FEITIARIAS,

TALISMS E
AMULETOS

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ESPIRITISMO E FEITIARIA
O ASSUNTO FEITIARIA NO FOI CONVENIENTEMENTE ESTUDADO
H espritas que no acreditam na possibilidade da existncia dos conjuros, ou trabalhos feitos, como
conhecida a Feitiaria. Quando afirmamos que essas coisas no fazem parte do Espiritismo, no queremos
dizer que elas no tem valor, que no prestam e que no funcionam. Um estudo cuidadoso do Livro dos
Espritos, e de algumas citaes feitas por Allan Kardec na Revista Esprita, mostra que essas manobras
medinicas, com a finalidade de prejudicar o prximo, so perfeitamente possveis.

SER QUE A FEITIARIA EXISTE MESMO?

OU A CRENA NA SUA EXISTNCIA SERIA PRODUTO DA IGNORNCIA OU SUPERSTIO?

Estas perguntas vem sendo feitas com frequncia por quem participa dos trabalhos prticos de
Espiritismo, sem que se possa encontrar respostas convincentes.
No Livro dos Espritos h algumas questes que tratam sobre o assunto:
Pactos temos as questes 549 e 550
Poder oculto, Talisms e Feiticeiros temos as questes 551, 552, 553, 553a, 554, 555 e 556

Bnos e maldies temos a questo 557

PACTOS
Questo 549 - H alguma coisa de verdadeiro nos pactos com os maus Espritos?
Resposta No h pacto com os maus Espritos. H, porm, naturezas ms que simpatizam com os
maus Espritos e pedem a eles que pratiquem o mal, ficando ento obrigados a servir depois a esses
Espritos porque estes tambm precisam do seu auxlio. Nisto apenas que consiste o pacto. Por exemplo:
queres atormentar o teu vizinho e no sabes como faz-lo; chamas ento os Espritos inferiores que, como
tu, s querem o mal; e para te ajudar querem tambm que os sirva com seus maus desgnios. Mas disso
no se segue que o teu vizinho no possa se livrar deles, por uma conjurao contrria ou pela sua prpria
vontade.
No trecho citado, o Esprito de Verdade demonstra de maneira muito clara
que possvel uma criatura evocar maus Espritos para ajud-la a causar mal a
uma outra pessoa. No h pactos, h formao de vnculos de simpatia. a Lei
da Sintonia.
A resposta esclarece ainda, que este ato pode ser realizado por uma
sequncia de procedimentos conhecidos como conjurao (Questo 553-a). Vai
mais longe dizendo que a pessoa atingida pelo malefcio, poder se livrar dele,
por uma vontade poderosa ou por uma conjurao contrria quela que foi
usada para faz-lo. Um desconjuro, que nos terreiros de Umbanda se chama:
desmanche.
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FAZER O MAL COM O AUXLIO DE ESPRITO MAU

Na questo 551, pergunta-se ao Esprito de Verdade, se algum poderia fazer mal ao seu prximo, com
auxlio de um Esprito mau que lhe fosse devotado.
A resposta do Consolador taxativa: No, Deus no o permitiria. Aparentemente parece encerrar a
questo. Entretanto, continuando o estudo vemos que ainda temos muito a aprender.
S SE PROIBE O QUE POSSVEL ACONTECER
Recordando as bases nas quais se assentam os argumentos a favor da Doutrina, lembramos da
conhecida citao de Moiss, em que ele proibia o contato com os mortos. O legislador hebreu somente
proibiria algo que fosse possvel acontecer; depondo assim a favor da comunicabilidade dos Espritos.
As palavras do Consolador em relao possibilidade de algum valer-se de um Esprito inferior para
fazer mal ao seu prximo uma situao semelhante. Deus s no permitiria, uma coisa que fosse
possvel acontecer, o que por si mesmo, testifica a possibilidade da ocorrncia do fenmeno obsessivo.
ESTUDEMOS CUIDADOSAMENTE A SITUAO
Quando o Esprito de Verdade responde que Deus no o permitiria, parece se contradizer, pois h duas
questes atrs, na 549, Ele disse que o conjuro possvel, e at demonstra como que uma vtima pode se
livrar dele. Aqui, na 551 diz que Deus no o permitiria. Ora; se Deus no o permitiria no haveria
necessidade, nem razo, para Ele (O Esprito de Verdade), explicar l atrs, as formas de libertao do
conjuro. Certamente tem alguma coisa a mais no ensinamento que passou despercebida. Procuremos!
Examinando os textos das perguntas seguintes, vamos encontrar a resposta a
nossas dvidas. Na questo 557, a Verdade explica: "Deus no ouve uma maldio
injusta", Isso quer dizer que permite uma maldio justa, ou seja, quando o indivduo
de alguma forma, ou por alguma razo, merea aquele mal.
E elucida ainda: "... esta no fere o amaldioado se ele no for mau, e sua proteo
no cobre aquele que no a merea". Isto tudo na verdade uma questo de
sintonia, pessoas boas no sintonizam seus pensamentos e sentimentos com
energias densas e negativas e dessa forma se protegem.
Entende-se, pois, que o Esprito de Verdade no entrou em contradio, como se
poderia pensar a princpio. O Livro dos Espritos que precisa ser estudado com mais
ateno.

