIOTTO, 2001:8) concebe o espao como um
produto histrico e social das relaes que se estabelecem entre sociedade e
meio circundante. J para CORREA (apud SMANIOTTO, 2001:9) o
espao concebido como lcus de reproduo das relaes sociais, isto ,
reproduo da sociedade. Igualmente para TRINDADE JNIOR (apud
SMANIOTTO, 2001:12) quando afirma que o espao no pode ser tido
apenas como produto das relaes sociais; sua existncia se mostra
indispensvel reproduo dessas mesmas relaes. Observe que, para o
autor, espao no apenas o reflexo, mas a prpria sociedade que se reafirma
e se recria, postura que tambm adotada por SANTOS (apud SMANIOTTO,
2001:9): o ato de produzir igualmente o ato de produzir espao.
Cada novo ato, na medida em que recria um conjunto de relaes
scioculturais num contexto geogrfico especfico, o faz sempre dentro de
um determinado espao, reestruturando-o quer de forma muito efmera, quer
de forma duradoura e assim influenciando. Portanto, o espao no algo
que simplesmente caracteriza as sociedades e sim produzido e reproduzido
por elas para, num processo de produo material, satisfazer os interesses de
alguns grupos que se apropriam dele e geram seus conflitos (SMANIOTTO,
2001:9).
A partir do momento em que nos fala de grupos que se apropriam de
determinadas pores de espao, para nele expressar-se e satisfazer suas
necessidades, o autor d-nos a deixa para introduzir o conceito de territrio.
Para ele (2001:14)o territrio pode sim ser entendido como um recorte
espacial onde so materializadas formas de apropriao, temporrias ou no,
por pessoas ou grupos... ou ainda, na mesma pgina, poder-se-ia [...] dar
significado de territrio a todos os lugares aos quais as pessoas defrontam-se
cotidianamente. A casa, o quarto, a rua, a escola, a sala de aula, um rio, o
deserto, a praia[...] enfim, a cada espao onde exista uma apropriao ou
domnio.
Segundo TUAN (1983:61) o espao fechado e humanizado lugar.
Comparado com o espao, o lugar um centro calmo de valores
estabelecidos. Ou seja, conforme atribumos valores e significados,
individualizamos parcelas do espao, associando a estas determinados
contedos afetivos e cognitivos.
A partir deste ponto, o territrio pode ser compreendido como um
conceito mais especfico, derivado por restrio do conceito de lugar, que por
sua vez, seria uma categoria especfica do espao, conceito mais amplo,
indiferenciado e abstrato. TUAN (1983:6) manifesta esta mesma concepo
5

quando diz: Espao mais abstrato do que lugar. O que comea como
espao indiferenciado transforma-se em lugar medida que o conhecemos e
o dotamos de valor. Ou seja, pela atribuio de significados criam-se lugares,
que podem ser considerados como territrios sempre que ocorre a sua
apropriao por parte de um ou mais grupos que estabelecem sobre eles
relaes de poder e controle. A questo do controle est intimamente
relacionada com a existncia de limites e fundamental para a manuteno do
poder que os grupos exercem sobre os espaos dos quais se apropriam.
Para TRINDADE JNIOR (apud SMANIOTTO, 2001:12) O espao,
enquanto meio e condio de reproduo de relaes sociais, ganha
expresso na existncia de territrios e na formao de territorialidades.
Mas o que vem a ser territorialidade? SOJA (apud SMANIOTTO, 2001:18)
refere-se territorialidade como um fenmeno de comportamento associado
organizao do espao em esferas de influncia ou em territrios
nitidamente diferenciados, considerados distintos e exclusivos, ao menos
parcialmente, pelos seus ocupantes ou pelos que os definem. CORRA
(apud SMANIOTTO, 2001:18) denomina como territorialidade o conjunto
de prticas e suas expresses materiais e simblicas capazes de garantir a
apropriao e permanncia de um dado territrio por um determinado agente
social, o Estado, os diferentes grupos sociais e as empresas. Mas talvez a
definio que melhor se adapta ao campo da arquitetura seja esta, de
MESQUITA (apud SMANIOTTO, 2001:18), que entende territorialidade
como projeo de nossa identidade sobre o territrio.

2-INFORMAO, COMUNICAO E IDENTIDADE


As imagens mentais formadas a partir do ambiente, e que so usadas
para organizar e interpretar os espaos so modelos abstratos, resultado de um
processo de memorizao criativa, por associao do que foi filtrado pela
percepo com significados e contedos cognitivos e afetivos. Para que
possam ser utilizadas com proveito por um conjunto de pessoas deve haver um
certo consenso.E para que surjam certos significados convencionais
contribuem a formao cultural dos indivduos, sua experincia pessoal e os
espaos que estejam em questo. TUAN (1980:68) afirma que para
compreender a preferncia ambiental de uma pessoa, necessitaramos
examinar sua herana biolgica, criao, educao, trabalho e os arredores
fsicos. No nvel de atitudes e preferncias de grupo, necessrio conhecer a
histria cultural e a experincia de um grupo no contexto de seu ambiente.
A percepo humana muito seletiva, de modo que nota-se sem
esforo aquilo a que se esta treinado a notar, mas sempre necessria muita
ateno para perceber aspectos que escapam orientao anterior. Corroboram
este ponto de vista afirmaes de KOHLSDORF (1996:44), sustentando que
um observador jamais apreende o mundo de maneira imparcial, pois dado que
a tudo que se observa atribuem-se significados, nossa percepo sempre
traduz os objetos percebidos por intermdio de categorias, portanto por
conceitos. Pode-se concluir tambm que a estas categorias, junto com sua
definio, j vm atrelados juzos de valor e associaes afetivas que
determinam as posturas e sentimentos pessoais com relao aos espaos. A
bagagem cognitiva pessoal, amplia as possibilidades interpretativas. A
experincia afetiva enriquece ou depaupera a percepo e memria. E os
espaos precisam ser capazes de estimular as pessoas justamente nos aspectos
em que for mais forte o consenso.
Se os espaos forem relacionados com um conjunto coletivo de valores,
compartilhado pela maioria das pessoas num dado territrio, as imagens
mentais tendem a desenvolver o mesmo carter coletivo, atuando como os
conceitos dentro de uma lngua. dessa forma que chegamos idia de lugar
como um conceito espacial.
Conceituar , em poucas palavras, estruturar, delimitar e nomear. Est
implcita no conceito de conceito, uma delimitao, uma restrio. Para que
algo seja definvel necessrio que possua limites, e que estes possuam um
mnimo de nitidez. O que por si no basta: preciso ainda que haja coerncia
interna no conjunto de dados apreendidos e que isto lhe confira caractersticas
que o tornem digno de distino.

