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um curso aberto e totalmente gratuito, formado por um conjunto de lies elaboradas de forma
didtica e de fcil compreenso, as quais esto disponveis neste site a todas as pessoas que tenham
interesse em aprender os assuntos abordados no curso.
A quem se destina este curso?
Este curso destina-se a todas as pessoas que queiram obter um maior conhecimento de si mesmas, de
seu mundo interior (psicolgico e espiritual) e, consequentemente, do mundo a sua volta.
Melhor ainda do que se autoconhecer poder tambm provocar em ns mesmos uma verdadeira
mudana interior. Por isso a proposta do curso mostrar meios prticos pelos quais qualquer pessoa
poder literalmente alcanar uma real transformao de si mesma, eliminando vcios, defeitos e maus
hbitos, tornando-se uma pessoa serena, paciente, sbia, altrusta e feliz.
Como o curso funciona?
Para participar do curso no necessrio nenhum tipo de inscrio ou aviso. Simplesmente basta
acessar as lies no site.
Eventuais dvidas relacionadas com os temas das lies podem ser enviadas para a equipe
mantenedora do site atravs do link Fale Conosco que sero respondidas na medida do possvel.
Por onde comear?
Sugerimos comear conhecendo quais so os temas disponveis no curso atravs da pgina ndice das
lies, e a partir da clicar no link da Introduo para iniciar o curso.
muito importante para a compreenso dos temas seguir as lies na sequncia correta (Lio n1,
n2, etc.) e estudar todas as lies, pois eventuais dvidas que surgem em determinada lio podem
estar respondidas nas lies posteriores.
Tambm est disponvel na pgina Arquivos uma apostila com todas as lies do curso para baixar e
imprimir.
Estude com calma e no seu limite de compreenso.
No que baseado este curso?
A base do curso o conhecimento gnstico ou Gnosis (palavra de origem grega que basicamente
significa conhecimento superior), que algo to antigo quanto a humanidade e que sempre existiu nas
diversas pocas e culturas ao longo da histria.
Pode-se encontrar a Gnosis expressa, por exemplo, na filosofia e na arte das civilizaes grega,
egpcia, crist primitiva (primeiros sculos da era crist), babilnica, chinesa, maia, asteca, entre outras.
Em nossa poca contempornea esse conhecimento foi desvelado por Samael Aun Weor, que escreveu
dezenas de livros sobre o tema. O curso baseado nas principais obras de Samael Aun Weor e outras
obras gnsticas, as quais esto relacionadas na pgina.
Introduo
Lio 14 - A Meditao
Consideraes Finais
Introduo
Antes de iniciarmos o curso propriamente dito gostaramos primeiramente de dar a voc nossas boas
vindas e dizer algumas palavras sobre este curso.
Se voc se interessou por fazer este curso sem dvida alguma porque algo dentro de voc, de alguma
forma, est lhe dizendo que voc precisa mudar, que precisa conhecer algo novo que o leve a conhecer
uma nova e surpreendente realidade.
Exagero? Pode ter certeza que no caro amigo ou amiga.
Existe de fato uma outra realidade que lhe mostrar um sentido totalmente novo para a vida, por certo
muito diferente deste que aprendemos a conhecer e aceitar desde cedo, de apenas nascer, crescer,
lutar para sobreviver, reproduzir-se, envelhecer e morrer.
Como poder ver, no decorrer do curso sero abordados temas que a primeira vista parecero um
pouco estranhos. Isso perfeitamente compreensvel, especialmente quando consideramos o fato de
que no fomos educados para esse tipo de conhecimento e que, muitas vezes, fomos ensinados
justamente para aceitar o oposto disso.
Voc poder comprovar por si mesmo tudo o que ensinado neste curso. Muitas pessoas fizeram e
continuam a fazer isso, pois o que aprender ser para toda sua vida.
Porm necessrio praticar com continuidade o que ser ensinado. No espere conseguir comprovar
algo e obter resultados acomodando-se em apenas ler textos e acumular informaes.
Tambm gostaramos de enfatizar que no temos a inteno de convencer ningum de nada, mas de
simplesmente disponibilizar informaes para os que esto realmente interessados em obt-las.
Dito isso, fazemos votos de que voc aprecie e aproveite ao mximo este breve curso, que nada mais
que uma porta de entrada para esta nova realidade, mas que necessariamente precisa ser transposta.
Um grande abrao
Equipe Divina Cincia.
Corpo fsico nosso corpo de carne e osso e o veculo com o qual nos expressamos no mundo
fsico. Esse corpo est sujeito ao tempo, isto , se deteriora com o passar do tempo e portanto chega o
dia em que cessam suas funes biolgicas e o metabolismo.
a morte desse veculo.
Corpo vital a parte tetradimensional do corpo fsico, ou seja, um correspondente intimamente ligado
ao corpo fsico que porm no visvel ao olho humano. O corpo vital tambm conhecido como aura,
corpo etrico ou ainda, no oriente, lingan sarira.
esse corpo que d vitalidade e calor ao corpo fsico e, quando comea a se deteriorar (pois tambm
est sujeito ao tempo) o corpo fsico seguramente ir pelo mesmo caminho.
Quando da morte do corpo fsico o corpo vital tambm se desintegra.
Corpo astral o veculo com o qual nos expressamos no mundo astral ou mundo dos sonhos.
Este veculo no est sujeito ao tempo, no morre e nem se desintegra quando ocorre a morte fsica.
Este corpo ligado ao corpo fsico pelo cordo de prata, tambm chamado de fio da vida ou ainda
Antakarana. um fio de energia que somente rompido no momento da morte fsica.
Com o corpo astral podemos atuar conscientemente fora do corpo fsico e visitar os diversos lugares do
mundo astral ou mesmo do fsico. o que se conhece por desdobramento astral, projeo astral, sonho
lcido, etc., o que, alis, ser tratado com detalhes no decorrer deste curso.
Corpo mental o veculo com o qual nos expressamos no mundo mental, que tambm se encontra na
quinta dimenso, por isso assim como o corpo astral no morre nem se desintegra quando ocorre a
morte fsica. O corpo mental est relacionado aos nossos pensamentos e funcionalismos cerebrais.
Acima citamos os veculos ou corpos que possumos.
Abaixo veremos o que anima esses veculos, o que realmente somos internamente.
Essncia, conscincia ou alma de fato o que temos de mais nobre. uma parte divina que se
expressa nas diferentes dimenses atravs dos veculos acima citados. No oriente a Essncia
Os eus so como muitas pessoas vivendo dentro de ns, cada qual com suas vontades, opinies,
desejos, pensamentos, etc. Cada uma dessas pessoas luta pela supremacia, para ser o comandante
da mquina humana.
Seria como se a mquina humana fosse um navio tripulado por muitas pessoas, as quais esto
constantemente lutando entre si para ser o comandante e pilotar o navio.
O ego pluralizado, o conjunto de muitssimos eus ou defeitos psicolgicos que foram criados e so
alimentados por ns mesmos.
O ego no morre quando ocorre a morte do corpo fsico, segue vivendo na quinta dimenso. Quando a
essncia retorna em um novo corpo fsico o ego torna a se reincorporar neste novo organismo e
continua mantendo a essncia adormecida e aprisionada.
No h nada de divino ou superior no ego. Sem sombra de dvida o ego a causa de nossos
Centro intelectual: localizado no crebro este centro trabalha com a energia mental, e
responsvel pelos processos do raciocnio e do pensar. Quando uma pessoa, por exemplo, est
estudando ou raciocinando para resolver um problema, est utilizando energia do centro intelectual.
Centro motor: localizado na parte superior da coluna vertebral (base do crnio), este centro
controla os movimentos que fazemos. Por isso uma leso na coluna pode comprometer seriamente o
controle dos movimentos do corpo.
Centro emocional: um nico centro de controle que porm formado por dois pontos que se
localizam um no corao e outro no plexo solar (regio do umbigo), e este centro trabalha com a
energia emocional.
Talvez voc j tenha percebido que diante de certos acontecimentos em nossa vida, s vezes
sentimos uma sensao esquisita no corao ou um certo frio na barriga.
Repare que essas sensaes so perceptveis justamente nos pontos que formam o centro
emocional.
Centro instintivo: este centro est localizado na base da coluna vertebral, e controla os
instintos naturais do ser humano como o instinto de sobrevivncia, instinto materno, instinto sexual,
etc.
Centro sexual: localizado nos rgos sexuais trabalha com a energia sexual, que a energia
mais poderosa de todas.
Infelizmente devido aos nossos j conhecidos defeitos psicolgicos, tambm chamados de ego, estes
centros no trabalham corretamente, o que causa o mau funcionamento fsico e psicolgico da mquina
humana.
Isso como conseqncia traz enfermidades de todo tipo.
O ego atua nestes centros a cada instante, abusando da energia destes centros, desgastando e
controlando a mquina humana.
O mais incrvel de tudo que ningum sequer suspeita do que est ocorrendo em si mesmo, em seu
prprio mundo interior, fsico e psicolgico. Apenas sofre as consequncias sem saber as causas.
Mas a partir de agora isso comea a mudar.
Como podemos comprovar a atuao dos defeitos psicolgicos em ns?
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Centro Intelectual: pensamentos mrbidos e negativos, para com voc mesmo e para com as
outras pessoas, como a ira, a luxria, a inveja, a cobia, a desonestidade, a traio, o roubo, a
maledicncia, etc.
