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3 A Guerra Da Paixão - Nessahan Alita PDF
3 A Guerra Da Paixão - Nessahan Alita PDF
A Guerra da Paixo
As Artimanhas e os Truques Ardilosos das Mulheres no Amor
Por Nessahan Alita
Dados para citao:
ALITA, Nessahan (2005). A Guerra da Paixo: As Artimanhas e os Truques Ardilosos das
Mulheres no Amor. In: O Sofrimento Amoroso do Homem - Vol. III. Edio virtual
independente de 2008.
Resumo:
Muitas mulheres vem o amor como uma guerra ou jogo que no suportam perder e
tentam vencer a todo custo. Na guerra da paixo, vencer aquele que conseguir induzir o
parceiro ao apaixonamento e perder aquele que se deixar apaixonar. O parceiro
apaixonante ser o vitorioso. O parceiro apaixonado ser o derrotado. As artimanhas
indutoras do apaixonamento podem ser desarticuladas mediante um estado interior
adequado.
Palavras-chave:
atrao sexual - relacionamentos amorosos - defesa emocional
ATENO!
Este um livro gratuito. Se voc pagou por ele, voc foi roubado.
No existem complementos, outras verses e nem outras edies autorizadas ou que estejam
sendo comercializadas. Todas as verses que no sejam a presente esto desautorizadas, podendo
estar adulteradas.
Voc NO TEM PERMISSO para vender, editar, inserir comentrios, inserir imagens,
ampliar, reduzir, adulterar, plagiar, traduzir e nem disponibilizar comercialmente em nenhum
lugar este livro. Nenhuma alterao do seu contedo, linguagem ou ttulo est autorizada.
Respeite o direito autoral.
Advertncia
Esta obra deve ser lida sob a perspectiva do humor e da solidariedade, jamais
da revolta.
Este livro ensina a arte de desarticular e neutralizar as artimanhas femininas
no amor, bem como preservar-se contra os danos emocionais da paixo. Seu tom
crtico, direto, irnico e incisivo reflete somente o apontamento de falhas, erros e
artimanhas.
Suas idias foram publicadas para fomentar discusso e esto sujeitas a
modificaes contnuas.
As artimanhas aqui denunciadas, desmascaradas e descritas correspondem a
expresses femininas, inconscientes em grande parte, de traos comportamentais
comuns a ambos os gneros. O perfil delineado corresponde a um tipo especfico de
mulher: aquela que regida pelo egosmo sentimental. O autor no se pronuncia a
respeito do percentual de incidncia deste perfil na populao feminina dos diversos
pases e reprova terminantemente a formao de quaisquer grupos sectrios e
dogmticos a partir de suas idias.
O autor no se responsabiliza por ms interpretaes, leituras tendenciosas,
generalizaes indevidas ou distores intencionais que possam ser feitas sob
quaisquer alegaes e nem tampouco por ms utilizaes deste conhecimento. Aqueles
que distorcerem-no ou utilizarem-no indevidamente, tero que responder sozinhos por
seus atos.
ndice:
Introduo
1.
A ilogicidade
2.
As simulaes de desentendimento
3.
4.
5.
6.
7.
Como no se apaixonar
8.
9.
10.
As provocaes irritantes
11.
12.
13.
14.
Levando-as a se revelarem
15.
16.
17.
18.
Sobre a beleza
19.
A espertinha trapaceira
20.
Textos complementares
Concluses
Introduo
Muito se tem escrito sobre a perfdia dos homens e pouco se tem escrito
sobra a perfdia das mulheres. Sem negar de modo algum a existncia de um lado
superior, maravilhoso, paradisaco e divino no feminino e nem tampouco o lado
negativo do masculino, venho agora tentar suprir esta carncia clarificando um
pouco o que falta.
H na mulher duas instncias: uma superior e outra inferior. O lado superior
corresponde Mulher autntica; o lado inferior corresponde fmea humanide
animal. Sobre a maldade da fmea animal as pessoas no costumam falar muito,
um tabu. Todo aquele que se atreve a apontar as crueldades e debilidades
femininas imediatamente rotulado como um simples machista retrgrado e
misgino. Infelizmente, as mulheres atuais em grande parte esto polarizadas
negativamente na relao com os homens, nem sempre dando voz parte superior
e boa que h nelas. As verdadeiramente sinceras, que tambm existem, esto
perdidas no meio da multido e no podem ser encontradas facilmente porque as
espertinhas se fazem passar por honestas1. Como aquelas que no servem para o
casamento so dissimuladas e juram pela alma que so fiis, honestas e sinceras, as
poucas que serviriam para uma relao sria e estvel no podem ser detectadas
sem grande dificuldade. Mulheres (e homens) sinceras no amor nunca foram
abundantes ao longo da histria mas nos dias de hoje esto em rpida extino,
desaparecendo velozmente devido decadncia do mundo atual2.
R e f i r o - me h o n e s t i d a d e d o s s e n t i me n t o s e n o a o n me r o d e p a r c e i r o s s e x u a i s . U ma mu l h e r q u e n o
s e c o n t e n t e c o m u m s h o me m e q u e i r a t e r m u i t o s p a r c e i r o s n o p o d e s e r a c u s a d a d e i n s i n c e r i d a d e s e
deixar isso bem claro "no contrato", isto , desde o incio.
2
E s t a d e c a d n c i a a t i n g e , o b v i a me n t e , a mb o s o s s e x o s , ma s s e e x p r e s s a m d e f o r ma s d i s t i n t a s p a r a
cada um deles.
E n t r e t a n t o , a s c o n t r a d i e s c o mp o r t a m e n t a i s a t e n d e m a o b j e t i v o s d e f e n s i v o s ( e s v e z e s o f e n s i v o s )
a o p a r a l i s a r e m a a o d o h o me m.
4
A o b s e s s o p e l a c o n t i n u i d a d e d o i n t e r e s s e ma s c u l i n o , q u e F r a n c e s c o A l b e r o n i d e s c r e v e . T r a t a - s e d e
u ma t e n d n c i a i n s t i n t i v a e n a t u r a l , u m me c a n i s m o d o i n c o n s c i e n t e p a r a p r e s e r v a o e d o m n i o , d o
q u a l a m u l h e r s o me n t e p o d e s e r c o n s i d e r a d a c u l p a d a q u a n d o f i c a p a s s i v a d i a n t e d o m e s m o . M u l h e r e s
q u e a s s i m i l a m e s t e i n s t i n t o e o s u p e r a m s e t o r n a m v i r t u o s a s , s i n c e r a s , c o mp r e e n s i v a s e s o
verdadeiras prolas.
5
E s t e l a d o o b s c u r o d o h o m e m mo t i v a u m r e s s e n t i m e n t o i n c o n s c i e n t e a n c e s t r a l .
raiva, que no querem uma relao estvel, que estejam procurando algum que
lhes diga o que fazer ao invs de pensarem e decidirem por si mesmos. No sou e
nem desejo ser mestre de ningum, no procuro discpulos, nem admiradores, nem
seguidores. Procuro apenas leitores sinceros e amadurecidos para questionar, de
maneira sbria e crtica, as crenas e os paradigmas hegemnicos. Se voc no
um desses, feche este livro porque a mensagem no para voc.
Nosso propsito descobrir os verdadeiros sentimentos e intenes da
mulher para no perdermos tempo com as insinceras. Tambm no nossa meta
gerar atrao nas indiferentes e nem tampouco conquist-las mas sim identific-las
rapidamente e dispens-las. Partimos do princpio de que no devemos correr atrs
daquelas que nos esnobam ou rejeitam e nem tampouco perder o tempo tentando
gerar nelas atrao. mais eficiente e rpido encontrar as menos insinceras.
No nego que os machos possuem uma sombra perigosa6 mas aqui a meta
foi descrever a sombra do feminino e no me desviarei deste propsito.
Pode ser que no futuro eu aprofunde o lado obscuro masculino, mas no garanto que o farei.
1. A ilogicidade
Entre os sentimentos passionais7 do homem e da mulher h um desencontro
perptuo oriundo do fato de que os homens que amam so utilizados como
escravos emocionais e os insensveis so amados. Trata-se de uma estranha
contradio: aquelas mulheres que se lamentam por no serem amadas so
justamente as mesmas que rejeitam aqueles que as amam e preferem os cafajestes
insensveis. Esta preferncia pelos playboys, cafajestes, don juans, poderosos,
famosos, lderes etc. que no se apaixonam e dispem de muitas pretendentes e
amantes torna a realizao no amor passional impossvel. impossvel que uma
pessoa que adote a indiferena como critrio para eleio de seu objeto de amor
seja feliz pela prpria natureza contraditria de sua escolha. Escolher o insensvel
como pessoa ideal para ser feliz no amor algo assim como eleger, entre vrias
alternativas, um carro como o veculo ideal para se atravessar o oceano. ,
primeira vista, ilgico. Alm de ilgico, nefasto para as mulheres.
