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Sociologia e Filosofia p/ PM-AL (Oficial) Com Videoaulas - 2019
Sergio Henrique
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SUMÁRIO
00. Bate Papo Inicial. ......................................................................................................... 2

1. As Desigualdades Sociais no Brasil. ................................................................................ 3
1.1. Origens Históricas ...................................................................................................................... 3
1.1.1. Escravidão: .............................................................................................................................................................. 3
1.1.2. Migração: ................................................................................................................................................................ 4
1.2. Pobreza Rural e Coronelismo ..................................................................................................... 4

1.3. Dificuldades de Ascensão Social ................................................................................................. 5
1.4. Êxodo Rural e Urbanização ........................................................................................................
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1.5. Diferenças no Consumo entre Ricos e Pobres ............................................................................ 6
1.6. A Redução das Desigualdades Sociais ........................................................................................ 6
2. Exercícios. ...................................................................................................................... 8
3. Considerações Finais. ................................................................................................... 63

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Desigualdades Sociais no Brasil.
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00. BATE PAPO INICIAL.

Olá amigo concurseiro. É com muita alegria que o recebo novamente para falarmos de
sociologia. Estudar as aulas anteriores é fundamental para que você possa compreender muitas
das coisas que vamos tratar aqui. Leia com atenção seu texto de apoio releia e pratique exercícios.
Aos poucos o conteúdo básico vai ficar retido na sua memória. Claro que para isso é muito
importante você fazer suas próprias anotações, ou em forma de resumo ou anotações nos
exercícios, não importa, você escolhe. O importante é estudarmos bastante e nos concentrarmos
nos estudos. Estimule sua disciplina e procure motivação pensando em seus sonhos. Bons
estudos.

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1. AS DESIGUALDADES SOCIAIS NO BRASIL.

A sociedade brasileira é uma das mais desiguais do mundo. A nossa distribuição de renda é
muito irregular. Observe os dados do índice GINI, que mede a desigualdade. Apesar da redução ela
continua alta.
Quanto mais perto de 1, maior é a desigualdade. Podemos observar uma redução das desigualdades no período destacado.
1.1. ORIGENS HISTÓRICAS
A sociedade brasileira foi fundada com base na escravidão. Temos marcas profundas no
nosso cotidiano que são frutos de um passado escravista. A sociedade colonial era rigidamente
estratificada e todo o trabalho feito por mãos escravas. Quase não existia uma classe média,
formada normalmente por funcionários públicos portugueses, em geral eram senhores e escravos.
A sociedade escravista durou quase três séculos e deixou marcas muito profundas.
1.1.1. Escravidão:
A escravidão foi praticada desde a implantação da colonização, com a cana de açúcar

produzida nos engenhos nordestinos. Foi a mão de obra que movimentou a produção açucareira, a
mineração e a produção de café, no sudeste no século XIX. Foi durante o ciclo do café, no período
imperial, que denominamos como segundo reinado (o reino de D. Pedro II), que a abolição da
escravidão ocorreu. A escravidão acabou de velha. Havia uma pressão internacional inglesa
contrária ao cativeiro, o tráfico de escravos foi abolido em 1850 (lei Eusébio de Queiroz), mas só
em 1888 foi abolida definitivamente. O processo de abolição da escravidão foi marcado por seu

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caráter gradual. Podemos observar pelas leis: Desde 1808 (a abertura dos portos, com a vinda da
família real para o Brasil os portugueses assumiram um compromisso com a abolição. Em 1850
temos a proibição do tráfico, em 1871 a lei do ventre livre, 1885 a lei dos sexagenários e
definitivamente a abolição com a lei áurea em 1888. Foi uma discussão profunda sobre a abolição.
Muitos fazendeiros queriam ser indenizados. Não foram. E o negro que conseguiu sua liberdade foi
abandonado à própria sorte.
Não foram criadas políticas de integração do negro na sociedade, e isso dificultou sua
socialização, integração no mercado de trabalho e cidadania. Muitos passaram a aglomerar-se em
cortiços e moradias precárias, originando as primeiras áreas de exclusão social urbana: as favelas.
O processo de favelização que hoje é tão comum no Brasil, américa latina e países emergentes
teve início com a abolição da escravidão e agravados com o grande número de excluídos sociais em
razão da pobreza que temos no início do século.
1.1.2. Migração:
A imigração de europeus no final do século XIX e início do século XX foi muito grande e
milhares, principalmente de italianos pobres, foram para o sudeste em que se integraram como
mão de obra nas lavouras de café. Nas cidades formaram os primeiros grupos operários, com a
industrialização ocorrida na época da primeira guerra mundial. Os imigrantes italianos formaram o
primeiro mercado consumidor mais amplo do país, que era tão estratificado e com a maior parte
da população tão pobre, que o mercado interno era muito pequeno. Formaram também o
primeiro grupo de pobres urbanos que formavam um exército de jornaleiros, engraxates e
vendedores ambulantes. A ascensão social dos imigrantes estrangeiros foi muito maior que a do
negro e do mestiço brasileiro. Numa sociedade caracterizada pelo pensamento racista, numa
sociedade capitalista competitiva, em que o negro alforriado foi jogado, à própria sorte, o
imigrante europeu levava vantagem na conquista de pequenos trabalhos, ao ponto de sua
sobrevivência e ascensão social ocorresse de forma estatisticamente mais ampla. É o resultado do
belíssimo trabalho do sociólogo Florestan Fernandes, em sua obra, a integração do negro na
sociedade de classes.
1.2. POBREZA RURAL E CORONELISMO
É importante lembrar os problemas ligados à super exploração do trabalho e manipulação

política da pobreza. No início da república temos o período chamado de política do café com leite,
em que os grandes coronéis locais (títulos dados aos grandes proprietários rurais), dominavam
seus dependentes pelo carisma e pequenos favores, os obrigando a votos que mantêm um

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pequeno grupo de proprietários no poder. Ainda hoje podemos perceber a influência e as heranças
da época coronelística em regiões mais pobres, sobretudo no nordeste brasileiro, em que essas
relações de dominação descritas ainda são bastante presentes, ao ponto de considerarmos que a
miséria do sertão é um problema mais político que ambiental ou social, pois ocorre o que
chamamos de indústria da seca , ou seja, o uso da miséria do sertanejo, para manipulá-lo
politicamente e garantir o poder de grupos familiares tradicionais.
1.3. DIFICULDADES DE ASCENSÃO SOCIAL
Um dos grandes problemas enfrentados no Brasil são as possibilidades de ascensão social.

Ela é em geral bastante complicada. Melhorou nos últimos anos, como os índices sobre
desigualdade sugerem, mas ainda é um problema delicado. De acordo como o estudo da FGV o
principal mecanismo de ascensão social no país é a educação. Quanto maior a escolaridade maior
a faixa salarial. A redução das desigualdades está diretamente ligada à um maior acesso à
educação.
1.4. ÊXODO RURAL E URBANIZAÇÃO
É o nome das migrações em massa que ocorrem quando há a modernização do campo. Uma
saída de grande contingente de trabalhadores para a cidade. Ao chegar no espaço urbano há uma
grande dificuldade de integrar-se à PEA (população economicamente ativa), principalmente devido
à escolarização precária e a falta de qualificação. Engrossam os espaços marginalizados como
cortiços e favelas. A população urbana pobre está empregada principalmente em subempregos ou
trabalhos precários. A maioria está na informalidade (trabalhos sem registro). A pobreza urbana e
os aglomerados subnormais aumentam muito principalmente entre as décadas de 70 e 90.
As políticas públicas ligadas ao combate à pobreza são escassas e a construção de um
equipamento urbano de serviços de qualidade também, tornando terrível e difícil o acesso a
serviços públicos básicos de qualidade, como hospitais, escolas e transporte público.

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1.5. DIFERENÇAS NO CONSUMO ENTRE RICOS E POBRES
O fator mais evidente da desigualdade são as diferenças no consumo. As famílias ricas têm
um consumo muito alto, sobretudo de bens tecnológicos enquanto os mais pobres possuem um
consumo muito básico, e muito nem o básico possuem. Podemos identificar as diferenças inclusive
no tipo de lixo produzido. O lixo dos ma à à à à lixo seco à à à à
à à à à à à à à à lixo úmido à à à
por material orgânico (como resto de vegetais e óleo). O consumo das famílias mais ricas é maior
em tudo: energia, água e mercadorias em geral.
1.6. A REDUÇÃO DAS DESIGUALDADES SOCIAIS

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Observe o gráfico e identifique o que ele diz: Ocorreu uma diminuição das classes D e E e
um aumento alto da classe C e considerável das classes A e B. Assim percebemos que ocorreu uma
maior distribuição de renda e diminuição da pobreza.
Neste gráfico podemos visualizar o mesmo fenômeno descrito no anterior: aumento da

classe A, B e destacadamente C e uma redução das classes mais pobres, D e E.
É fato, de acordo com os gráficos, que a desigualdade no país diminuiu, e isso nos traz a
algumas perguntas: Porque? Como? Principalmente devido às políticas públicas de inclusão social
e distribuição de renda, e do aumento da capacidade de consumo e oferta de crédito à população.
Com a oferta de crédito (uma amostra do fortalecimento do setor financeiro) proliferam os
crediários, que por facilitarem o acesso, multiplicaram o consumo.

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2. EXERCÍCIOS.
1.
Em 1960, os 20% mais ricos da população mundial dispunham de um capital trinta vezes mais
elevado do que o dos 20% mais pobres, o que já era escandaloso. Mas, ao invés de melhorar,
a situação ainda se agravou. Hoje, o capital dos ricos em relação ao dos pobres é, não mais
trinta, mas oitenta e duas vezes mais elevado.
RAMONET, I. Guerras do século XXI: novos temores e novas ameaças. Petrópolis: Vozes, 2003
(adaptado).
Que característica socioeconômica está expressa no texto?
A) Expansão demográfica.
B) Homogeneidade social.
C) Concentração de renda.
D) Desemprego conjuntural.
E) Desenvolvimento econômico.
Comentários
A opção [C] é a única possível. O aumento da desigualdade social expresso no texto corresponde a
uma maior concentração de renda, possibilitada pela expansão do capitalismo financeiro.
Gabarito: C
2. (Upe 2013)
Observe a charge a seguir:

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Ela faz referência a uma forma de desigualdade. Acerca das características dessa estrutura
social, analise as alternativas e marque a CORRETA.
A) A hierarquização é rígida, baseada em critérios hereditários, profissionais, étnicos,
religiosos, que determinam as relações entre as pessoas.
B) A tradição é um elemento fundamental na definição das relações estabelecidas entre os
diferentes grupos.
C) A mobilidade de um estrato para outro nessa estrutura é possível, mas é controlada pelos
indivíduos que estão na hierarquia superior da organização.
D) As pessoas se diferem umas das outras pelo lugar ocupado por elas num sistema
historicamente determinado de produção social, de relação com os meios de produção e por
seu papel na organização social do trabalho.
E) A escolha do cônjuge deve ser feita exclusivamente no seio da organização social, com
base nos critérios hereditários.
Comentários
Diversos fatores econômicos de produção de mercadoria e de divisão do trabalho interferem na
definição das desigualdades sociais e das possibilidades de mobilidade social. Sendo assim, não se
pode dizer que a mobilidade social depende somente dos indivíduos que estão superiores na
hierarquia. As determinações são mais complexas, tal como afirma a alternativa [D]. Qual o erro
das outras:
[A] Errada, pois os critérios de divisão social são econômicos, não hereditários ou étnicos.
[B] Errada pela mesma razão da [A]. A divisão social é econômica.
[C] A mobilidade não é controlada pelos indivíduos de hierarquias superiores como descrito.
[E] Não é verdade, pois isso ocorre nas sociedades de castas ou estamentais.
Gabarito: D
3. (Interbits 2012)
Na tirinha acima, Manolito (personagem da última fala) incorpora a ideologia de uma classe
social determinada. Que classe social é essa?

