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MAGIA SEXUAL, TANTRA & TAROT O CAMINHO DO AMANTE SECRETO

Christopher S. Hyatt Lon Milo DuQuette

Sex Magick, Tantra & Tarot


The Way of the Secret Lover
By Christopher S. Hyatt, ph.D.& Lon Mifo DuQuette. Tarot Ilustrations by David P. Wifson based on designs by Lon Mifo DuQuette.

Copyright 1991 U.S.E.S.S. Illustrations of Trumps Copyright 1991 David P. Wilson


All rights reserved. No part of this book, in part or in whole, may be reproduced, transmitted, or utilized, in any form or by any means, electronic or mechanical, including photocopying, recording, or by any information storage and retrieval system, without permission in writing from the publisher, except for brief quotations in critical articles, books and reviews. Iriternational Standard Book Number: 0-56184-044-0 Library of Congress Catalog Card Number: 91-90459 First Edition 1991 Second Expanded & Revised Edition 1996

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The paper used in this publication meets the minimum requirements of the American National Standard for Permanence of Paper for Printed Library Materials 239.48.-984 Address all Inquiries to: NEW FALCON PUBLICATIONS 1739 East Broadway Road, Suite 1-277 Tempe, Arizona 85282 U.S.A. (or) 1209 East Charleston Blvd. Las Vegas, NY 89104 U.S.A.

AGRADECIMENTOS Expressamos os nossos agradecimentos a David P. Wilson pela execuo dos Trunfos do Tarot, Lon Mifo Du Quette pela conceituao dos Trunfos do Tarot, e Himeneu Beta pela a sua verso e uso dA rvore da Vida.

DEDICATRIA
MARSYAS A.M.A.G. SRI RAMADRISHNA AOS NOSSOS AMANTES SECRETOS EM TODOS OS LUGARES

TABELA DE CONTEDOS
IIIIIIIVVVIVIIVIIIIXXXIXIIXIIIXIVXVO Amante Secreto 7 A Vontade da Rendio e a Vontade do autodomnio 10 O santo anjo guardio e a Derradeira Divinao 20 A dana da evoluo: DNA-HGA 27 As quatro divises do Tarot 31 A cabala, a rvore da Vida e o Tarot 35 Determinando seus smbolos 49 O significado das cartas 67 Derradeira Divinao 99 O caminho para o Amante Secreto 111 A Missa Real do Amante Secreto 123 O significado mstico/mgicko da Missa Real 133 Canes do Amante Secreto 136 A cerimnia do sol e da lua (um casamento) 139 Magia sexual: uma perspectiva catica 147

APNDICE 1: O ritual menor do pentagrama 168 APNCIDE 2: O pilar do meio 170 APNDICE 3: A meditao do vidente 172 APNDICE 4: Os signos das grades 174 APNDICE 5: Breve significado e localizao dos chakras 175 APNDICE 6: O ritual de banimento do hexagrama 177

Captulo 1: O AMANTE SECRETO Cada um de ns possuiu um Amante Secreto; um Amante que nos espera bem atrs das imagens erticas que permeiam nossa mente durante o xtase sexual ou ao dormirmos; um Amante sonhado que dissimula o indivduo e a sua idia de estar apaixonado; um Amante ideal que tem nos namorado desde a nossa existncia e que nunca nos abandonar at o instante em que fundirmos o nosso ser ao nosso-Deus absoluto. Em alguns momentos somos capazes de nos sentirmos envoltos por nossos Amantes Secretos, como durante um orgasmo ou nos momentos em que a msica ou a dana ou as artes visuais ou a natureza nos fascina arrebatadoramente. A experincia de ter o corao partido se d, quase sempre, pelo fato de que um outro indivduo nunca preencher as caractersticas exatas que se situam na perfeio do nosso Amante Secreto. A razo de as experincias sexuais serem, na maior parte das vezes, melhores na nossa imaginao e memria do que costumam ser na vivncia, porque pela imaginao que o Amante Secreto se aproxima mais da gente. Relacionamentos pessoais sempre sero decepcionantes em alguns ou muitos nveis, pois no h como um relacionamento combinar perfeitamente com aquele que j possumos em ns: o Amante Secreto. Ele o nosso padro secreto com o qual equiparamos e mensuramos todos os outros. A ironia que a maioria de ns no cnscia desse relacionamento com o Amante Secreto. Se render ao Amante Secreto o tema central da maioria das religies, ainda que as doutrinas e as prticas das to

aclamadas grandes religies ao redor do mundo tendam a diluir, deflagrar e deter o indivduo da sua experincia pessoal genuna. Cada vez mais os estabelecimentos religiosos se esforam, desnecessariamente, em convencer suas congregaes de que o evento mais privado de todo fiel no uma experincia pessoal em nenhuma instncia, mas um evento ambguo e incompreensvel que deve ser afirmado publicamente e, ento, validado pela voz do padre/pastor/lder religioso. Estes, por sua vez, induzem voc a participar eclesiasticamente da pantomima cerimnia do sagrado casamento. , sobretudo, irnico que o mito da vida de Cristo exemplifique em palavras e aes o segredo central desse relacionamento divino com o Amante Secreto. Muitas passagens do Novo Testamento e novas descobertas de textos Gnsticos nos revelam claramente que Cristo uma imagem projetada de um nvel de conscincia que pode ser alcanado por todos. E para que isso seja experimentado, para que nos tornemos unos com Ele, nveis de conscincia mais elevados devem ser alcanados. Entretanto, a igreja nos diz que isto impossvel, e acaba por ofuscar completamente a sua mais sagrada verdade que se encontra dentro dos coraes de cada um dos seus devotos. Os xtases de Madre Gertrude e de Santa Teresa so, sem sombra de dvidas, exemplos de rendio sexual ao Amante Divino. somente pelo seu sistema religioso e cultural que a imagem do seu Amante veio a ser Cristo. Se Teresa fosse Hindu, seu amante haveria de ter sido Krishna, Vishnu ou qualquer outra das muitas deidades devotadas.

profundamente desagradvel que as foras da religio organizada demandem que, como pr-requisito para a unio com o Amante Divino, um devoto deve se submeter a mais ridcula coleo de dogmas e absurdos. Mitos se tornam mentiras, mentiras se tornam leis e assentir com essas leis tomam o lugar da experincia pessoal do Mito. de se admirar que a mente moderna tem rejeitado esse auto abuso espiritual? Mas triste que, ao faz-lo, o "beb" de verdade limpo pelo "banho de gua" de superstio primitiva. As pginas da histria so vermelhas do sangue dos santos iluminados, assassinados por suas religies por simplesmente terem alcanado os estados espirituais apropriados para a iluminao. No hermetismo ocidental, o Amante Espiritual chamado de Gnio Maior, Adonai ou Mestre de dentro. Na linguagem da magia cerimonial chama-se de O Santo Anjo Guardio e a unio do magista com seu Ser Espiritual (Self) chamado de Conhecimento e Dilogo com o Santo Anjo Guardio. O Conhecimento e Dilogo com o Santo Anjo Guardio deve ser a primeira meta do magista cerimonial antes de tentar realizar qualquer outro ato mgicko significativo. O Santo Anjo Guardio (O Amante Secreto) ser o professor, amante, mentor e guia do magista atravs dos mais altos nveis de iniciao. Quer voc se considere um magista cerimonial ou no, a experincia mencionada acima, no importa como a chamemos, um pr-requisito para a libertao espiritual completa.

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Captulo 2: A VONTADE DA RENDIO & A VONTADE DE AUTODOMNIO


A Vontade de autodomnio e a Vontade de rendio so tanto a cabea como a cauda da mesma serpente.

Se render ao Amor uma das experincias mais mal compreendidas da existncia humana. Intuitivamente, ns todos sabemos que amar-&-ser-amado tanto a fasca como o combustvel que d movimento a nossa vida. Mas como um mortal pode se render ao Amor se o medo est to entranhado em suas vidas? Sem o Amor a vida parece vazia e sem sentido. triste, mas verdadeiro, que a maior parte das misrias da vida seja causada pela nossa inabilidade em se render ao Amor. Em uma tentativa desesperada de preencher esse vazio, as pessoas se tornam viciadas em lcool, comida, sexo, paixes, fama, dinheiro e, claro, em drogas. Comumente, a substituio do Amor no apenas uma tentativa de dar fim ao sofrimento, mas tambm uma tentativa de construir uma ponte sobre a lacuna que nos separa do Amante Secreto para que nos unamos a Ele. Na civilizao ocidental, a preocupao com esses substitutos a prova de que nossa sociedade no se importa com a rendio ao Amor. Alis, muitas vezes a psicologia ocidental trata esse desejo de unio com nosso Amante como quadro patolgico. No ocidente, o Amor simplesmente licenciado como um carro. A RENDIO IRRELEVANTE Um dos primeiro obstculo para se alcanar a rendio ao Amor a crena errnea de que voc pode perder o

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controle sobre si, caso tente encontr-lo. Este medo tem por base um profundo sentimento primordial de que Amar-&-SerAmado uma forma de canibalismo. O desejo de consumir o objeto amado e ento se deixar envolver com o Amante Secreto tem sido uma imagem romntica que poetas e amantes vm explorando ao longo dos anos. Embora os limites do indivduo tenham que ser, necessariamente, desconstrudos, no existe o risco de perder o controle de si-mesmo, de modo algum. O seu verdadeiro Eu (Self) est muito bem conectado a voc, e chegar a ele te dar como resultado o desabrochar da sua real Vontade. Um perigo legtimo dos relacionamentos amorosos, que as pessoas secretamente acreditam que elas tem que controlar seus objetos de amor para que possam sentir segurana em amar-&-ser-amado. Basicamente, a causa disso : crianas so criadas para sentirem que elas precisam desistir de Si-mesmas para poderem ser amadas. Desse modo, para a maioria dos humanos, o ato de se render ao Amor tem significado perder a autonomia ou, pior, perder a sanidade. A rendio no nem controle nem dependncia mrbida, tampouco pode ser tratada como um risco de perder a prpria alma. Pelo contrrio, a rendio de algum a abre completamente para o momento, e h o risco de machuc-la profundamente. Infelizmente, na nossa sociedade isso no incomum, e frequentemente serve para endurecer ou amargar a vida de algum em geral. Ou, por outro lado, ser profundamente magoado pelo ato de se render pode levar raiva e a um choro por ajuda doloroso. Quando isto ocorre,

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existe um instvel e indignado desejo de ser cuidado como criana & um medo terrvel de perder a independncia. Bem como a vontade inata pelo autodomnio, a vontade de rendio tem sido oprimida pela religio, pelo governo e at pela famlia. No obstante, quando crianas se rendem aos seus pais elas so humilhadas, intimidadas ou at pior. Quando se tornam adultas, essas pessoas fazem o mesmo com seus filhos. Rdio e televiso so tentativas constantes de explorar a desesperada necessidade de amor. Em suas formas perversas de entretenimento, eles criam histeria, nutrem a moralidade anti-vida de coletivismo e vendem pornografia como se fosse amor. Eles distribuem suas ideologias pervertidas de amor romntico e unio sexual como xtase, mas esse decreto que veiculam por a no capaz de preencher os coraes dos seus expectadores. O mundo ainda carece do Amor que poucos de ns conhecemos. E esse Amor est acima de qualquer coisa que algum outro indivduo possa satisfazer, ainda que, ao mesmo tempo, este Amor s possa ser realizado atravs do Amor de outra pessoa viva. Muitas das psicopatologias e muitos dos incmodos fsicos hoje existentes, so resultados da inabilidade do individuo em se render ao Amor, de deixar fluir completamente... de se fundir com outro momentaneamente; de fazer isto com uma pessoa, divindade ou seu prprio Amante Secreto. Este o propsito desse livro: ajud-lo a descobrir sua VONTADE DE RENDIO. Muitas das chamadas perverses sexuais so nada mais que tentativas de abortar a rendio ao Amor. Isto ocorre, particularmente, em relacionamentos sado masoquistas,

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onde a inaptido de se entregar voluntariamente ao Amor derrota o indivduo dramaticamente. De fato, muitas das chamadas patologias ou perverses individuais esto mais prximas do entendimento da real necessidade de rendio, e do consentimento de experimentar isto, do que est a maioria dos considerados normais pela sociedade. A associao da dor, da submisso ou da brutalidade de amar no acidental. Ocorre que na nossa cultura o amor tem estado to entrelaado com dor & perda que o estado patolgico est apenas expressando a realidade sobre como o amor os faz sentir. Muitos assassinos e suicidas tem entre seus alicerces sua vontade de rendio frustrada. Estes atos violentos so tentativas de fuga das macias fronteiras dos seus infernos particulares para se sentirem unidos com o Outro ou com o Universo. O assassino de John Lennon um exemplo de tentativa patolgica de integrao com o Amante Secreto atravs do ato do assassinato. A maioria das pessoas se sente incapaz de se render ou de ficar na presena de algum que se rendeu por causa da dor que isto desperta. Elas sentem o forte peso da vida as puxando atravs da sua pele e ficam horrorizadas por perderem o senso de autonomia que possuem. freqente as pessoas que no so capazes de se renderem substiturem elas mesmas por temporria autocomiserao na iluso de estarem se rendendo. Elas podem abandonar tudo, mas no de forma autntica; apenas simulam isto. Isto provoca sensao de libertao dos seus sentimentos obsessivos por terem que se agarrar aos seus tnues sensos de autonomia.

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Pessoas que precisam de limites morais para se estabelecerem individualmente so, usualmente, as menos capazes de se renderem. Indivduos que por dentro esto seguros de sua autonomia so mais capazes de se entregarem. Isto equivalente noo de que se deve primeiro ter um ego vivel antes de estar qualificado a perd-lo. Aqueles que deixam a sociedade enfraquecer seus sensos de autonomia primitivos, atravs do estresse crnico de suas autoDefesas que preservam a real Autonomia, so qualquer coisa, menos capazes de se renderem ao Amor. Seus sensos de autonomia so frgeis, agarrados dor e desconfiados de que, ao se renderem ao Amor, estaro mergulhando em densos sentimentos de vergonha, ansiedade e culpa. E desse modo so incapazes de dar e receber Amor. Suas habituais posturas defensivas, adquiridas em um momento de alta vulnerabilidade das autoDefesas, torna quase impossvel para eles baixarem a guarda para que o Amor possa entrar ou sair. Ironicamente, este tipo de pessoa freqentemente aquele que mais fala sobre o amor, e tratam os seus relacionamentos como uma perptua reao em cadeia de negociaes focadas no mote controle. Toda idia de controle, neste contexto, no significa atingir o equilbrio benfico ou autodomnio. Aqui o controle est relacionado ao controle pela ansiedade, inferioridade e sentimento de desintegrao que um fraco senso de autonomia tem causado. Estes medos e manobras defensivas so infundados e desnecessrios, uma vez que a pessoa descobre que, na realidade, ela pode somente se render verdadeiramente ao seu Amante Secreto. Este ato de entrega s pode nos

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conferir autonomia e poder, mas importante sempre ter em mente que os benefcios gerados pelo Amor so sempre uma conseqncia, um resultado da rendio, e nunca uma razo para se render. A necessidade de rendio causada pelo prprio curso da vida. A rendio uma experincia necessria para se viver em completude e a Vontade de rendio a ltima realizao desse fato. Dar amor, ser terno, mostrar compaixo, to necessrio quanto receber isto em troca: no so moralidades. No podem ser legislados. No podem ser forados. So resultados, no causas, de uma rendio completa. MGICKA E MISTICISMO: A FALSA DIVISO O conceito de rendio tem se tornado to distorcido que muitos acreditam que se render se ope ao poder, sexo e autodomnio. Esta uma das maiores mentiras. Expor esta mentira outro ponto importante desse livro autodomnio no possvel sem a rendio. Este assunto pouco enfatizado por a. Magia e misticismo A Vontade De Autodomnio & A Vontade de Rendio so dois lados da mesma moeda. Como quase sempre o caso, o pseudomstico olha para o magista como um faminto por poder individual e desinteressado no Amor. Estes msticos se vem a servio do Amor e da humanidade. Na verdade, eles tentam mostra superioridade expondo a imagem daqueles que no chegaram nem ao Amor e nem ao uso do Poder, provando a falta de ambos. Eles so os culpados pela enorme molstia megalomanaca acreditando que eles podem Amar, enquanto passam o tempo inteiro procurando estima e poder atravs dos meios mais cordiais. O mstico, como descrito aqui, tem se auto-sabotado atravs do profiltico orgulho espiritual. Tenha quase certeza

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de que nesse caso nada ir entrar e nada ir sair dali. As pessoas no ocidente tem a superstio de que Magia pode ser atribuda ao falso Magista. Elas j comeam a pensar em um ser egosta. Ainda assim, o magista sabe mais do que o mstico que o Poder e o Amor devem ser tomados no seu nvel mais extremo para que se tornarem uma coisa s total. Estas falsas distines entre magia e misticismo fomentam o prejuzo das prticas tanto da magia sexual como do Tantra do caminho da mo esquerda. Estas prticas tem ms reputaes porque elas ensinam o que a rendio e o autodomnio. Em outras palavras, elas ensinam o Amor E o Poder, e no simplesmente Amor OU Poder. A idia de Amor E Poder disseminada tanto entre os que buscam controle externo (segurana) como para os que desejam nada mais do que simplesmente controlar os outros. O CORAO DO MESTRE: muito mais do que um discurso colorido dizer que a Verdadeira Rendio toma o corao de algum que se deixa contaminar por ela. O Anahata (Corao), Chakra do sistema Hindu, tradicionalmente aberto no ato da entrega divina e a experincia paralela nas tradues ocidentais (o Conhecimento e Dilogo com o Santo Anjo Guardio Adonai), uma experincia do Tiphareth (a Sephirah cabalstica correspondente ao chakra do corao). no chakra do corao, o lar do Amante Secreto, que cada indivduo encontra sua prpria Vontade e propsito de vida. Para conhecer sua real Vontade, (para ser o mestre), para brilhar com a divindade, voc tem que antes de tudo se render ao Amor. A importncia de conhecer a sua real

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Vontade belamente explicada pelo Mestre Sufi Hazrat Inayat Khan: Quanto mais infeliz um homem puder ser, no momento que ele souber o propsito da sua vida um interruptor ser acionado e uma luz se acender... Se ele tiver que se esforar arduamente pelo propsito da sua vida encontrado, ele no se importar, contanto que ele saiba qual esse propsito. Dez pessoas que saibam disso possuem um poder muito maior do que mil que se levantam pela manh e trabalham at o entardecer sem saberem os propsitos das suas vidas. O poder da rendio divinamente expresso pela descrio de uma das muitas experincias samadhi de um grande mstico, Sri Ramakrishna: ...Ele explicou que era impossvel expressar verbalmente o xtase da comunho divina quando a alma humana se perde na contemplao da Deidade. Ento ele olhou para algumas das faces ao seu redor e falou detalhadamente as indicaes de carter pela fisionomia. Cada detalhe do rosto humano era expressivo em algum trao do carter individual... E o monlogo maravilhoso foi at que o Paramahansa comeasse a falar do Nirakara (Brahman disforme)... Ele repetiu a palavra Nirakara duas ou trs vezes e, ento, calmamente entrou no samadhi, como o mergulhar em um profundo abismo.

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...Ns assistimos intensamente o samadhi de Ramakrishna Paramahana. Seu corpo todo estava relaxado e ento se tornou levemente rgido. No houve espasmo de nenhum nervo ou msculo, nenhum movimento em nenhum membro... Os lbios estavam delineados por um indescritvel e beatificado sorriso, mostrando o brilho dos brancos dentes. Havia algo naquele belo sorriso que nenhuma fotografia seria capaz de reproduzir... Conforme a msica inflava em volume, o Paramahansa abria seus olhos e olhava ao seu redor como se ele estivesse em um lugar estranho. A msica parou. O Paramahansa nos olhou e perguntou. Quem so essas pessoas? E ento ele bateu no topo da prpria cabea vigorosamente e chorou: Desa, desa! Algo similar a isto aconteceu com o famoso magista ocidental Israel Regardie. Durante o tempo que o Dr. Regardie e Dr. Hyatt estavam colocando os pontos finais no Sistema Completo de Magia da Golden Dawn do Regardie, ele foi para a sua cadeira de costume e tomou alguns cocktails. Ele pediu desculpas a si mesmo e foi para o seu quarto. Ns no pudemos ouvir um rudo sequer dele por pelo menos uma hora (ou mais). De repente, ns ouvimos um brado, um grito em Hebreu; ele estava falando com seu Santo Anjo Guardio. Ns olhamos para ele; Ele estava tendo uma conversa com seu Santo Anjo Guardio, pedindo ele para ser usado de qualquer forma que desejasse e pelo tempo suficiente que desejasse us-lo. Regardie estava em um estado esttico. Ele olhava como se tivesse deixado este mundo, quase angelical. Poucos minutos depois, ele acordou e contamos a ele o que havia acontecido. Ele respondeu, maravilhado, eu no me lembro de nada disso;

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foi a primeira vez que isto aconteceu comigo dessa forma. Mais tarde, ele diria: Isto deveria ocorrer com mais freqncia queles na tradio ocidental, mas eles so bloqueados demais, racionais demais. Ao invs de trabalharem, eles falam demais... se preocupam demais com atribuies... moralidades... etc... sem se viverem (Risos). Uma maneira de ns, ocidentais, entendermos nossa habilidade (ou inabilidade) em realizar esse tipo de encontro (rendio ao Amor) atravs do uso das imagens arquetpicas da nossa psique. As imagens do Tarot tem, por sculos, gerado a oportunidade de pingar a goteira da linguagem pictrica na mente subconsciente. Essas imagens tambm podem nos ajudar a entender e formular nossa vontade de se render ao nosso Amamte Secreto. A seguir, antes de continuarmos com a busca pelo nosso Amante Secreto, ns exploraremos o Tarot.

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Captulo 3: O SANTO ANJO GUARDIO E A DERRADEIRA DIVINAO As autoridades do Tarot tem mantido por muito tempo a idia de que a divinao tarolgica seja melhor aplicada para questes de natureza mundana. Ele ou ela me ama? Vou conseguir aquele emprego? Tire a minha sorte para o prximo ano? de comum acordo que a natureza Mercurial do Tarot permite que o consulente seja mais facilmente iludido por seus pensamentos de desejo. Alm disso, no Mercrio o Deus dos ladres e mentirosos? No foi ele quem ludibriou os Deuses contando a eles uma verdade mentirosa e depois uma mentira que era a verdade? Ns podemos mesmo confiar que esse sistema pode nos fornecer respostas srias para as questes mais importantes da vida? Nossa resposta Sim. Mas ao buscarmos respostas to significantes, preciso que contatemos uma inteligncia espiritual de uma casta profundamente elevada, e no aquelas que usualmente associamos a divinao tarolgica. Este ser muito mais importante para ns do que qualquer esprito Gotico, Planetrio ou Elementar, pois ele est mais prximo de ns do que nossa prpria famlia, amigos ou amados. uma inteligncia que nos conhece melhor do que ns imaginamos que conhecemos a ns mesmos. E o primeiro propsito deste livro ajudar voc a contatar seu Amante Secreto, pois somente atravs disso voc ser capaz de encontrar as verdadeiras grandes questes de tudo. Qual o verdadeiro propsito da minha vida? Obviamente que para receber respostas para questes to profundas necessrio um grande esforo e um alto nvel

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de sensibilidade, e ento facilmente receberemos uma afortunada visita oracular. Voc tem que estar mentalmente, fisicamente e psicologicamente preparado para reconhecer a resposta quando voc se deparar com ela. Neste trabalho, voc s tem a voc mesmo para te ajudar. H habilidades naturais que esto adormecidas dentro de voc, e voc tem que acord-las, desenvolv-las e ento refin-las. Cada vez mais voc percebe que ningum poder realizar este trabalho por voc, caso contrrio voc no estaria lendo esse livro. Ento, se voc estiver preparado, arregace as mangas... j que voc subiu um degrau nesta trilha, inevitavelmente voc ter que chegar at o final. ENXERGANDO POR TRS DAS CENAS DA EXISTNCIA Vamos comear com o seu desenvolvimento psquico. Quais, exatamente, so os seus poderes psquicos? Basicamente, seus poderes psquicos so a habilidade de olha por trs do bvio, de enxergar uma submersa realidade. Por exemplo, olhar para a tela do computador ou da televiso, no sugere que algo esteja acontecendo por trs da tela. Ainda que todos ns saibamos que algo de fato est acontecendo. Esta submersa realidade por trs do bvio to real quanto a figura na tela e contm informaes importantes e poderosas. Ela te conta sobre os trabalhos secretos da engenhoca. Se voc quiser beber desta informao interior por trs da tela, voc precisa adquirir conhecimento tcnico ou desenvolver um programa que torne o dado visvel. Voc precisa adquirir as ferramentas para destrancar seus

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poderes naturais e permitir-se saber e entender seu destino e seu propsito de vida. A questo bvia levantada se qualquer um tem o poder de enxergar por trs da tela. A resposta Sim, mas nenhuma pessoa igual outra, cada um de ns tem diferentes habilidades e limitaes intrnsecas. Estas limitaes psquicas agem como filtros que nos previne de enxergar alm da tela. irnico descobrir que ns mesmos temos erguido e instalado esses filtros na gente. Ns temos sido ensinados desde muito cedo a no enxergar e, mais importante que isso, a no ouvir o nosso Amante interior. H, desse modo, um forro prateado que d cobertura ao ato da auto-cegueira psquica. O fato de ns termos feito isto a ns mesmos significa que os filtros no esto muito bem conectados a ns. Se ns aprendemos a no ver e ouvir, ento podemos tambm aprender a ver e ouvir de novo. Na verdade, o que a maioria dos psiclogos ou psicanalistas chama de insanidade, pode ser, em alguns casos, simplesmente uma suspenso precoce e descontrolada desses filtros. Alguns indivduos considerados insanos podem ser aqueles que simplesmente possuem a viso e a audio para a voz dos seus Amantes Secretos, mas contaram isso as pessoas erradas.

Cada cultura, religio e sociedade nos ensinam a no ver ou prestar ateno aos nossos sentidos psquicos. Por isso eles se sentem no direito de reclamar ao nos ver vendo ou ouvindo.
OS GRANDES DONS SO SEMPRE TABUS O desenvolvimento do poder de algum sempre foi um tabu. Este fato terrivelmente assustador , em particular, uma realidade na cultura ocidental onde as pregaes tm sido

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tradicionalmente consideradas um intermdio entre o homem e Deus. Quando voc possui o seu prprio poder psquico e o conhecimento do seu Amante Secreto, a necessidade desses intermdios se dissipa. Por isso mesmo hoje em dia existem proibies ferrenhas contra o desenvolvimento ou uso das nossas prprias potencialidades. Isto est evidente no movimento moderno do Cristianismo Evanglico, que insiste que todo poder paranormal ou fenmeno psquico, exceto os descritos pela bblia, so obras de Satans e foram esquematizados para pescar os desafortunados profetas que sero condenados tortura eterna. Ter cautela com influncias infernais um discurso que se espalha at entre aqueles indivduos e grupos que acreditam na liberdade pessoal e no uso responsvel dos seus poderes pessoais. TRAUMA ABENOADO Como uma forma de remover esses filtros e ajudar no desenvolvimento dos nossos poderes, o Universo tem conspirado em nos bofetear para nos acordar do nosso sono. Estes ... mil choques naturais que estalam em ns so heranas das... dolorosas experincias que nos foram a acordar. Muitos de vocs que esto lendo esse livro agora s o fazem porque os deuses, de algum modo, o chacoalharam para acord-lo do seu sono das massas. Enquanto esses choques so necessrios por promover o impulso de nos explorarmos cada vez mais, sem as ferramentas e exerccios para o desenvolvimento ns voltaremos a dormir novamente. O Tarot uma ferramenta to consistente de poderosas imagens que, quando usado com propriedade, pode te acordar do seu sono de causalidades.