O fato de elegerem aqueles que as rejeitam como objeto de amor, parece,
primeira vista, ser uma prova de que as mulheres so absurdas, incoerentes e
ilgicas. Entretanto, esta uma questo ainda no resolvida a contento. Defendo a
hiptese de que tal comportamento ilgico apenas na aparncia ou at certo
ponto, ocultando um princpio totalmente coerente com uma conduta calculista,
aproveitadora e egosta, mas muitas vezes inconsciente: ao oferecerem sexo e amor
aos insensveis, na verdade o fazem movidas por orgulho, sede de poder e de
domnio8. Em outras palavras: elas so absurdas, insensatas e ilgicas apenas sob
T e mo s q u e d i f e r e n c i a r a s e mo e s i n f e r i o r e s l i g a d a s p a i x o a mo r o s a d o a mo r v e r d a d e i r o , o q u a l
u ma f o r ma s u b l i me d e s e n t i m e n t o .
8
A m u l h e r p r e d a t r i a e x e r c e o d o m n i o s o b r e o h o m e m p o r me i o d a p a i x o d e s t e .
10
Os
estendo esta idia at o nvel fsico. Todo caos esconde, na verdade, formas
insuspeitadas de ordem, apenas no percebidas pelos padres raciocinantes e
observacionais condicionados de quem os procura. por isso que o
comportamento amoroso feminino desconcertante ao homem.
No campo amoroso, a mulher se mostra ao homem como ilgica, incoerente,
mbgua, no-racional, confusa e paradoxal. Esther Vilar est errada quando afirma
que no h nada a ser compreendido por trs disso. Na verdade, h uma infinita
teia de sentidos tecida por trs desta mscara, cuja coerncia quase impenetrvel
ao intelecto masculino. A "irracionalidade" (que na verdade uma forma
incompreensvel de racionalidade, to incompreensvel que nem elas mesmas
conseguem se explicar de forma inteligvel a respeito do que sentem, j que para
tanto necessitariam de uma outra linguagem) uma ferramenta de poder, domnio
e defesa. Se uma mulher age comigo de forma incoerente, no consigo
compreend-la e nem saber quem ela de fato e o que quer. Se no sou capaz de
compreend-la, tampouco sou capaz de tirar concluses. E se no sou capaz de
tirar concluses, meu intelecto fica paralisado e sou incapaz de agir, alm de no
conseguir entender o que sinto ou devo sentir por ela em meu corao de homem.
Para benefcio das mulheres, o mundo sempre considerou "racional"
somente a forma masculina de agir e pensar (linearidade, focalizao, excluso de
opostos etc.). O homem, ento, desenvolveu suas faculdades, teis somente no
combate aos rigores do mundo material, s expensas de outras, imprescindveis na
desagradvel guerra da paixo, tornando-se muito pouco intuitivo, lento em
inteligncia emocional e vulnervel a manipulaes emocionais. Aqueles que
consideram ofensivo o termo "irracional" o fazem por idolatrar aquilo que o
ocidente consagrou como racionalidade. Para no escandalizar tanto, poderamos
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2. As simulaes de desentendimento
Um ardil feminino comum e muito eficiente para escapar aos nossos
"encurralamentos" psicolgicos consiste em se fazerem de desentendidas perante o
que lhes dizemos ao mesmo tempo em que tentam incendiar mais a discusso pela
via emocional. Como a compreenso do outro se faz necessria para que uma
discusso prossiga, resulta que deste modo ficamos imobilizados na tola tentativa
de faz-las entender nosso ponto de vista. uma tentativa tola pelo simples fato de
que a recusa em demonstrar entendimento j existe previamente e o prprio cerne
da estratgia de manipulao. Discutir ou conflitar com mulheres sempre uma
perda: se as vencemos, isso ser uma humilhao para ns por ser um ato de
covardia; se formos derrotados, ser uma humilhao ainda maior. Portanto, elas
so seres com os quais quase no se pode conversar muito durante perodos de
conflitos. No toa que aqueles que as procuram apenas para o sexo e as
ignoram o restante do tempo se do bem.
Uma possvel soluo para esses casos de desentendimento fingido consiste
em simplesmente ignorarmos o ponto de vista feminino e expormos nossas idias
de forma unilateral. Em outras palavras: vencemos a discusso quando no
discutimos. Em um nvel mais aperfeioado, somos capazes de falar muito pouco
durante a maior parte do tempo. De todas as maneiras, se houver necessidade de
informar algo importante e desagradvel devemos faz-lo de forma imperativa,
ignorando as tentativas de polemizao.
Uma tpica simulao de desentendimento ocorre quando, fingindo
ingenuidade, as espertinhas fazem de conta que no percebem as explcitas
intenes dos machos que a rodeiam, recusando-se a reconhecer as implicaes de
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C o n v m l e mb r a r q u e , c o m o o s h o m e n s n o s o s a n t o s , e l e s s e mp r e p o s s u e m s e g u n d a s i n t e n e s e
i s s o n o s u r p r e s a p a r a n i n g u m . A r e s i d e u m d o s mo t i v o s p a r a o c i me d o s m a r i d o s e n a mo r a d o s
q u a n d o s u a s p a r c e i r a s r e s o l v e m e s t r e i t a r a i n t i m i d a d e c o m u m " a mi g o s e m m a l d a d e " .
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nossas
confuses
dvidas,
as
espertinhas
se
recusam
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prestava mesmo. Uma mulher que no ama no vale um tosto e delas existem aos
montes por toda parte. As trapaceiras jamais merecem que se chore por elas e no
chegam nem aos ps das mulheres sinceras, esta sim valorosas e preciosas.
Se sua parceira estiver irrevogavelmente estranha, diferente, distante,
arrogante ou fria, tratando-o mal, considere a relao perdida e tire o mximo de
proveito enquanto for possvel. No perca tempo interrrogando, querendo saber o
que acontece. Simplesmente desfrute o que ainda restar de bom, at que acabe.
Quando ela no quiser te dar mais nada, simplesmente a abandone sem dar
nenhuma explicao, como esse tipo de mulher gosta de fazer conosco. Acima de
tudo, no discuta, no polemize, no brigue, no se vingue, no tente provar que
est certo, no insista em suas razes e no explique seus motivos porque isso
somente ir piorar a situao.
Considerando que a dissimulao a ferramenta principal das espertinhas, a
experincia vem nos mostrando que a linha mestra que deve guiar os homens bons,
sinceros e honestos na lida com essas mulheres a capacidade de descobrir o que
se oculta por trs dos comportamentos confusos, de duplo sentido. Toda a
estratgia parece se resumir na capacidade de criar situaes decisivas, que no
permitam evasivas e dissimulaes. A dvida o nosso maior inimigo e devemos
criar situaes para elimin-las, o que exige muita determinao.
Os joguinhos infernais envolvendo a dvida visam nos forar a demonstrar
que sofremos terrveis dores de paixo, crises de ausncia ou de cimes e jamais
so reconhecidos por aquelas que os praticam. Se processam na penumbra, na
obscuridade, enquanto a mulher espertinha age como se nada estivesse
acontecendo ou nega terminantemente tudo quando interrogada, com a maior cara
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de pau. O confronto evitado por ser esclarecedor. Quando tentamos desencadelo, o dilogo desviado para discusses subjetivas, polmicas ou teimosias
caprichosas que preservam as dvidas, confuses e indefinies. Ela jamais dir a
verdade a respeito do que sente, pensa e faz. A despeito de quaisquer
consequncias, nunca admitir o bvio, motivo pelo qual absolutamente intil
dialogar ou tentar acordos abertos, explcitos, sinceros e honestos. igualmente
uma perda de tempo exigir esclarecimentos, condutas transparentes, definidas,
coerentes etc. O melhor simplesmente observ-las e tomar as decises por nossa
conta.
muito comum que, aps vrios dias de tratamento estvel e sem conflitos,
ela suprima repentinamente algumas manifestaes de carinho s quais sua
"vtima" estava acostumada. Ao mesmo tempo, preservar outros atos carinhosos
para criar uma indefinio que confunda o parceiro. Isso feito quando no
estamos esperando, nos momentos em que as coisas vo bem, para que sejamos
pegos de surpresa. A inteno desta ao manipulatria forar o homem a
demonstrar que sofre e ainda est apaixonado. Trata-se de um teste peridico que
visa medir o grau de dependncia e avaliar a submisso passional. Se voc se
perturbar, demonstrar seu sofrimento por meio da linguagem corporal e a deixar
feliz da vida. A melhor soluo para destroar este joguinho infernal
simplesmente afastar-se em silncio ou interromper o contato imediatamente aps
detectar o menor indcio de comportamento estranho. Ento aguarde, aguarde e
aguarde. Se voc for procurado, desmascare e exclua definitivamente da relao
aqueles mesmos gestos carinhosos que antes lhe foram negados. Se voc no for
procurado, fique contente pois isso significa que ao seu lado havia apenas uma
criatura que no prestava para nada alm de mentir.
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S o b r e e s t a fa n t a s i a , l e i a - s e E l a n e C a l l i g a r i s .
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" D i s s o l v e r o e g o " : e x p r e s s o e mp r e g a d a p o r c e r t o s a u t o r e s p a r a d e s i g n a r a a s s i m i l a o d o s
c o m p l e x o s a u t n o mo s o u a g r e g a d o s p s q u i c o s q u e p e r s o n i f i c a m n o s s o s e r r o s , f r a q u e z a s e d e b i l i d a d e s .