Devemos tambm observar como os pensamentos mudam rapidamente. Pensamos a maior parte do
tempo nas coisas que fizemos ou que vamos fazer, no que vimos na televiso, o que deveramos ter
falado ou vamos dizer a fulano, enfim uma sucesso de pensamentos sem controle e normalmente
ligados ao passado ou ao futuro.
Toda essa confuso de pensamentos e imagens mentais so tambm causadas pelos defeitos
psicolgicos e podem desgastar muito uma pessoa.
Centro Motor: basicamente neste centro o que podemos observar so movimentos feitos
mecanicamente, de forma automtica, sem ter ateno sobre eles.
Um exemplo clssico quando dirigimos um carro e ao mesmo tempo estamos pensando em vrias
outras coisas e, no entanto, continuamos a trocar as marchas, acelerar, frear, etc., tudo feito de forma
automtica.
Agora podemos nos perguntar: Por que uma pessoa ultrapassa um sinal vermelho sem se dar conta e
provoca um acidente?
Por que uma pessoa atravessa a rua sem perceber que um carro est vindo em sua direo e
atropelada?
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Essas coisas s acontecem porque as pessoas no esto conscientes de seus movimentos, de seu
centro motor. Precisamos nos esforar por fazer os movimentos com ateno.
Centro emocional: emoes negativas de todo o tipo como o dio (ainda que sutilmente
disfarado), a inveja, o medo (no importa do que seja), a angstia, a ansiedade, a impacincia, o
apego a coisas e pessoas, preocupaes, sentimentos exagerados, etc.
Um mesmo defeito psicolgico pode atuar, por exemplo, primeiro no centro emocional, depois no
centro intelectual e em seguida no centro motor. Por exemplo, quando algum diz algo que no
gostamos.
Ficamos bravos (centro emocional) e logo pensamos em reagir ou ficamos pensando em muitas
coisas que deveramos ter falado, feito, etc. (centro intelectual).
Podemos ficar mais identificados ainda com a situao e fazer gestos ou mesmo brigar.
Observe neste exemplo que toda a mquina humana foi controlada pelo ego como se fosse uma
marionete, passando a controlar primeiramente o centro emocional, depois o intelectual e por fim o
centro motor.
Se estivermos em auto-observao veremos que isso acontece a todo o momento.
Centro Instintivo: neste centro o que observamos o exagero ou abuso de certos instintos
naturais.
Vejamos por exemplo o instinto materno, que faz com que naturalmente uma me zele pela
sobrevivncia de seu filho. O abuso deste instinto seria expresso na forma de uma super-proteo por
parte da me, fazendo com que ela cuide e se preocupe exageradamente com seu filho, mesmo
quando este j possui idade suficiente para cuidar de si mesmo.
Mais comum o abuso do instinto de sobrevivncia, que entre outras coisas, nos diz que devemos
nos alimentar para sobreviver.
Neste caso os defeitos psicolgicos atuam fazendo com que a pessoa se alimente em demasia,
comendo muito mais do que necessita para sobreviver. o conhecido defeito da gula.
Centro sexual: abuso das energias sexuais. A energia criadora do sexo infinitamente a mais
poderosa que possumos e que o ego gasta bestamente vendo filmes, cenas, anncios, explicita ou
implicitamente pornogrficos ou imorais, pensamentos mrbidos, conversas desonestas, etc.
O abuso das energias sexuais leva, cedo ou tarde, impotncia sexual.
No comeo conseguimos nos auto-observar muito pouco, talvez algumas vezes por dia apenas. Isso
varia de pessoa para pessoa, depende do quanto est atrofiado este precioso sentido.
Porm, com a prtica, esse tempo de auto-observao vai gradualmente aumentando e passamos a
nos autoconhecer cada vez mais, jogando mais luz em nosso interior e vendo como realmente somos
interiormente.
E quando estamos em auto-observao e percebemos a atuao de algum defeito psicolgico, o que
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Agora fechamos os olhos, nos concentramos e vamos imaginar, ou seja, visualizar com a
mente, todo nosso corpo que est deitado, da melhor forma que conseguirmos, dos ps cabea.
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Depois disso vamos comear a imaginar uma luz azul celeste preenchendo nosso corpo,
comeando pelos dedos dos ps, preenchendo todo o p, o tornozelo, as panturrilhas e assim por
diante at o topo da cabea.
No imagine apenas essa luz apenas revestindo seu corpo, mas sim imagine que ela preenche seu
corpo como se ele fosse oco.
Faa a etapa anterior sem pressa e imaginando da melhor forma possvel todo esse processo,
sentindo o relaxamento de cada msculo por onde passa a luz azul.
Ao final da prtica o corpo dever estar totalmente tomado pela luz azul, assim como tambm
totalmente relaxado. Se achar necessrio repita todas as etapas novamente.
Pode ser que voc tenha alguma dificuldade em se concentrar e em manter a imagem na mente. Isso
reflexo de nossa falta de concentrao.
No se preocupe, pois com a prtica isso ir melhorando. Alm disso, no curso teremos uma lio que
tratar exclusivamente do tema da concentrao e como desenvolv-la.
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O que importante sabermos claramente para esta lio so os conceitos de ego e de Essncia.
Ento vejamos:
O ego.
O ego a soma de nossos muitos defeitos psicolgicos que vivem em nosso mundo interior, que foram
criados e continuam a ser alimentados inconscientemente por ns mesmos.
Esses defeitos se nutrem das energias dos centros da mquina humana. Cada um desses defeitos
chamado tambm de eu ou detalhe do ego.
O ego realmente a causa de nossos sofrimentos, inconscincia, erros, vcios, medos, fraquezas ,etc.
No antigo Egito o ego era conhecido como os demnios vermelhos de Seth.
No Bhagavad-Gita o ego simbolizado como os parentes com os quais Arjuna, iluminado diretamente
pelo Sr. Krishna, deveria travar terrveis batalhas.
Na mitologia o ego , entre outros simbolismos, representado pela Medusa, causadora de todo tipo de
sofrimento aos homens e que decapitada pela espada de Perseu.
Na Bblia podemos reconhecer o ego na passagem na qual o divino mestre Jesus pergunta ao demnio
que possua o infeliz geraseno qual era o seu nome, sendo que este lhe responde: Meu nome Legio,
porque somos muitos. (Marcos - 5,1-20).
Tambm dentro do cristianismo podemos encontrar o ego representado nos chamados sete pecados
capitais relacionados por Toms de Aquino: luxria, ira, inveja, cobia, gula, preguia e orgulho.
Enquanto mantermos em nosso interior essa natureza inumana, seremos criaturas limitadas,
inconscientes, sofredoras e vtimas das circunstncias.
Se os seres humanos no carregassem dentro de si o ego, o mundo seria um verdadeiro paraso.
A Essncia.
Nossa conscincia uma partcula divina, que podemos tambm cham-la de Essncia.
Conforme escreveu Victor Hugo:
"Escuta tua conscincia antes de agir, porque a conscincia Deus presente no homem.
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Quando percebermos a atuao de um defeito psicolgico em algum dos centros da mquina humana,
pedimos mentalmente a nossa Me Divina para que ela elimine esse defeito, que o desintegre.
O detalhe ento imediatamente eliminado e resgatamos a parcela de conscincia que ele aprisionava.
realmente muito simples.
Cada pessoa faz a petio como achar melhor, de corao, porm de forma enrgica, como quando um
filho pede algo urgente a sua me. A me ento atende prontamente.
Cada um tem suas prprias palavras, mas um exemplo :
Me minha, elimine esse defeito, desintegre-o!.
Se um mesmo tipo de defeito insiste em atuar seguidamente tornamos a pedir por sua eliminao.
Isso pode ocorrer quando um defeito muito forte, quando foi muito alimentado atravs do tempo.
Contudo, utilizando a tcnica da morte psicolgica toda vez que o defeito atuar, este ir perdendo sua
fora at finalmente morrer.
Para uma melhor compreenso, faamos uma comparao entre o ego e uma rvore.
Uma rvore se desenvolve e se mantm viva e forte retirando do solo os nutrientes necessrios para
sua sobrevivncia, e para isso depende totalmente de suas razes, j que estas so a parte da rvore
que efetivamente retira do solo os nutrientes.
Agora consideremos o ego como uma rvore que depende totalmente dos pequenos detalhes ou eus
(que podemos comparar s razes da rvore), j que so estes que retiram a energia suficiente dos
centros da mquina humana e assim mantm o ego vivo.
Se cortarmos as razes do ego (que so os defeitos psicolgicos) atravs da morte psicolgica,
conseqentemente o ego ir gradualmente perdendo sua fora, se desnutrindo e morrendo, tal qual
ocorreria com uma rvore se cortssemos suas razes.
O contrrio tambm pode ocorrer, ou seja, se permitimos que os detalhes atuem todo o tempo nos
centros da mquina humana, o ego ir se tornando cada vez mais forte e desenvolvido. Isso o que
infelizmente tem ocorrido at o momento conosco.
No decorrer do curso vamos conhecer tambm novas facetas dos defeitos psicolgicos, e entender
porque muitas vezes temos certas atitudes e comportamentos que na verdade somente nos prejudicam.
De qualquer forma o meio para eliminao de qualquer defeito psicolgico e ser sempre a morte
psicolgica, por isso no deixe de colocar em prtica o que aprendemos nesta lio.
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Na lio n 2 vimos o que o fenmeno da projeo astral, falamos um pouco sobre os sonhos e sobre
o mundo astral.
