AULA DE LITERATURA BRASILEIRA PROF INESSA CARRASCO PEREYRA

Contedo: conceito de literatura; linguagem literria

Longe de ser pacfico, o conceito de literatura varia conforme as teorias adotadas, o tempo e o
espao geogrfico, entre outros critrios. Abaixo, vocs encontraro matrias jornalsticas relacionadas
ao maior acidente areo ocorrido, h cinco anos, em nosso pas. H tambm um outro texto, escrito pelo
poeta Jorge de Lima. Leiam atentamente cada um associando-os a uma possvel comparao entre
textoliterrio, no literrio.
Acidente da TAM - Voo 3054
Um avio da TAM se chocou contra um prdio da empresa ao lado do
Aeroporto de Congonhas, na Zona Sul de So Paulo, e pegou fogo, no dia 17 de
julho, causando a morte das 187 pessoas a bordo e de outras que estavam no solo.
A aeronave, um Airbus A320, voo JJ 3054, partiu de Porto Alegre s 17h16 e
pousou em So Paulo s 18h48 do dia 17 de julho. Percorreu toda a pista, virou
esquerda e atravessou uma avenida antes de bater no prdio, onde a empresa
mantinha um depsito. O acidente o maior da aviao no pas.
Fonte: G1: http://g1.globo.com/Noticias/SaoPaulo/0,,MUL72028-5605,00.html ; Acesso em: 01/04/2012

Pior tragdia: acidente da TAM em 2007

Queda do voo 3054 num dos pontos mais movimentados de So Paulo matou
199 pessoas
Manuela Nogueira
Primeiro, houve um claro e o barulho de um choque. Em seguida, o fogo, que
chegou temperatura de 1000 graus. As imagens transmitidas pelos noticirios s
permitiam ver um pedao da cauda de um avio da TAM. No dia 17 de julho de
2007, uma tera-feira, s 18h48, o Airbus A320, que vinha de Porto Alegre, no
conseguiu pousar na pista do Aeroporto de Congonhas. Sobrevoou a Avenida
Washington Lus e explodiu num prdio de carga da prpria empresa area.
Morreram 199 pessoas no voo 3054. Foi o mais grave acidente da aviao
brasileira, ocorrido num dos pontos mais movimentados de So Paulo. Cheguei l

poucos minutos depois e vi o avio em chamas, diz o coronel Jair Paca,

coordenador-geral da Defesa Civil de So Paulo. J sou muito calejado e mesmo
assim fiquei comovido com a reao dos familiares. A magnitude da catstrofe, a
intensa cobertura da mdia e o fato de ser um episdio recente explicam por que
todas as pessoas ouvidas por Veja So Paulo apontaram esta como a pior tragdia
da histria da capital. O incndio do Joelma, em 1974, tambm foi dramtico,
afirma o tenente-coronel Rubens Massao Kodama, do Corpo de Bombeiros,
referindo-se ao terrvel sinistro que terminou com um saldo de 188 mortos e 345
feridos. O acidente da TAM, contudo, persiste muito forte na nossa memria.
Fonte: Veja Online (So Paulo): http://vejasp.abril.com.br/revista/edicao-2201/acidente-da-tam-em-2007sao-paulo ; Acesso em: 01/04/2012

O grande desastre areo de ontem

Vejo sangue no ar, vejo o piloto que levava uma flor para a noiva, abraado
com a hlice. E o violinista em que a morte acentuou a palidez, despenhar-se com
sua cabeleira negra e seu estradivrius. H mos e pernas de danarinas
arremessadas na exploso. Corpos irreconhecveis identificados pelo Grande
Reconhecedor. Vejo sangue no ar, vejo chuva de sangue caindo nas nuvens
batizadas pelo sangue dos poetas mrtires. Vejo a nadadora belssima, no seu
ltimo salto de banhista, mais rpida porque vem sem vida. Vejo trs meninas
caindo rpidas, enfunadas, como se danassem ainda. E vejo a louca abraada ao
ramalhete de rosas que ela pensou ser o paraquedas, e a prima-dona com a longa
cauda de lantejoulas riscando o cu como um cometa. E o sino que ia para uma
capela do oeste, vir dobrando finados pelos pobres mortos. Presumo que a moa
adormecida na cabine ainda vem dormindo, to tranquila e cega! , amigos, o
paraltico vem com extrema rapidez, vem como uma estrela cadente, vem com as
pernas do vento. Chove sangue sobre as nuvens de Deus. E h poetas mopes que
pensam que o arrebol.
Fonte: Luso Poemas: http://www.luso-poemas.net/modules/news03/article.php?storyid=819 ;