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A) O proletariado.
B) A classe média.
C) A burguesia.
D) A classe operária.
E) A classe militar.
Comentários
A fala de Manolito faz presente à ideologia burguesa, que dá grande importância ao lucro e à
empresa capitalista, que é, no caso, o banco. Considera perigosa a ideia de valorizar a cultura mais
que o dinheiro. Esta fala reproduz os valores burgueses.
Gabarito: C
4. (Upe 2012)
Observe as fotos a seguir:
Essas imagens refletem as desigualdades sociais existentes no Recife, que também podem ser
encontradas em outras grandes cidades do Brasil. Em relação às desigualdades sociais,
assinale a alternativa correta.
A) As diferenças sociais vêm diminuindo significativamente no país, ao longo dos anos, com a
divisão igualitária das riquezas. Entretanto, essas transformações só foram possíveis graças
aos movimentos contra a corrupção, que permitiram o acúmulo de bens no Brasil.

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B) As péssimas condições de habitação revelam que o Estado não está voltado nem
preparado para a aplicação da riqueza social (oriunda dos impostos arrecadados), que
possibilita o bem-estar da maioria da população.
C) O processo de industrialização em curso no nosso país vem favorecendo todos os setores
da população, considerando seus problemas básicos.
D) As palafitas, em contraposição aos prédios luxuosos, demonstram como as desigualdades
entre as classes sociais são baseadas numa hierarquização rígida.
E) O que determina as desigualdades sociais nas sociedades são as relações de classe, exceto
nas sociedades rurais.
Comentários
Somente a alternativa [B] está correta. Apesar de o Brasil ter tido uma ascensão econômica, isso
não resultou em uma melhoria significativa da condição de vida de toda sua população. Isso
demonstra que o Estado não é capaz de garantir o bem-estar da maioria e que a industrialização
favorece, majoritariamente, as classes mais ricas. Apesar disso, é importante ressaltar que há, sim,
no Brasil pequenas possibilidades de ascensão social e que as relações de classe causam
desigualdades não somente nas sociedades urbanas, mas também nas rurais.
Gabarito: B
5. (Ueg 2011)
Algumas pessoas conseguem mais do que outras nas sociedades mais dinheiro, mais
prestígio, mais poder, mais vida, e tudo aquilo que os homens valorizam. Tais desigualdades
criam divisões na sociedade divisões com respeito a idade, sexo, riqueza, poder e outros
recursos. Aqueles no topo dessas divisões querem manter sua vantagem e seu privilégio;
aqueles no nível inferior querem mais e devem viver em um estado constante de raiva e
frustração [...]. Assim, a desigualdade é uma máquina que produz tensão nas sociedades
humanas. É a fonte de energia por trás dos movimentos sociais, protestos, tumultos e

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revoluções. As sociedades podem, por um período de tempo, abafar essas forças

separatistas, mas, se as severas desigualdades persistem, a tensão e o conflito pontuarão e,
às vezes, dominarão a vida social.
TURNER, Jonathan H. Sociologia: Conceitos e aplicações. São Paulo: Pearson, 2000. p. 111.
(Adaptado).
A observação da figura e a leitura do texto permitem inferir:

A) no plano social, a igualdade humana está explícita em dois setores bem definidos: na
Justiça, segundo a qual todos são iguais perante a lei, e na educação, em que todos devem ter
oportunidades iguais; essas práticas são vivenciadas pela sociedade brasileira.
B) segundo Karl Marx, aqueles que possuem ou controlam os meios de produção têm poder,
sendo capazes de manipular os símbolos culturais através da criação de ideologias que
justifiquem seu poder e seus privilégios.
C) a estratificação de classes existe quando renda, poder e prestígio são dados igualmente
aos membros de uma sociedade, gerando, portanto, grupos culturais, comportamentais e
organizacionais semelhantes.
D) a estratificação, na visão de Karl Marx, mostra que a luta de classes não se polariza entre o
ter e o não ter e envolve mais do que a ordem econômica.
Comentários
[A] incorreto. A sociedade brasileira não é marcada pela igualdade, tanto no acesso à Justiça (uma
grande parte da população não tem acesso a ela), quanto no acesso à educação.
[B] correto. Segundo Marx, as desigualdades são originadas pela posse desigual dos meios de
produção. Assim, aqueles que detêm esses meios de produção controlam também os símbolos
culturais por meio da ideologia.
[C] incorreto. A estratificação social ocorre através das desigualdades, que podem ser de renda,
status, poder, prestígio, educação, entre outros fatores.
[D] incorreto. A divisão da sociedade em duas classes antagônicas uma que possui e outra que
não possui os meios de produção da vida material é a base da teoria de estratificação social
marxista.
Gabarito: B
6. (Uel 2011)
Observe a charge.

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Com base na charge e nos conhecimentos sobre a teoria de Marx, é correto afirmar:
A) A produção mercantil e a apropriação privada são justas, tendo em vista que os patrões
detêm mais capital do que os trabalhadores assalariados.
B) Um dos elementos constitutivos da acumulação capitalista é a mais-valia, que consiste em
pagar ao trabalhador menos do que ele produziu em uma jornada de trabalho.
C) A mercadoria, para poder existir, depende da existência do capitalismo e da substituição
dos valores de troca pelos valores de uso.
D) As relações sociais de exploração surgiram com o nascimento do capitalismo, cuja faceta
negativa está em pagar salários baixos aos trabalhadores.
E) Sob o capitalismo, os trabalhadores se transformaram em escravos, fato acentuado por ter
se tornado impossível, com a individualização do trabalho e dos salários, a consciência de
classe entre eles.

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Comentários
A mais-valia é a base da exploração do sistema capitalista e a charge mostra perfeitamente a
diferença entre o valor produzido pelo trabalho do operário e o valor pago por seu patrão.
Gabarito: B
7. (Upe 2015)
Observe a figura a seguir:
A sociedade se organiza em camadas ou estratos. Estes permitem que os membros do grupo

tenham desiguais oportunidades sociais e recompensas. A figura apresenta uma maneira de
organização dos grupos por camadas ou estratos.
Sobre esta, é CORRETO afirmar que:

A) a sociedade brasileira se organiza segundo esses critérios com a ressalva de que as
oportunidades sociais e recompensas são igualitárias.
B) os indivíduos que formam o grupo da figura pertencem às castas sociais, pois há uma rígida
organização das posições das pessoas pelo nascimento.
C) a divisão social é uma forma de estamento, pois é regulada por normas, de modo que a
vida particular, com condições irracionais de consumo, impede a formação livre do mercado.
D) a figura apresenta uma estrutura social formada por classes em que a classe média é
composta pelas pessoas que estão na base da organização e estão sustentando os demais
indivíduos do grupo.
E) há uma desigualdade social provocada pela maneira desigual de distribuição das riquezas
circulantes no grupo social, no qual aqueles que estão mais acima são sustentados pelos que
estão na base do grupo.

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Comentários
[A] INCORRETA. As oportunidades sociais e recompensas não são igualitárias no Brasil.
[B] INCORRETA. As posições sociais no Brasil não são tão rígidas como no sistema de castas.
[C] INCORRETA. Estamentos não são formas de estratificação sociais referentes ao capitalismo
contemporâneo.
[D] INCORRETA. A base da organização não é composta pela classe média, e sim pela classe baixa.
[E] CORRETA. No modelo da figura, são as classes mais baixas que sustentam as mais altas. Ainda
que haja possibilidade de mobilidade social, esta é de certa forma, restrita.
Gabarito: E
8. (Uel 2005)
Analise a figura a seguir.
A figura ilustra, por meio da ironia, parte da crítica que a perspectiva sociológica baseada nas
reflexões teóricas de Karl Marx (1818-1883) faz ao caráter ideológico de certas noções de
Estado. Sobre a relação entre Estado e sociedade segundo Karl Marx, é correto afirmar:
A) A finalidade do Estado é o exercício da justiça entre os homens e, portanto, é um bem
indispensável à sociedade.
B) O Estado é um instrumento de dominação e representa, prioritariamente, os interesses
dos setores hegemônicos das classes dominantes.
C) O Estado tem por finalidade assegurar a felicidade dos cidadãos e garantir, também, a
liberdade individual dos homens.
D) O Estado visa atender, por meio da legislação, a vontade geral dos cidadãos, garantindo,
assim, a harmonia social.
E) Os regimes totalitários são condição essencial para que o Estado represente, igualmente,
os interesses das diversas classes sociais.

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Comentários
Segundo a teoria marxista, o Estado é um dos elementos que compõem a superestrutura da
sociedade capitalista. Ele corresponde a um instrumento de dominação dos setores hegemônicos,
ou seja, da burguesia. Verifica-se, portanto, como o Estado pode muito bem ser utilizado como
instrumento ideológico com vistas a legitimar a alienação das classes trabalhadoras.
Gabarito: B
9. (Interbits 2012)
A pobreza é um fenômeno inerente ao sistema capitalista. Sociologicamente, o que faz com

que certas pessoas se preocupem em modificar esse tipo de situação e outras não?
A) A religião. Sabe-se que os cristãos são as únicas pessoas preocupadas com as necessidades
dos mais pobres.
B) O engajamento político-ideológico. Pessoas que possuem concepções políticas divergentes
tendem a se preocupar mais ou menos com a pobreza.
C) O individualismo acadêmico. Os acadêmicos, por serem individualistas, se tornam os
grandes responsáveis pela injustiça na distribuição de riqueza da sociedade.
D) A ética coletiva. Somente alguns povos estão preocupados em erradicar a pobreza.
E) O etnocentrismo. Pessoas etnocêntricas são as principais responsáveis por fazerem com
que os pobres deixem de existir.
Comentários
Pessoas mais preocupadas em erradicar a pobreza possuem um engajamento político-ideológico
mais similar. Elas tendem a defender os direitos das minorias, bem como denunciar e lutar contra
os interesses das grandes corporações.
Gabarito: B

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10. (Ueg 2008)
A Filosofia e a Sociologia são disciplinas que promovem uma reflexão crítica sobre os mais
variados temas, particularmente o da ideologia. Partindo de uma análise crítica e utilizando o
conceito de ideologia desenvolvido por Marx e outros pensadores, é correto afirmar que o
cartum:
A) revela que, independentemente dos indivíduos e das classes sociais, todos pertencemos ao
povo brasileiro.
B) mostra que, diante da televisão, todos os brasileiros são iguais nesse momento.
C) sugere que há um crescimento quantitativo dos telespectadores com o passar do tempo.
D) à à à à à à à à à à à à à à
desigualdades sociais.

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Comentários
O cartum faz referência a três classes sociais no Brasil: a classe alta, a classe média e a classe baixa.
áà à à à à à à à à à à à à à à
à à à à à à à à à à à à à à àN à à à
cartum corresponde a uma crítica ao caráter arbitrário e ideológico da forma como a identidade
nacional é construída.
Gabarito: D
11. (Uel 2010)

Observe a tabela a seguir elaborada por Pierre Bourdieu:
Com base na tabela, é correto afirmar:

A) A pesquisa sobre as classes sociais indica as similitudes e simetrias dos gostos e práticas
sociais das classes baixas, médias e superiores.
B) A pesquisa sobre as classes baixas, médias e altas revela o quanto a dimensão cultural
dificilmente coincide com a dimensão econômica das diferenças.
C) A pesquisa sobre a dimensão cultural das classes sociais demonstra que há diferenças nos
seus estilos de vida e de consumo.
D) A pesquisa sobre as classes sociais e suas hierarquias desautorizam as afirmações sobre
possíveis assimetrias nas escolhas de consumo.
E) A pesquisa sobre o consumo e as práticas sociais das três classes denuncia a apropriação
da cultura popular pelas classes superiores.