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CONHEA-TE A TI MESMO Basicamente, o Tarot um jogo que contm 78 imagens que simbolizam foras arquetpicas, personalidades e situaes. Qualquer situao concebvel, interao e combinao so avaliadas atravs de estudos e contemplao. Como as imagens do Tarot so pictricas e, muitas vezes, vividamente coloridas, elas, indolor e prazerosamente, estimulam a psique humana. Muitos consideram o Tarot como sendo a espiritualidade visual equivalente a uma enciclopdia de conhecimento humano acumulado. Alguns vo mais longe, alegando que se uma pessoa for exilada do contato com qualquer outra pessoa, e se manter estudando o Tarot, cada segredo do Universo ser eventualmente revelado. Na nossa viso, o estudo do Tarot, combinado com preparao ritualstica para a divinao, pode render profundos insights dentro da Natureza do Self e nos ajudar a iniciar o conhecimento e os dilogos diretos com o nosso Amante Secreto. ORIGENS DOS SMBOLOS ANCESTRAIS DO TAROT Muitas narrativas tem ponderado as origens tanto no tempo quanto no espao desses smbolos antigos. Alguns reivindicam com ousadia que o Tarot foi criado simultaneamente com a criao do Universo. Outros preferem julgar que os padres de Serapis na Alexandria Egpcia sintetizaram seus conhecimentos e mistrios em um livro de figuras. Eles usavam isto como uma forma de ultrapassar as barreiras da linguagem, que frustrava muitos dos estudantes forasteiros que chegavam a eles para iniciao e instrues.

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Pela tradio, o Tarot o Livro De Thoth das figuras. Thoth o Deus Egpcio da sabedoria que ensinou ao homem a linguagem e a escrita. Os gregos adoravam Thoth e Hermes, os mensageiros dos Deuses, e hoje o Tarot e suas devidas ramificaes no misticismo Ocidental tratado como parte das Cincias Hermticas. Os romanos, em contrapartida, transformaram Hermes em um esprito vivo, Mercrio impostor, o mensageiro dos Deuses. As mais floreadas teorias das origens do Tarot no podem ser substanciadas, mas h dois pontos que as autoridades mais modernas do Tarot concordam: 1. As cartas do Tarot foram introduzidas na Europa, durante Idade Mdia, possivelmente pelos Cruzados que retornaram ou pelos misteriosos Cavaleiros Templrios. Parece haver uma relao direta do Tarot com os conhecimentos do misticismo Hebraico da Cabala. Os detalhes e as aplicaes prticas dessa relao foram, desde o sculo XIX, transmitidas oralmente e protegidas das profanaes pelos juramentos dos sigilos rigorosos.

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Mas a despeito do que seja verdade sobre as origens dos smbolos do Tarot, o fato que ele uma ferramenta de estmulo psquico muito poderosa, e se usado corretamente, acorda a psique e permite que o Amante Secreto se dirija a ns para que possamos descobrir nossa Verdadeira Vontade. Eu tenho estudado o Tarot desde 1964 quando, aos 21 anos, encontrei uma senhora j de idade que me apresentou a ele.

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Ela tinha sido contratada como bab do meu filho recmnascido Michael. Depois de algumas semanas ela trouxe um deck de Tarot para minha casa. O deck era pintado mo, em cores brilhantes, e um pouco mais largo do que os modelos encontrados nas lojas que ela havia me mostrado. Ela me deu algumas aulas de Tarot at que um dia, de repente, ela desapareceu e eu nunca mais a encontrei. Desde esse tempo eu tenho percebido que o Tarot, se usado corretamente e com grande respeito, pode ajudar a remover os filtros da mente e nos ajuda a acordarmos o nosso interno Amante Secreto. Isto pode ser concludo atravs de uma procedncia de divinao especial. A Derradeira Divinao requer o mesmo nvel de habilidade e preparao que um atleta precisa ter para jogar em campeonatos. Alm disso, altamente recomendado que voc estude o que se segue com muito cuidado, mesmo se voc j domina o Tarot e a Divinao. Alguns dos smbolos derivados da Derradeira Divinao vo ser usados posteriormente para te ajudar a contatar e a se comunicar com seu Amante Secreto.

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Captulo 4: A DANA DA EVOLUO: DNA-HGA Cada um de ns um campo de energia bio-eletromagntico. Nosso ser completo um alegre e incessante movimento do DNA em experimentao e aperfeioamento. Ns nos movemos na dana constante da evoluo fscopsico-espiritual. Infelizmente, a maioria de ns no cnscia dessa natureza dinmica e evolutiva, e no capaz de entender o verdadeiro propsito da vida. Se ns somos autoconscientes o suficiente para inventar desculpas, ento podemos culpar as influncias de dentro da nossa cultura e aqueles que nos escravizaram nos tornando inconscientes da nossa prpria importncia crmica. Mas uma vez que comecemos a acordar para a nossa potencialidade, ns no teremos como culpar mais ningum, a no ser ns mesmos, se nos pusermos a dormir de novo. O Universo incompleto e tudo nele imperfeito, em um processo dinmico tendendo a completude. Cada unidade de existncia (quer consideremos isso uma entidade viva ou no) um rgo de um Corpo Enrgico unificado. Assim sendo, cada rgo tem sua prpria histria evolucionria e uma parte integral do passado, do presente e do futuro. Se conseguirmos nos identificar com a evoluo do DNA do Universo ao invs de vermos ns mesmos do ponto de vista do Ego, dos nossos nomes, nossas profisses, etc., ento teremos um entendimento amplamente mais acurado do que realmente vem a ser o Carma. Ns somos participantes orgnicos em atividade e crescimento no Corpo do Universo, e no simples personagens atuando em um jogo de moralidade do ego pessoal.

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Quer saibamos disso ou no, cada um de ns j est sintonizado com bandas de energia ou freqncia especficas da Vida Una. Uma vez que se aprende a afinar e harmonizar essa freqncia pessoal com a do Universo, ns podemos nos tornamos conscientes do nosso contato com o resto do cosmos. Um bom exemplo o do diapaso, que ao atingir uma vibrao definida pode causar outros diapases como notas, at mesmo muitas oitavas de distncia, para comear a vibrar. O Universo est vibrando afinadamente. Mas nosso diapaso est recoberto com muita ferrugem (que tem sido acumulada ao longo de incontveis geraes por falta de uso), e nossa vibrao congnita so meros ecos abafados. Muita gente infeliz e depressiva porque a vida parece vazia e sem sentido. Eles temem no estarem servindo nenhum propsito alm de alguma abstrao bruta ou necessidade biolgica. Eles resistem loucura e, desse modo, asseguram que a loucura da estirpe mais medocre se manifeste. A necessidade de saber qual parte da Evoluo do Corpo Divino se est tocando pode ocorrer a qualquer momento da vida de algum. Alis, isso pode ocorrer vrias vezes, mas costuma vir tona com mais freqncia durante a segunda metade da vida, assim que nos livramos dos imperativos biolgicos e culturais. Afora isso, a maioria das pessoas se satisfaz com as explicaes da famlia, cultura e religio para lhes fornecerem sua verdadeira vontade e propsito de vida. No entanto, h outros que recorrem a uma busca de um entendimento mais profundo e significante, e eventualmente percebem que a resposta deve vir de si mesmo.

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Para estes indivduos este livro promove um meio de conhecer e compreender seu relacionamento com seu Amante Secreto. Ao lanar essas informaes nas mos do dedicado estudioso-da-vida, ele pode comear a ter um papel mais ativo e consciente em sua evoluo. SEUS SMBOLOS TAROLGICOS Seus smbolos tarolgicos pessoais representam o seu momentum crmico e as tendncias que voc ir enfrentar desde o nascimento at o final da sua vida. imprescindvel trabalhar com esses smbolos, pois eles servem para te definir e apontar sua posio relativa no grande esquema das coisas. Eles definiro o cenrio do que est por vir e permitir voc se perguntar: Agora que eu j sei quem eu sou, o que eu quero ser? Assim como o horscopo astrolgico, seus smbolos tarolgicos pessoais sero determinados pela sua data de nascimento, que pode, mediante uma anlise profunda, ser alterada pela data da concepo. Mas para o nosso propsito devemos nos concentrar na data de nascimento, visto que ela representa a sua entrada no espao-tempo e a sua iniciao como um personagem nico neste darma csmico particular. Diferente de um grfico astrolgico, os smbolos do Tarot do seu aniversrio so pictricos e por isso tem um impacto maior sobre a sua mente consciente e inconsciente. Por exemplo, no importa quantos ensaios e crticas voc leia detalhando os atributos da Mona Lisa, nenhum poderia fornecer-lhe a mesma experincia subjetiva e espiritual que a pintura em si oferece. No por acaso que as cartas individuais do Tarot so referidas como chaves, visto que elas so exatamente

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isso. Mesmo a meditao mais superficial sobre esses smbolos tem sido dada como desencadeadora de mudanas significantes nos padres dos sonhos e nos poderes da imaginao e concentrao. Os smbolos do Tarot servem para estimular seus poderes psquicos pessoais, e permitem que sua cnscia personalidade se torne diretamente envolvida com o seu crescimentocrmico.

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Captulo 5: AS QUATRO DIVISES DO TAROT Para te ajudar a entender as informaes seguintes, ns pedimos que voc pegue o seu deck de Tarot e divida-o da seguinte maneira: I - OS ARCANOS MAIORES (22 CARTAS): Quatro cartas que representam os elementos: O Louco (Ar) O Enforcado (gua) O Julgamento (Fogo) O Mundo (Terra) Sete cartas que representam os planetas: O Mago (Mercrio) A Grande Sacerdotisa (Lua) A Imperatriz (Vnus) A Roda da Fortuna (Jpiter) A Torre (Marte) O Sol (Sol) O Mundo (Saturno)

No, voc no entendeu errado. Planeta Saturno e Elemento Terra so ambos representados pela mesma carta, O Mundo.

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Doze cartas que representam o zodaco: O Imperador (ries) O Papa (Touro) Os Amantes (Gmeos) O Carro (Cncer) A Fora (Leo) O Ermito (Virgem) A Justia (Libra) A Morte (Escorpio) A Arte (Sagitrio) O Diabo (Capricrnio) A Estrela (Aqurio) A Lua (Peixes)

II - AS CASTAS DA CORTE (16 CARTAS): Estas cartas so o Rei, a Rainha, o Prncipe e a Princesa de cada um dos quatro naipes elementares: PAUS, COPAS, ESPADAS E OUROS FOGO GUA Rei de Paus Rei de Copas Rainha de Paus Rainha de Copas Prncipe de Paus Prncipe de Copas Princesa de Paus Princesa de Copas AR Rei de Espadas Rainha de Espadas Prncipe de Espadas Princesa de Espadas TERRA Rei de Ouros Rainha de Ouros Prncipe de Ouros Princesa de Ouros

III - OS SES (4 CARTAS): Estas cartas representam a Raiz Primordial de cada um dos quatro Elementos; no os Elementos em si, mas a semente de cada Um.

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s de Paus, a Raiz do Fogo s de Copas, a Raiz da gua s de Espadas, a Raiz do Ar s de Ouros, a Raiz da Terra

IV - AS CARTAS PEQUENAS DOS ARCANOS MENORES (36 CARTAS): Estas so as cartas pequenas (de 2 at 10) de cada naipe: 2 10 de Paus 2 10 de Copas 2 10 de Espadas 2 10 de Ouros A quantidade total de smbolos somam 78. Quando ns terminarmos de explicar o processo que determinar seus prprios smbolos, voc ter: 1 carta dos Arcanos Maiores 1 carta da corte 1 s 1 carta dos Arcanos Menores (+) 2 importantes cartas de apoio. Estas cartas so representaes pictricas das suas prprias qualidades e poderes pessoais, e te ajudar no alcance do Conhecimento e Dilogo com seu Amante Secreto. Entretanto, essencial que antes de comearmos a usar as cartas voc entenda o sistema esquisito de explorao espiritual que o Tarot ilustra visualmente. O sistema a Cabala.

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A
RVORE DA VIDA: Os trs vus do negativo. As dez Sephiroth com seus nmeros, nomes, planetas, ttulos e graus. Os vus do Abismo e do Paroketh Os 22 caminhos com seus correspondentes tarolgicos, elementares, planetrios, zodiacais e hebraicos.

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Captulo 6: A CABALA, A RVORE DA VIDA E O TAROT Antes, saiba que a ramificao do misticismo Hebraico conhecida como Cabala tem existido, por tradio, desde os tempos pr-histricos e continua existindo at hoje em grupos de devotos, como em escolas Judaicas de misticismo que tem dedicado suas vidas ao estudo das Escrituras e interpretaes Cabalsticas das mesmas. Estes Cabalistas possuem pouco interesse (ou respeito) pela Magia Ocidental ou aplicaes Hermticas da Cabala, que foram desenvolvidas durante a Renascena Italiana e magnificamente cristalizadas na ltima metade do sculo XIX, pelos ensinamentos da Ordem Hermtica Golden Dawn. Com o devido respeito aos nossos irmos cabalistas ortodoxos, ao sistema ocidental que estamos nos referindo quando usamos a palavra Cabala, e que agora iremos examinar brevemente. Em Hebreu a palavra Cabala (soletrada QBL) significa receber e aceitar. A tradio prega que Deus ensinou os segredos da Cabala para os anjos e estes os ensinaram para Ado. Ado, por sua vez, recebeu o conhecimento secreto diretamente das fontes Divinas. engraado notar que QBL tambm significa reclamar e gritar, e que qualquer estudante iniciante da Cabala ir lhe dizer que um significado maduro. Uma primeira preocupao da Cabala so os nmeros. Nmeros so usados como smbolos dos princpios abstratos universais. No se pode observar uma apresentao de novas descobertas da fsica ou da astronomia sem conversar com os nmeros. Uma palestra moderna sobre qualquer um desses assuntos evidentemente metafsica e deliciosamente inspiradora

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para um cabalista que v cada nova descoberta astronmica como a confirmao da base cosmolgica cabalstica. No o nosso propsito elucidar todos os fins da Cabala. (E no um exagero dizer que algum poderia faz-lo!) Ns esperamos somente mostrar os princpios bsicos da Cabala que so os fundamentos do Tarot. Para tal, ns usaremos o prprio Tarot como modelo. OS 22 TRUNFOS OS ARCANOS MAIORES O ALFABETO HEBREU H 22 letras no alfabeto hebreu. Mesmo as tradies exotricas do Judasmo sustentam que o alfabeto hebreu mais que apenas um alfabeto de linguagem Semtica. Por tradio, ele a primeira ferramenta de criao dele mesmo. Pelas palavras completas formadas por estas letras sagradas, Deus cria tudo no Universo. Quando Deus disse ARTz (Terra), a Terra foi criada, e assim por diante. (Nota: No necessrio aprender a lngua hebraica para comear a estudar a Cabala. Todavia, se voc deseja embarcar mais profundamente no estudo da Cabala ou do Tarot, necessrio se familiarizar com este alfabeto e com os vrios atributos de cada letra.) No Sepher Yetzirah (O Livro da Formao) talvez o texto Cabalstico mais importante j escrito , as vinte e duas letras do alfabeto Hebreu esto divididas em trs categorias:

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Trs Letras-Mes:

(A.M.Sh.) Representando os elementos Ar, gua e Fogo Sete letras duplas:

(B.G.D.K.P.R.Th.) Representando os sete planetas do mundo antigo: Mercrio, Lua, Vnus, Jpiter, Marte, Sol e Saturno Doze letras nicas:

(H.V.Z.Ch.T.Y.L.N.S.O.Tz.Q.) Representando os signos do zodaco ries, Touro, Gmeos, Cncer, Leo, Virgem, Libra, Escorpio, Sagitrio, Capricrnio, Aqurio e Peixes fcil ver que as divises e correspondncias dos 22 Trunfos dos Arcanos Maiores do Tarot so idnticas s do alfabeto Hebreu. Ambos esto posicionados em um diagrama chamado de rvore da Vida, que iremos discutir adiante. (Veja o diagrama acima.) OS QUATRO NAIPES E AS CARTAS DA CORTE (OS QUATRO MUNDOS CABALSTICOS)

(Y H V H) A PALAVRA ORIGINAL DE QUATRO LETRAS

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Depois das 22 cartas dos Arcanos Maiores, a prxima caracterstica mais bvia do Tarot que as 56 cartas remanescentes so divididas em quatro naipes: Paus, Copas, Espadas e Ouros, que, como sabemos (ou iremos descobrir em breve), correspondem aos elementos Fogo, gua, Ar e Terra respectivamente. Mas porque quatro? Porque no cinco (para incluir o esprito?) ou trs (para encaixar com as trs letras-Mes?). A resposta ser dada por estas letras:

YHVH, pronunciada como Jehovah pelos ignorantes, um nome de Deus to sagrado para o Judasmo que nos dias de hoje os Judeus so proibidos de pronunci-lo e, ao invs disso, quando ela vista escrita ela substituda pela palavra

Adonai.
Este nome Divino chamado de Tetragrammaton e as quatro letras representam a totalidade das foras e energias da criao dividida em quatro mundos distintos.

Y (Yod) Representa o maior Reino Espiritual a partir do qual todos os outros mundos nascem. Poderia ser descrito como a Vontade (Basto Paus) de Deus. Este Mundo chamado de Atziluth e designado como o Mundo Arquetpico.

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H (Heh) Representa o Mundo Criativo onde os arqutipos da criao (oriundos de Atziluth) so impressos em conceitos. Este Mundo chamado de Briah e pode ser considerado a Alma (Clice Copas) de Deus.

V (Vau) Representa o Mundo Formativo onde os conceitos oriundos de Briah so esboados em modelos que iro se tornar o universo material. Este Mundo chamado de Yetzirah e pode ser visto como o departamento de engenharia Divina, a Mente (Espada) de Deus.

H (Heh, final) Representa o Mundo Material o universo fenomenolgico e toda a energia, vista e no vista, que o compreende. Este mundo chamado de Assiah. O que comeou como o impulso de Atziluth, se tornou o conceito de Binah, virou o prottipo de Yetzirah e, finalmente, se manifestou no quarto mundo, Assiah (Ouros). Estes quatro mundos so representados no Tarot como os quatro naipes;

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Yod representa Paus, o naipe do fogo. Heh representa Copas, o naipe da gua. Vau representa Espadas, o naipe do ar. Heh representa Ouros, o naipe da terra. YHVH e as qualidades dos quatro Mundos tambm se manifestam nas Cartas da Corte do Tarot de modo ainda mais marcante. Cada um dos quatro naipes do Tarot possui um Rei, uma Rainha, um Prncipe e uma Princesa para si e suas influncias permeiam todo o deck e toda a rvore da Vida.

Yod o Pai, o Rei. Ele se casa com Heh, a Me, que sua Rainha e d luz aos gmeos, um menino e uma menina; Vau, o Prncipe, e Heh (f), a Princesa. Na histria de famlia acima possvel notar a mecnica da descida do Esprito para a Matria. O Fogo Primordial impregna a si mesmo com a gua Primordial, que se torna o tero para o Ar Primordial e eventualmente para a Terra Primordial do mundo material. No imaginrio potico da Cabala, a humanidade o Heh (f)inal. Como uma princesa encantada em um conto de fadas, ns nos encontramos presos no Universo Material, longe de nossas Mes, a Rainha, e dos nossos Pais, o Rei. A

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no ser que nos resgatem, ns nunca alcanaremos o nosso legtimo lugar no Trono. Mas o resgate est nas cartas, e a histria no termina aqui. A famlia nas Cartas da Corte tambm a chave para o nosso retorno do mundo Material para o mundo Divino.

Heh(f) A Princesa entrega-se ao amor do

Vau Prncipe, que se casa com ela. Ela engravida e se torna

Heh A Rainha, e o Prncipe se torna

Yod O Rei.

O extraordinrio sobre estas duas histrias que elas acontecem eternamente e ao mesmo tempo. Assim como numa alternncia de corrente eltrica passando por um fio em direo dupla simultaneamente, o poder eletromagntico de YHVH passa atravs de todos os nveis de criao, incluindo o seu e o meu. Ns j vimos que cada um de ns o Heh (f), a Princesa vivendo em Assiah longe do nosso estado original. Mas quem Vau, Prncipe a quem ns nos entregamos e que ser nosso Amante Secreto e heri? Onde devemos

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procurar o Prncipe? Na tradio Hermtica Ocidental, ele chamado de Santo Anjo Guardio e est mais perto de ns do que a batida do nosso prprio corao. Ele o nosso Amante Secreto.

Conhecimento e Dilogo com o Santo Anjo Guardio (O Amante Secreto) a Primeira Experincia Espiritual. Muitas
culturas e religies falam de um evento comparvel.

A Missa Real Do Amante Secreto (Ver captulo onze) uma


celebrao ritual tntrica do ocidente onde o Santo Anjo Guardio (em muitos textos ele simplesmente chamado de H.G.A.) de cada parceiro invocado durante uma unio sexual. Os dois celebrantes e seus H.G.A.s literalmente se tornam: OS SES AS CARTAS PEQUENAS AS 10 SEPHIROTH DA RVORE DA VIDA Voc notar que a rvore da Vida consiste em 10 esferas unidas por 22 linhas. As esferas, chamadas de Sephiroth ou Emanaes, so arranjadas na rvore em trs tringulos com uma Sephirah (singular de Sephiroth) pendurada como um pendente na parte inferior. importante que voc esteja familiarizado com o diagrama, visto que ele se tornar uma parte importante da sua Divinao Derradeira e da sua invocao do Amante Secreto. Deus Um. Este cansativo slogan do mundo das religies monotestas diz respeito, apesar disso, coisa mais alta que nossas mentes podem tentar compreender. Ns no podemos de fato compreender o conceito da Mnada (uma singularidade para alm da qual no h nada), mas podemos

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pensar sobre pensar sobre o assunto, e isto feito com sucesso. Se pudssemos imaginar O UM, naturalmente isto seria a coisa da qual todas as outras emanaram, mas de que outras coisas ns estamos falando se Todas as coisas so Um? A aparncia de muitas coisas deve ser somente isso aparncia iluso. Se tudo Um ento o que esto todas estas outras coisas fazendo aqui, e, mais importante, porque eu me sinto to separado dO UM? Esta precisamente o tipo de questo que as meditaes Cabalsticas resolvem. Por enquanto, vamos pensar nO UM como um s do Tarot e colocar todos os quatro deles na posio superior das Sephiroth na rvore da Vida. Por sabermos que Tudo Um, ns podemos parar agora em contemplao do universo. Mas isto no comear a responder nossas questes sobre de onde as muitas coisas vieram ou sobre como ns nos entregamos para e com O UM. Para pensar sobre essas coisas ns temos que tentar nos colocar no lugar dO UM. O que seria ser como O UM? Solitrio, eu imagino. Eu sei que se eu fosse O UM eu iria gostar de saber quem ou o que eu sou. Seria difcil, pois no haveria nada comparado comigo mesmo nada alm de mim mesmo nenhum espelho em que eu pudesse refletir minha imagem. O nico lugar para me olhar seria dentro de mim mesmo. Ento, como um bom Yogi, eu iria me sentar, fechar meus olhos e meditar profundamente sobre mim mesmo at que eu alcanasse o ponto morto. L, em um ponto bem especfico do meu ser, eu veria a mim mesmo

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refletido. Neste momento, o conceito de DOIS nasceria (1. Eu e 2. Meu Reflexo). Ento, simultaneamente com a criao do DOIS ocorreria a criao do TRS (1. Eu, 2. Meu Reflexo e 3. O Entendimento da diferena entre eles). assim que O UM se torna TRS e a razo pela qual a Trindade usada universalmente como a ltima expresso da perfeita Unidade. Agora coloque as quatro cartas 2 na Segunda Sephirah da rvore da Vida e todos os quatro 3 na terceira Sephirah. Novamente, ns devamos parar aqui e considerar O UM nos trs aspectos, mas no conseguimos. J tarde demais. O processo de criao de muitos se desenrola como um rolo compressor de impulso irrefrevel. O mesmo processo que faz o DOIS ser criado a partir dO UM agora forma a Trindade inteira (Um, Dois e Trs) refletida ela mesma em uma Segunda Trindade (Quatro, Cinco e Seis). E a mesma lei que cria o TRS original da unio do DOIS com o UM agora cria a Terceira Trindade (Sete, Oito e Nove). Coloque todas as cartas 4 na quarta Sephirah, todas as 5 na quinta e as 6 na sexta. Coloque os 7, 8 e 9 nas suas respectivas Sephiroth tambm. Finalmente, o processo completo parece ser uma tentativa de estar sempre comeando de novo (embora em um plano muito baixo), e uma dcima Sephirah criada, que, de modo muito real, reflete o UM original. na Dcima e ltima Sephirah que ns encontramos a ns mesmos e o nosso mundo material.

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Alguns acharo depressivo pensar que ns estamos em um nvel to baixo na rvore da Vida. Mas comova-se, no legal saber que ns temos todo o caminho de volta para trilhar? Agora coloque os quatro 10 na dcima Sephirah. Ns iremos mencionar aqui que entre a Primeira e a Segunda trindade reside um Abismo, uma rea de profunda obscuridade e mistrio. Depois que o magista experimenta o Conhecimento e Dilogo com o Santo Anjo Guardio (Que ocorre na sexta Sephirah, Tiphareth), o prximo passo espiritual a Travessia do Abismo (passando da quarta Sephirah, Chesed, para a terceira, Binah). Isto pode ser feito apenas pela orientao do Anjo. O Abismo um espelho csmico que reflete os conceitos puros, ideais da Primeira Trindade que cria a iluso da Segunda Trindade (que por sua vez faz a extruso da Terceira Trindade ainda mais irreal). Pode-se dizer com acurcia que as sete Sephiroth abaixo do Abismo so apenas mundos sombrios e que o universo fenomenolgico no mais real do que o mundo que voc v por trs da sua imagem refletida em um espelho. No meio do Abismo h uma Sephirah fantasma chamada Daat. Daat tecnicamente no uma Sephirah verdadeira, mas um ambiente de disperso absoluta. Para transcender Daat e atravessar o Abismo a mente tem que ser transcendida. Naturalmente, a mente ir resistir violentamente e tentar a artimanha de se por a pensar que ela atravessou o Abismo e chegou em Binah. Mas, no caso, ela caiu no Abismo, confundindo Daat com Binah. Este um erro comum, particularmente para aqueles que no alcanaram o seu Conhecimento e Dilogo com o Santo Anjo

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Guardio nem integrou ou explorou a mais baixa Sephirah, mas ao invs disso rejeitou todas como banal. Os nomes das Sephiroth so os seguintes: 1 KETHER (A Coroa) A Mnada. Todas as subseqentes Sephiroth so aspectos ou qualidades de Kether. A esfera do Primum Mobile. Posio natural dos ses. 2 CHOKMAH (Sabedoria) O Pai. A esfera do Zodaco. Posio natural das pequenas cartas 2 e dos Reis das Cartas da Corte. 3 BINAH (Compreenso) A Me. A esfera de Saturno. Posio natural das pequenas cartas 3 e das Rainhas das Cartas da Corte. 4 CHESED OU GEDULAH (Misericrdia) Esfera de Jpiter. Posio natural das cartas pequenas 4. 5 GEBURAH OU PACHAD (Fora) Esfera de Marte. Posio natural das pequenas cartas 5.

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6 TIPHARETH (Beleza) Esfera do Sol. Posio natural das pequenas cartas 6 e dos Prncipes das Cartas da Corte. (Esta a Sephirah do Santo Anjo Guardio. Referindo-nos ao diagrama da rvore da Vida, voc ver que Tiphareth o reflexo direto de Kether, e refletir diretamente atravs de Yesod, o plano astral, para Malkuth.) 7 NETZACH (Vitria) Esfera de Vnus. Posio natural das pequenas cartas 7. 8 HOD (Esplendor) Esfera de Mercrio. Posio natural das pequenas cartas 8. 9 YESOD (Fundao) Esfera da Lua. Posio natural das pequenas cartas 9. 10 MALKUTH (O Reino) Esfera dos Elementos, do mundo material, a Terra. Posio natural das pequenas cartas 10 e das Princesas das Cartas da Corte. A est a rvore da Vida para cada um dos Quatro Mundos da Cabala (Quatro naipes do Tarot) e, como voc pode ver pelo diagrama da rvore da Vida, as dez Sephiroth so unidas pelos 22 caminho que sero, claro, os 22 trunfos dos Arcanos Maiores.

