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JonathanEdwards
AEternidadedos
TormentosdoInferno
AEternidadedosTormentosdoInfeno.
Traduzidodooriginalemingls
TheEternityofHell'sTorments
JonathanEdwardsDomnioPblico
Originaldisponvelem:
www.APURITANSMIND.com
TraduoeProduo:
www.FirelandMissions .com
Primeiraedio:Setembrode2013.
AEternidadedosTormentosdoInferno
PregadoporJonathanEdwards
Emabrilde1739.
"Estesiroparaocastigoeterno"Mt25:46.
Doutrina:OTormentodosmpiosnoInferno
SerAbsolutamenteEterno.
I.NoContrriosPerfeiesDivinasPunirosmpios
ComUmCastigoQueAbsolutamenteEterno.
Esta a soma das objees que geralmente so feitas contra esta doutrina: ela
inconsistente com a justia e, especialmente, com a misericrdia deDeus.Ealguns
dizem que se ela for terminantemente justa, ainda assim, como podemos supor que
umDeusmisericordiosopodeeternamentesuportarotormentodesuascriaturas?
Primeiro, irei mostrar rapidamente que no incompatvel com a justia de Deus
infligir um castigo eterno. Para evidenciar isso, vou usar apenas um argumento: o
pecado abominvelosuficienteparamerecertalpunio,etalpuniononada
mais do que proporcional ao mal ou a culpa pelo pecado. Se o mal do pecado for
infinito, como a punio o , ento evidente que a punio no mais do que
proporcional ao pecado punido, e no nada mais do que o que o pecadomerece.
E seaobrigaodeamar,honrareobedeceraDeusforinfinita,entoopecado,que
a violao dessa obrigao, a violao de uma obrigao infinita, e portanto
um mal infinito. Novamente, se Deus for infinitamente digno de amor, honra e
obedincia, ento nossa obrigao de amar, honrar e obedecerLhe infinitamente
grande de modo que, Deus sendo infinitamente glorioso ou infinitamente digno de
nosso amor, honra eobedincia,anossaobrigaodeamar,honrareobedecerLhe
(e assim evitar todo o pecado) infinitamente grande. Novamente, sendo a nossa
obrigao amar, honrar e obedecer a Deus infinitamente grande, o pecado a
violao de uma obrigaoinfinita,eassimummalinfinito.Emaisumavez,sendo
o pecado um mal infinito, ele merece um castigo infinito. Um castigo infinito no
nada mais do que o que ele merece. Portanto tal punio justa que era o que
deveria ser provado. No h comofugirdaforadesteraciocnio,anosernegando
que Deus, o soberano do universo, infinitamente glorioso, o que eu presumo que
nenhumdemeusouvintesvaiseaventurarafazer.
Segundo, mostrarei que no incompatvel com a misericrdia de Deus punir os
mpios com um castigo eterno. uma noo irracional e antibblica damisericrdia
de Deus, que Ele misericordioso a tal ponto que no pode suportar que a justia
penal seja executada. Isto imaginar a misericrdia de Deus como uma paixo da
qual sua natureza est to sujeita que Deus passvel de ser mudado, afetado, e
subjugado ao ver uma criatura no tormento, de modo que Ele nopodesuportarver
a justia sendo executada: o que uma noo extremamente indigna e absurda da
misericrdia de Deus e que provaria,sefosseverdade,umagrandefraquezaseria
um grande defeito, e no uma perfeio, nosoberanoesupremoJuizdomundo,ser
misericordiosoatalpontodenopodersuportarterajustiapenalexecutada.Esta
II.AMorteEternaComaQualDeusAmeaaompioNoa
Aniquilao,MasUmaJustaePermanentePunioouTormento.