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Comentários
Introduzindo o conceito de capital cultural, Pierre Bourdieu associa as classes sociais com o
consumo que estas fazem dos produtos culturais. Assim, as diferenças de classes não podem ser
reduzidas somente a uma questão econômica. Deve-se também levar em consideração os valores
simbólicos englobados nessa relação entre classes dominantes e classes dominadas. O gráfico
apresenta, portanto, duas variáveis: as classes e os produtos consumidos. Ao se verificar como se
alteram as formas de consumo de uma classe para outra, a teoria de Bourdieu é confirmada.
Gabarito: C
12. (Uel 2007)

A desigualdade é um problema histórico que se manifesta em diversos aspectos da estrutura
social brasileira. Analise o gráfico a seguir sobre o rendimento médio real mensal dos negros
e não negros nas Regiões Metropolitanas e Distrito Federal Biênio 2004/2005.
De acordo com os dados sobre as diferenças entre o rendimento médio de negros e não
negros nas regiões metropolitanas do Brasil, assinale a alternativa correta:
A) O Distrito Federal apresenta a maior diferença de rendimentos entre negros e não negros
em comparação às demais regiões metropolitanas.
B) Nas regiões metropolitanas industrializadas, a diferença entre o rendimento médio de não
negros e negros é menor do que nas regiões não industrializadas.
C) Nas regiões metropolitanas do Sudeste, a diferença entre o rendimento médio de não
negros e negros é menor do que nas regiões metropolitanas do Sul.

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D) Nas regiões metropolitanas de São Paulo e Salvador, negros recebem aproximadamente

50% do rendimento médio de um não negro.
E) Nas regiões metropolitanas do Sudeste, a diferença entre o rendimento médio de não
negros e negros é menor do que nas regiões metropolitanas do Nordeste.
Comentários
Questão de leitura e interpretação de gráfico. Somente a alternativa [D] é correta. Através do
gráfico, percebe-se que somente nas regiões metropolitanas de São Paulo e Salvador os negros
recebem aproximadamente a metade que os não negros. Todas as outras alternativas
correspondem a interpretações indevidas do gráfico.
Gabarito: D
13. (Unioeste 2009)

Observe o gráfico a seguir:
Apesar do que informa o gráfico acima, Relatório da ONU de 2005 afirma que o Brasil é
recordista em desigualdade de renda. Os mais ricos ganham 32 vezes mais que os mais
pobres. Estudo realizado pelo IPEA afirma que os ganhos dos 10% mais ricos são vinte vezes
maiores do que os dos 40% mais pobres. De acordo com a teoria sociológica e as informações
fornecidas pode-se afirmar que:
A) a concentração de renda na sociedade brasileira é reflexo da aptidão e maiores
capacidades intelectuais dos membros das classes dominantes.
B) a sociedade brasileira experimentou distribuição de renda nos últimos anos, mas mantém
suas desigualdades históricas.
C) à à à à à à à à à -se à tendência
de seus membros de buscarem postos de trabalho que demandem pouco esforço.
D) a curva ilustrada no gráfico indica uma queda na renda dos mais pobres na primeira
metade dessa década.
E) o gráfico e as informações que o acompanham demonstram a impossibilidade de
diminuição da desigualdade social sem crescimento econômico.

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Comentários
Mesmo que não esteja bem formulada, somente a alternativa [B] está correta. Ainda que a
distribuição de renda tenha melhorado no Brasil, os ricos continuam a ganhar muito mais que os
mais pobres. Isso é reflexo da estrutura de desigualdade estabelecida no Brasil desde a colonização
à à àá à à à à à à à à à à
à à à à à à à à à à à à à
à à à à à à à à à à à
os estereótipos preconceituosos das classes dominantes.
Gabarito: B
14. (Upe 2015)

Mediante o processo de socialização, as pessoas ocupam várias posições no grupo social a

que pertencem. As relações sociais estabelecidas por essas posições remetem ao prestígio
social.
Nesse sentido, na imagem, as posições de prestígio social:
A) são um processo universal que leva em consideração a igualdade racial e econômica entre
as pessoas dentro e fora do elevador.
B) são observadas entre as pessoas que estão no elevador do shopping, pois pertencem ao
status atribuído pelo trabalho.
C) das pessoas fora do elevador são sociologicamente ignoradas, pois elas estão num status
inferior ao dos sujeitos no elevador.
D) demonstram a desigualdade existente entre os grupos que vivem numa mesma sociedade,
refletindo a igualdade da organização hierárquica dos indivíduos.
E) são marcadas pelo poder de consumo dos dois grupos estratificados na charge, mostrando
a que tipo de produto as pessoas com status mais elevado conseguem ter acesso diante do
prestígio que têm.

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Comentários
A alternativa [E] é a única correta. A estratificação social vinculada ao prestígio tem, na charge, o
poder de consumo como critério para diferenciação social. A metáfora do elevador em um
shopping center faz referência justamente a essa diferenciação, que se evidencia no momento em
que o elevador sobe e distancia esses estratos sociais.
Gabarito: E
15. (Interbits 2015)
A figura acima, claramente marxista, faz uma crítica à ideia de meritocracia. Assinale a
alternativa que apresenta uma interpretação marxista desse conceito.
A) Meritocracia corresponde ao modelo de gestão que tem como princípio básico o mérito e
as capacidades que cada uma das pessoas possui.
B) Meritocracia é uma noção bastante atual, que tem como objetivo valorizar a livre iniciativa
e a inovação nas relações de trabalho.
C) Meritocracia corresponde a um mecanismo ideológico, que oculta a relação de exploração
e de desigualdade entre as classes sociais.

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D) Meritocracia diz respeito à reformulação da ética protestante que deu origem ao

capitalismo moderno.
E) A meritocracia é um fato social, pois corresponde à representação coletiva da sociedade
capitalista contemporânea.
Comentários
Somente a alternativa [C] apresenta uma interpretação marxista a respeito da noção de
meritocracia. Segundo Marx, a sociedade burguesa cria mecanismos ideológicos que fazem as
pessoas não perceberem o estado de exploração e dominação em que vivem. A ideia de
meritocracia pode ser enquadrada dentro dessa lógica, pois afirma que, pelo mérito, as pessoas
podem alcançar seus objetivos, desconsiderando as desigualdades de classe social.
Gabarito: C
TEXTO PARA AS PRÓXIMAS 2 QUESTÕES:

Leia o texto para responder à(s) questão(ões).
A metamorfose
Uma barata acordou um dia e viu que tinha se transformado num ser humano.
Começou a mexer suas patas e viu que só tinha quatro, que eram grandes e pesadas e
de articulação difícil. Não tinha mais antenas. Quis emitir um som de surpresa e sem
querer deu um grunhido. As outras baratas fugiram aterrorizadas para trás do móvel.
Ela quis segui-las, mas não coube atrás do móvel. O seu segundo pensamento foi: "Que
àP à à à à
Pensar, para a ex-barata, era uma novidade. Antigamente ela seguia seu instinto.
Agora precisava raciocinar. Fez uma espécie de manto com a cortina da sala para cobrir
sua nudez. Saiu pela casa e encontrou um armário num quarto, e, nele, roupa de baixo e
um vestido. Olhou-se no espelho e achou-se bonita para uma ex-barata. Maquiou-se.
Todas as baratas são iguais, mas as mulheres precisam realçar sua personalidade.
Adotou um nome: Vandirene. Mais tarde descobriu que só um nome não bastava. A que
à à àT à à àR ias?... Conseguiu a muito custo um
emprego como faxineira. Sua experiência de barata lhe dava acesso a sujeiras mal
suspeitadas. Era uma boa faxineira.
Difícil era ser gente... Precisava comprar comida e o dinheiro não chegava. As baratas
se acasalam num roçar de antenas, mas os seres humanos não. Conhecem-se,
namoram, brigam, fazem as pazes, resolvem se casar, hesitam. Será que o dinheiro vai
dar? Conseguir casa, móveis, eletrodomésticos, roupa de cama, mesa e banho.
Vandirene casou-se, teve filhos. Lutou muito, coitada. Filas no Instituto Nacional de
P à“ àP à à Oà à àF à à à
loteria. Quase quatro milhões! Entre as baratas ter ou não ter quatro milhões não faz
diferença. Mas Vandirene mudou. Empregou o dinheiro. Mudou de bairro. Comprou

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casa. Passou a vestir bem, a comer bem, a cuidar onde põe o pronome. Subiu de classe.
Contratou babás e entrou na Pontifícia Universidade Católica.
Vandirene acordou um dia e viu que tinha se transformado em barata. Seu penúltimo
à à à M àD à áà à à à à à à à“ à
último pensamento humano foi para seu dinheiro rendendo na financeira e que o
safado do marido, seu herdeiro legal, o usaria. Depois desceu pelo pé da cama e correu
para trás de um móvel. Não pensava mais em nada. Era puro instinto. Morreu cinco
minutos depois, mas foram os cinco minutos mais felizes de sua vida.
(Luis Fernando Veríssimo)
(http://espirall-ltda.blogspot.com.br/2011/05/fome-depende-do-desperdicio.html.
Acesso em 23/09/2014)
16. (Uepa 2015)

Observe a charge a seguir para responder à questão.
Com base no texto e na charge acima, afirma-se que:

A) A distribuição de bens e renda é igualitária em todas as classes sociais brasileiras.
B) não há falta de alimentos no Brasil e nem há diferenças sociais.
C) não há desperdício, nem má distribuição de alimentos, bens e serviços no Brasil.
D) a diferença de classes sociais é consequência da má distribuição de bens.
E) as relações sociais ocorrem de forma harmônica e igualitária na sociedade.

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Comentários
A única alternativa plausível é a [D]. Pode-se dizer que as desigualdades sociais são resultado da
má distribuição de bens, que garante mais oportunidades e qualidade de vida a uma classe social,
em detrimento de outra.
Gabarito: D
17. (Uepa 2015)

A partir da análise da charge e das informações contidas no texto, conclui-se que:

A) ambos revelam os valores individuais, construídos a partir das relações sociais
especificamente brasileiras.
B) apenas o texto enfatiza a estruturação em classes sociais, a partir das relações financeiras
constituídas entre os membros da sociedade no Brasil.
C) somente a charge denuncia a relação de conflito e contradição existente entre as classes
sociais.
D) a charge desconstrói a ideia de como se estrutura a base financeira brasileira e o que esse
fato acarreta.
E) ambos remetem às relações de produção no Brasil e às consequências dessas relações.