Continuando nosso estudo sobre projeo astral, aprenderemos nesta lio uma tcnica para despertar
a conscincia no mundo astral, isto , quando estivermos dormindo e sonhando, despertarmos do sonho
e nos darmos conta que estamos no mundo astral e, a partir disso, fazer nossas primeiras experincias
conscientes em astral.
A tcnica que aprenderemos a tcnica do saltinho, uma forma simples e eficiente para despertar a
conscincia no astral.
Isso de despertar conscincia j estando em astral chamado por muitos de sonho lcido.
Alguns consideram projeo astral apenas quando algum sai em astral do corpo fsico
conscientemente, o que inclusive aprenderemos tambm neste curso.
Para ns, no entanto, isso no faz nenhuma diferena, pois o que importa estar consciente no astral,
no importando se saiu consciente do corpo ou se despertou conscincia quando j se estava em astral.
A tcnica do saltinho na verdade uma disciplina que incorporamos em nosso dia a dia.
E essa disciplina a seguinte:
Em nosso dia a dia devemos estar atentos a tudo que nos cerca, pessoas, objetos, lugares, etc. No
mundo astral existem muitas coisas e fenmenos que no existem no mundo fsico como objetos que
voam, seres estranhos, criaturas desconhecidas e uma infinidade de outras coisas.
Ento em nosso dia a dia quando vermos algo que nos parea um pouco estranho ou diferente (uma
pessoa com roupa extravagante, uma construo diferente, um objeto incomum ou fora do lugar, enfim
qualquer coisa ou situao que seja um pouco diferente) devemos nos questionar Estou no mundo
fsico ou no astral agora?, e ento dar um pequeno salto com a inteno de flutuar.
Se no flutuar bvio que estar no fsico, mas se flutuar significa que at aquele momento voc estava
sonhando e que agora est consciente no mundo astral.
Quanto mais vezes fizer isto durante o dia melhor, pois ser mais fcil de despertar no astral.
Se acostumar a essa disciplina aqui no mundo fsico quando ver no astral alguma das muitas coisas
estranhas que l existem far a mesma coisa, isto , ir se questionar, dar um saltinho e flutuar, e ento
se dar conta de que est no astral.
O ideal sempre dar o saltinho, mas podem ocorrer situaes em que isto no seja possvel, por
exemplo no local de trabalho, perto de outras pessoas, etc.
Nestas situaes, aps vermos algo que achamos um pouco estranho e nos questionarmos se estamos
no fsico ou no astral, podemos fazer uma outra coisa ao invs de dar o saltinho: puxar um dedo da mo
com a inteno de estic-lo.
Isto tambm funciona porque quando puxarmos o dedo no astral ele realmente esticar como se fosse
de borracha e ento nos daremos conta de que estamos no astral.
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O ponto mais importante sobre esta tcnica faz-la realmente duvidando se estamos no fsico ou
no astral, at porque s teremos certeza disso quando darmos o saltinho ou puxarmos o dedo.
Afinal, quem garante que agora mesmo voc no est apenas sonhando que est lendo este texto??
Se no der o saltinho ou puxar o dedo para comprovar pode ser que voc acorde daqui a pouco e se
lamente por no ter usado a tcnica para despertar no astral.
E quando despertarmos no astral, o que faremos ou para onde iremos?
claro que temos um objetivo definido para praticarmos estas tcnicas de projeo astral: descobrir o
que est oculto sobre ns mesmos e sobre muitos outros mistrios.
No entanto ainda estamos aprendendo a andar neste assunto de projeo astral e por hora faremos
apenas algumas experincias. Estando consciente em astral voc pode experimentar saltar muito alto
ou mesmo tentar voar. Pode tambm tentar atravessar paredes e ver o que acontece.
Veremos em outras lies do curso um objetivo muito mais importante para a projeo astral do que as
experincias acima sugeridas.
Abaixo transcrevemos um trecho do livro Sim h inferno, sim h diabo, sim h carma, que ilustra bem
o tema desta lio:
Uma noite de tantas, entrava pelas portas de uma maravilhosa manso.
Silente, atravessei um formoso jardim at chegar a uma fastuosa sala. Movido por um impulso interior,
passei um pouco mais alm e penetrei ousadamente num escritrio de advogado.
Ante o bufete achei sentada uma dama de regular estatura, cabea cana, rosto plido, lbio delgado e
nariz romano. Era aquela senhora de aparncia respeitvel e mediana estatura. Seu corpo no era muito
delgado, porm, tampouco demasiado gordo. Seu olhar mais parecia melanclico e sereno.
Com voz doce e agradvel, a dama me convidou para sentar ante a escrivaninha.
Em tais instantes, algo inslito acontece: Vejo, sobre a escrivaninha, duas borboletas de vidro que tinham
vida prpria, moviam suas asas, respiravam, olhavam, etc., etc., etc. O caso, por certo, parecia-me
demasiado extico e raro. Duas borboletas de vidro e com vida prpria?
Acostumado como estava a dividir a ateno em trs partes, primeiro: no me esqueci de mim mesmo;
segundo: no me identifiquei com aquelas borboletas de vidro; terceiro: observei cuidadosamente o
lugar.
Ao contemplar tais animais de vidro, disse a mim mesmo:
Isto no pode ser um fenmeno do mundo fsico, porque na regio tridimensional de Euclides jamais
conheci borboletas de vidro com vida prpria. Inquestionavelmente, isto pode ser um fenmeno do
mundo astral.
Olhei logo ao meu redor e me fiz as seguintes perguntas:
Por que estou neste lugar? Por que vim aqui? Que estou fazendo aqui?
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Praticar muito, muito mesmo a auto-observao e a morte psicolgica, pois assim se vai
resgatando cada vez mais conscincia para atuar em astral com maior lucidez.
Alm disso, quanto mais tempo se fica em auto-observao no fsico tambm ficar mais tempo
consciente no astral, pois estar consciente estar em auto-observao.
Estando em astral procurar segurar (ou se segurar em) algum objeto que encontrar ali, pois
enquanto estiver segurando algum objeto do astral no se retorna ao corpo fsico. Quando quiser
retornar solte o objeto.
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Suponhamos que algum abra as portas s impresses negativas de uma pessoa do sexo oposto.
Provavelmente, acabar fornicando e cometendo todo tipo de delitos.
Se abrirmos as portas s impresses negativas de um drogado, quem sabe terminemos tambm fumando
maconha ou consumindo algum tipo de entorpecente.
Como concluso, vir o fracasso.
Assim como os seres humanos contagiam-se uns aos outros dentro de ambientes negativos.
Os ladres tornam as outras pessoas ladras. Os homicidas sempre contagiam algum.
Os viciados contagiam os outros e multiplicam-se os drogados, os ladres, os agiotas, os homicidas, etc.
Por que?
Porque cometem o erro de abrir sempre as portas s emoes negativas. Isso no est certo.
Selecionemos nossas emoes.
Se algum nos trouxer emoes positivas de luz, de beleza, de harmonia, de alegria, de perfeio, de amor
abramos a elas as portas do nosso corao.
Porm, se algum nos trouxer emoes negativas de dio, de violncia, de cimes, de drogas, de lcool,
de fornicao ou de adultrio, por que iremos lhe abrir as portas do nosso corao?
Fechemo-las! Cerremos as portas s emoes negativas!
Quando algum reflete sobre a conduta gregria, pode perfeitamente modific-la e fazer de sua vida algo
melhor.
Como visto no trecho acima, o ser humano tem dentro de si a tendncia a ter uma conduta gregria.
Isso se deve a nossa inconscincia e mecanicidade, que nos faz aceitar certas coisas automaticamente,
sem analis-las e nem refletir sobre as consequncias que podem ter.
Pessoas de boa ndole acabam cometendo graves erros em virtude de ter aceitado, ainda que
inconscientemente, as sugestes e emoes negativas procedentes de outra pessoa ou grupo de
pessoas.
Vejamos alguns exemplos comuns de conduta gregria:
Quando uma pessoa vem a ns e comea a falar maldades sobre outra pessoa. Se no
estamos atentos comeamos a falar mal desta pessoa tambm, ainda que at aquele momento no
tivssemos nada contra ela ou talvez nem a conheamos.
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O caso de uma pessoa que vive em um ambiente onde existem muitos criminosos, e essa
pessoa permanece nesse ambiente abrindo as portas a todas as sugestes e emoes negativas e
acaba tambm se tornando uma criminosa.
As inmeras cadeias que existem nos mostram exatamente isso, pois servem mais como uma escola
para criminosos do que como centros de reabilitao.
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Na horizontal esto todos esses sofrimentos ntimos da vida prtica, do lar, da rua, do escritrio, etc.
Nada maravilhoso pode nos oferecer a linha horizontal.
Mas, existe outra linha totalmente diferente; quero referir-me, de forma enftica, vertical. Esta vertical
interessante.
Nela encontramos os distintos nveis do Ser; nela esto os poderes transcendentais e transcendentes do
ntimo; nesta vertical esto os poderes esotricos, os poderes que divinizam, a Revoluo da Conscincia,
etc.
Com as foras da vertical ns podemos influir decididamente sobre os aspectos horizontais da vida
prtica; podemos mudar, totalmente, nosso prprio destino, fazer de nossa vida algo diferente, algo
distinto e passarmos a ser algo totalmente distinto do que fomos, do que somos, do que temos conhecido
nesta amarga existncia.
A vertical , pois, maravilhosa, revolucionria por natureza; porm, necessita-se ter um pouco de
inquietudes.