Acesso em: 01/04/2012

Observando os textos, justifiquem a comparao feita anteriormente com uma
concepo de Literatura.
Quem arriscou associar a ficcionalidade, presente no terceiro texto, no se
enganou. Ao contrrio, lcito relacionar, no caso citado, a capacidade de fico entre
o texto redigido pelo poeta e as matrias publicadas pelos jornalistas.
Em sntese, a literatura uma forma de arte, assim como a pintura, a dana, a
escultura, a msica, o teatro, etc.
Ela nos permite, pela interao com seus textos, tomar contato com um vasto
conjunto de experincias vivenciadas pelo ser humano ao longo de sua vida, sem que
precise necessariamente viv-las. Tanto verdade que a descrio do acidente areo
foi realizada de um modo bastante particularizado pelo poeta, que, alis, j havia
morrido antes de o acidente ter ocorrido: Jorge de Lima nasceu em 1893 em Unio,
Alagoas, e morreu em 16/11/1953, Rio de Janeiro (RJ). Por sua vez, o acidente da TAM,
retratado acima, aconteceu em 2007. Portanto, a ficcionalidade, da qual lanou mo

Jorge de Lima, pode ser assim entendida: os fatos apresentados no texto literrio no
fazem obrigatoriamente parte da realidade vivenciada pelo artista. Por isso, a fico a
simulao, o fingimento, a criao de uma suprarrealidade ou inveno, a fantasia. Nos
termos de Fernando Pessoa, O poeta um fingidor, Finge to completamente
que chega a fingir
(Fernando Pessoa)

que

dor/a

dor

que

deveras

sente.

Vamos aprofundar as noes de texto literrio e de literatura? Iniciem olhando

atentamente a imagem da linha e agulha.

Fonte da
imagem:http://www.poracaso.com/wordpress/wpcontent/uploads/2008/01/pravocespensarem.gifAcesso:
01/04/2012

Texto: histria de uma palavra

Teresinha Brando
As palavras, tanto quanto ns, tm sua histria... Text _ ou "texto" _
origina-se do latim _ texere (construir, tecer) _, cujo particpio passado _ textus
_ tambm era empregado como substantivo, significando "maneira de tecer", ou
"coisa tecida", e mais tarde, passando a designar "estrutura". S por volta sculo
XIV a evoluo semntica (de significado) da palavra atingiu o sentido de
"tecelagem ou estruturao de palavras", ou ainda "composio literria". O
termo passou a ser usado com tal sentido em ingls, proveniente do francs antigo
texte. O termo foi relacionado literatura tardiamente.
Podemos comparar a produo de um texto, sua "costura" _ o
entrelaamento, o encaixe, a sequncia e a articulao das palavras e frases num
todo dotado de sentidos _ com o trabalho de uma bordadeira, costureira ou tecel
(em teares). Essa comparao pode ser estabelecida pela ligao entre o contedo
deste post e sua imagem.

Fonte: Blog Alquimia das Palavras Escola Santa Mnica:

http://alquimiadaspalavrassm.blogspot.com.br/2010/02/texto-historia-de-uma-palavra.htmlAcesso:
01/04/2012

Fonte da imagem: Blog Paraso Encantado:

http://2.bp.blogspot.com/-fqbpkgsWOGw/TVVpklEcPtI/AAAAAAAAANw/fX5ClgfF34/s320/livro002.jpgAcesso: 01/04/2012

Literatura: histria de uma palavra

A palavra Literatura vem do latim "litteris" que significa "Letras", e
possivelmente uma traduo do grego "grammatikee". Em latim, literatura significa
uma instruo ou um conjunto de saberes ou habilidades de escrever e ler bem, e
se relaciona com as artes da gramtica, da retrica e da potica. Por extenso, se
refere especificamente arte ou ofcio de escrever de forma artstica.
Fonte:Wikipdia: http://pt.wikipedia.org/wiki/Literatura#Etimologia Acesso: 01/04/2012

Para refletirmos sobre a relao entre texto e literatura, leiamos as seguintes

narrativas.

