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revoluo cientfica no domnio da natureza. Eis o que Koyr (1982) diz a respeito de
Galileu e de seu mtodo experimental:
[ele] sabe que o experimentum uma pergunta feita natureza, uma pergunta
feita numa linguagem muito especial, na linguagem geomtrica e matemtica.
Sabe que no basta observar o que se passa, o que se apresenta normal e
naturalmente aos nossos olhos; sabe que necessrio saber formular a pergunta
e, alm disso, saber decifrar e compreender a resposta, ou seja, aplicar ao
experimentum as leis estritas da medida e da interpretao matemtica (p. 54).
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aos problemas que esses campos do saber enfrentavam no interior das instituies (um
recalcamento, nas palavras do filsofo).
Tal destino est em coerncia com o que o autor diz em seu primeiro texto. O
dispositivo foi pensado para ser um instrumento da cincia das ideologias, uma cincia
regional no interior do continente histria, e continua a ser pensado para este fim. E
tambm pode ser usado por outras cincias que se constituam no continente histria, j
que toda cincia em sua fase de reproduo metdica (como o caso do MH, segundo
os althusserianos), necessita de instrumentos cientficos.
Ainda na concluso da AAD-69, Pcheux explica que seu mtodo poderia
tambm ser usado no campo da histria das cincias. Para ele, esse instrumento teria um
papel na descrio do modo como se instauram os discursos cientficos no campo onde
existiam os ideolgicos. Os discursos cientficos e os ideolgicos de vrios tipos so
produzidos por meio de processos de produo. A interao dos mesmos engendra, em
certas condies, um novo processo, que subverte as regras de coerncia que regem o
discurso anterior (PCHEUX, [1969], 1997, p. 150). Assim, a anlise identificaria
aquilo que produziria um descompasso em relao ao processo de produo
dominante e que vai impossibilitar a repetio dos discursos anteriores.
Na medida em que se volta para a histria das cincias, a AD pecheutiana
constituiria uma tentativa de desenvolver o mtodo da leitura sintomal proposto por
Althusser (Cf. HENRY, 1997). curioso que esse objetivo, apesar de ter sido
apresentado na concluso da AAD-69, no recebeu ateno especial do autor nos textos
do perodo de 66 a 68. Mas, considerando as reflexes desse perodo, fica mais fcil
compreender como o dispositivo poderia ser usado no campo da histria das cincias.
J no segundo artigo assinado por Herbert ([1968], 1995), o filsofo aponta uma
outra funo para o seu dispositivo instrumental. Esta seria enfraquecer as resistncias
impostas por toda ideologia terica produo de um discurso cientfico e produo
de um objeto cientfico, atravs de uma mexida no sistema de garantias no qual elas
se apiam e reproduzem. Ou, em outras palavras, enfraquecer as certezas em que o
discurso ideolgico se apia, colocando em questo algumas das evidncias com que ele
trabalha.
Nesse sentido, o campo privilegiado de aplicao do dispositivo mesmo o das
cincias sociais, levando em conta que, para Pcheux, elas eram ideologias tericas.
Sabemos que o autor no afirma isso explicitamente, mas se levamos em conta as
crticas anlise de contedo que iniciam os dois primeiros artigos assinados Pcheux,
vemos que fica implcito que o mtodo de anlise do discurso poderia ser usado no
mesmo lugar que a AC. Apoiamo-nos em Henry (1997), quando afirma que Pcheux, ao
construir a anlise do discurso, objetivava fornecer s cincias sociais um instrumento
cientfico de que elas tinham necessidade (p.15).
A inteno de Pcheux era que seu instrumento funcionasse como uma
alternativa aos mtodos de anlise de contedo, que eram largamente utilizados naquela
conjuntura. Mas por que Pcheux desejava substituir esses mtodos? O primeiro motivo
que eles partiam de alguns pressupostos considerados equivocados pelo autor, tais
como a transparncia da linguagem, e conduziam a concluses de carter cientfico
duvidoso tendo em vista que apenas levavam os pesquisadores a repetir o discurso
ideolgico dos sujeitos sob uma linguagem pseudo-cientfica. E o segundo que o
resultado a que chegavam as cincias sociais era sempre a reproduo do discurso
ideolgico dominante o que, no fundo, consistia na afirmao das garantias empricas
que sustentavam a suposta cientificidade desses campos do saber.