Antes de tudo, pergunto-me e pergunto a todos:
Estamos, acaso, contentes com o que somos? Quem de vocs sente-se feliz, no sentido mais completo da
palavra?
Acima foi transcrito o prlogo do livro Tratado de Psicologia Revolucionria, com o propsito de
compreendermos o tema desta lio - o nvel do Ser.
Como vimos no texto acima, na vida existem duas linhas (ou dois aspectos da vida) que se cruzam
continuamente, sendo que uma delas, a horizontal, representa o tempo de durao de nossa existncia
contido entre o nosso nascimento e a morte.
Evidentemente que entre o nascer e o morrer esto todos os acontecimentos e fatos do cotidiano que
ocorreram e que esto por acontecer em nossa vida.
Realmente no h nada muito interessante ou certo relacionado com a linha horizontal, sendo que a
nica certeza que podemos ter em relao a esta linha que ela tem um incio e um fim.
J a outra linha, a vertical, nos oferece infinitas possibilidades, pois a linha onde esto os nveis do
Ser.
Na linha vertical esto as virtudes, a mudana interior, a sabedoria, os poderes e as faculdades do Ser,
e totalmente independente da linha horizontal.
Podemos comparar a linha vertical a uma escada, na qual os degraus mais elevados correspondem a
nveis do Ser mais elevados tambm. E, analogamente, os degraus mais baixos correspondem aos
nveis do Ser mais inferiores.
Na vida as pessoas esto em variados nveis do Ser, e as pessoas com o mesmo nvel do Ser tendem a
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O objetivo desta lio colocar nfase em um tipo de defeito psicolgico muito comum, que fcil de
ser percebido atuando nos centros da mquina humana e que, no entanto, um dos maiores
causadores de sofrimentos e problemas psicolgicos, fsicos e sociais.
Vejamos o seguinte trecho retirado do livro A Revoluo da Dialtica:
A ira aniquila a capacidade de pensar e de resolver os problemas que a originam. Obviamente, a ira
uma emoo negativa. O enfrentamento de duas emoes negativas de ira no consegue paz nem
compreenso criadora.
Inquestionavelmente, sempre que projetamos a ira a outro ser humano, produz-se a derrubada de nossa
prpria imagem e isto nunca conveniente no mundo das inter-relaes.
Os diversos processos da ira conduzem o ser humano para horrveis fracassos sociais, econmicos e
psicolgicos.
claro que a sade tambm afetada pela ira. Existem certos nscios que se aproveitam da ira, j que
esta lhes d um certo ar de superioridade. Nestes casos a ira combina-se com o orgulho.
A ira tambm costuma se combinar com a presuno e at com a auto-suficincia. A bondade uma fora
muito mais esmagadora que a ira.
Uma discusso colrica to somente uma excitao carente de convico.
Ao enfrentarmos a ira, devemos resolver-nos, devemos decidir-nos, pelo tipo de emoo que mais nos
convm.
A bondade e a compreenso resultam melhores que a ira. Bondade e compreenso so emoes
permanentes, posto que podem vencer a ira.
Quem se deixa controlar pela ira destri sua prpria imagem. O homem que tem um completo
autocontrole, sempre estar no cimo.
A frustrao, o medo, a dvida e a culpa originam os processos da ira. Frustrao, medo, duvida e
culpabilidade produz a ira.
Quem se libertar destas quatro emoes negativas dominar o mundo. Aceitar paixes negativas algo
que vai contra o auto-respeito.
A ira pertence aos loucos. No serve porque leva violncia.
O fim da ira levar-nos violncia e esta produz mais violncia.
Esteja especialmente atento a este defeito, pois ele se manifesta muitas vezes e de vrias formas, e
seus efeitos so extremamente negativos.
O meio para elimin-lo o mesmo que para qualquer defeito psicolgico: auto-observao e morte
psicolgica.
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Nada justifica ficarmos nervosos, bravos, com dio, etc., seja por qual motivo for.
Embora no seja o comum, o normal seria encarar com serenidade qualquer fato ou evento, seja este
desagradvel ou at mesmo desastroso.
Conforme vamos eliminando o defeito da ira vai surgindo em ns, na mesma proporo, a virtude da
serenidade.
Conforme vamos eliminado o defeito do dio, ir surgindo em ns a virtude do amor.
O defeito da ira alimenta-se de muitos detalhes e se manifesta em vrias situaes.
Algumas situaes comuns nas quais se manifesta o defeito da ira so:
Fatos que geram frustrao, como quando se est esperando por algo que no acontece.
O defeito da ira pode, sozinho, desgraar por completo a vida de uma pessoa.
Mais ainda, pode desgraar tambm a vida de todos ao seu redor, como infelizmente ocorre, por
exemplo, nos tristes casos de violncia domstica.
No permita de forma alguma que esse defeito influencie a sua vida.
Bem-aventurados os mansos, porque possuiro a terra.
Jesus Cristo (Mateus 5,5)
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mental.
Se por exemplo, estamos tentando imaginar algo e em nossa mente est passando uma sucesso de
pensamentos, vozes e imagens, ento no estamos concentrados em nada.
E como fazer para desenvolver a concentrao?
Para desenvolver a concentrao precisamos nos disciplinar para isto, ou seja, adotar certos hbitos em
nosso dia a dia que contribuam para treinar a concentrao.
Dessa forma, quando fazermos uma prtica seja ela de relaxamento, meditao ou projeo astral, ser
muito fcil nos concentrarmos porque em nosso dia a dia nos acostumamos a fazer tudo com
concentrao.
Alm disso, ter o hbito de fazer tudo com concentrao tambm nos ajudar no desempenho das
tarefas do cotidiano, seja em casa, no trabalho, etc.
Disciplina
A seguir veremos algumas dicas simples, as quais se implantadas em nosso dia a dia, nos ajudaro a
desenvolver a capacidade de concentrao:
Primeiramente deve estar bem claro que s podemos fazer uma coisa de cada vez, e quando
estivermos fazendo uma atividade devemos ter toda nossa ateno voltada somente a ela.
Isso pode parecer bvio, mas o mais comum que uma pessoa faa uma determinada atividade e
esteja pensando na prxima que precisar fazer depois.
Dedique o tempo que for necessrio para concluir uma determinada atividade que esteja
fazendo e, somente aps conclu-la, passe para uma prxima atividade, e assim sucessivamente at
terminar o seu dia.
Faa seus movimentos com concentrao. Estamos muito acostumados a fazer as atividades
de forma mecnica, isto , fazendo determinados movimentos sem prestar ateno, e pensando em
outras coisas que no tem relao alguma com o que estamos fazendo.
Situaes muitos comuns onde isto ocorre quando estamos tomando banho, escovando os dentes,
dirigindo o carro, etc.
claro que quando tentarmos nos concentrar em algo nossa mente tentar desviar para outros
pensamentos, j que nunca foi submetida a uma disciplina. Quando isto ocorrer devemos trazer nossa
ateno imediatamente para onde estvamos concentrados, tantas vezes quanto seja necessrio.
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Seguindo essa disciplina voc conseguir seguramente desenvolver bastante sua capacidade de
concentrao.
Mas no se esquea que s conseguir resultados com prtica e continuidade.
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psicolgico. Logo a nica soluo realmente efetiva para resolver isto aplicar a morte psicolgica.
Ento quando sentirmos aquele sentimento desagradvel que ocorre quando algum diz ou faz algo que
no gostamos, devemos imediatamente aplicar a morte psicolgica.
Tambm devemos aplicar a morte psicolgica quando surgirem em nossa mente os pensamentos de
dio, de dizer ou fazer algo a uma pessoa com a qual no simpatizamos.
Alm disso, devemos tambm adotar uma nova atitude mental em relao a isto.
Necessitamos aprender a ver do ponto de vista alheio, assim como saber nos colocar no lugar das
outras pessoas.
No exemplo que foi dado, analisando o caso do ponto de vista do patro, ele agiu corretamente pois sua
funo justamente coordenar os trabalhos na sua empresa.
Alm disso, se nos colocarmos em seu lugar provavelmente faramos a mesma coisa, uma vez que o
patro assim como ns, tem suas responsabilidades e precisa cumpri-las tambm.
A cano psicolgica.
A cano psicolgica semelhante tagarelice interior, pois tambm se processa na forma de dilogos
e falas em nosso mundo psicolgico, e tambm nos causa sofrimento e desgaste.
Mas a cano psicolgica tem outros fundamentos que a originam, e freqentemente manifestada
exteriormente (verbalmente).
A cano psicolgica est relacionada a nossa autoconsiderao, que se d especialmente quando nos
identificamos conosco mesmo.
Autoconsiderao significa sentir piedade de si mesmo, pensar que sempre nos portamos bem com
todas as pessoas e estas no reconhecem isso, no nos do o valor que achamos que temos, so
ingratas, no retribuem os favores que fizemos, que nos devem algo, etc., etc.
Em resumo: no fundo nos consideramos timas pessoas que, de alguma forma, somos sempre vtimas
das injustias e maldades das demais pessoas e da sociedade.
Uma forma tambm muito comum de autoconsiderao se preocupar com o que as outras pessoas
podem pensar de ns; talvez pensem que no somos pessoas honradas, sinceras, corretas, justas, etc.
Normalmente uma pessoa que esteja identificada consigo mesma, identificada com sua
autoconsiderao, tende a exteriorizar isto que est sentindo.