O FEITIO
O DESCONHECIMENTO SOBRE O FEITIO
Em geral, as mentes comuns, pela sua ignorncia ou pelo habitual descontrole mental e emotivo, so as
responsveis pelo enfeitiamento verbal, mental e fsico, que ainda se manifesta
na face da Terra.
O desconhecimento ou a descrena do feitio no vos livra dos seus
resultados ignbeis e funestos, ainda praticados por quase toda humanidade!
Aqui o cidado comodista convoca o feitio para expulsar certa famlia do
apartamento que lhe foi prometido; ali a noiva ou o noivo que rompeu o
compromisso matrimonial, h de sofrer no leito o embruxamento requerido pela
outra parte frustrada; acol o feitio feito at para se vingar o vizinho que no
prende a cabra daninha.
A BRUXARIA DEVERIA SER ESTUDADA COM CLAREZA
No podemos fazer como o avestruz, que diante de qualquer perigo enfia a cabea na areia!
A bruxaria assunto a ser examinado e pesquisado com toda iseno de nimo, sem qualquer
preconceito religioso, cientfico ou moral decorrentes de convenes e sentimentalismos humanos.
O correto que os fenmenos provocados pela bruxaria fossem estudados para que pudessem ser
comprovados ou desmentidos. Porm a bruxaria no poder ser investigada sob as mesmas frmulas que
regem os fenmenos do mundo material, pois ela se disciplina por leis vigentes nos planos transcendentais,
s conhecidos dos magos e feiticeiros.

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QUAL O VERDADEIRO SIGNIFICADO DE FEITIO?

Atualmente feitio, sortilgio, bruxaria e enfeitiamento significam operao de magia negra destinada
a prejudicar algum. Antigamente, a palavra feitio ou sortilgio expressava to-somente a operao de
encantamento, ou no sentido benfico de acumular foras em objetos, aves, animais e seres humanos.
Da o feitio significar, outrora a confeco de
amuletos, talisms e oraes de corpo fechado,
cuja finalidade principal era proteger o indivduo.
Logo surgiram magias, beberagens misteriosas e
amuletos com irradiaes nocivas, com finalidades
vingativas, a palavra feitio, que definia arte de
encantar a servio do bem, passou a indicar um
processo destrutivo ou de feitiaria! Agora, feitio o
processo de evocar foras do mundo oculto para
catalisar objetos, que depois irradiam energias
malficas em direo s pessoas visadas pelos
feiticeiros.

