A Contribuio Da Arte No Desenvolvimento Infantil Primeiros Passos Rumo Autonomia PDF

UNESP - UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA
Instituto de Artes/SP
&
UMAPAZ Universidade Aberta do Meio Ambiente
e da Cultura de Paz
LIANE BITTENCOURT
A CONTRIBUIO DA ARTE
NO DESENVOLVIMENTO INFANTIL:
Primeiros passos rumo autonomia
SO PAULO
2011
LIANE BITTENCOURT
A CONTRIBUIO DA ARTE
NO DESENVOLVIMENTO INFANTIL:
Primeiros passos rumo autonomia
Monografia apresentada ao Programa de Ps-Graduao

em Artes do Instituto de Artes da UNESP - Universidade
Estadual Paulista e da UMAPAZ - Universidade Aberta do
Meio Ambiente e da Cultura de Paz como exigncia
parcial para obteno do ttulo de especialista em Arte,
Ecologia e Sustentabilidade.
Orientador: Prof Dr. Rose Marie Inojosa
So Paulo
2011
Nada tem significado se percebermos apenas fragmentos separados. Porm,

medida que os fragmentos unem-se em sntese, uma nova entidade emerge, cuja
natureza ns no poderamos ter previsto considerando apenas os fragmentos.
Piero Ferrucci (2007)
Dedicatria
Ao esprito livre.
Agradecimentos
A Deus, pelos milagres

A meu av Djalma Pereira Bittencourt (in memorian) por me apresentar ao mundo
das artes e encantamento
Maria Jos Ferreira pelo respeito, pelo exemplo de educadora, coerncia e
integridade
Ana Anglica Albano Moreira por me ajudar a manter vivas minhas inquietaes
Maria Beatriz da Silva Mattos por iluminar meu caminho Nnive
Luciana Pereira dos Santos Ogo e Patricia Vieira Sarmento Silveira, minhas
companheiras de f nesta jornada e outras que viro
Pollyanna de Oliveira Capocci por sua extrema generosidade, delicadeza e
acolhimento
A Todos os integrantes da Escola de Educao Infantil Espao Viva Vida pelo
encontro, pela confiana, pelo compartilhar
Prf. Dr. Rose Marie Inojosa pelo espao de aprendizagem e troca, pelo
acolhimento, generosidade, disponibilidade, pacincia e gentileza
A Joel Nunes de Oliveira, o mestre Joca do Bambu, meu grande amigo Maluquinho,
de tantos momentos
minha me Helena Bittencourt e a meu irmo Fernando Bittencourt, por me
estimularem constantemente busca
Lista de Figuras
Figura 1
O diagrama da estrela
Figura 2
Marca das crianas no espao da escola (parede)
Figura 3
Marca das crianas em destaque
Figura 4
Marcas das crianas no espao da escola (banheiro)
Figura 5
Marcas das crianas no espao da escola (ptio)
BITTENCOURT, Liane. A Contribuio da arte no desenvolvimento

infantil: os primeiros passos rumo autonomia. So Paulo, 2011.
RESUMO
O presente trabalho investiga a contribuio da arte no desenvolvimento infantil, sua

contribuio na estruturao da autonomia pessoal e a possibilidade da aplicao no
processo formal de ensino e aprendizagem.
Palavres chaves: arte, desenvolvimento infantil, ensino e aprendizagem
BITTENCOURT, Liane. A Contribuio da arte no desenvolvimento infantil: os

primeiros passos rumo autonomia. So Paulo, 2011.
ABSTRACT
This paper investigates the contribution of art in childrens development, its

contribution to the structuring of personal autonomy and the possibility of application
in the formal process teaching and learning.
Keywords: art, child development, teaching and learning.
SUMRIO
EPGRAFE
DEDICATRIA
AGRADECIMENTOS
LISTA DE FIGURAS
RESUMO
ABSTRACT
APRESENTAO
INTRODUO
OBJETIVOS
1 AUTOMATISMOS
1.1 Ordenaes
1.2 A dinmica organizativa na Psicossntese
2 O QUE PSICOSSNTESE
2.1 Vontade
2.2 A vontade regulando as funes psicolgicas
8
9
10
3 AUTONOMIA
11
4 PESQUISA QUALITATIVA
12
4.1 Descrio da escola
12
4.2 Metodologia
14
4.3 Procedimento de coleta de dados
17
5 ANLISE E INTERPRETAO DOS DADOS OBTIDOS

5.1 Discurso do Sujeito Coletivo
20
20
5.1.1 Publicaes da Coleo Cadernos de Reflexo
20
5.1.2 Grupo Focal 1
21
5.1.3 Grupo Focal 2
23
5.1.4 World Caf

5.2 Categoria dos questionrios
26
28
CONSIDERAES FINAIS E RECOMENDAES
33
BIBLIOGRAFIA
41
ANEXO 1
43
ANEXO 2
52
ANEXO 3
65
ANEXO 4
75
ANEXO 5
87
Apresentao
Durante a graduao em Psicologia, foi pelas mos de minha professora
Maria Jos Ferreira, que tive a oportunidade de entrar em contato com o livro de Ana
Anglica Albano Moreira O Espao do Desenho: a Educao do Educador.
Um misto de euforia e a certeza de que o caminho da identidade o exerccio
da liberdade, possvel alm das paredes de um consultrio, se instala. O contraste
entre o modelo educacional experimentado e a possibilidade de um modelo que
educa para a autonomia ressoa ainda hoje. E o Millr que me desculpe, mas livre
pensar no s pensar.
A cincia da Psicologia era o instrumento para referendar este exerccio de
liberdade, que uma necessidade humana muito mais que um direito, obstruda
pelo jogo poltico de poder em suas mais variadas faces. E descobri, mais
recentemente na Psicossntese o solo, para mim mais frtil, dessa vivncia.
O texto de Ana Anglica influenciou toda minha prtica que se Iniciou com o
trabalho de alfabetizar adultos em uma fbrica, como estagiria de treinamento e foi
ganhando fora ao longo de minha trajetria. Foi determinante para meu
envolvimento com os movimentos sociais. O exerccio de ser quem se em sua
plenitude uma questo de sade, de preservao da vida e portanto aplica-se a
tudo que vive. Minha vida foi transformada e algumas crenas reforadas.
A oportunidade de fazer esta pesquisa com minhas amigas de especializao,
Luciana e Patricia, foi um presente que veio coroar o longo caminho percorrido. Trs
diferentes olhares, um estudo transdisciplinar: uma advogada, uma biloga e uma
psicloga, em harmonia, estudando a Escola Espao Viva Vida.
Testemunhar que um novo mundo encontra-se em construo. Ver a prtica
diria, sistemtica de tudo que acredito e necessito foi uma feliz constatao. Hoje a
Viva Vida est ampliando sua prxis para os ensinos fundamental e mdio,
mostrando que a aplicao dos mais altos valores de vida necessrios construo
de uma nova sociedade porque garantem a incluso de construo do si mesmo e o
respeito vida, o futuro vivo no presente.
Introduo
O presente estudo pretende investigar a arte como espao interno para a
construo do processo de autonomia, a arte como instrumento e meio propcio,
funcionando como ambiente, uma espcie de ateli interno, onde possvel
experimentar, em diferentes nveis de conscincia, a formao do si mesmo, dos
diversos aspectos da personalidade.
Espao continente que facilita o reconhecimento e a experimentao das
mais diferentes possibilidades de vir a ser, manifestadas em todas as expresses.
Neste sentido, o que aqui denominado arte, no qualifica um padro
esttico, no est sujeito a uma norma douta, nem a qualquer conceito pr
estabelecido. No est aprisionada, ao contrrio, a via libertria que conduz
prpria essncia. a oportunidade da vivncia, da experimentao. Por isso mesmo
no ser aqui considerada como a nica possibilidade, mas como um dos espaos
facilitadores que permite:
Reconhecer a prpria grandeza... O que h de nico em cada
ser que lhe permite realizar algo que ningum mais pode fazer.
(MATTOS, 2008 pg. 48)
Ou como conclui Ana Anglica:

Identificar o prprio trao, estabelecer o compromisso com a
palavra desgnio. (MOREIRA, 1993 pg. 89).
No poderia me furtar a mencionar Fayga Ostrower e sua provocao prpria

dos artistas:
O verdadeiro e natural caminho para que o homem realize seu
potencial criador..., reside no processo elementar de cada um
poder crescer em seu tempo vital e poder amadurecer, de
poder integrar-se como ser individual e como ser cultural.
(OSTROWER, 1977 pg 144)
Este estudo investigou a prxis de uma escola de Educao Infantil que vive
em seu dia a dia a construo conjunta de novas realidades atravs de uma relao
dialgica com todos que compem a sua comunidade. O que inclui: os professores e
assistentes, funcionrios, alunos, pais de alunos, outras escolas e a comunidade do
entorno.
O primeiro captulo fala de processos organizativos, de algumas ordenaes

impostas, dissociativas que foram naturalmente incorporadas ao comportamento
humano e social.
O texto prossegue apresentando mecanismos organizativos promotores de
uma ordem integrativa e introduz a abordagem da Psicossntese.
O segundo captulo discorre sobre a Psicossntese, alguns de seus aspectos
chaves e sua contribuio na estruturao da autonomia e sua importncia para a
vida.
O captulo trs apresenta o conceito de autonomia e a possibilidade de
construo pessoal atravs do fazer artstico.
Os demais captulos apresentam a Instituio objeto de estudo do presente
trabalho, os dados coletados e o que revelou esta observao.
Este trabalho no pretende apresentar nenhuma resposta, mas provocar
inquietaes.
Objetivos
Este estudo tem como primeiro objetivo verificar a importncia de ter
garantido os espaos de construo do sujeito, salvaguardando suas diferenas,
preservando e auxiliando na construo de sua identidade.
Como segundo objetivo prope-se a estudar como o espao Escola Viva
Vida, destinado educao infantil, formao de pessoas, utiliza a arte como
contribuio na formao do Ser.
E o quanto esse ser que se sabe ganha
autonomia, deixa a sua marca.

Como terceiro objetivo, pretende investigar a importncia de um espao que
fomente a criatividade e a autonomia, a prtica dialgica, a construo de um
coletivo que valorize a diversidade fortalecendo o indivduo.
CAPTULO 1
Automatismos
O mundo encontra-se imerso numa onda de automatismos. Alcanamos um
alto grau de desenvolvimento tecnolgico que nos proporciona conforto e agilidade
no dia a dia. E to maravilhados ficamos com nossa eficincia e rapidez que
incorporamos esse automatismo como natureza humana e criamos padres de
conduta.
Novos mtodos so criados e, a partir de uma experincia bem sucedida,
espera-se que seja universalizada, na maioria das vezes imposta como a soluo
dos grandes males que atingem a humanidade. No abordarei aqui as relaes de
poder que justificam a manuteno da ordem e, em seu nome, determinam quem
so os mais capacitados para criao.
Como uma grande engrenagem, tudo que no se encontre no padro
esperado no s descartado, mas percebido como ameaador da ordem. Mas
que ordem essa?
Esta ordem, a qual estamos todos submetidos, no pode ser por ns
manipulada como algo externo, apartado, nem mesmo a compreendemos. Em
verdade no compreendemos nossas prprias emoes, impulsos e desejos.
O atual modelo social roubou-nos o espao da experimentao, do
autoconhecimento, de pertencimento, portanto de participao e expresso.
Sentimo-nos seres incompletos, imperfeitos em lugar de nos sentirmos como
um projeto em construo constante, num contnuo processo de amadurecimento.
Como fomos treinados a acreditar que no sabemos, no criamos, reproduzir
o esperado.
Confundimos espontaneidade com egosmo. Alguns minutos no trnsito e se
percebe que as aes no so pautadas pelo bem comum. Gosto de pensar que
esse aparente caos seja o precursor de uma nova ordem. A coerncia consigo
mesmo pensada como utopia.
Fayga tambm fala da importncia destes processos estabelecendo uma

relao direta entre desenvolvimento pessoal, reconhecimento de potenciais
internos e respostas sociais.
E ningum se admira das consequncias trgicas da norealizao do homem dentro do que lhe seria possvel: o vazio
da vida, a apatia, a falta de respeito pelos outros (j que
tampouco foi respeitado seu prprio potencial) e, quando no
pior, um revide violento e brutal contra si mesmo ou contra os
outros. (FAYGA, 1977 pg. 131)
1.1 Ordenaes
O Universo e tudo que h nele encontram-se sob uma dinmica organizativa.
Esta ordem existe em tudo, at nos sistemas mais simples observados pelos fsicos
Ocorre que um tipo fantstico de caos pode estar escondido
bem atrs de uma fachada de ordem e, ainda assim, nas
profundezas do caos est oculto um tipo de ordem ainda mais
fantstico. (Douglas Hofstadter apud GLEICK)
Ana Anglica (1993) nos fala da ao organizativa da criana. Enquanto

brinca ou desenha, a criana est o tempo todo ordenando sua realidade.
Organizando o seu dia a dia. Mais do que organizar, ela pode experimentar uma
nova maneira de vivenciar, alterar a realidade, experimentar-se em outros eus. Cria
uma nova realidade e se recria.
Descobre o mundo e organiza-se nele. Lana-se para frente com a certeza de
suas marcas, livre para construir e reconstruir, num dilogo frudo entre pensamento
e sentimento. Tudo est carregado de significado.
Fayga (1977, pg 147) nos fala da importncia do indivduo integrar-se em sua
personalidade, de alcanar a auto realizao. preciso garantir o espao desta
vivncia, da ao criadora que recria e se renova constantemente.
Aos olhos da Psicossntese, vivenciar a auto identificao visto como o
caminho adequado ao desenvolvimento humano.
1.2 A dinmica organizativa na Psicossntese

A Psicossntese considera que toda pessoa dotada de um centro
organizador interno que nos permite assumir as rdeas da vida e designar, desenhar
nosso prprio destino, o que podemos vir a ser.
Entende que este processo, absolutamente interno e pessoal, s possvel
ser vivido de forma saudvel considerando tambm o meio em que o sujeito est
inserido.
Cada um de ns est integrado a diferentes grupos de
pessoas, que incluem a famlia, os amigos, companheiros de
trabalho, etc. Tambm somos membros de uma sociedade e da
grande famlia humana que povoa o planeta. (PARFIT, 1990,
pg.12)
Na criana este centro torna-se mais consciente medida que consegue

experimentar este contato consigo mesma em relao com o meio. O adulto pode
atuar como um centro organizador externo que auxilia neste processo de
reconhecimento e conscincia deste centramento, ao longo de seu amadurecimento.
Fayga refora a importncia desse mecanismo auto organizativo quando diz
Ao indivduo criativo torna-se possvel dar forma aos
fenmenos, porque ele parte de uma coerncia interior que
absorve os mltiplos aspectos da realidade externa e interna,
os contm e os compreende coerentemente, e os ordena em
novas realidades significativas para o indivduo. (FAYGA, 1977
pg.132)
Considera tambm que o potencial criativo no um privilgio para alguns,

mas um
Potencial inerente ao homem, e a realizao desse potencial
uma de suas necessidades. (FAYGA, 1977 pg. 7)
um caminho de descoberta do si mesmo que auxilia no desenvolvimento

pessoal que nos permite engajar na via da comunicao e das relaes (Centro de
Psicossntese de So Paulo) .
CAPTULO 2
O que Psicossntese
A Psicossntese est longe de ser mais uma abordagem psicolgica a ser
usada ao sabor da moda. No se restringe aplicao clnica. Ela nos convida a
escolher de que maneira queremos estar no mundo. E esta maneira negociada
todos os dias.
A Psicossntese entende a pessoa como uma identidade nica. Seu
organizador, o psiquiatra italiano Roberto Assagioli, usa a imagem de uma orquestra.
Cada indivduo semelhante a uma orquestra. Somos tambm cada instrumento
que a compe. E, como toda orquestra, somos tambm o regente que organiza
essas vozes de maneira a conseguir arranjos encantadoramente harmoniosos e
nicos. Mais simples ou mais complexos, no importa. O possvel de cada ser a
justa medida e um sinal inequvoco de que se pode ir alm.
A Psicossntese , em primeiro lugar e acima de tudo, uma
concepo dinmica, at dramtica, de nossa vida psicolgica,
que ela retrata como intercmbio e conflito contrastantes, e um
centro unificador que tende sempre a controlar, harmonizar e
utilizar essas foras. (ASSAGIOLI, 1992)
Podemos criar os prprios acordes e, cri-los novos tantas quantas forem as

experincias vividas e os desafios apresentados.
No s temos um centro organizador interno, o maestro, mas este centro
dotado de vontade.
De fato, a vontade pode ser vista como uma expresso do que
Angyal chamou autonomia a capacidade de um organismo
funcionar livremente de acordo com sua prpria natureza
intrnseca, em vez de sob a compulso de foras externas.
(PIERO FERRUCCI 2007 pg 83).
Andras Angyal criou o termo biosfera para traduzir uma concepo holstica ou ecolgica que compreenda o
indvduo e o meio "no como partes em interao, no como constituintes que tenham uma existncia independente
dos demais, como peas de um relgio, mas como aspectos de uma mesma realidade, que s podem ser separados
realizando-se uma abstrao" (Angyal, cit. em Hall e Lindzey, 1978, p. 43).
2.1 Vontade
Na Psicossntese a vontade ocupa um lugar central
como funo essencial do eu e como a fonte ou origem
necessria de todas as escolhas, decises e compromissos.
(ASSAGIOLI, 1992).
A descoberta da vontade em si prprio, faz o indivduo se perceber como

sujeito vivo, capaz de escolhas e mudanas. Descobrir o potencial de expanso
interior e de ao exterior, confere senso de integridade. Mas preciso cultivar e
fortalecer cada pequena realizao a fim de sedimentar este potencial a ser utilizado
mais amplamente.
A vontade tem funo diretriz e reguladora; equilibra e utiliza
construtivamente todas as demais energias do ser humano
sem nunca reprimir nenhuma delas. A funo da vontade
semelhante do timoneiro de um navio. (ASSAGIOLI, 2005)
Necessrio ressaltar que este movimento s pode ser vivido de maneira

saudvel tendo como meta alcanar a auto identificao. Como meta porque uma
construo constante. O caminho contnuo. Cada pequeno passo uma mudana.
Utilizando o recurso da imagem da orquestra, seria o mesmo que identificarse com a prpria orquestra e ainda buscar inspirao para novas composies. O
violino faz parte da orquestra, mas no a sua totalidade. um aspecto dela. Estar
identificado com o violino e acreditar que esta a nica manifestao possvel,
compromete e empobrece a expresso humana.
A auto-identificao a condio de identificar-se com a prpria essncia.
ser tambm o compositor em contato com suas musas inspiradoras, ou seja, com o
supra consciente, a instncia inconsciente superior do ser, que por vezes alcana o
consciente, atravs de mecanismos como os sonhos, as intuies e inspiraes.
A Psicossntese uma teoria extensa e muito mais complexa do que aqui
apresentado.
10
2.2 A vontade regulando as funes psicolgicas