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H tambm um outro caminho mais simples de conceitualizar tudo isso usando apenas uma rvore da Vida. Yod, o Rei, mora na secunda Sephirah, Chokmah. Heh, a Rainha, mora na terceira Sephirah, Binah. Vau, o Prncipe, mora simultaneamente nas prximas Sephiroth: Chesed (4), Geburah (5), Tiphareth (6), Netzach (7), Hod (8) e Yesod (9). Mas sua natureza primria focada em Tiphareth. Heh (f), a Princesa, mora na dcima Sephirah, Malkuth. Tenha sempre em mente que a rvore da Vida no apenas o prottipo da vasta criao csmica, mas tambm o prottipo de voc mesmo. A descrio acima , lamentavelmente, apenas a mais bsica leitura superficial desses conceitos maravilhosos. Voc encorajado a avaliar por si mesmo os muitos bons livros sobre Cabala que esto disponveis por a em todo canto. E, principalmente, ns te pedimos para que estude cuidadosamente o Captulo Dez sobre o Amante Secreto.

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Captulo 7: DETERMINANDO SEUS SMBOLOS

Segredos do Tantra Ocidental, (New Falcon Publications,


segunda edio revisada, 1996) apresenta um mtodo extraordinrio para determinar os seus smbolos pessoais do Tarot, atravs da adio e reduo de nmeros da sua data de nascimento completa. Se voc j calculou os seus smbolos tarolgicos pessoais usando isto, ou qualquer outro mtodo, no se sinta pressionado a adotar o mtodo seguinte. O processo divinatrio no gira a partir desse ponto e muito melhor manter os smbolos experimentados e verdadeiros com os quais voc j se identifica emocionalmente. O mtodo abaixo baseado nas correspondncias da Cabala Tradicional que a Ordem Hermtica Golden Dawn usa. Est conforme as tabelas, grficos e materiais do Sistema de Magia Completo da Golden Dawn de Regardie (New Falcon Publications, quinta impresso, 1994). Vamos comear o processo determinando seu smbolo mais abstrato, porm mais poderoso. SEU SMBOLO ARQUETPICO DOS ARCANOS MAIORES Para o nosso propsito ns iremos vislumbrar as 22 imagens dos Arcanos Maiores (ou os Trunfos) como sendo energias de qualidades em uma verdadeira escala Csmica. Para efeitos da divinao, por vezes, eles representaro grandes influncias universais para alm do seu controle direto. Contudo, para os efeitos da invocao do seu Amante Secreto, estes smbolos se referem a energias especficas psico-esprito-sexuais, que sero usadas durante o ritual descrito no captulo onze. Este processo seletivo para sua carta maior muito fcil e baseado simplesmente no seu signo de aniversrio.

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ENCONTRANDO O SEU SMBOLO ARQUETPICO NOS ARCANOS MAIORES O IMPERADOR RIES o carneiro Signo de Fogo (21 Mar. 20 Abr.) O PAPA TOURO o bfalo Signo de Terra (21 Abr. 20 Mai.) OS AMANTES GMEOS os gmeos Signo de Ar (21 Mai. 20 Jun.) O CARRO CNCER o caranguejo Signo de gua (21 Jun. 21 Jul.) A FORA LEO o leo Signo de Fogo (22 Jul. 22 Ago.) O ERMITO VIRGEM a virgem Signo de Terra (23 Ago. 22 Set.) A JUSTIA LIBRA a balana Signo de Ar (23 Set. 22 Out.) A MORTE ESCORPIO o escorpio Signo de gua (23 Out. 22 Nov.) A TEMPERANA SAGITRIO o arqueiro Signo de Fogo (23 Nov. 21 Dec.)

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O DIABO CAPRICRNIO a cabra Signo de Terra (22 Dec. 19 Jan.) A ESTRELA AQURIO a portadora da gua Signo de Ar (20 Jan. 18 Feb.) A LUA PEIXES os peixes Signo de gua (19 Feb. 20 Mar.) Os significados dessas cartas e de todas as cartas sero encontrados mais adiante neste livro. Nota: Essas datas so aproximaes. H 360 graus nos Zodacos e aproximadamente 365 e 1 / 4 de dias no ano. Em qualquer ano essas datas podem variar em at trs dias. Se o seu aniversrio est prximo dos dias de transio entre cada signo voc deve checar uma efemride do ano que voc nasceu. Isto determinar todas as suas cartas representativas que seguiro. Encontre a carta entre os Arcanos Maiores que simbolize voc e escreva no seu dirio. Este dirio muito importante e ser uma ferramenta essencial para assegurar uma operao de sucesso. Ns dois somos cancerianos, ento o nosso smbolo arquetpico O Carro. Ao estudar o significado e sentido da nossa carta Arquetpica ns podemos descobrir a forma primordial que a base subjacente da nossa vida.

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A Carta do seu Carter A seguir voc determinar a carta do seu Carter que estar entre 12 das 16 Cartas da Corte. Mas antes explicaremos um pouco sobre as Cartas da Corte, e como & por que elas nos representam. Como aprendemos, as Cartas da Corte e as Pequenas Cartas so divididas em quatro naipes; Paus, Copas, Espadas e Ouros. So representaes dos quatro Elementos que os antigos acreditavam ser os blocos que construram a criao: Fogo, gua, Ar e Terra. Claro, estes no so os elementos qumicos que se combinam para formar o mundo material, nem so literalmente Fogo, gua, Ar e Terra. Eles so, simploriamente falando, a totalidade de todas as foras, energias e qualidades no universo divididas em um quadro de quatro categorias. Estas qualidades elementares so a fundao tanto das galxias como das partculas subatmicas, e a diversidade sem limites da criao o resultado de um quase semnmero de vias que esses quatro Elementos podem ser misturados, combinados e recombinados. interessante que a fsica moderna postule quatro foras primordiais, a fora Forte, a fora Eletromagntica, a fora Fraca e a fora Gravitacional, que caracteristicamente tm uma notvel semelhana com essas qualidades elementares. Alguns antigos postulam que h o Quinto Elemento (literalmente a quintessncia), que tem a dupla funo de ligar esses quatro elementos e, ao mesmo tempo, mant-las longe o bastante para que retenham aspectos de

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sua individualidade. Eles chamam o quinto elemento de Esprito. O Esprito est intimamente ligado aos Ases e por isso tem o lugar mais importante no Tarot e na nossa busca pelo Amante Secreto. Cada um de ns ao nascermos entramos na dimenso do mundo Elemental. como se a data do nosso nascimento fosse nossas coordenadas de pouso e marcasse nossa criao nesse plano existencial. A primeira e mais geral caracterstica deste ponto de referncia da criao o nosso Signo (Solar) do Zodaco. O smbolo tarolgico desse signo (Nosso Smbolo Arquetpico dos Arcanos Maiores) j foi determinado acima. O prximo smbolo, a Carta do Carter, mais especfico e pessoal: ele revela qualidades da personalidade e tendncias individuais. Ele promove uma definio mais especializada do nosso carter do que o smbolo do Zodaco. Assim como as 12 cartas Zodiacais de Arcanos Maiores, cada um dos quatro Reis, Rainhas e Prncipes so atribuies para 1/12 dos Zodacos ou 30 do ano. [Nota: As Princesas por tradio no so atribuies dos

graus do Zodaco (Coordenadas de tempo), mas, com os Ases, reinam sobre os quatro quadrantes em torno do Plo Norte (Coordenadas de espao). Elas servem como Tronos para os Ases.]
Diferente dos Arcanos Maiores que representam os trs decanos (30 de cada signo respectivo), as Cartas da Corte reinam sobre os trs decanos de 20 de um signo para os 20 do prximo. Desse modo ns poderemos ver o

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comeo do processo de agitao do Divino que caracteriza o universo elementar e que, eventualmente, filtrar-nos- para se manifestar em nossas personalidades e nas personalidades alheias. Como vimos anteriormente, os quatro membros da famlia de Cartas da Corte, o Rei, a Rainha, o Prncipe e a Princesa, tambm representam os quatro Elementos. Os Reis representam a qualidade do Fogo do seu naipe respectivo, enquanto as Rainhas representam a qualidade da gua, os Pajens do Ar e as Princesas da Terra, cada um dos seus naipes respectivos: Rei de Paus: Fogo do Fogo Rainha de Paus: gua do Fogo Prncipe de Paus: Ar do Fogo Princesa de Paus: Terra do Fogo Rei de Copas: Fogo da gua Rainha de Copas: gua da gua Prncipe de Copas: Ar da gua Princesa de Copas: Terra da gua Rei de Espadas: Fogo do Ar Rainha de Espadas: gua do Ar Prncipe de Espadas: Ar do Ar Princesa de Espadas: Terra do Ar Rei de Ouro: Fogo da Terra Rainha de Ouro: gua da Terra Prncipe de Ouro: Ar da Terra Princesa de Ouro: Terra da Terra A sua Carta do Carter tambm calculada atravs da data de nascimento, e muito fcil de fazer.

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ENCONTRANDO O SEU SMBOLO DO CARTER NAS CARTAS DA CORTE 11 de Maro at 10 de Abril: Rainha de Paus

20 de Peixes at 20 de ries
11 de Abril at 10 de Maio: Prncipe de Ouros

20 de ries at 20 de Touro
11 de Maio at 10 de Junho: Rei de Espadas

20 de Touro at 20 de Gmeos
11 de Junho at 11 de Julho: Rainha de Copas

20 de Gmeos at 20 de Cncer
12 de Julho at 11 de Agosto: Prncipe de Paus

20 de Cncer at 20 de Leo
12 de Agosto at 11 de Setembro: Rei de Ouros

20 de Leo at 20 de Virgem
12 de Setembro at 12 de Outubro: Rainha de Espadas

20 de Virgem at 20 de Libra
13 de Setembro at 12 de Novembro: Prncipe de Copas

20 de Libra at 20 de Escorpio
13 de Novembro at 12 de Dezembro: Rei de Paus

20 de Escorpio at 20 de Sagitrio
12 de Dezembro at 9 de Janeiro: Rainha de Ouros

20 de Sagitrio at 20 de Capricrnio
10 de Janeiro at 8 de Fevereiro: Prncipe de Espadas

20 de Capricrnio at 20 de Aqurio
9 de Fevereiro at 10 de Maro: Rei de Copas

20 de Aqurio at 20 de Peixes
Encontre a Carta da Corte que simboliza voc e escreva-a em seu dirio. O aniversrio do Sr. DuQuette 11 de julho, ento sua Carta do Carter A Rainha de Copas. O aniversrio do Dr. Hyatt 12 de Julho, ento a sua Carta do Carter O Prncipe de Paus.

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Nota: No faz absolutamente nenhuma diferena se o seu smbolo do Carter no do mesmo gnero que voc. Estes smbolos transcendem os gneros, tratamentos sexuais e tendncias. Por exemplo, tanto Elizabeth Taylor como George Harrison so Rainhas de Copas. Quando estudarmos as caractersticas da nossa Carta do Carter mais tarde vocs reconhecero muitas facetas das suas prprias caractersticas nelas. Ao mesmo tempo, vocs podem reconhecer muito pouco de vocs mesmos na descrio da carta. Medite sobre aquelas qualidade que reconhece em si e aquelas que no. Se voc sentir que a sua carta est muito longe de descrever suas caractersticas, que voc nem mesmo pode se identificar com ela, use o mtodo que ser descrito abaixo para encontrar seu Smbolo do Carter. No importa qual escolha voc tome, uma vez decidida, mantenha-se firme nela. Mtodo Alternativo Para Determinao Do Seu Smbolo Do Carter Generalidades: Homem acima de 40 anos: Rei Mulher acima de 40 anos: Rainha Homem Abaixo de 40 anos: Prncipe Mulher abaixo de 40 anos: Princesa Signo (Solar) do Zodaco: Signos de Fogo (ries, Leo, Sagitrio) Homem acima de 40 anos: Rei de Paus Mulher acima de 40 anos: Rainha de Paus Homem Abaixo de 40 anos: Prncipe de Paus Mulher abaixo de 40 anos: Princesa de Paus

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Signos de gua (Cncer, Escorpio, Peixes) Homem acima de 40 anos: Rei de Copas Mulher acima de 40 anos: Rainha de Copas Homem Abaixo de 40 anos: Prncipe de Copas Mulher abaixo de 40 anos: Princesa de Copas Signos de Ar (Gmeos, Libra, Aqurio) Homem acima de 40 anos: Rei de Espadas Mulher acima de 40 anos: Rainha de Espadas Homem Abaixo de 40 anos: Prncipe de Espadas Mulher abaixo de 40 anos: Princesa de Espadas Signos de Terra (Touro, Virgem, Capricrnio) Homem acima de 40 anos: Rei de Ouros Mulher acima de 40 anos: Rainha de Ouros Homem Abaixo de 40 anos: Prncipe de Ouros Mulher abaixo de 40 anos: Princesa de Ouros Agora ns voltaremos s 40 cartas restantes de Arcanos Menores. Elas vo do s ao Dez de todos os quatro naipes. Os Quatro Ases: O Smbolo Raiz Como mencionamos anteriormente, os Ases so nicos e representam no os Elementos em si, mas a raiz ou semente dos Elementos. Os Ases tero um importante papel na Derradeira Divinao. Mas por ora iremos apenas encontrar a carta raiz que representa voc. Determinando Seu Smbolo Raiz Seu smbolo raiz um s do Elemento que rege seu Smbolo Arquetpico (Signo do Zodaco) encontrado no grfico acima. Para revisar brevemente;

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Paus so signos de Fogo: ries, Leo e Sagitrio Copas so signos de gua: Cncer, Escorpio e Peixes Espadas so signos de Ar: Gmeos, Aqurio e Libra Ouros so signos de Terra: Touro, Capricrnio e Virgem Como somos ambos cancerianos, que um signo de gua, o nosso smbolo raiz um s de Copas. (Escorpianos e Piscianos tambm sero s de Copas.) Isto tambm significa que ns temos uma afinidade especial com todas as cartas de gua. Encontre a Carta do Smbolo Raiz que te simboliza e escreva-a em seu dirio. Agora ns voltaremos nossa ateno para as 36 pequenas cartas restantes dos Arcanos Menores. Seu Smbolo Pessoal O cinto do Zodaco e as suas cartas correspondentes so divididos, naturalmente, em 360. Como j vimos, cada um dos 12 signos contm 30 que dividido mais ainda em 3 partes (ou Decanos) de 10. Cada uma das 36 pequenas cartas representa um dos 36 Decanos ou aproximadamente 10 dias do ano. A carta do seu Smbolo Pessoal simplesmente determinada pela localizao do Decano do seu aniversrio. Ao invs de representar influncias Csmicas como sua carta do Trunfo-Arquetpica ou seus traos de personalidades como sua Carta da Corte do Carter a carta do Smbolo pessoal representa, de certa forma, as mudanas das suas encarnaes sua bagagem crmica.

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Cada um dos decanos, por tradio, tem caractersticas especficas baseadas na posio relativa no Zodaco. Familiaridade com a carta do seu decano natal pode ajudar voc a entender qualidades especficas e a natureza da sua energia espiritual. O aniversrio do Dr. Hyatt (12 de julho) faz dele um 4 de Copas que a carta da Luxria. De relance parece que uma carta muito atrativa, e de fato mesmo. Mas como todas as cartas pequenas ela o presenteou com trs coisas; uma beno, uma maldio e os meios para superar ambos. Por exemplo: viver no colo da luxria poderia ser a realizao de um sonho e a recompensa por um trabalho bem feito ou pode representar uma armadilha de seduo que poderia permitir que voc no fizesse absolutamente nada de til com a sua vida. J. Paul Getty manifestou a beno da luxria ao criar um dos museus de arte mais belo do mundo. Mas Siddhartha, ao superar a maldio da luxria, se tornou Buda. A carta do Mr. DuQuette um 3 de Copas: Abundncia possui caractersticas similares, mas com mais nfase emocional do que qualidades materiais. Esta natureza dual dos decanos destacada pelo fato dos Cabalistas atriburem um par de anjos para cada decano, um deles governa o dia e o outro a noite. Os 72 espritos da Goetia so tambm delegados em pares para cada 36 decanos. No julgue to rpido a relevncia ou preciso da sua Carta do Smbolo Pessoal, ou no sinta que tenha sido enganado se acontecer de voc possuir um smbolo sombrio como a carta da derrota ou da tristeza. Se isto te deixar de algum modo desconfortvel, porque tocou em um nervo

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importante. Nenhuma carta do Tarot, sozinha, dita sorte ou azar, e a Divinao Derradeira como esboada nesse livro no um exerccio para prever o futuro, ao contrrio, parte essencial para se conhecer o seu Amante Secreto. Encontrando Seu Smbolo Pessoal Nos Arcanos Menores RIES 21 de Maro 30 de Maro: 2 de Paus DOMNIO 31 de Maro 10 de Abril: 3 de Paus VIRTUDE 11 de Abril 20 de Abril: 4 de Paus REALIZAO TOURO 21 de Abril 30 de Abril: 5 de Ouros PREOCUPAO 1 de Maio 10 de Maio: 6 de Ouros SUCESSO 11 de Maio 20 de Maio: 7 de Ouros FRACASSO GMEOS 21 de Maio 31 de Maio: 8 de Espadas INTERFERNCIA 1 de Junho 10 de Junho: 9 de Espadas CRUELDADE 11 de Junho 20 de Junho: 10 de Espadas RUNA CNCER 21 de Julho 1 de Julho: 2 de Copas AMOR 2 de Julho 11 de Julho: 3 de Copas ABUNDNCIA 12 de Julho 21 de Julho: 4 de Copas LUXRIA LEO 22 de Julho 1 de Agosto: 5 de Paus CONFLITO 2 de Agosto 11 de Agosto: 6 de Paus VITRIA 12 de Agosto 22 de Agosto: 7 de Paus CORAGEM VIRGEM 23 de Agosto 1 de Setembro: 8 de Ouros PRUDNCIA 2 de Setembro 11 de Setembro: 9 de Ouros LUCRO 12 de Setembro 22 de Setembro: 10 de Ouros FORTUNA

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LIBRA 23 de Setembro 2 de Outubro: 2 de Espadas PAZ 3 de Outubro 12 de Outubro: 3 de Espadas TRISTEZA 13 de Outubro 22 de Outubro: 4 de Espadas TRGUA ESCORPIO 23 de Outubro 1 de Novembro: 5 de Copas DESAPONTAMENTO 2 de Novembro 12 de Novembro: 6 de Copas PRAZER 13 de Novembro 22 de Novembro: 7 de Copas DEVASSIDO SAGITRIO 23 de Novembro 2 de Dezembro: 8 de Paus VIVACIDADE 3 de Dezembro 12 de Dezembro: 9 de Paus FORA 13 de Dezembro 21 de Dezembro: 10 de Paus OPRESSO CAPRICRNIO 22 de Dezembro 30 de Dezembro: 2 de Ouros MUDANA 31 de Dezembro 9 de Janeiro: 3 de Ouros TRABALHO 10 de Janeiro 19 de Janeiro: 4 de Ouros PODER AQURIO 20 de Janeiro 29 de Janeiro: 5 de Espadas DERROTA 30 de Janeiro 8 de Fevereiro: 6 de Espadas CINCIA 9 de Fevereiro 18 de Fevereiro: 7 de Espadas FUTILIDADE PEIXES 19 de Fevereiro 28 de Fevereiro: 8 de Copas INDOLNCIA 1 de Maro 10 de Maro: 9 de Copas FELICIDADE 11 de Maro 20 de Maro: 10 de Copas SACIEDADE Se o seu aniversrio 15 de Abril, seu Smbolo Pessoal 4 de Paus. Se for 10 de Fevereiro, o 7 de Espadas, etc. Encontre a Carta do Smbolo Pessoal que te simboliza e escreva-a em seu dirio.

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O SMBOLO ANTERIOR AO PESSOAL & O SMBOLO POSTERIOR AO PESSOAL A carta do seu smbolo anterior ao pessoal uma carta pequena que aparecer seqencialmente antes da sua Carta Pessoal, enquanto o smbolo posterior ao pessoal a carta que vm imediatamente aps sua Carta Pessoal. Voc perceber que na tabela acima os smbolos do Tarot progridem atravs de decanos de uma maneira peculiar. Enquanto os nmeros de 2 at 10 continuam em seqncia, eles tambm esto passando, em grupos de trs, atravs dos quatro naipes Elementares. Isto uma continuao do processo de produo elementar que ns vimos ter comeado com as Cartas da Corte. Para determinar os seus Smbolos Anterior e Posterior ao Pessoal, ns no usaremos a tabela acima, mas simplesmente usaremos a seqncia de nmeros das cartas pequenas: 210 de Paus, 210 de Copas, 210 de Espadas, 210 de Ouros. O smbolo anterior dos Arcanos Menores te dar o sentido sobre de onde voc veio. Sua Carta Pessoal indica onde voc est. E seu smbolo posterior te dir para onde seguir. No simplesmente o passado, presente e futuro, mas deve ser visto como as trs pginas de um flip cartoon, ou trs quadros consecutivos de uma figura em movimento em um filme. O movimento que exibido pelas trs cartas pode informar muito sobre voc mesmo, suas tendncias e, talvez, te dar uma pista para sua Real Vontade.

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Como o Dr. Hyatt um 4 de Copas, seu Smbolo Anterior ao Pessoal o 3 de Copas e o Posterior o 5 de Copas. Ele um movimento intermedirio entre esses trs smbolos. Isto pode dizer muito sobre como ele funciona e sobre os eventos da sua vida diria. Nota: Na determinao dos seus Smbolos Anterior e Posterior ao Pessoal, se voc for um 2 ou 10, o procedimento um pouco diferente. Se, por exemplo, voc um 10 de Paus, sua carta Anterior ser o 9 de Paus, mas a Carta Posterior ser um 2 de Copas. Isto baseado nas regras dos mundos descendentes. Portanto, ao partir do naipe do Fogo (Paus) voc deve se mover para o naipe da gua (Copas). No caso do 10 de Paus, o balano simblico entre o passado e o futuro dever ser o 9 de Paus e o 2 de Copas respectivamente. Se voc for um 10 de Ouros, seu Smbolo Anterior dever ser, obviamente, o 9 de Ouro, mas seu Smbolo Posterior dever ser o 2 de Paus. Em outras palavras, quando voc atinge a base, voc deve comear novamente do topo. Agora escreva os seus Smbolos Anterior e Posterior ao Pessoal no seu dirio. Em minha opinio, esta a melhor maneira de estudar a noo psico-espiritual do Carma. No caso, os estudantes que empregam estes smbolos como chaves crmicas comeam a desenvolver uma boa quantidade de livrearbtrio. Para alguns ser possvel que se desloquem atravs de todas as suas vidas em uma s vida e se libertem da roda do nascimento e renascimento. Ao entendermos a evoluo de uma alma, ns podemos teorizar que ns todos comeamos no mundo do Fogo (Paus) e nos movemos para o mundo da Terra (Ouros).

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Pessoas de Ouros podem ser vistas como mais perto do trmino de sua jornada do que qualquer dos outros naipes. Ou pode-se especular que uma pessoa de Fogo (Paus) est mais perto de terminar sua jornada do que qualquer outro, visto que este um modelo que ningum pode verificar. O mtodo mais seguro aprender a viver a vida de cada smbolo nas cartas menores. Agora, no dirio do Dr. Hyatt, por exemplo, ele ter os seguintes smbolos anotados: Data de nascimento: 12 de Julho, 1943 Smbolo Arquetpico: O Carro Smbolo do Carter: Prncipe de Paus Smbolo Raiz: s de Copas Smbolo Pessoal: Quatro de Copas Smbolo Anterior ao Pessoal: Trs de Copas Smbolo Posterior ao Pessoal: Cinco de Copas Se, por um momento, voc puder imaginar uma fora de partida em algum lugar do Universo e que encontra seu caminho em um ponto singular, voc ter a sensao da energia Arquetpica se movendo em um caminho que parte do Smbolo Maior, indo para o Smbolo da Carta da Corte, para o Smbolo Raiz do s e ento para o seu Smbolo Pessoal. Usando os smbolos acima voc pode comear a criar uma histria sobre voc mesmo e sua atual situao. A seguir temos um exemplo de uma histria do Dr. Hyatt escrita em seu dirio. Voc deve fazer o mesmo para voc. Como o Cocheiro eu sou arquetipicamente envolvido com os aspectos abstratos do Triunfo e da Vitria sobre certas foras poderosas. Estar

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nos reinos das foras elementares que impulsionam o carro da minha vida muito importante pra mim. Como um Prncipe de Paus eu encontro a mim mesmo ainda dirigindo um carro, enquanto este puxado pelo Leo da minha Vontade. Isto se manifesta em meu carter (que eu gosto de pensar ser to nobre e generoso), mas quando meu leo no firmemente governado, eu sou impulsivo, e por vezes violentamente opinativo, e capaz de atingir grandes extremos emocionais. A natureza do Fogo/Ar do Prncipe de Paus exibida em meu carter como o meu entusiasmo para escrever. Mas a minha real paixo, a cincia do Amor Tntrico e a busca do meu Amante Secreto, se refletem perfeitamente em minha Carta Raiz, o s de Copas, e sua associao com o Santo Graal, a Lua e o Yoni Sagrado. Minha Carta Pessoal, o 4 de Copas (Luxria), indica um certo nvel de estabilidade e conforto no meu ambiente. Entretanto, se eu olhar para a seqncia de cartas anteriores e posteriores, o 3 de Copas (Abundncia) e o 5 de Copas (Desapontamento), eu verei um clich de moralidade darma se desdobrando: Abundncia, Luxria, Desapontamento. De fato, uma fonte contnua de alimento para o pensamento, e um constante lembrete para que eu use a abundncia das boas coisas da minha vida para continuar a minha Grande Obra e no me tornar deslumbrado por atividades de dissipao ou, pior, inatividade. Claro que o que foi mencionado acima apenas uma breve descrio. Meditao sobre estes smbolos um processo

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de vida longa. Eu tenho descoberto que usar meus smbolos pessoais do Tarot como uma parte das minhas meditaes dirias me tornam mais consciente dos seus efeitos nas minhas atividades do dia-a-dia. Veja os smbolos que precedem e sucedem os smbolos do seu aniversrio nos Arcanos Menores (seu smbolo pessoal) e voc comear a criar seu prprio armrio de arquivos crmico-genticos, e ento ver sua prpria histria se desenrolar. Depois, foque-se nos smbolos que precedem e sucedem seus smbolos dos Arcanos Maiores. Eles podem ser encontrados em ordem seqencial em vrias partes desse livro. Apesar de serem altamente abstratos e arquetpicos, eles te daro dicas da natureza da sua Psique.

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Captulo 8: O SIGNIFICADO DAS CARTAS Cada carta do Tarot uma dentre 78 representaes da Realidade Infinita. Portanto, (pela natureza do ser infinito que ), cada carta possui um aspecto infinito e, (se fossemos sobrecarregados com a oniscincia), significados infinitos. Mas, graas a deus, ns ainda no fomos amaldioados com tamanha capacidade mental. S que infelizmente somos dotados de matria cinzenta suficiente para nos colocar em estado de permanente confuso quando comeamos a definir e analisar conceitos infinitos. por isso que as imagens visuais do Tarot so to valiosas para ns. Elas trabalham no lado direito do crebro onde os conceitos transcendem a anlise intelectual e podem ser processados. De passagem, pode-se dizer que o Santo Anjo Guardio ou o Amante Secreto um fenmeno do lado direito do crebro. Interpretaes tntricas ocidentais dos Arcanos Maiores so providas de aplicaes especficas que iremos mencionar no Captulo Onze. Os significados gerais das cartas do Tarot que apresentaremos em seguida so breves e mostram apenas as palavras-chaves mais bsicas das definies. Algumas so informaes fornecidas por iniciados da Ordem Hermtica Golden Dawn, enquanto outras so sugeridas a partir de escritos de Aleister Crowley. Indica-se que o leitor faa um estudo contnuo do Tarot e use cada oportunidade para fazer uma reviso dos muitos trabalhos de outros autores. Recomenda-se especialmente os trabalhos de Aleister Crowley e Paul Foster Case.

