Cocana

Cocana
por Aleister Crowley
HADNU.COM

Traduzido por Frater S.R

.

"Outra vez o nariz sangrando ao caminhar"

Aleister Crowley
21 de Julho de 1918
The Magical Record of the Beast 666

"H uma terra feliz, muito, muito, muito distante". Hino.

I
De todas as graas que se aglomeram sobre o trono de Vnus a mais
tmida e esquiva aquela donzela a quem os mortais chamam Felicidade.
Nada to avidamente perseguido, nada to difcil de se ganhar. Na
verdade, apenas os santos e mrtires, geralmente desconhecidos de seus
contemporneos, fizeram dela realmente sua, e eles alcanaram-na
eliminando seu senso de Ego em si prprios com o ao incandescente da
meditao, dissolvendo-se naquele oceano divino de Conscincia cujo
xtase paixo e perfeio.
Para outros, a Felicidade s vem como se fosse por acaso, quando
menos esperada, talvez ela esteja ali. Procura, e no lhe encontrars; pea, e
no a recebers; batei, e no ser aberta para vs. A Felicidade sempre
um acidente divino. No uma qualidade definida, a flor das
circunstncias. intil misturar seus ingredientes, os experimentos da vida
que a produziram no passado podem ser repetidos infinitamente e, com
infinita habilidade e variedade - e ser em vo.
Parece mais um conto de fadas que uma tal entidade metafsica possa
ainda ser produzida em um instante no por meio da sabedoria, no por
frmulas mgicas, mas por uma simples planta. O homem mais sbio no
pode adicionar a felicidade aos outros, embora sejam dotados da juventude,
beleza, riqueza, sade, humor e amor; o menor dos mendigos tremendo em
farrapos, miservel, doente, velho, covarde, estpido, um mero pntano de
inveja, pode t-lo com uma rpida fungada. A coisa to paradoxal quanto
a vida, to mstica quanto a morte.
Olhe para este monte brilhante de cristais! Eles so hidrocloridro de
Cocana. O gelogo vai pensar de potssio; para mim, alpinista, eles so
como brilhantes flocos de neve, floreando principalmente onde as rochas
projetam-se das geleiras fendidas que o vento e o sol beijaram
fantasmagoria. Para aqueles que no conhecem as grandes montanhas, elas
podem sugerir a neve que as rvores enfeitadas com flores cintilantes e
luminosas. O reino das fadas possui tais jias. Para quem as prova em suas
narinas - a seu aclito e escravo - deve parecer como se o orvalho da
respirao de algum grande demnio da imensido fosse congelado pelo
frio do espao sobre a sua barba.

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Pois nunca houve qualquer elixir to instantaneamente mgico como

a cocana. D ela no importa a quem, escolha o mais desafortunado sobre
a terra, deixe-o sofrer todas as torturas da doena, ter a esperana, a f e o
amor arrancados dele. Ento, olhe, veja a parte traseira daquela mo gasta,
a pele descorada e enrugada, talvez inflamada com agonizantes chagas,
talvez ptrida com algumas malignas feridas. Ele coloca sobre ela aquelas
neves brilhantes, alguns gros apenas, uma pequena pilha de poeira
estrelada. O brao cansado lentamente levantado at sua cabea que
pouco mais do que uma caveira, a respirao fraca suga para dentro aquele
p radiante. Agora temos de esperar. Um minuto - talvez cinco.

COCANA

Em seguida, acontece o milagre dos milagres, to certo quanto a

morte, e ainda assim to magistral quanto a vida; uma coisa to milagrosa,
por ser to repentina, alm do curso normal de evoluo. Natura non facit
saltum - a natureza no d saltos. Verdade - por conseguinte, este milagre
como se fosse algo contra a natureza.
A melancolia desaparece, os olhos brilham; a boca plida sorri.
Quase varonil retorna o vigor, ou parece retornar. F, esperana e amor
tumultuam-se muito ansiosos para o baile, tudo o que foi perdido
encontrado.
O homem est feliz.
Para um a droga pode trazer vivacidade, para outro langor; para outro
fora criativa, a outro energia incansvel, para outro glamor, e para outro
ainda, teso. Mas cada um sua maneira est feliz. Pense nisso! - To
simples e to transcendental! O homem est feliz!
Eu viajei pelos quatro cantos do mundo; tenho visto tais maravilhas
da Natureza que a minha caneta ainda titubeia quando eu tento descrevlas, tenho visto muitos dos milagres do gnio do homem, mas eu nunca vi
uma maravilha como esta.