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destroce
seus
argumentos
sem
hesitao
mas
ao
mesmo
29
desarticular
este
mecanismo
quando
identificamos
os
frustr-lo enganando-o.
No permita que seu nvel de expectativa se eleve. No se fascine pelas
oportunidades maravilhosas que vislumbra. Mantenha-se em nvel de expectativa
zero. No espere nada e ao mesmo tempo espere tudo. Seja realista ao extremo.
No permita que as iluses o arrebatem da realidade. Enxergue-a tal como .
Podemos combater as falsas promessas em dois momentos ou instncias: no
momento em que esto se desenvolvendo e depois que j nos frustraram.
Se estiver vigilante, voc poder combater a artimanha frustrando a mulher
espertinha antes que ela o frustre. O momento ideal para isso aquele em que a
promessa est se desenvolvendo, sendo feita. Para frustr-la, basta comunicar que
voc a estar observando para ver se realmente cumprir o que est dizendo. No
caso de reincidncia de uma mesma promessa frustrante, informe na segunda vez
que voc j sabe que se trata de uma mentira. Demonstre sua expectativa baixa ou
nula, torne-a visvel. Antecipe-se informando nos momentos bons que voc j sabe
o que vir.
Quando voc estiver sendo bem tratado, assediado, for recebido de forma
convidativa e amigvel etc. prepare-se para uma surpresa pois repentinamente
surgir algo desagradvel. Por exemplo: comum encontros serem marcados com
entusiasmo e, no dia, a espertinha trat-lo com frieza, ficar muda, levar com ela um
amigo, uma amiga ou uma criana, no comparecer etc.
Se, entretanto, sua vigilncia falhou e voc caiu em alguma dessas
armadilhas
psicolgicas,
desmascare-a,
estabelea
um
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"castigo"13 como consequncia para a prxima vez e a informe sem dar margem
para discusso. Por este meio voc a imobilizar e a deixar em um beco sem
sada, impossibilitando-a de frustr-lo pelo tempo em que perdurar a possibilidade
do "castigo" ser levado a cabo. A razo permanecer ao seu lado e poder ser usada
contra a manipuladora, que a ter perdido no momento em que se sentir
desmascarada. Enquanto o "castiguinho" estiver pendente, as gracinhas estaro
suspensas. Se for o primeiro encontro e voc no tiver ainda intimidade para tanto,
ao sentir o cheiro da mudana traioeira de comportamento simplesmente se
adiante e torne-se silencioso, encarando-a continuamente nos olhos com calma e
frieza por todo o tempo, dizendo coisas certeiras que a desconcertem.
Uma "punio" que costuma dar resultado tornar-se mudo, calar-se e no
dialogar nada ou o mnimo em "represlia" a algum fato desagradvel. um bom
"castiguinho" porm deve ser usado
correto para que d resultados. Voc deve ser justo, ainda que ela no tenha sido.
muito perigoso lidar com tais "puniezinhas". Cada conduta indesejvel
requer uma reao especfica que deve ser corretamente estabelecida, com justia
impecvel e evidente. A menor injustia pode ser nos ser fatal porque confere
razo a elas e, portanto, motivos para nos retaliarem com segurana, pois
estaremos errados e quem est errado nunca pode reclamar. Um erro de clculo
pequeno ou uma simples desateno so suficientes para que os resultados sejam
opostos aos desejados. Obviamente, necessrio estar desapaixonado totalmente
para tais manobras. Se estivermos apaixonados, o tiro sair pela culatra.
Por meio da disciplina psicolgica, mantenha-se pronto para a reagir
13
R e f i r o - me a d e v o l u e s d a s c o n s e q u n c i a s d o s a t o s d e i n s i n c e r i d a d e .
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7. Como no se apaixonar
A paixo masculina pode ser definida como uma fascinao hipntica pela
voz, pela delicadeza, pela beleza, pelo perfume, pelo toque, pelas carcias, pela
suavidade, pelos sussurros e pela fragilidade da mulher. sentida principalmente
nos perodos de abstinncia. Costumo tecer crticas desfavorveis paixo e
defender a idia de que devemos ser ativos e no passivos nos relacionamentos
com as pessoas. Quando recomendo que o homem seja ativo, refiro-me ao no
seguinte sentido:
Operao de um ser considerada como produzida por esse mesmo ser e no por uma causa
exterior. (LALANDE, 1967, p. 13)
Mais especialmente, execuo de uma volio....Algo que est nele, e que nada, nem sequer o
que ele mesmo antes do ltimo momento que precede a ao, predetermina. (Renouvier, Science de la
Morale, I, 2, citado por LALANDE, 1967, p. 13)
Por conseguinte, influncia exercida por outro ser. Tudo o que se faz ou sucede de novo
geralmente chamado pelos filsofos de uma paixo com respeito ao indivduo a que lhe sucede e uma
ao com respeito ao que faz que suceda, de modo que, ainda que o agente e o paciente sejam amide
muito diferentes, a ao e a paixo no deixam de ser sempre uma mesma coisa que tem esses dois
nomes, a causa dos dois sujeitos distintos com os que se a pode relacionar. (Descartes, Passions de
lme, 1 parte, art. 1. Cf. Transitiva, citado por LALANDE, 1967, p. 13)
enfrentamento, discrdia etc. H casos em que uma pessoa est indo contra algo
ou algum, mas se encontra em estado totalmente passivo, totalmente passional e
manipulado por foras ou pessoas e nem sequer suspeita de tal fato.
perfeitamente possvel a algum opor-se a algo em estado de passividade: isso se
verifica nos casos em que a oposio induzida por um manipulador.
No confundamos a no-ao com a ao passiva. A no-ao a que me
refiro consiste em agir sobre si mesmo para se frear atos passivos e descontrolados,
induzidos por manipulao ou por circunstncias, e desta forma atingir outras
pessoas da maneira almejada. Quando, em minhas crticas desfavorveis, me refiro
paixo, devemos atribuir a esta palavra o seguinte sentido:
Especialmente, as paixes (por abreviao de paixes da alma) so, no sculo XVII, todos os
fenmenos passivos da alma, isto , para os cartesianos, as modificaes que so causadas nelas pelo
curso dos espritos animais [tendncias instintivas] e os movimentos que dele resultam." (LALANDE,
1967, p. 745, traduo minha)
Em Condillac, Kant e Hegel (...) e nos psicolgos modernos, uma paixo uma tendncia de
certa durao, acompanhada de estados afetivos e intelectuais, de imagens em particular, e potente o
bastante para dominar a vida do esprito (esta potncia pode manifestar-se seja pela intensidade dos seus
efeitos, seja pela estabilidade e permanncia de sua ao). (LALANDE, 1967, p. 745, traduo, grifo e
negrito meus)
A paixo uma inclinao que se exagera e, sobretudo, que se instala permanentemente, se
converte em centro de tudo, subordina a si as demais inclinaes e as arrasta consigo. (Malapert,
lments du Caractre, citado e adaptado por Ribot, citado por LALANDE, 1967, pp. 745-746, traduo
minha)
(a deusa de nossos sonhos) precisam ser suprimidas por meio da vontade. Aquelas
que no puderem ser detidas, necessitam ser analisadas. necessrio alcanar o
silncio mental. preciso tambm trabalhar na morte dos agregados psquicos
envolvidos na fascinao amorosa.
Quanto mais feminina for uma mulher, mais fascinante e potencialmente
perigosa ser. Devemos, desde o incio da relao, resistir ao fascnio, combater as
lembranas, fantasias e pensamentos relacionados a esse amor passional. o
encanto de Lilith-Nahemah14 que desencaminha os inocentes e os leva ao abismo.
Ai dos inocentes, dos fracos que se deixam hipnotizar pelos encantos Circe, Dalila
ou Helena de Tria15! Mergulharo no abismo de cabea para baixo, como a
pentalfa invertida. Ai daqueles que acreditam na felicidade terrena e a buscam fora
de si mesmos, no amor apaixonado porque somente encontraro ali o sofrimento e
a loucura.
Por sua prpria lgica fatal absurda, o amor feminino passional16 est
condenado eterna insatisfao, uma vez que tem como critrio seletivo, de forma
inerente, a indiferena masculina e a distncia. Isto significa que sempre que
desejarmos o amor da mulher ele fugir de ns e que somente vir ao nosso
encontro quando no o quisermos, quando o rejeitarmos17. No h como engan-lo,
simulando indiferena porque o inconsciente expressa o teor real de nossos
sentimentos por vias subliminares.
14
E m c e r t o s r a mo s d a a n t i g a mi t o l o g i a h e b r a i c a , f o r a m L i l i t h e N a h e m a h , e n o E v a , q u e
d e s e n c a mi n h a r a m A d o .
15
R e p r e s e n t a e s m t o l g i c a s d a s mu l h e r e s s i mu l t a n e a m e n t e f a s c i n a n t e s , l i n d a s e p e r v e r s a s .
16
O b s e r v e q u e a q u i me r e f i r o a o a mo r p a s s i o n a l e n o a o a mo r c o n s c i e n t e e s b r i o d a s mu l h e r e s e
n e m t a m p o u c o a o a mo r i n s a n o , p a s s i o n a l e f a t a l d o s h o me n s .
