ENSINO E APRENDIZAGEM DE MATEMTICA: UM DILOGO COM

TRIBO MU MIMATXI
Denilson Augusto1
Lais Paula2
Geraldo Fernandes Fonte Boa3
Daniela Alves da Silveira Moura4
1

FAPAM Faculdade de Par de Minas, Departamento de Matemtica, denilsonbdo@hotmail.com

FAPAM Faculdade de Par de Minas, Departamento de Matemtica, laisppaula96@hotmail.com
3
FAPAM Faculdade de Par de Minas, Professor do Departamento de Letras, phonteboa@gmail.com
4
FAPAM Faculdade de Par de Minas, Professora do Departamento de Matemtica,
danisilmoura@yahoo.com.br
2

Resumo
Nosso objeto de pesquisa vem apresentar um relato de experincia a partir de um
dilogo sobre a educao matemtica na aldeia Mu Mimatxi Tribo Patax, no
municpio de Itapecerica MG e prope a reflexo acerca de alguns aspectos da
matemtica deste povo. Percebemos que a Matemtica ainda um contedo que causa
temor, reprovao e evaso. Com o objetivo de contribuir para a formao continuada
em Matemtica dos educadores e em consonncia com as novas tendncias em
Educao Matemtica destaca-se a necessidade de desenvolver um estudo sobre o
processo de ensino e aprendizagem que busque levar em considerao a matemtica
produzida no contexto cultural e social destas comunidades indgenas, para uma melhor
aprendizagem tanto nas escolas indgenas quanto nas no indgenas. Apresentaremos
como fundamentos a Etnomatemtica, tomando como principal referencial terico os
trabalhos de DAmbrosio.
Palavras- Chave: Etnomatemtica, Prticas Pedaggicas, Matemtica Indgena.
INTRODUO
Este trabalho resultado de um relato de experincia a partir de uma excurso
do Curso de Matemtica FAPAM - Faculdade de Par de Minas comunidade
indgena Mu Mimatxi Tribo Pataxs, no municpio de Itapecerica MG. Tnhamos
como objetivo conhecer a cultura deste povo e investigar os processos de obteno e
preparao dos alimentos e os utenslios. Seus saberes culinrios, modos de apresentar e
servir os alimentos, as hierarquias bem como situaes sociais e rituais, como um
projeto transdisciplinar da FAPAM, no qual estava envolvida toda comunidade
acadmica desta Instituio. Surpresos em nosso encontro, nos sentimos presenteados
por estar diante de uma aldeia em que um dos integrantes era um professor de
matemtica, licenciado pela UFMG. Deste modo o curso de nossa pesquisa tomou
novas dimenses e oportunamente traamos outro roteiro, agregando aos nossos
objetivos tambm a investigao a cerca da educao matemtica indgena.
Na conduo da pesquisa foi observado que o Programa Etnomatemtica se
constitui em uma proposta de ensino que mostra caminhos que podem orientar a prtica
do professor, j que este Programa leva em considerao os contextos envolvidos no
ensino e aprendizagem de matemtica mostrando uma maneira diferente de ver a
matemtica no cotidiano do indivduo. Segundo DAmbrsio (2002, p. 17), este
programa procura entender o saber/fazer matemtico ao longo da histria da

humanidade, contextualizado em diferentes grupos de interesse, comunidades, povos e