II
No existe uma escola de filsofos, fria e cnica, que descreve a Deus
como um zombador? Que pensa que Ele toma Seu prazer no desprezo da
pequenez de Suas criaturas? Eles deveriam basear as suas teses sobre a
cocana! Pois aqui est a amargura, a ironia, a crueldade inefvel. Este dom
de felicidade sbita e certa dado seno como uma tentao. A histria de
J no detm tal secura amarga. O que pode ser mais detestvel,
demoniacamente irnico do que isso, oferecer tamanha bno, e adicionar
que "Isso voc no deve usar"? Ns no poderamos ser deixados para
enfrentar as misrias da vida, ruins como elas so, sem essa angstia
mestre, conhecer a perfeio de toda a alegria ao nosso alcance, e o preo
desta alegria dez vezes mais acelerado do que a nossa angstia?
A felicidade da cocana no passiva ou plcida como a dos animais,
ela auto-consciente. Ela diz ao homem o que ele , e o que ele poderia
ser; ela oferece-lhe a aparncia da divindade, s para que ele possa saber
que como um verme. Ela desperta o descontentamento com tanta
intensidade que nunca se deve dormir de novo. Ela cria fome. D a cocana
a um homem que j sbio, estudado para o mundo, moralmente forte, um
homem de inteligncia e auto-controle. Se ele realmente for mestre de si
mesmo, ela no ir lhe fazer mal algum. Ele a reconhecer como uma
armadilha: ele ter o cuidado de repetir experincias como conforme puder
faz-lo, e o vislumbre de seu objetivo pode, eventualmente, at mesmo
estimul-lo sua realizao por esses meios que Deus designou para os
Seus santos.
Mas a d para um estpido, ao auto-indulgente, ao 'blas' - para o
homem mundano, numa palavra - e ele est perdido! Ele diz, e sua lgica
perfeita: 'Isto o que eu quero'. Ele no conhece o verdadeiro caminho,
nem pode conhecer, e o caminho falso o nico para ele. Existe a cocana
ao seu dispr, e ele a usa de novo e de novo. O contraste entre sua vida de
larva e sua vida de borboleta amargo demais para que sua alma nofilosfica possa suportar; ele se recusa a tomar o sulfreo como antdoto.
E assim ele j no pode mais tolerar os momentos de infelicidade, ou
seja, os de uma vida normal, pois ele agora os nomeia assim. Os intervalos
entre as suas indulgncias diminuem.

COCANA

E eis que o poder da droga diminui a temveis passos. As doses

aumentam; o prazer diminui, efeitos colaterais, invisveis no incio, surgem,
pois eles so como diabos com forquilhas de fogo em suas mos.
Uma nica experimentao da droga no traz nenhum reao
perceptvel em um homem saudvel. Ele vai para a cama no devido
horrio, dorme bem, e acorda fresco. ndios sul-americanos mastigam
habitualmente esta droga em sua forma bruta, quando marcham, e realizam
prodgios, desafiando a fome, sede e cansao, mas eles s usam-na em
casos extremos; e o longo descanso com comida farta permite ao corpo
reconstruir seu capital. Alm disso, selvagens, diferentemente da maioria
dos moradores das cidades, tm senso moral e fora.

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O mesmo vale para os chineses e indianos no uso do pio. Todos

