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Universidade Federal do Par

Instituto de Cincias Sociais Aplicadas


Faculdade de Cincias Contbeis

tica geral e profissional


Aula 1: tica Geral
Professora: MSc. Adriana Rodrigues Silva

INTRODUO
Por que aprender tica hoje?
Uma sociedade em crise de princpios e valores
A cultura do relativismo

Paradoxo:
De um lado, o capitalismo incentiva o individualismo na obteno do
lucro, de outro, ele no sobrevive na ausncia do procedimento tico,
dificultado pelo individualismo.

Desvio do projeto inicial


A provvel utopia dos fundadores do capitalismo era que
em nossa poca a tecnologia eliminaria as dificuldades e
percalos da existncia humana.

Igual acesso aos bens econmicos para todos os povos.


Hoje, vivemos em uma realidade repleta de paradoxos.

Reconstruo de valores
Soluo
dos
problemas
atuais:
Reconstruo de valores que possam
orientar normas e padres gerais e
coletivos de conduta.
Solucionar tais problemas nos obriga a
exigncias, imperativos e valores que vo
em oposio cultura do relativismo
atual.

Confiana virtude essencial ao Capitalismo


A confiana (contratualidade) virtude essencial
ao capitalismo.
A existncia de um mercado pressupe a
confiabilidade entre as partes.
Empresas, sendo pessoas jurdicas, so
manifestaes corpreas do capitalismo,
optantes, portanto, de valores.

O ser humano fsico e metafsico


O ser humano transcendente por natureza.
Os valores morais esto relacionados
transcendncia.
Retomar valores, reconstruir o viver tico
(restaurar a noo de bem comum) em
todas nossas atividades a exigncia social
fundamental atual. Um dever.

O bem comum origina a tica


tica: do grego ethos = morada coletiva e
vida coletiva.
Da o conceito ser usado para aes que
promovam o bem comum.
tica (viso tradicional) = modo de ser ou
carter conquistado por meio da disciplina
rgida.

tica, moral e lei: normas civilizatrias


Moral: coao interna para o dever, dada pelas
crenas (cultura).
Lei: coao externa para o dever, feita pelos
agentes do Estado.
tica: imperativo voltado para o dever, orientado
pela razo

tica, moral e lei: normas civilizatrias


Moral

tica

Modo Pessoal de Agir


Modo Social de agir
( adquirida e formada ao (Implica no consenso e na
longo da vida, por adeso da sociedade)
experincias)
Normas e regras pessoais Normas e regras sociais
( guiada pela conscincia) ( guiada pela cultura da
sociedade)

Direito
Modo legal de agir
( imposta aos cidados:
exige cumprimento e
obedincia)
Normas e regras legais
(
guiada
pelas
instituies jurdicas / leis)

Individual
Coletivo
Jurdico
( o que fundamenta a (Se constri a partir do (Torna lei um pensamento
tica)
consenso
de
vrias geral)
morais)

A gnese da tica
A tica ocidental nasce na Antiguidade clssica
grega
A concepo tica histrica: h uma reflexo
sobre a sociedade real e a ideal.
A reflexo sobre a tica:
Busca da felicidade individual e do bem comum.

Scrates, Plato e Aristteles


O primeiro filsofo que escreveu sobre tica foi Aristteles. Ele
escreveu duas obras a respeito:
tica a Nicmaco (que era pai/filho dele).
tica a Eudemo (que era aluno dele).

A tica como produto histrico


Quando surgem novas percepes, valores ou
costumes, proposto pela filosofia um novo agir
tico.
O agir tico sempre resultante de uma reflexo
(um dilema) entre o que o indivduo deve fazer e
o que ele gostaria de fazer.

O procedimento tico
A ao tica sempre deve buscar o bem
comum e consiste na recusa de todas as
aes que propiciem algum mal
coletividade.
O ao tica guiada pela razo e
estruturada pela noo de dever.

tica e moral

A palavra moral origina-se do termo latim mos (singular) e mores


(plural), que significa costumes.
E a palavra tica origina-se do termo grego ethos e possui o mesmo
significado, ou seja, costumes.

tica e moral
O ncleo da tica a famlia

Moral o que eu cobro dos


outros e tica a vantagem
que tiro individualmente

tica: moral praticada pela razo


Outros filsofos concordaro em designar por moral a teoria dos
deveres para com os outros, e por tica a doutrina de salvao e
sabedoria desvinculada de crenas religiosas.
tica e moral comportam virtudes.