As funes so os instrumentos de percepo e resposta atravs dos quais
entramos em contato com nossos aspectos internos, externos e suas inter-relaes.
O Diagrama da Estrela ilustra a abstrao da dinmica do regente executando a
composio com o auxilio da orquestra e dos instrumentos que a compe.
A vontade a fora que permite ao maestro organizar e coordenar as demais
funes. A vivncia adequada desta dinmica nos faz mais centrados para
escolhermos livres das respostas condicionadas provenientes de nossos impulsos
internos ou condicionados s expectativas externas. Finalmente tornamo-nos
autnomos.
O Diagrama da Estrela
1. Sensao
2. Emoo-Sentimento
3. Desejo Impulso
4. Imaginao
5. Pensamento
6. Intuio
7. Vontade
8. Ponto central:
O Eu, ou self pessoal
Figura 1
A Psicossntese usa diversos diagramas para ajudar no

entendimento dos diversos componentes do self. Embora
estejam necessariamente limitados em escopo e perspectiva,
esses diagramas so teis por fornecerem uma representao
pelo menos parcial. O self uma entidade soberana e
independente dos diversos aspectos da personalidade, tais
como o corpo, os sentimentos e a mente. Livrando esse
conceito de qualquer fundo doutrinal e examinando-o
empiricamente, achamos primeiro um centro de conscincia e
de vontade. Isto o "self pessoal", o "Eu" ou o centro da
identidade pessoal, a partir do qual os diversos aspectos da
personalidade podem ser reconhecidos, reorganizados e
integrados. (in site do CPSP - Centro de Psicossntese de So
Paulo, 2011 em 25/09/2011 s 21h)
11
CAPTULO 3
Autonomia
A palavra autonomia vem do grego e significa autogoverno, governar-se a si
prprio.
A ideia de autonomia (auto = prprio, nomos = norma, regra,
lei) conduz o pensamento imediatamente ideia de liberdade e
de capacidade de exerccio ativo de si, da livre deciso dos
indivduos sobre suas prprias aes e s possibilidades e
capacidades para construrem sua trajetria na vida. No
difcil localizarmos aqui traos do conceito clssico de
felicidade na tradio filosfica grega, que identifica a
perspectiva da eudaimonia (felicidade, boa fortuna ou
equilbrio), excelncia (eu) de sua potncia (daimon) com a
capacidade do indivduo para decidir sobre suas prprias
aes. ...Sintetizam-se, enfim, na prescrio: s senhor de
si. (Fleury-Teixeira, P. et al., 2005)
S senhor de si, pleno de suas potencialidades e livre para escolher seguir a

prpria essncia. No a liberdade aparente ou falsificada... fora das
possibilidades humanas, sem significado, mas onde criar relacionar com
adequao, em que ser livre ocupar o seu espao de vida. (OSTROWER, 1977
pg 160)
Ento no algo que simplesmente se ensine. Neste caso a nica maneira
de ensinar aprendendo. algo a ser vivenciado, trocado, observado,
acompanhado e respeitado. Algo que se constri conjuntamente, no relacionar. Um
exerccio de inserir-se no mundo, como sujeito de seu prprio processo, sujeito
tambm da histria.
Estar no mundo sem fazer histria, sem por ela ser feito, sem
fazer cultura, sem tratar sua prpria presena no mundo, sem
sonhar, sem cantar, sem musicar, sem pintar, sem cuidar da
terra, das guas, sem usar as mos, sem esculpir, sem
filosofar, sem pontos de vista sobre o mundo, sem fazer cincia
ou tecnologia, sem assombro em face do mistrio, sem
aprender, sem ensinar, sem ideias de formao, sem politizar,
no possvel. (FREIRE, 1996 pg 24)
O espao da arte permite o experimento, o significar. possvel fazer e

refazer. Posso considerar os tempos. O tempo que o olhar percorre, que leva para
conhecer e identificar cada espao, o material e a si mesmo. O tempo da descoberta
e do relacionar, do estranhamento e da ressignificao. Experimentar escolhas,
acompanhar e se apropriar de suas trajetrias.
12
CAPTULO 4
Pesquisa Qualitativa
4.1 Descrio da Escola
O ESPAO VIVAVIDA uma instituio de ensino para crianas at seis
anos. Existe h 10 anos, como resultado da fuso entre duas escolas: Espao Vida
e Viva Vida.
Atende hoje a 240 crianas, na faixa etria de 0 a 6 anos, distribudas entre
as turmas de berrio; G Integrado, composto por crianas de 1 a 3 anos, que se
dividem em 5 grupos no perodo da manh e 4 no perodo da tarde. Esses grupos
compem-se de 12 crianas em cada e no tm uma sala nica. Circula pelos
diferentes espaos da escola, interagindo com outras turmas tambm. Este
caminhar definido pelas professoras, de acordo com a caracterstica de cada
grupo. A partir do G3, cada grupo formado com crianas da mesma faixa etria,
distribudas em 2 salas de G3 de manh e 2 tarde; 1 sala de G4 de manh e 2
tarde; 1 sala de G5 de manh e 1 tarde e 2 salas de G6 tarde distribudos em
salas distintas , o que no as impede de interagir entre grupos, tanto em atividades
programadas como em brincadeiras espontneas.
O espao fsico da escola foi cuidadosamente pensado para propiciar trocas
entre os grupos. As crianas podem assim viver papis diferentes enquanto brincam:
ora so as mais velhas numa brincadeira, ensinando as demais, ora so as mais
novas. Interagindo, aprendem umas com as outras.
A equipe de profissionais composta por: 4 diretoras, 2 coordenadoras
pedaggicas, 7 beraristas, 8 monitores e professores no perodo da manh, 5
auxiliares no perodo da manh, 11 professores e monitores no perodo da tarde, 9
auxiliares no perodo da tarde, 5 integrantes da equipe de recreao, 3 da cozinha, 6
da secretaria, 3 da tesouraria, 10 da equipe de apoio, 4 da portaria e 1 responsvel
pelo transporte das crianas.
Respeito, responsabilidade, liberdade, democracia, honestidade, tolerncia,
autonomia, cooperao, solidariedade, afetividade, justia so valores que foram
13
ganhando significado e sentido, na medida em que foram vivenciados e refletidos,

pois acreditam que escola sinnimo de movimento e reflexo constante.
Prope-se a trabalhar o respeito s diferenas individuais na construo do
relacionamento coletivo. Considera as relaes interpessoais de transparncia e
criatividade privilegiando o espao para refletir, discutir, divergir e concordar.
Identifica-se como uma escola formadora e em constante formao. atravs
da relao que constroem com cada criana e com o grupo que se realiza o seu
ensinar e, em ltima anlise, se define a prpria funo da escola.
Mantm o centro Madalena Freire de estudos, pesquisa, divulgao e
formao, para os educadores a fim de fomentar o estudo e a avaliao da prtica
pedaggica luz das teorias existentes, mantendo interlocuo constante com as
experincias, divulgando os resultados destes processos e agregando outros
interlocutores.
A arte, nas diferentes manifestaes e linguagens, ocupa um lugar central no
trabalho de formao empreendido no Espao Viva Vida. Professores e alunos so
convidados sistematicamente a refletir sobre as formas que o homem vem
encontrando ao logo do tempo para expressar-se. Privilegia o espao e o papel da
brincadeira no desenvolvimento infantil e sua importncia na transmisso da cultura,
refletindo sobre seu papel nessa atividade.
Entendem que o cuidar e o educar fazem parte de todas as atividades dentro
da escola.
O planejamento vivido como projeto, no sentido de ter uma orientao para
o futuro e ser pensado a partir de um referencial terico.
Neste momento, a escola vive um novo processo de fuso, desta vez com a
Escola Carand, visando a ampliao de oferta de ensino, para incluir o ensino
mdio. Deste processo resultar um novo projeto poltico pedaggico.
14
4.2 Metodologia
Optou-se por uma pesquisa exploratria, atravs de um estudo de caso,
tendo como sujeito deste estudo a Instituio de Ensino de Educao Infantil Espao
Viva Vida.
A escola apresenta fatores diversos que contribuem em seu funcionamento e
orientao pedaggica. Isto determinou a escolha pela pesquisa exploratria, tendo
por base o conceito apresentado em Figueiredo e Souza, que define o estudo de
caso:
O estudo de caso mais utilizado nas pesquisas de campo do
tipo exploratrias, visando inclusive levantar questes para
outros estudos atravs de dados qualitativos. Por isso no se
restringe a um nico modo de coleta de dados, vrios
procedimentos de pesquisa podem relacionar-se com o estudo
do caso, como, por exemplo, a observao participante e a
entrevista livre ( FIGUEIREDO e SOUZA, 2010).
A pesquisa foi realizada por trs pesquisadoras e contou com as seguintes

etapas:
1.
Levantamento de textos e publicaes produzidas pela Instituio de
Ensino;
2.
Questionrio qualitativo para dois grupos da escola, grupo de
professores e grupo de diretores e coordenadores;

3.
Realizao de dois grupos focais com os professores e coordenadores.
4.
Realizao de um World Caf com a equipe de apoio;
5.
Questionrio qualitativo com ex-alunos;
6.
Levantamento bibliogrfico.
Os textos e publicaes produzidos pela Instituio, atravs de seu centro de

formao, Centro de Estudos Madalena Freire, so resultado dos questionamentos e
reflexes da prtica diria do corpo docente, direo e demais funcionrios. Deste
exerccio constante surgiu a Coleo Cadernos de Reflexo. Outras fontes foram
15
consideradas, a saber: o projeto poltico pedaggico, publicao disponvel e textos

encontrados no site da escola.
Foram utilizados dois questionrios qualitativos com questes abertas sendo:
um destinado equipe de direo e coordenao, outro equipe de professores e
assistentes, com uma pequena variao nas questes. Isto foi considerado com o
intuito de valorizar e incluir as diferentes falas.
A escolha por questionrios qualitativos foi considerada em funo da
seguinte conceituao
Nas cincias sociais, os pesquisadores, ao empregarem
mtodos qualitativos esto mais preocupados com o
processo social do que com a estrutura social; buscam
visualizar o contexto e, se possvel, ter uma integrao
emptica com o processo objeto de estudo que implique
melhor compreenso do fenmeno. (NEVES, 1996 pg 02)
Os questionrios eram formados por nove perguntas abertas, apresentados
numa sequncia objetiva e acompanhados de instruo. Cada pesquisadora sugeriu
um grupo de trs perguntas pertinentes ao tema individual de pesquisa,
considerados complementares.
O material foi encaminhado primeiro direo da escola que, aps
aprovao, direcionou-o aos respectivos grupos, os quais foram convidados a
contribuir com o presente estudo, tendo garantida sua liberdade de escolha. As
respostas foram enviadas diretamente para as pesquisadoras.
Desta forma foi possvel filtrar quais aspectos foram considerados mais
relevantes para o grupo pesquisado, auxiliando na conduo do grupo focal,
instrumento seguinte adotado para aprofundar a pesquisa.
Morgan (1997) define grupos focais como uma tcnica de
pesquisa que coleta dados por meio das interaes grupais ao
se discutir um tpico especial sugerido pelo pesquisador. Como
tcnica, ocupa uma posio intermediria entre a observao
participante e as entrevistas em profundidade. Pode ser
caracterizada tambm como um recurso para compreender o
processo de construo das percepes, atitudes e
representaes sociais de grupos humanos (VEIGA &GOUDIM,
2001 pg.03)
16
Foi disponibilizado pela escola um perodo de meia hora entre o trmino de

aula regular e incio de reunio pedaggica quinzenal. A escola cedeu uma sala e
lanche para esta atividade.
Compareceram oito professores e um coordenador pedaggico. Em funo
do pouco tempo disponvel, foi feita uma nica pergunta, elaborada a partir dos
questionrios. Esta atividade foi gravada.
Os participantes sentiram-se motivados e solicitaram um segundo encontro de
grupo focal.
Este segundo grupo focal teve a durao de uma hora, e as perguntas foram
determinadas a partir do contedo da transcrio do primeiro encontro.
Outro grupo pesquisado foi a equipe de apoio, composta por dezessete
pessoas. Para este grupo a escola cedeu um horrio de reunio regular de trabalho
deste mesmo grupo, assim todos puderam participar.
A tcnica escolhida foi o World Caf, com durao de uma hora.
Word Caf um processo participativo aparentemente simples
que tem uma fenomenal capacidade de trabalhar a diversidade
e complexidade no grupo, fazendo emergir a inteligncia
coletiva. Trata-se de um processo de dilogo em grupos, que
pode levar de algumas horas a alguns dias, nos quais
participantes se dividem em diversas mesas, e conversam em
torno de uma pergunta central. O processo organizado de
forma que as pessoas circulem entre os diversos grupos e
conversas, conectando e polinizando as idias, tornando visvel
a inteligncia e a sabedoria do coletivo. Ao final do processo
(ou ao longo do mesmo, caso seja necessrio) faz-se uma
colheita das percepes e aprendizados coletivos.
A enorme interao entre os participantes e os relacionamentos
complexos e no lineares podem trazer impressionantes
resultados sistmicos e emergentes. (COCRIAR Inovao
Organizacional e Sustentabilidade, 2011)
Foram feitas trs perguntas centrais. Este trabalho no foi gravado e as

respostas foram organizadas em um texto.
Os dados foram analisados de acordo com o mtodo do Discurso do Sujeito
Coletivo.
17
Consiste em uma modalidade de anlise de discursos obtidos

em depoimentos verbais ou obtidos em qualquer manifestao
discursiva que se possa encontrar em textos e documentos
escritos. Um dos objetivos da tcnica a partir dos
procedimentos que adota reduzir a variabilidade naturalmente
presente nos discursos, visando com isso validar o
conhecimento que o autor do discurso representa em sua fala.
em face disso, que na obteno de qualquer discurso, mas,
sobretudo do discurso verbal, a liberdade de falar, pensar livre
e argumentar dos depoentes deve ser valorizada. (SALES,
SOUZA, JON, 2007 pg 132)
4.3 Procedimento de Coleta de Dados

A Escola Viva Vida possui o Centro de Estudos Madalena Freire, que
produziu uma Coleo Cadernos de Reflexo. At este momento, a coleo possui
trs publicaes: a nmero 1: O MOVIMENTO QUE DESENHA, a nmero 2:
ESPAO QUE EDUCA, BRINCA, CUIDA e a nmero 3 que tem dois ttulos:
FESTAS e ESPAOS PARA O BRINCAR E A BRINCADEIRA. Tambm tem
publicado o seu PROJETO POLTICO PEDAGGICO. Esta pesquisa teve acesso
s publicaes n 2 e n 3 e ao Projeto Poltico Pedaggico.
Estas publicaes so parte da proposta metodolgica da escola e tm como
objetivo tornar visvel os processos internos vividos pelo coletivo de educadores. So
organizadas de maneira a ficar claro para o leitor como foi a construo da reflexo
do tema. Aps esta localizao aparecem os textos produzidos pelos educadores no
decorrer do processo.
Destas publicaes duas delas foram utilizadas e produzido um discurso
coletivo a cerca de como so geradas.
O Projeto Poltico Pedaggico foi base para a descrio da escola e a
referncia para comparao do discurso coletivo encontrado na pesquisa.
O Questionrio para professores foi encaminhado para 35 pessoas e
obtivemos 6 retornos. O grupo que respondeu composto por indivduos em sua
maioria do gnero feminino, sendo um deles do gnero masculino, tem
predominncia da faixa etria entre 20 e 30 anos. Todos possuem grau superior
18
completo, sendo a maior parte formada em pedagogia. Duas das participantes do

grupo possuem outras formaes, em Psicologia e Cincias Sociais.
Em quase totalidade dos casos, o tempo de experincia com educao o
mesmo tempo de trabalho nesta Instituio de ensino, com exceo de um caso
onde em o tempo no Espao Viva Vida corresponde a mais da metade do tempo na
rea de educao. A mdia de tempo de experincia com educao do grupo de
10 anos e 3 meses, e a mdia de tempo de experincia no Espao Viva Vida 7
anos.
O questionrio para a coordenao pedaggica e direo foi encaminhado
para 6 pessoas, deste grupo retornaram 3 respostas.
Este grupo composto exclusivamente pelo gnero feminino, com faixa etria
entre 30 e 50 anos. Duas das pesquisadas possuem formao em Pedagogia e em
Psicologia, respectivamente. Uma das pesquisadas tem o mesmo tempo de
experincia de educao e de trabalho na Instituio 14 anos, as outras tm 18 e
16 anos de experincia com educao fora desta Instituio de ensino, e 17 e 12
anos de trabalho na escola, respectivamente.
O convite para a participao do grupo focal foi aberto para os educadores da
Instituio, quais sejam os diretores, coordenadores pedaggicos, professores e
auxiliares, o que confere um total de 35 pessoas.
O primeiro grupo focal foi realizado com a participao de 9 integrantes,
sendo 2 coordenadoras pedaggicas e 7 professores. A maior parte do gnero
feminino, tendo apenas um representante do gnero masculino. A maior parte do
grupo era da faixa etria entre 20 e 30 anos, sendo 2/3 do grupo, o restante era da
faixa etria entre 30 e 40 anos. O tempo mdio que este grupo trabalha no Espao
Viva Vida de 14 anos e 3 meses.
O segundo grupo focal foi decorrncia do primeiro, sendo composto
praticamente pelos mesmos participantes. Apenas dois deles no puderam
comparecer. Este grupo continha 7 pessoas e era exclusivamente feminino, 3 das
pessoas presentes tm entre 30 e 40 anos e o restante tem entre 20 e 30 anos.
Estavam presentes 5 professoras e 2 coordenadoras pedaggicas.
19
O World Caf continha 17 participantes: 06 do gnero masculino e 11 do

gnero feminino. O que tem menos tempo na Escola trabalha h 3 meses, o que tem
mais tempo h 10 anos. As funes exercidas pelo grupo denominado equipe de
apoio so: 09 auxiliares de servios gerais, 03 porteiros, 02 servios de apoio do
integrado, 02 cozinheiros e 01 zelador.
O questionrio para ex-alunos foi enviado para 3 pessoas via e-mail, e um
quarto questionrio foi aplicado pessoalmente. Destes trs enviados, 2 questionrios
retornaram preenchidos por e-mail. Sendo assim tivemos trs repostas deste grupo,
todas do gnero feminino: duas com 15 e uma com 7 anos de idade.
20
CAPTULO 5
ANLISE E INTERPRETAO DOS DADOS
5.1 Discurso do Sujeito Coletivo
O Discurso do Sujeito Coletivo um texto criado com o material verbal dos
participantes, proveniente das diferentes tcnicas de coleta de dados utilizadas.
Foram analisados os principais contedos atravs das expresses-chave que deram
origem s ideias centrais. Esses discursos expressam um pensamento comum
encontrado nas publicaes e relatos verbais respectivamente.
5.1.1 Publicaes da Coleo Cadernos de Reflexo
Referente s publicaes do Centro de Estudos Madalena Freire
5.1.1a O conceito da publicao
So textos e imagens que refletem o movimento da escola, produzidos ao
longo do caminho, sentimentos que vivemos, o fazer pedaggico desvelado no
coletivo, explicitar a prtica e document-la, sntese das discusses e concluses.
Tornar pblico e contribuir para a reflexo de outros educadores.
5.1.1b Como se d a construo do conhecimento
Identificando questes, o que eu penso, o que ns pensamos, sntese do que
a escola pensa, o significado. Por meio da negociao, reinventar coletivamente,
discutindo e documentando. Produz conhecimento e divulga.
5.1.1c Como se d o processo de reflexo
Os educadores tm indagado sobre as origens, os objetivos e a forma. Por
meio da elaborao das questes, delimitamos melhor o nosso problema. Pensar
um caminho para ir atrs de respostas. Uma comisso foi formada e comeou a
desembrulhar nosso objeto de estudo, festa como espao social. Um referencial
terico
para
alimentar
as
discusses,
negociar
significados,
reinventar
coletivamente, a ideia de ciclos ficou muito forte para o grupo e comeamos a

pensar a partir deles.
21
5.1.2 Grupo Focal 1

Composto por 2 coordenadoras pedaggicas e 7 professores
5.1.2a Como usam a arte na escola
Temos muito espao na educao infantil. O espao da experincia. Temos
todo um processo de trabalho. O professor trabalha a sua maneira. Propor a
experimentao para a criana, entrar em contato com a arte. Uso de elementos
estticos, levar alguns autores, alimentar as crianas. Ideia de experimentao.
Alma. Pode olhar, observar, ver o que pensa, o que se sente. Deve chegar at a
criana. Pensar nas hipteses. Como o artista criou. Momentos de experincias
mesmo. Arte e experincia ligadas sensibilidade.
5.1.2b Iniciao do contato da criana com a arte