Ento quando surgem aquelas pessoas que sempre repetem as mesmas conversas (a mesma cano
psicolgica), nas quais revivem fatos passados onde julga que foi injustiada por outras pessoas, que
fez muitos favores a fulano e este no lhe deu o devido valor, que trabalhou muito em seu emprego e
seu patro no lhe paga o que realmente merece, que ajudou muito a beltrano e s recebeu ingratido,
etc.
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Este tipo de pessoa repete sempre a mesma cano psicolgica toda vez que encontra algum disposto
a ouvi-la e, no seu entender, de compreend-la.
Com uma pessoa assim praticamente impossvel conversar, pois sempre o dilogo retorna ao mesmo
ponto, ao mesmo assunto.
Se uma pessoa vive constantemente sofrendo pelo que lhe devem, pelo que lhe fizeram, pelas
amarguras que lhe causaram, nada poder crescer em seu interior.
Essas pessoas sentem normalmente uma grande tristeza interior, uma sensao de monotonia, um
profundo aborrecimento, cansao ntimo e frustrao.
uma situao muito triste.
Porm, assim como a auto-simpatia, a autoconsiderao tambm um defeito psicolgico que pode e
deve ser eliminado atravs da morte psicolgica.
Por isso esteja atento a sentimentos, pensamentos e comportamentos semelhantes ao que vimos sobre
a cano psicolgica e a tagarelice interior.
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Obs: Identificar-se no contexto do curso significa no estar em auto-observao. Quando uma pessoa
no est em auto-observao necessariamente ela est identificada com algo, seja externo (objeto, fato,
etc.) ou interno (pensamentos ou emoes).
Quando uma pessoa desperta conscincia, ela desperta aqui no mundo fsico e tambm nas outras
dimenses da natureza, como por exemplo no mundo astral.
Por isso uma pessoa de conscincia desperta no necessita praticar tcnicas para se projetar em astral,
ela naturalmente se projeta no momento que desejar, percebe como ocorre todo o processo do
desdobramento astral e tem total controle sobre si mesma em qualquer dimenso que esteja.
Uma pessoa de conscincia desperta consegue recordar sem esforo as suas existncias anteriores,
assim como conhecer tambm seu prprio destino, ter percepes e faculdades extraordinrias e ainda
muito mais.
E uma pessoa de conscincia adormecida, o que lhe ocorre?
Vamos fazer uma analogia em relao ao que vimos nos pargrafos acima.
Uma pessoa de conscincia adormecida no autoconsciente, isto significa que no consegue ou tem
dificuldades em permanecer em auto-observao.
Uma pessoa que no despertou do sono da conscincia est adormecida aqui e em todas as dimenses
da natureza.
Temos o exemplo da projeo astral, que necessitamos utilizar certas tcnicas para conseguirmos estar
conscientes no mundo astral, onde na maior parte do tempo estamos adormecidos, simplesmente
sonhando.
E se estamos adormecidos e sonhando no mundo astral porque estamos adormecidos e sonhando
aqui no mundo fsico tambm, ou seja, no temos as percepes que uma pessoa desperta tem.
Por isso no toa que cometemos muitos erros, j que agimos, tomamos decises, etc. com a
conscincia adormecida.
Quanto mais adormecida esteja a conscincia, mais passveis de cometer erros estamos.
Quanto mais adormecida esteja a humanidade em geral, mais veremos atos de violncia, guerras,
barbries, etc.
Se os seres humanos tivessem pelo menos um pouco de conscincia desperta as guerras seriam
totalmente impossveis.
Na verdade s a prtica pode realmente nos mostrar e fazer entender essas diferenas.
Tambm importante ter em conta que a natureza no d saltos, e que o processo do despertar da
conscincia lento e gradual como o crescer de uma rvore, e requer esforo contnuo para isso.
E como fazer para despertar a conscincia?
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A Meditao
Nesta lio aprenderemos, de uma forma bem simples e objetiva, como praticar a meditao e quais os
enormes benefcios que podemos ter praticando-a regularmente.
Na lio anterior vimos algo sobre o que o despertar da conscincia, e as grandes diferenas que
existem entre ter a conscincia desperta e adormecida.
Vimos tambm que os meios efetivos para o despertar da conscincia so a prtica da morte
psicolgica e da meditao.
Aqui est ento o principal objetivo de praticarmos a meditao: despertar nossa conscincia, o que por
si s nos faz pessoas totalmente diferentes do que somos, com diferentes capacidades, objetivos e
percepes.
A prtica da meditao remonta a tempos antiqussimos e est representada em todas as grandes
religies do mundo como o budismo, hindusmo, cristianismo, sufismo, judasmo, taosmo, etc.
Tambm a moderna Psicologia tem estudado e atestado que so muitos os benefcios advindos da
prtica da meditao.
Lio n 14 - A prtica da meditao
Primeiramente devemos escolher um local silencioso, arejado e limpo. O quarto de dormir o ideal.
Depois devemos nos acomodar em uma posio confortvel, na qual seja possvel permanecer por um
bom tempo sem se mover.
Pode-se se sentar com as pernas cruzadas ao estilo oriental ou deitar-se com a barriga para cima, as
pernas esticadas e os ps unidos.
Aps isso deve-se fazer o relaxamento de todo o corpo, e para isso usaremos a tcnica que j vimos
nas primeiras lies deste curso.
Feito isso, iremos utilizar o mtodo descrito abaixo e passar a praticar a meditao propriamente dita.
Ao praticar a meditao entenda que seu nico objetivo deve ser silenciar a mente, parar com sua
agitao e com a sucesso de pensamentos que normalmente ocorre.
Quando se consegue alcanar o silncio absoluto da mente, ou seja, a ausncia total de pensamentos,
que experimentamos o Vazio Iluminador, o xtase mstico, a liberdade da alma.
Quanto mais se pratica a meditao mais a mente vai se aquietando, e mais perto estaremos de
alcanar o Vazio Iluminador.
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No se preocupe em saber como deve ser o Vazio Iluminador ou qualquer coisa do tipo. Concentre-se
apenas na tcnica de meditao que voc estiver fazendo.
Seu objetivo deve ser apenas silenciar a mente, nada mais. O demais vir por acrscimo.
A mente como um animal selvagem que precisa ser domado para obedecer.
Inclusive isto simbolizado na passagem bblica na qual o grande mestre Jesus entra em Jerusalm
montado sobre o asno, o burrico.
Se quisermos entrar na Jerusalm celestial, nas dimenses superiores da natureza, devemos montar,
domar e controlar o asno, ou seja, a mente.
Os Koans
Um koan uma frase enigmtica que tem como objetivo propor um problema mente que ela no
consegue resolver.
Dessa forma fazemos com que a mente se canse procurando uma resposta que ela no pode encontrar,
uma vez que a resposta para um koan est alm da mente, em um nvel superior.
Conforme a mente vai se cansando ela vai tambm se aquietando at ficar em completo silncio.
Esse o objetivo do koan: silenciar a mente e ao mesmo tempo atrair levemente o sono.
Quando adormecemos, mesmo que por um breve instante, com a mente em silncio, que vivemos a
experincia mstica.
Pode-se escolher um dos seguintes koans para praticar a meditao:
"Quem aquele que est s no meio de dez mil coisas?"
"Se tudo se reduz unidade, a que se reduz a unidade?"
Tambm podemos usar um outro koan, nos concentrando e imaginado a seguinte situao:
Existe um profundo abismo e na beira deste uma grande rvore est plantada. Essa rvore possui um
longo galho que cresceu de tal forma que sua ponta se projetou vrios metros sobre o abismo.
Agora imaginamos que na ponta deste galho est amarrada uma corda e na outra ponta da corda est
voc, com as mos e ps firmemente amarrados de forma que impossvel solt-los, e apenas se
segurando corda com os dentes.
Ento pergunte mente:
"Como fao para sair vivo desta situao sem nenhuma ajuda?"
Ento o que fazemos lanar qualquer uma dessas perguntas mente e ordenar que responda.
Depois de lanar o koan para a mente responder deve-se concentrar esperando a sua resposta, como
se estivesse olhando dentro da mente espera da resposta que ela est obrigada a trazer.
Dessa forma, mantemos a mente pressionada a trazer a resposta at ela ir se cansando e ficando em
silncio.
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A mente claro, tender a no obedecer, a trazer respostas erradas (pois ela no conhece a resposta
para um koan) ou desviar para outros pensamentos.
Por isso deve-se insistir para que ela obedea e traga a resposta para o koan.
Se a mente insiste em desviar para outros pensamentos seja imperativo com ela dizendo mentalmente:
Fora! No isso que estou procurando!
Em seguida volta a se concentrar esperando a resposta.
Lembre-se: qualquer resposta trazida pela mente estar errada, pois ela jamais pode conhecer algo
que est alm dos afetos e da mente.
Cada pessoa deve praticar a meditao (ou qualquer outra prtica) respeitando seus limites, ou seja,
comear praticando por pouco tempo e, gradativamente, ir aumentando o tempo da prtica.
Se forar a concentrao por longo tempo logo de incio, pode ser que ocorram dores de cabea ou
mesmo tontura.
importante que se pratique essas tcnicas com continuidade, preferencialmente todos os dias, pois
dessa forma que se obtm resultados.
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fcil concluir que isso vai se tornando uma bola de neve, um problema que inicialmente era pequeno
se transforma em algo totalmente sem controle.
Por esse motivo que as pessoas tornam-se viciadas apenas experimentando poucas quantidades no
inicio, pois crem que podem largar o vcio to logo queiram.