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Comentários
Por estilos diferentes, ambos (a charge e o texto) apresentam uma crônica da sociedade de classes
brasileira. Pela abordagem marxista, as classes sociais são resultado das relações de produção,
portanto podemos considerar que a alternativa [E] está correta.
Gabarito: E

Leia o texto abaixo para responder à(s) questão(ões) a seguir.
Responsabilidade pelas diferenças é da sociedade atual
No período colonial e imperial brasileiro, um modelo de escravidão extremamente

brutal sobre suas vítimas não deixara de lograr mecanismos de mobilidade social para
alguns descendentes de escravizados que se tornaram libertos.
No Brasil do século 19, em algumas regiões, eles poderiam chegar mesmo a 80% do
total da população livre; dados semelhantes aos de Cuba. No Sul dos Estados Unidos,
por exemplo, o índice era de apenas 4%. Alguns destes chegaram de forma ainda hoje
inédita aos altos escalões da vida cultural e politica do país. A lista não e tão pequena
assim: Rebouças, Patrocínio, Caldas Barbosa, Machado de Assis.
Na contramão, há quem afirme que a liberdade conquistada pela alforria, em nossa
antiga sociedade, era extremamente precária em razão da cor, tornando as pessoas
libertas de tez mais escura no máximo quase-cidadãos.
De qualquer maneira, se é verdade que nossa realidade colonial e imperial guarda uma
complexidade própria, o fato é que ao longo do século 20 a antiga sociedade acabaria
abrigando um desconcertante paradoxo. O escravismo não tivera nada de harmonioso,
mas o sistema de dominação abria margens para infiltrações.
Para as experiências do pós-emancipação, cor, raça e racismo foram paisagens
permanentemente reconfiguradas. Ordem, trabalho, disciplina e progresso dialogaram
com as políticas públicas de aparato policial e criminalização dos descendentes dos
escravizados e suas formas de manifestação cultural e simbólica.
No projeto de nossas elites desse período vigorou a concepção de que o
desenvolvimento socioeconômico era incompatível com nossas origens ancestrais em
termos étnicos. Países com maiorias não brancas não atingiram, e jamais alcançariam, o
tão desejado progresso. Os perniciosos efeitos do sistema escravista foram associados
às suas vitimas, ou seja, os escravizados.
No contexto posterior aos anos 1930, a valorização simbólica da mestiçagem seria um
importante combustível ideológico do projeto desenvolvimentista. Dado o momento
histórico em que fora forjado, se pode até reconhecer que tal discurso poderia abrigar
algum tipo de perspectiva progressista. Por outro lado, ao consagrar como natural a
convergência das linhas de classe e cor, tal lógica tentou convencer que diferenças

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sociais derivadas de aparências físicas (cor da pele, traços faciais), conquanto nítidas e
persistentes, inexistiam.
Ou se existiam eram para ser esquecidas, abafadas ou comentadas no íntimo do lar.
Como tal, o mito da democracia racial serviu não apenas ao projeto de industrialização
do país. Também se associou a um modelo de desenvolvimento que viria a ser
assumidamente concentrador de renda e poder político em termos sociorraciais, dado
que tais assimetrias passaram a ser incorporadas à paisagem das coisas.
Após o fim do mito da democracia racial, parece que se torna necessário romper com
uma segunda lenda. A de que as assimetrias de cor ou raça sejam decorrência direta do
escravismo, findado há 120 anos.
Tal compreensão retira da sociedade do presente a responsabilidade pela construção
de um quadro social extremamente injusto gerado a cada instante, colocando tal fardo
apenas nos ombros do distante passado. Nosso racismo está embebido de uma forte
associação entre cor da pele e uma condição social esperada ou desejada. Tal correlação
atua nos diversos momentos da vida social, econômica e institucional.
A leitura dos indicadores sociais decompostos pela variável cor ou raça expressa a
dimensão de tais práticas sociais inaceitáveis. Se os afrodescendentes se conformam
com tal realidade, fica então ratificado o mito. Se não se conformam, dizem os maus
presságios: haverá ruptura de nossa paz social.
O racismo e as assimetrias de cor ou raça do presente não são produtos da escravidão,
muito embora tenham sido vitais para o seu funcionamento. Em sendo uma herança
perpétua e acriticamente atual.
O que fazer para superar este legado? Este é o desafio de todos nós, habitantes deste
sexto século brasileiro que há pouco despertou.
(Flávio Gomes e Marcelo Paixão. Disponível em

http://www1.folha.uol.com.br/fsp/especial/fj2311200806.htm.Texto adaptado)
18. (Uepa 2015)

Assinale a alternativa cuja imagem sintetiza a ideia central do trecho:
á à à à à à à à à à à à à à à à à
segunda lenda. A de que as assimetrias de cor ou raça sejam decorrência direta do
Tal compreensão retira da sociedade do presente a responsabilidade pela construção de um
quadro social extremamente injusto gerado a cada instante, colocando tal fardo apenas nos
ombros do di à à

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A)
B)
C)
D)
E)

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Comentários
Somente a alternativa [B] faz referência a um evento passado: a exploração e desigualdade da
sociedade escravista. É justamente contra esse pensamento, de que tudo o que somos é resultado
de um passado, que o texto afirma que devemos lutar. Isso porque se tudo fosse somente
resultado do passado, não teríamos responsabilidade pelo que fazemos no presente.
Gabarito: B
19. (Uepa 2015)

Considere o texto e a charge abaixo para responder à questão.
Em relação ao texto, a charge é um exemplo de que, em nosso país, há:

A) escravidão, com a manutenção do trabalho infantil.
B) justiça e igualdade.
C) igualdade, garantindo o direito à infância.
D) tratamento igualitário para todas as crianças.
E) igualdade, independente da cor.
Comentários
Somente a alternativa [A] é plausível, e todas as outras contrariam exatamente este fato evocado
na charge: a de que muitas crianças negras são levadas ao trabalho infantil.
Gabarito: A
20. (Uel 2016)

A ópera-balé Os Sete Pecados Capitais da Pequena Burguesia, de Kurt Weill e Bertold Brecht,
composta em 1933, retrata as condições dessa classe social na derrocada da ordem
democrática com a ascensão do nazismo na Alemanha, por meio da personagem Anna, que
em sete anos vê todos os seus sonhos de ascensão social ruírem. A obra expressa a visão
marxista na chamada doutrina das classes.

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Em relação à doutrina social marxista, assinale a alternativa correta.

A) A alta burguesia é uma classe considerada revolucionária, pois foi capaz de resistir à
ideologia totalitária através do controle dos meios de comunicação.
B) A classe média, integrante da camada burguesa, foi identificada com os ideais do nacional-
socialismo por defender a socialização dos meios de produção.
C) A pequena burguesia ou camada lúmpen é revolucionária, identificando a alta burguesia
como sua inimiga natural a ser destruída pela revolução.
D) A pequena burguesia ou classe média é uma classe antirrevolucionária, pois, embora
esteja mais próxima das condições materiais do proletariado, apoia a alta burguesia.
E) O proletariado e a classe média formam as classes revolucionárias, cuja missão é a
derrubada da aristocracia e a instauração do comunismo.
Comentários
A alternativa [A] está incorreta, pois a burguesia capitalista é conservadora e não revolucionária. A
proposição [B] é falsa. Embora parte da classe média apoiasse o nazismo na Alemanha, não há a
defesa da socialização dos meios de produção. A alternativa [C] também é falsa, pois a pequena
burguesia não é a camada lúmpen, constituída pelos miseráveis. A proposição [E] é falsa. O
proletariado é por excelência a classe revolucionária dentro da doutrina marxista. Apenas a
alternativa [D] está de acordo com a teoria marxista considerando que a característica da classe
média é aliar-se à alta burguesia, uma vez que se identifica com ela, sem reconhecer a distância
econômica que as separa.
Gabarito: D
21. (Ueg 2015)

Para Marx, diante da tentativa humana de explicar a realidade e dar regras de ação, é preciso
considerar as formas de conhecimento ilusório que mascaram os conflitos sociais. Nesse
sentido, a ideologia adquire um caráter negativo, torna-se um instrumento de dominação na
medida em que naturaliza o que deveria ser explicado como resultado da ação histórico-
social dos homens, e universaliza os interesses de uma classe como interesse de todos. A
partir de tal concepção de ideologia, constata-se que:
A) a sociedade capitalista transforma todas as formas de consciência em representações
ilusórias da realidade conforme os interesses da classe dominante.
B) ao mesmo tempo que Marx critica a ideologia ele a considera um elemento fundamental
no processo de emancipação da classe trabalhadora.
C) a superação da cegueira coletiva imposta pela ideologia é um produto do esforço
individual principalmente dos indivíduos da classe dominante.
D) à à à à à à à à à à à à à à à
trabalho, mascarando as reais condições do trabalho alienado no modo de produção
capitalista.

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Comentários
O uso do conceito de ideologia em Marx está ligado ao mascaramento da realidade, não há um
caráter positivo na ideologia em sua teoria. Embora a ideologia seja orgânica em qualquer
sociedade, ela sempre servirá como instrumento de dominação, sempre está a serviço de uma
classe dominante uma vez que pode ser usada para destituir ou construir significados que
impedem a percepção do real. A ideologia possui como principais características: prescrever de
normas, servir como forma de representação social, generalizar o particular, criar um discurso
lacunar, explicar a realidade a serviço de interesses específicos, inverter da realidade, alienar,
fetichizar a mercadoria, reificar, naturalizar e ocultar a realidade. Neste sentido a ideologia é
sempre coletiva, não há emancipação em seu desenvolvimento, apenas ilusão e dependência.
Q à à à à à à à à à à à à à à à
do trabalho independente das condições de exploração a que este homem está submetido.
Gabarito: D
22. (Ueg 2015)

A reflexão sobre o poder político acompanhou a história da filosofia desde a antiguidade e o
pensamento sociológico desde seu surgimento na sociedade moderna. Nos últimos anos vêm
ocorrendo diversas manifestações, protestos e revoltas em todo mundo. A esse respeito, com
base no pensamento filosófico e sociológico, verifica-se que:
A) à à à à à àE à à à à à à à à
que confirma as teses de Durkheim.
B) essas ações coletivas podem ser interpretadas como processos derivados da expansão de
uma ética protestante, confirmando as análises de Weber.
C) os movimentos contestadores atuais expressam um processo de vontade de potência que
é corroborado pela filosofia kantiana.
D) as lutas sociais contemporâneas revelam as contradições da sociedade capitalista, o que
estaria de acordo com a teoria de Marx.
Comentários
á àINCORRETá àD à à à àE à à à à à à à
[B] INCORRETA. A ética protestante está relacionada à expansão do capitalismo moderno, e não
aos movimentos que se contrapõem a ele.
[C] INCORRETA. A noção de vontade de potência foi desenvolvida por Nietzsche, e não Kant.
[D] CORRETA. É Marx quem enxerga o capitalismo como uma contradição, expressa na luta de
classes entre burgueses e proletários.
Gabarito: D
23. (Fgv 2016)

Em junho de 2015, o Papa Francisco tornou pública a encíclica Laudato sí (Louvado sejas), na
qual trata do meio ambiente e da atual crise ecológica, conforme trecho a seguir.

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48. O ambiente humano e o ambiente natural degradam-se em conjunto; e não podemos

enfrentar adequadamente a degradação ambiental, se não prestarmos atenção às causas que
têm a ver com a degradação humana e social. De fato, a deterioração do meio ambiente e a
à à à à à à à à à à à T à à à
comum da vida quotidiana como a investigação científica demonstram que os efeitos mais
à à à à à à à à à à à àP à à
(...), a poluição da água afeta particularmente os mais pobres que não têm possibilidades de
comprar água engarrafada, e a elevação do nível do mar afeta principalmente as populações
costeiras mais pobres que não têm para onde se transferir. O impacto dos desequilíbrios
atuais manifesta-se também na morte prematura de muitos pobres, nos conflitos gerados
pela falta de recursos e em muitos outros problemas que não têm espaço suficiente nas
agendas mundiais.
Apud http://w2.vatican.va/content/francesco/pt/encyclicals/documents/ papa-
francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html
No trecho selecionado da encíclica, o papa estabelece:

A) a relação entre a desigualdade social e a fragilidade do equilíbrio ecológico planetário.
B) o vínculo entre a responsabilidade humana no aquecimento global e a elevação do nível do
mar.
C) a interdependência entre o desenvolvimento tecnológico e o progresso material e moral.
D) o papel da política internacional para o uso responsável das fontes hídricas.
E) a importância de preservar o bem comum, sobretudo a água potável.
Comentários
A alternativa [A] é a ún à àáà à à Oà à à à à à à
degradam- à à à à à à à àP à à à à à à
relação íntima entre a degradação do meio ambiente e o impacto social, sobretudo em relação às
populações mais pobres.
Gabarito: A
24. (Unimontes 2016)

No Brasil, o problema das desigualdades sociais ocupa a agenda de pesquisa e reflexão dos
principais cientistas sociais do país. Jessé Souza, um dos mais destacados sociólogos da
atualidade, enxerga, na fragmentação do conhecimento e na fragmentação da percepção da
realidade, os principais obstáculos para o enfrentamento do problema.
Considerando esse ponto de vista do sociólogo, pode-se afirmar:

A) Desigualdade social é um problema exclusivamente de conjuntura econômica, podendo
ser superado com o crescimento econômico.