O ENFEITIAMENTO DE OBJETOS
OS OBJETOS PODEM IMPREGNAR-SE DE ENERGIAS
No livro Nos domnios da Mediunidade Cap.26, Andr Luiz trata da psicometria, que designa-se como a
faculdade de ler as impresses energticas dos objetos. Demonstrando dessa forma que os objetos podem
ficar impregnados de energias.
Os objetos materiais utilizados para firmar a feitiaria so apenas os ncleos de energia condensada
ou congelada, conforme considerou Einstein, sobre a verdadeira natureza da matria.
Eles dinamizam a energia ou o eletronismo contido na intimidade dos mesmos, produzindo as
combinaes fludicas que depois se projetam funestamente atravs dos endereos vibratrios.
COMO O FEITICEIRO PREPARA OS OBJETOS DO ENFEITIAMENTO?
Estes funcionam como acumuladores e condensadores de foras, obedientes a vontade
experimentada dos feiticeiros, que transformavam os objetos em fontes catalisadoras de fluidos benfeitores
ou malficos. Mas o xito da bruxaria tambm depende da cooperao eficiente dos espritos
desencarnados e comparsas do feiticeiro, os quais se encarregam de desmaterializar os objetos em
questo, transportando as matrizes ou duplos etricos para serem materializados nos travesseiros, colches
ou locais onde as vtimas permanecem frequentemente.
O QUE DEVEMOS ENTENDER POR ENDEREO VIBRATRIO
O endereo vibratrio o objeto ou coisa pertencente vtima, e
que o feiticeiro ajusta ao seu trabalho catalisador de bruxaria. Serve de
orientao para a carga malfica tal qual os policiais fazem o co de
caa cheirar um leno ou algo fugitivo, do qual esto no encalo.
Ademais, as coisas impregnam-se das emanaes dos seus
possuidores, por cujo motivo devem servir de endereo vibratrio para
as operaes de magia distncia, conforme de uso e necessidade a
bruxaria. Quanto aos efeitos atemorizantes que atuam sobre as vtimas
enfeitiadas, os feitieiros os conseguem atravs da projeo de fluidos agressivos e enfermios, que
desdobram nos campos eletrnicos dos objetos preparados sob o ritual de abaixamento vibratrio.

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OS RITUAIS SO UMA SUCESSO DE FASES

Na sua tarefa de enfeitiar objetos, para atingir o climax proveitoso, o feiticeiro precisa seguir um ritual
gradativo e progressivo no seu trabalho, obedecendo as fases e as leis j consagradas e conhecidas
naquele processo. O ritual de enfeitiamento, em sucessiva ordem processual, determina que o seu
operador primeiramente faa a atrao das foras a serem mobilizadas na bruxaria; depois dessa fase
preliminar, ento deve condens-las nos objetos; em seguida gradativamente, dinamiza-as ou eletriz-las, e
finalmente projetar as energias em direo vtima escolhida para a carga enfermia.
AO DOS OBJETOS ENFEITIADOS NO CAMPO PSQUICO
O campo magntico, superfcie dos corpos fsicos, rico de radiaes, ou seja, partculas magnticas
que se desagregam continuamente de todas as expresses da vida material.
Visto que se as criaturas humanas so tambm energias condensadas, elas ento alimenta em campo
radioativo em torno de si, e que deixa um rasto ou uma pista de partculas radioativas por onde passam,
pelas quais os ces se orientam utilizando do faro animal.
OS OBJETOS ENFEITIADOS BAIXAM AS VIBRAES DO AMBIENTE
Os objetos usados e trabalhados pelos feiticeiros desempenham a funo de captadores de energias
inferiores e servem de condensadores, que baixam as vibraes fludicas do ambiente em que so
colocados.
Embora sendo matria, os objetos vibram no campo etereoastral, porque so tambm energia
condensada. Sob a vontade rigorosa dos feiticeiros, que agem na intimidade eletrnica da substncia, no
seu elemental, produz-se uma exitao magntica ou superatividade , mas em sentido negativo, que
depois atinge a aura da vtima a que eles esto vinculados pelo processo de bruxaria, rebaixando o campo
vibratrio para alimentar expresses deprimentes de vida oculta.
O enfeitiamento tanto provoca a doena psquica na alma humana, por agir nos centros de foras do
comando perispiritual, como atrai nuvens de bactria nocivas, que penetram na circulao fisiolgica da
criatura. Os objetos ou seres transformados em fixadores de fluidos nefastos so os agentes do
enfeitiamento, guisa de projetores de detritos fludicos a sujarem a aura perispiritual da vtima.
Criam em torno do enfeitiado um campo vibratrio de fluidos inferiores, o qual dificulta a receptividade
intuitiva de instrues e recursos socorristas a serem transmitidos pelos guias ou conhecidos espritos
protetores, que operam em faixas mais sutil.