Tais como conceitos, os lugares maiores tambm so formados por


lugares menores, que guardam entre si relaes apreensveis e novos limites.
Sendo assim, os elementos da composio de uma casa (tais como telhados,
pilares janelas) seriam como letras ou fonemas, as vezes carregados de
significados completos, e outras gerando inflexes e inter-relaes entre si,
dentro de uma linguagem. As casas seriam conceitos, passveis ou no de
reunio em conceitos mais amplos (tipos). Estes relacionar-se-iam conforme a
linguagem, formando regies mais amplas, estruturadas por suas relaes
internas e com um grau mnimo de homogeneidade, para que possam ser
compreendidas como partes distintas de um conceito mais amplo que compe,
com outros, categorias ainda mais amplas... Tal como a linguagem tende a
formar estruturas fractais, enriquecidas com imensas possibilidades de
variaes e relaes internas.
Reduzir a quantidade de informao e aumentar a previsibilidade so
formas de reduzir o stress que resulta da necessidade de decodificar
demasiados estmulos. Pela redundncia, a informao reforada e
transmitida por intermdio de formas cuja decodificao tornou-se um
mecanismo automtico, despendendo pouco esforo. Com o aumento da
previsibilidade ocorre tambm um aumento da sensao de controle.
Estruturar um ambiente tornando-o homogneo , portanto, uma forma de
filtrar os estmulos, reduzindo sua quantidade e variedade.
Essa estruturao, quando fruto de um processo de coletivo, tende a
expressar os padres ideais de estilo de vida e de comportamentos esperados
por parte do grupo que a realiza. Logo, cada lugar est repleto de indcios a
respeito do seu significado para o grupo, assim como do comportamento que
se espera dos indivduos ali presentes. Por este processo os espaos funcionam
como ordenadores da atividade social, facilitando e dando segurana ao agir
das pessoas, contanto que partilhem dos mesmos cdigos que deram origem s
formas e ocupao espacial.
O espao fsico, assim organizado, torna-se meio de comunicao, que
pode ser efetivo (embora no integralmente) mesmo para indivduos
pertinentes sub-culturas diversas, na medida em que possuam uma poro do
seu repertrio de smbolos em comum e formas semelhantes de organiz-los.
Entretanto cada grupo possui um sistema de valores que lhe peculiar, e os
smbolos podem estar carregados de diferentes significados ou associados a
valores diversos regidos por cdigos mais ou menos discrepantes entre grupos
distintos. Por isto as mensagens do meio tendem a se tornar tanto mais
confusas quanto maior for a divergncia cultural entre o observador e aqueles
que deram forma ao local.

Quando as pessoas no possuem a chave adequada para a


decodificao das mensagens ou quando as mensagens so conflitantes com o
seu sistema de valores, tendem a sentirem-se desorientadas e deslocadas,
chegando mesmo a perceber o ambiente como algo que lhe hostil. O carter
comunicativo dos espaos construdos produz divises territoriais (quando
mais de um grupo, razoavelmente homogneo, ocupam reas adjacentes), que
reduzem a quantidade de interaes com pessoas cujos modos de comunicao
no verbal sejam muito diferentes. De acordo com RAPOPORT (1978:292),
...a residncia se converte em um refgio no qual existe congruncia entre os
indcios fsicos e o comportamento social.
As reas que mantm maior homogeneidade (contanto que estruturada)
so tambm mais ricas em significados pois a redundncia os refora e a
interao entre si faz com que se tornem mais profundos. Por estarem sempre
se reafirmando atravs de formas semelhantes, passam a formar imagens
mentais comuns s pessoas que utilizam tais reas, que assumem o papel de
convenes. Se pudermos considerar cada casa como um conceito, cada
elemento da composio como fonema ou letra, todos relacionados por um
conjunto de cdigos e regras, estamos falando de linguagem. Sua funo
estruturar, reduzir ou reiterar a informao a ser apreendida e interpretada,
sobre uma base comum que possa ser transmitida.
Fazendo com que o ambiente evoque imagens familiares agradveis, as
pessoas tendem a identificar-se com este, assumi-lo como territrio, passando
a zelar deste com mais afinco.

3-FORMAS DE ESTRUTURAO INTERNA DAS IMAGENS


3.1-MARCOS URBANOS
De acordo com OBA (apud SILVA, 2001:7), os marcos contribuem para
a identificao espacial dos grupos e para a formao de um sentimento de
lugar. Isto seria devido existncia neles de significados e intenes que
transcendem os aspectos visuais e devem ser buscados no contexto que lhes
deu origem. Ainda para o mesmo autor (p.6), os marcos urbanos so produtos
scio-culturais relacionados ao processo de construo e sua identidade ao
longo do tempo, apresentando forte conotao de lugares nos quais grande
parcela da populao encontra referncias fsicas, culturais, histricas e
psicolgicas.
Os marcos, e depois veremos que tambm os limites, aparecem em
mltiplas escalas (SILVA, 2001:7), podendo servir como estruturantes
mentais, para a imagem de uma vizinhana, um bairro, uma cidade, ou mesmo
estados e pases. Isto est relacionado com a natureza hierrquica da
organizao das imagens e mapas mentais, o que vem a reforar a concepo,
que busca estabelecer analogias entre imagens e conceitos.
Segundo SILVA (2001: 16) a cidade um acmulo de signos que
contextualizam o ambiente, qualificando o espao e sua conseqente
identificao fsica, social, cultural e econmica. E ainda (pgina 18): a
arquitetura est no espao social do edifcio, ou da cidade, seu universo de
representao est voltado para a necessidade de construir no espao, o
projeto de uma sociedade, ideologicamente marcada no tempo.
Para LYNCH (1982:90) a organizao das imagens varia conforme o
nvel de conhecimento que as pessoas armazenam. Geralmente as pessoas
fazem uso de grandes conjuntos homogneos e caractersticos quando
possuem um conhecimento mdio da cidade, suficiente para superar as etapas
de informao fragmentria, mas ainda vago o bastante para que ignorem os
contrastes e contradies existentes no interior destes conjuntos. Ao contrrio,
um observador mais treinado passa a notar com mais clareza as dissonncias e
diferenas passando a valorizar mais os elementos singulares e detalhes. Por
isso seria til que se garantisse uma boa quantidade de elementos dotados de
grande imageabilidade, em diversas escalas facilitando a organizao das
imagens em nveis hierrquicos e o conhecimento gradual e encadeado do
espao, para que exijam o mnimo de esforo.
Segundo o mesmo autor (p.113), o que caracteriza os elementos
marcantes (marcos) a sua singularidade, embora tambm seja
importantssima a sua localizao: os grandes elementos marcantes devem
10

situar-se de modo que possam ser visualizados de muitas posies distintas,


por longos intervalos de tempo ao longo de percursos importantes e devem ser
reconhecveis desde sua base. Desta forma, garantindo que sejam presenas
constantes e ntidas tanto de dia como de noite, podem reforar a unidade dos
esquemas mentais quando as imagens noturnas e diurnas se tornam
discrepantes. importante ressaltar que, segundo o autor, quando esto
situados nos pontos que exigem tomada de deciso ao longo dos
trajetos,ganham em intensidade e tornam-se mais teis, pois nestes pontos a
ateno dos observadores mxima. O que tambm vlido para os pequenos
elementos marcantes, que devem estar posicionados em tais lugares, mais ou
menos altura da visada normal de um observador comum.
Ainda para o mesmo autor, a simplicidade das formas, as assimetrias
que possam sugerir diferenciao direcional, a clareza de ligaes com outros
elementos e com o todo e boas possibilidades de alcance visual so formas de
potencializar o desempenho dos elementos marcantes como pontos de apoio e
estruturao das imagens. Estes elementos tambm podem estabelecer entre si,
sries temporais rtmicas e meldicas que reforcem a percepo de movimento
e aproximao por meio de sinestesia, o que assume grande importncia se
consideramos que a velocidade dos deslocamentos assume papel fundamental
no cotidiano de grande parte dos moradores citadinos.
LYNCH, no referido trabalho, tambm sugere que se mantenha certa
iseno nas novas formas que se constroem (pgina 124), para que sejam
apenas sugestivas, sem significados e possibilidades de interpretao muito
rgidos, de modo que cada observador possua um maior grau de liberdade para
construir a sua imagem e seja maior a probabilidade de que estes se
identifiquem com os espaos por elas organizados.