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BREVES SIGNIFICADOS DOS TRUNFOS DO TAROT Nota: Nas prximas pginas, o nmero que aparece antes do nome de cada carta chamado de Nmero Chave e ele dita a seqncia das cartas. Isto no deve ser confundido com o valor numrico da letra hebraica que designado cada carta. Voc encontrar trs tipos de significados atribudos cada trunfo do Tarot. O primeiro potico (para o lado direito do crebro) e retirado da obra-prima que o Tarot de Crowley, O Livro de Thoth; o segundo Tntrico para o ritual com o Amante Secreto; e o terceiro o significado divinatrio clssico.

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O O LOUCO Letra Hebraica: Aleph (Boi). Valor Numrico: 1. Elemento: AR. Caminho: De Kether at Chokmah. Ttulo Completo: O Esprito do thyr. NO SABE NADA! TODOS OS CAMNHOS ESTO LCITOS PARA A INOCNCIA. PURA LOUCURA. A CHAVE PARA A INICIAO. SILNCIO INVADE O XTASE.

o puro impulso para a Unio entre o Macrocosmo e o Microcosmo.


Idia, pensamento, espiritualidade que se esfora para elevar-se acima do material.

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1 O MAGO Letra Hebraica: Beth (Casa). Valor Numrico: 2. Planeta: MERCRIO. Caminho: De Kether at Binah. Ttulo Completo: O Poder do Magus. O VERDADEIRO SELF O SIGNIFICADO DA VERDADEIRA VONTADE: CONHECE-TE A TI MESMO ATRAVS DO TEU CAMINHO. CALCULE BEM A FRMULA DO TEU CAMINHO. CRIE LIVREMENTE; ABSORVA ALEGREMENTE; DIVIDA IGUALMENTE; COAGULE COMPLETAMENTE. TRABALHE-TE, ONIPOTENTE, ONISCIENTE, ONIPRESENTE, NA E PARA A ETERNIDADE.

O Mago Arquetpico: a parte oposta Masculina da Vontade Universal para a Unio. a contnua criao sem fim. A imagem masculina suprema do Amante Secreto.
Habilidade, sabedoria, domnio dos elementos, ofcio de adaptao, astcia, etc. s vezes tambm sabedoria oculta.

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2 A GRANDE SACERDOTISA Letra Hebraica: Gimel (Camelo). Valor Numrico: 3. Planeta: LUA. Caminho: De Kether at Tiphareth. Ttulo Completo: A Papisa Da Estrela Prateada. O PURO PARA SER VIVIDO APENAS PELO SUPREMO; E O SUPREMO TUDO; S TU COMO ARTEMIS PARA PAN. LEIA NO LIVRO DA LEI, E ROMPA O VU DA VIRGINDADE.

O Receptculo Arquetpico: A parte oposta Feminina da Vontade Universal para a Unio. A imagem suprema feminina do Amante Secreto.
O receptculo Divino, mudanas, alteraes, aumento e diminuio, flutuao. Comparvel com as cartas da Morte e da Lua.

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3 A IMPERATRIZ Letra Hebraica: Daleth (Porta). Valor Numrico: 4. Planeta: VNUS. Caminho: De Chokmah at Binah. Ttulo Completo: A Filha dos Poderosos. ISTO A HARMONIA DO UNIVERSO, ONDE O AMOR SE UNE A VONTADE PARA CRIAR COM O ENTENDIMENTO DA CRIAO: ENTENDA A TUA PRPRIA VONTADE. AME E DEIXE AMAR. REGOZIJE-SE EM TODAS AS FORMAS DE AMOR, E OBTENHA O TEU XTASE E O TEU ALIMENTO DO MESMO.

O smbolo do vu, porque ela floresce adiante com as guas criativas do cu. O tero Universal com a criana O Smbolo de ir e vir A Porta da Vida.
Beleza, felicidade, prazer, sucesso, e tambm luxria ou devassido.

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4 O IMPERADOR Letra Hebraica: Heh (Janela). Valor Numrico: 5. Zodaco: RIES. Caminho: De Chokmah at Tiphareth. Ttulo Completo: Sol da Manh, o Chefe entre os Poderosos. USE TODA ENERGIA PARA REGER TEU PENSAMENTO: QUEIME TEU PENSAMENTO COMO A FNIX.

O Amante Secreto como conquistador espiritual. A fora que dirige o Amor. A imagem masculina do Santo Anjo Guardio como iniciador da Unio.
Guerra, conquista, vitria, luta, ambio. Nota: Ver A ESTRELA para atribuio Thelemica.

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5 O PAPA Letra Hebraica: Vau (Prego). Valor Numrico: 6. Zodaco: TOURO. Caminho: De Chokmah at Chesed. Ttulo Completo: O Magus do Eterno. OFEREA-SE VIRGEM PARA O CONHECIMENTO E DILOGO COM O SANTO ANJO GUARDIO. O RESTO ARMADILHA. SEJA TU ATLETA COM OS OITO MEMBROS DA YOGA: POIS SEM ISTO TU NO ESTARS DISCIPLINADO PARA QUALQUER LUTA.

A clssica imagem do Amante Secreto como um esprito em ao, freqentemente manifestado como a Voz do Amante Secreto.
A voz interior, sabedoria divina, manifestao, explicao, ensinamentos, sabedoria oculta; diferente, porm em alguns pontos semelhante, do Mago, Ermito e dOs Amantes.

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6 OS AMANTES Letra Hebraica: Zayin (Espada). Valor Numrico: 7. Zodaco: GMEOS. Caminho: De Binah at Tiphareth. Ttulo Completo: A Criana da Voz: O Orculo dos Deuses Poderosos. O ORCULO DOS DEUSES A VOZ INFANTIL DO AMOR EM TUA PRPRIA ALMA; OUA-TE. NO PRESTE ATENO A VOZ DE SEREIA DO SENTIDO, NEM A VOZ DE FANTASMA DA RAZO: REPOUSE NA SIMPLICIDADE E OUA O SILNCIO.

Alta Sacerdotisa (2) e Hierofante (5) como Amantes Tntricos (7).


Motivo de Inspirao, poder e ao, ascenso para a inspirao e o impulso.

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7 O CARRO Letra Hebraica: Cheth (Cerca). Valor Numrico: 8. Zodaco: CNCER. Caminho: De Binah at Geburah. Ttulo Completo: A Criana dos Poderes das guas: O Senhor do Triunfo de Luz. A QUESTO DO ABUTRE, DOIS-EM-UM, TRANSMISSO, ESTE O CARRO DE PODER. TRINC: O LTIMO ORCULO.

O Cavaleiro e Titular do Santo Graal.


A Grande Obra realizada, triunfo, vitria, sade. Sucesso, apesar de nem sempre estvel ou durvel.

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8 A FORA Letra Hebraica: Teth (Serpente). Valor Numrico: 9. Zodaco: LEO. Caminho: De Chesed at Geburah. Ttulo Completo: A Filha da Espada em Chamas. ATENUE A ENERGIA COM AMOR; MAS DEIXA O AMOR DEVORAR TODAS AS COISAS. ADORE O NOME , QUADRANGULAR, MSTICO, MARAVILHOSO, E O NOME DA SUA CASA 418.

O Kundalini despertado e controlado.


Coragem, fora, firmeza. Poder no associado ao ato do julgamento, mas indo alm da ao, s vezes com teimosia, etc. Comparvel com a Justia (11). (Em tempos formais e em outros decks a Justia era o 8 e a Fora era o 11.)

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9 O ERMITO

Letra Hebraica: Yod (Mo). Valor Numrico: 10. Zodaco: VIRGEM. Caminho: De Chesed at Tiphareth. Ttulo Completo: O Profeta da Eternidade, o Magus da Voz de Poder. VAGA SOZINHO; CARREGA A LUZ E O CAJADO. E A LUZ TO BRILHANTE QUE NENHUM HOMEM TER VISTO. NO MOVIDO PELO DEVER NEM DE DENTRO E NEM DE FORA: MANTM O SILNCIO TODA VIA.

O smen e o local secreto do corpo onde este produzido.


Sabedoria procurada e obtida de cima. Inspirao Divina (mas ao oposta quela dos Amantes). Pode representar experincia sexual solitria.

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10 A RODA DA FORTUNA Letra Hebraica: Kaph (Palma da Mo). Valor Numrico: 20. Planeta: JPITER. Caminho: De Chesed at Netzach. Ttulo Completo: O Senhor das Foras da Vida. SIGA TUA FORTUNA, CUIDADO COM ONDE ELA TE LEVAR. O EIXO NO SE MOVE: ATENHA-SE A ISTO.

A paz que precursora da Entrega.


Boa sorte e felicidade (com limites), mas s vezes tambm uma espcie de intoxicao com o sucesso.

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11 A JUSTIA Letra Hebraica: Lamed (Aguilhada de bois). Valor Numrico: 30. Zodaco: LIBRA. Caminho: De Geburah at Tiphareth. Ttulo Completo: A Filha dos Senhores da Verdade. A governante da Balana. EQUILBRIO CONTRA CADA PENSAMENTO E SEU OPOSTO EXATO. PARA O CASAMENTO ENTRE ELES DEVE-SE ANIQUILAR A ILUSO.

A extenso do Falo na direo da Vontade.


Justia eterna e equilbrio. Fora e Garra, mas no sentido do ato do Julgamento. Comparvel com a Fora (8).

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12 O ENFORCADO Letra Hebraica: Mem (gua). Valor Numrico: 40. Elemento: GUA. Caminho: De Geburah at Hod. Ttulo Completo: O Esprito das guas Poderosas. NO DEIXE QUE AS GUAS EM TUA JORNADA TE TORNEM MOLHADO. E, SE AVISTAR TERRA, PLANTA TU A VNHA E REGOZIJA-TE SEM VERGONHAS.

O meio para a ego-perda.


A Vida suspensa sobre a gua voluntariamente, mas na maioria das vezes requer sacrifcio.

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13 A MORTE Letra Hebraica: Num (Peixe). Valor Numrico: 50. Zodaco: ESCORPIO. Caminho: De Tiphareth at Netzach. Ttulo Completo: A Criana dos Grandes Transformadores. O UNIVERSO MUDANA; CADA MUDANA O EFEITO DE UM ATO DE AMOR; TODO ATO DE AMOR CONTM ALEGRIA PURA. MORRA DIARIAMENTE. A MORTE O PICE DE UMA CURVA DA SERPENTE DA VIDA. OBSERVE TODOS OS OPOSTOS COMO COMPLEMENTOS NECESSRIOS, E REGOZIJE-SE.

Putrefao do Ego e do no-essencial a preparao para o Amante Secreto.


O tero do tempo, eras, transformaes e mudanas voluntrias. s vezes tambm significa morte e destruio. Comparvel com A Grande Sacerdotisa.

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14 A TEMPERANA Letra Hebraica: Samech (Suporte). Valor Numrico: 60. Zodaco: SAGITRIO. Caminho: De Tiphareth at Yesod. Ttulo Completo: A Filha dos Reconciliadores, a portadora da Luz da Vida. LIVRA-TE VONTADE DO CONTEDO DO VASO EM TUA MO DIREITA SEM DERRAMAR NENHUMA GOTA. NO TEM A TUA MO ESQUEDA OUTRO VASO? TRANSMUTE TUDO INTEGRALMENTE NA IMAGEM DA TUA VONTADE, TRAZENDO CADA UM AO SEU VERDADEIRO SMBOLO DE PERFEIO. DISSOLVA A PROLA NA TAA DE VINHO: FAA A VIRTUDE DA PROLA SE MANIFESTAR.

A unio dos Opostos O casamento alqumico a transmutao dos Elementos do Elixir da Vida.
Combinao de Foras. Realizao. Ao (material). A realizao alqumica da Grande Obra.

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15 O DIABO Letra Hebraica: Ayin (Olho). Valor Numrico: 70. Zodaco: CAPRICRNIO. Caminho: De Tiphareth at Hod. Ttulo Completo: O Senhor dos Portes da Matria. A Criana da Fora do Tempo. COM TEU OLHO DIREITO CRIE TUDO PARA TI MESMO, E COM O ESQUERDO ACEITE TUDO O QUE SEJA CRIADO DE OUTRA FORMA.

O meato o olho do falo. A janela para o Mundo da Escurido.


Luxria materialista, fora material, tentao material; s vezes obsesso.

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16 A TORRE FULMINADA Letra Hebraica: Pe (Boca). Valor Numrico: 80. Planeta: MARTE. Caminho: De Netzach at Hod. Ttulo Completo: O Senhor dos Hospedeiros do Poderoso. DESTRUA A FORTALEZA DO TEU EU INDIVIDUAL, QUE A TUA VERDADE POSSA BROTAR LIVRE DAS RUNAS

A aniquilao do Ego no orgasmo com o Amante Secreto. Os meios pelo qual o Sacramento recolhido.
Ambio, luta, guerra, coragem. Comparvel com O Imperador. Em algumas combinaes, pode significar destruio, perigo, queda e runa.

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17 A ESTRELA Letra Hebraica: Tzaddi (Anzol). Valor Numrico: 90. Zodaco: AQURIO. Caminho: De Netzach at Yesod. Ttulo Completo: A Filha do Firmamento: a que mora entre as guas. GUAS PURAS SOBRE TI-MESMO: ASSIM SERS UMA FONTE PARA O UNIVERSO. ACHA-TE A TI MESMO EM CADA UMA DAS ESTRELAS. ALCANA TU TODAS AS POSSIBILIDADES.

A meditao tem sido transcendida. O transe est vendo voc.


A Deusa Estrela, Nuit, o brilho nu do voluptuoso cu noturno. Nota: a tradio Thelemita assegura que a letra Hebraica para A ESTRELA Heh e para O IMPERADOR Tzaddi.

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18 A LUA Letra Hebraica: Qoph (Parte de Trs da Cabea). Valor Numrico: 100. Zodaco: PEIXES. Caminho: De Netzach at Malkuth. Ttulo Completo: O Regente do Fluxo e do Refluxo. A Criana dos Filhos do Poderoso. DEIXE A ILUSO DO MUNDO PASSAR POR CIMA DE TI DESPERCEBIDA, CONFORME TU VAIS DA MEIA-NOITE AT A MANH.

Os fluidos menstruais. O ciclo do desapontamento que te leva novamente Vida Eterna.


O vazamento e o fluxo da vida, insatisfao, mudana voluntria (mas diferente da Morte). Erro, mentira, falsificao, decepo.

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19 O SOL Letra Hebraica: Resh (Cabea). Valor Numrico: 200. Planeta: SOL. Caminho: De Hod at Yesod. Ttulo Completo: O Senhor do Fogo do Mundo. D A TUA LUZ A TODOS SEM DVIDAS; AS NUVENS E SOMBRAS NO SO ASSUNTOS PARA TI. FAA DISCURSO E SILNCIO, SEJA ENRGICO E CALMO; AS FORMAS GMEAS EM TEU JOGO.

A imagem radiante do Santo Anjo Guardio.


Glria, Ganhos, Riquezas. s vezes tambm arrogncia, ostentao e vaidade.

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20 O JULGAMENTO Letra Hebraica: Shin (Dente). Valor Numrico: 300. Elemento: FOGO/ESPRITO. Caminho: De Hod at Malkuth. Ttulo Completo: O Esprito do Fogo Primordial. QUE CADA ATO SEJA UM ATO DE AMOR E ADORAO. QUE CADA ATO SEJA UM DECRETO DE DEUS. QUE CADA ATO SEJA UMA FONTE DE GLRIA RADIANTE.

O Fantasma Sagrado que descende sob o Graal.


O Juzo Final. Julgamento. Sentena. Determinao de uma matria sem apelo ao seu plano.

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21 O MUNDO Letra Hebraica: Tav (Cruz Tau). Valor Numrico: 400. Planeta: SATURNO, Elemento: TERRA. Caminho: De Yesod at Malkuth. Ttulo Completo: O Grande da Noite do Tempo. TRATE O TEMPO E TODAS AS CONDIES DE EVENTO COMO SERVOS DA TUA VONTADE, NOMEADOS PARA APRESENTAR O UNIVERSO A TI SOB A FORMA DO TEU PLANO. E: ABENOE E ADORE O PROFETA DA ADORVEL ESTRELA.

A reabsoro final da vida. Combinada com O Louco a essncia do ritual do Amante Secreto.
A coisa em si. Sntese. Mundo. Reino. Usualmente denota o real assunto da questo.

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SIGNIFICADO DOS ARCANOS MENORES & CARTAS DA CORTE Como o meu treinamento tem sido sob aspectos psicosocio-espirituais das condies humanas, eu tendo a ver cada smbolo dos Arcanos Menores como sendo representaes de tipos de experincias e orientaes que uma pessoa pode ter na vida. Os significados padres que eu dou no podem refletir o impacto que essas imagens causam mente. Em minha opinio as imagens so as melhores representaes para o carter, experincias de aprendizagem e os altos-e-baixos da vida. As cartas menores, quando entendidas devidamente, tambm podem oferecer solues para os problemas dirios da vida. PAUS A Pessoa Intuitiva Rei de Paus: Ativo, generoso, feroz, imprevisvel e intenso; tendncia para aes rpidas, impulsivas e inesperadas, mas se o sucesso no for imediato, no sobra energia para seguir adiante; quando deprimido, o Rei se torna malintencionado, cruel e brutal. (Nota: deprimido quer dizer que as cartas ao lado dele exercem uma influncia negativa.) Rainha de Paus: Atividade caracterizada pela autoridade e uma persistncia paciente; poderes atrativos; gentileza e generosidade quando no se opem; amigvel e amorosa nos seus prprios termos; pode ser esnobe se deprimida; a fora se torna dominadora, vingativa e tirana. Ela faz beicinho e corta o prprio nariz pra ofender o rosto. Essa Rainha pode ser traioeira! Prncipe de Paus: Forte, de carter incansvel, intensivamente nobre e generoso; ele ao mesmo tempo um personagem histrico romntico e um filsofo visionrio;

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ele pode se entreter sendo misterioso, aterrorizante ou um fanfarro violento. Se deprimido, ele cruel, intolerante, preconceituoso e mal-humorado. Princesa de Paus: Coragem, brilho, beleza, fora sbita para a raiva ou para o amor; nsia de poder; entusiasmada e vingativa. Se deprimida, superficial, teatral, cruel, instvel e dominadora. s de Paus: Raiz do Fogo, firmeza, fora, acelerao repentina. O reino do Esprito, da criao e da energia. 2 de Paus: DOMNIO, poder sobre o prprio domnio e territrio. 3 de Paus: VIRTUDE, fora estabelecida, fixa e arraigada, um aspecto de arrogncia. 4 de Paus: REALZAO, trabalho perfeito e exemplar, aquilo que perdura; equilbrio, balano e harmonia. 5 de Paus: CONFLITO, confronto e discrdia com uma qualidade ridcula ou absurda; conflito impotente, fraqueza e inaptido. Semelhante ao 5 de Espadas. 6 de Paus: VITRIA, aps a inrcia vem o triunfo e a realizao, ganhos e sucesso. 7 de Paus: VALOR, coragem que enfrenta a oposio; entretanto, esta pode ser uma batalha falsa, ou criada por algum com temperamento inconsciente. [Pelo mtodo de reduo da data, este smbolo designado para 7 de Dezembro, 1941, dia do ataque ao Pearl Harbor. Este smbolo parece ser mais apropriado dentro do ponto de vista dos Estados Unidos. (Ver 9 de Paus.)]

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8 de Paus: VIVACIDADE, chegada de informao urgente, qualidade caprichosa e volvel; cair por terra. 9 de Paus: FORA, fora magnfica, firmeza extraordinria, sade e energia. [Pelo mtodo Cabalista do clculo da data, este smbolo designado para 7 de Dezembro, dia do ataque ao Pearl Harbor. (Este smbolo parece ser mais apropriado dentro do ponto de vista Japons.)] 10 de Paus: OPRESSO, vingana, malcia, fardos. Aqui deve-se aprender a acalmar a mente quando oprimida, e seguir uma coisa de cada vez. A fora magnfica se tornou um fardo. O que se perdeu para que isso acontecesse? COPAS A Pessoa Sentimental Rei de Copas: Carter passional, gracioso e simptico; naturalmente puro e inocente; pode responder rapidamente aos estmulos, mas s vezes precisa de ajuda para se fixar em um projeto ou relacionamento; uma vez inspirado ele segue com uma silenciosa paixo. Se deprimido, indolente, sensual, ocioso e mentiroso. Rainha de Copas: Carter puro, belo e sonhador to reflexivo em filtrar as qualidades dos outros, que ela acaba escondendo as suas prprias caractersticas poticas e imaginativas. Ela popular porque ela traz tona o narcisismo dos outros. Se deprimida, essas imagens so distorcidas e ela filtra as piores caractersticas dos outros. Prncipe de Copas: Uma fachada calma e aparentemente suave esconde o verdadeiro carter de um manipulador intensamente apaixonado e astuto. Obstinado, sutil e violento, sempre com uma ostentao artstica. Se

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deprimido, desprovido de conscincia e pode se tornar intensamente maldoso. (Maquiavlico) O Papa Borgia. Princesa de Copas: Dcil, gentil, potica, generosa, imaginativa, sonhadora, s vezes indolente, mas ainda corajosa se estimulada. Se deprimida, ela egosta e luxuriosa. s de Copas: Raiz da gua, fertilidade, produtividade, beleza, prazer e felicidade. Energia criativa do corao e das emoes. 2 de Copas: AMOR, amizade, casamento; emoo positiva com qualidade e coragem. 3 de Copas: ABUNDNCIA, diverso, alegria e amizades; uma energia bastante feminina. 4 de Copas: LUXRIA, prazerosa, gosta de presentear e ser presenteada; mas sempre com uma tenso aparente. Indica uma mudana na direo da vida. Indeciso, dvida; A hesitao de Hamlet. 5 de Copas: DISAPONTAMENTO, perda do prazer, decepo com os relacionamentos, nostalgia pelas perdas do passado. Uma pessoa chorando atrs de uma porta fechada. 6 de Copas: PRAZER, realizao dos sonhos de infncia. Uma tendncia em viver do passado. Realizao das Vontades Sexuais. As diverses e distraes da infncia. O vagabundo ou a criana Florida. 7 de Copas: DEVASSIDO, sucesso ilusrio, fraqueza em posies de poder, mentiras, enganos e adulao. H um

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forte aspecto de auto-decepo. Acredita que o ego capaz de agentar as responsabilidades quando ele no . 8 de Copas: INDOLNCIA, sucesso abandonado, princpios desinteressados, s vezes move-se na direo do caminho espiritual. Tambm se refere ao abandono do sucesso material para obter algo mais elevado, mas no necessariamente por vontade prpria. 9 de Copas: FELICIDADE, sucesso material completo, desejos realizados, s vezes com auto-indulgncia. Agradvel e generoso, mas muito temperamental e ganancioso (inseguro). 10 de Copas: SACIEDADE, sucesso perptuo, boa sorte, pode ser tornar um tdio se novos desafios e metas mais elevadas no estiverem no seu horizonte. ESPADAS A Pessoa Racional Rei de Espadas: Ativo, sutil, esperto, delicado, corajoso; inclinado dominao; uma tempestade de energia canalizada para fins prticos; se deprimido, pode ser indeciso, violentamente impotente, enganoso, tirano e astucioso. Rainha de Espadas: Muito preceptiva, mente afiada, muito acurada em anlises superficiais, veloz, sutil; a mais elegante Cata da Corte; equilbrio excelente, pode ser uma danarina habilidosa. Se deprimida, cruel, astuta e enganadora, embora ela exponha isto em um timo show. Prncipe de Espadas: Um homem de idias; o debatedor ideal; prope mirades de idias desconexas e muitas vezes impraticveis; uma mente intensamente inteligente, toda adornada, mas muitas vezes sem ter pra onde ir;

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pode ser desconfiado, suspeito, firme nas amizades, cuidadoso, lento e precavido. Pode destruir to rpido quanto cria. Se deprimido, spero, malicioso, obstinado, conspirador e no confivel. Princesa de Espadas: Fora e sutileza nos assuntos materiais. Graciosidade em movimento. Ela pode ser muito frvola e astuta se precisar. s de Espadas: Raiz do Ar, uma fora invocada, grande poder para o bem e para o mal; fora para passar por cima dos problemas, a afirmao da justia. A energia criativa da razo. 2 de Espadas: PAZ, restaurao da paz com mnima tenso. 3 de Espadas: TRISTEZA, lgrimas profundas, dor emocional. 4 de Espadas: TRGUA, descanso aps o conflito, mudana para o bem, necessidade de um momento calmo. 5 de Espadas: DERROTA, conflito: vitria ou derrota, calnia; uma carta ativa, diferente do 5 de Paus. 6 de Espadas: CINCIA, sucesso adquirido, uma jornada encerrada, trabalho duro leva ao auxlio e ao sucesso. Indica uma necessidade de movimento ou associao com a gua, para balancear as limitaes da razo. 7 de Espadas: FUTILIDADE, esforo instvel, inconfiabilidade: ao impulsiva e gananciosa. Se deprimido, smbolo de desonestidade. 8 de Espadas: INTERFERNCIA, firmeza restrita, muitas dificuldades; algemas mentais; ser aprisionado pelo prprio processo racional.

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9 de Espadas: CRUELDADE, desespero e crueldade, doena de corao: a mente no final da corrente: injustia inexplicvel. Porque as naes se amotinam to furiosamente, e os povos imaginam coisas vs? Esta carta pior do que a que segue. 10 de Espadas: RUNA, falhas, o fim da matria, com a esperana implcita do recomeo. O pior j passou. Razo que descobre seu prprio final, suas prprias limitaes. O homem que se liberta da adorao da sua prpria faculdade lgica. OUROS A Pessoa Sensitivo-Sensorial Rei de Ouros: Quando deprimida, preguioso, pesado, enfadonho, excessivo, avarento, apegado, ciumento e covarde; entretanto, quando no, laborioso, esperto e paciente sobre os assuntos materiais. O Sal da Terra. Maior sucesso quando age com o instinto. Rainha de Ouros: Ambio sensvel, trabalhadora silenciosa e de bom corao, domesticada e tmida, inteligente, mas temperamental; se deprimida, sua vida se torna uma escravido; pode ser indecisa, caprichosa, tola e volvel; tendncia ao abuso de drogas e lcool. Prncipe de Ouros: Slido, fiel e prtico em aplicar sua fora; Ideal gerente intermedirio do material, pois ele aumenta o valor de outras foras que esto alm do seu controle; se deprimido, pode ser frio e insensvel, at mesmo estpido, de natureza animal e materialista. Ele pouco raivoso, mas se cutucado pode se tornar furioso. Princesa de Ouros: Generosa, gentil, diligente, benevolente, cautelosa, corajosa, perseverante, mas vezes inspira piedade. Se deprimida, se torna depravada.