A gente pensa a arte. Objetivando despertar a sensibilidade da criana.
Ligado experimentao, sensao. Iniciar esse olhar mais sensvel. Coisa de
contato. Materiais, as crianas vo modificando a maneira que usam. No comeo
eles no querem colocar a mo em materiais que sujam. Com o tempo, eles
mesmos vo pedindo essas melecas e, quando vemos, esto totalmente envolvidos.
5.1.2c Relao com a obra de arte

Sempre na roda de leitura levava para eles a obra. Eles comearam a
reconhecer pelas imagens. Em todos os lugares por onde passvamos. Eles no
fazem essa separao que o adulto faz. O distanciamento da arte. Desenvolvem
isso observando o meio em que vivem. O olhar comeou a mudar.
Tentamos estimular. Peguei o gancho e levei a obra. Comecei a trabalhar na
mesma linha. Eles reconheciam quem eram os autores da obra. Eles esto
reconhecendo a autoria de cada um, sua marca.
22
5.1.2d O objetivo
Quando comeamos a pensar em arte. Estamos trabalhando com o corpo,
com experimentao. Que possam enxergar esse mundo, lugares diferentes,
materiais diferentes, como vo lendo com este material, outro ponto de vista. Usar
de diversas formas, ao mesmo tempo, prximo do que a cincia. Queremos que
eles sejam curiosos, que questionem. Ajud-los a caminhar com esse pensamento,
colocar indagao naquela experincia.
5.1.2e Interao educador aluno

Eles que trazem a questo. Alunos que querem aprender. Eles tentam e no
conseguem, depois vai saindo. Esto h muito tempo pensando como. Voc est de
olho, todos os dias observando, vai jogando, percebendo. Avaliao constante. Eles
trazem o que eles tm de experincia, voc vai resolvendo com eles, quando eles
conversam. Voc traz em uma aula.
Vejo a criana criativa, no consigo pensar a criana que s quer receber, ele
vai querer contar.
5.1.2f Reflexo sobre a formao dos professores

A gente ensina o que a gente . Se eu como professor no tenho essa
referncia, se o meu olhar no foi construdo fica difcil me deslocar para esta
situao. Se o adulto no v como importante vai continuar reproduzindo. A gente
ensina o que a gente , certo? Se eu como professor no tenho essa referncia na
minha vida, se meu olhar no foi construido anteriormente, fica difcil me deslocar
para localizar essas situaes. Realmente um desafio, tem que buscar seno tudo
vira cpia. O porqu o que faz o professor no se perder. Se tiver claro porque
daquela forma deixo os materiais ali disposio.
Porque de fato eles so muito criativos, enxergam possibilidades. Muitas
coisas ainda vo aparecer.
23
5.1.2g O Valor do grupo

Aprender a negociar o que cada um vai pensando. Chegam at o G6
conseguindo negociar. Como grupo eles do conta.
5.1.2h Palavras finais

Crescimento; Descoberta; Experimentao; Sensibilidade; Experincia; Olhar.
5.1.3 Grupo Focal 2

Composto por 5 professoras e 2 coordenadoras pedaggicas
5.1.3a Viso do trabalho na perspectiva da arte
Nosso trabalho arte, processo criador, fazemos o tempo todo. Tem as
crianas, os pais, os colegas, precisa adaptar a forma para poder trabalhar. A gente
vai muito nesse caminho, a arte contempornea como forma de modificar o meio.
Causar um desconforto para mobilizar, recurso para poder mobilizar. A
experimentao forte. Outra palavra que explica transformao. A gente fala de
expressividade, liberdade. Transformao vem da expresso, atitude, olhar, isso
chamamos de arte, me toca, produz sentimento, independente do produto final.
5.1.3b Relato de experincia com as crianas

Dois alunos tomaram banho de tinta. Encontrei uma baguna. O pessoal de
apoio em reunio, no poderia deixar baguna, falei para eles vocs vo sentar aqui
e ns vamos dar um jeito nisso. Para eles foi muito forte limparem o banheiro, todo
mundo que entrava eles contavam orgulhosos. Acreditem eles so capazes. Isso
arte at no sentindo pejorativo: voc faz arte.
24
5.1.3c Falando do trabalho com as crianas

V a criana buscando um meio, uma experincia. Era um desafio, ela
transformou numa brincadeira ou era uma brincadeira ela fez virar uma produo.
Mistura do que real com a fantasia, voc se reinventa o outro te reinventa. E o que
experimentamos tentamos proporcionar. A gente vivencia e modifica a gente antes
do outro, a gente tem uma frase: se a gente no acreditar o trabalho no vai......no
vai rolar, a nossa crena contagia o outro. Na escola temos objetivos didticos,
nossa escolha trabalhar com o criativo, com o processo de criao, investiga o
grupo, se insere no grupo. A partir da vai saber que caminhos adotar. Utilizamos o
improviso, mas sabemos o que estamos fazendo.
5.1.3d Formao dos professores/Relato de histria pessoal
Fui uma pessoa que sempre trabalhou em escolas tradicionais. Eu mudei de
linha de educao, depois surgiram desafios. Atribuo ajuda da coordenao me
instigando e apresentando possiblidades, fotografia, alfabetizao visual, constante
reflexo, faz com que ampliemos o olhar. A prpria experincia fundamental,
ampliar o repertrio, experimentar. bem pessoal, um curso mudou a viso,
trabalho de auto conhecimento, o contato com o outro fez a diferena, a bagagem
que cada um traz. Buscar algo mais, criana me encanta, surge o desejo de ser
professor. Venho de uma famlia envolvida com msica, bagagem de infncia, o
outro teatro. A gente troca, troca importante. Estudei em escolas tradicionais, cai em
escola construtivista, precisei correr atrs, os princpios e valores diferentes da
minha formao, o olhar e educao de outro jeito: primeiro olhar, depois perceber o
tipo de relao, o papel do coordenador fundamental, traz algo mais. Fui
educadora de escola tradicional. A gente vai se educando. um exerccio, no
natural, depois se torna natural. No comeo se obriga, vou entendendo porque o
outro gosta, no natural. Entrei no curso, estava numa crise, fui procurar uma
forma de expressar. Eu estava sentindo, pensei em fazer, sempre gostei, tinha um
tio, convivi pouco, eu fui atrs . O coordenador faz toda a diferena, nossas
companhias contam muito. Quintas culturais na escola, so propostas diferentes, fui
buscar para a minha formao como professora outras formas de linguagem, outras
formas de alcanar a criana, funcionou para quem estava aberto. Era muito
sensorial a linguagem verbal pouco utilizada.
25
5.1.3e Pensando sobre o desenvolvimento dos alunos

A gente acredita que o trabalho faz diferena. O diferente o olhar, ajuda-los
a conseguirem fazer as escolhas, terem opo, saberem as possiblidades, correr
atrs, lutar pelo o que querem, relao com o novo. Das escolhas da arte ligado a
questo do olhar. Valorizar as relaes, as relaes afetivas. A gente quer que eles
se percebam como agentes desse mundo, precisamos ter conscincia: os agentes
transformadores so eles, isso traz responsabilidade.
5.1.3f Cidadania
Diferenciao do que individual, no grupo, no coletivo, conversamos
bastante sobre isso: a relao com eles, indivduo, coletivo e rua, o espao para
coletividade. Vamos enxergando o que j tem, o que falta, no d para educar sem
unir o pblico e o poltico, acontecem nos grupos so questes das negociaes.
5.1.3g Relato de experincia

Fiz um trabalho, no comeo eles estavam presos, da eles comearam a
ampliar, olhar de maneira diferente. Eles questionaram qual o significado, a gente
vai realizar outro dia, eles escolheram uma msica, eu no entendi, perguntei O
porqu, eles fizeram um link. Uma criana usando cadeira de rodas, tinha uma
negociao de mudar para uma sala, eles falaram: a gente est mudando no para
ajudar algum mas para ajudar um amigo, muito melhor. Eu lembrei da oficina de
criao e expresso, trabalha a transformao no mundo com as crianas. Foi feito
na escola toda. No final as crianas saram pelas ruas, saa pelo quarteiro, vendo o
tipo de lixo, os alunos cataram o lixo da rua. Um que estudou aqui, ele tem 5 anos,
tem coragem de abordar uma pessoa na rua: caiu um lixo da sua mo.
26
5.1.3h Reflexo das experincias/visualizao de necessidades/pensando no

futuro
Pensando nesse pequeno grupo, de ex-alunos, indivduo na sociedade, eles
destoam. que vai ganhando corpo com o passar dos anos, nos pequenos grupos
se fortalecem, mas nessa sociedade maior, eles so dissolvidos. Fica claro o quanto
precisamos ir fortalecendo isto, dados em doses homeopticas, ficam na estrelinhas,
marcadas, podemos perceber tem o dedo meu. Isto arte, o nosso trabalho, a arte
trabalha a criana l dentro, o olhar.
5.1.4 World Caf

Formado por 17 participantes do grupo de apoio
5.1.4a Tempo na escola
O mais novo tem 3 meses de dedicao Escola, o mais antigo 10 anos e
alguns tem uma mdia de 5 a 7 anos.
5.1.4b Descobertas atravs da arte

Descobrir costumes de outros povos e outros estados. Para a criana
valorizar e respeitar a cultura, grande desenvolvimento e conhecimento.
5.1.4c Relao arte e criana

A arte vem da criana, sem a criana no tem arte. Parece que ela no tem
noo do que est fazendo, no final a gente olha e acha bonito. Desenvolver a
coordenao motora. A arte uma linguagem, porque ela desenhada.
27
5.1.4d Relao com as crianas

5.1.4d1 Aprendizado e crescimento
Faz grande diferena, porque acabo aprendendo com as crianas, neste
momento vem lembranas do que foi ser criana. bom para passar para os filhos.
Isso faz sentir prazer de chegar em casa e ter um tempo com a minha filha. Eles
ensinam. Eu sempre participo. A gente acaba aprendendo com eles e atravs disso,
a gente acaba se desenvolvendo, aprendendo... Acho um desenho legal, foi uma
criana que fez, ento eu posso fazer tambm. Despertei para voltar a estudar,
como ela ali.
Cada um tem um jeito especial, tem uma maneira diferente de se expressar.
5.1.4d2 Carinho e afeio
Temos carinho por eles, gosto muito de criana. Eles pedem para a gente
contar histria, eles mesmos escolhem a histria. Estar junto, a criana ter mais
contato com a gente. s vezes a gente acorda meio com preguia de ir trabalhar,
mas depois gratificante trabalhar com as crianas, o carinho to bom.
5.1.4d2 Pertencimento e responsabilidade

Tambm somos professores, educadores. Tem algo que atravs da gente,
eles gostam e levam para os pais.
5.1.4e Contribuies para o mundo

5.1.4e1 Preservao ambiental, sustentabilidade e reciclagem
Faz uma diferena grande, a gente mostra para eles a atitude de preservar o
planeta, a gente ensina o significado e como preservar, ter um planeta melhor. Igual
aqui na escola tem um sof de embalagem de suco reciclvel, vai ser muito bom
para as crianas l na frente d para fazer com outros materiais. D para fazer
muitas coisas com garrafa PET, vidro. Esta ideia de reciclagem vai melhorar muito o
planeta. uma semente que se planta para colher amanh; Ensinamos o significado
de preservar; tentar reverter a situao do que fizemos com o planeta;
28
5.1.4e2 Valorizao do lugar

Valorizar a cidade, o pas que mora.
5.1.4e3 Valores humanos

Faz uma grande diferena, o nosso futuro depende das crianas, cada ao.
Sempre ensinar, aproveitar de tudo um pouco, refletir tudo que viveu hoje e utilizar
no amanh. Estou vendo o resultado nos meus filhos, o amor, o respeito, conquistar
os seus objetivos. E, futuramente, eles podem ter uma ideia, construir um futuro
melhor para o mundo inteiro.
5.1.4f Palavras finais

Amor, Companheirismo, Gratificao, Carinho, Solidariedade, Alegria, Respeito,
Compreenso, Dedicao, Unio, Sonho, Responsabilidade, Nunca desistir, Sempre
seguir em frente, Maternidade, Unio, Parceria, Aprendizado, Compreenso, Afeto,
Viver.
5.2 Categorias dos Questionrios

5.2.1 Experincia com a arte como um diferencial no trabalho de educador
Todos os entrevistados declararam no terem feito uma formao especfica
em artes. Seis admitiram ter desenvolvido alguma expresso artstica a partir do
trabalho como educador e com as crianas e seis dos entrevistados consideraram a
experincia pessoal com a arte como diferencial no trabalho desenvolvido com as
crianas.
5.2.2 Identificao das crianas atravs de sua produo.
29
Destinada a professores/assistentes
Cinco entrevistados declararam sim e um declarou no ter costume de
identificar as crianas por no ter formao para este tipo de anlise.
5.2.3 Avaliao da formao dos professores

Direcionada para os diretores e coordenadores, totalizando trs pessoas.
Dois dos entrevistados consideram que a formao dos professores
deficiente. Um considera a arte como o melhor caminho para ampliar o olhar do
educador.
5.2.4 Recursos para formao de grupos

Quatro dos entrevistados responderam que a utilizam jogos, brincadeiras ou
atividades de interesse comum para formar grupos. Um entrevistado utiliza, s
vezes, um objeto de cada criana, reunidos em um recipiente como forma de
identificao grupal.
5.2.5 Aspectos de apreenso da noo de grupo

Um dos entrevistados utiliza a repetio para que se identifiquem e
desenvolvam a identidade de grupo.
Cinco dos entrevistados consideram que a criana formou uma noo de
grupo quando interagem entre si. Quer seja em construo conjunta, no
compartilhamento de lanches ou durante um trabalho proposto.
30
5.2.6 Aspectos da formao dos professores e dos alunos

Destinada diretoria/coordenao
Uma das entrevistadas no entendeu a pergunta sobre a formao dos
professores.
Outra entrevistada observa as relaes que os professores estabelecem com
o conhecimento, o olhar investigativo e a autonomia para buscar novos recursos
para sua formao.
Outra considera, em relao aos professores, o movimento individual como
fator desencadeante de um movimento grupal e quando identifica a circulao de
papeis e o reconhecimento dos individuais na produo coletiva. Considerou a
formao das crianas como uma construo, sendo resultado de um processo.
5.2.7 Indicadores do aprendizado dos alunos

Destinado a todos os entrevistados
Cinco dos entrevistados observam como indicadores a fala e as atitudes da
criana.
Uma delas considera como marco da apreenso a experimentao, por si, de
novas hipteses.
Outra entrevistada considera que se revela pelo desenvolvimento do olhar
esttico e sensvel para as diferentes formas de manifestao artstica.
Outra considera que a aprendizagem se revela quando se consegue
estabelecer conexes, entrelaar teias e construir novas aprendizagens.
Outra considera que a resposta que surpreende, a ao que no era
esperada, o inusitado.
5.2.8 Contribuio da expresso artstica para o desenvolvimento da

autonomia da criana
Destinada a todos os entrevistados.
31
Um dos entrevistados acredita que a expresso artstica contribui para a

construo
de
repertrio
de
mundo,
mas
no
necessariamente
para
desenvolvimento da autonomia da criana.

Os demais entrevistados consideram que a expresso artstica contribui para
o desenvolvimento da autonomia da criana. Atravs da arte a criana experimenta
e explora a noo de autoria. Reconhece-se responsvel pelo que faz e sabe-se
parte integrante do prprio projeto. Percebe-se capaz de produzir e tenta fazer
sozinho. uma chance de expresso, a partir de uma escolha, de que forma se
relacionar com o mundo.
5.2.9 Contribuio da arte na maneira como a criana percebe o mundo.

Destinada aos professores/assistentes
Todos os entrevistados consideram que a arte oferece maiores possibilidades
de vises de mundo. um instrumento libertrio, uma forma de autoconhecimento e
expresso. Desenvolve a sensibilidade.
5.2.10 A interferncia da arte na relao da criana com o meio.

Destinada a todos os entrevistados.
Todos os entrevistados consideram que a ate interfere na relao da criana
com o meio porque a arte provoca inquietao, estimula a criatividade, amplia o
mundo da criana e altera a forma de se relacionar com o meio e com o outro.
5.2.11 Contribuies da arte para um novo paradigma social.

Destinada aos diretores/coordenadores
Todas as entrevistadas consideram a contribuio da arte nas mudanas
sociais ao longo do processo histrico, entretanto duas delas consideram que
32
apenas uma pequena parcela da populao tem acesso. Outra entrevistada

questiona quais paradigmas sero construdos.
5.2.12 Estmulos para pensar a vida

Destinada a todos
Um dos entrevistados no respondeu a pergunta.
Dois deles consideram que a criana pensa naturalmente sobre sua vida.
Quatro deles consideram que os estmulos so o convite para diferentes
experimentaes. Um deles considera a experimentao conjunta. Outro considera o
convite a ver o mundo a partir de diferentes olhares a partir de questionamentos
constantes.
5.2.13 Contribuies do Projeto Poltico Pedaggico da Escola no dia a dia.

Destinada a todos
Um dos entrevistados no respondeu. Seis dos entrevistados consideram que
o Projeto Poltico Pedaggico da Escola norteia as aes do dia a dia. Outro
entrevistado considera que contribui na construo conjunta do dia a dia no s da
escola, mas da vida pessoal. Outro entende que reflete crenas e valores da escola.
33
CONSIDERAES FINAIS
Uma trana numinosa
Usarei o termo numinoso para significar estes encontros. Para este
momento uma breve citao:
a questo de como um ser finito pode conhecer o ser infinito.
Como um ser limitado como ns pode fazer a experincia do
ilimitado. No uma iluso. No uma impossibilidade que
como um sintoma da no aceitao de nossos limites.
(LELOUP, 2002 pg 105)1
Esta sociedade de automatismos que cria a separao, que l o mundo em

segmentos compartimentalizados, que promove a ciso e no comporta a
diversidade, aliena o homem de seu prprio centro.
E o seu trao, que era expresso do seu pensamento, deixa de
s-lo para se tornar alheio a ele. (MOREIRA, 1993 pg.70)
Dissemina a lgica do certo ou errado e de tantas faltas: a falta de tempo, de

espao, de quintais, de abraos, de escuta, de reflexes, de encontro. Rouba-nos o
tempo da curiosidade e da busca. Cria mecanismos de iluso que nos impulsionam
a uma busca sem direo, virtual, vazia, para fora, sem significado, que j nasce
sem a probabilidade de transformar.
O homem comum fica sem a possibilidade de criar seu prprio
projeto, de lanar-se para frente. Perde seu desenho, fica sem
contorno. massa que consome produo massificada.
(MOREIRA, 1993 pg.54)
No tem poesia, no tem encantamento, no tem criao. E agora Jos?