Isso um grande erro, pois mesmo com essas pequenas quantidades o defeito psicolgico j criado e
alimentado e, muito lentamente, vai se robustecendo e evolvendo sua vtima at que tenha o controle
sobre essa pessoa.
Quando a pessoa se d conta do problema o vcio j est muito forte.
O lcool.
O vcio do lcool traz terrveis conseqncias para o viciado. Alm dos conhecidos malefcios que vo
desde cirrose alucinao e loucura, o lcool tambm desastroso para a parte espiritual, pois possui
o poder de reviver os defeitos psicolgicos que j foram eliminados atravs da morte psicolgica.
O mais perigoso que o lcool tratado como algo socivel, sempre presente em reunies, festas,
comemoraes e at mesmo dentro dos lares, sem distino de classe social ou cultural. Por toda parte
se infiltra muito sutilmente o vcio do lcool.
Com isso vemos a cada ano as pesquisas indicarem que a idade mdia para a ingesto da primeira
dose de bebida alcolica pelos jovens cada vez menor.
A seguir transcrevemos alguns trechos do livro O Mistrio do ureo Florescer:
Resulta palmrio e manifesto que o lcool tende a eliminar a capacidade de pensar independentemente,
j que estimula, fatalmente, a fantasia, e de julgar serenamente, assim como debilita, espantosamente, o
sentido tico e a liberdade individual.
Os ditadores de todos os tempos, os tiranos no ignoram que mais fcil governar e escravizar um povo
de beberres que um povo de abstmios.
igualmente sabido que, em estado de embriaguez, pode-se fazer aceitar a uma pessoa qualquer
sugesto e cumprir atos contra seu decoro e sentido moral. demasiado notria a influncia do lcool
sobre os crimes, para que haja necessidade de insistir nisso.
As drogas.
O problema das drogas outro flagelo que atinge a humanidade, sobretudo a juventude.
Foram investidas gigantescas somas, mas nem os governos e nem a cincia conseguem encontrar uma
soluo para o problema que a cada dia torna-se mais grave e atinge a todas as classes.
Somente como aprenderemos nesta lio que se poder resolver esse problema de forma radical e
definitiva.
O problema do vcio interno e psicolgico e deve ser combatido nesse terreno.
Os efeitos da droga so to devastadores como o do lcool, porm seus estragos so sentidos bem
mais cedo.
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sofismas de distrao:
Sofismas so os falsos raciocnios que induzem ao erro e que so gerados pelo Ego nos 49 nveis do
subconsciente.
O subconsciente o sepulcro do passado sobre o qual arde a ftua chama do pensamento e onde so
gerados os sofismas de distrao que levam o animal intelectual fascinao e por fim ao sonho da
conscincia.
Aquilo que est guardado no sepulcro podrido e ossos de mortos. Porm, a loua sepulcral muito
bonita e sobre ela arde fatalmente a chama do intelecto.
Se quisermos dissolver o eu, teremos que destapar o sepulcro do subconsciente e exumar todos os ossos e
a podrido do passado.
Muito bonito o sepulcro por fora, porm por dentro imundo e abominvel. Precisamos nos tornar
coveiros.
Insultar a outrem, fer-lo em seus sentimentos, humilh-lo, coisa fcil quando se trata - dizem - de
corrig-lo para o seu prprio bem. Assim pensam os iracundos, aqueles que julgando no odiar, odeiam
sem saber que odeiam.
Muitas so as pessoas que lutam na vida para serem ricas.
Trabalham, economizam e se esmeram em tudo, porm a mola secreta de todas as suas aes a inveja
secreta, que elas desconhecem, que no sai superfcie e que permanece escondida no sepulcro do
subconsciente.
difcil achar na vida algum que no inveje a bonita casa, o flamejante automvel, a inteligncia do
lder, o belo traje, a boa posio social, a grande fortuna, etc.
Quase sempre os melhores esforos dos cidados tm como mola secreta a inveja.
Muitas so as pessoas que gozam de um bom apetite e condenam a gula, porm comem sempre muito
alm do normal.
Muitas so as pessoas que vigiam exageradamente o cnjuge, porm condenam os cimes.
Muitos so os estudantes de certas escolas pseudo-esotricas e pseudo-ocultistas que condenam as coisas
deste mundo e no trabalham em nada porque tudo vaidade, porm so to zelosos de suas virtudes
que jamais aceitam que algum os qualifique de preguiosos.
Muitos so os que odeiam a lisonja e o elogio, mas no vem inconveniente algum em humilhar com sua
modstia o pobre poeta que lhes dedicou um verso com o nico propsito de conseguir uma moeda para
comprar um po.
Muitos so os juzes que sabem cumprir com seu dever, mas tambm so muitos os juzes que com a
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isso muito importante que voc j esteja se disciplinando e treinando a concentrao, usando, por
exemplo, o que aprendemos na lio sobre concentrao.
Caso ainda no esteja fazendo isso, voc provavelmente ter maior dificuldade em usar as tcnicas
desta lio.
Porm nunca tarde para comear a se disciplinar.
Mantras.
Um mantra (do snscrito Man (mente) e Tra (alavanca)) um conjunto de sons que podemos pronunciar
(vogais, slabas ou palavras) verbalmente ou mentalmente e que, por terem uma determinada vibrao,
produzem um efeito desejado.
Os mantras a seguir tm como efeito a projeo astral:
FARAON
LARAS
TAIRRRR
EGIPTO
Clicando nos nomes acima pode-se baixar os arquivos de udio com os sons destes mantras, para que
sejam ouvidos de forma a aprender sua correta pronncia.
Oua os mantrans quantas vezes achar necessrio e procure imit-los da melhor forma possvel.
Para se fazer esta prtica devemos nos deitar em uma posio confortvel, fazer o relaxamento do
corpo e depois ento comeamos a pronunciar os mantras com muita concentrao, sem pensar em
mais nada.
Pode-se fazer os mantras algumas vezes verbalmente e depois passar a faz-los mentalmente,
repetindo o mantra indefinidamente at atrair o sono levemente e sair em astral.
Concentre-se apenas em pronunciar esse mantra, sinta-se submerso no som deste mantra. Quando
surgir algum pensamento simplesmente no lhe d ateno e torne a se concentrar na pronncia do
mantra.
muito importante no fazer desta prtica apenas uma repetio mecnica dos mantras, pois assim
no se conseguir nenhum resultado.
Veja que nesta tcnica (e tambm na outra que aprenderemos nesta lio) o objetivo muito diferente
da tcnica do saltinho.
Nas tcnicas desta lio o objetivo no adormecer inconsciente e depois despertar no astral, mas
agora o objetivo provocar e acompanhar conscientemente o processo da projeo astral, perceber o
corpo astral saindo do corpo fsico.
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Por isso que so muito interessantes estas novas tcnicas que estamos aprendendo agora, pois o
praticante pode, aps desdobrar-se, comprovar muito mais coisas.
Pode, por exemplo, ver seu corpo fsico que ficou deitado na cama, flutuar em seu quarto, atravessar as
paredes de sua casa, e muitas outras coisas que cada um poder ver por si mesmo, e isso o que mais
importa.
Como agora vamos acompanhar o processo da projeo astral, normal percebermos alguns sintomas
que ocorrem durante o desdobramento, como um formigamento generalizado, o corpo fsico paralisado
e uma forte vibrao ou rudo.
Tudo isso perfeitamente natural e quando perceber esses sintomas apenas continue com os mantras
at que saia do corpo fsico.
Concentrao no corao.
Uma outra prtica extremamente eficiente que utilizada para sair em astral a concentrao no
corao.
Os passos preliminares so os mesmos da tcnica anterior, ou seja, deitar em uma posio confortvel
e deixar o corpo bem relaxado.
Aps isso o praticante dever se concentrar e imaginar seu prprio corao.
Procure realmente ver seu corao, como ele bate, como externamente, sua cor, textura, etc.
No se preocupe se voc no sabe como um corao detalhadamente, simplesmente imagine da
forma que voc acha que .
Com a prtica voc realmente ver o aspecto real deste rgo (o sbio que imagina v).
Aps visualizar bem o corao externamente, penetre com a imaginao dentro de seu corao e passe
a ver como ele e funciona internamente (da forma que voc imagina que seja).
Quando estiver satisfeito com a investigao interna de seu corao aprofunde mais a concentrao e
visualize as clulas dele. Aps concentre-se mais ainda e veja apenas uma clula. Imagine at o interior
do ncleo da clula.
Faa essa concentrao sem pressa e da melhor forma possvel. Procure adormecer fazendo essa
concentrao.
Usando esta tcnica sentiremos os mesmos sintomas vistos na tcnica dos mantras. Aqui tambm voc
dever ignorar estes sintomas e continuar com a concentrao at sair em astral.
Dicas importantes.
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Todas as tcnicas descritas nesta lio levam o praticante a se projetar em astral, porm a
tcnica de concentrao no corao mais objetiva, o que significa que se consegue resultados
melhores e mais rapidamente.
Recomendamos dar ateno especial a esta tcnica.
sabido que praticar durante a madrugada, aps j ter dormido algumas horas, mais fcil de
se conseguir o desdobramento astral, porque alm do corpo fsico estar mais descansado (o que
refletir em um sono mais leve) a atmosfera na madrugada tambm mais tranqila e silenciosa. Isso,
entretanto, no significa que no se possa praticar durante o dia, caso voc tenha tempo disponvel e
um local silencioso para isso.