Averdadedestaproposioserdemonstradapelasseguintescaractersticas:
Primeiro, a Escritura em toda a parte retrata o castigo dos mpios como algo que
implica dores e sofrimentos extremos. Mas um estado de aniquilao no um
estado desofrimento.Pessoasaniquiladasnotmnenhumsensoousentimentode
dor ou prazer, e muito menos podem sentir esta punio que carrega em si mesma
uma extrema dor ou sofrimento. Eles no sofrem nada mais naeternidadedoquej
sofreramdaeternidade.
Segundo, est de acordo tanto com a Escritura quanto com a razo, supor que os
mpios sero punidos de tal forma que estaro conscientes da punio que esto
sofrendo: que eles estaro cientes que naquela circunstncia Deus executou e
cumpriu o que havia ameaado ameaa a qual eles desconsideraram e no
acreditaram. Eles sabero que a justia veio sobre eles, que Deus estar
reivindicando aquela autoridade a qual eles desprezaram, e queDeusnoumser
to desprezvel quantoelespensavamquefosse.Enquantoestiveremsobapunio
ameaada, eles estaro conscientes do porquestosendopunidos.sensatoque
eles estejam conscientes de sua prpria culpa, lembrem de suas antigas
oportunidades e obrigaes, e vejam asuaprprialoucuraeajustiadeDeus.Sea
punio ameaada for a aniquilao eterna, eles nunca sabero que istoinfligido.
Eles nunca sabero que Deus justo em punilos, ouqueelessomerecedoresdo
mesmo. Como pode isto estar de acordo com as Escrituras, em que Deus ameaa,
que Ele retribuir o mpio diretamente Dt 7:10 com J 21:1920: "Deus reserva o
castigo para ele, e ele o saber. Que os seus prprios olhos vejam asuarunaque
ele mesmo beba da ira do Todopoderoso!"1 e com Ezequiel 22:2122: "Eu [Deus]
os ajuntarei e soprarei sobre vocs a minha ira impetuosa, e vocs se derretero.
Assim como a prata se derrete numa fornalha, tambm vocs se derretero dentro
dela, e vocs saberoqueeu,oSenhor,derrameiaminhairasobrevocs"?Ecomo
pode isto estar de acordo com aquela expresso tantas vezesanexadaasameaas
dairadeDeuscontraosmpios:"EvssabereisqueeusouoSenhor"?(cf.Ez7:14)
Terceiro, a Escritura ensina que os mpios sofrero diferentes graus detormento,de
acordo com os diferentesagravosdeseuspecados."MasEulhesdigoquequalquer
que se irar contra seu irmo estar sujeito a julgamento. Tambm, qualquer que
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disser a seu irmo: Rac, ser levado ao tribunal. E qualquer que disser:Louco!,
corre o risco de ir para o fogo do inferno" Mt 5:22. Aqui Cristo nos ensina que o
tormento dos mpios ser distinto para cada pessoa, de acordo comodiferentegrau
de sua culpa. HavermaistolernciaparaSodomaeGomorra,paraTiroeSidomdo
que para as cidades onde a maioria dos milagres de Cristo foram realizados (cf. Mt
11:2124). Novamente, nossoSenhornosasseguraque:"Aqueleservoqueconhece
a vontade de seu senhor e no prepara o que ele deseja, nem o realiza, receber
muitos aoites. Mas aquele que no a conhece e pratica coisas merecedoras de
castigo, receber poucos aoites" Lc 12:4748. Essas vrias passagens da
Escritura infalivelmente provamquehaverdiferentesgrausdepunionoinferno,o
que totalmente inconsistente com a suposio de que a punio consiste na
aniquilao,noqualnopodehavergraus.