naes.
CONTEXTO HISTRICO
A tribo Mu Mimatxi, localizada no municpio de Itapecerica, MG, da etnia
Patax quando se refere ao nome do povo indgena (substantivo gentlico), a palavra
Patax vem grafada com a primeira letra maiscula e no flexiona; nas demais
situaes, como adjetivo, grafada com minscula pertencente ao grupo lingustico
Maxakali. A histria dos Patax de muito sofrimento e de constante mudana
territorial, principalmente a partir do contato com o branco europeu no sculo XVI,
assim como aconteceu com grande parte dos povos autctones.
Os Patox de Minas Gerais, mais especificamente de Itapecerica tm sua origem
o sul da Bahia. Vieram para Minas Gerais em busca de uma vida melhor, ou para
garantir sua sobrevivncia. Segundo os registros histricos foram os ndios Patax um
dos primeiros nativos a terem contato com os portugueses. Segundo DUTRA (2012), as
primeiras notcias sobre os Patax datam de 1577, nas mediaes do Rio Doce. Estes
ndios eram descritos, junto com outras etnias como Aimors ou Tapuias (p. 20), e,
geralmente considerados gentio brabo e representava verdadeiro empecilhos
civilizao da regio (p. 20).
Com a ocupao da faixa litornea durante os sculos XVI e XVII, os nativos
que foram sendo civilizados, mas dceis aos portugueses, designados de Tupis,
enquanto que os Tapuias, ou Aimors, de dentre eles os Patax, foram sendo
empurrados para o interior ou sertes. Neste processo migratrio os Patax foram se
organizando em grupo pelo interior dos sertes e provavelmente deste perodo que que
se radicalizam em Minas Gerais. Mas este no foi um processo pacfico e nem tamo
pouco sem sofrimento. Provavelmente houve inmeras batalhas, e dizemos isso porque
muitas dessas batalhas no foram registradas por ningum, entre os diversos grupos
indgenas, muitas delas incentivados e apoiados pelos europeus, o resultado deste
processo foi que os Patax foram perdendo seus territrios originais e buscando outros
cada vez mais longe do litoral. Alguns grupos, dispersos pelo interior preferiram o
isolamento, enquanto que os grupos que no tiveram esta oportunidade de se isolar
foram santo dominados e aculturados.
No entanto, os Patax no se entregaram docilmente a este processo de
aculturao, tanto verdade que ainda no sculo XIX os Patax eram identificados
como ndios brabos (CARVALHO, 1977, p. 68). Esta situao comprova a tradio
guerreira dos Patax, mas, mais do que isso, o apreo deste povo por suas tradies e
seus costumes. CARVALHO (1977) destacou que a sobrevivncia dos Patax, bem
como a manuteno de traos de suas culturas, mesmo vivendo em regies j dominadas
pela civilizao branca, , em grande parte resultado desta postura ou deste esprito
guerreiro.
Este esprito guerreiro dos Patax ocorre de maneira muito concreta e de modo
particular em seu processo educacional, que segundo o professor da tribo Mu Mimatxi,
ao afirmar que
escola no uma coisa de fora no, escola nossa. Porque, muitas
vezes, as pessoas falam assim: a escola uma coisa de fora,
realmente, uma coisa que foi. Aqui dentro, pra ns, ela no uma
coisa de fora no, porque a gente t tentando trabalhar o que nosso.

Ento, s no papel l fora que do branco. (KANATYO, apud

PDUA, 2014, p..01)

Assim, sendo, atravs do processo educacional, os Patax mantm sua lutam

para a manuteno de seus costumes, brincadeiras, danas, cantos e hbitos alimentares.
(PATAX, p. 32-33).
ETNOMATEMTICA: ABORDAGEM PADAGGICA
O princpio educativo fundamental que a escolaridade deve criar oportunidades
para todos os grupos. O Artigo 210 da Constituio Federal de 1988 determina como
dever do Estado com respeito educao fixar contedo mnimos para o Ensino
Fundamental, de maneira a assegurar a formao bsica comum e respeito aos valores
culturais e artsticos, nacionais e regionais. Os processos educacionais sofrem
mutaes de acordo com a dinmica da sociedade, neste aspecto, quando pensamos em
educao devemos considerar as influncias da evoluo humana ao longo dos tempos e
as diversidades culturais. Enfatizamos que quanto diversidade entendemos como uma
construo das diferenas nos aspectos histricos, culturais e sociais.
Nas concepes da educao matemtica, elevamos o programa de
DAMBRSIO (1993) sobre a etnomatemtica, que apresente como etimologia da
palavra referida como a arte ou tcnica (techn = tica) de explicar, de entender, de se
desempenhar na realidade (matema), dentro de um contexto cultural prprio (etno).
A etnomatemtica tem fundamentado teoricamente na compreenso dos
diferentes modos de pensar e agir matematicamente dentro dos grupos socioculturais,
realizando e difundindo vrias pesquisas relacionadas s diferenas culturais e suas
implicaes nos modos de entender, representar e manipular concepes quantitativas e
espaciais, elementos.
A sociedade indgena, atualmente, diferentemente da historia construda pelos
seus antepassados, lutam pelos seus direitos e por sua cidadania investindo na formao
educacional. A Educao Indgena, com apoio da etnomatemtica, apresenta novas
concepes de ensino a partir de distintos contextos socioculturais. Neste contexto, o
ndio aprende a reconhecer formas, figuras, objetos, quantificar, fazer conexes entre
saberes matemticos, ordenar, classificar e elaborar estratgias para resoluo de
problemas.
O cotidiano est impregnado dos saberes e fazeres prprios da
cultura. A todo instante, os indivduos esto comparando,
classificando, quantificando, medindo, explicando, generalizando,
inferindo e, de algum modo, avaliando, usando os instrumentos
materiais e intelectuais que so prprios cultura. (D AMBRSIO,
2005, p. 22).