Fonte da imagem: Cor & Poesia:

http://slidescorepoesia.com/galeria_waterhouse/index.html Acesso: 01/04/2012

A moa tecel
Marina Colasanti
Acordava ainda no escuro, como se ouvisse o sol chegando atrs das
beiradas da noite. E logo sentava-se ao tear.
Linha clara, para comear o dia. Delicado trao cor da luz, que ela ia
passando entre os fios estendidos, enquanto l fora a claridade da manh
desenhava o horizonte.
Depois ls mais vivas, quentes ls iam tecendo hora a hora, em longo tapete
que nunca acabava.
Se era forte demais o sol, e no jardim pendiam as ptalas, a moa colocava
na lanadeira grossos fios cinzentos do algodo mais felpudo. Em breve, na
penumbra trazida pelas nuvens, escolhia um fio de prata, que em pontos longos
rebordava sobre o tecido. Leve, a chuva vinha cumpriment-la janela.
Mas se durante muitos dias o vento e o frio brigavam com as folhas e
espantavam os pssaros, bastava a moa tecer com seus belos fios dourados, para
que o sol voltasse a acalmar a natureza.
Assim, jogando a lanadeira de um lado para outro e batendo os grandes
pentes do tear para frente e para trs, a moa passava os seus dias.
Nada lhe faltava. Na hora da fome tecia um lindo peixe, com cuidado de
escamas. E eis que o peixe estava na mesa, pronto para ser comido. Se sede vinha,

suave era a l cor de leite que entremeava o tapete. E noite, depois de lanar seu
fio de escurido, dormia tranquila.
Tecer era tudo o que fazia. Tecer era tudo o que queria fazer.
Mas tecendo e tecendo, ela prpria trouxe o tempo em que se sentiu
sozinha, e pela primeira vez pensou em como seria bom ter um marido ao lado.
No esperou o dia seguinte. Com capricho de quem tenta uma coisa nunca
conhecida, comeou a entremear no tapete as ls e as cores que lhe dariam
companhia. E aos poucos seu desejo foi aparecendo, chapu emplumado, rosto
barbado, corpo aprumado, sapato engraxado. Estava justamente acabando de
entremear o ltimo fio do ponto dos sapatos, quando bateram porta.
Nem precisou abrir. O moo meteu a mo na maaneta, tirou o chapu de
pluma, e foi entrando em sua vida.
Aquela noite, deitada no ombro dele, a moa pensou nos lindos filhos que
teceria para aumentar ainda mais a sua felicidade.
E feliz foi, durante algum tempo. Mas se o homem tinha pensado em filhos,
logo os esqueceu. Porque tinha descoberto o poder do tear, em nada mais pensou a
no ser nas coisas todas que ele poderia lhe dar.
Uma casa melhor necessria disse para a mulher. E parecia justo,
agora que eram dois. Exigiu que escolhesse as mais belas ls cor de tijolo, fios
verdes para os batentes, e pressa para a casa acontecer.
Mas pronta a casa, j no lhe pareceu suficiente.
Para que ter casa, se podemos ter palcio? perguntou. Sem querer
resposta imediatamente ordenou que fosse de pedra com arremates em prata.
Dias e dias, semanas e meses trabalhou a moa tecendo tetos e portas, e
ptios e escadas, e salas e poos. A neve caa l fora, e ela no tinha tempo para
chamar o sol. A noite chegava, e ela no tinha tempo para arrematar o dia. Tecia e
entristecia, enquanto sem parar batiam os pentes acompanhando o ritmo da
lanadeira.
Afinal o palcio ficou pronto. E entre tantos cmodos, o marido escolheu
para ela e seu tear o mais alto quarto da mais alta torre.
para que ningum saiba do tapete ele disse. E antes de trancar a
porta chave, advertiu: Faltam as estrebarias. E no se esquea dos cavalos!
Sem descanso tecia a mulher os caprichos do marido, enchendo o palcio de
luxos, os cofres de moedas, as salas de criados. Tecer era tudo o que fazia. Tecer
era tudo o que queria fazer.
E tecendo, ela prpria trouxe o tempo em que sua tristeza lhe pareceu
maior que o palcio com todos os seus tesouros. E pela primeira vez pensou em
como seria bom estar sozinha de novo.
S esperou anoitecer. Levantou-se enquanto o marido dormia sonhando com
novas exigncias. E descala, para no fazer barulho, subiu a longa escada da torre,
sentou-se ao tear.
Desta vez no precisou escolher linha nenhuma. Segurou a lanadeira ao
contrrio, e jogando-a veloz de um lado para o outro, comeou a desfazer seu
tecido. Desteceu os cavalos, as carruagens, as estrebarias, os jardins. Depois