Quarto, a Escritura muito clara e rica neste assunto: que o castigo eterno dos
mpios consistir no sofrimento e tormento consciente, e no na aniquilao. O que
se diz sobre Judas digno de ser observado aqui: "Melhor lhe seria no haver
nascido" Mt 26:24. Isso parece claramente nos ensinar, queocastigodosmpios
tal que a sua existncia,comoumtodo,piordoqueanoexistncia.Masseasua
punio consiste meramente na aniquilao, isso no verdade! dito que os
mpios, em seu castigo, lamentaro, choraro e rangero seus dentes o que no
implica apenas na existncia real, mas em vida, conhecimento e atividade e que
eles so, de uma maneira muito consciente e intensa, afetados por sua punio Is
33:14. Pecadores no estado de sua punio so retratados como seres habitando
com chamas eternas. Mas se eles so apenas transformados em nada, onde a
base para esta retratao? absurdo dizer que os pecadores habitaro com a
aniquilao, pois no h habitao neste caso. Tambm absurdo chamar a
aniquilao de fornalha ardente, o que implica em um estado de existncia,
sensibilidadeedorextrema:enquantonaaniquilaonohnemumnemoutro.
dito que eles sero lanados no lago de fogo e enxofre. Como pode esta
expresso, com alguma propriedade, ser entendida como um estado de
aniquilao? Sim, eles so expressamente avisados que no tero descanso nem
de dia nem de noite, mas sero atormentados com fogo e enxofre, para todo o
sempre Ap 20:10. Mas, aniquilao um estado de descanso, um estado em que
nem mesmo o menor tormento pode, possivelmente, ser experimentado. O homem
rico no inferno, ergueu os olhos de onde estava sendo atormentado, e viu ao longe
Abrao, e Lzaro em seu seio, e entrou em uma conversa particular com Abrao:
tudooqueprovaqueelenofoianiquilado(cf.Lc16:1931).
Os espritos dos homens mpios antes da ressurreio no esto em um estado de
aniquilao, mas em um estado de tormento. Eles so espritosempriso,comodiz
o apstolo sobre os que se afogaram no dilvio 1Pe 3:19. E isso aparece bem
nitidamente no exemplo do homem rico, mencionado anteriormente, se
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III.EsteTormentoNoContinuarSomentePorUmGrande
PerododeTempo,MasSerAbsolutamenteSemFim.
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IV.DiversosFinsExcelenteseImportantesSeroObtidos
PorMeiodoCastigoEternodosmpios.
Primeiro, por este meio Deus vindica Sua majestade ofendida. Aondeospecadores
lanam seu desprezo e pisoteiam, Deus vindica honra e faz Sua majestade
aparecer, umavezqueelarealmenteinfinita,mostrandoqueinfinitamenteterrvel
rejeitlaouofendla.
Segundo, Deus glorifica a Sua justia. A glriadeDeusomaiorbem.ASuaglria
o fimprincipaldacriao.maisimportantedoquequalqueroutracoisa.Maseste
nico caminho onde Deus glorificar a Si mesmo, como por exemplo na destruio
eterna dos mpios, Ele glorificar a Sua justia. Ali, Ele aparecer como o justo
Governador do mundo. A justia vingativa de Deus se mostrar terminante, precisa,
temveleterrvel,eportanto,gloriosa.
Terceiro, por meio disso, Deus indiretamente glorifica a Sua graa nos vasos de
misericrdia. Os santos no cu contemplaro os tormentos dos condenados: "A
fumaa do tormento de tais pessoas sobe para todo o sempre"Ap14:11."Sairoe
vero os cadveres dos que se rebelaram contra mimoseuvermenomorrer,eo
seu fogo no se apagar, e causaro repugnncia a toda a humanidade" Is66:24.
E em Apocalipse 14:10 dito, que elesseroatormentadosnapresenadossantos
anjos e na presena do Cordeiro. Logo, eles sero atormentados na presena
tambmdossantosglorificados.