(DRUMMOND, 1980 pg. 24). Impossvel lanar-se para frente, estabelecer qualquer
coerncia, qualquer dinmica organizativa interna, identificados que estamos com
esse emaranhado. mais provvel que as conexes sejam percebidas como uma
cama de gatos do que como a teia da vida.
1 Para Rudolf Otto, numinoso o aspecto irracional do sagrado, que foge a uma apreenso conceitual e apenas faz sentido
por encontrar eco na experincia vivida. o mysterium que quando manifesto se faz perceber como algo distinto da realidade
que experimentamos, o totalmente outro. Para Jung, sagrado e arqutipo so conceitos que exigem viver a experincia como
nica forma de serem compreendidos e na potica do educador Ruy Cezar do Esprito Santo, Tangenciar o Sagrado
descobrir a magia do ser humano, sua significao e sua grandeza. tirar do mais dentro, o que at agora procurvamos nas
estrelas...
34
A Escola Viva Vida um desses poucos espaos de coerncia. Eles no

domesticam crianas, eles se relacionam com elas.
Isto significa que eles as veem, em suas particularidades. Aprendem com

elas, sem abrir mo do seu papel fundamental de orientador/educador. Esforam-se
em conhec-las, valorizam suas trajetrias. Reconhecem o seu saber e estimulam o
seu caminhar.
Criana competente para viver, ouvir, aprender a comunicarse e atribuir significado s prprias experincias. (EDWARDS
apud Projeto Poltico Pedaggico)
As produes das crianas dizem muito sobre elas: como
esto, como pensam, qual o seu processo, so caminhos que
muitas vezes usam para colocar para fora o que se passa
dentro delas.
Mulher, 20 a 30 anos, (ANEXO III pg.1)
Tambm somos professores, educadores. Tem algo que
atravs da gente, eles gostam e levam para os pais.
DSC World Caf, 4.2
Como por exemplo, estou nesse momento com dois alunos
querem aprender a desenhar as mos deles... Ento, eles
tentam e da no conseguem Isso no minha mo! Depois
vai saindo, porque eles esto h muito tempo j pensando
como vo desenhar as mos deles
Transcrio Grupo Focal I
A criana aprende no viver dirio. O Projeto Poltico Pedaggico no uma

srie de normas impostas, um sonho compartilhado e trabalhado todos os dias.
Toda sua comunidade se transforma. Ningum fica alheio ao desenvolvimento,
crescimento e o refazer de si prprio.
A gente acaba aprendendo com eles e atravs disso, a gente
acaba se desenvolvendo, aprendendo...
DSC World Caf, 4.1
Na minha viso, eu fui uma pessoa que sempre trabalhou em
escolas tradicionais, por cinco anos e depois eu mudei de linha
de educao... Eu atribuo isso ajuda da coordenao mesmo,
que ficou me instigando e apresentando outras possibilidades...
Depois de algum tempo surgiram uns desejos, o desejo pela
fotografia por exemplo, pela alfabetizao visual, a fui
crescendo cada vez mais...
Transcrio do Grupo Focal II
35
Quando eu entrei aqui... tambm fui educadora de escola

tradicional... Mas, a gente vai se educando... um exerccio,
no natural... Depois se torna natural, mas no comeo voc
se obriga... No uma vivncia natural...
Compartilha seu sonho dentro e fora de seus muros, fazendo uso das mais
diferentes linguagens artsticas.
Permeando as aes do cotidiano com manifestaes
artsticas, seja na rea visual, corporal, literria ou expressiva,
possibilitamos que venha tona a capacidade criativa que todo
ser humano possui. A interao entre instncias individuais e
institucionais cria um ciclo propcio, que enriquece nossos
alunos, nossos profissionais, a comunidade em que se inserem
e a sociedade como um todo que, favorecendo-nos, tambm
favorecida por ns. (Projeto Poltico Pedaggico)
Promove a experincia de refletir e contribuir para a construo de uma

sociedade proporcionando um esprito de cooperao e incluso.
Eu fiz um trabalho com eles no primeiro semestre sobre realizar
sonhos...[ ] da eles comearam a ampliar e olhar para o sonho
de uma maneira bem diferente. Comearam a olhar os sonhos
de outras pessoas ...[ ] A a gente foi realizar o sonho de um
abrigo, mobilizamos a Escola para ter uma biblioteca, para
juntar brinquedos que no utilizavam mais... compramos o
videoqu para o abrigo...
Este tipo de ao, que a criana vive como um jogo de descobertas amplia a
percepo da criana para o mundo sua volta. Conecta-a com a realidade de
acordo com sua prontido emocional.
Desperta a curiosidade e estimula um
sentimento natural da criana de pensar o mundo, o que acontece nele e projetar

uma nova realidade.
Outra coisa que eu acho que fica forte quando
comeamos a pensar em arte, que se a gente est
trabalhando o corpo com experimentaes e proporcionando a
eles que possam enxergar esse mundo por outro ponto de
vista, podendo leva-los a lugares diferentes, com materiais
diferentes e usar aquilo de diversas formas, a gente est muito
prximo do que cincia ao mesmo tempo. Isso vai se
fundindo muito. Ento, quando usamos a palavra experimentar
ela realmente aproxima e o que a gente est querendo.
Queremos que eles sejam curiosos, que questionem o que
deve ser feito, como possvel ser feito e porqu foi possvel...
Por que passou a luz pela janela e aqui a luz deixa mais
vermelho? E colocar indagaes naquela experincia: ser que
36
se a gente colocar um papel vermelho naquela janela

conseguimos fazer o vermelho como vimos naquele dia? E
ajuda-los a caminhar com esse pensamento, com o que eles
vo vendo e com o material que a gente d...
Transcrio Grupo Focal 1
Legitima a criana e promove sua construo como ser integral. Ana Anglica
relata uma conversa com uma criana de 4 anos:
Certa vez, respondendo a uma criana de 4 anos, que museu
um lugar onde se guarda desenhos, ouvi esta pergunta: Os
meus tambm esto l? (MOREIRA, 1993 pg. 52)
A Viva Vida, em sua coerncia, transforma-se, todo ano, num museu para suas
crianas e recebe a comunidade, no s os pais, para conhecer suas histrias
(grifo meu)
Museu por valorizar e preservar a memria, a histria,
principalmente no tocante arte das crianas.
Museu pela possibilidade de expor uma histria da escola e
dos educadores com a criana.
Cada projeto exposto fazia parte da histria de cada grupo
envolvido, revelava aprendizado, experincia. As crianas se
viam nos trabalhos e assim reconstruam seu passado...
Aquele que considera o humano no poderia deixar de lado
suas construes, seu desenvolvimento. O humano que reflete,
que pensa sobre si. O auto-conhecimento um comportamento
que se aprende... na mais tenra infncia, mostrando, amando e
se apropriando dos prprios feitos. (Espao que Educa, Brinca,
Cuida. Cadernos de Reflexo n2)
Isto levado to a srio que atravs das suas reflexes e estudos promovidos
pelo Centro Madalena Freire e em suas reunies, a escola construiu o conceito de
autoria interligado radicalmente ao conceito de autonomia:
As crianas esto a cada dia conquistando sua prpria
autonomia, movimento este que no se encerra enquanto
estamos vivos. Este um conceito radicalmente interligado ao
de autoria. Ser autor reconhecer-se como responsvel pelo
que foi feito, saber-se parte integrante do prprio projeto. Ser
autnomo ter nas mos este projeto. E a arte o espao da
surpresa, da fresta que nos faz ver diferente. Assim como a
Cincia que tambm um meio de suspenso do bvio, do
acordado. E neste espao e no dilogo que travamos com as
crianas que vamos dando a ela as rdeas (e a conscincia) de
seu projeto de vida. E isso o que constri na criana esta
noo de autoria.
37
Questionrio qualitativo, mulher, entre 40 e 50 anos

Atravs da arte, eles experimentam e exploram a noo de
autoria. Percebendo-se capazes de produzir, vo em busca do
tentar, fazer sozinho...
Costumo achar que o contato com a arte, a possibilidade de
criar, explorar, transformar, fazem com que a criana tenha
uma participao ativa em tudo que a cerca.
Vejo a arte como algo questionador, algo que deve ter
inteno. Para se ter inteno, deve existir um objetivo e uma
reflexo. Alm disso, fazer arte experimentar, e isso para a
criana muito importante. Faer, refazer e fazer de novo. Para
criar maneiras e aprimorar tcnicas, alm disso, conseguir
expressar-se
Questionrio qualitativo, homem, entre 20 e 30 anos.
Acho que mais do que contribuir (a expresso artstica) para
sua autonomia, contribui para sua autoria, para o ousar-se
como forma de assumir-se de afirmar ou negar o que gosta, o
que quer naquele momento, os sentimentos etc.
Questionrio qualitativo, mulher, entre 20 e 30 anos.
A arte d a possibilidade da criana usar a imaginao e
descobrir outras maneiras que no s as usuais de construir
suas hipteses e de lidar com suas problemticas.
Inmeros so os relatos que mostram claramente a contribuio da

experimentao da linguagem artstica como espaos facilitadores e at mesmo
determinantes para o exerccio fundamental de construo de si mesmo.
Voltando ao diagrama da estrela apresentado anteriormente no Captulo 2,
podemos acrescentar algo alm: o fazer artstico auxilia no equilbrio das funes
atravs do uso da vontade.
O contato com a arte ou este espao de livre expresso dirigida porque segue
a um propsito, desperta a conscincia para este centro organizador interno. O eu e
a vontade esto intimamente ligados (ASSAGIOLI, 2005).
Neste treino ldico, mas intencional de fazer escolhas, estabelecer relaes,
interagir de dentro pra fora e de fora pra dentro amplia-se a conscincia.
O modo de vida automatizado induz-nos a perceber e responder ao mundo e
ao que nos acontece internamente, fazendo uso de uma ou outra funo. Temos
dificuldade em perceber os eventos em sua totalidade. Assim, respondemos tambm
38
de forma fragmentada e sem a menor chance de pensar de que outra maneira

poderia ser.
Gastamos muita energia tentando ordenar sentimentos, na maioria das vezes
conflituosos, em caixinhas de pensamentos determinados. Dificilmente conseguimos
fazer um bom uso de nossa intuio: costumamos oscilar entre a negao ou a
desculpa mais inconteste para romper com a realidade.
Com frequncia somos refns de nossa racionalidade, que usa de toda sua
habilidade para fazer valer os desejos mais egostas.
Mas possvel sim negociar com o coletivo sem destruir o indivduo.
H tambm aquele sentimento deles acreditarem que so
capazes, no ?
Hoje fiz um relatrio, que dois alunos tomaram banho de tinta e
a fui lavar a mo de um deles que estava no banheiro sozinho
e encontrei uma baguna. O pessoal de apoio estava em
reunio e eu no poderia deixar aquela baguna. J tinha dado
tinta num lugar que no costumamos usar para isto, que foi a
sala 16, e j tinham feito sujeira l. A eu falei pra eles: vocs
vo sentar aqui e ns vamos dar um jeito nisso. Para eles foi
muito forte isso de limparem os banheiros. Dei uma bucha para
cada um e eles limparam. Pra todo mundo que entrava na sala
eles contavam orgulhosos que tinham limpado todo o
banheiro...
Transcrio grupo focal 2
preciso lembrar tambm que este trabalho um olhar. No quero dizer que
a arte em seus diferentes aspectos, a panaceia que ser capaz de rever a situao
social a que chegamos hoje. Isso seria um paradoxo, pois como bem diz Fayga
As potencialidades e os processos criativos no se restringem,
porm, arte... [ ] O criar s pode ser visto num sentido global,
como um agir integrado em um viver humano. De fato, criar e
viver se interligam. (FAIGA, 1977 pg 7)
Por outro lado no deixa de ser um convite bastante tentador, mas h que se
respeitar as diferenas. Cada pessoa nica, cada comunidade tem um jeito nico
de funcionar, cada realidade nica. O necessrio que estejamos disponveis para
apreender as diferentes realidades em sua totalidade e entender que a teia da vida
se faz desta trama de diversidade.
39
Quando somos respeitados naquilo que somos, o coletivo assimilado com

naturalidade. Isto o que mostra um dos smbolos criados pelas crianas e que foi
negociado para que ficasse registrado na parede da escola.
So seis bonequinhos ligados uns aos outros. Considero este smbolo a
sntese do trabalho realizado nesta escola. Mais um sinal de que possvel a
construo conjunta de um novo social.
Figura 1
Figura 2
40
Figura 3
Figura 4
Estas marcas ilustram tambm alguns relatos de ex alunos:

A arte tambm solta o que a gente quer falar para o
outro. assim: a gente pode desenhar para falar para o
outro, no precisa falar nem escrever.
Assim se voc ficar vendo, voc s vai gravar como faz,
mas voc no vai aprender a fazer do jeito. melhor
voc fazer do seu jeito, porque voc voc, o outro o
outro.
Relato de ex aluna, menina, 7 anos
Quando ns somos crianas muito importante brincar
e fazer muita arte... Poque ajuda a expressar o que
passa dentro de ns.
Relato de ex aluna, adolescente, 15 anos
...[ ] os professores, que sempre estavam animados, de
bom humor para responder qualquer coisa que ns
perguntssemos (por mais absurdo que fosse). Acho
isso uma coisa muito importante... [ ] olhar para trs e
lembrar de quando a aula era virar as mesas da sala de
lado e fingir que estvamos em uma nave espacial... [ ]
O resultado disso? Eu gosto de ir para a escola. De
verdade.
Relato de ex aluna, adolescente, 15 anos
41
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FIGUEIREDO, Antnio Macena de; SOUZA Soraia R. Goudinho. Como elaborar
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MOREIRA, Ana Anglica Albano. O Espao do Desenho: a Educao do Educador.
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PARFITT, Will. Elementos da Psicossntese. Rio de Janeiro: Ediouro, 1994.
SANTO, Ruy Cezar do Esprito. O Renascimento do Sagrado na Educao. 5. Ed.
So Paulo: Papirus Editora, 2006
PROJETO POLTICO PEDAGGICO Escola Viva Vida
CADERNOS DE REFLEXO N 2 E N 3 Centro de Estudos Madalena Freire
42
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Autonomia como categoria central no conceito de promoo de sade; Paulo FleuryTeixeira, Fernando Antnio Camargo Vaz, Francisco Carlos Cardoso de Campos,
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___________ - http://www.scielo.br/pdf/paideia/v12n24/04.pdf Grupos focais como
tcnica de investigao qualitativa: desafios metodolgicos, Snia Maria Guedes
Gondim
UDESC PERIDICOS
http://www.periodicos.udesc.br/index.php/linhas/article/viewFile/1361/1167
Sales, F. de; Souza, F das C de; Jon, VM O emprego da abordagem DSC
(Discurso do Sujeito Coletivo) na pesquisa em Educao in LINHAS, Florianpolis,
V. 8. n. 1, jan./jun. 2007 pg 132
43
ANEXO 1
QUESTIONRIOS QUALITATIVOS DIREO/COORDENAO
I
UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA JULIO DE MESQUITA FILHO E UNIVERSIDADE
ABERTA DO MEIO AMBIENTE E CULTURA DE PAZ
CURSO DE ESPECIALIZAO LATO SENSU
ECOLOGIA, ARTE E SUSTENTABILIDADE
Somos Liane Bittencourt, Luciana Pereira e Patricia Sarmento, alunas do Curso de

Especializao Lato Sensu, da UNESP/Instituto de Artes e UMAPAZ e como parte da nossa pesquisa
desejamos conhecer a sua opinio sobre alguns assuntos que esto vinculados educao e ao
desenvolvimento das crianas. Gostaramos de contar com a sua valiosa colaborao respondendo
as perguntas abaixo:
Gnero: FEM ( X ) MASC (

Faixa Etria: 20 a 30 anos (
)
)
30 a 40 anos (
40 a 50 anos ( X )
Acima de 50 anos (
Formao Acadmica: Psicloga formada pelo IPUSP