17
A l g o i d n t i c o o c o r r e c o m a m u l h e r : o a m o r d o h o m e m s o me n t e v e m q u a n d o e l a n o o q u e r . E s t a
f a t a l i d a d e i mp e d e a s p e s s o a s d e s e r e m f e l i z e s n o a m o r p a s s i o n a l , j q u e a s i m p e l e e m d i r e o q u e l a s
que no as amam.
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O " v e n e n o " b e b i d o p o r me i o d a c r e d u l i d a d e . Q u a n d o d e i x a mo s d e l a d o o c e t i c i s mo e n o s
e n t r e g a mo s , d a l i e m d i a n t e e s t a r e mo s e mb r i a g a d o s . m u i t o ma i s f c i l i m p e d i r q u e a p a i x o s e i n s t a l e
do que tentar arranc-la do corao aps instalada.
40
41
43
que voc fica confuso, sem saber com quem ela est ou o que est fazendo.
Se sua companheira gosta de manter o celular desligado para inferniz-lo
com a dvida, informe que somente aceitar novamente as ligaes dela quando
ela se comprometer a deixar o aparelho permanentemente ligado.
Se sua parceira gosta de recusar sexo alegando motivos absurdos ou se
entrega de m vontade, sem entusiasmo, proba-a de procur-lo novamente
enquanto no estiver louca de desejo, informando que somente a aceitar
novamente quando ela se comprometer a transar com muita vontade, na forma e
frequncia que voc precisa, sem frescuras.
Se sua companheira insiste em oferecer e no dar, em prometer e no
cumprir, afaste-se informando que somente retomar o contato no dia em que ela
se corrigir.
Se sua namorada trata os homens "sem inteno" de uma maneira suspeita
que o perturba, desmascare-a indicando cruamente o comportamento suspeito que
o incomodou e informe que da prxima vez em que isso se repetir voc a trocar
por outra imediatamente. A tcnica de afastar-se exigindo correo da conduta para
retomada do contato tambm funciona nesses casos.
Se sua garota insiste em inocentar atitudes excusas e recusa-se
terminantemente a reconhecer as segundas intenes maldosas dos machos que a
rodeiam ou teima em ser desnecessariamente atenciosa, excessivamente simptica
ou amigvel com caras "bonzinhos"20, alegando desculpas esfarrapadas, diga-lha
20
mu i t o c o n h e c i d a e s t a a r t i ma n h a d o s b o n z i n h o s f i n g i d o s q u e , n a v e r d a d e , q u e r e m me s mo l e v - l a
para a cama.
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para procur-lo novamente somente no dia em que mudar de idia e reconhecer seu
erro.
No tenha medo. Se ela te amar de verdade, terminar concordando. Se no
concordar, porque nunca te amou mesmo e nada foi perdido. De todas as
maneiras, a verdade vir a tona e acabar com as dvidas e indefinies.
Antes que sua fmea desaparea repentinamente sem dar notcias, como
costumam fazer as espertinhas para nos deixar desesperados de amor, informe-a
que, se ela se ausentar por mais de dois ou trs dias sem dar explicaes, voc
simplesmente concluir que ela resolveu terminar a relao. Elas gostam de fazer
isso para que ns fiquemos preocupados, imaginando que algo grave lhes tenha
acontecido, que talvez algum as tenha raptado ou que simplesmente estejam no
motel com algum!
Em suma, se sua parceira se comporta de forma indevida, recusa sexo, evita
seus beijos e abraos, maltrata, evita, provoca, desafia, irrita, frustra, no telefona,
arrogante etc. simplesmente paralise a relao, distanciando-se subitamente,
fechando-se totalmente. No assedie, no a procure para o sexo, no converse, no
telefone, no interrogue, no tente for-la a dizer o que est acontecendo e, acima
de tudo, mantenha a cabea, preserve a frieza e no brigue, no brigue, no brigue!
Interrompa o contato e espere, espere, espere e espere. Aguente at o fim e no d
o brao a torcer (por isso que no devemos nos apaixonar nunca). Haver um
momento em que ela no ir suportar a tenso emocional que ela mesma criou e
vir at voc para saber o que est acontecendo porque a dvida e a curiosidade
estaro tragando-a viva. Ento imponha suas condies sem atenuantes, faa as
exigncias necessrias e corretas para retomar o relacionamento: frequncia e
45
21
S e f o r o c a s o d e l a j m a n t e r r e l a e s s e x u a i s a n t e s . S e r i a d e s o n e s t o u t i l i z a r e s t e m e c a n i s mo p a r a
for-la a ter sexo conosco se antes nunca houvesse tido. Refiro-me preservao e melhora da
f r e q u n c i a e q u a l i d a d e d o s e x o q u e j s e t e m.
46
Para resolver este problema, a mim parece que o caminho mais vivel
manter relacionamentos temporrios, sem os compromissos eternos do papel22,
prolongados pelo tempo em que a parceira proporciona certeza de fidelidade,
honestidade e transparncia23. Quando esta certeza for irremediavelmente
abalada24, isso significa que chegou o momento de tentar uma nova empreitada. A
suspeita, mesmo tnue25, de traio ou adultrio, quando no desfeita, suficiente
para definir a ruptura total dos compromissos emocionais sem apelao. No
necessrio esperar a certeza. Um grave erro que vejo em vrios homens sofredores
consiste justamente em esperarem a certeza de que so trados por suas parceiras
para romperem a relao ou, pelo menos, acabarem com os compromissos ao invs
de devolverem-lhes as consequncias primeira leve suspeita. Tal fraqueza tem
origem no apaixonamento. Se estivermos desapaixonados, no teremos que esperar
o momento de flagr-las nuas com seus amantes, bastando apenas detectar
mentiras, incoerncias ou simplesmente algo mal explicado para que decretemos o
fim do compromisso. Informe-a, sem discutir, que ao primeiro sinal de que h algo
errado as consequncias devolutivas viro.
Existem traies grandes e pequenas. As pequenas so sutis e muito
frequentes, geralmente disfaradas sob alguma justificativa sentimental para que
paream inocentes ou sublimes. So exemplos de traies sutis: mentir, manter-se
escutando cortejos inteis sem que haja necessidade para tal, ser amistosa ou
cuidadosa com machos que as desejam etc. As desculpas esfarrapadas so sempre
as mesmas: alegam que sentem pena do "coitadinho", que o mesmo no possua
22
N o e x i s t e m ma i s m u l h e r e s c o m o a n t i g a me n t e .
Deste modo, o tempo de durao da relao ficar nas mos da parceira, que o definir com sua
conduta. Se ela quiser preservar o esposo ao lado para sempre, ter que agir dentro da linha.
24
P o r c o mp r o v a d a s me n t i r a s e t e n t a t i v a s d e l u d i b r i a o . E x . d i z e r a o m a r i d o q u e v a i a u ma f e s t a d e
aniversrio mas no estar l quando ele telefona.
23
47
nenhuma "m inteno" ou que no haviam percebido suas segundas intenes etc.
Na verdade, o que querem mesmo preservar os desejos e esperanas do
interessado fingido, evitando desvencilhar-se e afast-lo.
Obviamente, a companheira dever estar previamente informada a respeito
das atitudes que abalam a confiana e finalizam o compromisso para que no possa
alegar desconhecimento e acus-lo de injustia. Elabore uma lista de atitudes
suspeitas que o incomodam (obviamente, no seja absurdo, faa um julgamento
frio e racional) e notifique-a de forma decidida. Se ela estiver previamente avisada
e sentir certeza em sua voz e em seu olhar, permanecer por mais tempo tentando
parecer fiel e prolongar a relao, talvez indefinidamente. Mas
dever ser
mantida "na corda bamba". Qual a finalidade de tudo isso? Tentar ressucitar o
quase extinto papel de esposa, praticamente inexistente em nossos dias.
A menor inteligncia emocional masculina tornou o homem menos
manipuladors e mais vulnervel aos efeitos de ataques emocionais. Ao longo da
histria, o homem nunca foi capaz de responder s agresses emocionais com
respostas igualmente emocionais. Estupidamente, ele sempre respondeu s mesmas
com reaes fsicas, o que lhe tirou toda a razo e permitiu inmeras acusaes,
alm de alimentar um dio ancestral inconsciente contra o o seu gnero. Como
nunca foram atingidas devolutivamente nos sentimentos por seus joguinhos,
infernizaes, manipulaes, ludibriaes etc. as espertinhas acreditam-se
invulnerveis neste campo e raramente sofrem as dores que sofremos. No
revidamos da mesma forma mas sim de formas diferentes e a est o nosso erro.
Alm de uma prova de covardia e fraqueza, os atos de agred-las fisicamente,
25
R e f i r o - me a s u s p e i t a s t n u e s m a s g r a v e s e b a s e a d a s e m f a t o s i n e q u v o c o s .
48
ofender, xingar, gritar etc. so uma prejudicial perda de tempo que, a longo prazo,
as favorece ao propiciar-lhes o papel de vtima. Portanto, temos que aprender a
ating-las devolutivamente nos sentimentos, para que sintam o que ter os
sentimentos mais nobres transformados em objetos de brincadeiras irresponsveis.