Por meio disto os santos sero mais conscientizados de quo grande a sua
salvao. Quando eles verem quo grande o tormento do qual Deus os salvou, e
quo grande diferena h entre o seu estado e o estado dos outros, os quais no
eram por natureza e, talvez, por algum tempo na prtica mais pecaminosos e
imerecedores do que eles, isto os dar um senso maior das maravilhasdagraade
Deus para com eles. Sempre que eles olharem para os condenados,istoosincitar
a um senso vivo de admirao pela graa deDeus,emtlosdadotalgraaparaos
diferenciar. O apstolo nos diz que esta uma das finalidades da condenao dos
mpios: "E se Deus, querendo mostrar a Sua ira e tornar conhecido o Seu poder,
suportou com grande pacincia os vasos de Sua ira, preparados para destruio?
Que dizer, se Ele fez isto para tornar conhecidas as riquezas de Sua glria aos
vasos de Sua misericrdia, que preparou de antemo para glria?" Rm 9:2223. A
viso do tormento dos condenados far dobrar o ardor do amor e da gratido dos
santosnocu.
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AplicaoPrtica
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uma preocupao suficiente para levlos a fazer algo considervel para escapar
dele. Eles no esto cientes de que vale a pena, durante sua vida, fazer todos os
esforos considerveis
para isso. E se eles, de fato, se esforam por um pouco de
tempo, logo deixam de lado, e outra coisa ocupa seus pensamentos e
preocupaes.
Assim se v entre jovensevelhos.Multidesdejovenslevamumavidadescuidada,
tendo pouca preocupao por sua salvao. Assim, vocpodeverentreaspessoas
de meiaidade, com muitos que j so mais velhos, equecertamenteseaproximam
da sepultura. No entanto, essas mesmas pessoas parecem reconhecer que a maior
parte dos homens que vo para o inferno e sofrem o tormento eterno no tm
nenhumapreocupaocomisso.Noentanto,elesfaroomesmo!
Quo estranho que os homens se divertem e repousam, enquanto esto, desta
maneira, suspensos sobre as chamas eternas: ao mesmo tempo, no tendo
nenhuma posse de suas vidas e no sabendo quo logo o fio, em que esto
suspensos, vai arrebentar. Alis, eles nem fingem saber. E se o fio arrebentar, eles
se foram: eles esto perdidos para sempre, e no h soluo! No entanto, eles no
se incomodam muito com isso, nem daro ouvidos queles que os alertam,
rogandolhes que cuidem de si mesmos e trabalhem para sair dessa condio
perigosa. Eles no esto dispostos a fazer tanto esforo. Eles no escolhem se
desviar de entreter a si mesmos com brinquedos e vaidades. Portanto, o homem
sbio pode muito bem dizer: "O corao dos homens, alm do mais, est cheio de
maldade e deloucuradurantetodaavidaeporfimelessejuntaroaosmortos"Ec
9:3. Quo mais sbios so aqueles poucos, que fazemdistooseumaiorinteressea
fimdeestabelecerumabaseparaaeternidade,afimdegarantiremasuasalvao!
2. Irei aprimorar este assunto dando uma exortao aos pecadores, para tomarem
cuidado de escapar destes tormentos eternos. Se eles forem eternos, algum
poderia pensar que seria suficiente despertar o interesse e incitar a diligncia. Se o
castigo for eterno, ele infinito, como alegamos anteriormente. E portanto, nenhum
outro mal, nenhuma morte, nenhum tormento temporrio que voc j tenha ouvido
falar, ou que voc podeconceber,nadaemcomparaocomestecastigomasele
muito menos concebvelnoapenascomoumgrodeareiamenordoquetodo
o universo, mas como ele menor que o espao ilimitado que engloba o universo.
Portanto,aqui:
Primeiro, suplicarei a considerarem atentamente quo grande e terrvel a
eternidade. Embora no sejapossvelcompreendlamaisatravsdaconsiderao,
ainda assim voc pode se tornar mais consciente de que a eternidadenodeveser
desconsiderada. Considere o que sofrer extremo tormento para todo o sempre:
sofrer dia e noite de um ano a outro, de uma era outra, e de mil eras outra (e
assim acrescentando era era, e milhares aos milhares), na dor, no choro e no
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porerasemaiseras,ejtendoexperimentadoportantotemposeustormentos!