Definies de tica
tica a prtica de um conjunto de valores
morais que permitem a permanncia da
civilizao.
A tica orientada por normas de conduta que
permitem a construo e defesa do bem
coletivo.
As prticas ticas independem de cultura ou
religio.

Virtude que a antiguidade nos legou


Plato: a harmonia entre sabedoria, coragem e
temperana produz a justia.
Aristteles: justia, coragem, fortaleza e
sinceridade.
Aristteles: a felicidade pessoal decorre da
prtica do bem comum: equilbrio entre o
excesso e a escassez.
O procedimento tico aproxima o humano de
sua concepo divina.

Formao da tica: liberdade, igualdade e


fraternidade
Filsofos da tica crist: Santo Agostinho (A cidade
de Deus e Confisses) e So Toms de Aquino
(Suma teolgica).
O cristianismo: a nova teoria no campo filosfico e
traz a nova concepo do amor.
Idade Mdia: no cristianismo o divino deixa a
natureza e realiza-se na figura de uma pessoa:
Jesus Cristo.
A moral: a busca da perfeio, a perfeio ,
imitao de Cristo.

A nova noo de liberdade


O cristianismo subordinou o ideal de virtude ideia de dever e de
obrigao.
Para os gregos antigos: os seres humanos so autnomos.

Para o cristianismo, os humanos esto sujeitos vontade de Deus.

A nova noo de liberdade


Para os gregos antigos a virtude era um talento natural.
Para o cristianismo, o que moral ou no o uso que se faz desses
dons naturais.
Essa liberdade de escolha vai ser chamada pelos filsofos de livre
arbtrio.

A noo de mrito

Ser livre ter a capacidade de escolha entre o


bem e o mal. Se algum for bom por mrito
prprio, uma vez que no um dom natural.

O mrito construdo pelo esforo pessoal valor


fundamental da tica crist.

Legado do cristianismo: senso de igualdade


O homem: filho de Deus, logo, todos so irmos.
Nova compreenso do que a liberdade
(exerccio do arbtrio).
Articula liberdade com vontade (dividida entre o
bem e o mal).

Vida virtuosa: vida de dever e de obrigao.

A evoluo da tica: a modernidade


Nova compreenso do mundo: governado por leis naturais racionais e
impessoais.
O homem, por meio da razo, pode compreender e dominar a
natureza.
Os valores do cristianismo reformado, incorporados tica: disciplina
asctica, poupana, austeridade, vocao, dever.

Liberalismo
O pensamento liberal estabelece os fundamentos da democracia
moderna e do capitalismo.
O pensamento liberal tem como pilares basilares:
A liberdade pessoal
A busca da felicidade e o individualismo (tradicionalmente
aplicados ao modelo econmico)

Liberalismo
Igualitarismo.

Concepo da cidadania como intitulao de direitos.


Pluralismo nas concepes do bem.

O procedimento tico ocorre entre indivduos


livres
impossvel a vigilncia constante das aes
individuais numa sociedade de direitos
plenos.

A punio que a transgresso do agir tico


traz de conscincia individual.
Formao da conscincia: valores morais
ensinados pelo entorno social.

Conscincia
Conscincia: capacidade de emisso de juzos de
valor.
A sociedade exige de ns uma conduta pblica de
acordo com as virtudes ticas.
As virtudes so adquiridas pelo querer agir. Pelo
esforo pessoal.
Ideia do mrito na modernidade: a semente do
individualismo.

A noo de dever
tica envolve reflexo constante entre:
Quero
Posso
Devo
Porque nem tudo o que eu quero eu posso, nem tudo o que eu posso
eu devo e nem tudo o que eu devo eu quero!
tica um conjunto de juzos valorativos (racionais) que orientam
nosso agir sempre em funo do dever.