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Mas o objetivo de Pcheux no era apenas este. O filsofo havia traado uma
estratgia minuciosa a ser concretizada por meio desse instrumento. Segundo Henry
(1997), o instrumento pecheutiano seria a contrapartida de uma abertura terica em seu
campo [das cincias sociais] (p. 15). O que entender por abertura terica? Para
chegarmos a essa resposta, necessrio levar em conta outra afirmao desse mesmo
autor, segundo a qual Pcheux concebeu seu sistema como uma espcie de Cavalo de
Tria destinado a ser introduzido nas cincias sociais para provocar a uma reviravolta
(p. 36).
Mas em que consistiria essa reviravolta? O raciocnio do filsofo parece ser o
seguinte: as pesquisas em cincias sociais eram feitas utilizando certos mtodos como a
anlise de contedo, por exemplo; os resultados a que essas pesquisas chegavam eram
ideolgicos, pois, conforme mencionado, sustentavam-se sobre uma base terica
ideolgica e sobre uma utilizao meramente emprica de instrumentos. Ao passarem a
utilizar o mtodo de Pcheux, que trazia em seu interior, implicitamente, conceitos
cientficos provenientes do Materialismo Histrico, essas cincias seriam levadas a
trabalhar com esses conceitos novos e comear a pensar em problemas nos quais antes
no pensavam, como relaes sociais de classe, formao social, modo de produo,
condio e posio de classe, ideologia. A partir do momento em que passassem a
trabalhar esses conceitos, sua base terica (ideolgica) iria se enfraquecer e,
simultaneamente, o MH, por ter ganhado terreno na rea delas, iria se fortalecer. E nisso
consistiria a abertura terica do campo.
Isso totalmente coerente com a posio de Herbert, segundo a qual as cincias
sociais ocupavam o lugar da cincia da histria e, assim, impediam o seu
desenvolvimento. Um enfraquecimento do discurso das cincias sociais era o primeiro
passo para a instituio das cincias que recobririam o lugar que elas ocupavam,
cincias essas a serem fundadas no interior do continente histria.
Assim, o objetivo de Pcheux no era que as cincias sociais, ao usarem esse
mtodo, transformassem-se, por um passe de mgica, em cincias de fato. Pcheux
sabia que o instrumento sozinho no tinha todo esse poder. Seu objetivo era que o uso
do instrumento, ao mesmo tempo, colocasse em questo o sistema das garantias em que
essas cincias se sustentavam e possibilitasse o aparecimento de objetos novos no
visveis a partir da teoria ideolgica que est na sua base. Tudo isso se encaminharia
para a produo de novos objetos cientficos que propiciariam a construo de cincias
novas.
Mas qual seria a diferena do instrumento pecheutiano em relao aos outros
existentes, como a anlise de contedo? Para Pcheux, ele no um mero instrumento
tcnico adaptado ao uso cientfico, mas um instrumento cientfico, por ser uma teoria
materializada e estar construdo sobre conceitos advindos de cincias efetivas (a
Lingstica, a Psicanlise e o MH). Alm disso, um instrumento cuja problemtica
invisvel para os demais, a ideologia. Com um instrumento que trata o discurso do
sujeito sociolgico como representativo da relao entre sua situao (socioeconmica)
e sua posio (ideolgica) na estrutura (PCHEUX, [1969], 1997, p. 149-50) seria
possvel analisar como ideolgico o discurso do sujeito e, principalmente, chegar a
identificar as determinaes desse dizer. O resultado da pesquisa nunca seria o mesmo
que os sujeitos disseram. Ele levaria a colocar questes novas, em uma problemtica,
em ltima instncia, materialista.
Assim, como vimos, o objetivo de Pcheux, ao formular a anlise do discurso,
era que fosse utilizada na anlise do discurso cientfico. Desse modo, ainda que,
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