Os condenados no inferno tero dois infinitos para perpetuamente assombrlos e
consumilos: um o Deus infinito, cuja ira eles suportaro, e em quem eles vero o
seuperfeitoinimigoirreconciliveleooutroainfinitaduraodosseustormentos.
Se fosse possvel aos condenados no inferno terem um conhecimento abrangente
da eternidade, sua tristeza e dor teriam umgrauinfinito.Avisoabrangentedetanta
tristeza, a qual eles iro suportar, causaria uma tristeza infinita nopresente.Embora
eles no tero um conhecimento abrangente do mesmo, ainda assim, sem dvida,
eles tero uma apreenso muito mais viva e forte do quepodemosternestemundo.
Seus tormentos iro darlhes uma impresso dela. Um homem emseuestadoatual,
semqualquerampliaodesuacapacidade,teriaumaimpressomuitomaisvivada
eternidade do queeletem,seeleapenasestivessesobumadorbemforteemalgum
membro de seu corpo,etivesseaomesmotempocertezadequeelesuportariaessa
dor para sempre. Sua dor lhe daria um maior senso da eternidade do que os outros
homenstm.
Quo maior efeito ter aqueles excruciantes tormentos, que o condenado h de
sofrer!
Alm de provavelmente a capacidade deles ser aumentada, seu entendimento ser
mais rpido e mais forte no estado futuro, e Deus poder lhes dar um senso to
grande e uma impresso to forte da eternidade, quanto Lhe aprouver, a fim de
aumentarasuadoretormento.
Oh, eu lhes imploro, vocs os que esto em um estado sem Cristo e esto indo a
caminho do inferno, que esto diariamente expostos a condenao, considerem
estas coisas. Se voc no fizer isso, certamente isso ser um pouco antes de voc
experimentlos, e ento voc saber quo terrvel se desesperar no inferno. E
isso pode acontecer antes deste ano, ou deste ms, ou desta semana, ou estar por
um fio: antes de outrosbado,ouatmesmo,talvezvocjamaistenhaoportunidade
deouviroutrosermo.
Terceiro, que voc efetivamente escape esses terrveis e pavorosos tormentos. Eu
lhes suplico, fujam e abracem Aquele que veio ao mundo justamente com o
propsito de salvar os pecadores destes tormentos que pagou toda a dvida para
comaleidivina,eeliminouoeternoemSeussofrimentostemporais.
Que grande incentivo este, para aqueles de vocs que esto conscientes de que
esto expostosaocastigoeterno,quehumSalvador,quecapazequelivremente
se oferece para salvlos daquele castigo, e que o faz de uma forma que
perfeitamente consistente com a glria de Deus: sim, o queglorificamaisaDeusdo
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que seria se voc sofresse o castigo eterno no inferno. Pois, se voc fosse sofrer
aquele castigo, voc nunca pagaria a totalidade da dvida. Aqueles que so
enviados para o inferno nunca pagaro a totalidade da dvida que devem a Deus,
nem sequer uma frao, a qual no se compara com o todo. Eles nunca pagaro
uma frao que se compare a grande proporo do todo, como um centavo de dez
mil talentos. Portanto, a justia jamais pode ser efetivamente satisfeita em sua
condenao. Mas efetivamente satisfeita em Cristo. Pois Ele aceito pelo Pai, e
porconsequncia,todososquecreemsoaceitosejustificadosn'Ele.
Portanto, creia n'Ele, venha a Ele, confie a sua alma a Ele para que seja salvo por
Ele. Nele, voc estar seguro dos eternos tormentos do inferno. E isso no tudo,
mas atravs d'Ele voc herdar inconcebvel bemaventurana e glria, que tero a
mesma durao que os tormentos do inferno. Pois, assim como no ltimo dia os
mpios iro para o castigo eterno, assim o justo, ou aqueles que confiam em Cristo,
iroparaavidaeterna.
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