POR QUE OBJETOS DE ENFEITIAMENTO, EM GERAL,

SO ENCONTRADOS EM COLCHES, TRAVESSEIROS E ACOLCHOADOS?
Os condensadores de bruxaria absorvem maior cota de energias vitais humanas, quando tambm ficam
em contato mais frequente com a vtima, da, a preferncia por travesseiros, colches e acolchoados,
casacos, etc.
DESAPARECIMENTO DOS OBJETOS ENFEITIADOS
Quando os espritos malfeitores pressentem que os enfeitiados desconfiam da bruxaria e pretendem
investig-la, eles tratam de desmaterializar imediatamente os objetos.
Os objetos ou condensadores de bruxaria, colocados nos travesseiros ou colches, aparecem e
desaparecem, conforme a vontade dos espritos malfeitores, pois eles materializam e desmaterializam os
moldes etricos.

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COMO OCORRE O TRANSPORTE OU MATERIALIZAO DE OBJETOS

Na escala do mediunismo esprita, existe o mdium de transporte ou de fenmenos fsicos, cuja
faculdade lhe permite exteriorizar a fora nervosa em resultado de uma fuso de fluidos, constituindo o
ectoplasma fsico.
Trata-se de matria invisvel, descolorida, pegajosa e fria, que funciona positivamente no limiar de
ambos os mundos material e espiritual. energia sutil, que sob o comando dos espritos desencarnados
pode materializar e desmaterializar objetos e tal fenmeno escapa viso fsica dos encarnados.
Sem dvida, o xito desse fenmeno depende muitssimo das condies harmnicas do ambiente, do
desafogo espiritual e da despreocupao mental dos presentes.
Sob a ao e vontade dos desencarnados, o ectoplasma quando incide nos ps de cadeiras, mesas e
quaisquer outros objetos, anula a lei de gravidade ou campo gravitacional em torno dos mesmos, permitindo
que tais coisas possam ser levitadas e transportadas.
Objetos de menor porte, como flores, medalhas, anis, copos ou frascos, podem ser
desmaterializados e novamente materializados ou liberados do seu contedo slido, que a seguir se
transforma em energia livre. Depois de liberta a energia por aceleramento eletrnico e cuja, condensao
tornava visvel o objeto aos sentidos fsicos ali s permanece o seu molde, duplo ou contraparte etrica
absolutamente semelhante forma habitual, quer seja uma flor, garrafa, fotografia, agulha, medalha, um
anel ou retrato.
Sob tal condio, os espritos tcnicos que chefiam os trabalhos de fenmenos fsicos, do lado de c,
podem transportar qualquer desses moldes para lugar adrede preparado e ali preench-los novamente com
energia livre do prprio ambiente. Disso resulta o fenmeno inverso pelo abaixamento vibratrio da energia
livre ao estado anterior de matria.
O ESFORO PRINCIPAL ISOLAR A VTIMA DE POSSVEL AUXLIO
O esforo principal do feiticeiro isolar a vtima desse auxlio psquico, deixando-a desamparada na
esfera da inspirao superior e entregue apenas a sugestes malvolas que lhe desorientam a atividade
financeira, provocam perturbaes emotivas, condies pessimistas e conflitos domsticos.

E tanto quanto mais a vtima se rebela e se aflige, em vez de optar pela orao e vigilncia s suas
prprias imprudncias emotivas e pensamentos adversos, ela tambm oferece maior campo de ao
favorvel para os espritos desregrados infelicitarem a sua vida.

PRINCIPAIS TIPOS DE ENFEIFEITIAMENTOS

ENFEITIAMENTO ATRAVS DE CONDENSADORES MALFICOS
COLOCADOS EM PONTOS ESTRATGICOS DAS VTIMAS
Condensadores de enfeitiamentos, so objetos de contato mais ntimo, furtado s pessoas a serem
enfeitiadas. Os feiticeiros catalisam foras primrias, excitadoras e enfermias, que depois projetam-se em
direo aura de seus prprios donos! Certos objetos, alm de sua funo de condensadores malvolos,
ainda funcionam como transformadores de corrente fludica, contribuindo para abaixar mais rapidamente o
campo vibratrio defensivo na aura do enfeitiado.