Conceito de valor
O agir tico est estruturado em valores. E h duas maneiras de
definir valor:
a) Como unidade econmica.
b) Como construo mental elaborada coletivamente pela viso de
mundo de nossa cultura.

Contribuies iluministas
O que diferencia o ser humano dos demais animais sua capacidade
de decidir por si s.
A liberdade propicia a capacidade de aperfeioar-se ao longo da
histria.
Livre arbtrio e domnio das paixes: o esprito crtico dota o homem
de valores morais.

O ser humano sempre busca o bem e ele nasce intrinsecamente bom.

Immanuel Kant (1724 1804)


Voz da razo, ordens indiscutveis: imperativo categrico.

Imperativo: todo ser humano traz consigo e no


se pode fugir dele, parte de ns.
Categrico: irracional pensar o contrrio daquilo
que est por ele imposto.

Para Kant
dever do indivduo comportar-se segundo um cdigo moral interno,
coletivamente construdo e presente em todas as pessoas.
A lei moral tem a mesma fora que a lei natural

A atualidade e o vazio tico


Na atual sociedade vivemos um estado de
vazio tico.

Paradoxo:
De um lado, o capitalismo incentiva o
individualismo na obteno do lucro, de outro,
ele no sobrevive na ausncia do procedimento
tico, dificultado pelo individualismo.

Exigncia tica de hoje


Exigncia tica: responsabilidades sociais e ambientais em relao ao
futuro (prximo e distante), pelo qual somos todos responsveis.

Viver em uma sociedade em rede significa, entre outras coisas, que


o que acontecer a uma parte, produzir consequncias na outra.

O bem comum: objetivo tico


O procedimento tico: produzir o bem (coletivamente entendido),
no propiciar o mal coletividade.

Bem comum (material e imaterial): tambm o do indivduo.


No prerrogativa de uma nica pessoa, mas de todas.
tica: regras de conduta em defesa da comunidade, da vida.

Liberdade
Exercer a liberdade em sentido amplo implica em sensibilizar-se pelos
interesses e necessidades gerais ou universais.

A liberdade de uma pessoa deve terminar onde comea a da outra.


Liberdade implica em respeito dignidade e aos direitos.
A justia pode ser entendida como o equilbrio entre direitos e
deveres.

Meritrocacia
A tica moderna vai repousar na ideia do mrito: nosso mrito agir
em conformidade com o bem comum e no em conformidade com
nossos desejos e paixes.

E a modernidade vai valorizar toda a ao de dever: a tica


moderna
fundamentalmente
meritocrtica
de
inspirao
democrtica.

A noo de liberdade agregada de novos valores


Virtuoso quem cumpre seu dever e obrigaes de acordo com as
normas e os valores coletivos, considerados como universalmente
vlidos.
A capacidade humana de enfrentar com suas prprias foras, e por
meio de suas decises, as contingncias e adversidades, consiste num
ato de liberdade.

Responsabilidade
A ideia de civilizao assume o centro ordenador
do mundo.

A responsabilidade marca da honradez virtuosa,


pois no h liberdade sem responsabilidade.
nossa responsabilidade decidir pela permanncia
(ou no) da civilizao.

Tolerncia
A ideia de civilizao est subjacente compreenso da igualdade
universal, apesar das diferenas particulares.

E a tolerncia, enquanto valor tico, o primeiro passo para a


compreenso e aceitao da existncia do outro.

Formao crtica e densa

O outro
A atual percepo do outro:
Uma ameaa (a eliminar)

Um benefcio (a preservar)
O desafio de compreender o outro como um eu fora de mim,
detentor das mesmas necessidades, prerrogativas e desafios da
pessoa que eu sou.

Vida sem tica d mais trabalho

Esforo de trair maior que o de produzir

Referncias
Aristteles. tica a nicmaco. So Paulo: Nova Cultural, 1991.

VALLS, Alvaro L.M. O que tica. Braslia: Brasiliense. 1994.

Obs: Alm das referncias citadas, o material do Professor Aguinaldo


Pereira Alves serviu de base para elaborao desta apresentao.