usam, e s em casos raros que isso se torna um vcio. para eles quase
como o tabaco para ns.
Mas, para aquele que abusa da cocana por sua natureza prazerosa,
em breve fala, e no ouvido. Os nervos cansam da estimulao constante,
pois eles precisam de descanso e sustento. Chega a um ponto em que o
cavalo cansado no atende mais ao aoite e espora. Ele tropea, cai
tremulamente, e expira sua vida.
Assim definha o escravo de cocana. Com cada nervo clamando, tudo
o que ele pode fazer renovar o aoite do veneno. O efeito farmacutico
est acabado, o efeito txico se acumula. Os nervos se tornam insanos. A
vtima comea a ter alucinaes. "Veja! H um gato cinzento nessa cadeira.
Eu no disse nada, mas ele estava ali o tempo todo".
"Ou, h ratos, eu adoro v-los correr at as cortinas. Ah, sim! Eu sei
que eles no so ratos de verdade. Isso um rato real, mesmo assim, no
cho. Quase me matou naquele momento. Esse o rato original que eu vi,
ele um rato real. Eu o vi primeiro no peitoril da minha janela certa noite".
Tal coisa, calmamente falada aos montes, mania. E em breve o
prazer passa, e seguido por seu oposto, como Eros por Anteros.
", no! eles nunca vm perto de mim". Alguns dias passam, e eles
esto rastejando sobre a pele, roendo interminavelmente e
intoleravelmente, repugnantes e sem remorso.
desnecessria a imagem final, to prolongada quanto possa ser,
pois, apesar da habilidade desconcertante desenvolvida pelo desejo pela
droga, a condio de insanidade entrava no paciente, e muitas vezes a
abstinncia forada por um tempo vai longe para acalmar os sintomas
fsicos e mentais. Em seguida, um novo suprimento adquirido, e com dez
vezes mais nsia o manaco, tomando a trouxa entre os dentes, galopeia
pelo escuro limiar da morte.
E antes daquela morte vm todos os tormentos da maldio. A
sensao de tempo destruda, de modo que uma hora de abstinncia
abriga mais horrores do que um sculo do espao-tempo da dor.
Psiclogos pouco entendem sobre como o ciclo fisiolgico da vida e
da normalidade do crebro, tornam a existncia mesquinha, tanto para o
bem quanto para o mal. Para se ter idia, jejue por um dia ou dois, veja
como a vida se arrasta com uma dor constante subconsciente. Com a fome
da droga, este efeito multiplicado por mil. O prprio tempo abolido, o

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inferno real eterno e metafsico est presente na conscincia que perdeu

seus limites, sem encontrar Aquele que ilimitado.

III
Muito disso j bem conhecido; o sentido dramtico obrigou-me a
enfatizar o que normalmente entendido, por causa do tamanho da tragdia
- ou da comdia, se algum tem esse poder de se afastar da humanidade que
ns atribumos apenas aos maiores dos homens, a Aristfanes, aos
Shakespeares, a Balzac, a Rabelais, os Voltaires, os Byrons, aquele poder
que torna os poetas em um momento lamentveis das desgraas dos
homens, em outro alegremente desdenhosos de suas frustraes.
Mas devo sabiamente enfatizar o fato de que os melhores homens
podem usar esta droga, e muitos outros, com benefcios para si e para a
humanidade. Assim como os ndios de que falei acima, ela ser utilizada
apenas para realizar alguns trabalhos que eles no poderiam fazer sem ela.
Eu exemplifico Herbert Spencer, que usava a morfina diariamente, nunca
excedendo uma determinada dose. Wilkie Collins, tambm, superou a
agonia da gota reumtica com ludano, e nos deu obras-primas
insuperveis.
Alguns foram longe demais, Baudelaire crucificou-se, mente e corpo,
no seu amor pela humanidade; Verlaine se tornou pelo menos o escravo do
passado o qual tinha sido mestre por muito tempo. Francis Thompson
suicidou-se com o pio, do mesmo modo fez Edgar Allan Poe. James
Thomson fez o mesmo com o lcool. Os casos de De Quincey e H. G.
Ludlow so menores, mas semelhantes, com ludano e haxixe,
respectivamente. O grande Paracelso, que descobriu o hidrognio, o zinco e
o pio, deliberadamente empregadou o excitamento do lcool,
contrabalanado por exerccio fsico violento, para trazer tona os poderes
de sua mente.
Coleridge fez o seu melhor sob efeito do pio, e devemos a perda do
final do "Kubla Khan" interrupo de um importuno "homem de
Porlock", sempre maldito na histria da raa humana!

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IV
Considere a dvida da humanidade com o pio. Ele absolvido da
morte de uns poucos vagabundos devido ao seu abuso?
Pois a importncia deste trabalho a discusso da questo de ordem
prtica: as drogas deveriam ser acessveis ao pblico?
Aqui vou fazer uma pausa a fim de mendigar a indulgncia do povo
americano. Eu sou obrigado a tomar um ponto de vista ao mesmo tempo
surpreendente e impopular. Eu sou obrigado a pronunciar certas verdades
terrveis. Estou na posio nada invejvel de algum que pede aos outros
para fechar os olhos para o particular para que possam assim visualizar o
geral.
Mas acredito que, em matria de legislao, a Amrica o principal
processo em cima de uma teoria totalmente falsa. Eu acredito que a moral
construtiva melhor do que a represso. Eu acredito que a democracia,
mais do que qualquer outra forma de governo, deve confiar nas pessoas,
como ela especificamente pretende fazer.
Agora me parecem melhores e mais ousadas as tticas para atacar a
teoria oposta em seu ponto mais forte.
Deve ser demonstrado que nem mesmo no caso mais discutvel um
governo justificado em restringir o uso por conta ou abuso; ou permitindo
que a justificao deixe-nos disputar sobre a convenincia.
Ento, para o bastio - as drogas "viciantes" deveriam ser acessveis
ao pblico?
O assunto de interesse imediato; pois a falha admitida da Lei
Harrison trouxe uma nova proposta - a de fazer um mal pior.
No vou discutir aqui a tese geral de liberdade. Homens livres h
muito que decidiram. Quem vai afirmar que o sacrifcio voluntrio da vida
de Cristo foi imoral, porque roubaram do Estado um contribuinte til?
No; a vida de um homem sua, e ele tem o direito de destru-la
como ele quiser, a menos que ele tambm intrometa-se mesquinhamente
nos privilgios de seus vizinhos.

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Mas este apenas o ponto. Nos tempos modernos, a comunidade

inteira seu vizinho, e no podemos prejudic-la. Muito bem; ento h
prs e contras, e um equilbrio a ser alcanado.
Nos Estados Unidos, a idia de proibio em todas as coisas
realizada, principalmente pelos jornais histricos, a um extremo fantico,
"Sensacionalismo a qualquer custo, no prximo domingo" o equivalente
na maioria das salas de redao da ordem alegada alem para capturar
Calais. Da o perigo de tudo e de nada so comemorados ditirambicamente
pelos Coribantes da imprensa, e o nico remdio a proibio. A atirou em
B com um revlver; soluo, a Lei Sullivan. Na prtica, isso funciona
muito bem, pois a lei no aplicada contra o proprietrio que mantm um
revlver para sua prpria proteo, pois uma arma til contra o bandido e
salva a polcia da dificuldade de provar a inteno dolosa.
Mas essa a idia de que estava errado. Recentemente, um homem
atirou em sua famlia e em si mesmo com um rifle equipado com um
silenciador Maxim. Soluo, um projeto de lei para proibir silenciosos
Maxim! No na percepo de que, se o homem no tivesse uma arma a
princpio, ele teria estrangulado a sua famlia com as mos.
Os reformistas americanos parecem no ter idia, em qualquer
momento ou em qualquer outro contexto, de que o nico remdio para o
errado o certo; de que a educao moral, auto-controle, boas maneiras,
vo salvar o mundo; e de que a legislao no apenas uma palheta
quebrada, mas um vapor sufocante. Alm disso, um excesso de legislao
derrota seus prprios meios. Isso faz de toda a populao criminosos, e
transforma-os todos em policiais e espies da polcia. A sade moral de um
tal povo est arruinada para sempre; s a revoluo pode salv-lo.
Agora, na Amrica a Lei de Harrison torna teoricamente impossvel
para o leigo, difcil at mesmo para o fsico, obter "narcticos". Mas todos
as outras lavanderias chinesas so um centro de distribuio de cocana,
morfina e herona. Negros e vendedores ambulantes tambm esto tendo
um negcio prspero. Algumas pessoas acreditam que uma em cada cinco
pessoas em Manhattan viciada em uma ou outra dessas drogas. Mal posso
acreditar nesta estimativa, embora a nsia por diverso manaca entre este
povo que tem to pouca apreciao pela arte, literatura ou msica, que no
tem, em suma, nenhum dos recursos que o povo de outras naes, em suas
prprias mentes cultivadas, possuem.

V
Era uma pessoa muito cansada, naquela tarde quente de vero em
1909, que vagava em Logronho. At o rio parecia com preguia de correr, e
parava em poas, com a sua lngua de fora, por assim dizer. O ar brilhava
suavemente; na cidade os terraos dos cafs estavam lotados de pessoas.
Eles no tinham nada para fazer, e uma firme determinao de faz-lo. Eles
estavam bebendo o vinho bruto dos Pirineus, ou o Riojo do Sul bem
regado, ou brincando com cervejas-escuras de cerveja clara. Se qualquer
um deles pudesse ler o trato de Major O'Ryan para o soldado americano,
eles teriam suposto que suas mentes foram afetadas.
"O lcool, no importa se voc cham-lo de cerveja, vinho, whisky,
ou por qualquer outro nome, um criador de ineficincia. Enquanto ele
afeta os homens de formas diferentes, os resultados so os mesmos, em que
todos os afetados por ela deixam naquele momento de ser normais. Alguns
ficam esquecidos, outros briguentos. Alguns tornam-se barulhentos, alguns
ficam doentes, alguns cochilam, outros tm suas paixes muito
estimuladas."
Quanto a ns, estvamos em marcha para Madrid. Fomos obrigados
a nos apressar. Uma semana, ou um ms, ou no mximo um ano, e
devemos deixar Logronho em obedincia ao som da trombeta do dever.
No entanto, nos determinamos a esquecer disso, por enquanto.
Sentamos, e trocamos opinies e experincias com os nativos. Do fato de
que estvamos com pressa, eles julgaram que fossemos anarquistas, e
ficaram bastante aliviados com a nossa explicao de que ramos "ingleses
loucos". E todos ns ficamos felizes juntos; e eu ainda estou me punindo
pela tolice de ter ido para Madrid.
Se voc est em um jantar em Londres ou em Nova York, voc
mergulhado em um abismo de entorpecimento. No h nenhum assunto de
interesse geral; no h inteligncia; como esperar por um trem. Em
Londres superam seu ambiente bebendo uma garrafa de champanhe o mais
rapidamente possvel; em Nova York se enchem de coquetis. Os vinhos
leves e cervejas da Europa, tomados em medida moderada, no so bons;
no h tempo para ser feliz, ento precisa ser excitado ao invs disso.
Jantando sozinho, ou com amigos, em oposio a uma festa, pode-se
relaxar com Burgundy ou Bordeaux. Tem a noite toda para ser feliz, e no

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tem pressa. Mas o novaiorquino regular no tem tempo nem mesmo para
um jantar-festa! Ele quase lamenta a hora em que seu escritrio fecha. Seu
crebro ainda est ocupado com seus planos. Quando ele quer "prazer", ele
calcula que pode gastar apenas meia hora para isso. Ele tem que derramar
os mais fortes licores goela abaixo na maior velocidade possvel.
Agora imagine esse homem - ou essa mulher - atrasado. O tempo
disponvel ligeiramente reduzido. Ele no pode mais perder dez minutos na
obteno de "prazer"; ou ele no ousa beber abertamente por conta de
outras pessoas. Bem, seu remdio simples; ele pode obter uma ao
imediata da cocana. No h nenhum cheiro; ele pode ser to discreto
quanto qualquer ancio da igreja pode desejar.
O mal da civilizao a vida intensa, o que exige a estimulao
intensa. A natureza humana exige prazer; prazeres saudveis exigem lazer;
temos de escolher entre intoxicao e a siesta. No existem viciados em
cocana em Logronho.
Alm disso, na ausncia de uma Atmosfera, a vida exige uma
Conversa; temos de escolher entre a intoxicao e o cultivo da mente. No
h nenhum viciado entre as pessoas que esto preocupadas principalmente
com a cincia e a filosofia, arte e literatura.

VI
No entanto, vamos admitir as alegaes proibicionistas. Vamos
admitir a tese da polcia de que a cocana e o restante das drogas so usadas
por criminosos que, de outra forma, no teriam a coragem de operar; eles
tambm alegam que os efeitos da droga so to mortais que o mais
inteligente dos ladres rapidamente torna-se ineficaz. Ento, pelo amor dos
cus estabeleam depsitos onde eles possam conseguir cocana de graa!
Voc no pode curar um viciado em drogas, voc no pode torn-lo
um cidado til. Ele nunca foi um bom cidado, ou ele nunca teria cado
em escravido. Se voc recuper-lo temporariamente, muito custo, riscos
e problemas, o seu trabalho todo desaparece como a nvoa da manh
quando ele encontra a sua prxima tentao. O remdio adequado deixlo seguir sua prpria macha para o diabo. Em vez de menos droga, d-lhe
mais drogas, e termine logo com ele. Seu destino ser uma advertncia ao
seus vizinhos, e em um ano ou dois, as pessoas tero o bom senso de evitar
o perigo. Aqueles que no tm, que morram tambm, e salvem o estado.
Fracotes morais so um perigo para a sociedade, independentemente da
linha onde residem suas falha s. Se eles so to amveis a ponto de se
matar, um crime interferir.
Voc diz que enquanto essas pessoas esto se matando elas vo
causar danos. Talvez; mas eles esto fazendo isso agora.
A proibio criou o mercado negro, como sempre faz; e os males
disso so incomensurveis. Milhares de cidados se aliaram para derrotar a
lei; na verdade so ludibriados pela prpria lei a faz-lo, uma vez que os
lucros do comrcio ilegal se tornaram enormes, e quanto mais prximo da
proibio, mais exageradamente grandes eles so. Voc pode acabar com o
uso de lenos de seda desse modo: as pessoas dizem: "Tudo bem, vamos
usar toalhas". Mas o "viciado em cocana" quer cocana, e voc no pode
empurrar a ele o sal de Epsom . Alm disso, sua mente perdeu toda a sua
proporo; ele ir pagar qualquer coisa por sua droga, ele nunca vai dizer:
"Eu no posso aceitar isso", e se o preo for alto, ele vai roubar, furtar,
matar para obt-lo. Volto a dizer: no se pode recuperar um viciado em
drogas; tudo o que voc faz impedindo-os de sua obteno, criar uma
classe de criminosos sutil e perigosa; e mesmo quando voc os tem
encarcerados todos eles, algum deles est melhor?

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Embora tais grandes lucros (de um a dois mil por cento) devem ser
feitos pelos vendedores secretos, do interesse destes vendedores fazer
novas vtimas. E os lucros neste momento so de tal ordem que seria o
valor do meu tempo para ir a Londres e voltar de primeira classe para
contrabandear cocana no mais do que eu poderia esconder no forro do
meu casaco! Todas as despesas pagas, e uma soma considervel no banco
no final da viagem! E para toda a lei, e os espies, e o resto disso, eu
poderia vender as minhas coisas com muito pouco risco em uma nica
noite no Tenderloin.
Outro ponto este. A proibio no pode ser levada ao extremo.
impossvel, em ltima instncia, negar drogas aos mdicos. Agora os
mdicos, mais do que qualquer outra classe nica, so viciados em drogas;
e, tambm, h muitos que traficaro drogas por causa do dinheiro ou do
poder. Se voc possui um suprimento de droga, voc o mestre, do corpo e
da alma, de qualquer pessoa que precisar dela.
As pessoas no entendem que uma droga, para sua escrava, mais
valiosa do que o ouro ou os diamantes; uma mulher virtuosa pode estar
acima de rubis, mas a experincia mdica nos diz que no existe mulher
virtuosa na necessidade de drogas que no seria prostituta de um trapeiro
por uma nica cheirada.
E se for realmente o caso de que um quinto da populao usa alguma
droga, ento isso muito pouco, a ilhazinha errada est ameaada por
tempos muito animados.
O absurdo da tese proibicionista demonstrado pela experincia de
Londres e outras cidades europias. Em Londres, qualquer proprietrio ou
pessoa aparentemente responsvel pode comprar quaisquer drogas, to
facilmente como se fossem queijos; e Londres no est cheia de manacos
delirantes, cheirando cocana em cada esquina, nos intervalos dos assaltos,
estupros, incndios, assassinatos, m-f no escritrio e delitos graves, assim
como estamos certo de que precisa ser o caso se uma pessoa livre
gentilmente autorizada a exercer um pouco de liberdade.
Ou, se a conteno proibicionista no fosse absurdo, um
comentrio sobre o nvel moral do povo dos Estados Unidos que teria sido
justamente representado pelos porcos gadarenos depois que os demnios
tinham entrado neles.
No estou aqui para protestar em seu nome. Permitindo a justia da
observao. Continuo a dizer que a proibio no a cura. A cura dar ao
povo algo sobre o que pensar, para desenvolver as suas mentes; para
preench-las com ambies alm de dlares; a criao de um padro de

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realizao que deve ser medido em termos de realidades eternas; em uma

palavra: educ-los .
Se isso parecer impossvel, muito bem, apenas outro argumento
para incentiv-los a usar cocana.