Tempo que trabalho com Educao: 18 anos
Tempo que trabalho na Escola Viva Vida: 17 anos
1. Voc possui alguma formao na rea de artes? Faz diferena no seu trabalho na escola? No, eu no
tenho nenhuma formao em Artes e sinto que estou o tempo todo correndo atrs de conseguir juntar
minha formao intelectual as outras linguagens. Desde que a educao, e principalmente a formao de
educadores foi me provocando a desenvolver estas linguagens, comecei a descobrir habilidades e
competncias que desconhecia. Escrever, desenhar e trabalhar com cermica foram grandes surpresas em
minha vida.
2. Como voc v a formao dos professores? No papel de formadora, sinto que a Arte o melhor caminho
para ampliarmos o olhar de cada educador para que possam enxergar seu trabalho de maneira complexa e
contextualizada e possam dar s crianas a voz sobre seu trabalho. A autoria sobre o trabalho algo que
cada um, no papel de educador, deve propiciar a cada um de seus educandos e, em cadeia, isso que nos
permite criar um espao educativo onde todos possam ser autores de seu prprio fazer e do fazer de todo o
grupo. Trabalhar pela formao do educador e faz-lo assumir esta autoria e entender da sua
responsabilidade para com a autoria de todo o grupo.
3. O que voc observa na formao de um grupo de alunos ou professores? Como voc percebe que ele
foi formado? Como diria Madalena Freire, um grupo se forma quando percebemos que temos um cordo
44
que une cada um dos participantes e que cada movimento que um faz provoca imediatamente a reao de
todos no grupo. Cada movimento individual sentido como um movimento de todos os outros. Percebemos
isso no trabalho com os adultos quando vemos a circulao dos papis e o reconhecimento dos individuais
na produo coletiva. Com as crianas tambm acontece assim, mas em nosso caso especificamente, nem
sempre trabalhamos com esta noo de grupo, pela idade das crianas e pela dificuldade que tm de de
fato colocar-se no lugar do outro. Esta uma construo que se d na educao infantil, mas que no pode
ser considerada como condio primeira, mas sim deve ser vista como resultado de um processo.
4. Como voc percebe que o aluno aprendeu? Quando ele nos d uma resposta que nos surpreende.
Quando faz algo que no estava pr-determinado que isso aconteceria. No h aprendizagem sem
deslocamento, sem o inusitado. Muitas vezes, no nos surpreendemos, mas no porque no houve
aprendizado, mas sim porque no pudemos enxerga-lo. papel do formador iluminar este espao do
surpreendente, para podermos reconhecer a aprendizagem.
5. Voc considera que a expresso artstica contribui para o desenvolvimento da autonomia da criana?
Sim. As crianas esto a cada dia conquistando sua prpria autonomia, movimento este que no se
encerra enquanto estamos vivos. Este um conceito radicalmente interligado ao de autoria. Ser autor
reconhecer-se como responsvel pelo que foi feito, saber-se parte integrante do prprio projeto. Ser
autnomo ter nas mos este projeto. E a arte o espao da surpresa, da fresta que nos faz ver
diferente. Assim como a Cincia que tambm um meio de suspenso do bvio, do acordado. E neste
espao e no dilogo que travamos com as crianas que vamos dando a ela as rdeas (e a conscincia)
de seu projeto de vida. E isso o que constri na criana esta noo de autoria.
6. Na sua opinio, a arte interfere na relao da criana com o meio que a cerca? Sim, reconhecer a
importncia da arte e ampliar o olhar fazer com que o mundo da criana seja maior, mais amplo e
portanto mais caro para a sua prpria busca de experincia. Com isso, ela vai enxergando alm de si
mesma e reconhecendo a importncia daquilo que est a sua volta.
7. Voc acredita que arte contribui para a formao de um novo paradigma social? A Arte tem sido em
toda a histria a grande construtora de novos paradigmas. Difcil , estando inseridos neste contexto onde
acontece a ruptura, sabermos de antemo onde isso vai dar. Com certeza ser pela via da Arte que se dar
toda transformao, seja porque ela seu registro histrico, seja porque ela sua possibilidade de
realizao. S no saberemos de que Arte estamos falando e nem para onde ela (pelas nossas prprias
mos) nos levar.
8. De que maneira as crianas e professores so estimulados a pensar a vida? Atravs do dilogo e da
percepo de que estamos juntos neste processo. A criana se deslumbra por aquilo que nos deslumbra
primeiramente. um circulo vicioso em que um mote de deslumbramento para o outro. Quero saber
daquilo que inquieta a quem est comigo e meu querer provoca a inquietao do outro tambm.
Educadores e educandos esto juntos nos processos de descoberta, mesmo que em estgios diferentes
porque no nos preocupa de antemo o que vai ser descoberto, mas sim o caminho que nos leva a esta
descoberta e mais, o que faremos depois dali. Quais as novas perguntas que seremos capazes de formular
depois...
45
9. .Como voc identifica o Projeto Poltico Pedaggico do Espao Viva Vida no seu dia a dia? Como o lugar
de onde falo individualmente em nome de um grupo. no espao onde ele foi construdo, e onde
atualizado diariamente, que reconheo qual o meu papel neste grupo e quais os valores que devem nortear
minhas aes, para alm daqueles valores que so constitutivos de minha pessoalidade. Por sentir-me
parte deste processo de projetar o nosso fazer e o nosso educar, sinto que as pessoas que esto se
aproximando de nosso trabalho s conseguem se manter aqui se reconhecerem, cedo ou tarde, neste
projeto, conexes com o seu prprio projeto de vida.
Muito obrigada pela sua participao!
Liane Bittencourt
Luciana Pereira dos Santos Ogo
Patricia Vieira Sarmento Silveira
So Paulo, agosto de 2011.
46
II

Gnero: FEM (X) MASC (

40 a 50 anos (
30 a 40 anos (X )
)
Acima de 50 anos (
Formao Acadmica: Pedagogia - USP

Tempo que trabalho na Escola Espao VivaVida: 12 anos
1. Voc possui alguma formao na rea de artes? Faz diferena no seu trabalho na escola?
No possuo nenhuma formao formal na rea de artes. Este foi um ensino deficiente na minha educao
formal e informal durante o perodo escolar. Ao comear a trabalhar em escola e s trabalhei em escola
construtivista e que d importncia s artes que fui me formando nessa rea, principalmente nas artes
plsticas.
Logo no incio da minha vida profissional, ia mensalmente ao MAC-USP com as crianas de 6 anos, e a
monitoria foi riqussima para me fazer ver e saber apreciar uma bor de arte, ainda que de forma tcnica.
Essa experincia me abriu para esse mundo. A partir da, com o interesse aguado, foi s me entregar para
ento estabelecer/descobrir a relao de fruio, de contemplao, de dilogo interno com as artes
(plsticas, principalmente).
At arte-terapia eu fiz.
E lgico que isso faz toda a diferena no meu trabalho. Possibilita que outras linguagens, no verbais,
faam parte do dia a dia, seja com as crianas, seja entre os adultos, e isso possibilita diferentes leituras,
diferentes interpretaes, diferentes relaes... amplia, de fato, o mundo e as possibilidades.
2. Como voc v a formao dos professores?
47
Vejo a formao dos professores deficiente nesse aspecto. Como disse, minha formao escolar no
contemplou isso. A faculdade foi quem me possibilitou um pouco do acesso cultura, e a cultura literria
e filosfica.
foi formado?
Desculpe, mas no entendi exatamente essas perguntas. Vocs esto falando com relao s artes, certo?!
O que exatamente desejam saber?
4. Como voc percebe que o aluno aprendeu?

Na verdade, trabalhamos com alunos da educao infantil, assim, o que observamos o desenvolvimento
do olhar esttico, do processo criador, do olhar sensvel para as diferentes formas de manifestao artstica;
alm da diferenciao na forma de expresso das crianas.
Eu acredito que a ampliao de mundo, a vivncia de diferentes formas de se expressar, o olhar sensvel, o
olhar crtico, a aposta e segurana no processo de criao... so aspectos que levam a criana
autonomia, no sentido de ter opinio/leitura sobre os assuntos, de valorizar o que pensa e o que cria, de se
deixar levar pelas diversas linguagens.
6. Na sua opinio, a arte interfere na relao da criana com o meio que a cerca?
Sim, acredito que a resposta anterior contemple essa pergunta. A arte amplia a forma de se relacionar com
o mundo, com o meio, com o outro.
7. Voc acredita que arte contribui para a formao de um novo paradigma social?
Sim, se todos tivssemos acesso educao e s artes em geral, veramos o mundo com outros olhos. Isso
pode ser clich, mas nesse caso, no um discurso vazio, isso por ter a convico e constatao de que
esse tipo de formao faz toda a diferena para o indivduo e, consequentemente, para a sociedade. uma
forma de estabelecer relao e dilogo com o que v, com o que vive, identificando-se, opondo-se,
questionando-se.
8. De que maneira as crianas e professores so estimulados a pensar a vida?
9. .Como voc identifica o Projeto Poltico Pedaggico do Espao VivaVida no seu dia a dia?
Os valores e princpios ali compartilhados so vividos diariamente aqui na escola. So eles que direcionam
nossas aes, nosso fazer, nossa prtica: respeito, fruio, diversidade, experimentao, observao,
relao, dilogo, contemplao, tempo (interno e externo) que tempo esse?/tempo de cada um, criao,
olhar, vivncia, sensibilidade, esttica...
48
O olhar para o que fazemos, para a prtica que acontece no cotidiano das crianas e avaliar, repensar para
ento manter ou transformar so uma prtica recorrente aqui na escola. uma avaliao constante, um
olhar crtico dirio para o que fazemos. a prtica com conscincia, com objetivo, com planejamento
(flexvel).
Uma das formas de se fazer isso atravs de outras linguagens no verbais, seja atravs do corpo, do
teatro, da msica, da imagem...
Liane Bittencourt
49
III


)
)
40 a 50 anos (
30 a 40 anos ( X )
)
Acima de 50 anos (
Formao Acadmica:Pedagogia
1. Voc possui alguma formao na rea de artes? Faz diferena no seu trabalho na escola?
Tive a oportunidade de participar de alguns encontros sobre a histria da arte, fiz dois semestres de curso
de teatro e alguns cursos para contadores de histria. Hoje tambm realizo alguns cursos com essa
temtica (contao de histrias).
Certamente a arte faz diferena no meu trabalho na escola e na minha vida. Trabalhar com educao exige
um repertrio amplo e a arte fundamental nessa construo. Enriquece o olhar, possibilita o uso de
diferentes linguagens para acessar o outro e realizar construes.
2. Como voc v a formao dos professores?
Aqui na escola temos o privilgio de trabalhar com profissionais diferenciados que contribuem para a
formao dos professores. Professores que tambm esto envolvidos com essa busca e com sua prpria
formao. Mas, de forma geral, a formao de professores tem sido bastante deficiente. Razes sociais,
culturais, polticas... O sistema no favorece. Infelizmente, a formao inicial dos professores (universidade)
no oferece uma boa base. Essa busca precisa acontecer em outros espaos e poucos esto dispostos a
realiz-la. Mas, temos boas oportunidades para quem quer investir em sua formao.
50
foi formado?
Essa uma questo bastante ampla. Na verdade, os critrios variam de acordo com os focos de
observao e os objetivos estabelecidos. De forma geral, a observao est pautada nas relaes que
estabelecem com o conhecimento, na postura e olhar investigativos, na autonomia e buscas freqentes em
relao a sua formao. So essas posturas que revelam o olhar e a relao com sua prpria formao.
Como voc percebe que o aluno aprendeu?
Outro aspecto bastante sutil. Novamente vou generalizar. A aprendizagem se revela quando h mudana
de comportamento. Quando conseguimos transportar, relacionar um conhecimento adquirido em
determinado aspecto e utiliz-lo em outra situao. Aprendizagem se estabelece quando conseguimos
estabelecer conexes, entrelaar teias e construir novas aprendizagens a partir de aprendizagens
anteriores.
Acredito que ela contribui para a construo de repertrio de mundo, para a construo de um novo
olhar, que possibilita novas leituras, novas formas de comunicao... Com isso, no necessariamente a
autonomia, mas a possibilidade de ampliar e aprofundar a relao com a construo de conhecimento
torna-se mais interessante.
Sim. A meu ver, a proposta da arte justamente provocar, inquietar, tirar do lugar. Com isso, alteramos
nossa forma de nos relacionar com o mundo a nossa volta. Da mesma forma com a criana, ao se
relacionar com a arte, altera tambm sua relao com o meio.
6. Voc acredita que arte contribui para a formao de um novo paradigma social?
Difcil dizer isso de forma geral. Difcil sem discutir o que arte. Difcil por conta do acesso restrito da
grande camada da populao arte, s discusses que ela prope etc. No entanto, se relacionarmos ao
contexto histrico, muito da nossa histria foi questionado e at reconstrudo a partir do olhar e da
discusso de artistas acerca da viso de sociedade, poltica, cultura... Ainda assim, falamos de uma
pequena camada, infelizmente.
7. De que maneira as crianas e professores so estimulados a pensar a vida?
Nosso convite reflexo d-se de diferentes formas, por diferentes caminhos, diferentes linguagens.
Tentamos ampliar o mximo possvel o repertrio de adultos e crianas, o nosso repertrio pessoal, de
modo a possibilitar diferentes modos de ler o mundo e refletir sobre as questes que nos cercam. Acima
de tudo propomos e investimos na construo de um olhar investigativo. O que est por trs das questes
que se mostram? Quais os invisveis que povoam os visveis. Estamos em busca das perguntas, as boas
perguntas que nos movem. A resposta um caminho que deixamos para trs.. Nesse processo, a arte, as
diferentes formas de fazer e viver arte, so nossas aliadas: msica, dana, poesia, histrias, teatro, artes
plsticas, o olhar para a natureza a nossa volta. O que todas essas coisas nos dizem? Como desvend-las?
E assim, vamos construindo uma nova postura frente ao mundo, frente a construo de conhecimento.
51
8. .Como voc identifica o Projeto Poltico Pedaggico do Espao VivaVida no seu dia a dia?
O PPP est em cada pequena ao cotidiana que realizamos. Nas escolhas que fazemos, nos
encaminhamentos com as crianas, com o trabalho. O projeto somente tem sentido porque est em nossa
ao e nas reflexes que nossas aes desencadeiam. Ele se materializa na forma como fazemos
educao. No olhar, na postura reflexiva e investigativa, na crena na criana potente, na escuta ao grupo e
nos encaminhamentos que realizamos a partir dela. Na forma como discutimos e negociamos as questes
que se mostram... No saberia dizer onde o Projeto Poltico Pedaggico no est presente em nosso dia a
dia, pois ele quem norteia nossas aes.
Liane Bittencourt
52
ANEXO 2
QUESTIONRIOS QUALITATIVOS PROFESSORES
I

Faixa Etria: 20 a 30 anos ( X )

40 a 50 anos (
30 a 40 anos (
)
Acima de 50 anos (
Formao Acadmica: Pedagogia e Fotografia

1. Voc possui alguma formao na rea de artes? Faz diferena no seu trabalho com as crianas?
O trabalho com a sala de aula veio muito antes do trabalho com a fotografia. Minha experincia com as
crianas possibilitou a construo de um olhar mais apurado, mais sensvel e a fotografia veio para
complementar a forma de olhar, observar. Acredito que a arte nos liberta nas mais diferentes maneiras,
assim como a educao.
2. Voc identifica as crianas a partir da sua produo em sala de aula?
Sim. As produes das crianas dizem muito sobre elas, como esto, como pensam, qual o seu processo,
so caminhos que muitas vezes usam para colocar para fora o que se passa dentro delas. E isso aparece
nas mais diferentes produes, como desenho, pintura, brincadeiras simblicas ou com regras, ao brincar
com massinha...
3. Quais so os recursos que voc utiliza para a formao de um grupo? Como voc percebe que ele foi
formado?
Acredito que um grupo pode se constituir de diferentes maneiras: atravs do trabalho, da afinidade e dos
interesses em comum. Na faixa etria em que trabalho, crianas com 4 anos, uma idade em que as
crianas j conseguem planejar, produzir, dialogar e construir juntas, tambm uma fase que elas se
percebem como indivduo e com isso o trabalho acaba sendo um alicerce importante na construo do
53
grupo. com ele que o grupo tem a possibilidade de construir algo como grupo, mesmo que cada um tenha
e esteja em momentos diferentes.
Com conversas, observaes e intervenes, avalio como cada criana est. O olhar atento para cada uma
fundamental no processo de avaliao.
Sim
6. Voc acredita que a arte pode transformar ou alterar a percepo de mundo da criana? De que
maneira?
Sim. A arte nos liberta nas mais diferentes maneiras. uma forma de auto-conhecimento, de externar
sentimentos, organizar ideias, lutar por valores, expor e anunciar ao mundo como ns o vemos e muitas
vezes como o queremos. Pensando e acreditando nisso, o contato com a arte nos fortalece enquanto
individuo e tambm enquanto uma pessoa capaz de produzir para e com um grupo, crescer em grupo.
Acho que a arte nos proporciona possibilidades, nos faz refletir, tambm fantasiar e com isso s acrescenta,
alimenta o olhar da criana para o meio.
8. De que maneira as crianas so estimuladas a pensar a vida?
Penso que se acreditamos, trabalhamos e olhamos para a criana como um todo: emocional, cognitivo,
social, corporal... um ser capaz, pensar na vida algo que acontece naturalmente.
9. Como voc identifica o Projeto Poltico Pedaggico do Espao VivaVida no seu dia a dia?
O Projeto Poltico Pedaggico o reflexo do trabalho que acontece na escola. Nele esto as crenas e os
valores que transitam entre todos os grupos, entre todos os trabalhos, no tem como no identificar.
Liane Bittencourt
54
II

Especializao Lato Sensu, da UNESP/Instituto de Artes e UMAPAZ e como parte da nossa
pesquisa desejamos conhecer a sua opinio sobre alguns assuntos que esto vinculados
educao e ao desenvolvimento das crianas. Gostaramos de contar com a sua valiosa
colaborao respondendo as perguntas abaixo:
Gnero: FEM ( x ) MASC (
Faixa Etria: 20 a 30 anos ( x )

40 a 50 anos (
30 a 40 anos (
)
Acima de 50 anos (
Formao Acadmica:____Pedagogia na USP_____________________________

Tempo que trabalho com Educao: __6 anos____________________________
Tempo que trabalho na Escola Espao VivaVida: ___6 anos__________________
Apenas dentro da grade curricular da minha formao acadmica. No trabalho, conversamos muito
sobre artes, falamos das exposies visitadas e compartilhamos ideias de trabalho. Sinto falta de uma
formao.
Posso levantar algumas caractersticas e reconhecer formas de organizao de trabalho, uso do
espao, mas no costumo identificar as crianas, pois ficaria apenas na hiptese, uma vez que no
tenho formao para tal anlise.
formado?
Mesclo as atividades, proporcionando participao individual e coletiva, utilizo diversas linguagens
para atingir a todos, deixo que as crianas falem, escolham, sugiram e aceito suas escolhas. Utilizo a
repetio para que se identifiquem e desenvolvam a identidade de grupo
Isto acontece de forma sutil. Pode ser com gestos, olhares, devolutivas atravs da fala, repetio ou
de outras relaes feitas com o assunto em questo.
55
Com certeza! Atravs da arte, eles experimentam e exploram a noo de autoria. Percebendo-se
capazes de produzir, vo em busca do tentar, fazer sozinho...
maneira?
De forma sutil e dependendo da idade. Costumo achar que o contato com a arte, a possibilidade de criar,
explorar, transformar, fazem com que a criana tenha uma participao ativa em tudo que a cerca.
Com certeza!
Atravs das histrias que escutam, dos exemplos que presenciam, das perguntas que fazemos para que
busquem as respostas. Tom Will um arte educador que sempre faz este movimento de olhar para o
mundo, para o outros e para a sustentabilidade atravs da arte, da experimentao e das histrias.
Brincar, cuidar, educar. Olhar para si, olhar para o outro. Saber conviver, ceder, aceitar, diversificar.
No reproduzimos uma realidade: ela construda, reinventada todos os dias e vivida pelas crianas.
este o meu dia a dia.
Liane Bittencourt
56
III

Especializao Lato Sensu, da UNESP/Instituto de Artes e UMAPAZ e como parte da nossa
pesquisa desejamos conhecer a sua opinio sobre alguns assuntos que esto vinculados
educao e ao desenvolvimento das crianas. Gostaramos de contar com a sua valiosa
colaborao respondendo as perguntas abaixo:
40 a 50 anos (
)
)
30 a 40 anos ( X )
)
Acima de 50 anos (
Formao Acadmica:Magistrio e Cincias Sociais