Brincar com sentimentos e abusar da sinceridade alheia quase o mesmo que
brincar com a vida26. Infelizmente, a maioria dos homens so fracos demais para
devolver-lhes as consequncias emocionais adequadas. Se tais consequncias
sempre viessem, com certeza o emprego das artimanhas diminuiria.
Aplicar decises "encurralantes" muito melhor do que perder o tempo com
discusses na tentativa tola de for-las a reconhecerem seus erros, o que surte o
efeito contrrio.
26
U m a p r o v a d i s s o s o o s s u r t o s d e l o u c u r a f u r i o s a d e ma r i d o s t r a d o s e e x - m a r i d o s q u e s e q u e s t r a m a
f a m l i a e s e ma t a m. A p a i x o ma s c u l i n a t e m e s s e l a d o f a t a l q u e n u n c a p o d e s e r n e g l i g e n c i a d o .
P r e c a v e r a s p e s s o a s c o n t r a e l a fa z e r o b e m .
49
27
A p e n a s s o b u ma d e t e r mi n a d a p e r s p e c t i v a f e mi n i n a . n e s s e s e n t i d o q u e a s m u l h e r e s c o n s i d e r a m q u e
a q u e l e s q u e n o s e d e i x a m ma n i p u l a r e l h e s d e v o l v e m a s c o n s e q u n c i a s j u s t a s d e s u a s a t i t u d e s s o
" ma l v a d o s " . E n t e n d a - s e q u e a s p a l a v r a s " m a u s " e " c r u i s " s o u s a d a s a q u i c o m o f o r a d e e x p r e s s o e
n o p a r a d e s i g n a r a t o s p r e j u d i c i a i s a o p r x i mo . O s c o n c e i t o s d e " b o m " e " ma u " s e m p r e s u c i t a m
c o n f u s o e p o l mi c a p o r q u e o b e m e o ma l s o r e l a t i v o s . O q u e u m a m e g e r a e s p e r t i n h a c o n s i d e r a
" ma l d a d e " , s e r v i s t o d e f o r m a d i f e r e n t e p o r u m a mu l h e r j u s t a e s i n c e r a . A s s i m, a u s e n t a r - s e , n o
t e l e f o n a r , c a l a r - s e e d e s ma s c a r a r a m i g a v e l me n t e me n t i r a s s o c o n s i d e r a d o s a t o s ma u s p o r m u i t a s
p e s s o a s , m e s m o q u e e l a s s e j a m a r r o g a n t e s , f r i a s , d i s t a n t e s , i n d e f i n i d a s e i n d i fe r e n t e s n a r e l a o
conosco.
28
M u i t o s l i v r o s f o r a m e s c r i t o s e n s i n a d o a s mu l h e r e s a f a z e r e m i s s o c o m o s h o me n s . L e i a - s e a
r e s p e i t o : K a r e n S a l ma n s h o n e A m m y S u t h e r l a n d , e n t r e o u t r a s a u t o r a s .
29
Com os atos devolutivos e especulares de boicote, j referidos.
50
falsidade que muitas vezes se verifica no sexo feminino, seja compreensivo. Tome
cuidado com lgrimas de crocodilo.
Oscile conforme as situaes, sem se prender ao lado bom ou ao lado
(considerado por elas) "mau". No seja exclusivamente bom e nem mau,
desconcerte-a. Seja justo. Jamais a castigue sem que ela merea porque isso
legitima o ressentimento. Se voc errar, apresse-se em corrigir seu erro.
Acostume-a com sua presena e no com sua ausncia. Se voc se afastar
com muita frequncia, sua companheira se acostumar com a sua falta e seu plano
ir por gua abaixo. Por outro lado, se estiver sempre presente, no
ser
51
30
D i t o d e o u t r a m a n e i r a : o h o m e m m a n i p u l a d o p o r s e u s s e n t i m e n t o s d e c u l p a , t a l c o mo e x p l i c o u
Esther Vilar.
31
O mo m e n t o q u e s e s u c e d e i m e d i a t a me n t e r e c o n c i l i a o d e u ma b r i g a o u r u p t u r a m u i t o a d e q u a d o
p a r a e n t a b u l a r mo s u m n o v o p a d r o d e r e l a c i o n a me n t o p a u t a d o n a d i s t n c i a , f r i e z a , d e d i c a o ,
l i d e r a n a p r o t e t o r a , e r o t i s mo i n t e n s o , c a r i n h o s i n c e r o e i mp a r c i a l i d a d e c o n s c i e n t e m e n t e d o s a d o s e
articulados.
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32
E n t e n d o q u e o i n t e l e c t o f e m i n i n o m u i t o a mp l o e a b r a n g e n t e , ma s p o u c o i n c i s i v o . ma i s f c i l
p a r a u ma m u l h e r p e n s a r e m m u i t a s c o i s a s s i mu l t a n e a me n t e d o q u e p e n s a r s o m e n t e e m u m a c o i s a c o m
p r o f u n d i d a d e e x t r e ma . I s s o l h e s c o n f e r e v a n t a g e n s e m c e r t o s a s p e c t o s d a v i d a e d e s v a n t a g e n s e m
outros.
55
somos bem vindos mas, para recebermos delas os direitos que nos beneficiariam,
somos considerados exagerados, retrgrados, machistas etc. e recebemos, em troca,
provocaes, reclamaes, enganaes e mentiras. Logo, a soluo nos
disciplinarmos internamente para conseguirmos o silncio total.
O silncio uma blindagem e, se alguma bruxa est te provocando e
enlouquecendo, isto se deve simplesmente a alguma abertura anterior que voc
deixou por meio da fala. No se deixe conhecer porque aquele que se deixa
conhecer se torna previsvel.
Uma vez que tenhamos nos mostrado e revelado quem somos, damos a elas
material para que abusem de nossa tolerncia dentro de nossos limites. Nossos
limites so muito bem calculados por meio do que revelamos ao falar, conversar,
agir etc. Elas o detectam e raramente o ultrapassam.
Sempre que um homem confere importncia ao que uma mulher espertinha
diz, costuma ser arrastado para vrios estados internos negativos e comportamentos
indesejveis. Esta influncia hipntica e se d por meio da fascinao e da
identificao. O estado ideal aquele em que somos indiferentes por nos isolarmos
do violento poder magntico da fala e da voz (lembre-se do canto das sereias33).
Embora sejam fisicamente delicadas, muitas mulheres possuem um poder
hipntico fortssimo que atua em vrias direes, por meio da voz e do olhar,
levando-nos facilmente ora para a alegria, ora para a ira, ora para o desespero. Da
a importncia de no levarmos a srio o que dizem e ignorarmos suas falas quando
forem ludibriadoras. O simples ato de prestarmos ateno em uma tentativa de
33
O p o d e r q u e a v o z f e mi n i n a p o s s u i p a r a e n c a n t a r o h o m e m m u i t o b e m i l u s t r a d o n a s h i s t r i a s d a s
s e r e i a s q u e a r r a s t a v a m o s n a v e g a n t e s s p r o f u n d e z a s d o ma r .
56
engano pode ser suficiente para desencadear uma crise hipntica e no convm
subestimar este poder.
Portanto, um segundo cuidado a tomar o de no se deixar fascinar pelas
provocaes de sentimentos bons ou maus. Isso significa: no enfurecer-se, no
lisonjear-se, no entusiasmar-se, no admirar, no odiar, no ficar feliz etc. Resista
tanto s tentativas de induo de simpatia quanto s de antipatia. No se deixe
seduzir por elogios, olhares apaixonados, exibio de decotes, cartas de amor,
presentes etc. Resista igualmente ao efeito dos sorrisos cnicos, frases ferinas,
tentativas de diminu-lo, depreci-lo, faz-lo sentir cimes34 etc. No oscile,
mantenha-se firme em si mesmo. Mantenha a mente silenciosa e serena, olhando-a
fixamente nos olhos. Seja calmo. Ela tentar incansavelmente provocar
sentimentos bons e ruins alternadamente. Os sentimentos bons visam desarm-lo,
faz-lo baixar a guarda; os sentimentos ruins visam faz-lo sofrer e retali-lo por
sua rebeldia.
Em terceiro lugar, supere-a na arte de provocar sentimentos variados. No
adianta muito estar emocionalmente blindado se, alm disso, voc no ataca
corretamente pela mesma via. Observe-a e aprenda a atingir os sentimentos como
elas fazem. Ao invs de tentar inutilmente for-la a argumentar, simplesmente
desmascare cada provocao emocional e devolva-lhe tudo.
Em suma, a soluo para lidarmos com as provocaes irritantes sermos
mais resistentes s provocaes do que elas e, ao mesmo tempo, sermos mais
34
57
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58
59
bonitas,
nosso
dinheiro,
nossa
fama
etc.
no
nos
amando
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Q u e f i q u e c l a r o q u e m e r e f i r o s f e m i n i s t a s c o n s c i e n t e s e e s c l a r e c i d a s e n o s n a z i - f e mi n i s t a s
mi s n d r i c a s q u e i m p u t a m u n i c a m e n t e a o h o m e m a r e s p o n s a b i l i d a d e p o r t o d a s a s d e s g r a a s d o mu n d o .