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s de Ouros: Raiz da Terra, material em todos os sentidos, para o bem e para o mal. Demonstra ganhos materiais, trabalho, poder e riqueza. 2 de Ouros: MUDANA, harmonia no centro das mudanas, visitas agradveis, feriados. 3 de Ouros: TRABALHO, trabalho material muito bem feito, comrcio; s vezes pode sugerir um encontro com um mestre. 4 de Ouros: PODER, poderes sobre a terra, recebimento de dinheiro, mas normalmente com um propsito mundano. 5 de Ouros: PREOCUPAO, problemas materiais, perda de bens e valores para aqueles que esto por fora da Grande Obra daqueles que assumem residir no interior. 6 de Ouros: SUCESSO, sucesso material nos negcios. 7 de Ouros: FALHA, bem-sucedido, mas no realizado; o trabalho sem recompensa bem-sucedido; esforos altrustas que levam a resultados surpreendentes. 8 de Ouros: PRUDNCIA, moderao, boas habilidades em atividades manuais. 9 de Ouros: LUCRO, ganho material, herana. 10 de Ouros: FORTUNA, no plano mundano; entretanto, o tdio eventual muito provvel.

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Captulo 9: DERRADEIRA DIVINAO


Eu invoco a ti, HGA, que queres enviar HRU, o grande anjo que foi posto sobre as operaes da Sabedoria Secreta, para deitar sua mo invisvel sobre estas cartas de arte consagradas, e que assim possamos obter o verdadeiro conhecimento das coisas escondidas, para a glria do teu inefvel Nome. Amm.

Estes tipos de divinaes so, em algum sentido, nenhuma divinao. Elas so rituais designados a estimular a mente coletiva do indivduo e a ativar poderes da rede de Indra. Desse modo, elas s podem ser usadas se o aspirante estiver certo de que ele capaz de tolerar as foras que sero reveladas e se ele est seriamente interessando em invocar seu/sua Amante Secreto(a). A Derradeira Divinao requer preparo e s deve ser empregada como uma preliminar para a invocao do Santo Anjo Guardio. Por este pressuposto, a Derradeira Divinao s deve ser realizada uma nica vez na vida. Como o propsito primrio desta divinao a invocao do seu Gnio, questes relacionadas com o entendimento da sua Vontade Superior ou Propsito so as nicas questes relevantes para esta operao. A HORA CERTA O momento ideal para realizar esta divinao no seu aniversrio ou, se voc souber, na data da sua concepo. Se no for prtico, escolha uma data que tenha alguma significncia pra voc. Equincios, Solstcios e feriados so sempre dias significativos. Quantas vezes voc no ouviu dizer: Eu me lembro do Natal de 1982.; ou Isto foi no Ano Novo de 1974 quanto eu parei de fumar e transformei minha vida.? Se

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voc est familiarizado com seu horscopo, voc pode escolher um momento em que seus aspectos planetrios estejam favorveis ou similares com o momento do seu nascimento. A CARTA DO DIA O dia que voc escolher para realizar o Ritual Divinatrio tambm representado pela carta de Tarot chamada de Carta do Dia. A escolha mais bvia seria a Carta Pequena que representa o decano exato do dia em questo. Ela determinada da mesma maneira que se determina a sua Carta Pessoal. Ou voc pode desejar calcular a carta do dia atravs da adio e subtrao de nmeros. [13 de julho, 1991 (7+13+1991=130=4) Cncer um Signo de gua, ento 13 de julho de 1991 seria o 4 de Copas.] interessante notar que por ambos os mtodos esta data tende a ser um 4 de Copas. Obviamente, nem sempre ser o caso, todavia isto demonstra alguma harmonia entre os sistemas. Voc deve comear selecionando sua data e hora pelo menos um ms antes de se preparar para fazer a Divinao. Ns devemos alertar o leitor que o uso mundano ou impulsivo desse mtodo o levar a obter resultados pobres ou, pior, a criar um conjunto de ms mentalizaes em relao aos futuros trabalhos com seu Anjo. PREPARAO Por pelo menos duas semanas antes da Divinao, realize o ritual do Pilar do Meio e o da Meditao do Vidente diariamente (ver Apndices).

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Para se comunicar com mais clareza com o Amante Secreto, importante que voc tenha um bom entendimento de si mesmo. Auto honestidade essencial para receber o Amor e Guia do Santo Anjo Guardio. Abaixo segue uma lista de questes que ajudar voc a se tornar mais honesto consigo mesmo. Por favor, sinta-se livre para elaborar suas prprias questes. Entretanto, ns no podemos deixar de enfatizar que muito importante responder essas questes antes de continuar at o Captulo Onze. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. Quais so suas crenas bsicas sobre a vida? Quais suas foras mais perceptveis? Quais suas fraquezas mais perceptveis? Liste as duas melhores decises que voc j tomou na vida. Liste as duas piores decises que voc j tomou na vida. Quais fatores estavam l para te ajudar nas suas boas decises? Examine os elementos do seu pensamento quando tomou as decises que deram erradas e os liste. Quais so seus desejos pessoais e metas profissionais para o prximo ano? Quais so seus desejos pessoais e metas profissionais para os prximos cinco anos? Quais so seus desejos pessoais e metas profissionais para os prximos dez anos? A condio das suas metas pessoais est de acordo com a das profissionais? Qual o fluxo de significado pessoal correndo atravs das suas metas? Nomeie uma mudana que voc gostaria de sofrer na sua vida pessoal.

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14. Liste as crenas que te impedem de realizar esta mudana. 15. Liste as crenas que te direcionam a sofrer esta mudana. 16. Como voc deve desequilibrar estas foras para que voc migre da sombra do conflito em direo a Luz? 17. Como voc gasta dinheiro e como isto se relaciona com suas esperanas, metas e sonhos? 18. Se voc encontrasse R$1000,00, como gastaria este dinheiro (agora)? 19. Seus scios e/ou amigos mais prximos tomariam a mesma deciso? 20. Como voc classifica sua habilidade pessoal de gerenciar suas finanas? Excelente, Boa, Justa, Pobre. 21. Como voc classifica suas habilidades de gerenciar seu tempo? 22. Voc mais focado em trabalho, relacionamentos ou ambos? 23. Liste os mtodos que voc usa para te ajudar no cumprimento dos seus planos, obrigaes, coisas-afazer, etc? 24. Adicione mais trs ou cinco questes, incluindo questes sobre suas experincias sexuais, traumas e prazeres. Coloque a data no seu dirio. Lembre-se que com este tipo de Operao voc estar atraindo foras em movimento muito poderosas, que continuaro te fornecendo mais direo e clareza, atravs de sonhos e eventos, mesmo antes da concluso da Divinao.

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Depois de voc ter formulado a questo geral que teria como resposta algo dado por (ou sobre) o seu Santo Anjo Guardio, preste bastante ateno em seus sonhos e eventos da vida para obter mais detalhes e insumos sobre a questo. E continue expandindo sua lista. Depois de ter elaborado a questo e de descobrir quais os significados especficos dela para voc, pegue uma cartolina em branco e coloque nela um quadro com suas questes gerais usando seu nome e trs smbolos dos arcanos menores de acordo com as instrues a seguir. No centro do quadro coloque o seu Smbolo Pessoal (Carta Pequena) usando a cor Amarela. Esquerda do seu Smbolo Pessoal, coloque seu Smbolo Anterior ao Pessoal na cor Vermelha, e direta o Smbolo Posterior ao Pessoal na cor Azul. Abaixo desses trs smbolos, escreva seu nome em Preto. Abaixo do seu nome escreva a sua questo. Exemplo: Qual a minha verdadeira Vontade ou Destino? Abaixo da questo, escreva o nome do seu Smbolo do Carter (Carta da Corte), seu Smbolo Arquetpico (Carta dos Arcanos Maiores) e a carta que melhor representa o dia quando voc ir realizar a Divinao (Carta do Dia). Sua carta Arquetpica deve estar no meio com a Carta do Carter esquerda e a Carta do Dia direita. CRIAO DO AMBIENTE Pelo menos trs dias antes da Divinao realize o Ritual de Banimento do Pentagrama e a Meditao do Vidente duas vezes diariamente (veja Apndices).

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Isto deve ser realizado na presena de um Novo Deck de Smbolos que voc ter adquirido para esta situao particular. Depois de realizar o Ritual de Banimento, voc deve embaralhar e manusear as cartas por, pelo menos, dez minutos, enquanto realiza a Meditao do Vidente. O novo Deck de Smbolos deve estar em sua posse h pelo menos um ms. Voc deve envolv-lo em algo que te seja valioso, junto com a sua pergunta escrita em um pedao de papel. Os smbolos devem permanecer fechados na sua caixa, at que voc realize o Ritual de Banimento. Antes disso, eles devem permanecer prximos ao local que voc dorme. Uma semana antes da Divinao, comece a se purificar atravs de alimentao saudvel e exerccios. Lentamente, comece a remover da sua dieta os alimentos pesados e desnecessrios. Fortifique-se com alimentos frescos e gua. Evite o quanto puder distraes sociais e conversas inteis, mas no h necessidade de se tornar um completo eremita. O DIA ANTERIOR O dia anterior ao da Divinao deve ser passado o mais calmamente possvel. Reduza a quantidade de refeies, contudo, sem que isto te deixe fraco. Comece a limpar o seu ambiente Divinatrio dos smbolos mundanos e das bagunas. Desconecte seu telefone e escurea a rea que a Divinao ser realizada. Avise aos amigos que costumam te procurar que voc estar ocupado. Se vista com roupas limpas e soltas/confortveis. Traga para o ambiente qualquer coisa que tenha sido apoderada por voc ou por algum e que te faa se sentir bem.

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PREPARANDO O LAYOUT O Layout usado nesta Divinao chamado de rvore da Vida Modificada. Antes de comear, prepare dez crculos feitos de papel ou cartolina que representem cada uma das dez Sephiroth. Escreva o nome das Sephiroth (como voc j viu antes aqui) e arranje-as na ordem da sua tabela divinatria. Use o diagrama da rvore da Vida que aparece neste livro. O SIGNIFICADO DE CADA POSIO A Primeira Posio: A Coroa Kether: A Coroa: O Pinculo, o pice, o Esplendor Primordial do meu Esprito. A Coroa , no caso, a essncia da sua questo de forma completa, porm, ainda incipiente. Eu conheci algumas pessoas que carregaram seus smbolos para esta posio junto deles por mais ou menos um ano, at conseguirem espremer a essncia de seus significados em termos que poderiam conscientemente entender. A Segunda Posio: O Pai Que Deve Vestir A Coroa Chokmah: Sabedoria, que me Enriquece. Esta , tecnicamente, a posio da oposio. Todavia, a palavra oposio ilusria. Este smbolo simplesmente a fora contrria necessria que, quando aplicada ao primeiro smbolo, nos permite experimentar conscientemente o processo evolutivo. Contudo, o grau de conscincia dessa

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posio mnimo e freqentemente mal entendido. Desde que sendo humanos ns s podemos entender as coisas do nosso ponto de vista, ns precisamos do modelo de conflito e de opostos (sim/no) para entender conscientemente e comunicar os eventos e as experincias. Se voc enxergar as foras opostas como uma oposio, voc estar tomando o caminho errado. A oposio simplesmente o oxignio requerido para que o fogo persista. A Terceira Posio: A Me Que Deve Vestir A Coroa Binah: O Entendimento, que te dar Significado, embora s vezes atravs da severidade. Este smbolo representa a meta ou o desfecho mais provvel pra sua questo. o resultado ou a resoluo de duas foras prvias para voc trabalhar com. Voc deve considerar este smbolo como ltimo smbolo da divinao para entender seus reais significados. A Quarta Posio Chesed: Misericrdia, que trar Boa-Vontade e Apoio sua questo. Esta posio reflete sua atitude consciente e/ou seu estado emocional em relao a si mesmo e ao que te separou do seu Amante Secreto. Esta a posio do tio rico, cuja atitude dele em relao a sua vida ou ao seu trabalho influencia no resultado. Com isso, o presente do tio rico (atitude e estado emocional) so foras poderosas que devem ser usadas com sabedoria. Este smbolo deve fazer sentido para voc em relao interao dinmica dos dois primeiros smbolos.

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A Quinta Posio Geburah: Severidade, que traz turbulncia e adversidades. Aprender pelas tentativas. Este smbolo reflete as foras ou causas do passado que esto afetando sua vida agora. A Sexta Posio Tiphareth: Beleza, que a Aura e o Brilho que voc projeta. Esta carta reflete o chakra Anahata e o lar do seu Amante Secreto. a posio mais importante e a carta neste local ir te ajudar a obter a primeira meta de todas as operaes mgickas que direcionam e divinam o Conhecimento e Dilogo com seu Santo Anjo Guardio. Esta carta e a dcima

carta so as duas chaves para trabalhar as Operaes descritas no Captulo Onze.


A Stima Posio Netzach: Vitria, que a sua conquista. Relacionada com os motivos conscientes da investigao. Esta carta pode fornecer pistas importantes para os problemas ou dificuldade que voc experiencia diariamente na sua vida, bem como com a leitura. A Oitava Posio Hod: Glria, seu Esplendor e Excelncia. Representa o exterior ou as foras do ambiente que esto trabalhando em voc e na sua questo. Este smbolo tambm pode ser usado como reflexo dos perigos e ajudas que podem estar vindo de foras fora do seu controle.

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A Nona Posio Yesod: Fundamento, que a sua base e raiz. Este smbolo no prediz nada, ao invs disso, mostra quais desejos ou medos, conscientes ou inconscientes, esto operando em voc. Esta carta ajuda voc a determinar o relacionamento entre seus desejos e a realidade das circunstncias. Por exemplo, se esta carta for negativa enquanto o restante da leitura for fortemente positiva, isso indica que voc usa a negatividade como mecanismo de defesa contra o desapontamento. E, o sucesso ou a realizao do que voc quer tambm te assusta. lembrado por muitas pessoas que ter conseguido aquilo que elas diziam mais desejar foi a prior coisa que aconteceu com elas. A Dcima Posio Malkuth: O Reino, que a sua Esfera ou Domnio. Como as coisas vo se manifestar. Este smbolo o auge da leitura, e uma das chaves que te apontar a direo para chegar ao seu Amante Secreto. Na cerimnia da Missa Real esta carta se torna um talism uma parte essencial do poder do ritual Eucarstico. O apoderamento desse smbolo com a Eucaristia abre um caminho divino para o Corao do Amante Secreto que representado pela posio nmero Seis. Este smbolo e o sexto smbolo se desdobram de Kether, determinando os caminhos e atalhos para a fonte de toda a orientao e xtase.

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O COMEO Realize o Ritual de Banimento uma hora antes de comear. Vista-se, traga seus equipamentos e ento realize a Meditao do Vidente por, pelo menos, 30 minutos. Agora realize o Ritual do Pilar do Meio. Faa o banimento uma ltima vez e Medite sobre o nome IAO (eeahoh). Isto pode ser usado como um nome temporrio para o seu Amante Secreto at que o Anjo revele seu verdadeiro nome. No topo do seu local de Divinao, coloque seu smbolo Arquetpico no Meio, o Smbolo do Carter direita e o Smbolo Pessoal esquerda. Posicione o Deck de smbolos na base da rvore. Posicione seus sagrados objetos ou objetos de poder no topo da rvore, acima da Sephirah tpica, Kether, A Coroa. Escurea o ambiente e acenda uma vela. Se voc desejar pode acender um incenso e colocar alguma msica para elevar a sua mente e seus pensamentos. Pegue as cartas. Embaralhe e corte-as por pelo menos cinco minutos em concentrao na sua idia do seu Santo Anjo Guardio. Quando voc sentir o momento certo, coloque as cartas em leque na sua frente. Medite sobre Ajna (o terceiro olho), imaginando agora que ele est aberto. Selecione uma carta e coloque com a face virada no crculo nmero um. Tente manter a imagem do Terceiro Olho na sua imaginao ao longo de toda a divinao. Agora escolha a segunda carta e coloque-a no segundo crculo. Continue at todos os dez smbolos terem sido colocados virados nos dez crculos.

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Deixe que luz o suficiente abastea o quarto para que voc possa enxergar cada um dos smbolos. Vire as cartas uma de cada vez. No as interprete. Olhe para cada smbolo por pelo menos um minuto. Depois de ter virado todas as cartas, olhe para a figura inteira. Absorva a imagem. Deixe-a penetrar na totalidade da sua mente. Agora relaxe por alguns momentos; respire profundamente. V comer e beber alguma coisa. Se distancie por 20-30 minutos. Apenas se entretenha. Quando voc voltar, deixe-se olhar para todos os smbolos. Escreva qualquer pensamento que te assaltar neste momento. Suas primeiras impresses sero muito teis mais tarde quando for explorar os significados dos smbolos. Cuidadosamente, escreva os smbolos e suas posies em seu dirio. Tambm, lembre-se dos seus pensamentos e sentimentos experienciados nos momentos subseqentes. Estas imagens iniciais so os primeiros suspiros do seu Santo Anjo Guardio. Por ora, voc no compreender os significados das cartas em vrias posies. Em nenhum evento voc deve tentar interpretar intelectualmente as fachadas como se fosse a sorte batendo em sua porta. Este processo somente o primeiro passo de uma operao mgicka muito maior. Voc ir ponderar estes smbolos vivos pelo resto da sua vida como sendo representantes do dia em que voc impressionou o universo com a sua vontade de alcanar a libertao espiritual.

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Captulo 10: O CAMINHO PARA O AMANTE SECRETO

Eu sou o Corao; e a Cobra est entrelaada Sobre o invisvel ncleo da mente. Ascenda, minha cobra! agora a hora da escondida e sagrada flor inefvel. Ascenda, minha cobra, para a luminosidade da flor No cadver de Osris flutuando no sepulcro! corao de minha me, minha irm, meu prprio, tu estas entregue ao Nilo, para o aterrorizante Tifo Ah eu! Mas a glria da tempestade voraz Enfaixa a ti e envolve a ti no frenesi da forma Seja ainda, minha alma! Que o feitio possa dissolver Ao se erguerem as varinhas, e se revolverem os aions Contemple! Na minha beleza como Tu s alegre, cobra que carece da coroa do meu corao! Contemple! Ns somos um, e a agitao dos anos Vai at o anoitecer, e o Besouro surge, Besouro! O zumbido da Tua nota dolorosa Seja sempre o transe desta trmula garganta! Eu aguardo o despertar! A convocao do elevado Do Senhor Adonai, do Senhor Adonai! V.V.V.V.V. Invocao do Kundalini
No diagrama cabalstico da rvore da Vida a experincia de unio com o Amante Secreto tem lugar na sexta Sephirah, Tiphareth. Esta Sephirah corresponde diretamente ao Chakra Anahata, o Chakra do corao. No hindusmo, o Conhecimento e Dilogo com o HGA a energia Kundalini subindo ao Chakra do Corao. No mera coincidncia que o culto tanto Cristo como Krishna encoraja voc a entregar seu corao aos seus deuses respectivos ou se refere a divindade como vivendo dentro, abrindo acima ou vindo na direo dos coraes dos devotos.

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Como aprendemos no captulo sobre a Cabala, a frmula YHVH (Yod Heh Vau Heh) revela tanto o segredo do Esprito descendendo na Matria como o segredo da humanidade retornando Cabea-de-Deus.

Cada um de ns o Heh (final), a Filha/Princesa dessa famlia Cabalstica. Para descobrir nossa natureza Divina original, ns temos que primeiro nos tornar unos com:

Vau, o Filho/Prncipe que ao mesmo tempo irmo e amante da Princesa.

[Aqui desnecessrio teorizarmos sobre a natureza de Heh, a Me, e Yod, o Pai, pois at no estarmos unos com Vau no teremos capacidade suficiente de compreender a natureza dessas Supremacias.]

Heh tem o valor numrico Cinco e simbolizado pelo Pentagrama. Os cinco pontos do Pentagrama representam os quatro elementos governados pelo quinto elemento,

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Esprito. Cinco representa o Microcosmo, o pequeno, cuja ltima expresso o Homem.

mundo

Vau tem o valor numrico Seis e simbolizado pelo Hexagrama. Os seis pontos do hexagrama representam os seis Planetas dos antigos circundantes do Sol, que se encontra no centro do hexagrama. Seis representa o Macrocosmo, o mundo grande, que a ltima expresso de Deus. Vau tambm o smbolo especial do Santo Anjo Guardio. A Grande Obra a Unio do Cinco (Voc) com o Seis (Seu Santo Anjo Guardio). A lgica diz que tudo no universo est conectado, que no h, de fato, nenhuma separao entre estes dois mundos. E verdade. A diviso uma iluso. Conhecimento e Dilogo com o Santo Anjo Guardio alcanado quando o mundo individual do Cinco se harmoniza e se alinha perfeitamente com o mundo do Seis. Conseqentemente, o primeiro passo a ser dado na Grande Obra aperfeioar seu mundo de Cinco atravs do equilbrio do corpo, da mente, dos sentidos e das emoes. Muito disso pode ser cumprido atravs dos exerccios e meditaes semelhantes aos citados no Captulo Nove. Isto soa bastante trabalhoso. Voc pode sentir que dominar o seu Eu e o seu ambiente antes de comear a Grande Obra quase como dizer para superar seus problemas primeiro

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voc deve superar seus problemas. E em algum aspecto exatamente isso que ns estamos dizendo. Mas mesmo que a prtica e a disciplina sejam sempre necessrias para te preparar como um veludo satisfatrio para o seu Anjo, o contato com Ele s ser realizado atravs do processo de concentrao devocional e, quando a prpria oportunidade mgicka se apresentar, da rendio completa. Devoo religiosa no parece ser to fcil para os Ocidentais como para os nossos irmos e irms Orientais. Os evangelistas semi-alfabetizados de TV que aterrorizam os seus rebanhos em rendio espiritual nos mostram somente o lado negro da devoo, ao definirem a rigorosa natureza do seu deus e, em seguida, exigindo que fielmente joguem o intelecto e o senso comum descarga abaixo. Isto rendio na mira de uma arma. No restam dvidas sobre porque no Ocidente tantos buscadores inteligentes abandonam suas esperanas em seguir o caminho Ocidental da devoo e acabam se voltando para as religies Orientais para alimentar suas fomes espirituais. Os Hindus chamam a cincia espiritual de devoo e rendio Bhakiti Yoga, e tm concebido inmeras tcnicas para trazer o devoto ao contato direto com a deidade. Cantar o nome de deus, (a tcnica do movimento Hare Krishna), um mtodo. Peregrinaes para o santurio e a cidade santa de deus, ou realizar atos e sacrifcios que so tradicionalmente prazerosos a deidade, so outros. Para amar com todo o seu corao, primeiro o corao deve ser aberto. a que o encontro tem lugar, a misteriosa unio entre o Homem e Deus. Em algumas tradies msticas, h expectativas de rejeio do homem abaixo do cinturo. Esta

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atitude no encontrada somente no misticismo Cristo, mas tambm entre os Janis. Israel Regardie, alm disso, observou uma diviso semelhante entre os seguidores da Golden Dawn. Ele descobriu que eles inclusive superentregam ou expressam a sua sexualidade e agresso, ou reprimem-nas completamente. Ambos os extremos produzem tanta doena quanto promovem facilidades. O mais srio crtico dessa ciso, como eu vejo isto, uma falsa viso do homem. O homem no um/ou, ambos. Nem Deus nem besta ns no somos, mas ambos; nem sozinhos nem separados, mas um; encontre isso no seu corao na forma do seu Santo Anjo Guardio. Com a experincia do Conhecimento e Dilogo o centro do nosso foco muda. Um interruptor acionado; ns somos preenchidos com luz branca que explode ao longo da eterna escurido. As nuvens desaparecem, e quando ns novamente reaparecemos s podemos ter uma pequena noo. A mente consertada no corao, onde o encontro de Deus com o homem tem lugar. No h nenhum outro espao para qualquer outra coisa. A taa est transbordando e a gua frtil traz vida o dinmico intercmbio entre Amor e Vontade. Eu no quero sugerir com isso que uma vez que isto ocorre vive-se continuamente em beno total. Nossa mortalidade tal, que ns sempre acabamos caindo de volta em doenas e discordncias. Ns precisamos disto para evoluir mais rpido. Uma vez que a unio profunda acontece, contudo, h uma mudana fundamental de atitude, e isto pelo menos a memria pode se lembrar no meio do desespero e da solido. Ns podemos, assim, pela memria, embarcar uma vez mais na procura por aquela beno da unio que, uma vez experienciada, nunca se perde.

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H ilimitadas formas de alcanar o fim desejado, na medida em que os atos externos estejam interessados. O segredo completo, contudo, pode ser resumido pelas palavras do Judeu Abrao: Inflama-te em Orao. O PRNCIPE ENCANTADO

ADONAI! Tu, mais ntimo Fogo Imagem auto-cintilante da minha alma Amante poderoso do desejo da Tua Noiva, Me chame, me clame e me controle! Eu rogo a Ti para manter o encontro sagrado marcado Dentro deste anel de Ametista.
Acima est o primeiro verso dA Invocao Do Anel retirado de O Mundo Desperto de Aleister Crowley. uma histria de fantasia de uma jovem garota e seu casamento com seu prncipe encantado, que a leva passo a passo no caminho inicitico pela rvore da Vida. Este conto charmoso e engenhoso, contado atravs das imagens do Tarot, uma excelente descrio do relacionamento com o Santo Anjo Guardio como Amante Secreto e A Invocao do Anel um dos encantamentos mais poderosos j escritos. Isto pode ser e tem sido usado com sucesso como mantra sagrado para concentrar a mente e o corao no Amante Secreto. Na histria, Lola (a garotinha) oferece um anel de ametista do seu Prncipe Encantado que lhe contou que ela apenas precisaria olhar para o anel e dizer o poema para que Ele aparecesse e a levasse para ter aventuras maravilhosas. Com cada beijo ela desperta para estados de conscincia cada vez mais elevados. Eventualmente, ele ter Lola como sua noiva e a far Rainha do seu Palcio. Ele se chama Adonai, uma palavra hebria usualmente traduzida como Senhor. Como IAO, Adonai se tornou o

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termo genrico para Santo Anjo Guardio, que imediatamente substitudo pelo nome real do Anjo por aquele que conseguiu fazer contato e teve o nome do Anjo para si revelado.

Tu, mais ntimo Fogo, indica que o Santo Anjo Guardio a


vida central de cada indivduo, e no um ser aliengena. Imagem auto-cintilante da minha alma nos diz que na realidade o Anjo o reflexo radiante do nosso ser mais interno nosso ser perfeitamente criado , ou mais apuradamente isto o nosso ser perfeito. Os antigos Egpcios se referiam a sua imagem auto-cintilante como o Khabs que, literalmente, significa estrela e o mais interno e essencial Self de cada indivduo. A luz dessa estrela o L.V.X. do Hermetismo Ocidental. Em A Lei para Todos (New Falcon Productions, 1991), Aleister Crowley esclarece sobre o Khabs: No consideremos a ns mesmos como seres de bases, sem cujo domnio a Luz ou Deus. Nossas mentes e corpos so vus da Luz interior. O noiniciado um estrela escura, e a Grande Obra para ele tornar seus vus transparentes atravs da sua purificao. Esta purificao simplificao; no que seu vu esteja sujo, mas que a complexidade das suas dobras o torna opaco. A Grande Obra, portanto, consiste principalmente na soluo de complexos. Tudo em si perfeito, mas quando as coisas esto confusas elas se tornam ms. Independente do gnero do magista, o Amante Secreto toma voc do mesmo modo que um Amante poderoso toma a Noiva que anseia ser tomada. Estes so os mesmos papis assumidos pelo deus Shiva e sua Shakti no

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Tantra Mahanivana. Neste caso o Santo Anjo Guardio, claro, Shiva, e voc Shakti. Isto no limita de modo algum a imagem sexual ou o gnero espiritual do seu Anjo. inteiramente uma questo de atitude. Se voc achar difcil de assumir essa atitude de entrega completa quando devotamente invocar o seu Santo Anjo Guardio, voc pode preferir examinar-se mais profundamente e descobrir as razes que esto te causando esse bloqueio. QUAL O SEXO DO MEU ANJO? Isto questionado com freqncia, qual o sexo do meu Anjo? A resposta est em cada indivduo. O conceito terico que o Anjo transcende gnero, mas permanece o fato de cada um de ns anseie por unio sexual com outros indivduos que apresentem qualidades que nos atraiam. O Santo Anjo Guardio no ter, necessariamente, as mesmas qualidades que voc procura em um amante fsico. No caso, elas sero bastante diferentes. Mas uma coisa certa, o seu Amante Secreto o Ser mais belamente atrativo que voc j ter encontrado e voc instantnea e eternamente se apaixonar por ele. O Anjo te chamar e voc perceber que ouvia esse chamado desde sempre, mas por algum motivo voc o ignorava. A dor de estar separado dele mesmo que por um instante quase fatal. E quando seu Anjo clama por voc e comea a controlar voc na dana da unio, todo o senso de masculino/feminino, acima/abaixo, Paraso/Mundano, dentro/fora, frente/trs, se desvanecer.