No possuo nenhuma formao formal em Artes, mas j h alguns anos me interesso muito pelo assunto.
Fiz alguns cursos de formao no Mam e procuro sempre ler artigos sobre o assunto. Esta procura
constante que faz a diferena em meu trabalho.
Fiquei em dvida se sobre a produo deles ou o meu trabalho om eles. Responderei sobre a produo
de cada um, que o que mais me pareceu lgico.
Sim, em cada produo existem vestgios e marcas que identificam o fazer de cada um, o que as tornam
nicas. Isso, s vezes, mais difcil de perceber em certa idade, como dos 5 aos 7 anos, quando as
crianas passam a quererem produzir o mundo como ele se mostra, quando se percebem mais
observadores de detalhes e nuances. No entanto, mesmo com esta caracterstica, algumas referncias so
recorrentes, como o modo de traar mos, ps e cabelos, por exemplo, longas pinceladas ao pintar, ou
contornos bem definidos. Se usam a base dada toda, se modelam fazendo bolinhas primeiro, se contam
uma histria na produo... e tantos outros possveis.
formado?
Encontrar um denominador comum, uma questo a ser perseguida, fundamental. Posso at mesmo
coloc-la; Por exemplo, precisamos conversar sobre retratos, como podemos faz-los, apreciar diversos
57
retratos, para fazer retratos dos amigos para levarem de lembrana no fim do ano. Vamos conversar sobre
fotografia para podermos fotografar uns eventos na escola e mostrar para os pais. Precisamos fazer um
cenrio para uma apresentao de bonecos, ento vamos estudar como diversos artistas fizeram os fundos
e cenrios de seus quadros.
Com a questo levantada, uma questo realmente relevante na histria dos alunos, naturalmente flui o
processo. Um grupo vive em formao, por isso, mas posso dizer que esto envolvidos quando todos em
algum momento agem em funo da busca das possibilidades de resposta questo levantada.
Quando ele passa a experimentar, por si, estas hipteses e possibilidades de fazer. Experimentar
essencial para poder escolher e aprender. Arriscar um modo de fazer acreditar na possibilidade, test-la,
verific-la. Testando vrias possibilidades, ampliando seu repertrio, pode escolher a linguagem que deseja
usar.
Claro! Creio na capacidade que tm de encontrar alternativas e de levantarem modos de fazer e pensar.
Como disse acima, se conhecem mais, se esto repertoriados, podem experimentar, podem testar e
ento, escolher, tornarem-se mais autnomos.
maneira?
Quanto maior forem suas possibilidades, maior fica seu mundo; consequentemente, mais podem atuar, agir
e enxergar o mundo de diversos pontos de vista. Acreditar neste processo nos faz educadores.
Sim. Ela passa a ser mais observadora e tambm acaba por interpretar este meio de diversas maneiras,
reinterpretando-o atravs de diferentes linguagens possveis. Ela faz uma anlise do que v e a manifesta
pela Arte. Olha a produo do outro e repensa sua interpretao.
Se as crianas so restringidas em suas manifestaes, naturalmente vo se desanimando a usar estes
tipos de expresses para externar seus pensamentos e criatividade. Se so estimuladas e se este um
fazer que lhes ostra certos valores, usam estas diversas linguagens espontaneamente para mostrar
pensamentos e idias.
Toda vez que valorizo o fazer e o pensar de meus alunos, que planejo e replanejo, de acordo com registros
e pensamentos deles, espelho valores que se encontram e baseiam o PPP do Espao Vivavida. Quando
penso em momentos e materiais que estimulem as crianas a pensarem e criarem situaes e brincadeiras
que as fazem pensar sobre diversas reas de conhecimento, planejo mostrando respeito infncia, ao
aprender brincando, ao pertencimento a uma comunidade. Procuro constantemente retornar s aes
minhas e das crianas para poder repens-las e replanejar o dia a dia, o que, por si, combina com o PPP!
58
Liane Bittencourt
59
IV

Gnero: FEM (
) MASC (X)
Faixa Etria: 20 a 30 anos (X)

40 a 50 anos (
30 a 40 anos (
)
Acima de 50 anos (
Formao Acadmica: 3 grau completo, pedagogia

No possuo uma educao formal na rea de artes, mas participo a algum tempo de um grupo de
estudos na formao de atores mediado pela companhia Bicicletas Voadoras de Teatro. Este contato com o
teatro me ajudou muito, pois consigo perceber que o toque, o tom de voz e a linguagem corporal fazem
parte do dia a dia no s na escola como em qualquer lugar.
Sim.
formado?
Para formar o grupo, penso sempre em trabalhar temas de interesse comum. Percebo com a observao
de diversos momentos, mas principalmente no jogo simblico. Quando as crianas comeam a criar
enredos juntos, sinal de que comea a existir uma comunicao. Mas tambm acredito que este processo
diferente em cada faixa etria. Na faixa etria que trabalho atualmente, 3 anos, vejo este sinal.
Avaliando constantemente. Para isso, avalio no fim do projeto e constantemente durante o processo.
Com conversas e observaes, principalmente pelas atitudes e discurso da criana.
60
Sim.
maneira?
Sim, acredito. Vejo a arte como algo questionador, algo que deve ter inteno. Para se ter inteno, deve
existir um objetivo e uma reflexo. Alm disso, fazer arte experimentar, e isso para a criana muito
importante. Fazer, refazer e fazer de novo. Para criar maneiras e aprimorar tcnicas, alm disso, conseguir
expressar-se.
Sim, pois pela arte possvel que a criana relacione-se com o meio que a cerca de outras maneiras,
com outro olhar.
Acredito que as crianas pensam na vida naturalmente. Pois acredito que a criana um ser que
inteiro e no metade, assim, vejo que a sua maneira ela reflete e pensa em sua vida.
O P.P.P. o que explicita os valores da escola. Em cada ao que tomo ele est presente.
Liane Bittencourt
61
V



40 a 50 anos (
30 a 40 anos (
)
Acima de 50 anos (
Formao Acadmica: Pedagoga

Tempo que trabalho com Educao: pouco mais de 6 anos
Em Artes diretamente no. Sou formada em bal e trabalhei alguns anos com dana. Essas formas
artsticas de se expressar contriburam para o meu olhar nas questes motoras e expresses corporais das
crianas.

As crianas deixam e produzem marcas.em suas produes, como desenhos, pinturas e colagens, por
exemplo, possvel sim identificar e reconhecer seus traos. Claro, algumas crianas tm mais
peculiaridades, outras menos, mas se temos a observao como uma das prticas do trabalho, essa
identificao pode acontecer.
formado?
Existem vrias formas de formar um grupo, mas no h receita. Cada grupo tem suas caractersticas e
necessidades. Algumas atividades contribuem para essa juno, se que podemos chamar assim.
Exemplo: brincadeiras de roda, msicas e propostas que coloquem a figura do professor como referncia,
lanches coletivos (onde, ao compartilhar ao algo, as crianas convivam e se percebam), dentre outras.
O grupo s grupo quando conseguimos perceber as preferncias individuais dentro das coletivas. H o
todo, mas ele no deve deixar de lado as partes.
62

Na Educao Infantil, no temos a avaliao atravs das provas, as quais mostram aos professores
o que o aluno compreendeu do contedo dado. C entre ns, no necessariamente assim. A meu
ver, a prova pode ser um dos instrumentos de avaliao, mas no o nico. Esse um dos meus
princpios para avaliar o que a criana aprendeu: usar diferentes linguagens perceb-la, pois cada
criana se identifica e tocada de um jeito. Com a observao e as diferentes linguagens possvel
encontrar algumas pistas do que foi compreendido. Outro ponto bastante importante: as relaes que
a criana estabelece a partir do conhecimento compartilhado. Nas brincadeiras, nas falas e
representaes, na repetio, na participao, no envolvimento... Caminhos para conseguir uma
devolutiva do seu trabalho e do pensamento dos pequenos.
Acredito que a expresso artstica mais uma linguagem para a criana lidar, relacionar o mundo e
se relacionar nele, portanto, contribui para seu desenvolvimento. Acho que mais do que contribuir
para sua autonomia, contribui para sua autoria, para o ousar-se como forma de assumir-se, de
afirmar ou negar o que gosta, o que quer naquele momento, os sentimentos etc.
maneira?
Acredito que sim. Independente da forma de Arte, a sensibilidade ao comunicar, a delicadeza ao
produzir, a sutileza que se percebe... So detalhes que a Arte nos permite viver e perceber.
Como disse na questo anterior, a delicadeza, a sensibilidade e as sutilezas podem ganhar espao.
Assim, a relao com o meio tambm se amplia. Amplia com exploraes, com entrega, com tempo
de envolvimento.
Vivenciando as situaes e, a partir delas, ao compartilhar com o outro o que foi vivido. como se
viver fosse o primeiro passo, compartilhar fosse o segundo e encontrar um jeito para que o outro
compreenda fosse o terceiro... Esse movimentar de falas faz a criana se perceber, perceber o outro
e perceber-se no outro, assim, ao trocar as experincias e com algumas mediaes do educador, a
reflexo acaba fazendo parte (dependendo s vezes dessa mediao do professor, a qual feita
propositalmente).
Liane Bittencourt
63
VI


40 a 50 anos (
30 a 40 anos (
)
Acima de 50 anos (
Formao Acadmica: Superiro em Psicologia

No possuo formao em artes, e sinto falta sim, principalmente na forma de apresent-las s crianas.
Apesar disso, j a algum tempo fao um trabalho de arte com o palhao que introduzi na escola com a
personagem Katharina desde que entrei na escola.
Sim. Alguns desenhos so caractersticos de algumas crianas.
formado?
As vezes os prprios pertences das crianas ou algo que eles possam se identificar (como uma caixa) com
algum objeto de cada integrante. Quando eles j se reconhecem e trocam entre si.
O retorno do aluno pode vir de muitos jeitos. Em uma conversa, na roda quando ele traz contedos de
outros momentos. Nos desenhos quando expressa algo que represente uma conversa ou histria.
64
Sim com certeza possibilita mais uma chance da criana se expressar e se desenvolver, at porque com as
diversas formas de expresso possibilitam escolha para a criana na qual ela se sinta mais a vontade para
aprender e se expressar.
maneira?
Acredito sim, pois uma pessoa que tem a sensibilidade de apreciar as diversas formas de arte, conseguem
ver o mundo de outra forma, de uma forma mais leve e criativa para resolver seus problemas.
A sim, a arte d a possibilidade da criana usar a imaginao e descobrir outras maneiras que no s as
usuais de construir suas hipteses e de lidar com suas problemticas.
Atravs da histria, de fotos, de imagem e da prpria expresso.
Acredito em uma criana nica, com muitas possibilidades, e o VivaVida d essa chance a criana ser o que
ela dentro de suas individualidades. Essa possibilidade vem das muitas conversas e reflexes com toda a
sua equipe de trabalho, assim como com os pais que esto sempre participando das atividades propostas.
Liane Bittencourt
65
ANEXO III
TRANSCRIO GRUPO FOCAL I
GRUPO 01
Perfil: Misto (01 homem e 08 mulheres)
08 professores e 01 coordenadora
Data: 06 de Setembro
Horrio: 18h
MODERADORA: Explicao dos objetivos, da tcnica Grupo Focal e autorizao de

audio.
...Vocs tm toda razo, trinta minutos pode ser um tempo muito curto para
conversarmos. Normalmente, estas reunies tm um tempo de durao de duas horas.
Vamos tentar fazer um milagre...
(Risos) Como se fosse um aquecimento... Vamos
conversar com a Cristina sobre a sugesto de vocs e, se possvel, faremos mais uma
reunio. Para ns ser um grande prazer, isso s vai enriquecer o nosso trabalho.
Pensando um pouco nas frases O processo criativo permite que o ato e o pensamento
se fundam numa nica entidade e O adulto criativo altera o mundo que o cerca de
Fayga Ostrower, que esto alinhadas com o assunto que vamos conversar hoje com
vocs...
De que maneira a atividade de vocs, o dia-a-dia, a prtica com as crianas resulta em

alguma diferena, em alguma transformao dessas crianas no sentido delas se
tornarem um adulto criativo, integralmente formado. Enfim, de que maneira vocs
acreditam que a forma que vocs trabalham a educao aqui na Escola pode contribuir
para formao de um adulto criativo? Se contribui, se no contribui, de que maneira
vocs acham que contribui?
Se vocs quiserem contar um pouco para a gente sobre o que vocs esto fazendo e se
essa questo pode estar relacionada ou no...
66
CONTRIBUIES:
Acho importante pontuar que a gente tambm tm refletido sobre isso... Cada professor
trabalha da sua maneira, mas temos todo um processo de trabalho, costumamos levar alguns
autores, alimentar a criana, muito comum o uso de elementos estticos, como objetos,
msicas, alguma coisa que traga mesmo esse enriquecimento do olhar...
E a gente vem repensando aps o encontro com o pessoal de Reggio (Reggio Emilia) essa
questo de levar o autor at a criana, e trabalhar ele enquanto pessoa, o seu contexto...
Pensamos se isso deve chegar at a criana ou se o professor deve se alimentar dessas
informaes e propor a experimentao para a criana... Estamos refletindo sobre isso...
-----
O que mais forte para mim e que eu vejo na Escola essa ideia de experincia mesmo... O
livro da Miriam Celeste Martins falando sobre qual o trabalho com os autores e qual o seu
objetivo... Tenho refletido h muito tempo sobre isso e acho que o mais importante que temos
muito espao na educao infantil, o espao da experincia, de viver aquele processo, de
entrar em contato com a arte, mas no apenas a arte do artista, a obra de arte (tom de
ressalva), com certo distanciamento, como se fosse uma coisa do outro nvel, ela no . O
aluno pode olhar, observar, ver o que pensa, o que sente, como o artista criou, e essa coisa de
pensar nas hipteses, pensar em um quadro de respingos, por exemplo... e pensar: - Como
ser que ele fez isso?
Na educao infantil conseguimos ter esse momento de experincia mesmo...
-----
Eu acho que a arte e a experincia esto ligadas sensibilidade... A gente pensa a arte, os
materiais que trazemos para sala de aula, objetivando o despertar da sensibilidade da criana...
Est muito mais ligado experimentao, sensao... Voc falou de, futuramente,
pensarmos no adulto criativo, eu acho que a gente tenta iniciar esse olhar mais sensvel. Essa
coisa de contato com a pele mesmo, pelos materiais, a gente comea pela experincia
mesmo... Comeamos com a pura sensao...
67
MODERADORA: Aproveitando a sua colocao, gostaria de entender um pouco que

sinais esse processo com a criana traz para vocs de que vocs esto na direo que
querem no educar?
Quais so os sinais que as crianas trazem de devolutiva para vocs que acaba dando
uma segurana de que esto no caminho certo? De que a criana est entendendo,
interagindo, participando, crescendo? Enfim, existem sinais nesse sentido?
CONTRIBUIES:
O que fica para ns que as crianas vo modificando a maneira que usam aquilo que
oferecemos para elas...
-----
Ela colocou um ponto importante... No comeo eles no querem colocar a mo em materiais

que sujam, como massinhas moles por exemplo e, com o tempo, eles mesmos vo pedindo
essas melecas e quando vemos eles esto totalmente envolvidos. H muito choro no incio,
uns tm repulsa mesmo, no querem nem encostar nos materiais... Depois, com o tempo,
olhando, observando, eles at comem... Temos que cuidar para eles no comerem... (Risos)
-----
Por exemplo, ontem fizemos um grupo integrado com trabalho em cores, fizemos um finger e
foi um chororo... As crianas no queriam colocar a mo, da havia uma criana sem sapato e
ela comeou a brincar com o p... Eu falei: - Voc no quer colocar a mo? Ento, pode ser
com o p... Ela comeou a brincar com o p e os outros alunos, que tambm no queriam
mexer com a mo comearam a brincar com o p.... (Risos.Tumulto.)
-----
Outra coisa que fica claro que quando apresentamos alguma obra de algum autor, o quanto
eles devolvem isso para a gente observando o meio que eles vivem.
Teve um grupo uma vez, onde isso ficou muito forte... Eu trouxe uma obra de Kandinsky sem
qualquer pretenso, eram uns crculos, so muito coloridos com um fundo preto, e da todos os
lugares que eles viam preto queriam colocar algo colorido...
68
A gente tem uma sala que cheia de furos, que chamada de sala dos queijos, e uma aluna
passou e falou: Olha que gente doida, olha l as bolinhas do Kandinsky! Em todos os lugares
por onde passvamos eles localizavam os crculos.
Ento assim, o olhar deles comea a mudar, isso que tentamos estimular. Eles no fazem
essa separao que ela falou que o adulto faz, esse distanciamento da arte... As crianas no
fazem essa separao...
MODERADORA: como se a arte fosse uma extenso da criana...
CONTRIBUIES:
Isso mesmo, uma extenso...
-----
O que eu coloco assim: - O que importante? O que o professor aprendeu? Ele aprendeu na
sua formao que importante dizer que conhece o autor... (Risos) Foi o que aprendemos, a
gente acaba fazendo isso. Por exemplo, esse o Picasso, ele nasce no sei onde...
Eu, ouvindo a Miriam, ela j veio aqui na Escola algumas vezes, o que ela questiona muito
assim, - Qual o seu objetivo nesse trabalho? Seu objetivo trabalhar a vida dele (autor) ou o
seu objetivo alimentar o olhar da criana? So coisas bem distintas... No h problema em
pegar uma obra e falar esse Picasso, mas se seu objetivo trabalhar o Picasso, voc vai
contar a sua histria, que ele passou pelas fases tal e tal... Agora, se seu objetivo trabalhar o
olhar, no h necessidade de contar isso.
-----Uma coisa que voc falou sobre o Picasso me remeteu a outra situao, de um outro grupo
que eu tinha... Sempre na roda de leitura a gente levava para eles a obra de John Wood e
attribute eles comearam a reconhecer o que era essa obra pelas imagens, sem qualquer tipo
de explicao... A peguei o gancho e levei a obra de Ingrid Meyer (Ingrid Biesemeyer
Bellinghausen) que faz recortes para ilustrar livros... Comeamos a trabalhar nessa linha com
as crianas de 2 anos e eles reconheciam quem eram os autores das obras apresentadas.
-----
69
Na verdade, nesse caso eles esto reconhecendo a autoria de cada um, quem era esse artista
de verdade, sua marca...
-----
isso! Sua marca registrada. Essa experincia ficou muito forte para mim.
-----
Outra coisa que eu acho que fica forte quando comeamos a pensar em arte, que se a gente
est trabalhando o corpo com experimentaes e proporcionando a eles que possam enxergar
esse mundo por outro ponto de vista, podendo lev-los a lugares diferentes, com materiais
diferentes e usar aquilo de diversas formas, a gente est muito prximo do que cincia ao
mesmo tempo, isso vai se fundindo muito. Ento, quando usamos a palavra experimentar ela
realmente aproxima e o que a gente est querendo, queremos que eles sejam curiosos, que
questionem o que deve ser feito, como possvel ser feito, e porque foi possvel... Porque
passou a luz pela janela e aqui a luz deixa mais vermelho? E colocar indagaes naquela
experincia: - Ser que se a gente colocar um papel vermelho naquela janela conseguimos
fazer o vermelho como vimos naquele dia? E ajud-los a caminhar com esse pensamento, com
o que eles vo vendo e com o material que a gente d...
-----
MODERADORA:
E como que vocs fazem para no se perder?
CONTRIBUIES:
Na maioria dos casos eles que trazem a questo... Qual a questo que eles precisam
resolver?
----
Como por exemplo, estou nesse momento com dois alunos que querem aprender a desenhar
as mos deles... Ento, eles tentam e da no conseguem - Isso no minha mo! Depois vai
saindo, porque eles esto h muito tempo j pensando como vo desenhar as mos deles....
70
So pequenos ganchos que voc (educador) est de olho, todos os dias, observando
atentamente... Voc vai jogando coisas, percebendo coisas, eles (crianas) trazem coisas...
uma avaliao constante, o tempo todo!