Escolha a tcnica que mais lhe agradar (mantra ou concentrao no corao) e pratique com
regularidade. Evite ficar trocando de tcnica constantemente, pois desta forma no se chega a lugar
algum.
No conte suas experincia astrais para outras pessoas (nem mesmo sonhos), pois as
experincias que temos nos so dadas em confiana como recompensa por nossos esforos no
sentido de evoluir espiritualmente.
Isso funciona da mesma forma como quando contamos um segredo a uma pessoa: se essa pessoa
revela esse segredo aos outros provavelmente no voltaremos a lhe confiar mais nada, no
mesmo?
Pode estar seguro que ao fazer estas prticas, seguindo as recomendaes dadas, ter os resultados
desejados.
Muitas pessoas, usando as tcnicas acima descritas, puderam e continuam a experimentar por si
mesmas a realidade e os benefcios do desdobramento astral.
Tudo o que se necessita boa vontade, prtica e continuidade.
Na prxima e ltima lio sobre projeo astral, veremos como podemos ir a determinados lugares em
astral, e aprenderemos a buscar a autntica sabedoria em um lugar muito especial.
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Constantemente, recebemos cartas de muita gente desejosa de dissolver o eu, porm queixam-se da
mulher, dos filhos, do irmo, da famlia, do marido, do patro, etc. Essas pessoas exigem condies para
dissolver o eu.
Querem comodidades para aniquilar o Ego, reclamam magnfica conduta daqueles que com eles
convivem.
O mais gracioso de tudo isto que essas pobres pessoas buscam as mais variadas evasivas: querem fugir,
abandonar o lar, o trabalho, etc. - dizem que - para se realizarem a fundo.
Pobre gente... seus adorados tormentos so seus amos. Naturalmente, essas pessoas no aprenderam a
ser livres, sua conduta depende da conduta alheia.
Se quisermos seguir a senda da castidade e aspiramos a que primeiro a mulher seja casta, ento estamos
fracassados.
Se queremos deixar de ser bbados, porem nos afligimos quando nos oferecem o copo, por causa daquilo
que diro ou porque a recusa possa incomodar nossos amigos, ento jamais deixaremos de ser bbados.
Se queremos deixar de ser colricos, irascveis, iracundos, furiosos, porm como primeira condio
exigimos que aqueles que convivem conosco sejam amveis e serenos e que nada faam que nos irrite,
estamos bem fracassados, sim, porque eles no so santos e a qualquer momento acabaro com as nossas
boas intenes.
Se queremos dissolver o eu, precisamos ser livres.
Quem depender da conduta alheia no poder dissolver o eu.
Temos de ter nossa prpria conduta e no depender de ningum.
Nossos pensamentos, sentimentos e aes devem fluir independentemente de dentro para fora.
As piores dificuldades nos oferecem as melhores oportunidades.
No passado, existiram sbios rodeados de todo tipo de comodidade; sem dificuldades de espcie alguma.
Esses sbios querendo aniquilar o eu, tiveram de criar situaes difceis para si mesmos.
Nas situaes difceis, temos oportunidades formidveis para estudar nossos impulsos internos e
externos, nossos pensamentos, sentimentos, aes, nossas reaes, volies, etc.
A convivncia um espelho de corpo inteiro onde nos podemos ver tal como somos e no como
aparentemente somos.
A convivncia uma maravilha. Se estivermos bem atentos, poderemos descobrir a cada instante nossos
defeitos mais secretos. Eles afloram, saltam fora, quando menos esperamos.
Conhecemos muitas pessoas que diziam: Eu no tenho mais ira... e menor provocao trovejavam e
faiscavam.
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Outros dizem: Eu no sinto mais cimes - porm basta um sorriso do cnjuge a qualquer vizinho ou
vizinha para os seus rostos se tornarem verdes de cimes.
As pessoas protestam contra as dificuldades que a convivncia lhes oferece. No querem se dar conta de
que essas dificuldades, precisamente elas, esto lhe brindando todas as oportunidades necessrias para a
dissoluo do eu.
A convivncia uma escola formidvel. O livro dessa escola tem muitos tomos, o livro dessa escola o eu.
Necessitamos ser livres de verdade se que realmente queremos dissolver o eu. No livre quem
depende da conduta alheia.
S aquele que se faz livre de verdade sabe o que o amor. O escravo no sabe o que o verdadeiro amor.
Se somos escravos do pensar, do sentir e do fazer dos demais, nunca saberemos o que o amor.
O amor nasce em ns quando acabamos com a escravido psicolgica.
Temos de compreender profundamente e em todos os terrenos da mente esse complicado mecanismo da
escravido psicolgica.
Existem muitas formas de escravido psicolgica. necessrio estudar-se todas elas se que realmente
queremos dissolver o eu.
Existe escravido psicolgica no s no interno como tambm no externo. Existe a escravido ntima, a
secreta, a oculta, da qual no suspeitamos sequer remotamente.
O escravo pensa que ama quando na verdade s est temendo. O escravo no sabe o que o verdadeiro
amor.
A mulher que teme a seu marido pensa que o adora quando na verdade s o est temendo.
O marido que teme a sua mulher pensa que a ama quando na realidade o que acontece que a teme.
Pode ser que tema que se v com outro, que seu carter se torne azedo, que o recuse sexualmente, etc.
O trabalhador que teme ao patro pensa que o ama, que o respeita, que vela por seus interesses, etc.
Nenhum escravo psicolgico sabe o que amor; a escravido psicolgica incompatvel com o amor.
Existem duas espcies de conduta: a primeira a que vem de fora para dentro e a segunda a que sai de
dentro para fora.
A primeira o resultado da escravido psicolgica e se origina por reao. Nos pegam e pegamos, nos
insultam e respondemos com grosserias.
O segundo tipo de conduta melhor, o tipo de conduta daquele que j no escravo, daquele que nada
mais tem que ver com o pensar, o sentir e o fazer dos demais.
Tal tipo de conduta independente, conduta reta e justa.
Se nos pegam, respondemos abenoando. Se nos insultam, guardamos silncio.
Se querem nos embriagar, no bebemos ainda que nossos amigos se aborream, etc.
Agora, nossos leitores compreendero porque a liberdade psicolgica traz isso que se chama amor.
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Este texto nos fala sobre algumas dificuldades que ns mesmos colocamos em nosso caminho, e que
so um srio obstculo para a mudana interior:
Fugir das situaes difceis que ocorrem em nossa vida, e que so importantes para o
autoconhecimento e a mudana interior.
Este provavelmente seja um dos maiores obstculos para a mudana interior.
Evidentemente ningum gosta de passar por situaes desagradveis, no entanto so nestas
situaes em que descobrimos nossos maiores defeitos, os defeitos que precisamos eliminar com
maior urgncia para elevarmos nosso nvel do Ser.
Se nos habituamos a fugir das situaes difceis seremos sempre escravos psicolgicos, e no
poderemos provocar em ns mesmos uma verdadeira mudana.
Ante as situaes desagradveis teremos que escolher entre enfrentar a ns mesmos ou simplesmente
fugir de ns mesmos.
Mais uma vez existem apenas duas opes: Ser ou no Ser.
Por isso escreveu Nietzsche: O pior inimigo que voc poder encontrar ser sempre voc mesmo.
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O Absoluto.
de onde emana toda a criao, mundos, seres, leis da natureza que abrangem os 4 reinos :mineral,
vegetal, animal e humano.
Essas leis regulam os processos evolutivos e involutivos da criao nos planetas.
Toda a criao, mundos, galxias, etc., provm do que chamamos Absoluto.
No fcil de se compreender algo to vasto e alm da mente humana, mas por hora suficiente
entender o Absoluto como o ponto de origem e retorno de toda a criao, algo que est alm do bem e
do mal e onde reina a legtima felicidade e harmonia divinas.
As dimenses.
Do Absoluto originam as vrias dimenses ou regies da natureza. Estas dimenses so mundos
paralelos que se penetram e compenetram sem se confundirem, cada qual com sua prprias leis.
As dimenses so em nmero de 7.
Os exemplos de dimenses mais prximos da nossa realidade (talvez seria melhor dizer capacidade de
percepo) so a terceira dimenso, na qual existe o nosso mundo fsico, e a quinta dimenso na qual
existe o mundo astral, que j tanto falamos neste curso.
O Real Ser.
As Mnadas saem do Absoluto para terem conscincia das dimenses e de sua prpria felicidade.
A isto chamamos de Auto Realizao ntima do Ser. Mnada o mesmo que Ser, Real Ser ou Pai.
Cada um de ns tem seu prprio Real Ser ou Pai, que o nosso Deus ou Mestre individual e o que
realmente somos.
Mas tu, quando orares, entra no teu quarto e, fechando a porta, ora a teu Pai que est em secreto; e
teu Pai, que v em secreto, te recompensar.
Jesus Cristo (Mateus 6,6).
O Real Ser envia atravs das dimenses sua Essncia ou alma para que ela faa o trabalho que lhe
corresponde, o trabalho da Auto Realizao ntima do Ser.
J vimos que ns somos a Essncia, somos uma das partes divinas de nosso Real Ser.
Nossa Me Divina outro desdobramento ou parte de nosso Real Ser.
Nosso Real Ser nos impulsiona para que cheguemos a obter o conhecimento necessrio para a Auto
Realizao, para fazer o nosso trabalho, para buscar algo superior.