Para em meus olhos o sol Tem nascido; minha viglia virou a Noite. Eu vi a imagem do Um; Eu vim da escurido para a Luz.

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Eu rogo a Ti para manter o encontro sagrado marcado Dentro deste anel de Ametista.
Como mencionamos antes, a experincia do Conhecimento e Dilogo com o Anjo ocorre na Sexta Sephirah, Tiphareth, que corresponde ao Sol no corpo csmico de Deus. No coincidncia que os santos referem-se universalmente a eles mesmos como em viglia atravs da escurido da Noite e experincia da unio como o nascer do Sol. Se voc considerar o diagrama da rvore da Vida voc ver que Tiphareth um reflexo direto da Primeira Sephirah, Kether. a partir de Tiphareth que o magista pode ver a

imagem do Um. I.N.R.I. eu crucificado, eu morri, fui enterrado, ascendi e inspirei! I.N.R.I. eu glorificado, ungido, preenchido com fogo delirante! Eu rogo a Ti para manter o encontro sagrado marcado dentro deste anel de Ametista.
Este verso se refere cerimnia de iniciao da Golden Dawn para a Grade do Adeptus Minor (5=6) que corresponde Tiphareth. (Se contarmos a partir da base da rvore, Tiphareth a quinta Sephirah, mas contando a partir do topo a sexta.) Neste ritual o candidato cerimoniosamente crucificado. Mais tarde, ele ou ela levado para o tmulo do mtico Christian Rosenkreuz onde, com a ajuda do candidato a Ancient Master, ele gloriosamente ressuscitado. Entre os segredos deste grau (que simblico do Conhecimento e Dilogo com o Santo Anjo Guardio) esto os Signos de Sabedoria Secreta da Ordem. I.N.R.I. Estes so idnticos aos signos usados no Ritual do Hexagrama. Como

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mencionamos acima, o Hexagrama o smbolo do Santo Anjo Guardio e o seu ritual opera sobre o Macrocosmo. Tradicionalmente, as letras latinas I.N.R.I. aparecem escritas em um arabesco e pregadas sobre a cabea do Cristo crucificado. A explicao exotrica que estas so as iniciais da sentena: Jesus Nazaranus Rex Judaaeorum. (Jesus de Nazar, Rei dos Judeus). A anlise Cabalstica das letras I.N.R.I. revela a frmula da Criao, Destruio e Ressurreio que foi representada pelo Gnstico pr-cristo pelo nome de Deus, IAO. I.N.R.I.=Yod Nun Resh Yod. YOD NUN Virgem, Escorpio, Isis, Me Poderosa. Destruidor.

Apfis,

RESH Sol, Osris, Morto e Ressuscitado. YOD a Me Poderosa ressuscitada como Osris. ISIS, APOPHIS, OSIRIS = IAO. O verso do poema tambm indica que em qualquer cerimnia de invocao formal do Santo Anjo Guardio apropriado que se incorpore a frmula do Hexagrama. Um exemplo de tal cerimnia pode ser encontrado no Captulo Onze e o Ritual do Hexagrama estar no Apndice Seis.

Eu como o meu corpo, eu bebo o meu sangue Eu aperto meus quadris, eu viajo para longe Pois tu tens mostrado a Rosa, o Crucifixo O Olho, A Espada, A Estrela Prateada.

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Eu rogo a Ti para manter o encontro sagrado marcado Dentro deste anel de Ametista.
Neste verso ns nos movemos para as subjetivas e msticas imagens da prtica mgicka objetiva, em particular, a Eucaristia. Uma das mais simples e completas cerimnias mgickas a Eucaristia. Isto consiste em pegar coisas comuns, transmut-las em coisas divinas e depois consumi-las... .... Pegue uma substncia (pode ser de carter composto) simblica do curso total da natureza, transforme-a em Deus e ento a consuma. Aleister Crowley Quase todo mundo est familiarizado com alguma forma de cerimnia Eucarstica. Nos antigos mistrios de Mitra, o candidato, aps ter tomado banho no sangue de um bfalo sacrificado, bebe o sangue e come a carne na cerimnia. Ao fazer isto, a Deidade se torna parte da carne e parte do sangue do candidato, que agora se tornou um novo indivduo, um semi-deus, por ter participado do Deus. O vinho e o po da tradio Crist so sombras anmicas de uma Eucaristia muito primitiva, mas, no obstante, a idia tem potencial de grande poder. Em verdade, os elementos fsicos da Eucaristia (o sangue e a carne do bfalo, ou po e o vinho da Missa) so meramente objetos simblicos, talisms. Alm disso, qualquer poder mgicko ou virtude espiritual que eles possam conter derivado exclusivamente da responsabilidade individual por alter-los.

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Segue-se que a carne e o sangue mais eficazes para os elementos da Eucaristia deveriam ser parte (ou vir) do prprio eu.

Prostrado, eu espero sobre Tua Vontade Anjo Meu, por essa graa da Unio. deixe este Sacramento se purificar Teu dilogo e comunho. Eu rogo a Ti para manter o encontro sagrado marcado dentro deste anel de Ametista.
Com este ltimo verso passional, o devoto espera o Anjo em uma atitude de entrega absoluta. Com toda a sinceridade, o Amante Secreto toma a sua Noiva. Uma vez unidos, seus xtases transformam a ambos e, na Luz das suas metamorfoses, um elixir se forma como se forma o orvalho. No mais uma Princesa, a nova Rainha acumula este orvalho e o traz para o seu Amante que agora o Rei. Juntos eles compartilham o que uma vez tinha sido suas essncias, mas que agora melhor do que a soma de ambas, e ento a comunho est completa.

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Captulo 11: A MISSA REAL DO AMANTE SECRETO (Nota: esta operao tambm conhecida como A Missa Real da Abbada. Isto usado pelos mais altos e secretos iniciados antes de adentrarem o Templo de iniciao para o grau do Adeptus Minor. um ritual privado feito antes das operaes templrias mais sagradas. O processo alqumico ser imediatamente reconhecido por aqueles estudantes da Cmara do Adepto.) Thoth diz-lhe: Quem Ele, cujos pilares esto em chamas,

cujas paredes so de Uraei vivo, e as chamas da sua Casa so correntes de gua? E o iniciado responde: Osris! E ento imediatamente proclamado: A tua carne deve ser do infinito, e a tua bebida deve ser do infinito. Tu s capaz de sair para a festa sepulcral na terra, pois tu tens que superar.
INICIAO & O AMANTE SECRETO Trs dias antes desta operao, o casal ou o indivduo deve ter realizado a Derradeira Divinao. No devem acontecer intercursos ou jogos sexuais entre o perodo que segue aps a Derradeira Divinao at se realizar a operao do Amante Secreto. Um dia inteiro deve ser reservado para esta tarefa. O Santurio da Gnose Real deve ser a primeira coisa preparada de manh. Aconselha-se que tudo seja to novo e limpo quanto possvel antes de realizar a cerimnia. O dia escolhido deve ser aquele que melhor representa as qualidades do casal ou do indivduo. Isto pode ser feito atravs de um calendrio ou meditao.

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Para este ritual, o casal ou indivduo deve realizar o Ritual de Banimento do Pentagrama e o Ritual do Pilar do Meio (veja os Apndices) dentro do Santurio. Lembre-se, no fique ansioso pelos resultados do ritual, no hora pra isso. O JURAMENTO

Eu (Ns) dedico este trabalho ao meu (nosso) Amante Secreto, que o meu (nosso) Santo Anjo Guardio.
A experincia divina e direta do Conhecimento e Dilogo com o Amante Secreto pode acontecer a qualquer momento durante ou depois da execuo destas intervenes. Este trabalho pode ser feito individualmente ou em casal. Ns trataremos a Unio Real como sendo desempenhada por um casal heterossexual. No deixe a forma de abordagem te dar qualquer outra impresso que no o fato de os autores estarem mais familiarizados com este tipo de unio. O conhecimento e dilogo podem e sero obtidos por um indivduo sozinho, todavia, existem vantagens muito especficas que s podem ser alcanadas pelo casal. A razo simples: cada parceiro tem um Amante Secreto. Desse modo, as quatro letras do Tetragrammaton podem ser devidamente representadas: teremos o Pai, a Me, o Filho e a Filha. O ato de dois criou o princpio dinmico inteiro do Universo. Historicamente, este aspecto da operao tem sido um dos melhores segredos que os Adeptos guardam. O VOTO MARCIAL

Querido Amado, (Eu ou Ns) viemos para visualizar Isis e Osris, aps realizarmos devidamente os rituais necessrios para a nossa unio mstica. Ns adornamos e embelezamos nossa presena e este Santurio de Gnose Real com

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incenso, luz e cores. Ns removemos todas as impurezas das nossas mentes e dos nossos coraes, e apresentamo-nos abertamente, como crianas de luz, para participar da Eucaristia, que um smbolo do Esplendor Divino. Ns carregamo-nos com os segredos do corao e santificamos este casamento com a Eucaristia da nossa Verdadeira Vontade. Eu ____________, uma criana de luz, tomo esta oportunidade para pr de lado as vestes da escurido e vestir-me com as vestes da luz. Eu ____________, uma criana de luz, tomo esta oportunidade para pr de lado as vestes da escurido e vestir-me com as vestes da luz.
Ambos devem assinar este documento representando suas intenes e as responsabilidades por suas aes. Cada um deve, ento, repetir em voz alta:

Na presena do Senhor do Universo eu anexo a minha assinatura como um sinal de que a minha Verdadeira Vontade empreender esta sagrada operao do Amante Secreto.
O casal deve se abraar e ento fazer o sinal de Shu (Apndice quatro). Agora ambos dizem:

Abenoe-nos, Sagrado Senhor, com o sagrado sacramento do direto e divino Conhecimento e Dilogo com o nosso Amante Secreto, e que ns possamos dedicar este trabalho e tudo que dele vier tua sagrada presena.

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PRIMEIRA OPERAO Agora, o macho deve ser estimulado pela fmea no mnimo onze vezes at que seu rgo se torne o seu basto de inspirao. O macho deve estimular a fmea at que o seu vu se abra e as guas lustrais do cu se derramem. Quando se completa este passo, a fmea deve montar no macho (se esta for a posio mais confortvel). O objetivo deste primeiro encontro trocar olhares, tocar os coraes e compartilhar o primeiro destilado da Santa Eucaristia. Por isso uma operao breve. O macho e a fmea no devem tentar se controlar. Eles devem apenas se levar da forma mais dramtica e dinmica quanto for possvel, e a cada movimento respirando profunda e sonoramente. A cada respirao a mente deve imaginar o poder do Universo entrando pelo nus e saindo por ele. Eles devem participar da Eucaristia das suas criaes, depois banharem-se e descansarem. SEGUNDA OPERAO Uma hora deve se passar entre a primeira e a segunda operao. O smbolo do Tarot da posio de Malkuth, obtido na Derradeira Divinao, deve ser trazido ao Santurio da Gnose Real. Esta imagem, independente da sua natureza, deve ser focada at que os olhos fiquem cansados. Coloque o smbolo em um lugar escuro e secreto. Ele ser como um talism que participar da Santa Eucaristia desta operao. Adiante, quando o talism tiver sido consagrado com a Eucaristia do Amor Real, ele dever ser colocado em um

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lugar ainda mais escuro e secreto, onde ficar gestando e transmutando por um perodo de um ano, at o aniversrio desta divina operao. A data desta operao deve se tornar um Dia Santo para os operantes. Todos os anos este dia deve ser celebrado como se fosse um aniversrio. Uma vez terminado a meditao e escondido o smbolo do Tarot, o casal deve recobrar as foras do Amor atravs do estmulo mtuo. Pouco importa como isto ser feito. Quando os portes do vu tiverem sido penetrados novamente pelo basto da inspirao, e as guas do paraso tiverem lustrado esta unio sagrada, deixe que o casal inicie a profunda respirao, imaginando que as foras do Universo esto entrando pelo nus e sendo liberadas atravs das genitlias. Agora, isto muito importante: no somente ar que se deve imaginar, mas a Luz das Estrelas da prpria Criao, que adentra o nus e ecoa pelas genitlias. Esta operao deve ser realizada lentamente. s vezes ela tratada como lento ardor. Pelo menos quinze minutos devem ser gastos neste ato, para tal, uma posio confortvel importante. Agora, o casal deve comear a se concentrar na imagem simblica do Tarot, na localizao do Ajna (o terceiro olho). Imagine, a cada respirao, a luz do Universo adentrando as genitlias satisfeitas e penetrando na imagem visualizada no Ajna, embebendo-a com a luz divina. Continue fazendo isso por dez minutos.

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O casal deve parar todas as meditaes e comear a fazer amor selvagemmente, buscando pelo orgasmo o mais rpido possvel. Agora exaustos, mas antes de dormirem, o segundo destilado da Eucaristia deve ser compartilhado, derramando uma gota dele sobre a carta do Tarot desta operao. A carta do Tarot escondida pela segunda e ltima vez. O casal deve dormir ou descansar por, pelo menos, duas horas. Pequenas quantidades de comida e lcool devem ser consumidas. Isto deveria ter sido preparado previamente e, se possvel, mantido no santurio. A TERCEIRA E SUPREMA OPERAO O smbolo do Tarot encontrado no lugar de Tiphareth, durante a Derradeira Divinao, deve ser trazido para o Santurio da Gnose Real. Ele deve estar envolto em um pano Branco para simbolizar a Santidade desta operao. O casal deve meditar sobre o smbolo at seus olhos se cansarem. Nesta terceira e final operao, os mais divinos centros nervosos astrais devem ser estimulados. A localizao deste trabalho o Chakra Anahata (Corao), tambm conhecido como Tiphareth na tradio mgica ocidental. Aqui o centro da Harmonia Divina e o lar do Amante Secreto. Pode ser simbolizado por Osris, Helios, Eros ou Mitra, e a meta de todas as verdadeiras operaes Mgicas. A localizao na rvore da Vida entre Kether e Yesod, por isso todos os centros psico-espirituais do Pilar do Meio devem ser estimulados. A localizao de Tiphareth o ponto de Unio entre as foras do microcosmo e do macrocosmo. simbolizado pelo Hexagrama e pelo ponto no centro do Hexagrama.

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Diferente de algumas operaes mgicas ou msticas que tomam frente somente pela imaginao, esta operao final se posiciona atravs da imaginao, do corpo e da alma do aspirante. Esta unio da imaginao com o corpo est em completa adeso com a meta de todas as Verdadeiras Operaes Mgicas Ocidentais, como se demonstra pelas iniciaes e alquimias mais antigas e poderosas. A seguinte orao deve ser dita em conjunto. Enquanto o casal repete a orao, eles devem se inflamar com o poder do Amor.

Eu sou Toom, o Sol Poente, eu sou o nico ser no firmamento do Paraso. Eu sou R, o Sol Nascente, eu atravessei o Porto da Morte para a Vida. O poder do Sol comea novamente depois dEle se pr; Ele nasce outra vez (assim se faz justificado o Esprito do Homem.) Eu sou o Grande Deus nascido de si mesmo; Eu nunca poderei voltar atrs graas aos Poderes Elementares; Eu sou a Manh, Eu conheo o Porto. (Eu sempre nascerei outra vez, at o final da minha existncia. Eu conheo o caminho atravs da morte para a vida.) O Pai do Esprito; a Alma Eterna do Sol. Ele tem analisado e ele tem me provado. Ele v que eu lutei na Terra a batalha dos bons Deuses, assim como Ele, o meu Pai, Senhor do Mundo Invisvel, me instruiu a fazer. Eu sou a Grande Fnix que est em Annu, o formador da minha Vida e do meu Ser sou eu.
Se o intuito ativar as imagens corretas de toda a rvore da Vida, que inclui os pilares da Severidade e da Misericrdia

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simbolizados pelo gancho e pelo chicote de Osris, a orao deve ser lida um dia ou dois antes da operao. Para tal, enquanto voc simboliza o Pilar do Meio, voc tem que posicionar organizadamente os Pilares da Severidade e da Misericrdia no seu subconsciente, para serem ativados quando e onde eles desejarem neste mais Sagrado Santurio da Gnose Real. A IMAGEM PARA SER COLOCADA NA MENTE Uma vez que a Alma passa pela provao (refere-se a sentena de morte, o julgamente, etc), ela ...apresentada Osris por Hrus. Osris senta em seu Santurio sobre um trono, tendo em suas mos o Gancho e o Chicote, smbolos da Misericrdia e da Severidade; atrs dele est sis e Nephthys, as Deusas da Natureza e da Perfeio; e sua frente esto os quatro Gnios da Morte sobre a Flor de Ltus, o emblema da metempsicose. Portanto, a totalidade dos smbolos sobre os pilares representam o avano e a purificao da Alma, e a sua unio com Osris, o Redentor; naquela Aurora Dourada de uma Luz Infinita a alma transfigurada; tudo sabe e tudo pode fazer; por isso tornase unida com os Deuses Eternos. O basto de poder e o vu (Porto) do Santurio devem ser trazidos para a operao. de imprescindvel importncia que o casal esteja com as energias carregadas para esta operao que os deixar muito exaustos. Eles copularo seus desejos e suas vontades para o direto e divino Conhecimento e Dilogo com o Santo Anjo Guardio, contra o desejo do corpo de se entregar deixar ir e para morrer em sua vontade. Assim, eles estaro criando um calor espiritual intenso.

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Este ato que alimenta a Eucaristia criado pelo eterno processo do nascimento, morte e ressurreio, e totalmente simbolizado e decretado pela Rendio completa. O casal deve escolher uma posio que permita que o altar (a cama) os sustente. Quando eles estiverem unidos eles devem comear a respirar tomando primeiramente a Luz atravs do nus e permitindo que ela flua atravs e para fora do Anahata. Isto deve ser feito por dez minutos. Lembre-se que com a lenta respirao rtmica de cada um, o basto e o vu devem ser lentamente estimulados pelo movimento. A seguir, eles devem permitir que a Luz do Universo flua atravs do Sahasrara, a ltus de mil ptalas, o Chakra posicionado diretamente sobre a cabea, o lar de Amoun e de Ptah. A Luz deve fluir para fora do Anahata, o lar do Amante Secreto. Isto deve demorar dez minutos. Depois, a Luz do Universo deve emergir das genitlias, o lar de Shu, e fluir atravs do Anahata. Tambm faa por dez minutos. Finalmente, a Luz do Universo deve emergir a partir do Anahata e fluir atravs do Anahata. Faa isto por dez minutos. (Nota: A Sephirah invisvel Daat tem sido deliberadamente deixada de fora desta operao; aqueles familiarizados com ela e o seu nome sagrado devem tentar us-la.) Quando isto se conclui, o casal deve fazer amor, selvagem e apaixonadamente, entregando-se ao xtase do Amante Secreto. Depois de satisfeitos, o terceiro destilado da Eucaristia deve ser compartilhado. Eles devem

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silenciosamente se tornar abertos para a presena do Todo. Este momento tem sido chamado pelos Sbios como Epifania. Depois, o smbolo do Tarot da posio de Tiphareth deve ser adorado e ungido com o Elixir. Este smbolo deve ser tambm escondido e deixado imperturbvel por um ano. O Santurio da Gnose Real deve ser fechado com o Ritual de Banimento do Pentagrama. Est, ento, estabelecido o direto e divino Conhecimento e Dilogo com o Santo Anjo Guardio. Pratique este ritual sempre que necessrio para assegurar que o contrato feito seja profundo e duradouro. A Epifania se prolonga e aumenta sua intensidade com a prtica. As energias de Amor alimentam o relacionamento e o Amante Secreto sacia a si mesmo com a alegria que ele encontrar em voc. Seu Amante Secreto ser o seu Amante e o seu Guia ao longo do seu compromisso com este planeta, bem como ser o seu guia ps-vida.

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Captulo 12: O SIGNIFICADO MSTICO/MGICKO DA MISSA REAL A Missa Real a sntese de muitas operaes mgicas complicadas. Alguns dizem que dentro dela estava a quintessncia de tudo que o Homem anseia para a sua vida. Por mais que a Missa seja uma operao Mgicka, sua meta puramente mstica (se estivermos tratando este termo como a unio com o Divino). Ainda, a Missa Real tanto pessoal como transpessoal. Destarte, a Missa se encontra com as exigncias da Mgicka, do Misticismo e, estranhamente, da psicossexualidade. O ltimo ponto decorre da abertura e da profundidade emocional da Missa Real, que exige do casal um amor e uma liberdade desconhecida na sexualidade normal, visto que esta vem sobrecarregada de obsesso, culpa e recoberta de obrigaes. (1) O toque mgicko da operao so os vrios rituais e os talisms feitos pelo casal ou indivduo. Diferente dos muitos talisms que possuem uma qualidade de coisa morta, os talisms feitos para a Missa Real so carregados com o poder e o prazer do Universo; por isso eles esto vivos com a fora das possibilidades crescentes e infinitas. (2) O toque mstico da Missa Real est na invocao do Santo Anjo Guardio que se torna Amante do participante. Por isso exige-se que a rendio, clamada pela maioria dos msticos, mas raramente alcanada por eles, seja legitimamente alcanada. Mesmo neste ponto a Missa Real alcana a meta Suprema que o aspirante anseia desde o incio dos tempos. A individualidade absorvida no infinito e mantida

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separadamente, cumprindo a exigncia bvia de que o Universo criou o cenrio tanto para a Individualidade como para a Unio. O Universo pede tanto pelo Ego como pede pelo No-Ego, e qualquer tentativa de passar um pelo outro ser a derrota completa desta operao. O fato de os operadores iniciarem e dirigirem o processo, e ento se entregarem s suas criaes apenas para encontrar algo mais, mostra como isto est ligado com o Ego e No-Ego. Aqui no questo de um ou outro, esta maldio do religioso moderno. (3) O componente psicossexual pode ser melhor apreciado no contexto do relacionamento humano normal, que pode ser melhor compreendido pelo que se est perdendo dele: tudo. Como o psicoterapeuta que um dia eu fui, eu abandonei a psicoterapia quando finalmente me ocorreu que muito pouca cura real pode ocorrer dentro do contexto da sade mental legalizado. Eu era limitado por atividades anlogas s dos Doutores que consertam uma perna quebrada que, claro, muito importante para um homem com dor. Eu acabei descobrindo que a perna consertada pode at mesmo se tornar melhor do que era antes, mas mesmo assim, uma perna no uma asa. Sendo assim, quando corretamente realizada, a Missa Real transforma o componente psicossexual da vida tornando-a melhor do que jamais se imaginou. A FRMULA DE YHVH Neste mais sagrado e poderoso ato Mgicko, a fora Suprema o Amor; Amor sob Vontade.

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As guas lustrosas e o sangue da vida misturam-se em um abrao trovejante, cada um se mesclando e renovando a terra com a vida. Todas as divises necessrias terminam no frenesi excitante do momento. O YH (Yod, Heh), o Pai e a Me se tornam VH (Vau, Heh(f)), o Prncipe e a Princesa que, depois, se tornam o Pai e a Me de novo. O casal se transforma na arma mgica final o Clice e o Basto unidos a Cucrbita o vaso de cristal de jias e o Atanor (a fornalha divina). A substncia criada do casamento alqumico, o Orvalho Celestial, se torna a Eucaristia da Comunho. E dentro de todo este processo um novo amante emerge o Amante Secreto (O Santo Anjo Guardio). Pela primeira vez ns experimentamos o verdadeiro amor, igual e diverso, uma cooperao para o benefcio de todos, sem um comando moral externo para assegurar e monitorar o seu sucesso. Ningum perde. (No h dvidas de que algo est errado aqui afinal, algum no tem sempre que sair perdendo?) Poder, Amor, Auto-Domnio, Entrega, Ego, No-Ego, o Sol e a Lua: estes so os resultados da Missa Real. Amor sob Vontade.

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Captulo 13: CANES DO AMANTE SECRETO Abaixo segue as canes do Amante Secreto retiradas do Cntico dos Cnticos atribudo ao Rei Salomo. Estas canes de amor podem ser usadas pelos noivos Celestiais quando estiverem realizando a Missa Real do Captulo Onze. importante ter em mente que o relacionamento entre a Noiva, o Noivo e o Deus de cada um. No h separao entre amor, sexo e religio, exceto nas mentes dos profanos.

A Noiva:
Deixe ele me beijar com os beijos da sua boca. Seu amor mais deleitoso do que o vinho; delicada a fragrncia do seu perfume, seu nome um leo derramado, e por isso que as donzelas amam voc. Desenhe os seus passos, vamos correr. O Rei me levou para o quarto dele; voc ser o nosso prazer e a nossa alegria. Ns devemos louvar o seu amor acima do vinho; como certo amar voc.

O Noivo:
Como so belos os teus ps nas sandlias, , filha de prncipe! As curvas das tuas coxas so como as curvas de um anel, obras das mos de um artista. Teu umbigo uma taa em meia-lua que falta somente o vinho; Teu abdome um monte de trigo cercado de lrios.

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Teus dois seios so como dois filhotes gmeos de uma gazela. Teu pescoo uma Torre-de-Marfim. Teus olhos so piscinas de Hesebon, prximas a porta Populosa. Teu nariz como a Torre-do-Lbano, Sentinela em frente de Damasco. Tua cabea est erguida como o monte Carmelo, e tuas tranas so to escuras quanto prpura; um rei est aprisionado por suas madeixas. Como s bela, como s charmosa, meu amor, meu deleite! De estatura como de uma palmeira, teus seios so os cachos que dela pendem. Eu subirei na palmeira, resolvi, Eu irei apanhar os teus cachos. Que teus seios sejam qual cacho de videira, e como de mas, o odor da tua respirao, teu paladar, como um bom vinho.

A Noiva:
Eu durmo, mas meu corao est desperto. Eu ouo o meu amado bater. Abra para mim, minha irm, meu amor, minha pomba, minha perfeita, para a minha cabea cobertura de orvalho, os meus cabelos com as gotas da noite. Eu tirei a minha tnica, devo vesti-la outra vez? Eu lavei os meus ps, devo suj-los outra vez? Meu Amado enfiou sua mo pelo buraco da minha porta; eu tremia no mago do meu ser.

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Ento me levantei para abrir ao meu Amado, mirra escorreu das minhas mos, mirra pura dos meus dedos, a manusear a fechadura.

O Noivo:
Eu te acordei sob a macieira, l onde a sua me concebeu voc, l onde ela, quem deu luz a voc, te concebeu. Pe-me como um selo em teu corao, como um selo em teus braos. Pois o Amor to forte quanto a Morte, cime inexorvel como o Sol. O raio dele como um raio de fogo, uma chama de YHVH ele mesmo. Amor, nenhum dilvio pode saciar, nenhuma torrente pode afogar.