-----
Constante! Agora comecei a conversar com as minhas crianas sobre o parque e da o que eu
mais queria aconteceu... Algum aluno trouxe um bicho para a sala de aula... (Tumulto)
Um aluno apareceu com uma mariposa e disse: - No linda? Estava morta... No quero falar
disso, de enterro, cemitrio... (Risos e Tumulto)
------
Minha aluna estava chorando hoje porque ela vai enterrar um tatu bola em casa!
-------O meu chegou com um pote cheio de tatu bola fechado e perguntou Vamos ver de perto, da
pensei: - Como a gente vai ver de perto? Chegaram at a me trazer uma lupa. Eles trazem
para voc o que eles tm de experincia tambm e voc vai resolvendo com eles... Com
relao arte, eu vou junto com eles, quando eles conversam com as coisas, pode ser uma
obra, uma planta, uma luz...
Qualquer coisa que voc traz em uma aula de elemento esttico d muito pano pra manga. Eu
vejo a criana criativa, no consigo pensar na criana que s quer receber, isso no. Ela vai
querer contar...
-----
E o adulto no assim, n? Retomando o que ela estava falando, que tem um passo antes,
porque quando estamos falando em arte na educao infantil, a gente ensina o que a gente ,
certo? Se eu como professor no tenho essa referncia na minha vida, se meu olhar no foi
construido anteriormente, fica difcil me deslocar para localizar essas situaes: - Como o
caso do tatu bola? Vai ver com a lupa ou no vai... As vezes temos essa dificuldade por ser
uma vivncia que no est muito na nossa mo.
------
71
Se o adulto no v aquilo como importante, ele vai continuar reproduzindo uma srie de coisas
que aconteceram com ele na sua formao.
E se a gente parar para pensar, a maioria aqui teve uma formao escolar, aquela coisa de
imagem com rgua, reproduzir, ento realmente um desafio... A gente tem que buscar porque
seno tudo vira cpia... A imagem tinha que ter tantos centmetros, era uma coisa bem
fechada...
Lembro das aulas de artes que voc tinha que quadricular todas as imagens direitinho, ampliar
aquela parte e transformar...
-----
Pode at ser bacana, mas o problema saber porque que esto te mandando fazer aquilo...
Qual o contexto?
-----
Isso que ela est falando do porque o que faz o professor no se perder. Se ele tiver claro
porque est trabalhando daquela forma, porque ele deixa os materiais ali, disposio...
----Da agora a gente vai deixar isso em suspenso, porque de fato eles so muito criativos,
enxergam muitas possibilidades, muitas coisas ainda vo aparecer... Mas, tem algumas coisas
que a gente est tendo que ensinar...
MODERADORA:
E como vocs atuam para fazer isso em grupo?
CONTRIBUIES:
A uma questo de negociao... (Risos) Tem que aprender! Aprender a negociar o que cada
um vai pensando... Eles aprendem muito rapidamente a argumentar uns com os outros... Muito
rapidamente estou exagerando... (Risos)
-----
72
Mas, os grupos realmente chegam at o G6 conseguindo negociar. Se a gente for ver como
grupo, eles do conta. (Tumulto)
-----
Outro dia, a gente estava desenhando na sala e a cor da moda agora rosa. engraado que
a turma tem 06 meninos e 03 meninas. As vezes voc est chegando perto da canetinha e eles
ficam assim... (Entrevistado simula cara de bravo) Nem sabe o que vo fazer, mas precisam
garantir a cor. Outro dia chegou um para mim e disse assim: - Professor, no tem rosa! Tentou
pegar em outra mesa e no achou. A quando aparece o rosa, quem quer outra cor vai fazer o
desenho e os outros disputam quem vai pegar o rosa primeiro... So os dois alunos mais... A
eu pergunto, decidiram? Um responde, decidi, vou pegar o rosa! (Risos)
-----
Nesse caso o que fica forte a competio... (Grupo concorda)
MODERADORA:
Pessoal, estamos no nosso horrio, infelizmente. Fiquem vontade, tomem um
lanchinho antes de sair. Gostaria de agradecer muito a todos vocs e gostaria de fechar
esta conversa passando a palavra para cada um... Gostaria que vocs dissessem uma
palavra, uma frase sobre o que ficou dessa nossa conversa, o que vocs gostariam de
acrescentar... Uma fala bem rpida, s para fechar o encontro, por favor.
-----
CONTRIBUIO:
Foi to rpido. (Risos e Tumulto)
MODERADORA:
pouco tempo. Mas, no queramos atrapalhar as atividades de vocs...
CONTRIBUIO:
Podemos conseguir sim uma nova conversa, de repente na sada dos professores... Acho que
das 17h15min at umas 18h15min/ 18h30min conseguimos nos organizar para uma outra
conversa...
73
MODERADORA:
Maravilha! Estaremos disposio no dia e no horrio que forem apropriados para
vocs.
CONTRIBUIO:
Esse dilogo rico para vocs, mas rico para a gente tambm!
MODERADORA:
Inclusive, nossa idia tambm dar uma devolutiva para vocs do nosso trabalho
depois. Sero trs trabalhos, cada uma de ns tem uma formao. O objeto de pesquisa
o mesmo, mas sero trs focos diferentes de trabalho. Para a gente est sendo rico
porque somos transdisciplinares... (Risos)
Eu sou advogada, a Liane psicloga e a Patrcia biloga. De qualquer forma, o foco
arte como expresso, transformao...
Vamos ento fazer aquela rodada de falas curtas para fechar? Uma palavra, uma frase,
algo que tenho ficado para vocs do nosso encontro... Se quiserem falar...
CONTRIBUIO:
Tenho duas palavras, pensando na arte penso em experincia, mas penso mais em
sensibilidade.
----
Para mim ficou assim, s quando vocs perguntam as coisas, como por exemplo: - Como
que sabemos disso? a que imediatamente cai uma ficha, paramos para pensar...
MODERADORA:
Estamos tambm aprendendo com vocs! Mais algum gostaria de falar?
CONTRIBUIES:
O olhar.
Crescimento.
Ia falar sobre o Olhar...
Sensibilidade.
74
Descoberta.
Experimentao.
Por que?
MODERADORA:
Agradeo muito a vocs!
75
ANEXO IV
TRANSCRIO GRUPO FOCAL II
GRUPO 02
Perfil: Feminino (07 mulheres)
06 professoras e 01 coordenadora
Data: 23 de Setembro
Horrio: 17h
MODERADORA:
Explicao dos objetivos e da tcnica do World Caf.
Retomada da discusso do grupo anterior.
Solicitao de autorizao para gravao em audio.
A partir do nosso encontro anterior pensamos em algumas perguntas para discutir com
vocs. Para hoje escolhemos tambm em uma dinmica diferente, que o World Caf.
Vocs j participaram alguma vez? No? Ento, um bate-papo com caf... (tumulto)
Essa tcnica tem uma dinmica que funciona assim... A gente lana a pergunta que
vocs iro discutir nos pequenos grupos. Uma pessoa do grupo o relator do grupo. No
momento em que trocamos a pergunta vocs trocam de mesa. Como temos apenas duas
mesas, tentem se misturar um pouco nos dois grupos. O relator ficar sempre na mesma
mesa e responsvel por transmitir para o grupo seguinte as concluses do grupo
anterior. Como o nosso grupo aqui pequeno podemos tambm socializar a palavra...
Este caf para vocs, fizemos com muito carinho...
Leitura de um texto:
A arte s nos liberta se for nossa, e a misso que certos artistas se atribuem atrair nossa
criatividade, no tanto oferecendo-nos um modelo a imitar, como o mestre ao discpulo, mas
dando-nos o exemplo de uma liberdade a viver. Mikel Dufrenne
A partir deste pensamento a nossa pergunta : O trabalho de vocs arte?
(Tempo de 5 minutos para debate nos pequenos grupos)
Ento pessoal, vamos discutir juntas? O trabalho de vocs arte?
76
CONTRIBUIES:
(Tumulto e Risos)
, , sim... (Resposta unnime)
MODERADORA:
Por que?
COLABORAES:
O nosso trabalho mexe com um ponto... A gente tem as crianas, os pais, os colegas os
iguais... A gente precisa adaptar a forma para poder ensinar, trabalhar...
A gente fez uma viagem aqui que foi pensar nos movimentos da arte e nos movimentos da
educao. Estvamos num momento de uma educao mais rgida, mais arcaica e h pessoas
que ainda permanecem nesse movimento... mas no deixa de ser arte... Se pensarmos nas
obras renascentistas onde eles expressavam e retratavam a verdade... Hoje em dia, o que est
forte a arte contempornea, que uma forma de modificar o meio, levantar questes... A
gente vai muito neste caminho...
-----
A gente trabalha muito com este recurso para poder mobilizar, preciso causar um desconforto
para mobilizar...
-----
Na verdade, a gente explorou muito mais do que a prpria questo. Pensamos, que nosso
trabalho arte sim, ponto. O nosso trabalho arte. A gente comeou a pensar na questo da
interveno e no quanto a gente acaba dirigindo e fazendo propostas no sentido de ampliar
mesmo a libertao e criao da criana. Mas, em alguns momentos a gente atenta para os
detalhes dessa criao e manifestao, daquilo que estamos entendo como arte...
Como por exemplo, hoje teve uma reunio aqui com o pessoal de apoio e da demos um
lanche diferente, com alguns materiais descartveis. A Olvia* contou que o grupo dela (as
crianas) foi lavar os pratos e pensamos que nunca fazemos isso...
77
Como pegar uma tinta e misturar e entregar para eles fazerem alguma coisa no papel, sendo
que a prpria mistura j seria a arte, a criao. A gente faz a massinha e deveria pegar o kit
para eles fazerem, espirra gua, mas eles esto l criando...
-----
Posso comentar um pouco? Fico pensando que a gente, me incluo nesse meio, tem o costume
de separar o que arte e de tentar dar o significado para aquela palavra arte. Os prprios
artistas te colocam: parem de tentar explicar o que arte. Tem um texto do Duchamp onde
ele trata do ato criador onde ele detona com isso. Ele diz: o que eu disser que arte acredite
porque arte, caso contrrio vocs me colocam num pedestal...
Eu acho que a entra o entrave de voc olhar e falar, ele poderia ter feito tal coisa, isso seria
mais artstico... Tem uma frase martelando na minha cabea, que compartilhei com algumas
pessoas sobre o Foucault, questionando porque que a arte tem que ser um objeto, uma tinta,
por que a arte no pode ser a nossa vida... Porque a nossa vida no uma grande obra de
arte?
-----
Na verdade, no foi bem isso que a gente falou, apenas discutimos como no geral entregamos
as coisas muito prontas para eles... Se voc coloca um pingo l, voc no sabe se eles vo
misturar ou no, estamos falando dessa coisa da sensibilidade e que acabamos entregando
muita coisa pronta... Ento, lavar os pratos deu trabalho, mas de qualquer forma eles estavam
ali envolvidos com o seu pratinho... Discutimos o quanto acabamos fazendo as coisas para
eles...
-----
H tambm aquele sentimento deles acreditarem que so capazes, no ?

-----
Hoje fiz um relatrio, que dois alunos tomaram banho de tinta e a fui lavar a mo de um deles
que estava no banheiro sozinho e encontrei uma baguna. O pessoal de apoio estava em
reunio e eu no poderia deixar aquela baguna, j tinha dado tinta num lugar que no
costumamos usar para isto, que foi a sala 16 e j tinham feito sujeira l... A eu falei para eles:
Vocs vo sentar aqui e ns vamos dar um jeito nisso... Para eles foi muito forte isso, de
78
limparem os banheiros, dei uma bucha para cada um e eles limparam... Para todo mundo que
entrava na sala eles contavam orgulhosos que tinham limpado todo o banheiro... Isso arte,
at no sentido pejorativo, voc fez arte, arteiro...
-----
Podemos tambm pensar nisso, porque quando vemos uma baguna falamos que arte?
MODERADORA:
Gostaria de voltar a questo um pouco para vocs. Por que o trabalho de vocs arte?
COLABORAO:
A gente est falando de processo criador, que o que fazemos o tempo todo...
MODERADORA:
Se vocs fossem formar um grupo de professores...
O que que na formao de vocs faz com que consigam se ver como artistas e permitir
esse processo criador?
O que diferente na formao de vocs? Vocs atribuem isso a que?
Vocs reconhecem o trabalho de vocs como arte porque criam o tempo todo, lidam
com muitas pessoas, experimento... Certo?
COLABORAES:
Esta coisa da experimentao forte... E tem uma outra palavra que explica muito as outras
artes, novamente a gente estava indo para as artes plsticas, que a transformao...
Da, o Florindo* (professor) me faz falta nessa hora porque ele trabalha pesado com esta
questo da transformao...
Quando a gente fala de expressividade, liberdade... Acho que esta transformao vem da
expresso, da atitude, do olhar; isso o que chamamos de arte... Aquilo que me toca, que
produz sentimento, independente do produto final. A voc v a criana buscando um meio
para viver, uma experincia que at ento era um desafio e que ela transformou numa
79
brincadeira, ou mesmo que era uma brincadeira e ela fez virar uma produo... Os medos, a
questo da gente se caracterizar, um chapu, um culos...
Teve uma vez que fizemos uma parceria com o integrado, onde percebamos que
caracterizados viramos outras pessoas... Voc se reinventa, o outro te reinventa, misturar estas
coisas do que real com a fantasia o que experimentamos e tentamos proporcionar...
-----
Acho que o mais engraado, que aqui a gente vivencia e modifica a gente. Antes do outro, a
gente passa por um processo de modificao...
A gente tem uma frase que assim: se a gente no acreditar o trabalho no vai... E no vai
mesmo! impressionante, se eu no acredito, posso tentar fingir, mas no vai rolar...
impressionante o quanto nossa crena contagia o outro...
-----
Com elas falando lembro de quando fizemos teatro, as crianas estavam envolvidas, os
professores eram os atores da vez... A gente colocou uns tecidos na cabea, pintou o nariz de
vermelho e comeou a brincar com as crianas. Os pais vieram buscar e sentaram, se
envolveram com a brincadeira tambm... Ento, acaba contagiando...
-----
Quando estamos na escola temos nossos objetivos didticos. O fato de que nossa escolha
trabalhar com o criativo, com o processo de criao...
Voc investiga o grupo que voc tem, voc se insere no grupo e, a partir da, voc vai saber
que caminhos vai adotar... Ns nos utilizamos do improviso, mas sabemos o que estamos
fazendo...
MODERADORA:
Ento, esta sistemtica de olhar, de escolher a partir do estar junto, de criar, vai
caracterizando o processo criativo e o trabalho de vocs, certo?
80
H algum aspecto diferente na sua formao que deixa vocs mais preparados para
fazer isto? Como esta formao foi se transformando? Houve uma evoluo?
COLABORAES:
Na minha viso, eu fui uma pessoa que sempre trabalhou em escolas tradicionais, por cinco
anos e depois eu mudei de linha de educao... Eu atribuo isso ajuda da coordenao
mesmo, que ficou me instigando e apresentando outras possibilidades...
Depois de algum tempo surgiram uns desejos, o desejo pela fotografia por exemplo, pela
alfabetizao visual, a fui crescendo cada vez mais...
-----
Esta questo da constante reflexo faz com que ampliemos o olhar, mas a prpria experincia
fundamental... Acho importante ampliar o repertrio, experimentar... Para mim um aspecto
que fez muita diferena... Esta pergunta bem pessoal, no mesmo?
... Foi um curso que fiz com umas pessoas daqui, curso de teatro... Ele mudou muito a viso
que eu tinha, eu olhando o meu fsico, o meu emocional, psquico, sempre fui meio tmida,
demorava para me soltar, ainda demoro um pouco em algumas situaes... Mas, este trabalho
de auto-conhecimento, explorao, contato com o outro, para mim fez a diferena...
-----
Foi uma amiga da Florbela* - professora de teatro que deu este curso para um grupo de
professores que tinham interesse, alm de dois ou trs de fora da Escola. Trabalhamos juntos
uns seis meses, com exerccios de expresso, criao, troca, movimento, olhar, isto me fez
uma diferena...
MODERADORA:
Ento uma formao em teatro pode ajudar os educadores?
COLABORAES:
Sim, mas acho que tambm ajuda a bagagem que cada um traz, de infncia, do que viveu,
acho que mexe bastante...
81
-----
Surge de algum lugar este desejo de ser professor, de buscar algo mais... Eu particularmente
venho de uma famlia... Minha me educadora e meu pai msico, ento inevitvel que eu
seja envolvida com msica... A esta troca, outra que gosta de teatro, eu trago a msica, a
gente troca... (Tumulto)
-----
A gente traz uma bagagem de infncia, quando fala de criana me encanto, esta troca muito
importante...
----Eu sempre estudei em escolas tradicionais e cai em uma escola construtivista, ento precisei
correr atrs. A escola construtivista tem princpios e valores diferentes da minha formao...
Passei a olhar a educao de outro jeito; primeiro olhar e depois perceber o tipo de relao que
estabeleo...
-----
Embora eu esteja envolvida com msica, que uma vertente da arte, acho que o papel do
orientador/coordenador fundamental, ele te traz algo mais... Quando eu entrei aqui...
Tambm fui educadora de escola tradicional... Mas, a gente vai se educando...
---- um exerccio, no natural... Depois se torna natural, mas no comeo voc se obriga... No
uma vivncia natural...
-----
bacana isso, eu vou entendo porque o outro gosta...

-----
Quando eu entrei no curso de fotografia eu estava numa crise geral - o que eu fao, preciso dar
uma guinada, estou ficando velha... Da, eu fui procurar alguma forma de expressar tudo isto
que eu estava sentindo e queria trabalhar... Pensei em fazer terapia, e apesar de ter me
psicloga, ficava pensando como seria conversar sobre meus problemas com algum, sabe?
82
Sempre gostei de fotografia, tinha um tio fotgrafo, convivi pouco com ele, mas ele tinha este
olhar e a eu fui atrs... A fotografia virou uma super terapia para mim, uma terapia total...
-----
Tenho uma me que no muito chegada, tem estudo, mas v e acabou... Ela gosta e tem
uma relao forte com msica, no musicista... Meu pai veio de uma famlia extremamente
simples, que no tem estudo e foi educado para trabalhar e sustentar a famlia, como se no
precisasse de mais nada... Eu fui correr atrs disso porque sentia falta... Alm de anos com a
Vilma* e a Bete* falando no meu ouvido... Esta coisa do coordenador faz toda a diferena e dos
amigos tambm, nossas companhias contam muito...
-----
Estou me lembrando aqui das quintas culturais que aconteciam na Escola, a cada quinze dias...
O professor trazia umas propostas muito diferentes...
-----
De relaes mesmo... Quando a gente fala do teatro, eu fui buscar o teatro para a minha
formao como professora, buscando outras formas de linguagem, outras formas de alcanar a
criana...
----Dois anos de terapia no foram to produtivos quanto o teatro... (Risos)
-----
E funcionou para quem estava aberto a sentir o toque, os sentidos, era muito sensorial. A gente
se abria para esta outra forma de se comunicar. A linguagem verbal era pouco utilizada...
MODERADORA:
Agora eu gostaria de dar uma salto, fazer uma outra pergunta. Quando vocs esto
trabalhando com as crianas, entrando em contato com elas e planejando, que mundo
vocs esto pensando, desenhando ou buscando?
CONTRIBUIES:
A gente acredita que nosso trabalho faz diferena, caso contrrio a gente nem sairia da cama...
(Risos)
83
-----
Acho que o diferente o olhar, ajud-los a conseguirem fazer escolhas, terem opes,
saberem que as possibilidades existem, correr atrs, lutar pelo que querem...
A gente tem lidado muito com esta questo do consumismo, d link com a primeira pergunta...
O quanto oferecer tudo pronto e tudo fcil faz com que eles no tenham este repertrio de
criao, de livre expresso e imaginao... Uma brincadeira sem brinquedo muito mais difcil
do que na nossa poca... Esta relao com o novo, preciso comprar outro, isto est muito
ligado questo do olhar, das escolhas, da arte...
-----
uma questo de valorizar as relaes. Eu estava falando isto com a Florbela* hoje, o quanto
as relaes esto descartveis... No as relaes com as coisas, mas as relaes afetivas
mesmo...
-----
Outra coisa que a gente quer que eles se percebam como agentes desse mundo. J que h
um incio da transformao, precisamos ter conscincia que os agentes transformadores so
eles. Isto traz responsabilidade...
-----
Eu acho que a gente fecha demais o conceito de arte. A gente no consegue enxergar as
diferentes linguagens... A gente tem a msica o tempo todo na nossa mo... Msica todo
mundo ouve... Esses dias estava conversando com um amigo meu que msico e o sonho
dele era criar trilhas sonoras e para ele era impossvel e inadmissvel algum no saber o
nome de uma msica, ele no entende como algum pode gostar de msica e no ter uma
relao? A msica est ali o tempo todo, mas no tem o valor...
-----
Os valores esto mesmo perdidos... Uma pergunta que fico me fazendo : O que faz o artista?
MODERADORA:
84
O conceito de cidadania est ampliando no sentido das relaes, que no s das

relaes na cidade, como do desenvolvimento... Vocs pensam na cidadania na
formao com as crianas? Esta uma questo presente na prtica de vocs?
CONTRIBUIES:
uma diferenciao do que individual e do que comea no grupo, no coletivo... Tem o
coletivo dos grupos, da escola, e depois vai para a rua, para fora... indivduo, o coletivo e a
rua... A gente conversa bastante sobre isso.
-----
Que haja espao para a coletividade.

