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Resumo
Analisa-se as particularidades da cincia enquanto forma de conhecimento, a
partir da distino em relao a outras formas como o senso comum, a religio,
a arte, a filosofia e a ideologia. A seguir, define-se o conhecimento cientfico e
so vistos os autores que promovem sua fundamentao: Descartes, Bacon e
Galileu. Discute-se ainda as particularidades da cincia no contexto
contemporneo da ps-modernidade, com destaque para os estudos que tm a
cincia por objeto de problematizao. Cincias & Cognio 2006; Vol. 08:
127-142.
Palavras-chave: cincia; formas de conhecimento; ps-modernidade.
Abstract
In this study, the particularitities of science while a knowledge form will be
analyzed from the distinction in relation to other forms as common sense,
religion, art, philosophy and ideology. Next, the scientific knowledge will be
defined and will be seen the authors who promote its foundations: Descartes,
Bacon and Galileu. Finnaly, the particularitities of science in the context of postmodernity will be studied, with special attemption for the studies that have
science as research object. Cincias & Cognio 2006; Vol. 08: 127-142.
Keywords: science; kinds of knowledge; post-modernity.
particular
universalizada,
isto
imagem
da
classe
de
naturezas
diferentes,
produziram-se
cises
radical
do
princpio
de
autoridade
como
forma
de
sua, "O livro da natureza est escrito em caracteres matemticos" (Alves, 1987:
80), demonstra sua inteno de construir um conhecimento em que as relaes
entre os objetos conhecidos se expressem em linguagem matemtica - o que
resultaria na produo de um conhecimento exato e preciso.
A cincia, pois, uma forma de conhecimento que, compreendida num sentido
mais especfico, surge historicamente no sculo XVI, dentro do processo da
Modernidade de ruptura com o mundo feudal e eclesistico, embasada
filosoficamente pelo Iluminismo e originada com o Renascimento. "O discurso
cientfico tem a inteno confessada de produzir conhecimento, numa busca
sem fim da verdade" (Alves, 1987: 170). Para conseguir alcanar esse
conhecimento mais adequado, mais fiel realidade, a cincia busca o desejado
equilbrio entre as duas dinmicas do conhecimento, isto , a constante
renovao e a consolidao dos conhecimentos j construdos.
Lakatos e Marconi (1986: 20) identificam como caractersticas do conhecimento
cientfico: ser factual (lidar com ocorrncias e fatos reais), contingente (a
veracidade ou falsidade do conhecimento produzido pode ser conhecida
atravs da experincia), sistemtico (ordenado logicamente num sistema de
idias), verificvel (o que no pode ser comprovado no do mbito da
cincia), falvel (no definitivo, absoluto) e aproximadamente exato (novas
descobertas podem reformular o acervo de idias existentes).
Essas caractersticas so tambm levantadas por Alves. Para o autor, contudo,
no se deve falar em ruptura do conhecimento cientfico com o senso comum.
Embora eles sejam "muito diferentes" um do outro (Alves, 1987: 37), "existe
uma continuidade entre o pensamento cientfico e o senso comum" (Ibidem:
17). Com isso, o autor argumenta que a cincia no deve ser vista como uma
forma de conhecimento completamente distante do fazer humano, dotada de
autoridade inquestionvel. Entre as caractersticas da cincia, ainda conforme
o autor, destacam-se a busca de ordem, a formulao de modelos e leis que
explicam o funcionamento dos fenmenos e da natureza, o abandono dos
valores e a busca de um saber objetivo, o uso de hipteses e de
experimentao que permite medir os eventos com preciso e o rigor do
pensamento com a utilizao do raciocnio lgico. Alves identifica ainda duas
caractersticas essenciais. A primeira a busca por um conhecimento geral,
universal, aplicvel a todos os casos: "Sempre que passamos do passado para
tido
um
impacto
fundamental
no
direcionamento
dos
estudos
elucida,
dinmica
das
prticas
cientficas
na
sociedade
especfico do campo e/ou pela redefinio daquele capital. Nesse esforo, criar
ou fortalecer novas reas ou campos de pesquisa (disciplinas) pode ser, em
determinados momentos, a atitude mais interessante ou "lucrativa" dentro do
"jogo cientfico". So contextos especficos de reaes e contra-reaes
estrutura de posies dentro de um campo que motivam a criao de novos
campos e a migrao de alguns cientistas para estes novos campos, dando
assim origem a novas disciplinas que, com o tempo, vo buscar se legitimar
enquanto campos do conhecimento. Nesse processo, fundamental a
formao de uma "infra-estrutura" de discursos e de uma dinmica de
institucionalizao que garanta a legitimidade dos novos campos cientficos
criados.
Do ponto de vista da filosofia da cincia, um dos autores mais importantes
voltados para a problemtica dos discursos cientficos e de sua legitimidade
Michel Foucault. Sobre esse autor importante destacar que:
"ao considerar a questo da histria e da filosofia do ponto de vista de
Foucault, preciso primeiramente levar em considerao que seu interesse
no diz respeito cincia propriamente, mas ao saber; no sua racionalidade
imanente,
mas
condies
externas
de
possibilidade
de
sua
acha-se
extensamente
trabalhada
no
livro
do
referido
para
Foucault,
"um
estuda,
campo
discursivo
no
pelas modalidades
se
de
caracterizaria
enunciao,
pelos conceitos ou pelas temticas privilegiados, mas sim pela maneira pela
qual se formam os seus objetos" (Alvarenga, 1994: 256). A formao de objetos
de um campo discursivo se d pela demarcao das superfcies primeiras de
emergncia (que limita o domnio desse campo), pelas instncias de
delimitao (campos institucionais e disciplinas), pelas grades de especificao
(relaes entre instituies e processos sociais) e pela anlise das relaes
entre esses planos. Tudo isso nos d o contexto no qual se origina o
conhecimento. Os critrios de cientificidade seriam apenas uma das formas,
entre outras existentes, e que, como ela, so histrica e contextualmente
dependentes, de legitimao de saberes e discursos.
Dentro dessa formulao terica, cumpre destacar que:
"A arqueologia no descreveria disciplinas, tomando-se aqui 'disciplina' como
'conjunto de enunciado que empresta sua organizao a modelos cientficos
que tendem coerncia e demonstratividade e que so recebidos,
institucionalizados, transmitidos e ensinados como 'cincia' '. As disciplinas,
segundo o autor, 'podem servir de iscas para a descrio de positividades'."
(Alvarenga, 1996: 256)
Ou seja, tambm em Foucault, a cincia pode ser vista como produto do
desenvolvimento
histrico
social
dos
processos
de
produo
de
tendo
em
vista
que
os
participantes/observados
comunicao
cientfica
em
um
laboratrio
de
Notas
C.A..
Arajo
Cincias
Prof.
Dr.
Universidade
Alfred
Federal
Centro
Instituto
&
de
de
Sala
do
Cognio
Sholl
Rio
de
Cincias
Biofsica
Franco
Janeiro
da
Carlos
G2-032,
Sade
Chagas
Bloco
Filho
G,
Rio
de
+55
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