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Resumo
As manifestaes culturais desenvolvidas pelo projeto Pau-Furado Juvenil e grupo de
capoeira Guerreiros do Quilombo se apresentam como inciativas que vm se consolidando
mediante processos de construo e ressignificao no mbito da comunidade quilombola
de Capoeiras, em Macaba. Os processos objetivam a sustentabilidade cultural das duas
atividades sob alicerces que envolvem a abertura da comunidade para a interculturalidade,
suscitando interaes com uma srie de atores externos, mas ao mesmo tempo mantendo os
sujeitos locais nos papis de mediao e protagonismo.
Palavras-chave: quilombolas; cultura; mediao; interculturalidade; sustentabilidade
Introduo
colocam
em
confronto
dominantes
dominados,
tradicionalistas
Do quilombo ao quilombola
Capoeiras desiguais
caminho feito por meio de estradas de barro que ligam o territrio quilombola rural aos
municpios de Bom Jesus e Macaba, cidade a qual a comunidade pertence.
O presidente da Associao Quilombola dos Moradores de Capoeiras, Manoel
Batista dos Santos, ressalta que houve melhorias, principalmente com a abertura da estrada
de terra e o incremento de linhas de nibus. No passado, o morador recorda que a viagem
para Macaba era feita a cavalo ou a p. A estrada de barro no existia. Mesmo assim, as
dificuldades de transporte persistem. Os custos da viagem diria, a escassez do transporte
pblico e a insegurana na volta para casa durante a noite so alguns dos fatores que levam
muitos habitantes a passar a semana nas cidades onde trabalham, principalmente quando se
tratam de municpios mais distantes, como Natal e Parnamirim.
Na comunidade, a paisagem de casas simples. No trajeto pela esburacada rua
principal de Capoeiras se veem pequenos comrcios que levam a palavra quilombo nos
nomes, uma quadra esportiva, um espao de eventos, pequenas igrejas, a casa de farinha da
cooperativa local, um posto de sade, a Escola Municipal Santa Luzia e o Ponto de Cultura
Baob, inaugurado pelo Ministrio da Cultura e local usado para atividades culturais,
leituras na pequena biblioteca em fase de montagem e reunies de moradores.
Embora dotada de uma estrutura considervel de instituies, os moradores de
Capoeiras dependem do deslocamento para acessar servios pblicos bsicos como sade e
educao, considerando as limitaes de atendimento no posto de sade e escola. Os
problemas se estendem a saneamento bsico, abastecimento e fontes de gerao de renda.
Como enfatiza o presidente da associao, ficou difcil obter renda por meio da agricultura.
A casa de farinha utilizada pela Cooperativa de Beneficiamento de Mandioca de Capoeiras
est desativada em virtude dos custos do beneficiamento e as dificuldades para
comercializar o produto.
Como se repete em zonas rurais pelo Brasil, fatores como a dificuldade de gerao
de renda e as limitaes da educao levam moradores a trabalhar e estudar fora de suas
comunidades. Quando se fala em uma comunidade negra rural, somam-se aos
desequilbrios socioeconmicos, as j comentadas desigualdades de ordem tnica e racial, e
a dimenso da invisibilidade (SOUZA, 2008) s quais foram submetidos historicamente os
quilombolas.
Inseridas em um quadro de desigualdades, as comunidades quilombolas encontram
nos laos sociais e culturais os meios de organizao e resistncia, ambos, mecanismos que
fortalecem o sentido de pertencimento ao territrio. Em Capoeiras, a ligao ao territrio e
Diversidade na interculturalidade
Sustentabilidade cultural
Ressignificao do Pau-Furado
2005 na comunidade de Capoeiras, mas seu embrio comeou ainda na dcada de 1990,
quando Fumaa se encantou pela capoeira na televiso. Como filme de ao, Only The
Strong explora os movimentos plsticos da capoeira nas cenas de violncia, porm, ao
mesmo tempo, retrata uma expresso cultural de origem negra dotada de funes libertrias
e de integrao racial. O filme tem participao brasileira de Amem Santo, capoeirista
baiano radicado nos Estados Unidos (NASCIMENTO, 2014).
O consumo definido por Nstor Garca Canclini como conjunto de processos
socioculturais para apropriao e usos dos produtos. Para o antroplogo argentino, preciso
reelaborar o sentido social do consumo, pensando a apropriao e uso de bens e signos
como um processo que produz formas mais ativas de participao. O colombiano MartnBarbero aprofundou a ideia de ampliao do sentido social do consumo ao voltar sua
ateno para mediaes operadas pelas classes populares ao consumir os produtos
simblicos transmitidos pelos meios de comunicao de massa.
De acordo com Martn-Barbero, preciso trabalhar com uma perspectiva de
consumo que propicie uma compreenso dos diferentes modos de apropriao cultural, dos
diferentes usos sociais da comunicao (MARTN-BARBERO, 1997, p. 289). Nos setores
populares, o consumo fala de aspiraes, como a de Fumaa ao ver a capoeira, expresso
cultural negra, em um filme norte-americano. O universo midiatizado da capoeira foi
apropriado dentro do espao comunitrio negro, processado com conhecimentos adquiridos
na vivncia dos grupos de capoeira e depois reinserido como prtica social na comunidade
quilombola.
Assim como no Pau-Furado, a consolidao dos Guerreiros do Quilombo foi
efetuada dentro da lgica proposta pelos vetores da sustentabilidade cultural: conscincia,
capacidade de tomada de deciso e interao do capital cultural. A construo da academia
do Guerreiros do Quilombo foi possvel quando Fumaa conheceu um casal de holandeses
interessados em conhecer a comunidade quilombola. Os estrangeiros integravam a
Organizao No-Governamental S.O.S Brasil. Alm do apoio financeiro, a parceria
possibilitou intercmbio cultural entre holandeses e quilombolas. Fumaa recebeu um grupo
de estrangeiros em Capoeiras e enviou dois alunos para praticarem capoeira na Holanda.
Com aulas trs vezes na semana na comunidade, os Guerreiros do Quilombo
estendem atualmente a atuao para fora de Capoeiras. O grupo faz apresentaes de
capoeira e maculel, antiga arte marcial armada interpretada com a simulao de uma luta
tribal utilizando faces. Em seu depoimento, Fumaa relata que a capoeira no era bem
Concluso
Referncias
______. Culturas hbridas: estratgias para entrar e sair da modernidade. 4. ed. So Paulo: Editora
da Universidade de So Paulo, 2008.
NASCIMENTO, Ricardo. Only the strong: a aventura global da capoeira no cinema. Visualidades,
Goinia, V.12, N.2, p. 31-53, jul-dez. 2014.
REIS, Joo Jos; GOMES, Flvio dos Santos (Org.). Liberdade por um fio: histria dos quilombos
no Brasil. So Paulo: Companhia das Letras, 2008.
SANTOS, Milton. Por uma outra globalizao: do pensamento nico conscincia universal. 11.
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YDICE, George. A convenincia da cultura: usos da cultura na era global. Belo Horizonte: Editora
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