-----
No nosso planejamento e na nossa relao com eles vamos enxergando o que j tem e o que
falta... A questo do pblico e do poltico, no ? Ambas muito relacionadas educao. No
d para falar de educar sem unir estas duas questes... Discutir as questes das negociaes
que acontecem nos grupos...
MODERADORA:
H alguma atividade ou projeto que vocs j tenham realizado com eles que pudesse
ilustrar esta questo que estamos discutindo?
CONTRIBUIES:
Eu fiz um trabalho com eles no primeiro semestre sobre realizar sonhos e no comeo eles
estavam muito presos a realizar sonhos de consumo mesmo. O sonhos eram, por exemplo,
comprar uma loja de pulseiras... Da eles comearam a ampliar e olhar para o sonho de uma
maneira bem diferente, comearam a olhar os sonhos de outras pessoas (os avs vieram na
Escola contar seus sonhos), passou a ser ter uma casa, ter a famlia perto, viajar...
Surgiu um sonho de guardar dinheiro, da eles questionaram porque as pessoas pedem

dinheiro na rua, se seria para comprar o sonho, qual o significado do sonho de ter arma de ter
comida...
85
A a gente foi realizar o sonho de um abrigo, mobilizamos a Escola para ter uma biblioteca,
para juntar brinquedos que no utilizavam mais... Compramos o videoqu para o abrigo...
Numa atividade outro dia, eles escolheram uma msica sobre algum que passava fome. Eu
no entendi a escolha e perguntei para eles o porque, eles fizeram um link com a atividade dos
sonhos, de realizar e ajudar o outro...
-----
Na minha sala uma criana fez uma cirurgia e estava usando cadeira de roda, da a negociao
de mudar para uma sala do trreo... A gente est mudando no s para ajudar algum, a gente
t mudando para ajudar um amigo, muito melhor!
Pensando nesse indivduo na sociedade muito interessante pensar que nesse pequeno grupo
que a gente j reconhece aqui, de ex-alunos que vieram de 15 ou 16 anos, eles ainda destoam
da sociedade... A gente fez um sarau de ex-alunos e um deles, de 15 anos, foi ler uma poesia,
e os prprios colegas, apesar de acharem legal, tambm acharam estranho, muita
sensibilidade... Ento, assim... Como que isto vai ganhando corpo com o passar dos anos,
nos pequenos grupos eles ainda se fortalecem, mas a fora nessa sociedade maior eles so
dissolvidos, fica claro o quanto precisamos ir fortalecendo isto.
-----
Eu lembrei da oficina de criao e experimentao com o Edigar*, porque ele trabalha muito
desta transformao no mundo com as crianas e dos projetos do Edigar* mais antigos, o
projeto da Paz por exemplo, que foi feito na Escola toda e no final as crianas saram pelas
ruas dando flores para as pessoas. uma interveno direta na comunidade...
-----
A gente saa pelo quarteiro vendo o tipo de lixo que tinha, os alunos catavam o lixo da rua...
-----
O Rogrio* que estudou aqui o nico que tem coragem de abordar uma pessoa na rua e
falar: oh, caiu um lixo da sua mo! Os maiores no tm... Ele tem cinco anos, os outros
dezenove, no d!
-----
86
So estas coisas que so dadas em doses homeopticas, que ficam nas entrelinhas e ficam
marcadas, podemos perceber, a tem dedo meu...
-----
Isto arte, este o nosso trabalho! A arte trabalha a criana l dentro, o olhar...
Apresentao do Painel Desenhado

Agradecimentos
*A fim de preservar a identidade das pessoas que gentilmente colaboraram com o estudo, os nomes
aqui dados so fictcios.
87
ANEXO V
RELATO DE EX ALUNOS
I
de encerramento do curso estamos fazendo um estudo de caso da Escola Espao Viva Vida. Como
parte deste estudo, desejamos conhecer a sua experincia com esta Instituio de Ensino.
Gostaramos de contar com a sua valiosa colaborao respondendo as perguntas abaixo.
Gnero: FEM (X) MASC (
Idade: 15
Escolaridade: nono ano
Ano em que entrou na Escola Espao Viva Vida:primeiro ano da pr escola
Tempo que estudou no Espao Viva Vida:3 anos
O que voc aprendeu no Espao Viva Vida? O que te leva a pensar isto?
Aprendi muitas coisas, eu adorei estudar l, tive bastantes amigos l, at hoje tenho um
contato com uma amiga que estudou ao meu lado na escola Viva Vida, eu fazia pizza, derretia giz de
cera para fazer desenhos, j dormi naquela escola, j fiz passeios... Foi mito divertido l.
A arte importante para voc? Por qu?

Quando ns somos crianas muito importante, brincar e fazer muita arte... Porque ajuda a
expressar o que passa dentro de ns.

Liane Bittencourt
So Paulo, setembro de 2011.
88
II

de encerramento do curso estamos fazendo um estudo de caso da Escola Espao Viva Vida. Como
parte deste estudo, desejamos conhecer a sua experincia com esta Instituio de Ensino.
Gostaramos de contar com a sua valiosa colaborao respondendo as perguntas abaixo.
Idade: 15
Escolaridade: 1 Ensino Medio
Ano em que entrou na Escola Espao Viva Vida: 1999
Tempo que estudou no Espao Viva Vida: ate 2002
O que voc aprendeu no Espao Viva Vida? O que te leva a pensar isto?
Acho que o principal ali era nos estimular a ter e usar a criatividade. Papel que foi bem
desempenhado, pelo menos comigo e com a Margarida*. Tudo ali nos incentivava a fazer isso. O
espao que era todo colorido, os jogos e brincadeiras que eram novas e criativas (saindo daquela
coisa de escolas tradicionais, onde a maior diverso quando as crianas ensaiam a ciranda para a
festa junina), os professores que sempre estavam animados, de bom humor para responder
qualquer coisa que ns perguntvamos (por mais absurdo que fosse), acho isso uma coisa muito
importante, porque uma coisa voc ter a infncia marcada por um professor que falava com voz
arrastada e dando aula parecendo um morto, outra, olhar pra trs e lembrar de quando a aula, era
virar
as
mesas
da
sala
de
lado,
fingir
que
estvamos
em
uma
nave
espacial.
De fato, o ponto forte no era o contedo em si. Nessa brincadeira da nave, no me lembro de ter
aprendido a ordem
dos
planetas, ou qualquer
outra coisa. Ns
apenas
brincvamos.
Haviam projetos, com contedo, sim. Mas eu guardei mais as experincias, as brincadeiras e essas
coisas, do que o que so bichos peonhentos (que foi um tema de um projeto, uma vez).
Sei que muitos pais (principalmente hoje em dia) podem achar isso um absurdo. As crianas
perderem tempo, na escola, para brincar. Mas hoje eu vejo que isso fez toda a diferena. Minha vida
inteira, ate o comeo desse ano, eu estudei em escolas alternativas. Como o viva. Onde se brinca
aprendendo (o que eu acho que diferente de aprender brincando), no so feitas provas e tudo
mais leve. O resultado disso? Eu gosto de ir para a escola. De verdade. Meus amigos vivem
reclamando. E isso me faz pensar que quando eles eram pequenos, tinham que ficar sentados em
carteiras copiando a lousa. claro que vo achar a escola muito chata. Desde crianas ela um
smbolo de coisa ruim.
No sei como esta agora, mas na minha poca o viva era uma grande escola, que visava
coisas realmente importantes para a vida e no o vestibular. Coisas que no esto nos livros, afinal,
ns ainda tnhamos muito tempo para ver todos esses contedos.
A arte importante para voc? Por qu?
A arte foi implantada em mim de um jeito provavelmente irreversvel. algo que eu acredito estar
no meu subconsciente, principalmente por eu ter to pouca idade quando comecei a estudar l. Na
89
poca, a coisa que eu mais queria era ser artista plstica. Percebi isso h um ou dois anos, quando
me perguntaram com o que eu queria trabalhar, e se sempre tinha sido aquilo. Eu pensei, e notei que
todas as profisses onde eu j quis atuar, estavam na rea de humanas, mais especificamente, eram
todas consideradas artes. E no s isso, sem perceber, eu j tinha passado, se no por todas, varias
reas das artes musica, artes (mesmo), cinema. E em todas as minhas opes de carreira, as
pessoas dizem que no eram algo real (e na poca que eu queria ser atriz ento?)
As vezes eu penso nisso, mas no suporto a ideia de trabalhar com exatas, ou biolgicas.
Outra coisa que que vejo de diferente no viva, que eles tinham um jeito de mostrar a arte que
nos animava a fazer e a gostar disso. Uma coisa que, no se n, mas no deve ser to fcil, porque
depois que eu me formei e sa de l, todas as minhas aulas de artes, era desenho, desenho,
desenho...
(Eu
amo
artes.
nica
coisa
que
eu
odeio
fazer
desenhar.)
At em um curso que eu fiz, de artes plsticas, era s desenho. cad a sucata, o papel mach, a
argila, qualquer outro material diferente?
Liane Bittencourt
So Paulo, setembro de 2011.
90
III
Idade: 07
Escolaridade: segundo ano
Ano em que entrou na Escola Espao Viva Vida: 2005
Tempo que estudou no Espao Viva Vida: 6 anos
O que a arte faz diferena para voc?
Eu acho que a arte, quando a gente est brincando, fazendo lio, no solta o que est dentro mas,
quando a gente est desenhando... Desenhar, de repente voc pensa que voc est l assim, voc
est l brincando com a sua amiga, a voc quis fazer um desenho, voc fez e voc queria estar em
um mundo de sorvete, voc faz um mundo de sorvete, a voc faz uma menina, a parece que voc
est l.
A arte tambm solta o que a gente quer falar para o outro, assim; solta, a gente pode desenhar para
falar para o outro, no precisa falar nem escrever.
Alm de desenhar tem outro tipo de arte que voc gosta?

Cantar muito fcil falar, assim, cantar o maior jeito de se soltar, falar o que voc sente no
corao, como foi a sua vida, d para soltar tudo assim, tudo assim, parece que voc est em cima
de uma nuvem, nadando, voando, muito legal, cantar a vida descansada e fingir assim que voc
desejou o seu maior pedido, o maior pedido, como eu quis ganhar um game boy, j faz tempo, eu vou
ganhar no natal, no meu aniversrio ou no dia das crianas, eu no sei, eu queria muito isso e para
eu falar de outro jeito sem ser desenhar, escrever e tambm brincando... Mas, quando voc canta
parece que voc j ganhou o game boy.
E quando voc dana?

muito legal danar, voc pode cair na cama fazer o que quiser, cantar, danar, fazer tudo junto,
muito legal, voc tem que fazer um dia isto, voc vai experimentar, porque muito legal, eu fazia isso
quase todos os dias, quando minha me deixa e muito legal.
Voc est gostando do bal clssico?

Eu gosto bastante, mas eu assim...
O que que voc no gosta?
porque, isso no um no gosto, uma vergonha, eu tenho muita vergonha de se eu errar um
passo, na dana que todo mundo est te olhando.
Voc est preocupada com isso?
91
, eu estou preocupada mas muito legal, muito fcil, se voc faz isso, parece que voc est
danando e no est falando nada, a msica est tocando, est ali, a voc canta, no voc no
canta, dana, muito legal, olha foi muito legal mesmo.
Para voc a arte faz diferena na sua vida?

Faz, faz muita diferena..
Voc gosta de ir no teatro?

Amo, amo fazer, eu queria fazer, porque o que voc est pensando, gravando assim, voc grava,
teatro voc finge que uma pessoa mas voc outra, eu sempre quis ser minha me, que ela muito
bonita, ela tudo que eu sempre quis, assim biloga, sabe dirigir, eu sempre quis ser ela, e quando
eu dano, ela faz muito trabalho, eu dano, fazendo trabalho assim como a mame, a eu pego um
celular de mentira, e finjo que eu estou falando com o pai, porque ela sempre fala com o meu pai,
muito legal o teatro. Eu sempre quis fazer.
Vamos pensar no Espao Viva Vida, foi importante para voc ter estudado l?
Foi muito.
Por que foi importante?

Se eu no estudasse l eu no ia a aprender a ler e escrever, porque foi l que eu aprendi a ler e
escrever, no fim eu estava tentando muito, mas eu j escrevia em basto.
Alm de ler e escrever, que mais voc aprendia l?

E aprendi a fazer artes, artes a melhor coisa na vida, a msica, a dana e a cantoria, muito legal.
Tudo que eu j falei muito legal, de verdade.
Como voc aprendeu a fazer arte l?

Fazendo... Assim se voc ficar vendo, voc s vai gravar como faz, mas voc no vai aprender a
fazer do jeito, melhor voc fazer do seu jeito, porque voc voc, o outro o outro.
Voc aprendeu isto l tambm? Onde voc aprendeu isto?

Eu aprendi com a minha me, um dia eu disse: - Me, eu quero ser a Priscila*, eu queria ter cabelo
liso... mas eu mudei de ideia, a minha me me disse, nossa eu fiquei muito alegre, minha amiga
queria ser a Hanna Montana, mas a Hanna Montana um programa, no existe, a minha me me
disse, olhe, voc voc, se voc tem cabelo cacheado, voc ganhou esse cabelo ento voc tem
que ficar com ele e aprender a gostar dele. A ela disse, como o meu, eu queria ter igual ao seu, mas
a eu recuperei, comecei a gostar do meu cabelo, mas ainda o meu primeiro cabelo o seu Flora*, a
eu falei ah, mas o meu o seu, a eu falei, nossa a gente est assim, a gente gosta de cabelo da
outra, nossa nunca se compare com algum tambm, nunca se compare, se voc se comparar, voc
se compara e depois fica com menos. Um dia a minha me disse que eu, porque assim at hoje eu
92
me comparo com o meu irmo, um dia eu falei, meu potinho tem menos danone, a ela falou no se
compare seno voc vai ficar com menos, a o meu irmo falou, ai eu falei no se mete Francisco*,
porque no te interessa, a eu comi l na boa...

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A Contribuio Da Arte No Desenvolvimento Infantil Primeiros Passos Rumo Autonomia PDF

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UNESP - UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA

Monografia apresentada ao Programa de Ps-Graduao

Orientador: Prof Dr. Rose Marie Inojosa

Nada tem significado se percebermos apenas fragmentos separados. Porm,

A Deus, pelos milagres

Marca das crianas no espao da escola (parede)

Marca das crianas em destaque

Marcas das crianas no espao da escola (banheiro)

Marcas das crianas no espao da escola (ptio)

BITTENCOURT, Liane. A Contribuio da arte no desenvolvimento

O presente trabalho investiga a contribuio da arte no desenvolvimento infantil, sua

Palavres chaves: arte, desenvolvimento infantil, ensino e aprendizagem

BITTENCOURT, Liane. A Contribuio da arte no desenvolvimento infantil: os

This paper investigates the contribution of art in childrens development, its

Keywords: art, child development, teaching and learning.

1.2 A dinmica organizativa na Psicossntese

4.1 Descrio da escola

4.3 Procedimento de coleta de dados

5 ANLISE E INTERPRETAO DOS DADOS OBTIDOS

5.1.1 Publicaes da Coleo Cadernos de Reflexo

5.1.2 Grupo Focal 1

5.1.3 Grupo Focal 2

5.1.4 World Caf

CONSIDERAES FINAIS E RECOMENDAES

Ou como conclui Ana Anglica:

No poderia me furtar a mencionar Fayga Ostrower e sua provocao prpria

O primeiro captulo fala de processos organizativos, de algumas ordenaes

E o quanto esse ser que se sabe ganha

autonomia, deixa a sua marca.

Fayga tambm fala da importncia destes processos estabelecendo uma

Ana Anglica (1993) nos fala da ao organizativa da criana. Enquanto

1.2 A dinmica organizativa na Psicossntese

Na criana este centro torna-se mais consciente medida que consegue

Considera tambm que o potencial criativo no um privilgio para alguns,

um caminho de descoberta do si mesmo que auxilia no desenvolvimento

Podemos criar os prprios acordes e, cri-los novos tantas quantas forem as

A descoberta da vontade em si prprio, faz o indivduo se perceber como

Necessrio ressaltar que este movimento s pode ser vivido de maneira

2.2 A vontade regulando as funes psicolgicas

A Psicossntese usa diversos diagramas para ajudar no

S senhor de si, pleno de suas potencialidades e livre para escolher seguir a

O espao da arte permite o experimento, o significar. possvel fazer e

ganhando significado e sentido, na medida em que foram vivenciados e refletidos,

A pesquisa foi realizada por trs pesquisadoras e contou com as seguintes

Levantamento de textos e publicaes produzidas pela Instituio de

Questionrio qualitativo para dois grupos da escola, grupo de

professores e grupo de diretores e coordenadores;

Realizao de dois grupos focais com os professores e coordenadores.

Realizao de um World Caf com a equipe de apoio;

Questionrio qualitativo com ex-alunos;

Os textos e publicaes produzidos pela Instituio, atravs de seu centro de

consideradas, a saber: o projeto poltico pedaggico, publicao disponvel e textos

Foi disponibilizado pela escola um perodo de meia hora entre o trmino de

Foram feitas trs perguntas centrais. Este trabalho no foi gravado e as

Consiste em uma modalidade de anlise de discursos obtidos

4.3 Procedimento de Coleta de Dados

completo, sendo a maior parte formada em pedagogia. Duas das participantes do

O World Caf continha 17 participantes: 06 do gnero masculino e 11 do

coletivamente, a ideia de ciclos ficou muito forte para o grupo e comeamos a

5.1.2 Grupo Focal 1

5.1.2b Iniciao do contato da criana com a arte

5.1.2c Relao com a obra de arte

5.1.2e Interao educador aluno