desteceu os criados e o palcio e todas as maravilhas que continha. E novamente se

viu na sua casa pequena e sorriu para o jardim alm da janela.
A noite acabava quando o marido estranhando a cama dura, acordou, e,
espantado, olhou em volta. No teve tempo de se levantar. Ela j desfazia o
desenho escuro dos sapatos, e ele viu seus ps desaparecendo, sumindo as pernas.
Rpido, o nada subiu-lhe pelo corpo, tomou o peito aprumado, o emplumado chapu.
Ento, como se ouvisse a chegada do sol, a moa escolheu uma linha clara. E
foi passando-a devagar entre os fios, delicado trao de luz, que a manh repetiu na
linha do horizonte.
Fonte: Blog Alquimia das palavras Escola Santa Mnica:
http://alquimiadaspalavrassm.blogspot.com.br/search?q=a+mo%C3%A7a+tecel%C3%A3
Acesso: 01/04/2012

Se, tanto quanto ns, as palavras e os textos tm sua histria, essa histria pode
ser contada de boca em boca, narrada em livros, ou ainda, como fazem as tecels de
Santiago do Chile, que as bordam em suas lindas arpilleras...

Fonte da imagem: Flickr http://www.flickr.com/photos/26831941@N00/2394092498/

As bordadeiras de Santiago
Eduardo Galeano

As crianas, que dormem trs na mesma cama, estendem seus braos na

direo de uma vaca voadora. Papai Noel traz um saco de po, e no de brinquedos.
Aos ps de uma rvore, mendiga uma mulher. Debaixo do sol vermelho, um
esqueleto conduz um caminho de lixo. Pelos caminhos sem fim, andam homens sem
rosto. Um olho imenso vigia. No centro do silncio e do medo, fumega um caldeiro
popular.
O Chile este mundo de trapos coloridos sobre um fundo de sacos de
farinhas. Com sobras de l e velhos farrapos bordam as bordadeiras, mulheres dos
subrbios miserveis de Santiago. Bordam arpilleras, que so vendidas nas igrejas.
Que exista quem as compre coisa inacreditvel. Elas se assombram:
_ Ns bordamos nossos problemas, e nossos problemas so feios.
Primeiro foram as mulheres dos presos. Depois, muitas outras se puseram a
bordar. Por dinheiro, que ajuda a remediar; mas no s pelo dinheiro. Bordando
arpilleras as mulheres se juntam, interrompem a solido e a tristeza e por umas
horas quebram a rotina da obedincia ao marido, ao pai, ao filho macho e ao
General Pinochet...
Fonte: Galeano, Eduardo. Mulheres.Porto Alegre: L & PM, 1997, p. 156.(Grifos do autor)