3.2-SIMILARIDADE DE FORMAS E CONFIGURAO ESPACIAL


(como as formas so resultado da cultura e contribuem para a perpetuao
desta)
Segundo RAPOPORT (1978:29), cultura faz referncia a um
grupo de pessoas que compartilham um conjunto de valores, crenas, pontos
de vista sobre o mundo em geral, e um sistema de smbolos, que se aprendem
e se transmitem. Tudo isso gera um sistema de regras e costumes que reflete
os ideais e que produz um estilo de vida, guia de comportamento, dos papis
sociais, das maneiras, do sistema de alimentao, assim como da maneira de
11

construir (grifo no existente no referido trabalho). Nas pginas 30 e 31 do


mesmo texto, nos d a entender claramente como, na sua opinio, uma cultura
bem coesa e congruente, tende a produzir padres e cnones implcitos: O
que tm em comum estas atividades (de desenho) que todas implicam uma
eleio entre muitas alternativas possveis. A natureza especfica desta
eleio tende a legalizar-se e a refletir um conjunto de regras
institucionalizadas, devido a que, uma boa maneira de analisar uma
cultura, partir dos termos das decises mais freqentemente tomadas... de
fato, o que se considera comumente como estilo no mais que um sistema
consistente de decises baseado nas regras e na cultura de um grupo (seja
uma tribo ou uma profisso).
Para TUAN (1980:199) o estilo de vida de um povo a soma de suas
atividades econmicas, sociais e ultraterrenas. Estas atividades geram
padres espaciais; requerem formas arquitetnicas e ambientes materiais que
por sua vez, aps terminados influenciam o padro das atividades. O autor
tambm enfatiza como as organizaes sociais diferentes tendem a dar origem
e ser decorrentes de vises de mundo diferentes, e como estas do lugar a
formas diferentes de organizao do espao e territorialidade. Apresenta
exemplos disto comparando as atitudes frente ao ambiente dos angloamericanos e dos nativos do novo Mxico, e destes entre si. Eis um trecho em
que discorre sobre as diferenas entre os ndios Zuni e Navajo (79-80), que
ocorrem apesar das similaridades culturais: no entanto, os Navajos e Zuni
diferem em suas organizaes sociais e economia e estas diferenas se
refletem em algumas de suas atitudes religiosas e ambientais. Assim, como
mencionei anteriormente, os Zuni tm um forte sentido do centro o lugar
central que corresponde ao seu povoado compacto e identificado com sua
cultura auto-suficiente. Os Navajos vivem em hogans dispersos; sua
organizao social menos estruturada e correspondentemente sua viso
do mundo, menos organizada. No h um lugar central, cada hogan um
tipo de centro no qual podem se realizar cerimoniais. Para os Navajo, o
espao parece no to bem definido; no entanto, eles tm um forte sentido dos
limites dos seus prprios territrios, como espaos sagrados[...]. Apesar das
semelhanas em compreender o mundo como resultado da harmonia e do
equilbrio, as duas culturas se desenvolvem em sentido inverso, devido a que
organizam sua viso de mundo de forma diferente (os Zuni de forma
centrfuga e os Navajo de forma centrpeta, das extremidades para o centro) .
A interpretao antropolgica dos processos de formao de imagens
atribui grande importncia aos componentes cognitivos da relao dos seres
humanos com o espao e afirma que se tratam basicamente de atribuir
significados ao meio ambiente, ou seja, no to importante compreender
12

com exatido a realidade fsica como construir uma ordem conceitual e um


sentido segundo o qual pode-se interpretar o ambiente, mesmo que com falhas
(vm mente as teorias geocntrica e da terra como um plano que permitiam
que as pessoas se localizassem perfeitamente dentro dos limites do mundo
conhecido). Em resumo, estruturar e nomear, processo conceitual.
Segundo RAPOPORT (1978:113), o desenho a expresso fsica e a
formalizao de um esquema cognitivo. O desenho, sendo a expresso fsica
e a formalizao de um esquema cognitivo dar origem a ambientes mais
significativos medida em que este for mais coerente e coeso no seu conjunto
de relaes internas e externas (com outros esquemas). E por meio da leitura,
da interpretao destes ambientes, reforado o esquema como conveno. A
reiterao constante amplia a possibilidade de que o esquema seja apreendido
por um grande nmero de pessoas e incorporado ao seu vocabulrio. O
esquema tende a assumir valor simblico, como expresso do ideal das
pessoas que o compartilham, como o estilo prprio destas.
A seguir, prope-se um modelo simplificado, com o intuito de
representar o modo pelo qual um estilo (urbanstico-arquitetnico) tende a se
perpetuar, adaptar-se a e reforar um contexto cultural, ou mesmo induzir
mudanas neste. Este esquema foi adaptado, a partir de outro, este proposto
por RAPOPORT (1978:114), para que assumisse uma configurao cclica,
configurao que parece mais adequada a explicar os processos de retroalimentao que encontramos na realidade, tal como a percebemos, de
maneira que recebeu o seguinte aspecto:
REPRESENTAES E
ESQUEMAS COGNITIVOS
DECODIFICAR,
CONSTRUIR
LER,

DAR EXPRESSO
INTERPRETAR
CODIFICAR,
MEIO
CONSTRUDO

Um ambiente em que os usurios no possuem condies adequadas de


intervir, tende a se tornar inspito e degradado, pois as pessoas resistem a
adaptaes que venham a contradizer o seu padro cultural ou lhes causar
13

desconforto. Geralmente esta situao relacionada a grandes ndices de


vandalismo, recurso pelo qual as pessoas buscam deixar a sua marca no meio
e tornar patente sua contrariedade diante das condies ambientais que lhes
so impostas. Segundo RAPOPORT (1978:325-328) h indcios de que a
pichao e o grafitti seriam formas de interveno num ambiente cuja
linguagem alheia aos seus usurios (ou parcelas significativas destes) e onde
estes se vem desprovidos de outras possibilidades de participao mais
efetivas na composio da paisagem. Imprimindo sua marca, no local onde
moram ou que freqentam, apropriam-se do espao, afirmam a sua presena
num territrio e o tornam mais parecido consigo.
Vrios fatos e acontecimentos histricos demonstram que possvel
modificar as imagens dos lugares por meio da manipulao de smbolos,
sendo contudo, muito mais fcil destruirmos intencional ou inadvertidamente
um conjunto de significados do que construir um totalmente novo. Isto deve
ser considerao sempre presente em obras de renovao urbana,
principalmente quando se trata da demolio de partes antigas da cidade. Os
trabalhos de reconstruo efetuados na Europa aps a segunda guerra mundial,
muitas vezes buscando a reconstituio mais exata possvel do que foi
destrudo, so evidncias inquestionveis da importncia das permanncias
histricas como pontos de apoio para a unidade e coeso cultural.
As formas construtivas e os modelos de organizao do espao vo, ao
longo do tempo, assumindo importncia simblica para as pessoas, compondo
uma espcie de linguagem que manifesta e reafirma a sua compreenso do
mundo. fcil encontrar demonstraes disto quando observamos que os
elementos construtivos dotados de importncia esttica em tcnicas
construtivas passadas muitas vezes so incorporados s construes realizadas
com tcnicas mais modernas, como adornos, formas decorativas: em Curitiba,
podemos encontrar uma grande quantidade de casas que possuem ressaltos
retangulares no topo da fachada ou na altura de um piso elevado, simulando
caibros de madeira; arcos, pilares e esquinas de alvenaria de tijolos ou
concreto so enfeitados com pedras que os emolduram, ou isoladas guisa de
pedras chave no topo dos arcos e reminiscncias dos cunhais. Encontram-se
algumas casas com arcos construdos com pedras macias, caibros de madeira
que realmente se assentam na alvenaria e ficam expostos na fachada ou pilares
feitos em alvenaria de pedra. Embora no se possa afirmar, no momento, que
as simulaes so reminiscncias diretas das tcnicas utilizadas nestas ltimas
casas, deve-se admitir que de qualquer forma, ambas (decorao e tcnica
construtiva) so derivadas de estilos arquitetnicos mais antigos, que ainda
proporcionavam a formao de fortes imagens mentais para seus
idealizadores, na poca em que as conceberam. Outro forte argumento em
14

favor da importncia simblica destes elementos est no posicionamento dos


mesmos, geralmente na fachada.
Segundo LYNCH (1982:79), no apenas a semelhana das construes
contribui para criar a continuidade temtica que determina os bairros, mas
tambm texturas comuns, similaridade de espaos e formas, detalhes e
smbolos freqentes, estado de conservao e topografia homogneos,
costumes e atividades peculiares ou a simples concentrao destes, habitantes
caractersticos. Para ele a continuidade a caracterstica que sugere de
maneira mais forte um sentido de identidade.
3.3-LIMITES & TRANSIES
Falando sobre assentamentos espontneos na Colmbia, RAPOPORT
(1978:107) afirmou que entre os condicionantes mais claros da forma das
casas se encontram a separao entre pblico e privado e entre formal e
informal, na tentativa de criar gradientes de intimidade. Trata-se, portanto, de
uma questo de limites e de espaos de transio que nada mais so do que a
evidncia e o preldio para a transposio dos limites.
Ainda com relao aos mesmos assentamentos, Barranquilla, Colmbia
o autor supracitado relatou (1978:107) que muitas vezes as funes simblicas
se impunham sobre questes concretas de grande relevncia, de tal forma que
se dava mais nfase decorao da porta de entrada do que ao conserto do
telhado e costumava-se montar a cerca de entrada antes mesmo da residncia
em si, como forma de estabelecer a posse do terreno. Para as classes mdias da
Austrlia e dos Estados Unidos, a relva diante da casa smbolo de status
elevado e muitas vezes plantada mesmo antes da compra do mobilirio.
TUAN (1980:240) faz meno de que as casas da classe mdia em Nova
Yorque costumam apresentar a parte frontal do lote muito mais organizada,
formal e atraente do que os fundos. Cabe ressaltar que, tanto a porta como o
jardim e a cerca de entrada, cumprem funes de delimitao e transio entre
esferas distintas de domnio e privacidade.
Os limites tambm so importantes para a compreenso dos espaos
abertos. No seu livro Construo das Cidades Segundo seus Princpios
Artsticos SITTE (1992:4-68), fala a respeito da forma destes espaos,
ressaltando a importncia de que sejam parcialmente fechados e de preferncia
convexos. O que corroborado tambm pela teoria gestaltista da percepo:
tudo indica que as formas fechadas e convexas so formas muito mais
pregnantes do que as formas somente insinuadas por figuras abertas ou no
convexas. ALEXANDER et alt. (1980) num padro denominado espao
15

exterior positivo, tambm insiste na superioridade dos espaos definidos por


figuras geomtricas convexas sobre os no convexos. Aos primeiros, chama de
espaos positivos, pelo fato de apresentarem a possibilidade de serem vistos
facilmente como figura, em mapas figura-fundo. Utiliza dados da psicologia
comportamental para afirmar que as pessoas tendem a utilizar com maior
freqncia e sentir-se mais vontade em espaos como esses.
LYNCH (1982:103-128) tambm nos d uma idia da importncia dos
limites, com elementos que auxiliam na formao de imagens e esquemas
mentais. Sugere que uma rua com princpio e fim bem definidos tende a
possuir maior imageabilidade do que as desprovidas destes, sendo mais fcil a
sua apreenso como um todo coerente. O mesmo se d com bairros e regies
dentro destes, ns de atividade (1982:115), etc. Sugere tambm que os
prprios limites, quando no so circulares devem ter princpio e fim
claramente definidos, e que, mesmo os limites circulares devem apresentar
indicaes que facilitem o posicionamento e a identificao de cada uma das
zonas fronteirias. Corrobora as orientaes dadas por Camilo Sitte quanto
aos espaos abertos: mesmo os cruzamentos (por ele definidos como ns de
atividade, ou encontros de ruas de grande importncia), sero melhor
definidos caso demonstrem limites ntidos e formas simples e coerentes.
Os limites representam um papel importantssimo no comportamento e
formao de imagens coletivas, por causa da natureza territorial dos grupos
humanos e da natureza abstrata destes processos. E embora os limites entre
vizinhanas, bairros ou cidades sempre existam, mesmo que muito tnues e
vagos na mente das pessoas, tornam-se muito mais ntidos e ganham em
vivacidade caso possuam tambm correspondentes fsicos. Desta forma
tambm torna-se mais fcil o consenso.
De acordo com ALEXANDER et alt. (1980:260-261), uma fronteira
adquire sua maior importncia justamente nos pontos em que os caminhos a
atravessam e estes ocupam lugar de relevo, como pontos de controle, em
nossos esquemas mentais. Ora, a forma de demarcar o cruzamento de uma
fronteira por um caminho conceitualmente uma porta, embora possa ser
fisicamente uma ponte, um estreitamento, uma passagem sob um edifcio.
Importa que seja um espao de transio, um lugar, para que possa ser
lembrado consensualmente como fronteira e transposio desta.
As transies so necessrias, mas no devem resultar de uma
dissoluo constantemente gradual das caractersticas fundamentais dos
espaos envolvidos (anloga a uma rampa). Isto equivaleria destruio da
prpria idia de limites. Os dados obtidos pelo estudo de assentamentos
espontneos e cidades tradicionais demonstram que tais transies funcionam
melhor quando so obtidas por meio de umbrais consecutivos ( semelhana
16

dos degraus de uma escada). O que significa juntar duas idias aparentemente
incompatveis, limite e gradiente, aplicando limites evidentes tambm aos
espaos de transio.
Sobre a importncia psicolgica destes espaos de transio,
ALEXANDER et alt. (1980:555-557) ressalta que nos auxiliam a mudar nosso
comportamento abandonando a postura que assumimos em um contexto
(como a rua) para nos adaptarmos nova situao (talvez uma casa, ou um
museu) e s exigncias que lhe so peculiares. Tambm protegem os espaos
internos das interferncias externas. Assim as pessoas tm condies de
adaptar-se gradualmente, com suavidade, e os ambientes permanecem isentos
de influncias que poderiam descaracteriz-los.
O mesmo pode ser dito a respeito das fronteiras, postuladas por este
autor para separar vizinhanas, bairros, sub-culturas distintas e mesmo
ambientes dentro de uma nica edificao. TUAN (1980:243) sustenta que
os bairros diferentes tm fronteiras bem definidas, que tendem a separ-los
da agitao da vida urbana. So isolados por razes econmicas, sociais e
culturais. Os distritos dos muito ricos e dos muito pobres, os subrbios
exclusivos e as favelas, os guetos raciais e de imigrantes sobressaem-se
nitidamente no mosaico urbano. No existe aqui o menor interesse em fazer
uma apologia da segregao, mas to somente ressaltar que um isolamento
relativo, bem dosado pode reforar a identidade e caracterizar a rea isolada.
Para observarmos mais de perto, ver com maior nitidez a necessidade de
separao espacial entre sub-culturas, abasta observarmos os pequenos
conflitos cotidianos e os sentimentos que se desenvolvem nos moradores de
grandes reas habitacionais homogneas quando passam a surgir ocupaes
que no seguem o mesmo padro cultural nas suas imediaes. Os
comentrios pejorativos de ambas as partes, o receio e a apreenso com
relao ao crescimento destas novas reas, revelam a existncia de uma tenso
latente proveniente da sensao de que estas novas formas de ocupao
ameaam a manuteno do estilo de vida ou mesmo o valor de mercado das
reas mais antigas. Ambas as sub-culturas (variantes de uma mesma cultura)
se sentem impedidas no desenvolvimento livre de suas caractersticas e
tendem a pressionar a rea contgua para que se torne mais semelhante a si
mesma ou at para que seja limpa de seus novos ocupantes. Segundo
RAPOPORT (1978:292-299) isso se deve em parte a divergncias de
simbologia e ausncia de descontinuidade espacial.
importante notar que uma organizao social s pode
sobreviver como cultura se ocupa um territrio prprio e relativamente
independente. A razo para este fato que diferentes culturas exigem espaos
diferentes, servios comunitrios e pblicos diversos, entornos diversos que
17

expressem os seus anseios e seus valores peculiares. E para que se produzam


tais especializaes, faz-se necessria uma concentrao de pessoas com o
mesmo suporte cultural que garanta a viabilidade destas (ALEXANDER et
alt.,1980:91-93).
Ainda no mesmo trecho, o autor cita alguns casos de conflitos e
abaixo-assinados devidos justaposio espacial de culturas muito diferentes
e, como contraponto, exemplos de bairros com traos bastante peculiares e
identidade marcante, todos eles parcialmente cercados por reas no
residenciais de mais de 60m de largura. Conforme o enfoque deste autor, os
limites devem tambm servir como espaos de recepo, de encontro e
reunio, confraternizao, interao. Desta maneira estes espaos
contribuiriam para a manuteno da variedade dentro de uma mesma cultura,
sem gerar guetos, mas estimulando a participao e estreitando os laos
sociais.
Se os pontos de maior atividade encontram-se junto s fronteiras, nos
locais de transio ou prximos deles, tendem a fortalecer os laos sociais
entre sub-culturas distintas, sem que com isso ameaar a integridade destas e
sua prpria coerncia interna. Atividades tais como postos de alimentao,
comrcio ambulante, de artistas de rua, servios pblicos comuns as
comunidades envolvidas, exposies, tendem a congregar pessoas e, se
estiverem nas fronteiras, nos espaos de transio, as pessoas sentir-se-o bem
recebidas caso as sub-culturas que ali se delimitam tenham poder para agir
conjuntamente, desenhando espaos que representem a interseo entre estas,
a sua bagagem cultural comum.
Embora possam surgir conflitos caso as diferentes sub-culturas no
possuam liberdade suficiente de ao e a necessria independncia,
ALEXANDER et alt. (1980:65-70) cita pesquisas desenvolvidas nos campos
da psicologia e cincias sociais que evidenciam a importncia da existncia de
vrios grupos distintos e razoavelmente homogneos para que, num processo
participativo saudvel, possa a cidade se tornar realmente caracterstica e
possuir significado, dentro de uma ptica pluralista e inclusiva. Na verdade
tais sub-culturas tendem a fomentar o aumento de diversidade dentro de uma
cidade, sem prejuzos formao do carter de seus habitantes.
Um outro ponto de vista, a respeito da cidade enquanto conjunto de
partes diferenciadas, encontra-se em ROSSI (1995:137): esta cidade
constituda por tantos pedaos acabados em si , a meu ver, a que permite
verdadeiramente a liberdade de escolhas; e a liberdade de escolhas torna-se
uma questo de fundo para todas as implicaes que apresenta; como no
acreditamos que existam questes de valor capazes de decidir a favor das
casas altas ou baixas, mas que estas questes podem ser resolvidas apenas no
18

nvel arquitetnico urbano, tambm estamos convencidos de que a liberdade


concreta do cidado, numa sociedade em que as escolhas sejam livres, est
em optar antes por uma soluo do que por outras.
Pode-se argumentar que a diversidade dentro das grandes cidades j
demasiada. No entanto, o que percebe-se numa anlise mais profunda que
esta diversidade se resume, na maioria das vezes, em uma mistura catica de
valores e comportamentos. Tomando emprestadas algumas idias teoria da
informao, temos que, quando a entropia mxima, a probabilidade de
encontrarmos qualquer um dos elementos de um sistema a mesma, para
todos estes em qualquer parte do sistema. Ou seja, para a mistura mais catica,
temos por caracterstica natural a homogeneidade, e tambm a menor
quantidade de informao significante possvel (a informao tem de ser
organizada segundo cdigos para que adquira a capacidade de transmitir
significados, tornando-se assim, comunicao. E isto implica divergncias de
probabilidade entre os caracteres que a transmitem).
Vrios autores apiam a hiptese segundo a qual esta imensa
diversidade de valores contraditrios distribudos de forma homognea por
toda cidade, prejudica a formao do carter e da personalidade das pessoas,
justamente por exigir das pessoas comportamentos muito contraditrios de
forma no estruturada. Se no h estrutura, no h previsibilidade, o que
elimina quaisquer possibilidades de antecipao. Reduz-se no s a sensao
de controle, mais tambm as possibilidades reais.
A produo industrial indiferenciada, as moradias em srie, os servios
impessoais oferecidos por grandes cadeias de franquias, tudo isto contribui
para reforar a homogeneidade no estruturada.
Logo, apesar das diferenas, as pessoas assumem posturas superficiais
compostas por lugares comuns, coletneas dos comportamentos mais aceitos,
sem que haja um fundamento interior a que estes correspondam e do qual
emanem coerentemente. A comunicao e as relaes humanas perdem
profundidade, as pessoas j no possuem razes em comum, e carecem de
habilidade para se identificar e organizar coletivamente.
Ao que parece, um dos fatores que mais induzem a uma forte coeso
social o sentimento coletivo de identificao de uma comunidade com o
territrio que ocupa. O que em contrapartida tende a ocorrer sempre que este
territrio favorea a interao social e as condies de bem estar individual,
bem como possibilita que se reconheam os seus limites e distines. No seu
livro Uma Linguagem de Padres, Christopher Alexander (ALEXANDER
et alt., 1980:95-98) prope um padro denominado vizinhana identificvel.
No desenvolvimento deste, conta com dados obtidos por diversos autores,
mediante pesquisa junto populao. Por meio destes chega concluso de
19

que trs fatores so cruciais para que uma vizinhana seja realmente
caracterstica e identificvel por parte de seus habitantes e visitantes:
- que seu tamanho seja pequeno, no mais do que trs ou quatro quadras
de largura.
- que sua populao no seja exagerada, algo entorno de 500 pessoas.
- que seja poupada do trfego pesado no seu interior.
A primeira questo diz respeito capacidade das pessoas para obter e
reter um conhecimento profundo de uma rea. Mais especificamente, ao
tamanho da rea que um ser humano pode conhecer suficientemente bem para
que se sinta em sua casa. A segunda refere-se quantidade de pessoas
necessrias formao de uma comunidade capaz de se fazer ouvir e de
resolver seus problemas internos, sem, no entanto, necessitar de mecanismos
muito complexos de organizao. J a terceira decorrente da observao de
que, quanto mais intenso o trfego em uma localidade, menos pessoas a
consideram como seu territrio e mais impessoais so considerados o entorno
e as prprias casas ali situadas.
Ora, to logo se fala em tamanho ou em proteo contra o trfego, falase de limites, mais ou menos sutis, que podem ser obtidos por meio de
restries de acessibilidade. ALEXANDER et alt. (1980:95-98) sugere que a
interrupo de algumas ruas em T pode lograr a criao de limites
identificveis e desestimular a circulao de veculos com o intuito nico de
passagem, promovendo assim a formao de vizinhanas identificveis.
Tudo indica que as questes de limites se reafirmam, tal qual num
fractal, em diversas escalas, do particular ao geral: limites entre diferentes
domnios dentro de uma casa, entre a casa e o lote, entre este e as ruas, limites
entre vizinhanas dentro de um mesmo bairro, limites entre bairros, at entre
pases, quando podemos constatar que um bairro, uma cidade e mesmo uma
regio inteira podem apresentar caractersticas de transio.

20

4-TIPOLOGIA: O ESTUDO DAS LINGUAGENS BASEADAS EM TIPOS


Os maiores produtos da arquitetura so
menos obras individuais do que sociais; antes o parto dos povos em
trabalho do que o impulso de homens geniais; o depsito que uma
nao deixa; os acmulos que os sculos fazem; o resduo de
evaporaes sucessivas da sociedade humana. Numa palavra,
espcies de formaes.
Victor Hugo. Extrado de ROSSI, A Arquitetura
da Cidade.

Segundo ROSSI (1995:25) o tipo vai se constituindo[...] de acordo


com as necessidades e aspiraes de beleza; nico, mas variadssimo em
sociedades diferentes, ele est ligado forma e ao modo de vida. Por
conseguinte, lgico que o conceito de tipo se constitua em fundamento da
arquitetura e retorne tanto na prtica como nos tratados. Ainda o mesmo
autor afirma (1995:25): penso, pois, no conceito de tipo como algo
permanente e complexo, um enunciado lgico que est antes da forma e que a
precede.
Mas qual seria a utilidade do conceito de tipo para a compreenso do
ambiente como meio de comunicao? Segundo AYMONINO (1984:9)
interessar-se pelo significado das cidades no domnio dos estudos urbanos
serve para identificar o mbito fsico em que sejam possveis uma anlise
morfolgica do conjunto e uma classificao tipolgica dos componentes com
vista a estabelecer uma eventual relao entre elas. Portanto o conceito de
tipo ajuda a entender o processo pelo qual as construes individuais se
relacionam entre si e com o contexto em que se encontram, tornando possvel
englobar o significado do todo composto numa imagem coerente.
E qual a definio exata dos conceitos de tipo e tipologia?
AYMONINO (1984:126), conclui [...] que no existe uma nica definio
de tipologia construtiva mas que, de vez em quando, ela definida em funo
das investigaes que se pretende realizar. Logo, no havendo uma
definio nica de tipologia, parece lcito concluir que igualmente no existe
uma forma unvoca de se estabelecer o conceito de tipo e, portanto, deve-se
buscar a formulao que se mostre mais adequada no mbito deste estudo. Em
outras palavras, ser necessrio empreender uma definio capaz de abordar o
tipo segundo seu carter de conveno simblica, instrumento para a
expresso dos valores de uma coletividade.
Os tipos, neste sentido, podem ser encarados como conceitos
compartilhados por um grande conjunto de pessoas, convenes dentro das
quais as pessoas podem introduzir variaes e expressar sua singularidade

21

integrada dentro de um contexto social. Estes conceitos estruturam um


conjunto de formas e relaes, para os quais os modelos so como a
materializao sob uma forma especfica, construdos por composio.
Segundo Quatremre de Quincy (apud ROSSI 1995:25-26) a palavra tipo
no representa tanto a imagem a ser copiada ou imitada perfeitamente quanto
a idia de um elemento que deve ele mesmo, servir de regra ao modelo[...] o
modelo, entendido segundo a execuo prtica da arte, um objeto que deve
se repetir tal como ; o tipo , pelo contrrio, um objeto, segundo o qual
cada um pode conceber obras, que no se assemelharo entre si. Tudo
preciso e dado no modelo; tudo mais ou menos vago no tipo.
Os elementos tendem a modificar-se com o tempo: na primeira tipologia
de casa trrea que foi tomada como objeto de levantamento fotogrfico (anexo
1), os pilares da varanda frontal variam desde alvenaria de pedra, passando
pela alvenaria revestida com pedras, alvenaria com formas decorativas
(helicides, simulaes de pedras e juntas de cimento) at estreitos pilares de
madeira ou ferro duplos ou triplos, inclinados ou no prumo. Uma tipologia
torna-se mais rica na medida em que possa assimilar vrios materiais e
variantes que faam referncia idade das construes por meio da
comparao dos materiais e tcnicas empregados.
Por esse mesmo motivo (possibilidade de variao das tcnicas,
materiais e forma dos elementos), talvez seja mais acertado e frutfero pensar
no tipo como sendo um conjunto de elementos fundamentais e de relaes
convencionais entre estes. Assim, esses elementos fundamentais, poderiam ser
entendidos como fonemas ou semantemas, componentes intercambiveis de
uma linguagem (paradigmticos), e as relaes caractersticas como cdigos
convencionais segundo os quais fonemas so organizados (sintagma). Ou
ento, podemos imaginar que existem modelos fundamentais, que se repetem
com grande freqncia, nos quais se encontram resumidos os elementos e
relaes que definem o tipo. Estes modelos simples, assim como os mais
elaborados, poderiam ser entendidos como conceitos intercambiveis
(paradigmticos) que se relacionam entre si conforme as relaes
estabelecidas com os terrenos e destes com o espao pblico (sintagma). sob
este enfoque que sero abordadas as questes tipolgicas neste trabalho, pois
desta forma, o espao construdo pode ser comparado a um discurso elaborado
conforme uma linguagem.
Esse discurso, bem como a linguagem que lhe d forma, deve ser
entendido segundo as caractersticas culturais, histricas, econmicas e
geogrficas que lhe do origem. ROSSI (1995:36) afirma que no carter
coletivo dos fatos urbanos, h um elemento fundamental para a sua
compreenso. Essa colocao chama a nossa ateno para a importncia do
22

aspecto cultural da formao das cidades, na medida em que coletividade


pressupe cultura. E cultura pressupe a existncia de meios de comunicao .
DURAND (apud ROSSI, 1995:24) nos faz pensar na tendncia que as
relaes compositivas apresentam, de repetir-se em diversos nveis de escala e
complexidade, tais como as relaes que regem a linguagem: assim como as
paredes , as colunas, etc., so os elementos de que se compe os edifcios, os
edifcios so os elementos de que se compe a cidade. Implcita no conceito
de tipo est no somente a relao dos elementos das construes entre si, mas
tambm a relao tpica dessas com a parcela e das parcelas entre si e com o
espao pblico.
O que tambm pode ser encontrado no trabalho de ROSSI (1995:26-27),
pois para ele o tipo, por ser uma constante, um elemento cultural presente em
quaisquer fatos arquitetnicos, pode ser ainda mais facilmente detectvel nos
fatos urbanos. Pode-se deduzir que isto se deve a que os fatos urbanos so
realizaes coletivas segundo a cultura, neles representada pelo tipo, que
determina por sua utilizao, a formao de morfologias urbanas coerentes.
Com relao aos aspectos histricos, ROSSI (1995:36) sustenta que:
a forma dos lotes de uma cidade, sua formao, sua evoluo, representa a
longa historia da propriedade urbana e a histria das classes profundamente
ligadas cidade. E sob esse enfoque, podemos observar os condicionantes
econmicos da forma urbana.
Tomemos como exemplo a crescente popularidade dos sobrados entre a
classe mdia e examinemos a questo por meio das prticas econmicas e de
parcelamento do solo nela envolvidas, bem como a situao dentro do
contexto da cidade:
Com o crescente aumento do valor do solo urbano
principalmente nas regies centrais ou de maior desenvolvimento, e a queda
tambm constante do poder aquisitivo da populao em geral, associados
expanso urbana de Curitiba, muitas reas antes consideradas distantes do
centro, so hoje tidas como a mdia distncia ou mesmo prximas. Estas
reas, que antes eram pouco vantajosas para fins de parcelamento, apresentam
ainda hoje muitas chcaras, terrenos grandes onde no ocorreu parcelamento
com fins econmicos. As glebas que foram parceladas, geralmente receberam
pessoas de menor poder aquisitivo, que compravam os lotes por baixo preo,
devido ao fato de que eram localidades com pouca ou nenhuma estrutura
urbana consolidada, encontrando-se relativamente distantes dos privilgios do
centro. Outras so conjuntos habitacionais construdos pelo poder pblico.
Hoje estas reas possuem infra-estrutura consolidada e relativa
autonomia no que tange aos servios, tanto pblicos como particulares. Em
decorrncia disto, as chcaras remanescentes tm-se valorizado muito e se
23

tornado bastante desejveis como local de moradia para a classe mdia. Em


conseqncia disto e dos fatores econmicos j mencionados, bem como da
atual situao de insegurana nas cidades, estas chcaras tm sido
incorporadas cada vez mais como condomnios fechados.
Com seus lotes diminutos a preos razoveis para esse estrato scioeconmico (embora a relao custo/rea particular ainda seja alta) estes
condomnios, quando j no so entregues com sobrados, praticamente
condicionam ocupao por meio destes, na medida em que, nesta classe da
populao a demanda geralmente se traduz por casas com mais de 100m 2.
Como os lotes dificilmente superam os 180m 2 e a taxa de ocupao nestas
reas geralmente de 50%, a construo fatalmente se desenvolver em, no
mnimo dois pavimentos.
Como a largura desses lotes costuma variar entre 6m e 8m, a alternativa
que possibilita a ocupao mais intensiva do lote, maior facilidade de
organizao dos espaos internos e tambm mais privacidade em (termos de
intromisso visual) construir com duas empenas sobre as divisas e abrindo as
janelas e portas para a frente e para os fundos. No s a forma geral, mas
tambm a organizao espacial interna tende a se cristalizar em padres
simples, que so quase inevitveis (tendo em vista as preferncias
culturalmente determinadas) e que costumam empregar-se sempre com
algumas modificaes.
Assim ocorre com todos os tipos, que no decorrem somente de
preferncias culturais, mas de circunstncias histricas complexas, que
envolvem economia, poder pblico, disponibilidade de espaos e sua
localizao na cidade com relao ao j construdo. A tipologia geralmente
est vinculada a um momento especfico da formao da cidade, e s prticas
de parcelamento do solo que lhe so correspondentes, e, em conjunto com
esses fatores responsvel pela constituio da morfologia urbana.
Nas palavras de ROSSI (1995:80), no se pode afirmar, nem
mediante uma descrio da situao atual, que a residncia uma coisa
amorfa, pouco mais que uma zona cuja converso seja fcil e imediata. A
forma com que se realizam os tipos de edificaes residenciais, o aspecto
tipolgico que os caracteriza, est intimamente ligado forma urbana. Ou
ainda: entre estes dois fatos, tipologia edificatria e morfologia urbana,
existe uma relao binria. (p.63)
Pode-se citar exemplos de outras cidades, para que se faa evidente a
relao entre tipologia e morfologia urbana: ao discorrer sobre a forma de
Viena, ROSSI (1995:81) afirma que a aplicao da hofquartierspflich (lei
que exigia que os proprietrios de residncias privadas suprissem as
necessidades de alojamento da corte dos Habsburgos. Acarretou a destruio
24

das residncias gticas de di ou trs pisos para que se construssem


habitaes coletivas, de seis a sete andares, com unidades residenciais
sobrepostas e organizadas entorno de ptios internos semi-pblicos) aumenta
extraordinariamente a densidade no centro, determina a tipologia edificatria
particular das habitaes de vrios andares e estimula de forma determinante
o desenvolvimento dos subrbios. E logo a seguir, na mesma pgina:os
exemplos da enorme superfcie das cidades americanas no so explicveis
sem a tendncia a um tipo de residncia esparsa, de carter unifamiliar.
claro que a exposio esboada como explicao da multiplicao dos
sobrados deve ser entendida como uma simplificao do processo real, posto
que muitos outros fatores influenciam o crescimento da cidade e suas formas,
criando relaes muito mais complexas do que uma breve exposio poderia
demonstrar. Mas pode ajudar como esquema, no esclarecimento da relao
entre alternncia das zonas residenciais, constituio tipolgica destas e
fatores culturais e econmicos.

25

5-APLICAO DO CONCEITO DE AMBIENTE COMO MEIO DE


COMUNICAO NA INSERSO DE CONJUNTOS HABITACIONAIS
EM VAZIOS URBANOS
Considerando que um ambiente, homogneo como resultado do
compartilhamento de uma linguagem, facilita e enriquece a vida das pessoas,
no se pode deixar de pensar em como favorecer a formao desta espcie de
ambiente. Deve-se primeiro pensar no estabelecimento de um grupo de
pessoas razoavelmente homogneo, para que possa construir uma linguagem.
E a construo de uma linguagem um processo interativo totalmente aberto
que uma vez iniciado no se pode esgotar.
Existe, na lei de parcelamento do solo urbano (LEI 6.766), um
instrumento pouco conhecido que poderia ser de grande serventia para pr em
andamento este processo: a lei contempla a possibilidade da formao de um
condomnio de compradores de lotes, constitudo antes mesmo de prontos para
a entrega os loteamentos ou condomnios. Desta forma os condminos podem
decidir em conjunto seus assuntos comuns com o empreendedor, discutir
alteraes contratuais e de projeto, obras, benfeitorias, prazos de pagamento,
etc.
Embora ainda limitado em suas aplicaes, esse instrumento abre
perspectivas plenas de potencialidade, no sentido de obter uma maior
possibilidade de participao nos processos que do origem ao desenho da
cidade, sob um enfoque global, que visa dar s pessoas a possibilidade de
construir coletivamente o seu meio mesmo quando se trata da construo de
uma grande quantidade de unidades em tempo reduzido, garantindo ainda a
possibilidade de alteraes futuras.
Para tanto seria necessrio que, na construo de quaisquer conjuntos
habitacionais (loteamentos, condomnios verticais, horizontais at, contanto
que no viessem a prejudicar as condies de acessibilidade entre os
arredores), se buscasse reunir pessoas por meio da maneira como avaliam o
ambiente: o tipo de casa, bairro, espaos pblicos e ruas que os agradam. Estes
dados poriam ser obtidos por meio de pesquisas e levantamentos semelhantes
aos realizados por LYNCH (1982) em Bostom, Los Angeles e Jersey City.
A partir da poderia ser realizada a escolha do local onde seria
implantado. Talvez, para favorecer o desenvolvimento de uma linguagem
prpria de um determinado grupo, o mais indicado seria a constituio de um
condomnio que elegeria, dentre as opes disponveis, a rea que gostariam
de ocupar, onde no resultasse muito provvel o surgimento de possveis
conflitos com os vizinhos. Tambm decidiriam em comum acordo as diretrizes
26

fundamentais de desenho urbano, a conformao das reas de uso pblico ou


comum semi-privado, os tipos de materiais com os quais desejam construir e
que se encaixam na sua situao financeira, se vo construir coletivamente ou
no, etc. desta forma garantir-se-ia a homogeneidade como fruto de uma
verdadeira identidade coletiva e no do virtuosismo de um arquiteto urbanista
ou planejador.
A participao dos usurios no processo de elaborao do ambiente
fundamental, pois neste processo a populao passa a tomar conscincia de si
mesma, de suas necessidades, caractersticas e territorialidade. Segundo as
palavras de LYNCH (1982:130), aumentar a ateno do observador e
enriquecer sua experincia a utilidade que o fato de dar forma a algo pode
oferecer...embora este processo se possa tornar estril se no for
acompanhado de controle e avaliao, mesmo o embelezamento feio de uma
cidade pode por si prprio intensificar a energia e a coeso cvicas.
Como conseqncia de um processo coletivo, muito provvel que esta
homogeneidade permanea, enriquecida pelas mltiplas variantes resultantes
da apropriao dos espaos por seus ocupantes, vindo a se perpetuar e
reproduzir, caso seja possvel a expanso ou necessrias a readequao ou
reconstruo de algumas partes. interessante que se mantenha um bom grau
de maleabilidade inicial, para que as pessoas possam adaptar o meio gradual,
num legtimo processo participativo. Desta forma possvel que aquele germe
de identidade inicial venha a enriquecer-se e tornarse mais espontneo.
No necessrio, entretanto, que se estabelea um condomnio que
decida a respeito das diretrizes de desenho. Como se trata da insero de um
conjunto em uma rea j consolidada, de forma que mantenha-se bem
integrado com o entorno por suas caractersticas tipolgicas e morfolgicas,
possvel que o desenho seja realizado tendo em vista a reinterpretao das
tipologias circundantes. Esta reinterpretao deve levar em conta as condies
atuais (econmicas, legais, etc.) e no descuidar da particularidade,
singularidade do conjunto, possibilidade de individualizao com relao ao
entorno e sua caracterizao como fato urbano especfico, no tempo e no
espao. Um procedimento simples pelo qual se pode assegurar uma unidade
interna que permita a distino entre a aparncia do conjunto e do espao
circundante o emprego de novos materiais e padres distintos de aberturas
ou formas decorativas.
importante garantir que a capacidade do conjunto seja prxima de
quinhentos habitantes, o que, atribuindo-se uma mdia de 3,5 habitantes por
unidade habitacional, equivale a cerca de cento e quarenta destas. Estas devem
distribuir-se entre as tipologias existentes no entorno, em propores
semelhantes s encontradas na regio. Seguindo o mesmo raciocnio, tambm
27

se deve buscar manter unidades comerciais, tais como se apresentam nas


redondezas. Outro detalhe relevante diz respeito possibilidade de um
processo de desenvolvimento, que pode ser assegurado pela destinao de
lotes para venda isentos de construes (que devem estar inclusos entre os o
nmero total de unidades) ou pelo estabelecimento de espaos de uso comum
e reas livres maiores do que os exigidos por lei, para que os excedentes sejam
apropriados coletivamente conforme surja a necessidade.
Uma considerao importante reside em proporcionar limites ntidos,
mas no segregadores. Isto pode conseguir-se por intermdio da interrupo
de algumas vias. interessante realar estas interrupes por meio de
construes ou espaos que funcionem como fecho ptico para as ruas
interrompidas. Os prprios limites podem ser realados: uma parede de
construes contnua, uma seqncia de postes, desnveis, descontinuidade do
desenho ou material dos pisos, etc.
Para que os acessos no venham a prejudicar o desempenho dos limites,
podem situar-se deslocados com relao s ruas da malha viria circundante. E
devem constituir-se como espaos de transio: reas pblicas para a prtica
desportiva, praas, espaos entre os prdios com amplas caladas, ou
simplesmente passagens sob estes. Sempre que possvel, estas transies
devem ser favorveis reunio de pessoas e agrupar em si atividades e
servios relativos ao entretenimento, ao poder pblico ou aos interesses da
comunidade local. Desta forma os limites realizam a dupla funo de
resguardar a tranqilidade no interior do conjunto e congregar as populaes
de dentro e de fora.
Quanto organizao interna, ser til estabelecer marcos ordenadores,
a serem buscados entre os elementos pr-existentes no terreno: uma rvore
frondosa, um rio ou nascente, um ponto elevado de onde se possa dominar a
rea com o olhar, at mesmo alguma construo existente ou uma referncia a
esta. aconselhvel que se habilite uma rea interna para lazer e
sociabilidade, com o intuito de favorecer a integrao entre os moradores do
conjunto.
As ruas internas devem integrar este conjunto de marcos, de tal forma
que haja entre eles relaes de visibilidade mtuas, e que estes estejam
situados onde ocorrem mudanas de direo, ou onde se faz necessria a
deciso quanto aos rumos a se tomar. Na medida do possvel a circulao deve
ser organizada em domnios bem definidos, que facilitem a formao de
imagens encadeadas de modo hierrquico.
importante lembrar que a morfologia condicionada por este sistema
de vias e marcos deve ser condizente com a externa, sem que, entretanto,
descuide das particularidades do local e momento histrico. Por exemplo,
28

pode-se tratar a rea como um condomnio, embora aberto, para tirar proveito
das vantagens legais com que contam os empreendimentos desta espcie (no
necessria a doao de lotes para o poder pblico, as ruas podem ser mais
estreitas, limites inferiores para a rea dos lotes, etc.).

29

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ALEXANDER, Christopher et alt. Um lenguage de patrones, Editorial
Gustavo Gili S.A., Barcelona, 1980.
AYMONINO, Carlo. O Significado das Cidades, Editorial Presena LDA,
Lisboa, 1984.
KOHLSDORF, Maria Elaine. A Apreenso da Forma da Cidade, Editora
Universidade de Braslia, Braslia, 1996.
LYNCH, Kevin. A Imagem da Cidade, Edies 70, Lisboa, 1982. Tiragem
para a Livraria Martins Fontes, So Paulo.
RAPOPORT, Amos. Aspectos Humanos de la Forma Urbana, Editorial
Gustavo Gili, Barcelona, 1978.
ROSSI, Aldo. A Arquitetura da Cidade, Martins Fontes, So Paulo, 1985.
SILVA, Jussara Maria. Os Marcos Referenciais na Estruturao Scio
Espacial de Concrdia-SC, Dissertao Apresentada ao Curso de Geografia,
UFPR, Curitiba-PR, 2001.
SITTE, Camillo. A Construo das Cidades Segundo seu Princpios
Artsticos, traduzido da quarta edio alem, 1909. Editora tica, So PauloSP, 1992.
SMANIOTTO, Marcelo. Os Guardadores de Veculos Automotores no
Centro da Cidade de Curitiba-PR: Uma Abordagem Scio-econmica e a
Formao de Territorialidade, Dissertao de Mestrado em Geografia,
UFPR, Curitiba, 2001.
TUAN, Yi-Fu. Topofilia: Um Estudo da Percepo, Atitudes e Valores do
Meio Ambiente, DIFEL, So Paulo, 1980.
TUAN, Yi-Fu. Espao & Lugar: A Perspectiva da Experincia, DIFEL,
So Paulo, 1983.

30

NDICE
AGRADECIMENTOS
INTRODUO
1-ESPAO, LUGAR, TERRITRIO.
2-INFORMAO, COMUNICAO E IDENTIDADE
3-FORMAS DE ESTRUTURAO INTERNA DAS IMAGENS
3.1-MARCOS URBANOS
3.2-SIMILARIDADE DE FORMAS E CONFIGURAO ESPACIAL
3.3-LIMITES & TRANSIES
4-TIPOLOGIA: O ESTUDO DAS LINGUAGENS BASEADAS EM
TIPOS
5-APLICAO DO CONCEITO DE AMBIENTE COMO MEIO DE
COMUNICAO NA INSERSO DE CONJUNTOS
HABITACIONAIS EM VAZIOS URBANOS
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

31

X
X
XX
XX
XX
XX
XX
XX
XX
XX
XX