EDUCAO MATEMTICA INDGENA

A pedagogia indgena est baseada nos tempos naturais aos quais regem a
natureza, tais tempos so conhecidos pelos Patax como tempo da gua, da seca e do
frio, tempo de agradecer e tempo da brisa leve. Seus calendrios educacionais so
elaborados a partir dos momentos destes tempos, como se fossem primavera, vero,

outono e inverno, neles buscam trabalhar seus valores fundamentais e os temas

geradores de conhecimentos.
As diversas formas de aplicao da matemtica resultam num contexto geral de
etnomatemtica, uma vez que possvel trabalhar tal disciplina com tcnicas diferentes
e obtendo resultados satisfatrios. Segundo DAMBRSIO (2002, p. 33) O homem
busca explicao para tudo e associa, muito naturalmente, essas explicaes ao que v
mas no entende: clima, dia e noite, astros no cu. O que est acontecendo, o que se
percebe e se sente a todo instante, podem ser indicadores do que vai acontecer. Esse o
mistrio. Buscar explicaes para o mistrio que relaciona causas e efeitos um
importante passo na evoluo das espcies homo. Atravs do contato com a tribo, foi
observado as tcnicas usadas pela mesma na construo do aprendizado da matemtica,
uma vez que os integrantes utilizam de caminhos transmitidos de gerao em gerao
dando continuidade na cultura.
A educao um ciclo que passa por todas as faixas etrias, onde
todos participamos coletivamente dos ensinamentos e aprendizagem
dos nossos filhos. Entendemos que a educao uma ponte entre os
povos do mundo, com suas portas abertas para compartilhar e
construir uma vida melhor para todos. Para ns, Patax, educao
no s aquela que ensina entre quatro paredes e que busca, com
freqncia, planejar suas aulas nos livros, deixando de lado os
saberes que podemos adquirir com a comunidade, com os velhos, com
o ambiente, com os educadores e os alunos. Por isso entendemos que
os nossos melhores livros so nossos velhos, nossas crianas, nossa
terra, nossas plantas e toda a natureza. (KANATYO, apud LEITE,
2010, p.08)

Para a implementao do conhecimento os Patax fogem do estilo padro

utilizados pelos no ndios, conhecidos como brancos, na qual busca sua formulao
atravs de grades escolares, trazendo assim um ensino abstrato levando muitas vezes os
alunos para longe da realidade vivenciadas por eles. O ensino indgena busca
particularmente o contrrio, pois trazem seus ensinamentos e passam suas culturas e
conceitos atravs do cotidiano vivido por eles, gerando conceitos dos acontecimentos
presentes naquele momento e naquela poca, trabalhando a importncia da histria,
reproduzindo o porqu de cada acontecimento para depois focar e atribuir ao ensino da
determinada matria que vivenciaram.
Atualmente eles possuem sua prpria escola formadora de grande parte dos anos
iniciais das Escolas Estaduais, municipais entre outras. Na formao dos alunos
indgenas eles trabalham a Matemtica, a Histria, o Uso do Territrio, Cincias e
algumas disciplinas com a presena de professores j indgenas, podendo ter formao
prpria ou no. Para os Patax o modo de ensinar do branco um modelo colonizador
que agride e domina os alunos.
A nossa escola o lugar onde a comunidade busca dialogar com os
temas que so relacionados sua vida dentro e fora da aldeia. Ela
serve como base de instruo e orientao para ajudar a pensar o
que importante e fundamental para a vida da comunidade. Ento, a
escola tem o papel de circular dentro da aldeia. Se a comunidade no
vai at escola, por dever, a escola ter que ir at a comunidade. A
escola um bem social, cultural e que deve estar atenta para no
perder de vista os interesses coletivos que garantem e fortalecem a

boa convivncia, o esprito associativo e cooperativo entre todos da

aldeia. (KANATYO, apud LEITE, 2010, p.08)