O ENFEITIAMENTO VERBAL
O enfeitiamento verbal ou a bruxaria, na realidade, pode efetivar-se pela fora do pensamento, das
palavras e atravs de objetos imantados, que produzem danos a outras criaturas.
O enfeitiamento verbal resulta de palavras de crtica antifraterna, maledicncia, calnia, traio
amizade, intriga, pragas e maldies.
Quando a criatura fala mal de algum, essa vibrao mental atrai e ativa igual cota dessa energia das
demais pessoas que as escutam, aumentando o seu feitio verbal com nova carga malvola.
Assim, cresce a responsabilidade do maledicente pelo carter ofensivo de suas palavras, medida que
elas vo sedo divulgadas e apreciadas por outras mentes, atingindo ento a vtima com um impacto mais
vigoroso do que a sua fora original. A pessoa que fala mal de outrem s por leviandade, h de ser menos
culpada espiritualmente do que quem o faz por maledicncia, inveja, sarcasmo, dio ou vingana.
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O ENFEITIAMENTO MENTAL
QUAL A DIFERENA ENTRE FEITIO VERBAL E O FEITIO MENTAL?
Sem dvida, quer seja o feitio verbal ou mental, o pensamento sempre o elemento fundamental dessa
prtica malfica, pois no existem palavras sem pensamentos e sem idias.
Quando o homem fala, ele mobiliza energia mental sobre o sistema nervoso, para ento acionar o
aparelho de fonao e expressar em palavras as idias germinadas na mente.
E o feitio mental ainda pode ser mais daninho do que atravs da palavra, pois elaborado demorada e
friamente sob o calculismo da conscincia desperta, em vez de produto emotivo do instinto incontrolvel.
O feitio mental, quase sempre, fruto do cime, do amor-prprio, da frustrao, vingana e humilhao,
pois germina e cresce no silncio enfermio da alma sob a conscincia desperta do seu autor.
QUAL O PROCESSO QUE FAZ O PENSAMENTO FERIR A DISTNCIA, MOVIDO POR UM
VEEMENTE DESEJO DE VINGANA?
A mente humana, quando tomada de raiva, dio, clera, inveja ou cime, produz energias agressivas
que perpassam pelo crebro perispiritual e fazem baixar-lhe o padro vibratrio, alterando tambm as
demais energias espirituais que ali se encontram em circulao.
DIFERENA ENTRE O PENSAMENTO ELEVADO E O MALVOLO,
EM QUE UM DEIXA RESDUOS E OUTRO VOLATILIZA-SE NO PERISPRITO
Como exemplificao rudimentar, vamos supor dois foges; um alimentando a lenha e outro a
eletricidade; o primeiro deixa resduos, como cinza e carvo, e o segundo permanece lmpido, porque s
usa a eletricidade que o volatiliza.

MELHOR DEFESA CONTRA OS FEITIOS

A melhor defesa contra as projees de fluidos malficos gerados por todas as formas de
enfeitiamento sem dvida a vigilncia incessante contra toda a sorte de pensamentos pecaminosos e
emoes descontroladas. Alis, a orao, como poderoso antdoto de qumica espiritual; tambm traa
fronteiras protetoras em torno do ser humano e decompe os fluidos deprimentes e ofensivos.
Os feiticeiros tudo fazem para evitar que as pessoas enfeitiadas sejam alertadas quanto realidade da
bruxaria. Os seus comparsas desencarnados desviam o caminho das vtimas quaisquer esclarecimentos ou
ensejos favorveis.

CONJUROS E EVOCAES
Nos trabalhos de conjuro os feiticeiros praticam a imprecao (Pedir ou rogar com insistncia) a fim
de obrigar uma entidade espiritual a manifestar-se para cumprir um servio ou assumir certa
responsabilidade no mundo espiritual. Mas o conjuro tambm implica uma espcie de obrigao ou
compromisso entre o evocador e o evocado, nisto apenas que consiste o pacto, obrigao ou
compromisso, pois, satisfeito o pedido ou feito o servio, o primeiro fica vinculado ao "scio", para
retribu-lo em vida, ou mesmo depois de desencarnado.
CONJUROS NO LIVRO DOS ESPRITOS
553a) - Mas, no exato que alguns Espritos tm ditado, eles prprios, frmulas cabalsticas?
Resposta - Efetivamente, Espritos h que indicam sinais, palavras estranhas, ou prescrevem a prtica
de atos, por meio dos quais se fazem os chamados conjuros. Mas, ficai certos de que so Espritos que de
vs outros escarnecem e zombam da vossa credulidade.