37
T o d o s n s s o m o s m a c h o s h u ma n i d e s a n i m a i s . E n t r e t a n t o , n e m t o d o s s e c o n f o r ma m e m s - l o e h
o s q u e l u t a m p o r s u p e r a r - s e . N o s o m o s s o me n t e h u m a n o s , c o m o g o s t a m o s d e p e n s a r , s o mo s t a mb m
a n i ma i s e n o h n i s s o n a d a d e e r r a d o , a p e n a s a e t a p a a t u a l d e n o s s a e v o l u o . N o s s a a n i ma l i d a d e ,
p o r s u a v e z , n e m s e m p r e e s t e m h a r mo n i a c o m o s i n s t i n t o s e c o m a n a t u r e z a . P a r e c e - m e
d e s n e c e s s r i o me n c i o n a r p r o v a s q u e c o n f i r m e m e s t a i d i a .
60
passar na frente das rivais, conseguir ser notada por um homem famoso
61
amor.
Os desejos mencionados nunca so totalmente satisfeitos durante a relao
com homens mais experientes: eles os boicotam. Elas se prendem a esses homens
sem entenderem os motivos. E os motivos se resumem no seguinte: eles ascenam
com a possibilidade de satisfazer tais paixes absurdas e ao mesmo tempo nunca as
satisfazem totalmente, preservando a sede feminina.
O desejo de oferecer sexo, carinho e amor NO uma das fraquezas
femininas principais. Esses trs elementos so apenas ferramentas utilizadas para
atrair os homens e domin-los de maneira anloga descrita acima. Na guerra da
paixo, o desejo do outro, seja homem ou mulher, nunca totalmente satisfeito.
Aquele que satisfaz completamente o desejo do outro a perde. Aquele que nunca
satisfaz nenhum desejo do outro, igualmente a perde. Aquele que atender
parcialmente a todos desejos do parceiro de forma mais hbil, permitindo que
esses desejos continuem, vencer. por isso que a guerra da paixo tola, no tem
nada a ver com o amor verdadeiro. A guerra da paixo puro egosmo sentimental.
Todo desejo uma fraqueza por onde uma pessoa pode ser tomada. As
mulheres espertinhas no desejam amar o homem de forma incondicional,
desinteressda e altrusta, nem tampouco desejam o sexo somente em si e por si
mesmo, como pensam costumeiramente os desconhecedores. Seus desejos so to
mesquinhos e egostas quanto os desejos dos homens, apenas diferindo destes
qualitativamente. Os tipos de desejos diferem mas o egosmo contido nos mesmos
no. por isso que aquilo que comumente chamam de amor no possui utilidade
alguma. algo dispensvel e nada tem a ver com o verdadeiro e divino AMOR.
62
que os homens comuns ("Se ele tem tanto destaque, s pode mesmo ser muito
poderoso e ter algo de bom!"). Em tais situaes, so ativadas as fantasias do
inconsciente feminino, o que faz com que as mulheres saiam da imobilidade, se
ofeream, persigam e assediem os homens que estiverem em destaque. Mas, uma
vez que os tenham seduzido e conquistado, se decepcionaro subitamente se eles
no corresponderem s exigncias de suas fantasias inconscientes. Perdero ento
o interesse e os trocaro por outros ou os mantero como meros trofus, escravos
emocionais ou algo assim.
A indiferena ao sexo e a relutncia em manifestar atos de amor e de carinho
compensam a fragilidade fsica e conferem domnio emocional sobre o outro
gnero, sendo fatores que tornam as mulheres emocionalmente resistentes e muito
difceis de vencer nas guerras da paixo. As fmeas de mamferos e aves, em geral,
no so ansiosas por copular, ao contrrio dos machos que caem em estresse
intenso quando forados a uma abstinncia, desenvolvendo inclusive patologias. A
desesperada necessidade pela trade sexo-carinho-amor sentida pelos machos
humanos os vulnerabiliza e os obriga a assediarem, agradarem, perseguirem,
bajularem e se submeterem como sditos a uma rainha. Como princesas e felinas,
as fmeas humanas recebem a segurana e o conforto como algo que naturalmente
lhes devido e cujo preo correspondente no precisa ser pago pois sua simples
existncia j vista como um pagamento mais do que justo. Ns, os machos, ao
contrrio, em geral nos assemelhamos a escravos e a ces, pois consideramos
natural nos sacrificarmos dando-lhes muito ou tudo e recebendo pouco em troca.
Portanto, elas so fortes em um campo em que somos fracos. Para piorar tudo,
sabendo que so deliciosas e necessrias para nossa sade emocional, aproveitamse desta fraqueza para exercer domnio. O homem, via de regra, um fantoche que
65
c l a r o q u e , q u a n d o a s m u l h e r e s t a mb m t o m a m c o n s c i n c i a d e s u a s f r a q u e z a s , a s r e l a e s s e
t o r n a m ma i s h a r m o n i o s a s . A e t a p a a n i ma l c o me a e n t o a s e r t r a n s c e n d i d a e a s c o n t r a d i e s p a s s a m a
outros nveis.
66
39
p o r e s t e mo t i v o q u e a s mu l h e r e s d e v e r i a m r e c o n h e c e r e t r a n s c e n d e r a s s u a s f r a q u e z a s a o i n v s d e
lanar vituprios contra quem as descreve.
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foi,
Falando muito;
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chatas insuportveis etc. Se, apesar de tudo, uma mulher interessante aceitar tal
comportamento repulsivo, o far por algum outro motivo, como dinheiro ou status,
mas jamais por ter se sentido atrada.
O fato de no sermos assediadores no significa que devamos ficar passivos,
esperando parados que alguma caia do cu. Voc pode e at deve tomar a iniciativa
agindo como um macho que causa impacto, atinge psiquicamente, espanta e at
choca positivamente (positivamente, que fique claro!) mas jamais como um dbil
assediador desesperado.
O ato de "horrorizar" positivamente, j explicado no primeiro volume,
consiste em quebrar idias consagradas, comportando-se de forma absolutamente
oposta comum mas bem calculada, ou seja, com um comportamento que
demonstre diferenciao em relao aos dbeis. Exige muita habilidade pois um
erro mnimo pode surtir o efeito oposto ao desejado. A "horrorizao" deve ser
positiva e no negativa (guarde bem isso!). Um exemplo de "horrorizao"
positiva: dar uma ordem em um tom srio que se contraponha ao que uma linda
espertinha estiver fazendo mas que, em ltima instncia, a beneficie e proteja. Esta
atitude contraria a tendncia de todos os dbeis, que se apressam em agrad-la e se
submetem ao invs de trat-la "com a espada"40 como fez Ulisses com Circe.
Aqueles que so incapazes de contradiz-la, esto escravizados pela paixo animal
e se transformam em porcos como os companheiros de Ulisses. O macho superior
no somente a comanda, mas a contradiz e no quer nem saber se ela vai gostar ou
no. No se preocupa com as recriminaes, decepes etc. porque no quer
impressionar mas, justamente ao renunciar ao impressionismo, a impressiona.
40
76
a vida no ventre para que algum seja indispensvel. claro que sem as mulheres
no existimos e sua importncia nunca foi negada pelos homens de verdade.
Nenhum homem idealizaria um mundo sem mulheres. Do mesmo modo, as
caractersticas intrinsecamente masculinas que descrevi acima so imprescindveis
s mulheres, a despeito do que elas digam. Foram essas caractersticas que
permitiram que os homens fizessem guerras e caassem feras para defend-las.
79
toma a
iniciativa das ligaes: liga vrias vezes at ser finalmente atendido. Estende as
conversas no telefone at que ela comece a dar desculpas esfarrapadas para
finalizar o dilogo. Ela sempre desliga primeiro.
Voc est sempre curioso pelo que ela tem a contar. Ela nunca se interessa
pelo que voc tem a dizer.
Voc d inmeras certezas de que fiel e que a ama mas recebe como
pagamento apenas dvidas, fatos incoerentes e histrias mal contadas.
Ela promete v-lo, voc espera ansioso por muito tempo pelo encontro mas
ela o frustra. A justificativa apresentada no convence nem a um dbil mental.
Desesperado, voc se ausenta mas sua falta no sentida nem um pouco.
Parece que, ao contrrio, sua ausncia a agrada mais ainda. Ento voc descobre
que precisa muito dela mas ela no precisa nem um pouco de voc. Para voc no
h nada na Terra mais importante do que ela mas para ela h muitas coisas mais
interessantes do que voc. Voc trocado por amigas, "amigos", parentes, festas,
viagens, bares ou at mesmo por um simples programa de televiso.
Voc uma carta aberta: ela sempre sabe onde e com quem voc est. Em
80
compensao, voc nunca sabe direito com quem ela est e o que anda fazendo.
Voc se sente no inferno e ela se sente no cu por isso ela uma deusa e
voc um condenado. Ela sua deusa porque voc a colocou no altar.