Um fator eliminado a utilizao dos livros usais trabalhados nas salas de aula
dos no indgenas, segundo eles, o uso dos livros confunde os alunos trazendo uma
linguagem complexa e em determinadas vezes no somam no aprendizado pois fogem
de algo que o aluno possa imaginar ou realmente utilizar em sua vida. Um dos mtodos
adotados na tribo a presena dos terreis, desenhos da aldeia ou dos rituais, neles os
alunos indgenas formam seus conhecimentos e sua cultura, com a presena de
momentos marcantes nas imagens como seus rituais, suas refeies, o momento que
aprendem sobre a sade com o especialista, a colheita e as demais atividades como
jogos educacionais. Mtodos como a criao do terrei so ferramentas utilizadas por
eles para trabalhos realizados internamente. Ao contrrio da matemtica tradicional os
trabalhos l realizados so relativos aos tempos que eles vivenciam, utilizando mtodos
prticos e absorvendo ao mximo a matemtica presente aos arredores, seja ela na
natureza ou nos fenmenos naturais do tempo presente.
Medir o conhecimento atravs de provas ou avaliaes outro quesito excludo
para eles, mesmos para ns professores no indgenas e alunos brancos temos a
conscincia que a utilizao de provas no comprovam de forma eficaz o aprendizado
dos alunos, em muitos casos repreende o conhecimento verdadeiro e conseqentemente
traz seqelas para a vida toda. Um ensino e aprendizagem frgil e superficial, acontece
quando o conhecimento pautado em decorebas, fruto de um conhecimento
passageiros, decorrentes da valorizao do momento da prova somente como um fim.
Porm, na escola indgena, o processo de avaliao contnuo, a partir da observao
do professor, o dilogo e a interao do aluno indgena, e caso a consolidao do
conceito no ocorra satisfatoriamente, so formados grupos dos prprios alunos num
auxiliando mtuo em prol do desenvolvimento e construo do no conceito adequado.
Em nossa pesquisa na aldeia dos Patax, nos desfrutamos da experincia de
vrios educadores indgenas dentre diversas reas do conhecimento, entre eles o
professor Siw, filho do cacique Kanatyo da tribo Mu Mimatxi, licenciado em
matemtica na Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG). Eles consideram o
ensino de uma matria muitas vezes interligado a outra, pois na vida h um pouco de
cada coisa, como nos disse o cacique da tribo, reconhecendo assim a importncia de
todas as cincias.
Ressaltando o ensino da matemtica, segundo os educadores da tribo, so
trabalhadas as quatro operaes fundamentais com seus alunos. A adio, subtrao,
diviso e multiplicao so desenvolvidas a partir dos nmeros das sementes colhidas
naquele plantio, na quantidade de sementes utilizadas para elaborao dos colares e dos
artesanatos produzidos, no comprimento do fio e em outras atividades como para
repartir e atender a todos na alimentao. So observados a geometria formada pela
natureza, nas rvores, no ambiente que esto em cada momento, nos jogos didticos e
at mesmo no formato de todos os elementos observados, mas nada que seja
amedrontador como o ensino tradicional de lgebra aos alunos brancos, ensino este que
afasta os prazeres encontrados na matemtica, disciplina to importante, formadora de
grande parte de cidados que fogem da rea das exatas ou sentem gosto pela mesma.
Os integrantes da tribo frequentam todo o ensino fundamental na escola
indgena, porm, aps esse tempo, migram para o ensino regular, onde segundo eles,
no encontram dificuldades em aprender a matemtica do branco, pois todos os
fantasmas da disciplina j foram desvendados de forma prtica no interior da aldeia. Os
ensinamentos so propcios ao ensino fundamental I e por mais diferenas existentes, a
busca indgena caminha ao lado das transformaes ocorridas no mundo, de forma a

garantir o aprendizado necessrio a seus alunos. Estes posteriormente quando entram