DIFERENA ENTRE AMULETOS E TALISMS

H pequena diferena de interpretao entre ambos, pois os talisms confeccionados com o fito
exclusivo de criar uma aura protetora em torno do seu possuidor, para ento ressarcir os impactos de
fluidos perniciosos.
Aos amuletos cabe a funo de absorver as emanaes e evitar a sua disseminao etrica na aura do
seu portador. O talism exclusivamente defensivo e prprio para desviar as cargas fludicas negativas
desferidas contra o seu dono. Portanto, os amuletos e os talisms so utilizados para proteo desviando
as cargas fludicas negativas desferidas contra o seu dono. Os amuletos e os talisms exercem funo de
catalisadores de fluidos bons ou maus. Na funo de catalisadores recebem e acumulam as foras
magnticas positivas projetadas contra o seu dono e dispersam as foras negativas, dessa forma
imunizando o campo urico do indivduo.
Como vimos anteriormente os objetos podem realmente funcionar como acumuladores e condensadores
de foras, mas nenhum amuleto ou talism conseguir nos proteger da ao de um Esprito, porque os
Espritos so atrados pelo pensamento e no pelas coisas materiais.
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O amuleto e o talism tem efeito psicolgico. A pessoa convicta de possuir amuleto ou talism que a
livre das energias negativas se revigora psiquicamente, tal qual quando algum atravessa uma regio
inspita, de arma cinta! A percebemos a presena da fora mental.
DEFESA ENERGTICA
Existem pessoas que por estarem energeticamente positivas ficam imunes (protegidas) defensivamente
contra as cargas de energias negativas que so desferidas contra ela.
Enquanto outras pessoas, que por estarem energeticamente negativas atraem frequentemente cargas
deletrias que alteram seu metabolismo, tornando-as enfermas.
Poder-se ia dizer que as primeiras possuem inatamente o seu amuleto radioativo capaz de repelir ou
eliminar os maus fluidos, enquanto as outras socorrem-se a talisms ou amuletos, na tentativa de encontrar
imunidade. Indubitavelmente, basta uma conduta de alto teor espiritual para o homem dispensar qualquer
preocupao com amuletos, talisms, defumaes, etc.
A vivncia incondicional e incessante da criatura submissa ao esquema libertador do Evangelho de
Jesus supera a capacidade defensiva do mais prodigioso talism do mundo!
O homem no atrai fluidos malficos sobre si, desde que mantenha o pensamento limpo e fraterno sobre
o vizinho que incomoda, o patro que explora, o governo que corrompe, o companheiro que prevarica....
AMULETOS E TALISMS NO LIVRO DOS ESPRITOS
554. No pode aquele que, com ou sem razo, confia no que chama a virtude de um talism, atrair um
Esprito, por efeito mesmo dessa confiana, visto que, ento, o que atua o pensamento, no passando o
talism de um sinal que apenas lhe auxilia a concentrao?
verdade; mas, da pureza da inteno e da elevao dos sentimentos depende a natureza do Esprito
que atrado. Ora, muito raramente aquele que seja bastante simplrio para acreditar na virtude de um
talism deixar de buscar um fim mais material do que moral. Qualquer, porm, que seja o caso, essa
crena denuncia uma inferioridade e uma fraqueza de idias que favorecem a ao dos Espritos
imperfeitos e zombeteiros.
Os amuletos e os talisms so utilizados para trazer sorte e proteo. Agem de forma defensiva
desviando as cargas fludicas negativas desferidas contra o seu dono. Os amuletos e os talisms exerce
funo de catalisadores de fluidos bons ou maus. Na funo de catalisadores recebem e acumulam as
foras magnticas positivas projetadas contra o seu dono e dispersam as foras negativas, dessa forma
imunizando o campo urico do indivduo.
Como vimos anteriormente os objetos podem realmente funcionar como acumuladores e condensadores
de foras, mas nenhum amuleto ou talism conseguir nos proteger da ao de um Esprito, porque os
Espritos so atrados pelo pensamento e no pelas coisas materiais.

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