Por isso que h algo que no vemos e nem entendemos direito, mas simplesmente temos uma vontade
quase irresistvel de buscar algo superior.
o Real Ser de cada um que impulsiona sua Essncia a trabalhar, a buscar esse conhecimento.
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O problema que nos esquecemos disso porque estamos com a conscincia muito adormecida e
fascinados pelas coisas passageiras e ilusrias deste mundo, e no fazemos a vontade de nosso Pai.
O resultado que criamos e alimentamos o ego, e este por sua vez nos afasta do Pai cada vez mais.
O resultado dor, ignorncia, misria e sofrimento. Ao contrrio quando fazemos a vontade do Pai tudo
caminha harmoniosamente.
O ciclo evolutivo.
Toda Essncia que chega ao mundo fsico comea sua evoluo pelo reino mineral. Todo mineral,
rocha, cristal, etc, o corpo fsico de um elemental.
Essncia e elemental so basicamente sinnimos, mas utilizamos o termo Essncia para a alma que
est no reino humano e elemental para a alma que esta nos outros reinos (mineral, vegetal e animal).
Esse elemental instrudo por seres superiores cuja funo encaminhar esses elementais sabiamente
atravs dos reinos no seu processo de evoluo. Esses seres so chamados de Devas da natureza.
Quando chegam ao reino humano os elementais, que passaremos a chamar de Essncia, novamente
necessitam de instrutores para seguir evoluindo no caminho da Auto Realizao.
Os instrutores so agora chamados de Avataras, autnticos Mestres de sabedoria que j fizeram ou
esto bastante avanados no trabalho da Auto Realizao, por isso so os nicos que nos podem
instruir.
Atravs dos tempos podemos citar grandes avataras como Jesus Cristo, Krishina, Buda, Quetzalcoatl,
Hermes Trismegisto, Pitgoras, entre outros.
Estes avataras vieram ao mundo fsico para ensinar a doutrina da Auto Realizao. Muitas pessoas
aceitaram. Muito mais ainda nada quiseram fazer por si mesmos.
Quando um mestre parte a doutrina original pouco a pouco adulterada pelos homens e o
conhecimento se perde. Por isso em cada poca foi (e ) necessrio a vinda de um avatara para instruir
a humanidade.
A todas as pessoas so concedidas 108 existncias para que faam seu trabalho. Isto est simbolizado
nas 108 contas do colar do Buda.
Se nessas 108 existncias no nos auto-realizamos, entramos no processo de involuo.
Ento passamos a fazer o caminho inverso. Entramos pelo reino animal e vamos involuindo at o reino
mineral.
O ciclo involutivo.
Este processo necessrio para que o ego que criamos e alimentamos seja dissolvido nas infradimenses da natureza. um processo extremamente lento e doloroso.
Quanto mais forte est o ego da pessoa mais tempo levar para ser desintegrado.
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As infra-dimenses esto relatadas de forma simblica no livro A Divina Comdia de Dante Alighieri.
o que conhecemos por inferno, palavra que por sua vez vm do latim infernus, que significa inferior.
Ao terminar a involuo no reino mineral o ego desintegrado. Esta a segunda morte citada na Bblia.
Os Devas examinam o elemental para que possam coloc-lo novamente no processo evolutivo que se
iniciar, como j vimos, pelo reino mineral e chegar ao humano.
Com isso a Roda do Samsara completou uma volta, ou seja, ocorreu um ciclo evolutivo-involutivo.
Mais 108 existncias ter a Essncia para que faa seu trabalho de Auto Realizao.
Porm a Roda do Samsara gira 3000 vezes para cada Essncia. Aps o ltimo giro todas as portas
estaro fechadas.
O Real Ser ento recolher sua essncia que retornar sem conseguir a Auto Realizao, fracassado,
para o Absoluto.
Conclumos ento que temos 108 X 3000= 324000 existncias para fazer nosso trabalho.
O problema que somos muito antigos, passamos muitas vezes pelos processos involutivos e
evolutivos, e no sabemos quantas existncias nos restam.
Felizmente podemos desintegrar o ego aqui e agora e escapar do processo involutivo.
para isso que existe o trabalho do morrer psicolgico, base para a Auto Realizao ntima do Ser, e
que vimos em detalhes neste curso.
A escolha de cada um.
Desintegramos o ego voluntariamente e seguimos em direo ao Pai e a sabedoria, ou ento entramos
no processo involutivo at a segunda morte. Mais uma vez temos que escolher: Ser ou no Ser?
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Indicando s pessoas interessadas onde obter esse conhecimento, por exemplo atravs deste
site, distribuindo aos interessados o material do curso que est disponvel para download.
Tambm podemos concluir que o contrrio de sacrificar-se pela humanidade sacrificar a humanidade.
Por isso nunca devemos:
Jamais, em hiptese alguma, cobrar ou mesmo esperar algo em troca pela entrega desse
conhecimento.
Ocultar as fontes onde sabemos que as pessoas podem obter esse conhecimento.
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inclui tambm auxiliar da melhor forma possvel a humanidade, ou seja, instruir e ensinar as pessoas
que esto em busca da verdadeira sabedoria e da evoluo espiritual.
Se voc chegou at esta lio provavelmente voc tambm uma destas pessoas.
E como chegar a um Templo de Sabedoria?
Aqui onde entra e fundamental tudo o que aprendemos no curso.
Se esses templos de sabedoria existem apenas no mundo astral, evidentemente que o primeiro passo
estar ou sair em astral conscientemente. J sabemos que para isso utilizamos as tcnicas de projeo
astral.
Aqui no importa se samos do corpo conscientes com as tcnicas de mantrans e concentrao, ou se
despertamos a conscincia j estando no astral com a tcnica do saltinho.
O que realmente importa estar consciente no mundo astral.
Passada essa primeira etapa, agora temos que nos deslocar at um Templo de Sabedoria.
Mas como, se no sabemos sequer onde estamos ou que direo tomar?
O que fazemos ento pedir ao nosso Real Ser, ao nosso Pai que est em secreto, assim que nos
dermos conta de que estamos conscientes em astral, para que Ele nos leve at um Templo de
Sabedoria.
Faa simplesmente isso e Ele o levar.
Pelo que foi exposto at aqui, aparentemente basta saber sair em astral para ir a um Templo de
Sabedoria.
Na verdade no.
preciso tambm mostrar que realmente estamos muito interessados e determinados para isso.
Entenda que isso no um jogo para curiosos. Estamos tratando de algo muito srio.
Por isso o aspirante ter que demonstrar com fatos que est determinado a receber os ensinamentos
diretamente dos Mestres.
Isso requer trabalhar srio na eliminao dos defeitos psicolgicos e persistncia na projeo astral.
O que aprendemos neste curso, se levado prtica, suficiente para conseguirmos chegar a um
Templo de Sabedoria.
Apenas precisamos escolher o que queremos: Ser ou no Ser?
comum, no incio, que o aspirante pea ao seu Real Ser que o leve a um templo, e simplesmente
nada acontea.
Pode ser que ocorra de ser levado a um outro local que, porm, no existe nenhum templo.
Pode ser que seja levado at a um templo e realmente chegue l, mas no encontre a porta de entrada,
ou pode ser que esta porta esteja fechada.
Todas essas experincias indicam que ainda no a hora, que precisamos trabalhar mais para
podermos ter o mrito de entrar em um Templo de Sabedoria.
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Consideraes Finais
Ol caro amigo ou amiga.
Infelizmente so poucas as pessoas que se interessam pelos temas tratados neste curso.
O motivo disso na verdade bem simples: a grande maioria das pessoas s quer mudar se for de uma
forma cmoda, que no lhes custe nenhum trabalho, e certamente no essa a proposta desse curso,
at porque no possvel conseguir uma mudana de verdade, radical, se no for com muita disciplina
e trabalho interior.
As pessoas em geral sempre iro optar por percorrer o caminho mais fcil, o qual no conduz a lugar
nenhum.
Raras so as pessoas que se atrevero a ir pelo caminho mais difcil, a nadar contra a correnteza para
atingir o objetivo da mudana interior, do despertar da conscincia e da Auto-realizao ntima do Ser,
que so as inestimveis recompensas de todo este trabalho.
"Entrai pela porta estreita, porque larga a porta e espaoso o caminho que conduz a perdio, e muitos
so os que entram por ela; e porque estreita a porta e apertado o caminho que leva a vida, e poucos h
que a encontrem."
Jesus Cristo (Mateus 7,13)
Por isso gostaramos de dar a voc os nossos parabns por ter chegado ao final deste curso de
autoconhecimento. S por esse motivo voc pode se considerar uma pessoa diferente das demais.
Mas e agora? s isso? Como dar continuidade a estes estudos?
Essas so perguntas comuns que recebemos de algumas pessoas que terminaram todas as lies do
curso.
Terminado o curso, o primeiro objetivo de toda pessoa que queira realmente avanar mais nestes
estudos deve ser praticar intensamente o que foi aprendido nas lies do curso, muito especialmente a
morte psicolgica e a projeo astral. Deve-se tornar um "especialista" nestas prticas.
O segundo objetivo deve ser ir em astral a um Templo de Sabedoria, conforme ensinado na lio
anterior, para receber, assim como outras pessoas, os ensinamentos mais avanados diretamente dos
verdadeiros Mestres que l oficiam.
S com o que foi aprendido neste curso perfeitamente possvel conseguir isso.
No h necessidade de mais teorias ou cursos. Agora hora de aprender de verdade, algo que s a
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