nas escolas no indgenas, dispem de vasto conhecimento garantindo-lhes o ttulo de
melhores alunos das instituies educacionais. Sendo capazes de concluir de forma
brilhante o ensino mdio e chegar a universidades sem nenhum esforo, com xito.
Diante de tantas discusses relacionadas forma de ensinar e aprender
matemtica, o conceito de etnomatemtica, vm como uma busca de novos paradigmas
que minimize a defasagem do ensino tradicional, abordando tcnicas que despertem o
querer aprender matemtica. Enfim, com o estudo realizado e com uma anlise geral do
conceito de etnomatemtica, nota-se que o individuo deve estar integrado no meio ao
qual est inserido, e o professor/orientador, deve ser a pea principal para esta mudana,
pois o bloqueio diante da matemtica ocorre devido ao mtodo tradicional de ser
ensinado, para DAMBRSIO (2002, pag.82) o entendimento da matemtica como
uma estratgia desenvolvida pela espcie humana ao longo da sua histria para explicar,
para entender, para manejar e conviver com a realidade sensvel, perceptvel, e com seu
imaginrio, naturalmente dentro de um contexto natural e cultural, portanto a partir
desse pensamento, o entendimento da matemtica pode ser descrito como um estmulo
ao desenvolvimento individual e em massa realizado por culturas, e que cabe a cada
educador criar maneiras capazes de alcanar todo o pblico.
Fascinados com a cultura na qual nos deparamos, e com uma grande curiosidade
no querer saber um pouco mais sobre tal contexto educacional, resolvemos interar um
pouco mais do assunto com o professor Siw, expondo a ele algumas dvidas sobre o
ensino da matemtica a serem esclarecidas.
Com o intuito de esclarecer algumas curiosidades, gostaramos de saber se
vocs trabalham com nmeros inteiros e como realizam este tipo de atividade para
que haja entendimento de todos.
Sim, trabalhamos com nmeros inteiros. Temos dentro da nossa escola a etno,
onde trabalhamos o entendimento destes nmeros atravs de alguns valores: ganhar,
perder, igualar, dividir, multiplicar ... Dentre outras palavras que se tornam valores de
vida formando matemtica. A nossa vida rodeada de vida na natureza e entre pessoas,
animais, cu, no plantio se nascem, se vingam ... Primeiramente as crianas tem que
entender que ganhar e perder so nmeros positivos e negativos. De maneira que eles
possam multiplicar e dividir. A partir deste estudo partimos para as exatas a partir do
conhecimento tradicional.
Cientes que posteriormente iro cursar o ensino mdio num colgio regular, e
da necessidade do estudo da lgebra, vocs trabalham com ela? Como?
Em relao a lgebra, a gente tem referncia da mesma maneira das outras,
depende muito do tempo que estamos, das relaes de convivncia construdas, quando
fazemos nossas moradias, artesanatos, pinturas, comidas assim vamos interligando a
matemtica com a etnomatemtica.
Nas escolas notamos o bloqueio dos alunos diante da matemtica. O que vocs
fazem para inibir este fantasma? Como quebram esses paradigmas?

A matemtica uma disciplina que os professores dificilmente se interagem com

outra, mas como partimos das tradies culturais podemos ter um livro de consulta
sendo que o mesmo seja mais verstil com nossa realidade.
Notamos que vocs confeccionam todo material de ensino juntamente com os
alunos, mas vocs utilizam algum material especfico para o ensino da matemtica?
Material relacionado somente a matemtica no, pois a nossa educao
coletiva e integrada uma com a outra. Temos vrios livros escritos e alm do
Calendrio dos tempos que a fonte do conhecimento.
E no ramo da geometria? Como vocs executam esses trabalhos, sendo que
nesta rea so trabalhadas frmulas e demonstraes?
Com a geometria trabalhamos com as pinturas, colares, casas, sementes, os
astros e o cu. Depois que a base cultural est feita podemos pisar no cho do
conhecimento ocidental com mais cho e fora para por nossas crianas. E para as
nossas crianas irem estudar na cidade os mesmos tem que ter esse conhecimento de
frmulas, nmeros, geometrias.
etc.
Durante nossa visita a tribo, foi dito e percebido alguns jogos didtico, nos
quais vocs fazem uso. Com a utilizao destes, vocs percebem um melhor
entendimento das crianas em trabalhos ldicos? Por que a utilizao dos jogos?
Bom, em relao aos jogos didticos Patax que produzi um trabalho coletivo,
que se iniciou com o propsito de integrar os conhecimentos matemticos com as
outras reas de conhecimento. Por tanto temos 21 jogos onde se trabalha tudo
integrado com a vida. Porque o trabalho com jogos uma pedagogia ldica que tira
vergonha, timidez da criana, alegra e faz ela se interagir com as outras. Se erra ela
no vai se sentir menor do que a outra. O jogo cria laos e valores de amizade,
companheirismo. E um mtodo de ensinar e aprender.
Assim, a etnomatemtica, desenvolve-se a partir das experincias e
transformaes nas prticas da cultura indgena, articulando entidades matemticas,
como quantificar, classificar, medir, comparar, na dinmica do cotidiano. Manifesta em
suas prticas culturais um fazer matemtico respeitando as diversidades. Evidencia
GODOY (2015) dizendo que a etnomatemtica faz uma correspondncia entre a
matemtica e a antropologia cultural. Que se trata de dois nveis, sendo um a
matemtica e o meio ambiente ou matemtica e comunidade e o outro a relao que se
estabelece entre a prtica, como os grupos realizam suas tarefas de classificao,
ordenao, contagem e medio. Deste modo, dialogar sobre etonomatemtica refletir
sobre as tcnicas em que esses grupos utilizam para tentar compreender, interpretar,
apreender o mundo a sua volta e solucionar seus problemas.
Vale ressaltar que DAmbrosio na amplitude do projeto etnomatemtica no
tinha a pretenso de sobrepor ou extinguir a matemtica clssica ou formal, mas de
estabelecer uma interlocuo entre a matemtica dos grupos e a matemtica escolar.
GOGOY (2015), afirma que para DAmbrosio seria um equvoco cogitar substituir a
matemtica acadmica. Enfatiza que a etnomatemtica seria limitada para atender a