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B) O aumento da renda e o acesso ao emprego resolvem o problema das desigualdades

sociais no Brasil.
C) No Brasil, com o surgi à à à à à à à à à à à à
televisão), o problema das desigualdades sociais desaparece por causa, principalmente, do
acesso generalizado aos bens de consumo.
D) A reprodução de classes marginalizadas envolve a produção e a reprodução das condições
morais, culturais e políticas da marginalidade, que vão para além do problema da renda per
capita.
Comentários
A desigualdade social não é um fenômeno puramente econômico, devendo ser compreendida
também a partir de outros fatores, como aspectos morais, culturais e políticos. Assim, somente a
alternativa [D] está correta.
Gabarito: D
25. (Uel 2015)

O dinheiro alterou enormemente as relações sociais e, no desenvolvimento da história
econômica da sociedade, atingiu o seu ápice com o modo de produção capitalista.
Com base nos conhecimentos sobre os estudos de Karl Marx, assinale a alternativa que
apresenta, corretamente, as explicações sobre a produção da riqueza na sociedade
capitalista.
A) A mercantilização das relações de produção e de reprodução, por intermédio do dinheiro,
possibilita a desmistificação do fetichismo da mercadoria.
B) Enquanto mediação da relação social, o dinheiro demonstra as particularidades das
relações entre indivíduos, como as políticas e as familiares.
C) O dinheiro tem a função de revelar o valor de uso das mercadorias, ao destacar a
valorização diferenciada entre os diversos trabalhos.
D) O dinheiro é um instrumento técnico que facilita as relações de troca e evidencia a
exploração contida no trabalho assalariado.
E) O dinheiro caracteriza-se por sua capacidade de expressar um valor genérico equivalente,
intercambiável por qualquer outro valor.
Comentários
Para Marx, no capitalismo, o dinheiro oculta a relação de exploração existente no processo de
produção de mercadorias. Isso porque se torna um equivalente genérico de troca entre coisas, e
não de trabalho humano materializado. Desta maneira, somente a alternativa [E] está correta.
Gabarito: E

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26. (Uema 2015)

A letra da música Cidadão, composta por Lúcio Barbosa, retrata fenômenos sociais presentes
nas sociedades estratificadas.
Cidadão
Tá vendo aquele edifício, moço?
Ajudei a levantar
Foi um tempo de aflição
Eram quatro condução
Duas pra ir, duas pra voltar
Hoje depois dele pronto
Olho pra cima e fico tonto
Mas me vem um cidadão
E me diz desconfiado
"Tu tá aí admirado?
Ou tá querendo roubar?"
Meu domingo tá perdido
Vou pra casa entristecido
Dá vontade de beber
E pra aumentar meu tédio
Eu nem posso olhar pro prédio
Que eu ajudei a fazer
Tá vendo aquele colégio, moço?
Eu também trabalhei lá
Lá eu quase me arrebento
Fiz a massa, pus cimento
Ajudei a rebocar
Minha filha inocente
Vem pra mim toda contente
"Pai, vou me matricular"
Mas me diz um cidadão
"Criança de pé no chão
á à à à
Fonte: Disponível em: <http://www.vagalume.com.br/>. Acesso em: 29 jul. 2014.
No trecho da letra da música, há uma denúncia, de forma crítica, à/ao:

A) identidade e à revolução social.
B) comunidade e à coerção social.
C) interação e à competição social.
D) desigualdade e à exclusão social.
E) etnocentrismo e à repressão social.

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Comentários
A letra da música faz clara referência à situação de exclusão e desigualdade social que muitas
pessoas vivem no Brasil, materializada na figura do operário da construção civil que não pode se
apropriar daquilo produz, vendo seus direitos civis e sociais lhe serem negados.
Gabarito: D
27. (Uema 2014)

áà à à à à à à à à à à à à à
da colonização portuguesa. Sérgio Buarque sugere que nossa cultura tem algumas
singularidades, tais como: aversão à impessoalidade, forte simpatia e rejeição ao formalismo
nas relações sociais. Tais singularidades se refletem no ordenamento da sociedade expresso
no fragmento da música Minha história de João do Vale e Raimundo Evangelista, que trata da
educação como base da estratificação social na sociedade burguesa.
E quando era noitinha, a meninada ia brincar.

Vige como eu tinha inveja de ver Zezinho contar:
Hoje todos são doutor,

E eu continuo um João Ninguém
Mas, quem nasce pra pataca
nunca pode ser vintém.
Ver meus amigos doutor basta pra mim sentir bem (bis)...
J à à àC àE à M à àI à àJoão do Vale. Rio de Janeiro:
Sony, 1981.
Conforme a contribuição de Karl Marx sobre a análise da sociedade capitalista, os conceitos

sociológicos expressos nessa música são:
A) superestrutura, anomia social, racionalidade, alienação.
B) ação social, infraestrutura, solidariedade orgânica, coesão social.
C) divisão do trabalho, mais valia, solidariedade mecânica, burocracia.
D) sansão social, relações de produção, organicismo, forças produtivas.
E) ideologia, classe social, desigualdade social, relações sociais de trabalho.
Comentários
A alternativa [E] é a única que apresenta somente conceitos marxistas. Todas as outras questões,
além de apresentarem alguns conceitos elaborados por Marx, também citam conceitos de Max
Weber e de Émile Durkheim. Ainda que alguns sejam úteis para compreender a cordialidade do
brasileiro, não é isso que a questão buscava identificar.
Gabarito: E

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TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:

Um amigo da área de RH de uma multinacional disse que não sabia onde enfiar a cara
quando chamou um homem muito, muito simples para informar que ele seria
à Oà à à à à à à à à à à
demitido'', diz ele que teve que apelar para o método antigo, quando foi claramente
compreendido.
á à à à à à à à àá à à àH à
várias razões que explicam, muitas delas traçando um resgate da ação coletiva de
à à à à à à à à) àP à à à
mais simpl à à à à à à àRHà à à à à à à
foi para botar no mesmo pacote o pessoal que é contratado como CLT e quem é
terceirizado ou integrado mas, na prática, também é empregado nosso''. Enfim, todos
colaboram com o lucro do patrão, portanto faz sentido.
SAKAMOTO, Leonardo. P à à à à àM à à à à
na moda. Blog do Sakamoto. 11 mar. 2014. Adaptado. Disponível em:
<http://blogdosakamoto.blogosfera.uol.com.br/2014/...na-moda/> Acesso em 11 mar.
2014.

áà à E à à à à à à à à à à à à à
adesão ideológica. Qual foi o sociólogo abaixo que desenvolveu a compreensão de mundo
adotada pelo autor do texto acima?
A) Max Weber.
B) Anthony Giddens.
C) Émile Durkheim.
D) Karl Marx.
E) Pierre Bourdieu.
Comentários
A frase destacada revela uma concepção de luta de classes, entre o trabalhador (proletário) e o
patrão (burguês). Tal concepção é claramente marxista.
Gabarito: D
29. (Unisc 2013)

Karl Marx se notabilizou como o cientista social que fundou as bases epistemológicas do
Materialismo Histórico a partir das categorias Capital e Trabalho e do método dialético.
Segundo o pensador, a história da humanidade se desenvolve a partir da tensão entre essas
duas categorias e todas as formas históricas de sociedade, a partir do comunismo primitivo,

Sociologia. 36
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expressam em si mesmas uma organização específica do trabalho com vistas à produção de

bens e acúmulo de riquezas. Nesse sentido, o capitalismo seria uma das formas sociais que se
caracteriza pela organização da produção a partir da relação entre capital e trabalho, de tal
modo que os donos dos meios de produção (a burguesia) exploram o trabalho objetivando a
obtenção do lucro.
A categoria econômica que denota o lucro obtido a partir desse processo de exploração do
trabalho é denominada por Karl Marx de:
A) expropriação.
B) exploração.
C) capitalismo.
D) mais-valia.
E) comunismo.
Comentários
A mais-valia corresponde ao excesso de trabalho no processo de produção de mercadoria. Ela está
profundamente relacionada ao lucro que o capitalista obtém no momento da venda dessa
mercadoria.
Gabarito: D
30. (Ufu 2013)

E se, em toda ideologia, os homens e suas relações aparecem invertidos como numa câmara
escura, tal fenômeno decorre de seu processo histórico de vida, do mesmo modo porque a
inversão dos objetos na retina decorre de seu processo de vida diretamente físico.
MARX, Karl, A ideologia alemã. São Paulo: Hucitec, 1987. p. 37.
Com essa famosa metáfora, Marx realiza a definição de ideologia como inversão da realidade,
da qual decorre para ele:
A) a alienação da classe trabalhadora.
B) a consciência de classe dos trabalhadores.
C) a existência de condições para a práxis revolucionária.
D) a definição de classes sociais.
Comentários
A ideologia contribui para a alienação da classe trabalhadora. Essa alienação é dupla: tanto
material, do trabalhador que está alienado do fruto do seu trabalho, quanto simbólica, do
trabalhador que não se dá conta das condições de exploração a que é submetido.
Gabarito: A

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1.
Em 1960, os 20% mais ricos da população mundial dispunham de um capital trinta vezes mais
elevado do que o dos 20% mais pobres, o que já era escandaloso. Mas, ao invés de melhorar,
a situação ainda se agravou. Hoje, o capital dos ricos em relação ao dos pobres é, não mais
trinta, mas oitenta e duas vezes mais elevado.
RAMONET, I. Guerras do século XXI: novos temores e novas ameaças. Petrópolis: Vozes, 2003
(adaptado).
Que característica socioeconômica está expressa no texto?
A) Expansão demográfica.
B) Homogeneidade social.
C) Concentração de renda.
D) Desemprego conjuntural.
E) Desenvolvimento econômico.
2. (Upe 2013)
Ela faz referência a uma forma de desigualdade. Acerca das características dessa estrutura
social, analise as alternativas e marque a CORRETA.
A) A hierarquização é rígida, baseada em critérios hereditários, profissionais, étnicos,
religiosos, que determinam as relações entre as pessoas.

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B) A tradição é um elemento fundamental na definição das relações estabelecidas entre os

diferentes grupos.
C) A mobilidade de um estrato para outro nessa estrutura é possível, mas é controlada pelos
indivíduos que estão na hierarquia superior da organização.
D) As pessoas se diferem umas das outras pelo lugar ocupado por elas num sistema
historicamente determinado de produção social, de relação com os meios de produção e por
seu papel na organização social do trabalho.
E) A escolha do cônjuge deve ser feita exclusivamente no seio da organização social, com
base nos critérios hereditários.
3. (Interbits 2012)
Na tirinha acima, Manolito (personagem da última fala) incorpora a ideologia de uma classe
social determinada. Que classe social é essa?
A) O proletariado.
B) A classe média.
C) A burguesia.
D) A classe operária.
E) A classe militar.
4. (Upe 2012)
Observe as fotos a seguir:

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Essas imagens refletem as desigualdades sociais existentes no Recife, que também podem ser
encontradas em outras grandes cidades do Brasil. Em relação às desigualdades sociais,
assinale a alternativa correta.
A) As diferenças sociais vêm diminuindo significativamente no país, ao longo dos anos, com a
divisão igualitária das riquezas. Entretanto, essas transformações só foram possíveis graças
aos movimentos contra a corrupção, que permitiram o acúmulo de bens no Brasil.
B) As péssimas condições de habitação revelam que o Estado não está voltado nem
preparado para a aplicação da riqueza social (oriunda dos impostos arrecadados), que
possibilita o bem-estar da maioria da população.
C) O processo de industrialização em curso no nosso país vem favorecendo todos os setores
da população, considerando seus problemas básicos.
D) As palafitas, em contraposição aos prédios luxuosos, demonstram como as desigualdades
entre as classes sociais são baseadas numa hierarquização rígida.
E) O que determina as desigualdades sociais nas sociedades são as relações de classe, exceto
nas sociedades rurais.
5. (Ueg 2011)
Algumas pessoas conseguem mais do que outras nas sociedades mais dinheiro, mais
prestígio, mais poder, mais vida, e tudo aquilo que os homens valorizam. Tais desigualdades
criam divisões na sociedade divisões com respeito a idade, sexo, riqueza, poder e outros
recursos. Aqueles no topo dessas divisões querem manter sua vantagem e seu privilégio;
aqueles no nível inferior querem mais e devem viver em um estado constante de raiva e
frustração [...]. Assim, a desigualdade é uma máquina que produz tensão nas sociedades
humanas. É a fonte de energia por trás dos movimentos sociais, protestos, tumultos e
revoluções. As sociedades podem, por um período de tempo, abafar essas forças

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separatistas, mas, se as severas desigualdades persistem, a tensão e o conflito pontuarão e,

às vezes, dominarão a vida social.
TURNER, Jonathan H. Sociologia: Conceitos e aplicações. São Paulo: Pearson, 2000. p. 111.
(Adaptado).
A observação da figura e a leitura do texto permitem inferir:

A) no plano social, a igualdade humana está explícita em dois setores bem definidos: na
Justiça, segundo a qual todos são iguais perante a lei, e na educação, em que todos devem ter
oportunidades iguais; essas práticas são vivenciadas pela sociedade brasileira.
B) segundo Karl Marx, aqueles que possuem ou controlam os meios de produção têm poder,
sendo capazes de manipular os símbolos culturais através da criação de ideologias que
justifiquem seu poder e seus privilégios.
C) a estratificação de classes existe quando renda, poder e prestígio são dados igualmente
aos membros de uma sociedade, gerando, portanto, grupos culturais, comportamentais e
organizacionais semelhantes.
D) a estratificação, na visão de Karl Marx, mostra que a luta de classes não se polariza entre o
ter e o não ter e envolve mais do que a ordem econômica.
6. (Uel 2011)
Observe a charge.