Que tal algumas provocaes...? O que pode a literatura? Quais os seus

limites? Que vnculos ela mantm com a realidade social, poltica, cultural e
econmica?
Bartolomeu de Queirs capaz de nos ajudar nessa reflexo no vdeo que segue,
veiculado durante a Festa Literria Internacional de Paraty (Flip). Vamos ouvi-lo?
http://www.brasilliterario.org.br/videos.php
Faam o download do Manifesto por um Brasil Literrio acessando o site
Movimento por um Brasil Literrio ou clicando neste link:
http://www.brasilliterario.org.br/ManifestoBrasilliterario_new.pdf
O escritor ainda nos deixou como legado uma belssima carta sobre o texto
literrio.
Belo Horizonte, 16 de dezembro de 2009
Hoje, me vi pensando como seria viver em um pas de leitores literrios.
Pode ser apenas um sonho, mas estaramos em um lugar em que a tolerncia seria
melhor exercida. Praticar a tolerncia abrigar, com respeito, as divergncias,
atitude s vivel quando estamos em liberdade. Desconfio que, com tolerncia,
conviver com as diferenas torna-se em encantamento. A escrita literria se
configura quando o escritor rompe com o cotidiano da linguagem e deixa vir tona

toda sua diferena e sem preconceitos. So antigas as questes que nos afligem:
o medo da morte, do abandono, da perda, do desencontro, da solido, desejo de
amar e ser amado. E, nas pausas estabelecidas entre essas nossas faltas,
carregamos grande vocao para a felicidade. O texto literrio no nasce
desacompanhado destes incmodos que suportamos vida afora. Mas temos o desejo
de trat-los com a elegncia que a dignidade da conscincia nos confere.
A leitura literria, a mim me parece, promove em ns um desejo delicado de
ver democratizada a razo. Passamos a escutar e compreender que o singular de
cada um homens e mulheres que determina sua forma de relao. Todo sujeito
guarda bem dentro de si um outro mundo possvel. Pela leitura literria esse anseio
ganha corpo. com esse universo secreto que a palavra literria quer travar a sua
conversa. O texto literrio nos chega sempre vestido de novas vestes para
inaugurar este dilogo, e, ainda que sobre truncadas escolhas, tambm com muitas
aberturas para diversas reflexes. E tudo a literatura realiza, de maneira
intransfervel, e segundo a experincia pessoal de cada leitor. Isto se faz claro
quando diante de um texto nos confidenciamos: "ele falou antes de mim", ou "ele
adivinhou o que eu queria dizer".

O texto literrio no ignora a metfora. Reconhece sua fora e

possibilidade de acolher as diferenas. As metforas tanto velam o que o autor
tem a dizer como revelam os leitores diante de si mesmo. Duas faces tem, pois, a
palavra literria e so elas que permitem ao leitor uma escolha. No texto literrio
autor e leitor se somam e uma terceira obra, que jamais ser editada, se
manifesta. A literatura, por dar a voz ao leitor, concorre para a sua autonomia.
Outorga-lhe o direito de escolher o seu prprio destino. Por ser assim, a leitura
literria cria uma relao de delicadeza entre homens e mulheres.
Uma sociedade delicada luta pela igualdade dos direitos, repudia as
injustias, despreza os privilgios, rejeita a corrupo, confirma a liberdade como
um direito que nascemos com ele. Para tanto, a literatura prope novos
discernimentos, opes mais crticas, alternativas criativas e confia no nosso poder
de reinveno. Pela leitura conferimos que a criatividade inerente a todos ns.
Pela leitura literria nos descobrimos capazes tambm de sonhar com outras
realidades. Da, compreender, com lucidez, que a metfora, to recorrente nos
textos literrios, tambm uma figura poltica.
Quando pensamos em um Brasil Literrio por reconhecer o poder da
literatura e sua funo sensibilizadora e alteradora. Mas preciso tomar cuidados.
Numa sociedade consumista e sedutora, muitos so leitores para consumo externo.
Leem para garantir o poder, fazem da leitura um objeto de seduo. preciso
pensar o Brasil Literrio com aquele leitor capaz de abrir-se para que a palavra
literria se torne encarnada e que passe primeiro pelo consumo interno para, s
depois, tornar-se ao.

O Brasil Literrio pode, em princpio, parecer uma utopia, mas por que no
buscar realiz-la?
Com meu abrao, sempre,
Bartolomeu Campos de Queirs
Fonte: http://www.brasilliterario.org.br/noticias/mostra_2010.php?id=32 Acesso: 01/04/2012
Para saber
detalhes sobre Bartolomeu de Queirs,
http://www.conexaeventos.com.br/detalhe_noticia.asp?id=2871

acesse

site

Conexa

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