sociedade moderna, da mesma forma como muito da matemtica acadmica intil

nessa sociedade. Explica ainda que DAmbrosio se refere boa matemtica acadmica,
eliminando o que desinteressante, obsoleto e intil, mas que vigente nos currculos
atuais e que a boa matemtica s ir acontecer se eliminarmos muito do que est nos
programas justificados por idealismos e conservadorismos.
Contudo, certos de que a diversidade contribui para construo da identidade de
uma sociedade, fato, consideramos que o processo educacional tambm se beneficia
com as diferenas. Nesta concepo reconhecer e compreender outros grupos culturais,
suas crenas e suas prticas, significa contribuir para o desenvolvimento de todos os
povos. Sobremaneira a Matemtica, neste contexto, em contato outras culturas, com
distintas formas de articular, raciocinar e exercer o fazer matemtico eleva as
possibilidades e amplia os horizontes desta cincia. Estabelecer relaes com as
diversidades requer romper com paradigmas.
CONCLUSO
Salientamos que a etnomatemtica um programa que permite apresentar a
matemtica contextualizada, propor um ensino e aprendizagem prximo da realidade,
com atividades prticas relacionadas ao cotidiano, envolvendo a histria e a cultura de
um povo. Diante de tantos fatos, relevante considerar que a utilizao da
etnomatematica se torna eficaz e satisfatria quando manuseada de forma ideal, pois
para melhorias no contexto educacional, todas as ferramentas disponveis devem ser
utilizadas e desvendadas, garantindo um interesse mtuo entre docentes e discentes.
Cientes das evidencias presentes na cultura indgena e sua prtica, relatamos em
nossa pesquisa as possibilidades promovidas pela etnomatemtica em valorizar o
conhecimento do aluno, sua cultura, o contexto social, a correlao entre as diversas
reas do saber, a partir da contextualizao, corroborando para uma aprendizagem
significativa, respeitando a diversidade cultural. Assim o reconhecimento e a
compreenso da diversidade cultural existente no Brasil; as crenas e as prticas dos
diversos grupos e ncleos sociais, uma vez consideradas e compreendidas significa
contribuir para o desenvolvimento de todos os povos, respeitando suas caractersticas
essenciais. De modo particular, a Matemtica, neste contexto da diversidade, em contato
outras culturas, com distintas formas de articular, raciocinar e exercer o fazer
matemtico eleva as possibilidades e amplia os horizontes dela mesma enquanto
cincia.
Deste modo, refletimos sobre a prtica do professor e percebemos que valores,
crenas e atitudes devem ser repensadas, uma vez que o professor deve recorrer a vrios
subsdios que qualifique o aprendizado do aluno, criando situaes ldicas relativas ao
meio que o aluno se encontra inserido, aprendendo a valorizar sempre o conhecimento e
a histria de cada um, e porque no promover um ensino sobe os alicerces da
etnomatemtica? Vale ressaltar que esta prtica pode ser dita como o saber e fazer
matemtico, que proporciona um trabalho inserido no cotidiano do aluno, apresentando
uma matemtica que pode transformar sua realidade, formando cidado reflexivos,
crticos, conscientes dos seus direitos.
REFERNCIAS
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