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Com base na charge e nos conhecimentos sobre a teoria de Marx, é correto afirmar:
A) A produção mercantil e a apropriação privada são justas, tendo em vista que os patrões
detêm mais capital do que os trabalhadores assalariados.
B) Um dos elementos constitutivos da acumulação capitalista é a mais-valia, que consiste em
pagar ao trabalhador menos do que ele produziu em uma jornada de trabalho.
C) A mercadoria, para poder existir, depende da existência do capitalismo e da substituição
dos valores de troca pelos valores de uso.
D) As relações sociais de exploração surgiram com o nascimento do capitalismo, cuja faceta
negativa está em pagar salários baixos aos trabalhadores.
E) Sob o capitalismo, os trabalhadores se transformaram em escravos, fato acentuado por ter
se tornado impossível, com a individualização do trabalho e dos salários, a consciência de
classe entre eles.
7. (Upe 2015)
Observe a figura a seguir:
A sociedade se organiza em camadas ou estratos. Estes permitem que os membros do grupo

tenham desiguais oportunidades sociais e recompensas. A figura apresenta uma maneira de
organização dos grupos por camadas ou estratos.
Sobre esta, é CORRETO afirmar que:
A) a sociedade brasileira se organiza segundo esses critérios com a ressalva de que as
oportunidades sociais e recompensas são igualitárias.
B) os indivíduos que formam o grupo da figura pertencem às castas sociais, pois há uma rígida
organização das posições das pessoas pelo nascimento.
C) a divisão social é uma forma de estamento, pois é regulada por normas, de modo que a
vida particular, com condições irracionais de consumo, impede a formação livre do mercado.
D) a figura apresenta uma estrutura social formada por classes em que a classe média é
composta pelas pessoas que estão na base da organização e estão sustentando os demais
indivíduos do grupo.

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E) há uma desigualdade social provocada pela maneira desigual de distribuição das riquezas
circulantes no grupo social, no qual aqueles que estão mais acima são sustentados pelos que
estão na base do grupo.
8. (Uel 2005)
Analise a figura a seguir.
A figura ilustra, por meio da ironia, parte da crítica que a perspectiva sociológica baseada nas
reflexões teóricas de Karl Marx (1818-1883) faz ao caráter ideológico de certas noções de
Estado. Sobre a relação entre Estado e sociedade segundo Karl Marx, é correto afirmar:
A) A finalidade do Estado é o exercício da justiça entre os homens e, portanto, é um bem
indispensável à sociedade.
B) O Estado é um instrumento de dominação e representa, prioritariamente, os interesses
dos setores hegemônicos das classes dominantes.
C) O Estado tem por finalidade assegurar a felicidade dos cidadãos e garantir, também, a
liberdade individual dos homens.
D) O Estado visa atender, por meio da legislação, a vontade geral dos cidadãos, garantindo,
assim, a harmonia social.
E) Os regimes totalitários são condição essencial para que o Estado represente, igualmente,
os interesses das diversas classes sociais.
9. (Interbits 2012)

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A pobreza é um fenômeno inerente ao sistema capitalista. Sociologicamente, o que faz com

que certas pessoas se preocupem em modificar esse tipo de situação e outras não?
A) A religião. Sabe-se que os cristãos são as únicas pessoas preocupadas com as necessidades
dos mais pobres.
B) O engajamento político-ideológico. Pessoas que possuem concepções políticas divergentes
tendem a se preocupar mais ou menos com a pobreza.
C) O individualismo acadêmico. Os acadêmicos, por serem individualistas, se tornam os
grandes responsáveis pela injustiça na distribuição de riqueza da sociedade.
D) A ética coletiva. Somente alguns povos estão preocupados em erradicar a pobreza.
E) O etnocentrismo. Pessoas etnocêntricas são as principais responsáveis por fazerem com
que os pobres deixem de existir.
10. (Ueg 2008)

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A Filosofia e a Sociologia são disciplinas que promovem uma reflexão crítica sobre os mais
variados temas, particularmente o da ideologia. Partindo de uma análise crítica e utilizando o
conceito de ideologia desenvolvido por Marx e outros pensadores, é correto afirmar que o
cartum:
A) revela que, independentemente dos indivíduos e das classes sociais, todos pertencemos ao
povo brasileiro.
B) mostra que, diante da televisão, todos os brasileiros são iguais nesse momento.
C) sugere que há um crescimento quantitativo dos telespectadores com o passar do tempo.
D) à à à à à à à à à à à à à à
desigualdades sociais.
11. (Uel 2010)

Observe a tabela a seguir elaborada por Pierre Bourdieu:
Com base na tabela, é correto afirmar:

A) A pesquisa sobre as classes sociais indica as similitudes e simetrias dos gostos e práticas
sociais das classes baixas, médias e superiores.
B) A pesquisa sobre as classes baixas, médias e altas revela o quanto a dimensão cultural
dificilmente coincide com a dimensão econômica das diferenças.
C) A pesquisa sobre a dimensão cultural das classes sociais demonstra que há diferenças nos
seus estilos de vida e de consumo.

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D) A pesquisa sobre as classes sociais e suas hierarquias desautorizam as afirmações sobre

possíveis assimetrias nas escolhas de consumo.
E) A pesquisa sobre o consumo e as práticas sociais das três classes denuncia a apropriação
da cultura popular pelas classes superiores.
12. (Uel 2007)

A desigualdade é um problema histórico que se manifesta em diversos aspectos da estrutura
social brasileira. Analise o gráfico a seguir sobre o rendimento médio real mensal dos negros
e não negros nas Regiões Metropolitanas e Distrito Federal Biênio 2004/2005.
De acordo com os dados sobre as diferenças entre o rendimento médio de negros e não
negros nas regiões metropolitanas do Brasil, assinale a alternativa correta:
A) O Distrito Federal apresenta a maior diferença de rendimentos entre negros e não negros
em comparação às demais regiões metropolitanas.
B) Nas regiões metropolitanas industrializadas, a diferença entre o rendimento médio de não
negros e negros é menor do que nas regiões não industrializadas.
C) Nas regiões metropolitanas do Sudeste, a diferença entre o rendimento médio de não
negros e negros é menor do que nas regiões metropolitanas do Sul.
D) Nas regiões metropolitanas de São Paulo e Salvador, negros recebem aproximadamente
50% do rendimento médio de um não negro.
E) Nas regiões metropolitanas do Sudeste, a diferença entre o rendimento médio de não
negros e negros é menor do que nas regiões metropolitanas do Nordeste.

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13. (Unioeste 2009)

Observe o gráfico a seguir:
Apesar do que informa o gráfico acima, Relatório da ONU de 2005 afirma que o Brasil é
==14aa66==
recordista em desigualdade de renda. Os mais ricos ganham 32 vezes mais que os mais
pobres. Estudo realizado pelo IPEA afirma que os ganhos dos 10% mais ricos são vinte vezes
maiores do que os dos 40% mais pobres. De acordo com a teoria sociológica e as informações
fornecidas pode-se afirmar que:
A) a concentração de renda na sociedade brasileira é reflexo da aptidão e maiores
capacidades intelectuais dos membros das classes dominantes.
B) a sociedade brasileira experimentou distribuição de renda nos últimos anos, mas mantém
suas desigualdades históricas.
C) à à à à à à à à à -se à tendência
de seus membros de buscarem postos de trabalho que demandem pouco esforço.
D) a curva ilustrada no gráfico indica uma queda na renda dos mais pobres na primeira
metade dessa década.
E) o gráfico e as informações que o acompanham demonstram a impossibilidade de
diminuição da desigualdade social sem crescimento econômico.
14. (Upe 2015)


Sociologia. 47
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Mediante o processo de socialização, as pessoas ocupam várias posições no grupo social a

que pertencem. As relações sociais estabelecidas por essas posições remetem ao prestígio
social.
Nesse sentido, na imagem, as posições de prestígio social:
A) são um processo universal que leva em consideração a igualdade racial e econômica entre
as pessoas dentro e fora do elevador.
B) são observadas entre as pessoas que estão no elevador do shopping, pois pertencem ao
status atribuído pelo trabalho.
C) das pessoas fora do elevador são sociologicamente ignoradas, pois elas estão num status
inferior ao dos sujeitos no elevador.
D) demonstram a desigualdade existente entre os grupos que vivem numa mesma sociedade,
refletindo a igualdade da organização hierárquica dos indivíduos.
E) são marcadas pelo poder de consumo dos dois grupos estratificados na charge, mostrando
a que tipo de produto as pessoas com status mais elevado conseguem ter acesso diante do
prestígio que têm.

Sociologia. 48
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A figura acima, claramente marxista, faz uma crítica à ideia de meritocracia. Assinale a
alternativa que apresenta uma interpretação marxista desse conceito.
A) Meritocracia corresponde ao modelo de gestão que tem como princípio básico o mérito e
as capacidades que cada uma das pessoas possui.
B) Meritocracia é uma noção bastante atual, que tem como objetivo valorizar a livre iniciativa
e a inovação nas relações de trabalho.
C) Meritocracia corresponde a um mecanismo ideológico, que oculta a relação de exploração
e de desigualdade entre as classes sociais.
D) Meritocracia diz respeito à reformulação da ética protestante que deu origem ao
capitalismo moderno.
E) A meritocracia é um fato social, pois corresponde à representação coletiva da sociedade
capitalista contemporânea.