Quando ela finalmente demonstra interesse, voc est l, disponvel, como
se houvesse esperado por aquele momento durante toda a eternidade. Ela te brinda
momentaneamente com um pouco de sua presena maravilhosa mas logo se retira
para que voc despenque novamente do sonho e caia no pesadelo.
Bem vindo ao Inferno! A impiedosa guerra da paixo est em curso e voc
est sendo derrotado dia aps dia. Poder morrer de tristeza, somatizando doenas,
ou endoidecer. Poder cometer um crime. Sua tortura mental a deixa imensamente
feliz pois ela se nutre com sua desgraa. Quando est distante, na dolorosa
ausncia, ela sabe que voc est sofrendo. Ela se sente a melhor, a mais gostosa, a
mais bela (ainda que no o seja), uma super-fmea pois tem o poder de rejeitar e
pisotear.
Voc tenta se defender mas descobre que incapaz, no tem foras. As
nicas foras que voc possui so a fora fsica muscular bruta e a razo, as quais
so inteis nesta guerra. Os msculos no so teis e os raciocnios menos teis
ainda.
Quanto mais voc discute, mais as coisas pioram e mais os problemas se
emaranham e se agravam. Voc tenta faz-la entender seu bvio ponto de vista
mas ela se finge de desentendida e transforma a conversa em um caos. Voc
reclama e recebe como resposta: "Voc inseguro", "No confia em mim" etc. No
adianta apelar para a lgica pois tudo louco, insano, ilgico, absurdo,
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portanto, nasceu para ser duro e sofrer mesmo, para "aguentar tudo" e, se for fraco,
no presta para nada. Ela, e no voc, machista.
Muitas mulheres no conseguem sentir atrao e piedade por um mesmo
homem. Mas, infelizmente, algumas conseguem sentir atrao e medo
simultaneamente. Outras tambm conseguem sentir atrao e tristeza. Essas
mulheres no amam aqueles que desejam faz-las felizes mas aqueles que as fazem
chorar, tornando-as infelizes. Assim a natureza. E, a menos que elas lutem
fortemente contra si mesmas e contra seus instintos, assim continuar a ser,
desgraadamente.
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41
O h o me m e r r a q u a n d o e x i g e e x c l u s i v i d a d e . A e x c l u s i v i d a d e n o d e v e s e r e x i g i d a , e l a d e v e s e r
r e c e b i d a . O s i n s t i n t o s t e r r i t o r i a l i s t a s d o h o me m, q u e o t o r n a m p o s s e s s i v o , s o u m d o s m o t i v o s q u e
o b r i g a m a s m u l h e r e s a d i s s i mu l a r e m a c o n d u t a . P o r t a n t o , a q u e l e q u e o s s u p e r a , r e c e b e a
e x c l u s i v i d a d e n o s e x o e d e s o b r i g a a m u l h e r d a n e c e s s i d a d e d e d i s s i mu l a r .
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parea acertada.
Quando mentem, as mulheres espertinhas o fazem defendendo o contrrio do
que conhecemos. Por exemplo, se o marido procura a esposa no local A em um
horrio que, por costume, ela deveria estar e posteriormente a notifica, ela
possivelmente se defender com a seguinte mentira: "No, hoje minha rotina
mudou e eu permaneci no local B". Portanto, para induz-la a uma mentira
escancarada indissimulvel, que no possa ser negada e da qual no se possa
escapar, basta que o esposo, ao invs de comunicar-lhe a verdade de que esteve no
local A (fato verdadeiro), oculte tal informao e transmita em seu dilogo
convictamente a idia de que no a encontrou no local B ou em outros locais (fatos
falsos), ainda que no tenha l estado. Ento, para engan-lo e escapar, a
dissimulada tentar mentir dizendo que esteve no local A (o ponto em que ela acha
que o homem no esteve) e ser pega em flagrante. Em outras palavras, devemos
levar as espertinhas premeditadamente a mentir acerca de algo cuja verdade j
conhecemos previamente para peg-las no pulo. Isso somente ser possvel se no
as deixarmos descobrir o que na verdade sabemos e o que na verdade ignoramos. A
esposa espertinha em questo deve acreditar que o marido verificou sua presena
no local B e no no local A. Uma vez que acredite que o mesmo no verificou sua
presena no local B, ser justamente este o lugar utilizado em sua mentira. Este
apenas um exemplo em milhares.
A dificuldade em se flagrar as mentiras reside na natural especializao
delas na arte de mentir, ludibriar e dissimular. Portanto, temos que super-las at
mesmo nesta arte42 se quisermos conhec-las. A inteligncia feminina no campo da
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ocultao imensa e lhes permite mover-se com desenvoltura entre fatos falsos e
verdadeiros, sendo muito poucos os homens que as superam e encurralam. A
melhor forma de flagramos uma mentira induzindo a espertinha mentirosa a
mentir mais. Pela prpria lgica do ato enganador, o falseamento deve se dar sobre
pontos que ela acredita que sejam desconhecidos para ns. Em outras palavras,
temos que superar a mentirosa no ato de enganar, ludibriando-a de forma a induzla a crer que nos est enganando. Apenas quando aceitamos as mentiras e somos
mais caras-de-pau do que a pessoa que tenta nos enganar que descobrimos a
verdade por trs de suas intenes. Infelizmente, como diz Schopenhauer, a
mentira se tornou uma lei neste mundo. Portanto, para descobrir uma mentira,
basta aceit-la ao invs de enfurecer-se.
O ato de mentir e enganar um jogo psicolgico. O mais hbil vence. A
habilidade consiste em conduzir as crenas do outro. No caso das espertinhas,
aquele que quer descobrir a verdade incentiva, estimula e induz a a outra parte a
mentir justamente a respeito do que j conhecido, levando o ato enganador at
um ponto em que as afirmaes falsas se tornem ridculas por sua obviedade.
Obviamente, se a pessoa estiver sendo sincera do incio ao fim, o que difcil,
voc deve retribuir tal nobreza de carter altura.
Esta ttica para desarticular mentiras por meio da aceitao das mesmas
servem para ambos os sexos e podem tambm ser utilizadas por esposas que
queiram desmascarar maridos mentirosos. Estou tratando das mulheres que
mentem apenas por uma questo de foco, j que o livro sobre o sofrimento
amoroso do homem.
A mentira no algo louvvel, porm no vejo melhor forma de demascarar
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contrrio razo; os princpios da razo podem, por outra parte, ser definidos de maneira mais ou menos
ampla. (Nota de J. Lachelier e F. Rauh primeira edio da obra de LALANDE, 1967, p. 10, traduo
minha)
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continuidade
do
interesse
masculino.
Obviamente,
outras
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algum desejo masculino, ainda que tnue, direcionado para ela. Acredita, sem
dar-se conta, que o desconhecido que est passando do outro lado da rua no
recusaria uma oferta sexual caso fosse feita. Ela se acredita desejada. Imagina
que, caso se oferecesse sexualmente, sua oferta seria prontamente aceita pelo
estranho. Algumas chegam at mesmo a acreditar que todo homem um
violador em potencial e, portanto, algum que as deseja. Esta crena
inconsciente lhes d estabilidade emocional. uma crena na continuidade do
interesse masculino e uma necessidade do psiquismo feminino.
Quando a crena inconsciente na continuidade abalada, um mal-estar
emocional impele a mulher a restabelec-la, mobilizando-se em direo ao
homem que a abalou.
Por que elas desejam tanto a continuidade? Simplesmente porque a
continuidade lhes d garantias presentes e futuras em favor daquilo que elas
desejam e contra aquilo que elas temem ou detestam. A mulher v o homem
de um ponto de vista pragmtico e funcional. Sua frieza, no que diz respeito a
ser solidria com o sofrimento emocional masculino, no implica em
indiferena em relao aos benefcios e garantias que este mesmo sofrimento
proporciona e, para dizer a verdade, quanto mais sofrermos por amor, tanto
mais garantias de continuidade estaremos lhe dando. O nosso tormento
amoroso e frustrao sexual demonstram que estamos presos, acorrentados
pela paixo e em contnuo interesse por aquela que nos acorrentou.
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apreciao. (...) Se designa assim o que causa nos homens certo sentimento sui generis chamado emoo
esttica.
Este conceito e seu contrrio se aplicam mais ou menos na ordem de sensibilidade afetiva como o
Bem e o Mal no da atividade, o Verdadeiro e o Falso no da inteligncia. (LALANDE, 1967, p. 112,
traduo minha)
O belo visto como relativo por muitos filsofos, ou seja, como algo que
no existe em si e por si mesmo:
Alguns filsofos at negam que seja possvel encontrar carter objetivo s coisas chamadas
belas; esta palavra j no designaria, neste caso, seno o que agrada a tal classe social ou a tal poca. Tal
, por exemplo, o ceticismo esttico de Tolsti em O que a Arte? (LALANDE, 1967, p. 112, traduo
minha)
Esta uma concepo parcial, j que Kant nos oferece outras definies.
Ainda assim, sou incapaz de compreender, pelo menos at este momento, como
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Uma trapaa amorosa o ato de abusar da sinceridade e dos sentimentos de outra pessoa, induzindo-a ao apaixonamento com
finalidade de satisfazer o egosmo, o sadismo, elevar a auto-estima, obter benefcios, vingar-se etc. e no de corresponder-lhe
igualmente com os mesmos sentimentos.