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Captulo 14: A CERIMNIA DO SOL E DA LUA (UM CASAMENTO) Sendo um Ritual de Casamento delineado para a Comunho de suas almas em Nuit e Hadit. Cerimnia Oficial da Novus Aureae Aurora por David Cherubim Faze o que tu queres h de ser o todo da Lei. I PREPARO DO TEMPLO O Templo deve ser preparado assim: no centro deve haver um Altar, havendo sobre ele uma Taa de Vinho, dois Bolos de Luz, o Basto (varinha) Mgicko, o Sino Mgicko, o leo Sagrado, dois Elos Mgickos para o Sacerdote e a Sacerdotisa (dois Anis consagrados), e o Livro da Lei. II PREPARO DA CERIMNIA O Sacerdote deve vestir um manto Vermelho (ou Branco) e a Sacerdotisa um Azul (ou Preto), simbolizando o Fogo e a gua (ou Luz e Escurido, que o Masculino e o Feminino). O Sacerdote deve usar um Lamen (pingente) do Sol e a Sacerdotisa um da Lua. Ambos devem devidamente purificar seus corpos antes de se vestirem. Para comear a Cerimnia Santa do Sol e da Lua, o Sacerdote deve banir o templo atravs do mtodo adequado. (Realizar o Ritual de Banimento da Estrela Rubi, Liber XXV). Ento ele derrama o leo Sagrado sobre si mesmo e a Sacerdotisa deve fazer o mesmo, consagrando suas Vontades para esta Grande Obra de Unio. Eles devem

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se beijar unindo suas mos. Ento eles devem se posicionar nos seus postos dentro do Templo; o Sacerdote a Leste e a Sacerdotisa a Oeste, um de frente para o outro. Antes de conduzirem esta Sagrada Cerimnia, a Sacerdotisa e o Sacerdote devem meditar em seus coraes sobre os versos 33 e 34 do Captulo I e sobre o verso 35 do Captulo dois, encontrados no Livro da Lei. Que eles cumpram esta Santa Cerimnia de acordo com estas sagradas instrues da Thelema. Eles devem meditar especialmente sobre o seguinte comando que deve ser posto em prtica: os rituais sero em parte conhecidos e em parte ocultos. III A PROCLAMAO E O JURAMENTO Sacerdote: (A leste, olhando a Sacerdotisa a Oeste) Faze o que tu queres h de ser o todo da Lei. Sacerdotisa: (A oeste, olhando o Sacerdote a leste) Amor a Lei, Amor sob Vontade. Sacerdote: Qual a tua Vontade, Senhora da Noite? Sacerdotisa: a minha Vontade me Unir sacramentalmente. E qual a tua Vontade, Homem do Sol? Sacerdote: a minha Vontade me tornar Um. Sacerdotisa: E por qual feitio Mgicko ns devemos trabalhar a nossa Vontade? Sacerdote: Pelo feitio do Ritual do Selo Mstico. Sacerdotisa: E o que devemos fazer por este ato Oculto? Sacerdote: Um misterioso objeto chamado A Pedra Filosofal! Sacerdotisa: Estas tu preparado para fazer a tua Vontade? Sacerdote: Eu estou preparado para concluir o Grande Milagre. Sacerdotisa: Voc far um Juramento para completar este Rito?

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Sacerdote: Eu farei o Juramento e ns iremos nos Unir. Sacerdotisa: Ento sele tuas palavras com um Beijo precioso, e ento ns nos uniremos em xtase eterno!

O Sacerdote e a Sacerdotisa vo at o Altar e o Sacerdote beija a Sacerdotisa em seus lbios. Eles unem suas mos sobre o Livro da Lei no Altar Sagrado e, juntos, eles devem fazer o seguinte juramento: Sacerdote e Sacerdotisa: Por livre e espontnea vontade fazemos esta Jura de amor Para realizar nossa Vontade tanto na Terra como Acima! Ns prometemos e juramos, e infinitamente ansiamos, A unir como um os desejos dos nossos coraes! Pelo Fogo e pela gua ns iremos partilhar agora O Santo Sacramento do Poder Mgicko! E assim ns trabalharemos nossa Vontade de Unio E atingiremos a Quintessncia do Rito! Com esta Jura ns prometemos, com esta Jura ns juramos Como nos inflamamos com a Orao! Em nome de Thelema a Lei da Liberdade, Como desejamos, Que assim seja! IV A INVOCAO DOS ELEMENTOS O Sacerdote avana para o quadrante equivalente ao Elemento e invoca o mesmo atravs do Hexagrama Unicursal e da invocao verbal adequada.

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(O Sacerdote avana at o Leste, traa o Hexagrama Unicursal da Terra, e faz a invocao:)

Santo s Tu, Senhor da Terra, Tu, Senhor da Vida, a nossa essncia de nascena! a Tua alma de todas as formas que ns vemos, Vem Tu adiante, ns dizemos a Ti! (O Sacerdote vai para o Sul, traa o Hexagrama Unicursal do Fogo, e faz a invocao:) Santo s Tu, Senhor do Fogo, Tu, Senhor da Luz, a quem ns ansiamos! a Tua Chama Iluminada da Eternidade, Vem Tu adiante, ns dizemos a Ti! (O Sacerdote migra para o Oeste, traa o Hexagrama Unicursal da gua, e invoca:) Santo s Tu, Senhor da gua, Tu, Senhor do Amor e do xtase Mstico! a Tua impenetrvel Profundidade do Mar, Vem Tu adiante, ns dizemos a Ti! (O Sacerdote avana at o Norte, traa o Hexagrama Unicursal do Ar, e invoca:) Santo s Tu, Senhor do Ar, Tu, Senhor da Liberdade, a quem ns devotamos! o Teu Suspiro e xtase perptuos, Vem Tu adiante, ns dizemos a Ti! (O Sacerdote agora vai at o centro do Templo, completando o Crculo. Ele faz o Sinal da Cruz, e declara:)

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Santos sois Vs, Elementos Divinos, Invocados e inspirados para a combinao perfeita Neste Templo consagrado ao Amor Para realizar abaixo Aquilo que est Acima! V A INVOCAO DO SOL E DA LUA O Sacerdote e a Sacerdotisa trocam de postos, onde o Sacerdote agora est defronte para o Leste e a Sacerdotisa para o Oeste. Sacerdote: (Faz o Hexagrama Unicursal do Sol, e invoca:) Eu invoco a Ti, Glorioso Sol, Para Tu garantir que nossa Vontade seja cumprida! Que Tua Luz ilumine este Templo Tornando verdadeira a Mgicka deste Sagrado Ritual! Sacerdotisa: (Faz o Hexagrama Unicursal da Lua, e invoca:) Eu invoco a Ti, Alma da Noite, Para Tu garantir que ns nos Unamos! Que Teu Amor funcione como um Feitio Poderoso Tornando um s tanto o Cu e o Inferno! VI A COMUNHO DO SOL E DA LUA O Sacerdote e a Sacerdotisa devem agora se unir para produzir a Pedra Filosofal, que pode ser feita atravs do carregamento dos seus elos Mgickos atravs da invocao Corrente desta Cerimnia Sacramental de Amor, para a realizao das suas Vontades de Unio. Quando se completa, o Sacerdote consome o Elixir e administra o mesmo Sacerdotisa.

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VII CARREGANDO OS ELOS MGICKOS Uma poro da Pedra Filosofal deve ser usada para carregar os Elos Mgickos, que sero designados para provocar o efeito mgicko desejado desta Cerimnia Sagrada. Eles devem ser impregnados pela fora invocativa da Pedra. Estes elos devem ter a forma consagrada de Anis Mgickos, e sero usados pelo Sacerdote e pela Sacerdotisa como smbolos verdadeiros da consumao desta Cerimnia Sacramental. O Sacerdote deve traar um Sigilo da Lua no anel que Ele conceder sua Sacerdotisa, e Ela deve traar o Sigilo do Sol no anel que Ela conceder ao seu Sacerdote. Sacerdote: (Ao traar o Sigilo da Lua, ele declara:) Este anel eu abeno para unir minha alma Com a Sacerdotisa deste Sagrado Ritual! O Sacerdote deve beijar o Anel e coloc-lo no dedo apropriado da sua Sacerdotisa. Sacerdotisa: (Ao traar o Sigilo do Sol, ela declara:) Este anel eu abeno para unir minha alma Com o Grande Sacerdote deste Templo Sagrado! VIII A PROCLAMAO DO ANEL DE PODER Ambos: Em nossos dedos h Poder Mgicko, Anis de um feitio que nos do poder Nossa Vontade de nos unir em Amor e Liberdade Um prazer Mstico para toda a eternidade! Estes Anis de Amor ns proclamamos

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Como Elos de Poder que ns louvamos! Pela Mgica destes ns cumprimos nosso Caminho De trabalhar nossa Vontade Noite e Dia! IX A PROCLAMAO DA UNIO DO SOL E DA LUA Ambos: Isto ns proclamamos: que ns estamos Ligados Em Amor Mstico e Profunda Liberdade! Nossa alma dividida se casa em xtase: Ns sempre seremos unidos em Amor e Liberdade! Isto ns proclamamos: que ns somos Um: No Sol e na Lua feita a nossa Vontade! Ns celebraremos agora com Vinho e Bolo Esta abenoada Unio a qual nos comprometemos! X A CELEBRAO DO SOL E DA LUA Ambos: Ns partilhamos o Bolo, ns partilhamos o Vinho: O po e o sangue sacramentos divinos! O Sacerdote e a Sacerdotisa partilham o Bolo e o Vinho. Quando terminar, eles declaram: Ambos: Ns festejamos com alegria este ato de Zeal, Partilhando os elementos do Amor sob Vontade. O Sacerdote e a Sacerdotisa envolvem seus corpos em puro xtase e alegria apaixonante, terminando com um beijo sacramental de deleite delicioso como um smbolo final do seu amor Msticko.

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XI A GRANDE OBRA CONCLUDA O Sacerdote e a Sacerdotisa tocam o Sino Mgicko. Ela segura o Sino no alto, e ele badala o Sino 353 com seu Basto (varinha). Quando finalizado, eles dois proclamam: ABRAHADABRA! Esta ltima Palavra de Poder sela a Cerimnia de Sacramento do Amor com a Mgicka Corrente da Grande Obra da Thelema, que um glifo mgicko adequado, pois o glifo da Frmula Mgicka da Unio Msticka da Rosa e da Cruz. a Grande Recompensa do Nosso Senhor Ra-HoorKhuit, administrando-lhes que so escolhidos e unidos em Nuit e Hadit. Para finalizar adequadamente esta Cerimnia Santa, o Sacerdote deve fechar com o Ritual de Banimento Rubi Estrela (Liber XXV). Ento o Sacerdote e a Sacerdotisa saem do Templo, em unssono, com as mos juntas, para simbolizar que eles vo se manter unidos s suas Vontades entre as legies dos vivos; sim, para fazer a sua Vontade entre as legies dos vivos. AMOR A LEI, AMOR SOB VONTADE.

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Captulo 15: MAGIA SEXUAL: UMA PERSPECTIVA CATICA por Phil Hine Para comea, algumas definies: Magia Sexual tenta unificar paixo com conscincia. Magia Sexual Amor sob o direcionamento da Vontade. Ambas as definies foram retiradas do trabalho do Dr. Christopher S. Hyatt, que combina prtica mgica com psicoterapia e tcnicas de trabalho corporal. O aproveitamento da prpria experincia sexual com intencionalidade, para trazer a vontade da mudana. Esta terceira definio minha tentativa inicial de encapsular as caractersticas essenciais da magia sexual. No mais, todas as trs definies colocam a nfase na Vontade. Dr. Hyatt salienta a importncia do Amor e da Paixo, considerando a minha forma de ampliar todos os aspectos da nossa experincia sexual. Ento, para resumir, magia sexual se trata de explorar e utilizar a prpria conscincia e a experincia da sexualidade com o intuito de provocar mudanas, de acordo com a vontade. Isto ajuda, se voc for capaz de se apaixonar, em todos os sentidos da palavra, por todo este processo, pois sem o Amor difcil haver mudanas. Isto implica muito mais do que a simples ondulao de varinhas, bastes, taas e as rosas que alguns autores ocultistas sugerem. A deciso de manter o celibato por um tempo pode ser tanto um ato de magia sexual quanto qualquer ritual de cpula ou o ato da masturbao. H uma tendncia entre os magistas modernos em enxergar a magia

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sexual apenas como um meio mais poderoso de entrar em transe (gnose) na inteno de provocar mudanas. mais ou menos como diz Zachary Cox em Aquarian Arrow 22: ... usar um computador como peso de porta. Alm disso, muito fcil ficar preso em uma definio estreita, ou limitar as impresses do que a magia sexual envolve. Uma das invocaes mais intensas de tenso ertica que eu j participei aconteceu em uma sala lotada de pessoas festejando. Tudo comeou com olhares se trocando pela sala. Ns seguramos o olhar de cada um por longas rajadas. Esta dana de estmulos no-verbais progrediu lentamente, com o estudo das mudanas corporais, grifos vocais de palavras significativas, um nomuito-toque dos dedos, at que a tenso sexual na sala comeasse a aumentar, at a maioria das pessoas comearem a se afagar, de alguma maneira, que a atmosfera se tornou propcia, e ento eles foram embora. Entre ns foi levantada uma intensa atmosfera ertica, altamente carregada, sem que qualquer coisa sexual tivesse acontecido. Visto que ns todos tnhamos dividido um mesmo amante no passado (sem que as pessoas na sala soubessem), ns pudemos fazer isso como um jogo ldico, reconhecendo o poder de seduo um do outro, mas confortavelmente por saber que no tnhamos a inteno de transar. Isto, para mim, um ato de magia sexual tanto quanto copular enquanto se recita um mantra ou se concentra em um sigilo. Sexo poderoso e perigoso. um dos aspectos mais intimidadores da experincia humana e, assim como um cavaleiro inexperiente que monta em um cavalo arisco, ns sentimos com freqncia que nossa sexualidade pode, de repente, deslizar do nosso controle e nos carregar, engasgados, para o caos do desconhecido. s vezes, a

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sexualidade pode ser to escorregadia como uma enguia justamente quando pensamos que entendemos tudo sobre isso, ela se reviravolta e nos surpreende. A sexualidade catica de forma que poucas pessoas so capazes de admitir. Afinal de contas, a cultura ocidental obcecada pela ordem experincias lineares e tudo cuidadosamente etiquetado. Mas o caos nos natural, incluindo, claro, a nossa prpria natureza intrnseca, que nos cantos bagunada e meio blobby. Nossa sexualidade pode, aparentemente e a qualquer momento, se tornar borbulhante, sem limites, mesmo quando tentamos cont-la instituies sociais, preferncias de gnero e teorias psicolgicas. Vamos encarar que a Sexualidade uma coisa esquisita. Magia uma coisa esquisita. Portanto, quando damos incio Magia Sexual, a dose dupla. Sexo e mgica so experincias entrelaadas sexo um tipo de magia (e pode se tornar ainda mais mgico ao no se preocupar com o sexo-mgico toda hora), e a magia, enquanto ertica e excitante, no precisa ser necessariamente sexual do modo como entendemos isto. H uma crena comumente aceita de que aqueles que praticam magia sexual incluem a si mesmos em ritos orgsticos selvagens em qualquer oportunidade que surgir. Isto raramente o caso. Depois de tudo isso, se voc precisar passar por toda essa baboseira ocultista apenas pra transar, ento a sua vida um pouco triste, no ? E a subcultura ocultista abarrotada de pessoas TRISTES, desesperadas pra conseguir transar e que tentam transformar a magia sexual em um ltimo recurso pra isso. Nesta ltima metade do sculo XX, houve um aumento pelo interesse em magia sexual. Isto tem conseqncias negativas e positivas. Sim, um interesse renovado em magia sexual significa que haver uma nova gerao de livros e

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escritores, saindo dos velhos clichs e explorando tabus, mas isto tambm significa que o sexo-mgicko se torna algo como um tendncia, e tendncias tendem a se tornar, em algum ponto, trivializadas. Disciplinas esotricas resumiamse em oficinas de final de semana. Tudo tinha o rtulo Xamnico travestis eram xams, rainhas do couro eram xams, qualquer um com mais de um piercing era um xam at que o termo xam se desassociou do seu significado, e, pior ainda, as pessoas comearam a pensar que tudo que eles precisavam fazer para ganhar o respeito e o status de um xam era ter um par de piercing e usar um vestido. Pat Califia ilustrou espirituosamente, na revista Skin Two, onde esta situao poderia chegar: Onde est o Altar? Vocs nunca me deram tempo para meditar antes de me amarrarem. Podemos fazer uma respirao tntrica e cantar juntos antes de comear a brincar? o Equincio Primaveril, sabe. As velas deveriam ser amarelas e azuis... Se voc vai me mumificar, voc deve colocar cristais sobre os meus chakras. E se voc vai me bater, eu realmente gostaria de dedicar a minha dor Kali, porque ela minha deidade tutelar durante este ciclo lunar. Isto so grampos de plstico? Eu nunca vou deixar plstico tocar o meu corpo. Madeira absorve a vibrao aural muito melhor. Espera, deixe-me olhar pra tatuagem no seu brao. . No tem muito, bem, a aparncia de tribal, no mesmo? No se deve nunca esquecer que a magia sexual uma disciplina, e qualquer coisa que venha da explorao das tcnicas de magia sexual surge como conseqncia da sua disciplina. Deveria ser bvio que para chegar a qualquer lugar

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com magia sexual, voc deve praticar com todos os outros aspectos da obra mgicka. PORQUE FAZER MAGIA SEXUAL? H uma suposio comum de que todos os magistas realizam prticas indizveis por trs das portas fechadas. Mas s por isto ser uma crena popular no a torna verdadeira, no ? Quando as pessoas comeam a manifestar interesses pela magia sexual, eu costumo question-la do Por qu?. Geralmente, assume-se que todo mundo est interessado em magia sexual, do mesmo modo como se assume que todo mundo est extremamente curioso e interessado sobre sexo. Assim, todos os magistas sexuais precisam ser magistas, mas nem todo magista precisa ser um magista sexual. PONTOS GERAIS A SEREM CONSIDERADOS A) Voc est fazendo magia sexual quando voc comea a entender e explorar seus prprios sentimentos e comportamentos sexuais a partir de uma perspectiva mgica. B) Voc est fazendo magia sexual quando voc comea a desembaraar as suas atitudes, hbitos e projees sobre suas experincias sexuais com outras pessoas.

C) Magia sexual se preocupa tanto com a aprendizagem do deixar ir como com a do controlar. D) Se voc no pode praticar magia sexual com voc mesmo, ento provavelmente no se sair bem com um parceiro.

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E) F)

Voc o responsvel por suas prprias emoes. Assim como qualquer outro tipo de magia, a sexual pode, em alguns casos, ser inapropriada, entediante ou no ser o melhor mtodo para alcanar o intento.

G) Cuidado com os Adeptos ou Bruxas-Rainhas que fazem ofertas para acordar o seu Kundalini, elas podem atiar seus chakras ou borrar sua aura! H) Nunca faa magia sexual com algum mais louco do que voc mesmo. MAGIA SEXUAL O MESMO QUE TANTRA? Eu lido com a seguinte questo pressupondo que ambos os temas so muitas vezes confundidos. Tantra e Magia Sexual no so a mesma coisa. Tantra por si s um assunto muito vasto, do qual as prticas sexo-mgickas constituem apenas uma pequena parte. Tantra pode ser traduzido no sentido de tradio, espalhar, e tecelagem, que engloba astrologia, yoga, feitiaria, alquimia, adorao devocional, medicina e a busca pela iluminao. No uma religio, embora contenha elementos religiosos, nem uma filosofia de vida; uma forma de ao. Mais importante, para realmente entender o que Tantra, voc precisa buscar se iniciar por via de um guru ou pela prpria prtica. Magia Sexual, entretanto, pode ser praticada sem estar enraizada em nenhum sistema de crena psico-mitolgico em particular, requer no mais que a proposio de um intento, habilidade em tcnicas mgicas e uma atitude relaxada para qualquer possvel experincia ou efeito. A abordagem da Magia do Caos tem feito muito para distinguir as tcnicas e procedimentos mgicos das camadas de dogma ossificadas que se construram em torno delas.

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Muitas teorias do ocultismo sexual no so mais do que crenas difundidas como leis csmicas, problema que ser discutido a seguir. CUIDADO COM TEORIAS QUE JUSTIFICAM O PRECONCEITO ATRAVS DA ESPIRITUALIDADE As abordagens ocidentais sobre magia retm as influncias das futilidades anti-sexuais dos Teosofistas, dos Cabalistas Cristos e de outros tantos movimentos que se proclamam seguidores do Caminho da Mo Direita. Basicamente, a sndrome RHP (right-hand path) parece apoiar os motes da servido, do Carma, da diviso entre mente, corpo e esprito e da rejeio da sexualidade. Veja o nmero de pronunciamentos espirituais que circulam por a sobre questes quanto fazer sexo-mgicka com algum que no seja um parceiro estabelecido ou, melhor ainda, com algum do mesmo sexo. Como qualquer outra arena explorada pelos seres humanos, o ocultismo gera teorias para explicar/entender as inmeras facetas do comportamento humano. Para alguns, estas teorias no so mais que meras sinalizaes, conceitos a serem descartados, tais como o conhecimento do indivduo ou o desenvolvimento de insights. Para outros, as vrias teorias comeam como dogmas crenas fixas que se tornam fortemente enraizadas na psique no indivduo como manifestaes de preconceito: atitudes perpetuadas pela ignorncia. Conceitos ocultos sobre a sexualidade no diferem desses conceitos dados por outros ngulos da sociedade isto pode ser usado para confirmar o preconceito, e elevado ao plano espiritual ou tradicional de recebimento de sabedoria. Isto se torna claro quando algum ocultista tenta explicar a homossexualidade. Fala-se sobre invocao desbalanceada do chakra, kundalini reverso, almas femininas em corpos masculinos, dentre outros absurdos. O nvel de sofisticao pode variar desde

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no natural at os extremos das profundas discusses sobre chakras, kundalini e auras danificadas. Mgicka e homossexualidade, desde o incio do renascimento ocultista no sculo passado, tm sido parceiros desconfortveis, e poucas foram as tentativas de desenvolver uma abordagem gay da magia sexual com qualquer meticulosidade, pelo menos que esteja disponvel ao domnio pblico. Em parte, isto devido as atitude arraigadas sobre a natureza mgica da homossexualidade. Boa parte das atuais teorias ocultas em circulao foram geradas no auge da Sociedade Teosfica, para exemplificar a identificao do Caminho da Mo Esquerda como sendo tudo que h de mau e do Caminho da Mo Direita como sendo o dos bons garotos; decorre da rejeio teosofista da sexualidade e o seu papel ativo no Tantra. Quando um membro ativo do movimento Teosofista era flagrado em um escndalo sexual envolvendo meninos pberes, o furor resultante no apenas prejudicava o movimento Teosfico como um todo, mas tambm dava incio a rumores da existncia de grupos de Magia Negra que obtinham poderes ocultos atravs da vampirizao psquica de meninos jovens. Tais rumores tiveram um impulso substancial dado por Dion Fortune, que alegou que entre 1920 e 1930 houve uma conspirao ocultista masculina usando tcnicas homossexuais para criar o que ela chamou de poder astral obscuro. Ela tambm credita que a culpa do declnio dos Imprios Grego e Romano foi proveniente da atitude descontrada que tais culturas tinham em relao homossexualidade. Embora ela nunca tenha nomeado nenhum desses adeptos negros, bastante claro que ela se referia C. W. Leadbeater, e talvez tambm Aleister Crowley. A atitude de Crowley em relao homossexualidade ambivalente, para dizer o mnimo. Um bissexual ativo e

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entusiasta, ele tinha muitos amantes do sexo masculino, sendo os mais notveis o poeta Victor Neuburg, seu parceiro em uma srie de operaes sexo-mgickas homossexuais conhecidas como A Obra Paris, onde Crowley e Neuburg realizam uma srie de invocaes atravs do intercurso anal como meio para atingir a gnose. Os resultados dessas sries mgicas demonstraram para Crowley o poder da Magia Sexual como forma de obter resultados; disso ele escreveu artigos mgicos com os valores mgickos de VIII (Auto-sexual), IX (Heterossexual) e XI (Homossexual), que foram incorporados na sua reformulao da Ordo Templi Orientis. Crowley tambm escreveu livros de poemas devotados ao amor entre homens ou, mais precisamente, entre um homem e um garoto: Bagh-I-Muttar: O Jardim Secreto de Abdullah, O Humorista de Shiraz, publicado em 1910. Embora seja uma adio valiosa coleo da obra de Crowley, o Bagh-I-Muttar no um livro de instrues prticas. Expoentes do trabalho de Crowley, bem como de Kenneth Grant e do falecido Israel Regardie, tm tentado se desculpar pelo que Grant chamou de a frmula homossexual. Maioria dos livros-texto sobre magia sexual tambm ignoram a homossexualidade masculina, ou tomam partido de que o gnero dos parceiros no faz diferena quando se trata de elevar a energia. Eles tendem, entretanto, a salientar a importncia da magia sexual entre parceiros estabelecidos, e poucas (se que h alguma) so as referncias para as reas da cultura gay, j que para a sociedade hetero to difcil de lidar sexo grupal, sadomasoquismo ou sexo annimo. Claramente, qualquer autor capaz de superar as fobias ocultas gerais quanto a homossexualidade (em especial entre homens alguns manuais sexuais ocultistas dizem que no h problemas com o Lesbianismo alm disso, o lesbianismo excitante, no mesmo?) ser de

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grande valor, em comparao com as brigadas do chakra bloqueado, pois ao dizer que as energias so essencialmente as mesmas, mas explicar apenas as prticas em termos puramente heterossexuais, descarta a possibilidade de que talvez possa haver algo de diferente na magia homossexual. A QUESTO DA POLARIDADE Eu trabalhei durante alguns anos no coven Alexandrino, onde a polaridade era um assunto importante; vocs sabem, todas essas coisas sobre masculino-feminino, positivonegativo, luz-sombra, baixo-alto, ativo-passivo. O ponto sobre masculino-feminino era especialmente marcante, e cada Sacerdotisa tinha de ter o Sacerdote e vice-versa. Os homens refletiam o Chifrudo e as Mulheres a Deusa Trina ou qualquer insinuao de que as coisas poderiam ser de outra forma. Bem, isto simplesmente no acontecia. Ento eu aprendi a trabalhar com as Deusas, pois estar em um coven Wicca significava ter um parceiro mgico com quem trabalhar uma Sacerdotisa. Lentamente um pensamento subversivo foi me penetrando: Porque homens no podem trabalhar diretamente com Deusas, e mulheres no podem invocar o Chifrudo (ou qualquer outro Deus) por eles mesmos? Certo, na poca eu era ingnuo, mas ns tentamos isso sem problemas. Nesta poca eu li tudo do Jung que eu sempre quis saber sobre o conceito da natureza masculina e feminina de dentro. A Grande Sacerdotisa disse que homens precisavam entrar em contato com as suas naturezas femininas, ento estava tudo bem pra mim. O conceito da polaridade , em sua forma mais simplria, a idia de Deus e Deusa dentro do Self. O problema da polaridade ocorre quando divindade se confunde com condicionamento e com o que se supe serem qualidades

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masculinas e femininas. Por isso nos dizem o tempo todo que o fogo masculino e a gua feminina; a capacidade de demonstrar emoes e ser intuitivo feminino e a anlise intelectual masculino. Mas quem disse isso? A crtica feminista ao condicionamento sustenta o ponto de que ns apenas sabemos o que masculinidade e feminilidade porque isto foi definido especificamente. Trabalhar alm dessas limitaes , com certeza, a primeira tarefa no processo de desenvolvimento. Portanto, muito do discurso passado como sendo leis ocultistas acaba sendo apenas uma justificativa espiritualizada ao condicionamento social e ao preconceito. Para os gays do sexo masculino, por exemplo, a polaridade no precisa ser to simplista como um parceiro assumindo um papel feminino voc pode reconhecer o feminino e ainda manter o seu pnis em outro homem. Voc pode celebrar os elementos masculinos da psique e ainda receber o pau de outro homem em voc. Deusas e Deuses no so da mesma ordem que as restries humanas se fossem, qual seria a vantagem deles, afinal? Impor as nossas prprias limitaes sobre eles destri qualquer razo de se realizar uma invocao divina. Eu invoco algo sobre mim justamente para ir alm das minhas atuais limitaes para me unir momentaneamente com algo superior, ou para fora do meu ego. Ora meu amante se volta a mim como um Deus, ora como uma Deusa independente do seu gnero humano ou de qual de ns vai receber mais ateno do outro. SEXO & AUTODESCOBERTA EGO MGICO Embora tendamos a considerar nossa natureza sexual como ntima e privada, nossa sexualidade um assunto que os rgos externos exploram causando grande interferncia e manipulao. Os meios de comunicao nos submetem ao imperativo de que devemos ser bons de sexo. E o sucesso