Leia o texto para responder à(s) questão(ões).
A metamorfose
Uma barata acordou um dia e viu que tinha se transformado num ser humano.
Começou a mexer suas patas e viu que só tinha quatro, que eram grandes e pesadas e
de articulação difícil. Não tinha mais antenas. Quis emitir um som de surpresa e sem
querer deu um grunhido. As outras baratas fugiram aterrorizadas para trás do móvel.
Ela quis segui-las, mas não coube atrás do móvel. O seu segundo pensamento foi: "Que
àP à à à à
Pensar, para a ex-barata, era uma novidade. Antigamente ela seguia seu instinto.
Agora precisava raciocinar. Fez uma espécie de manto com a cortina da sala para cobrir
sua nudez. Saiu pela casa e encontrou um armário num quarto, e, nele, roupa de baixo e
um vestido. Olhou-se no espelho e achou-se bonita para uma ex-barata. Maquiou-se.
Todas as baratas são iguais, mas as mulheres precisam realçar sua personalidade.
Adotou um nome: Vandirene. Mais tarde descobriu que só um nome não bastava. A que
à à àT à à àR àC à à à à à
emprego como faxineira. Sua experiência de barata lhe dava acesso a sujeiras mal
suspeitadas. Era uma boa faxineira.
Difícil era ser gente... Precisava comprar comida e o dinheiro não chegava. As baratas
se acasalam num roçar de antenas, mas os seres humanos não. Conhecem-se,
namoram, brigam, fazem as pazes, resolvem se casar, hesitam. Será que o dinheiro vai
dar? Conseguir casa, móveis, eletrodomésticos, roupa de cama, mesa e banho.
Vandirene casou-se, teve filhos. Lutou muito, coitada. Filas no Instituto Nacional de
P à“ àP à à Oà à àF à à à
loteria. Quase quatro milhões! Entre as baratas ter ou não ter quatro milhões não faz
diferença. Mas Vandirene mudou. Empregou o dinheiro. Mudou de bairro. Comprou

Sociologia. 49
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casa. Passou a vestir bem, a comer bem, a cuidar onde põe o pronome. Subiu de classe.
Contratou babás e entrou na Pontifícia Universidade Católica.
Vandirene acordou um dia e viu que tinha se transformado em barata. Seu penúltimo
à à à M àD à áà à à à à à à à“ à
último pensamento humano foi para seu dinheiro rendendo na financeira e que o
safado do marido, seu herdeiro legal, o usaria. Depois desceu pelo pé da cama e correu
para trás de um móvel. Não pensava mais em nada. Era puro instinto. Morreu cinco
minutos depois, mas foram os cinco minutos mais felizes de sua vida.
(Luis Fernando Veríssimo)
(http://espirall-ltda.blogspot.com.br/2011/05/fome-depende-do-desperdicio.html.
Acesso em 23/09/2014)
16. (Uepa 2015)

Com base no texto e na charge acima, afirma-se que:

A) A distribuição de bens e renda é igualitária em todas as classes sociais brasileiras.
B) não há falta de alimentos no Brasil e nem há diferenças sociais.
C) não há desperdício, nem má distribuição de alimentos, bens e serviços no Brasil.
D) a diferença de classes sociais é consequência da má distribuição de bens.
E) as relações sociais ocorrem de forma harmônica e igualitária na sociedade.

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17. (Uepa 2015)

A partir da análise da charge e das informações contidas no texto, conclui-se que:

A) ambos revelam os valores individuais, construídos a partir das relações sociais
especificamente brasileiras.
B) apenas o texto enfatiza a estruturação em classes sociais, a partir das relações financeiras
constituídas entre os membros da sociedade no Brasil.
C) somente a charge denuncia a relação de conflito e contradição existente entre as classes
sociais.
D) a charge desconstrói a ideia de como se estrutura a base financeira brasileira e o que esse
fato acarreta.
E) ambos remetem às relações de produção no Brasil e às consequências dessas relações.

Leia o texto abaixo para responder à(s) questão(ões) a seguir.
Responsabilidade pelas diferenças é da sociedade atual
No período colonial e imperial brasileiro, um modelo de escravidão extremamente

brutal sobre suas vítimas não deixara de lograr mecanismos de mobilidade social para
alguns descendentes de escravizados que se tornaram libertos.
No Brasil do século 19, em algumas regiões, eles poderiam chegar mesmo a 80% do
total da população livre; dados semelhantes aos de Cuba. No Sul dos Estados Unidos,

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por exemplo, o índice era de apenas 4%. Alguns destes chegaram de forma ainda hoje
inédita aos altos escalões da vida cultural e politica do país. A lista não e tão pequena
assim: Rebouças, Patrocínio, Caldas Barbosa, Machado de Assis.
Na contramão, há quem afirme que a liberdade conquistada pela alforria, em nossa
antiga sociedade, era extremamente precária em razão da cor, tornando as pessoas
libertas de tez mais escura no máximo quase-cidadãos.
De qualquer maneira, se é verdade que nossa realidade colonial e imperial guarda uma
complexidade própria, o fato é que ao longo do século 20 a antiga sociedade acabaria
abrigando um desconcertante paradoxo. O escravismo não tivera nada de harmonioso,
mas o sistema de dominação abria margens para infiltrações.
Para as experiências do pós-emancipação, cor, raça e racismo foram paisagens
permanentemente reconfiguradas. Ordem, trabalho, disciplina e progresso dialogaram
com as políticas públicas de aparato policial e criminalização dos descendentes dos
escravizados e suas formas de manifestação cultural e simbólica.
No projeto de nossas elites desse período vigorou a concepção de que o
desenvolvimento socioeconômico era incompatível com nossas origens ancestrais em
termos étnicos. Países com maiorias não brancas não atingiram, e jamais alcançariam, o
tão desejado progresso. Os perniciosos efeitos do sistema escravista foram associados
às suas vitimas, ou seja, os escravizados.
No contexto posterior aos anos 1930, a valorização simbólica da mestiçagem seria um
importante combustível ideológico do projeto desenvolvimentista. Dado o momento
histórico em que fora forjado, se pode até reconhecer que tal discurso poderia abrigar
algum tipo de perspectiva progressista. Por outro lado, ao consagrar como natural a
convergência das linhas de classe e cor, tal lógica tentou convencer que diferenças
sociais derivadas de aparências físicas (cor da pele, traços faciais), conquanto nítidas e
persistentes, inexistiam.
Ou se existiam eram para ser esquecidas, abafadas ou comentadas no íntimo do lar.
Como tal, o mito da democracia racial serviu não apenas ao projeto de industrialização
do país. Também se associou a um modelo de desenvolvimento que viria a ser
assumidamente concentrador de renda e poder político em termos sociorraciais, dado
que tais assimetrias passaram a ser incorporadas à paisagem das coisas.
Após o fim do mito da democracia racial, parece que se torna necessário romper com
uma segunda lenda. A de que as assimetrias de cor ou raça sejam decorrência direta do
Tal compreensão retira da sociedade do presente a responsabilidade pela construção
de um quadro social extremamente injusto gerado a cada instante, colocando tal fardo
apenas nos ombros do distante passado. Nosso racismo está embebido de uma forte
associação entre cor da pele e uma condição social esperada ou desejada. Tal correlação
atua nos diversos momentos da vida social, econômica e institucional.
A leitura dos indicadores sociais decompostos pela variável cor ou raça expressa a
dimensão de tais práticas sociais inaceitáveis. Se os afrodescendentes se conformam
com tal realidade, fica então ratificado o mito. Se não se conformam, dizem os maus
presságios: haverá ruptura de nossa paz social.

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O racismo e as assimetrias de cor ou raça do presente não são produtos da escravidão,

muito embora tenham sido vitais para o seu funcionamento. Em sendo uma herança
perpétua e acriticamente atual.
O que fazer para superar este legado? Este é o desafio de todos nós, habitantes deste
sexto século brasileiro que há pouco despertou.
(Flávio Gomes e Marcelo Paixão. Disponível em

http://www1.folha.uol.com.br/fsp/especial/fj2311200806.htm.Texto adaptado)
18. (Uepa 2015)

Assinale a alternativa cuja imagem sintetiza a ideia central do trecho:
á à à à à à à à à à à à à à à à à
segunda lenda. A de que as assimetrias de cor ou raça sejam decorrência direta do
Tal compreensão retira da sociedade do presente a responsabilidade pela construção de um
quadro social extremamente injusto gerado a cada instante, colocando tal fardo apenas nos
à à à à
A)
B)

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C)
D)
E)
19. (Uepa 2015)

Considere o texto e a charge abaixo para responder à questão.
Em relação ao texto, a charge é um exemplo de que, em nosso país, há:

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A) escravidão, com a manutenção do trabalho infantil.

B) justiça e igualdade.
C) igualdade, garantindo o direito à infância.
D) tratamento igualitário para todas as crianças.
E) igualdade, independente da cor.
20. (Uel 2016)

A ópera-balé Os Sete Pecados Capitais da Pequena Burguesia, de Kurt Weill e Bertold Brecht,
composta em 1933, retrata as condições dessa classe social na derrocada da ordem
democrática com a ascensão do nazismo na Alemanha, por meio da personagem Anna, que
em sete anos vê todos os seus sonhos de ascensão social ruírem. A obra expressa a visão
marxista na chamada doutrina das classes.
Em relação à doutrina social marxista, assinale a alternativa correta.
A) A alta burguesia é uma classe considerada revolucionária, pois foi capaz de resistir à
ideologia totalitária através do controle dos meios de comunicação.
B) A classe média, integrante da camada burguesa, foi identificada com os ideais do nacional-
socialismo por defender a socialização dos meios de produção.
C) A pequena burguesia ou camada lúmpen é revolucionária, identificando a alta burguesia
como sua inimiga natural a ser destruída pela revolução.
D) A pequena burguesia ou classe média é uma classe antirrevolucionária, pois, embora
esteja mais próxima das condições materiais do proletariado, apoia a alta burguesia.
E) O proletariado e a classe média formam as classes revolucionárias, cuja missão é a
derrubada da aristocracia e a instauração do comunismo.
21. (Ueg 2015)

Para Marx, diante da tentativa humana de explicar a realidade e dar regras de ação, é preciso
considerar as formas de conhecimento ilusório que mascaram os conflitos sociais. Nesse
sentido, a ideologia adquire um caráter negativo, torna-se um instrumento de dominação na
medida em que naturaliza o que deveria ser explicado como resultado da ação histórico-
social dos homens, e universaliza os interesses de uma classe como interesse de todos. A
partir de tal concepção de ideologia, constata-se que:
A) a sociedade capitalista transforma todas as formas de consciência em representações
ilusórias da realidade conforme os interesses da classe dominante.
B) ao mesmo tempo que Marx critica a ideologia ele a considera um elemento fundamental
no processo de emancipação da classe trabalhadora.

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C) a superação da cegueira coletiva imposta pela ideologia é um produto do esforço

individual principalmente dos indivíduos da classe dominante.
D) à à à à à à à à à à à à à à à
trabalho, mascarando as reais condições do trabalho alienado no modo de produção
capitalista.
22. (Ueg 2015)

A reflexão sobre o poder político acompanhou a história da filosofia desde a antiguidade e o
pensamento sociológico desde seu surgimento na sociedade moderna. Nos últimos anos vêm
ocorrendo diversas manifestações, protestos e revoltas em todo mundo. A esse respeito, com
base no pensamento filosófico e sociológico, verifica-se que:
A) à à à à à àE à à à à à à à à
que confirma as teses de Durkheim.
B) essas ações coletivas podem ser interpretadas como processos derivados da expansão de
uma ética protestante, confirmando as análises de Weber.
C) os movimentos contestadores atuais expressam um processo de vontade de potência que
é corroborado pela filosofia kantiana.
D) as lutas sociais contemporâneas revelam as contradições da sociedade capitalista, o que
estaria de acordo com a teoria de Marx.
23. (Fgv 2016)

Em junho de 2015, o Papa Francisco tornou pública a encíclica Laudato sí (Louvado sejas), na
qual trata do meio ambiente e da atual crise ecológica, conforme trecho a seguir.
48. O ambiente humano e o ambiente natural degradam-se em conjunto; e não podemos
enfrentar adequadamente a degradação ambiental, se não prestarmos atenção às causas que
têm a ver com a degradação humana e social. De fato, a deterioração do meio ambiente e a
da sociedade afetam de modo especial à à à à à T à à à
comum da vida quotidiana como a investigação científica demonstram que os efeitos mais
à à à à à à à à à à à àP à à
(...), a poluição da água afeta particularmente os mais pobres que não têm possibilidades de
comprar água engarrafada, e a elevação do nível do mar afeta principalmente as populações
costeiras mais pobres que não têm para onde se transferir. O impacto dos desequilíbrios
atuais manifesta-se também na morte prematura de muitos pobres, nos conflitos gerados
pela falta de recursos e em muitos outros problemas que não têm espaço suficiente nas
agendas mundiais.
Apud http://w2.vatican.va/content/francesco/pt/encyclicals/documents/ papa-
francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html