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Voc pode estar se relacionando com ela h vrios anos, ainda assim a
mesma coisa. A conduta dela ambgua: demonstra interesse e desinteresse,
atrao e repulsa simultneos. A fragilidade a fora, a delicadeza a arma e a
no-racionalidade a inteligncia que te desconcertam. Voc sempre perde, j que
sincero e ela insincera.
Ela a espertinha trapaceira, que joga desonestamente no amor e est
acostumada a ser amada por todos e no amar a ningum. Sempre est com um
sorriso cnico no rosto.O que voc quer de mim? a pergunta que ela jamais
responder de forma clara e objetiva porque quer impedir que resolvamos nossa
vida. No h como ser muito amigvel e carinhoso porque no h correspondncia
de sentimentos mas sim oportunismo. Ao que parece, o nico caminho possvel
ser severo, direto, curto, grosso, frio e contundente, tratando-a quase como uma
estranha e com boa dose de desconfiana, antecipando-nos s inevitveis
frustraes e exigindo garantias antes das promessas e compromissos que,
inevitavelmente, no sero cumpridos se o peso de nossa determinao no for
sentido. Enfurecer-nos e maltrat-la no resolver o problema: estaremos lhe dando
muita importncia, alm de perdermos a razo. Se perdermos a calma, perderemos
o jogo da paixo tambm. Se ficarmos calmamente passivos, igualmente o
perderemos. Se chegarmos ao ponto de estarmos prestes a explodir, melhor nos
afastarmos e deixar a interao para um outro dia. Caso tenhamos feito a besteira
de correr atrs, melhor interrompermos o contado por um tempo at que a
averso criada por ns se dissipe.
A espertinha tem a habilidade de encurralar o homem pelos sentimentos,
forando-o a persegu-la. Sua elevada inteligncia emocional, direcionada de
forma egosta, a torna extremamente hbil para manipular situaes de forma a nos
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lanar em um estado de estresse emocional que nos obriga a correr atrs como se
fssemos uns completos idiotas. No obstante, ela no nossa inimiga: nossa
professora, j que nos inicia na realidade dos infernos amorosos. A espertinha
nossa treinadora emocional, a oponente sem a qual no poderamos nos
desenvolver e assim que devemos enxerg-la: no como uma inimiga, mas sim
como uma parceira de treinamento que nos revela realisticamente as estratgias e
artimanhas da guerra da paixo que devem ser vencidas no caminho para o
nascimento do homem verdadeiro em ns.
Toda a estratgia interior, absolutamente interior. Descobrir suas intenes
reais de forma a dissipar todas as irritaes da dvida assinala um vitria real,
porm no to profunda. Se quisermos uma vitria mais profunda, teremos que
virar o barco por meio da seriedade e da severidade amigavelmente
desmascaradoras. Se ela dissesse a verdade (No, no sinto nada por voc, s
estou curiosa, no se apaixone por mim porque gosto de outro tipo de homem
etc.) no haveria problema, no mesmo? Se ela revelasse sua verdadeira
inteno desde o comeo, no haveria transtorno algum. A sinceridade poderia
resolver as coisas e tudo seria diferente. Mas ela esconde a verdade e cria uma
situao ambgua estressante. Normalmente, a verdadeira inteno da espertinha
somente satisfazer seu desejo de continuidade do interesse masculino e no se
dedicar, por interesse sincero, nossa pessoa.
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homem em si mas sim pelo que acham e sentem a coletividade das mulheres. No
mundo delas, ns no existimos e somos secundrios mesmo quando somos
perseguidos. Como escreveu Esther Vilar, no mundo das mulheres apenas
existem outras mulheres.
A perseguio ser desencadeada quando o homem se destacar dentre os
demais homens, aparecendo e fazendo-se notar mais do que os seus iguais. O
homem assediado est no topo da hierarquia dos machos, hierarquia esta que
pode ser definida sob mltiplos critrios. Elas querem aqueles que aparecem e
no aqueles que ningum v. A razo simplesmente uma vaidade egosta: fazer
inveja s outras mulheres.
Ceticismo constante
O ceticismo constante com relao a tudo de bom que nos oferecido
pelas mulheres nos protege contra surpresas desagradveis. O ceticismo permite
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Concluses
Aps a leitura deste volume, espero que o leitor tenha percebido que ns (o
autor deste livro, seus leitores compreensivos e os autores em quem ele se inspirou
desde o primeiro volume) propomos a resistncia pacfica e a tranquilidade interior
como estratgias para desarticular a perfdia feminina. Propomos um boicote aos
joguinhos, manipulaes, artimanhas e ardis. Este boicote somente pode ser levado
a cabo por meio da no-ao, a qual exigir de ns a capacidade de aceitar tudo e
devolver as conseqncias de forma justa, e de certas aes corretas. A estratgia
que propomos a mesma de Gandhi: boicotar pelo silncio e pela recusa. claro
que s vezes preciso agir, mas ainda assim a ao dever ser pautada pela justia
e pela ausncia de reaes mentais e emocionais (sentimentos e pensamentos
negativos, destrutivos e prejudiciais).
Refletimos aqui sobre o amor doentio que afeta homens e mulheres na
civilizao ocidental contempornea (obsesses por controle, por proibies, por
continuidade ininterrupta de interesse, por induo de apaixonamento, idolatria
amorosa etc.). Como o leitor atento j deve ter percebido, no argumentamos em
favor de sentimentos negativos. Argumentamos contra a paixo e em favor do
questionamento e do ceticismo com relao ao mito da mulher indefesa, frgil,
inferior e inofensiva. Aqueles que conclurem que somos favorveis aos
sentimentos negativos, tero distorcido a obra. Ser desapaixonado no ser
egosta, arrogante, manipulador, vingativo, iracundo e nem furioso. Os sentimentos
negativos tambm so paixes e, como Scrates afirma nos vrios livros de Plato,
as paixes obscurecem a lucidez da alma, turvam o entendimento e aprisionam o
homem nas iluses, impedindo-o de enxergar a realidade.
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Quando uma hiptese ou uma idia polmica provoca incmodo, ela deve
ser refutada corretamente, mediante a demonstrao das falhas em que se baseia,
de suas incoerncias lgicas internas e de seu baixo poder explicativo, ao invs de
ser simplesmente depreciada. H uma diferena entre refutar um conjunto de idias
e depreci-lo. A mera depreciao algo subjetivo e vago.
Nossas concluses no extrapolam o mbito dos relacionamentos amorosos,
como muitos julgaram equivocadamente. Tudo o que aqui foi dito aplica-se
exclusivamente ao campo do amor e a nenhum outro. Espero ter deixado claro que
as propostas so vlidas apenas para relaes estveis e, portanto, se destinam
somente s pessoas adultas.
A conduta paradoxal feminina que torna as mulheres desconcertantes e
lhes confere imensa vantagem na guerra da paixo. A paradoxalidade se traduz por
ilogicidade, incoerncia, ambigidade e no-racionalidade (do ponto de vista
masculino, que o usual). Reflete habilidade manipulatria, intuio e inteligncia
emocional superiores. Temos que super-las nesses campos e, ao mesmo tempo,
renunciar ao desejo de vencer a guerra da paixo se no quisermos ser vitimados
por este poder. Pela prpria natureza paradoxal do amor, aquele que renuncia
vitria na guerra da paixo aquele que vence porque desarticula e esvazia o
sentido da ao do outro.
O leitor dever concluir ainda que, ao tratarmos da perfdia feminina,
tratamos apenas de um aspecto da perfdia humana total, a qual muito mais ampla
e assume formas qualitativamente distintas no homem e na mulher. Como foi
apontado no livro, o homem tambm possui sua "sombra" e existem mulheres que
no se deixam dominar pelo que chamam de seu "lado obscuro", expressando
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Referncia:
LALANDE, Andr (1967). Vocabulrio Tcnico y Crtico de la Filosofa (Oberdan
Calleti, trad.). Buenos Aires: El Ateneo Pedro Garcia S. A. Original da
Sociedade Francesa de Filosofa. Obra laureada por la Academia Francesa.
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Sobre o autor
O autor desta obra NO PSICLOGO e nem MESTRE de ningum. Ele
RECUSA TERMINANTEMENTE discpulos e NO QUER seguidores de
nenhum tipo. Ele apenas exerce o seu direito de pensar livremente sobre o
sofrimento e o amor, repelindo toda tentativa de utilizao de suas idias com fins
dogmatizantes. Seus pensamentos foram publicados apenas para fomentar
discusso de modo a aprimor-los criticamente e esto em constante mudana. Ele
quer que as pessoas leiam livros de vrios autores e pensem de forma autnoma.
Este NO UM LIVRO DE RECEITAS E NEM UM MANUAL, mas sim
um livro para REFLEXO!
Todos aqueles que disserem que so discpulos deste autor so impostores.
As idias deste livro no foram publicadas para serem louvadas ou
depreciadas, mas para serem questionadas, discutidas e consideradas criticamente.
So apenas um ponto de vista a mais entre os vrios possveis e vlidos.
Est claro ou ser preciso dizer ainda mais claramente?
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