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mesurado pelo nmero de orgasmos que ns podemos conceder ao nosso parceiro, ou, de fato, ao nmero de parceiros que possumos. A cultura moderna acomoda todos os aspectos da experincia sexual em moldes que visam perpetuar a alienao: contrasta o Romantismo Sentimental com a Pornografia. Mais poderosas e invasivas que qualquer scubos medieval so a neurose e a obsesso que vm incrustadas com a experincia da nossa prpria sexualidade. O Ego Mgico, neste contexto, est preocupado em tentar desembaraar as conversas internas que trazemos; as atitudes e projees conferidas a nossa prpria sexualidade. Muito do que ns chamamos de nossa sexualidade baseado no condicionamento cultural, ainda que, sem prtica, ns no a experienciamos como tal. um processo difcil, e uma vez bem comeado, nunca terminar definitivamente. A chave para destrancar este processo entender a dificuldade em modificar qualquer aspecto essencial da persona, a menos que o estmulo para a mudana seja mais forte do que o estmulo para permanecer esttico. Isto particularmente importante quando se confronta com aspectos da sexualidade. Deve-se ter em mente que h uma diferena significativa entre as expectativas que impomos a ns mesmos (e aos outros) e aquilo que ns realmente podemos fazer. Em outros termos, h uma tendncia em prestar muita ateno quilo que est na nossa cabea ao invs de se ater ao acontecimento decorrente. Isto no necessariamente algo ruim. Por exemplo, enquanto algumas pessoas negam ou se recusam a admitir que, s vezes, durante o sexo, elas fantasiam que seus parceiros so outra pessoa (ou alguma coisa), a mesma facilidade em fazer isso o que permite aos magistas esvaziarem a conscincia de tudo, mantendo apenas uma imagem ou um sigilo enquanto transam

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vigorosamente. E, de novo, ns devemos sempre lembrar que boa parte da nossa sexualidade contextual e relativa. O Ego Mgico em relao sexualidade no , como pensam alguns magistas, uma mera questo de explorar formas de expresso sexual que sejam incomuns ou repugnantes. , no obstante, particularmente fcil racionalizar as experincias, de modo que isto no ameaa o reflexo que algum tem da sua prpria mscara. , no, querida, X e eu no transamos de verdade, foi apenas um ritual. Isto s uma forma de entender e integrar os conflitos internos liberar demnios que ns mantemos engarrafados, por medo de que ao entrarem em erupo eles possam nos esmagar. Ser escravo tanto da compulso como da represso so sinais de desequilbrio para o magista efetivo. Tambm deve ser salientado que o Ego Mgico no s no fcil, mas muitas vezes desagradvel, quando se comea a enfrentar os aspectos da prpria experincia que no se gostaria. Ao se experimentar os limites sexuais, fica muito fcil mudar de um rtulo para outro. Uma nica experincia heterossexual no faz de voc heterossexual, do mesmo modo que uma nica experincia sexual com algum do mesmo sexo no faz com que voc seja gay. Ns somos muito apressados em nos rotular, especialmente quando fazemos algo na noite anterior que nos coloca a questionar nossa identidade em outro ngulo. Parte desta postura devido a tendncia cultural de polarizar tudo em uma coisa ou outra, fazendo com que s vezes seja difcil relaxar e permitir um fluxo livre da auto-identificao ou expresso sem ansiedades. Pode soar clich, mas o amor comea em casa. Nenhum amor que voc receber em uma nica noite ser

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compensatrio se voc no estiver se sentido bem consigo mesmo. Qualquer um que te diga que ainda est procurando pelo parceiro certo para comear a praticar magia sexual adequadamente porque ainda no aceitou o fato bsico de que o poder da magia sexual no est no outro, na tcnica ou nos ensinamentos secretos do ocultismo. Todo o poder mgico vem de dentro, e cultivar o Auto-Amor o primeiro passo para desencadear esse poder. No vou dizer que tarefa fcil normalmente no , e muitas pessoas passam anos lutando para gostarem de si mesmas. O AutoAmor requer auto-aceitao aceite suas verrugas e tudo mais ao invs de tentar viver de acordo com uma autoimagem que irreal e desequilibrada. O Auto-Amor te torna apto a relaxar para que voc no continue se flagelando com autocrticas e, significativamente, voc no vai mais sentir uma necessidade esmagadora da aprovao de outras pessoas. O Auto-Amor muda a forma de se relacionar com os outros, de modo que voc no vai mais us-los como sustentculos para as suas fantasias, mas comear a vlos como agentes independentes. Se voc no se amar, ento ser difcil amar outras pessoas voc continuar usando os outros como suportes para as partes do seu ego. Tendo esclarecido que o Auto-Amor necessrio, o prximo passo expor algumas dicas que te auxiliem a comear o processo de aprender a viver consigo mesmo. a)

Honestidade os magistas mais bem-sucedidos


so aqueles capazes de fazer uma avaliao honesta deles mesmos. Isto significa reconhecer suas prprias foras e fraquezas, os sucessos e as falhas, as dvidas, os medos e as esperanas, e ser capaz de olhar para si sem se tornar depressivo ou se prender a projees E se... mas. s vezes voc tem que se forar a admitir que

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voc tem deficincias, assim como tem os sucessos. b)

Viver no Presente voc no deve se torturar


constantemente pelos erros que cometeu, ainda que seja muito tentador ficar debruado sobre os erros do passado; isto te coloca a mentir para si mesmo que voc um fracassado, que todos te odeiam, etc. Nesta mesma via, voc deve parar de tentar ter uma segunda suposio pra toda situao futura iminente, especialmente se voc s pode ver um aspecto dela. Alm disso, muito fcil ficar preso pelas experincias passadas de modo que no se consiga considerar plausvel uma situao onde as coisas possam acontecer diferentes do usual.

c)

Confie em voc mesmo h muito falatrio mstico


sobre o desenvolvimento da intuio, mas importante que voc confie em seus sentimentos por algum ou alguma coisa. Muitas vezes ns vamos na onda dos outros por medo de chatelos ou perd-los, mas ao fazer isto, ns desprezamos a nossa prpria vontade, e nos subordinamos ao que pensamos ser o desejo do outro. Se voc j se pegou transando com algum s para manter a paz, ento voc deve saber do que eu estou falando.

d)

Avalie as suas expectativas isto meio clich, mas tente se perguntar se voc est fazendo o que voc acha certo para voc. Ns normalmente
fazemos as coisas por ter internalizado as expectativas de algum sobre o que ns deveramos ou teramos a obrigao de estar

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fazendo. No importa a fonte da internalizao sejam os pais, um grupo social, seus amigos, etc., a tendncia ainda ser te reduzir a algum que est tentando viver sob as expectativas de outra pessoa ao invs da sua prpria. Os conflitos internos que isto pode produzir causam muita angstia, por sustentar um ciclo de culpas oriundo das expectativas irrealistas que voc nunca ser capaz de alcanar e das vozes internas que parecem pertencer outra pessoa. Viver por voc mesmo no fcil, pense. muito mais fcil, ou parece ser, viver a sua vida de acordo com as expectativas e demandas alheias, do que encontrar o que voc deseja de verdade. EXO MGICO Exo Mgico o Ego Mgico direcionado a compreender os outros em termos de transaes interpessoais. bastante importante, embora normalmente ignorado. Diz-se muito que a abordagem ocidental sobre mgica muito orientada pela cabea, demonstrando uma obsesso por smbolos, nmeros, idias abstratas e planos interiores que tem pouco contato com o mundo cotidiano. Em conseqncia voc encontrar ocasionalmente com magos auto professados que canalizaram um milho de esferas, falam com arcanjos, receberam sabedoria mstica de mestres superiores, e so aparentemente to exaltados que eles passam por ns, seres inferiores, como se fossemos palermas completos, incapazes de manter uma conversa coloquial. No de admirar que esses tipos to tristes apaream sempre em reunies ocultistas esperando que os outros se impressionem com poder espiritual que possuem e se prontifiquem a aceitar o posto oferecido de Mulher Escarlate ou Shakti.

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DEMNIOS SEXUAIS Um exemplo de Exo Mgico o trabalho com Demnios do Sexo. Com isto eu no estou me referindo aos scubos ou ncubos, mas aos feixes de comportamentos, atitudes, emoes etc., que surgem durante as transaes interpessoais. Eu os rotulei como demnios porque ns sempre os experimentamos como estando fora do nosso controle. O trabalho com Demnios do Sexo dirigido de outra forma porque estes demnios no so estruturas completamente intrapsquicas, mas dependem do comportamento de outras pessoas, bem como da nossa prpria reao a tais comportamentos. Por exemplo, se voc sente cimes ao perceber algum comportamento do seu parceiro, ento a forma como seu parceiro ir responder sua emoo ir dar ainda mais forma ao demnio no s o caso de que ser ciumento o defeito de uma pessoa todas as partes interessadas contribuem para dar a forma ao demnio sexual. Estas estruturas se tornam problemticas quando ns nos sujeitamos a elas continuamente, carregando-as de uma situao para outra; de um relacionamento para outro; continuamente reencenando o mesmo ciclo de comportamento com diferentes parceiros. Eventualmente, parece que o demnio se torna o tocador de realejo e ns somos simplesmente o macaco danando a sua melodia, incapazes de fazer qualquer coisa para perceber como somos ns mesmos os perpetuadores do ciclo. Diferente dos demnios tradicionais, que podem ser consultados nos grimrios, os demnios sexuais nem sempre possuem um formato, um sigilo, um nome ou uma caracterstica, embora eles possam exercer tremendo poder sobre ns. Todavia, eles podem ser identificados, delimitados e integrados, para ento trabalharem a nosso favor ao invs de contra ns.

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Deve ser entendido que integrao no significa supresso. Por exemplo, muita gente tem problemas em reconhecer a prpria capacidade de fria. Como conseqncia elas tendem a se tornar enfurecidas por dentro, com elas mesmas, e por isso elas sofrem com frustraes continuamente, se permitindo apenas lapsos ocasionais de raiva que as deixam surpresas, culpadas e ainda menos capazes de reconhecer esta emoo. Um vez eu tive um amante, de temperamento uniforme, que sempre tinha uma palavra gentil para tudo e qualquer coisa, mantendo ele mesmo fora de controle at ele perceber que durante a noite ele rangia os dentes devido a raiva reprimida. Eu acho que a ordem mgica luxria sem resultado apropriada para esse tipo de manejo emocional. Neste contexto, isto pode ser um lembrete de que nossas emoes so fluidas e mutveis, para no nos agarrarmos idia de que ns somos estveis e personalidades que no mudam. Ns quase sempre tememos deixar nossas emoes flurem, pois sentimos medo das suas conseqncias; de como os outros vo nos ver; e nesse momento ns j estamos internalizando a idia de como os outros j nos vem. Muitas dessas ansiedades acabam se entrelaando com a expresso sexual do desejo. Um bom exemplo disso pode ser percebido durante uma conversa. muito fcil ficar com a lngua-presa e nervoso, especialmente quando se est desesperado ou ansioso. Mas quando se est relaxado neste tipo de situao, voc pode se dar ao luxo de ser brincalho. Uma pessoa que est fazendo piadas est livre do apego ao resultado de uma situao (ou seja, da luxria sem resultado) e pode inclusive se arriscar ainda mais do que a pessoa que vive temendo perder sua aparncia de cool e de parecer estpido.

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Como, ento, ns podemos comear a lidar com esses demnios pessoais? 1.

Identificar um hbito ou padro demonizado: isto


requer algum grau de insight sobre os prprios comportamentos. Observe-se em situaes sociais e descubra como as pessoas esto reagindo ao que voc diz ou faz. Se, por exemplo, voc se pergunta por que as pessoas sempre te tratam com frieza mesmo voc fazendo o possvel para impression-las, ento voc pode muito bem estar seguindo um padro que se tornou to entranhado em sua psique que voc no est ciente dele. culpa dos outros que eles no podem ver o quo esplndido voc ? Isto envolve realmente ouvir as pessoas, no apenas us-las como caixas de ressonncia. Isto difcil, por si s. Demnios pessoais precisam permanecer invisveis para sobreviver e, como eles esto usualmente relacionados com partes centrais da auto-imagem, eles iro resistir identificao, te fazendo justificar o seu comportamento (e auto-imagem) para que voc nunca precise fazer nada sobre isso. Voc dizer que , meu demnio do Cime acabou de desaparecer apenas refora a sua submisso a ele.

2.

Desfiar a malha do padro: Estes demnios no


podem ser banidos ou integrados instantaneamente leva tempo. Claro, voc pode tentar dialogar com eles, mas seguindo as normas de cham-lo-em-umtringulo-e-amea-lo-com-uma-espada ser insuficiente, pois estas entidades pertencem amplamente ao mundo social das transaes

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interpessoais. A melhor hora de lutar com o seu demnio do Cime quando voc est em si suspeitando que o seu amante est saindo com outra pessoa. Quando voc se senta sozinho, com o intestino agitado, imaginando o que eles devem estar fazendo, o que voc far quando eles voltarem, o que eles diro e como voc ir reagir, fica fcil compreender como os diferentes componentes do demnio se encaixam para form-lo.

Componente: Estresse fsico & auto-afirmao negtiva:


Interveno: Pare de pensar. Relaxamento, Meditao, Pranayama, etc., iro interromper o feedback cclico Corpo-Mente.

Componente: Reviver o passado, antecipar o futuro:


Interveno: Relaxe seus sentimentos enquanto respira profundamente e acalma o seu dilogo interno. Deixe as suas sensaes corporais preencherem toda a sua conscincia e os pensamentos acalmados se tornarem somente uma sensao indefinida.

Componente: Antecipar situaes futuras que servem para reforar seus sentimentos presentes:
Interveno: Leve estas fantasias para a concluso lgica (ou ilgica). Muitos dos padres demonizados s retm seus poderes porque eles sempre nos levam a situaes muito terrveis de se contemplar. Como conseqncia, ns nunca confrontamos (mesmo em fantasia) aquela situao, e ela permanece como um espectro indistinto. Eu me lembro de uma vez, durante um surto depressivo,

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que eu pensei ter estragado as coisas de tal maneira que no haveria outra sada se no comear uma nova vida em outro lugar. Ento eu comecei a entrar nessa fantasia que, primeiramente, me ajudou a reforar minha autopiedade, mas depois ela comeou a ficar to cativante que eu tentei me transformar em outra pessoa, eu esgotei tanto a minha auto-dvida original que no final eu fui capaz de rir de mim mesmo. Toda a mgica se preocupa com a auto-mudana e o desenvolvimento. A Magia Sexual, em particular, est to preocupada com isto, que ela requer que entendamos a nossa natureza sexual antes de efetivamente realizarmos atos de Amor sob Vontade. Pode muito bem levar a nossa vida adulta inteira at conseguirmos plenamente compreender e integrar os nossos sentimentos sexuais, de modo que voc no deve esperar conseguir quebrar todas as suas identificaes e hbitos sexuais em um nico ritual sexual. Mas a abordagem da Magia Sexual, acima de tudo, nos permite sentir que a nossa sexualidade sagrada no sentido de que devemos valoriz-la e cuidar dela conservando a sua expresso e a sua manifestao em todas as suas formas.

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APNDICE 1: O Ritual Menor Do Pentagrama A Cruz Cabalstica: Olhando para o Leste: Toque a sua Testa e diga Atoh (aahtoh) Toque o seu Corao e diga Malkuth (malkooth) Toque o seu Ombro Direito e diga Ve-Geburah (vehgheeboorah) Toque o seu Ombro Esquerdo e diga Ve-Gedulah (vehgheedoolah) Toque o seu Corao e diga Le-Olam (leeohlum) Aponte a espada simblica para o seu interior e diga Amm (aahmayn) Ainda olhado para o leste: Trace o Pentagrama de Banimento da Terra vibrando YHVH (yoadhayvaahuhay), conforme voc empunha a sua espada simblica no corao do pentagrama. Com o brao ainda estendido, vire-se para o Sul: Trace o Pentagrama de Banimento e vibre o nome ADONAI (aahdohnoy). [Lembre-se de empunhar a espada simblica conforma vibra o nome de cada Deus]. Com o brao ainda estendido, vire-se para o Oeste: Trance o Pentagrama de Banimento e vibre o nome EHIEH (ehhayhyay). Com o brao ainda estendido, vire-se para o Norte: Trace o Pentagrama do Banimento e vibre o nome AGLA (ahguhlah).

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Com o brao ainda estendido, retorne para o Leste, completando o crculo. Agora se imagine cercado por um Crculo Flamejante de quatro Pentagramas. Permanea ereto com os braos abertos, formando uma Cruz, e diga: minha frente Raphael: (rahfayale) Atrs de mim Gabriel: (gahbreeale) Em meu ombro direito, Michael: (meekhighale) Em meu ombro esquerdo, Auriel: (ohreeale) Ento diga: minha frente flameja o Pentagrama Atrs de mim brilha a Estrela de seis raios. Finalize repetindo a Cruz Cabalstica: Toque a sua Testa e diga Atoh Toque o seu Corao e diga Malkuth Toque o seu Ombro Direito e diga Ve-Geburah Toque o seu Ombro Esquerdo e diga Ve-Gedulah Toque o seu Corao e diga Le-Olam Aponte a espada simblica para o seu interior e diga Amm.

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APNCIDE 2: O Pilar Do Meio Comece imaginando uma luz branca cintilante um pouco menor do que uma bola de basquete acima da sua cabea e furando o topo do crnio. Este ponto chamado de Kether. Agora vibre o nome Divino EHIEH (ehhayyay) conforme a esfera de luz aumenta a intensidade do seu brilho e da sua energia. Faa isto por cinco minutos. Enquanto a fora dessa bola de poder giratria vai se tornando excessivamente real para voc, permita que a energia dela desa lentamente atravs da sua cabea. Deixe que ela desa at a garganta, no ponto de Daat. Imagine que a luz passa a ter uma colorao lavanda. Vibre o nome Divino Y H V H ELOHIM (yehhovah ayloheem) at a energia se tornar bastante real para voc. Leve a energia, atravs do peito, at chegar ao Corao, no ponto de Tiphareth. Vibre o nome Divino Y H V H ELOAH VA DAATH (yehhovah elohah vah daahth). A cor da luz deve ser amarela dourada, ficando mais clara e brilhante ao longo da vibrao do Nome. Mova o poder atravs do diafragma e da regio abdominal at a plvis, no ponto de Yesod, e vibre o nome Divino SHADDAI EL CHAI (shaadue el hi) visualizando uma esfera de luz prpura profundo. Enfim, deixe a energia escorrer pelas suas pernas at que ela tome forma em Malkuth, nos ps. Vibre o nome Divino ADONAI HA-ARETZ (Ahdonoy haahretz) visualizando uma esfera negra. Agora, puxe a energia de Malkuth de volta para Kether, mudando a cor de Preta para Prpura, depois para Amarela Dourada, Lavanda e por fim Branca. Quando a luz alcanar

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Kether, medite sobre o Brilho Branco dessa regio por algum tempo. Agora comece a circular a Luz Branca. Deixe que a cada exalao o brilho v para baixo e para fora do lado esquerdo do seu corpo. Quando atingir o seu p esquerdo, transfira a energia para o p direito e deixe-a subir pelo lado direito do corpo a cada aspirao. Quando a Luz alcanar a Coroa na aspirao final, deixe-a se derramar como as guas de uma fonte. O fogo e a fasca dessa fonte cintilante sairo pelo topo da Coroa, e ento descer at embaixo, envolvendo todo o corpo durante a exalao.

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APNDICE 3: A Meditao Do Vidente O verdadeiro equilbrio base da Alma. Se tu mesmo no possuis um alicerce, sobre tu esto a comandar foras da natureza. Saiba, ento, que como o Homem nasceu nesse mundo em meio escurido da natureza e de foras em disputa, seu primeiro dever ser o de procurar a Luz atravs da sua reconciliao. Por isso, tu que tens problemas e provaes nesta vida, alegre-se por causa deles, pois neles est a fora, e por meio deles abre-se a trilha para a Luz Divina. Como poderia ser de outro jeito, homem, cuja vida no se no um dia na Eternidade, uma gota no Oceano do Tempo? Como, se tuas provaes no so muitas, poderia tu expurgar tua alma das impurezas da Terra? Tu que assim desejas dons mgicos, tenhas certeza que tua alma firme e inabalvel, pois por lisonjeira fraqueza tua que o Maligno ganha poder sobre ti. Submeta-te tu mesmo ao teu Deus, e no tema nem o homem nem espritos. Medo fracasso e precursor do fracasso; e coragem o incio da virtude. Por isso no tema os espritos, mas seja firme e corts com eles, pois medo tambm pode levar-te ao pecado. Um homem o que ele faz de si mesmo dentro do limites fixados pelo seu destino herdado; ele uma parte da humanidade. Suas aes no afetam somente ele, mas tambm aqueles que com ele tm contato. No adore nem negligencie o corpo fsico, que a tua conexo temporria com o mundo exterior e material. Por isso deixe teu equilbrio mental ser superior aos distrbios de eventos materiais. Contenha suas paixes animais e nutra suas aspiraes elevadas, as emoes so purificadas por sofrimento intencional.

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Para obter Poder mgico, aprenda a controlar o pensamento. Admita somente idias sinceras que estejam em harmonia com seu desejo final, e no qualquer idia difusa e contraditria que se apresente. Pensamento fixo um meio para o fim; por isso preste ateno ao poder do pensamento silencioso e da meditao. A ao material a expresso externa do pensamento, e tem sido dito que o pensamento de futilidades pecado. Sendo assim, o pensamento o incio da ao, e se um pensamento ao acaso pode produzir muito efeito, o que ser que um pensamento ftil pode causar? Desse modo, como j foi dito outrora, estabeleate firmemente no Equilbrio das Foras, no centro da cruz dos elementos, aquela Cruz de cujo centro o Mundo Criativo brotou no nascimento do Universo que amanhecia. Seja ento pronto e ativo como os Silfos, mas evite a frivolidade e os caprichos. Seja enrgico e forte como as Salamandras, mas evite a irritabilidade e a ferocidade. Seja flexvel e atento s imagens como as Ondinas, mas evite a ociosidade e a inconstncia. Seja trabalhador e paciente como os Gnomos, mas evite a grosseria e a avareza. Ento tu gradualmente desenvolvers os poderes da tua Alma e colocar-te- a comandar os espritos dos elementos.

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APNDICE 4: Os Signos Das Grades Sinais do L.V.X.

Shu

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APNDICE 5: Breve Significado E Localizao Dos Chakras

Sahasrara Est alm dos centros dos Chakras. Acima da


cabea. No tecnicamente um Chakra, embora muitos o chamem assim. Pode ser considerado Kether misturado Ain Soph. Este centro est alm da linguagem.

Ajna Chakra #6 Localiza-se entre as sobrancelhas.


Relacionado regio da Mente Etrea. s vezes chamado de terceiro olho. Sua cor Branca. Est alm da noo das dimenses. A Mente Pura. Unio Divina do Self pessoal com o Self coletivo. Poder de deixar o corpo vontade. A habilidade do Verdadeiro Vidente. Pode ser considerado Chokmah e Binah, o primeiro acasalamento entre Sabedoria e Compreenso.

Vishuddha Chakra #5 Localiza-se na regio da garganta.


Relacionado ao Som e ao ter. Sua cor roxo esfumaado. Poder da libertao das possesses das atividades mundanas; o completo conhecimento obtido: do passado, do presente e do futuro. A Mandala um crculo. O Animal o elefante. O rgo a boca. Pode ser pensado como a falsa Sephirah Daat.

Anahata Chakra #2 Localiza-se na regio do corao.


Relacionado ao Ar. O Sentido o tato e os sentimentos. A cor das suas ptalas vermelho sangue. Poder de ouvir Om com o ouvido interno. Poder de proteger e destruir os trs mundos. A Mandala um Hexagrama. O Animal um antlope. O rgo o pnis. Tiphareth.

Manipura Chakra #3 Localiza-se na regio entre o


diafragma e o umbigo. Relacionado ao Fogo. O Sentido a Viso e as emoes. Tem cor de nuvens carregadas de chuva, azul escuro. Poder de criao e destruio de mundos e a riqueza do conhecimento pessoal. Pode ser

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associada com o Grau do Portal, passagem da Ordem Exterior para a Ordem Interior.

Scadhisthana Chakra #2 Localiza-se ligeiramente sobre a


regio genital. O Sentido o Paladar. As cores das suas ptalas so vermelhas alaranjadas. Relacionado gua. Poder do discurso bem fundamentado, ou versado; a imaginao. Libertao dos inimigos. Sua Mandala a lua crescente. Seu animal o jacar. Seu rgo so as mos. Yesod.

Muladhara Chakra #1 Localiza-se na regio anal.


Relacionado Terra. O Sentido o Olfato. Cor de carmim. Poder da Eloqncia e do eterno conhecimento. Sua Mandala quadrangular. Seu animal o elefante. Seu rgo so os ps. Malkuth.

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APNDICE 6: O Ritual De Banimento Do Hexagrama Este ritual opera sobre o Macrocosmo da mesma maneira que o ritual do Pentagrama opera sobre o Microcosmo. 1. Fique de p, com os ps juntos, brao esquerdo ao lado, brao direito atravessando o corpo, segurando um basto ou outra arma reta na linha mdia do corpo. Olhando para o Leste, diga: I.N.R.I. Yod. Nun. Resh. Yod. Virgo, Isis, Me Poderosa. Escorpio, Apfis, Destruidor. Sol, Osris, Morto e Ressuscitado. Isis, Apfis, Osris, IAO. Abra os braos na forma de uma cruz, e diga: O sinal de Osris Assassinado. (Veja a ilustrao.) Levante o brao direito apontando para cima, formando um quadrado com o cotovelo, e abaixe o brao esquerdo enquanto vira sua cabea sobre o ombro esquerdo, olhando para baixo, para que os olhos sigam o antebrao esquerdo, e diga: O sinal do Luto de sis. (Veja a ilustrao.) Levante os dois braos formando um ngulo de 60 com a cabea, que deve ser jogada para trs, e diga: O sinal de Apfis e Tifo. (Veja a ilustrao.) Cruze os braos no peito, incline a cabea, e diga: O sinal de Osris Ressuscitado. (Veja a ilustrao.) Abra novamente os braos como em (3) e os cruze novamente como em (6), dizendo: L.V.X. Lux, a Luz da Cruz.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

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8.

Com a arma mgica trace o Hexagrama do Fogo no Leste, dizendo: ARARITA. (Esta palavra foi criada com as iniciais de uma sentena Hebraica que significa Um o Comeo Dele: Um a Individualidade Dele.) Este hexagrama feito de dois tringulos eqilteros, ambos com o pice apontando para cima. Comece pelo topo do tringulo superior e trace-o em sentido anti-horrio. O topo do tringulo inferior deve coincidir com o centro do tringulo de cima.

9.

Vire-se para o Sul. Trace o Hexagrama da Terra, dizendo: ARARITA. Este Hexagrama tem o pice do segundo tringulo apontando para baixo; ele deve caber dentro de um crculo.

10. Vire-se para o Oeste. Trace o Hexagrama do Ar, dizendo: ARARITA. Este Hexagrama como o da Terra, mas as bases de ambos esto coligadas, formando um diamante.

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11. Vire-se para o Norte. Trace o Hexagrama da gua, dizendo: ARARITA. Este Hexagrama tem o segundo tringulo localizado acima do primeiro, e seus pices esto coligados. 12. Volte-se para o Leste e repita do passo 1 ao 7.