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No trecho selecionado da encíclica, o papa estabelece:

A) a relação entre a desigualdade social e a fragilidade do equilíbrio ecológico planetário.
B) o vínculo entre a responsabilidade humana no aquecimento global e a elevação do nível do
mar.
C) a interdependência entre o desenvolvimento tecnológico e o progresso material e moral.
D) o papel da política internacional para o uso responsável das fontes hídricas.
E) a importância de preservar o bem comum, sobretudo a água potável.
24. (Unimontes 2016)

No Brasil, o problema das desigualdades sociais ocupa a agenda de pesquisa e reflexão dos
principais cientistas sociais do país. Jessé Souza, um dos mais destacados sociólogos da
atualidade, enxerga, na fragmentação do conhecimento e na fragmentação da percepção da
realidade, os principais obstáculos para o enfrentamento do problema.
Considerando esse ponto de vista do sociólogo, pode-se afirmar:

A) Desigualdade social é um problema exclusivamente de conjuntura econômica, podendo
ser superado com o crescimento econômico.
B) O aumento da renda e o acesso ao emprego resolvem o problema das desigualdades
sociais no Brasil.
C) No Brasil, com o surgi à à à à à à à à à à à à
televisão), o problema das desigualdades sociais desaparece por causa, principalmente, do
acesso generalizado aos bens de consumo.
D) A reprodução de classes marginalizadas envolve a produção e a reprodução das condições
morais, culturais e políticas da marginalidade, que vão para além do problema da renda per
capita.
25. (Uel 2015)

O dinheiro alterou enormemente as relações sociais e, no desenvolvimento da história
econômica da sociedade, atingiu o seu ápice com o modo de produção capitalista.
Com base nos conhecimentos sobre os estudos de Karl Marx, assinale a alternativa que
apresenta, corretamente, as explicações sobre a produção da riqueza na sociedade
capitalista.
A) A mercantilização das relações de produção e de reprodução, por intermédio do dinheiro,
possibilita a desmistificação do fetichismo da mercadoria.
B) Enquanto mediação da relação social, o dinheiro demonstra as particularidades das
relações entre indivíduos, como as políticas e as familiares.

Sociologia. 57
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C) O dinheiro tem a função de revelar o valor de uso das mercadorias, ao destacar a

valorização diferenciada entre os diversos trabalhos.
D) O dinheiro é um instrumento técnico que facilita as relações de troca e evidencia a
exploração contida no trabalho assalariado.
E) O dinheiro caracteriza-se por sua capacidade de expressar um valor genérico equivalente,
intercambiável por qualquer outro valor.
26. (Uema 2015)

A letra da música Cidadão, composta por Lúcio Barbosa, retrata fenômenos sociais presentes
nas sociedades estratificadas.
Cidadão
Tá vendo aquele edifício, moço?
Ajudei a levantar
Foi um tempo de aflição
Eram quatro condução
Duas pra ir, duas pra voltar
Hoje depois dele pronto
Olho pra cima e fico tonto
Mas me vem um cidadão
E me diz desconfiado
"Tu tá aí admirado?
Ou tá querendo roubar?"
Meu domingo tá perdido
Vou pra casa entristecido
Dá vontade de beber
E pra aumentar meu tédio
Eu nem posso olhar pro prédio
Que eu ajudei a fazer
Tá vendo aquele colégio, moço?
Eu também trabalhei lá
Lá eu quase me arrebento
Fiz a massa, pus cimento
Ajudei a rebocar
Minha filha inocente
Vem pra mim toda contente
"Pai, vou me matricular"
Mas me diz um cidadão
"Criança de pé no chão
á à à à
Fonte: Disponível em: <http://www.vagalume.com.br/>. Acesso em: 29 jul. 2014.

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No trecho da letra da música, há uma denúncia, de forma crítica, à/ao:

A) identidade e à revolução social.
B) comunidade e à coerção social.
C) interação e à competição social.
D) desigualdade e à exclusão social.
E) etnocentrismo e à repressão social.
27. (Uema 2014)

áà à à à à à à à à à à à à à
da colonização portuguesa. Sérgio Buarque sugere que nossa cultura tem algumas
singularidades, tais como: aversão à impessoalidade, forte simpatia e rejeição ao formalismo
nas relações sociais. Tais singularidades se refletem no ordenamento da sociedade expresso
no fragmento da música Minha história de João do Vale e Raimundo Evangelista, que trata da
educação como base da estratificação social na sociedade burguesa.
E quando era noitinha, a meninada ia brincar.

Vige como eu tinha inveja de ver Zezinho contar:
Hoje todos são doutor,

E eu continuo um João Ninguém
Mas, quem nasce pra pataca
nunca pode ser vintém.
Ver meus amigos doutor basta pra mim sentir bem (bis)...
J à à àC àE à M à àI à àJoão do Vale. Rio de Janeiro:
Sony, 1981.
Conforme a contribuição de Karl Marx sobre a análise da sociedade capitalista, os conceitos

sociológicos expressos nessa música são:
A) superestrutura, anomia social, racionalidade, alienação.
B) ação social, infraestrutura, solidariedade orgânica, coesão social.
C) divisão do trabalho, mais valia, solidariedade mecânica, burocracia.
D) sansão social, relações de produção, organicismo, forças produtivas.
E) ideologia, classe social, desigualdade social, relações sociais de trabalho.

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TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:

Um amigo da área de RH de uma multinacional disse que não sabia onde enfiar a cara
quando chamou um homem muito, muito simples para informar que ele seria
à Oà à à à à à à à à à à
demitido'', diz ele que teve que apelar para o método antigo, quando foi claramente
compreendido.
á à à à à à à à àá à à àH à
várias razões que explicam, muitas delas traçando um resgate da ação coletiva de
sinergias volta à à à à à à à) àP à à à
à à à à à à à àRHà à à à à à à
foi para botar no mesmo pacote o pessoal que é contratado como CLT e quem é
terceirizado ou integrado mas, na prática, também é empregado nosso''. Enfim, todos
colaboram com o lucro do patrão, portanto faz sentido.
SAKAMOTO, Leonardo. P à à à à àM à à à à
na moda. Blog do Sakamoto. 11 mar. 2014. Adaptado. Disponível em:
<http://blogdosakamoto.blogosfera.uol.com.br/2014/...na-moda/> Acesso em 11 mar.
2014.

áà à E à à à à à à à à à à à à à
adesão ideológica. Qual foi o sociólogo abaixo que desenvolveu a compreensão de mundo
adotada pelo autor do texto acima?
A) Max Weber.
B) Anthony Giddens.
C) Émile Durkheim.
D) Karl Marx.
E) Pierre Bourdieu.
29. (Unisc 2013)

Karl Marx se notabilizou como o cientista social que fundou as bases epistemológicas do
Materialismo Histórico a partir das categorias Capital e Trabalho e do método dialético.
Segundo o pensador, a história da humanidade se desenvolve a partir da tensão entre essas
duas categorias e todas as formas históricas de sociedade, a partir do comunismo primitivo,
expressam em si mesmas uma organização específica do trabalho com vistas à produção de
bens e acúmulo de riquezas. Nesse sentido, o capitalismo seria uma das formas sociais que se
caracteriza pela organização da produção a partir da relação entre capital e trabalho, de tal

Sociologia. 60
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modo que os donos dos meios de produção (a burguesia) exploram o trabalho objetivando a
obtenção do lucro.
A categoria econômica que denota o lucro obtido a partir desse processo de exploração do
trabalho é denominada por Karl Marx de:
A) expropriação.
B) exploração.
C) capitalismo.
D) mais-valia.
E) comunismo.
30. (Ufu 2013)

E se, em toda ideologia, os homens e suas relações aparecem invertidos como numa câmara
escura, tal fenômeno decorre de seu processo histórico de vida, do mesmo modo porque a
inversão dos objetos na retina decorre de seu processo de vida diretamente físico.
MARX, Karl, A ideologia alemã. São Paulo: Hucitec, 1987. p. 37.
Com essa famosa metáfora, Marx realiza a definição de ideologia como inversão da realidade,
da qual decorre para ele:
A) a alienação da classe trabalhadora.
B) a consciência de classe dos trabalhadores.
C) a existência de condições para a práxis revolucionária.
D) a definição de classes sociais.

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1. Alternativa C 11. Alternativa C 21. Alternativa D

2. Alternativa D 12. Alternativa D 22. Alternativa D
3. Alternativa C 13. Alternativa B 23. Alternativa A
4. Alternativa B 14. Alternativa E 24. Alternativa D
5. Alternativa B 15. Alternativa C 25. Alternativa E
6. Alternativa B 16. Alternativa D 26. Alternativa D
7. Alternativa E 17. Alternativa E 27. Alternativa E
8. Alternativa B 18. Alternativa B 28. Alternativa D
9. Alternativa B 19. Alternativa A 29. Alternativa D
10. Alternativa D 20. Alternativa D 30. Alternativa A

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3. CONSIDERAÇÕES FINAIS.
Muito bem, querido estudante. Se chegou até aqui é um bom sinal: o de que tentou praticar
todos os exercícios. Não se esqueça da importância de ler a teoria completa e sempre consultá-la.
Não esqueça dos seus objetivos e dedique-se com toda a força para alcança-los. Sonhe alto, pois
à à à à à à à à à à àT à à nossa
próxima aula.
Bons estudos, um grande abraço e foco no sucesso.
Até logo...
Prof. Sérgio Henrique Lima Reis.

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00. Bate Papo Inicial. ......................................................................................................... 2

1.2. Pobreza Rural e Coronelismo ..................................................................................................... 4

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00. BATE PAPO INICIAL.

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1. AS DESIGUALDADES SOCIAIS NO BRASIL.

1.1. ORIGENS HISTÓRICAS

A escravidão foi praticada desde a implantação da colonização, com a cana de açúcar

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1.2. POBREZA RURAL E CORONELISMO

É importante lembrar os problemas ligados à super exploração do trabalho e manipulação

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1.3. DIFICULDADES DE ASCENSÃO SOCIAL

Um dos grandes problemas enfrentados no Brasil são as possibilidades de ascensão social.

1.4. ÊXODO RURAL E URBANIZAÇÃO

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1.5. DIFERENÇAS NO CONSUMO ENTRE RICOS E POBRES

1.6. A REDUÇÃO DAS DESIGUALDADES SOCIAIS

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Neste gráfico podemos visualizar o mesmo fenômeno descrito no anterior: aumento da

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revoluções. As sociedades podem, por um período de tempo, abafar essas forças

A observação da figura e a leitura do texto permitem inferir:

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A sociedade se organiza em camadas ou estratos. Estes permitem que os membros do grupo

Sobre esta, é CORRETO afirmar que:

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A pobreza é um fenômeno inerente ao sistema capitalista. Sociologicamente, o que faz com

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10. (Ueg 2008)

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11. (Uel 2010)

Com base na tabela, é correto afirmar:

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12. (Uel 2007)

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D) Nas regiões metropolitanas de São Paulo e Salvador, negros recebem aproximadamente

13. (Unioeste 2009)

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14. (Upe 2015)

Mediante o processo de socialização, as pessoas ocupam várias posições no grupo social a

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15. (Interbits 2015)

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D) Meritocracia diz respeito à reformulação da ética protestante que deu origem ao

TEXTO PARA AS PRÓXIMAS 2 QUESTÕES:

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(Luis Fernando Veríssimo)

16. (Uepa 2015)

Com base no texto e na charge acima, afirma-se que:

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17. (Uepa 2015)

A partir da análise da charge e das informações contidas no texto, conclui-se que:

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TEXTO PARA AS PRÓXIMAS 2 QUESTÕES: