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JUSTIA COMENTADA

Estado deve tutelar direito vida

independentemente de questes religiosas
20 de agosto de 2014, 8h00
PorAlexandre de Moraes
Iniciado o julgamento do HC 268.459/SP, pelo
Superior Tribunal de Justia, os ministros Maria
Thereza de Assis Moura e Sebastio Reis Jnior, da
6 Turma, votaram no sentido da inexistncia de
crime em relao aos pais que no autorizaram a
transfuso de sangue para o filho por questes
religiosas, com superveniente evento morte;
entendendo se tratar de figura atpica, uma vez que
o procedimento mdico poderia ter sido realizado
mesmo revelia da famlia.
Essa questo traz a baila, novamente, a importante
discusso entre o balanceamento da liberdade
religiosa com a laicidade do Estado, pois se a Constituio consagra a liberdade
de crena, como obrigar que os pais renunciassem sua f, constrangendo-os a
autorizar eventual transfuso de sangue? Mas, se o Estado laico, como deixar
de proteger o direito vida e, consequentemente, no punir a morte do filho
causada pela ausncia de transfuso de sangue no autorizada pelos pais em
virtude de confisso religiosa?
A interpretao da Carta Magna brasileira, que manteve nossa tradio
republicana de ampla liberdade religiosa, ao consagrar a inviolabilidade de
crena e cultos religiosos, deve ser realizada em sua dupla acepo, pois
protege o indivduo e as diversas confisses religiosas de quaisquer
intervenes ou mandamentos estatais, ao mesmo tempo em que assegura a
laicidade do Estado, prevendo total liberdade estatal em relao aos dogmas e
princpios religiosos.
A abrangncia do preceito constitucional ampla, pois, sendo a religio o
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complexo de princpios que dirigem os pensamentos, aes e adorao do

homem para com Deus, deuses ou entidades, acaba por compreender a crena,
o dogma, a moral, a liturgia e o culto, bem como, o direito de no acreditar ou
professar nenhuma f, devendo o Estado respeito ao atesmo.
A coero pessoa humana, de forma a constrangla a renunciar sua f,
representa o desrespeito diversidade democrtica de ideias, filosofias e
prpria diversidade espiritual, pois a proclamao constitucional da liberdade
religiosa a verdadeira consagrao de maturidade do reconhecimento
liberdade de pensamento e livre manifestao de expresso, garantindo-se a
ideia fundamental de tolerncia religiosa e a vedao qualquer tipo de
imposio estatal de uma religio oficial em ferimento ao foro ntimo
individual.
A interligao entre as ideias de liberdade religiosa e livre manifestao de
expresso histrica e fundamental, tanto que a primeira emenda
Constituio norteamericana assegura a liberdade de culto, de expresso e de
imprensa, afirmando que o Congresso no legislar no sentido de estabelecer
uma religio, ou proibindo o livre exerccio dos cultos, ou cerceando a
liberdade de palavra, ou de imprensa, ou o direito do povo de reunirse
pacificamente, e de dirigir ao governo peties para a reparao de seus
agravos.
O caso julgado pelo STJ, no tocante aceitao da diversidade de dogmas
religiosos, assemelha-se ao famoso caso West Virginia State Board of
Education v. Barnette, 319, U.S. 624 (1943), decidido pela Corte Suprema
Americana, onde adeptos da seita Testemunhas de Jeov obtiveram sua
excluso da obrigatoriedade de saudao bandeira norte-americana em
colgio estaduais, pois afirmavam que tal ato patritico, previsto em lei, era
contrrio a proibio bblica de adorao a imagens gravadas, tendo o Juiz
Jackson, em defesa da liberdade de crena religiosa, afirmado que quem
comea a eliminar coercitivamente as discordncias logo a seguir est
exterminando os que discordam. A unificao compulsria de opinies s
consegue a unanimidade do tmulo.
A plena liberdade religiosa deve assegurar o respeito diversidade dos
dogmas e crenas, sem a hierarquizao de interpretaes bblicas e religiosas
que vem acarretando tantos sofrimentos desde as cruzadas e guerras santas
at os atos de terrorismo em nome da f. O respeito f alheia primordial
para a garantia de segurana de nossa prpria f, pois a verdadeira liberdade
religiosa consagra a pluralidade, como bem lembrado por Thomas More em
sua grande obra, ao narrar que as religies, na Utopia, variam no
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unicamente de uma provncia para outra, mas ainda dentro dos muros de cada
cidade, estes adoram o Sol, aqueles divinizam a Lua ou outro qualquer
planeta. Alguns veneram como Deus supremo um homem cuja glria e virtude
brilharam outrora de um vivo fulgor.
O respeito a esse direito fundamental consagrado como garantia formalmente
prevista pelas diversas constituies democrticas, lamentavelmente, ainda,
no se transformou em uma realidade universal, mas se mantm no campo da
utopia como um mandamento fundamental, conforme tambm lembrado por
Thomas More: os utopianos incluem no nmero de suas mais antigas
instituies a que probe prejudicar uma pessoa por sua religio.
Os votos proferidos por ambos os ministros do STJ seguiram o mandamento
fundamental consagrado por Thomas More em Utopia: Como prejudicar os
pais por sua religio? Como conden-los criminalmente pelo fato de
professarem a f em que acreditam e por suas condutas seguirem seus
dogmas?
O direito vida, no obstante, consagrado constitucionalmente e o Estado
tem a obrigao de tutelar esse primordial direito fundamental,
independentemente de questes religiosas ou proibies de pais ou parentes
transfuso de sangue ou outros procedimentos mdicos contrrios aos seus
dogmas, com no caso em questo, sob pena de comprometimento de sua
laicidade, que deve ser preservada.
O Estado deve respeitar todas as confisses religiosas, bem como a ausncia
delas, e seus seguidores, mas jamais sua legislao, suas condutas e polticas
pblicas devem ser pautadas por quaisquer dogmas ou crenas religiosas, pois
como bem ressaltado pelo ministro Marco Aurlio, as garantias do Estado
secular e da liberdade de culto representariam que as religies no guiariam o
tratamento estatal dispensado a outros direitos fundamentais, tais como os
direitos autodeterminao, sade fsica e mental, privacidade, liberdade
de expresso, liberdade de orientao sexual e liberdade no campo da
reproduo (ADPF 54/DF).
O Poder Pblico, portanto, tem a obrigao constitucional de garantir a plena
liberdade religiosa daqueles que professam determinada f, mas em face de
sua laicidade, no pode ser subserviente, ou mesmo conivente com qualquer
dogma ou princpio religioso que possa colocar em risco a efetividade dos
direitos fundamentais, dentre eles, do inalienvel direito a vida.
No HC 268.459/SP, a tenso entre a dupla proteo conferida pela consagrao
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liberdade religiosa mxima, pois os pais no podem ser constrangidos a

renunciar sua prpria f, no podendo existir mandamento legal forando-os
a autorizar o procedimento contrrio a seus dogmas religiosos, e,
consequentemente, no podem ser responsabilizados criminalmente por sua
conduta omissiva, uma vez que a Constituio Federal lhes garante sua opo
religiosa; ao mesmo tempo em que o Estado, mantendo sua total liberdade de
atuao em relao a esse dogma religioso, deve efetivar a proteo aos
direitos fundamentais, determinando aos profissionais responsveis pela
sade pblica e privada a realizao de todos os procedimentos necessrios
preservao da vida, independentemente das convices religiosas dos pais ou
parentes daquele que necessita do tratamento mdico.
Alexandre de Moraes advogado e livre-docente em Direito Constitucional
pela USP e Mackenzie. Foi Secretrio de Estado da Justia e Defesa da
Cidadania de So Paulo e membro do Conselho Nacional de Justia.
Revista Consultor Jurdico, 20 de agosto de 2014, 8h00

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