Caderno de Pesquisas em Lingstica : Variao no Portugus Brasileiro, Porto Alegre, Volume 3, Nmero 1, 2007

Palatalizao das Oclusivas Alveolares e a Dimenso

Subjetiva da Variao
Elisa Battisti
Universidade de Caxias do Sul/CNPq
ebattist@ucs.br
Adalberto Ayjara Dornelles Filho
Universidade de Caxias do Sul
aadornef@ucs.br
Joo Ignacio Pires Lucas
Universidade de Caxias do Sul
jiplucas@ucs.br
Nnive Magdiel Peter Bovo
Escola Adventista de Caxias do Sul
nmpeter@bol.com.br

1 Introduo
No portugus brasileiro, a vogal alta subjacente /i/ tnica ou tona, bem como [i]
fontico elevado de /e/ tono e glide anterior podem palatalizar a oclusiva alveolar
precedente (dica~diica, tipo~tiipo, difcil~diifcil, tirar~tiirar, vinte~vintii, onde~ondii,
dio~diio, ptio~ptiio). Os diversos falares brasileiros diferem quanto s taxas de
aplicao dessa regra varivel94% em Salvador, BA (ABAURRE e PAGOTTO, 2002)
e Porto Alegre, RS (KAMIANECKY, 2003), 62% em Alagoinhas, BA (HORA, 1990),
8% em Florianpolis, SC (KAMIANECKY, 2003)como tambm quanto s taxas de
elevao de /e/ tono, processo que alimenta a palatalizao (HORA,1990; BISOL,
1991; ALMEIDA, 2000; PAGOTTO, 2001). Em Antnio Prado (AP), pequeno
municpio da serra gacha fundado por imigrantes italianos no final do sculo XIX, a
freqncia total de palatalizao das oclusivas alveolares de 30%. O /e/ tono
preservado ou desvozeado, raramente elevado, razo pela qual se pode afirmar que a
palatalizao das coronais restringe-se ao contexto de vogais altas anteriores
subjacentes em AP1. Numa tal situao, a palatalizao geralmente considerada regra
inovadora no sistema da comunidade (BISOL, 1991; ALMEIDA, 2000). No presente
trabalho, em que se mostra que a palatalizao no mudana em progresso em AP,
pretende-se discutir a tendncia estabilizao da regra na comunidade. Alm do forte
condicionamento lingstico exercido pela vogal e acima referido, contribui para a
estabilizao da regra a ideologia presente nas prticas sociais locais (entre elas as
lingsticas), que pode ser investigada focalizando-se aspectos ligados globalizao.
Parte-se de uma breve caracterizao de AP, passa-se aos resultados da anlise de regra

A aplicao da palatalizao depende da posio da vogal alta na palavra, de seu grau de proeminncia,
algo que pode ser explicado por um conjunto de restries no-hierarquizadas e pela representao
hbrida das vogais tonas (HERMANS e BATTISTI, 2007).

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2 1, 2007

varivel (LABOV, 1972, 1994, 2001), passo primeiro do estudo, e finalmente anlise
crtica da ideologia (CERQUEIRA FILHO, 1982; ZIZEK, 1996).
2 A palatalizao das oclusivas alveolares em Antnio Prado
2.1 Antnio Prado
Antnio Prado situa-se a cerca de 180 quilmetros de Porto Alegre, capital do
Rio Grande do Sul, Brasil, e a 61 quilmetros de Caxias do Sul, maior cidade do estado
alm de Porto Alegre (Figura 1). Antnio Prado possui uma rea de 347,6 quilmetros
quadrados e uma populao de 14.344 habitantes2, dos quais 65,2 % vivem na zona
urbana.

Figura 1 Localizao de Antnio Prado, Caxias do Sul e Porto Alegre.

Antnio Prado teve uma formao sociohistrica exgena. Sua populao foi
implantada em uma regio isolada. L permaneceu em virtude das precrias vias de
acesso ao restante do estado e ao pas. Essa situao, que comeou a mudar somente h
30 anos pela construo de estradas, contribuiu para o desenvolvimento de um
localismo (no-globalizado, de acordo com Santos, 20003) similar ao descrito por
Milroy (1980).
Sexta e ltima colnia italiana no nordeste do Rio Grande do Sul, Antnio Prado
surgiu como ncleo de colonizao por ordem de Dom Pedro II in 1886 e recebeu o
nome do Ministro da Agricultura que introduziu imigrantes italianos no Brasil, a maior
parte vinda do norte da Itlia. Passou a municpio em 1899. Aos fundadores italianos
2

Estimativa do IBGE para 2006. www.ibge.gov.br. Acesso em 21 de maio de 2007.

Segundo o autor, localismo globalizado representa a situao de uma comunidade que consegue
difundir globalmente produtos e processos que reforcem a sua identidade local e que garantam ganhos
econmicos e polticos, alm de potencializar a preservao de sua prpria identidade. No globalismo
localizado tem-se o contrrio: a comunidade acaba sendo fortemente influenciada por outras comunidades
a ponto de abrir mo parcial ou totalmente de sua identidade original, perdendo tambm poder e recursos
econmicos. No final, produtos e processos semelhantes esto presentes nas duas situaes, mas as
localidades que conseguem produzir mais do que receber (localismo globalizado) lucram mais, obtm
mais poder e recursos econmicos globais.
3

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Antnio Prado deve muitas de suas caractersticas, como as prticas religiosas catlicas
e as micropropriedades rurais com mo-de-obra familiar.
2.2 Anlise de regra varivel
A anlise de regra varivel (LABOV, 1972, 1994, 2001) de 26.600 contextos de
palatalizao levantados de entrevistas de 48 informantes de AP do Banco de Dados de
Fala da Serra Gacha (BDSer, UCS) foi feita com o software Goldvarb 20014 e
complementada por anlises estatsticas de correlao realizadas com o software SPSS5.
Metade dos informantes vive na zona urbana, metade na zona rural. Pertencem aos
gneros masculino e feminino e a quatro faixas etrias (15 a 29 anos de idade, 30 a 49
anos de idade, 50 a 69 anos de idade, 70 ou mais anos de idade), numa distribuio de
trs informantes por clula.
Houve palatalizao em 30%6 dos contextos, i.e., 7.971 dos 26.600 contextos
foram palatalizados. Trs variveis sociaisGnero, Idade, Local de Residnciae cinco
variveis lingsticasContexto Fonolgico Precedente e Seguinte, Status da Vogal,
Tonicidade da Slaba e Qualidade da Consoante-Alvoforam controladas. Das oito
variveis, trs mostraram-se estatisticamente significativas7 em todas as rodadas: Idade,
Local de Residncia e Status da Vogal.
Na Tabela 1, os resultados da varivel Idade mostram que os fatores 15 a 29
anos de idade e 30 a 49 anos de idade favorecem a palatalizao (0,76 e 0,75,
respectivamente):
Fatores
15 a 29 anos de idade
30 a 49 anos de idade
50 a 69 anos de idade
70 ou mais anos de idade
TOTAL
Input 0,198

Aplic./Total
2426/5707
3223/7448
1873/7187
449/6258
7971/26600

%
42
43
26
7
30

Peso relativo
0,76
0,75
0,46
0,09
Significncia 0,005

Tabela 1- Resultados da varivel Idade.

O fator 50 a 69 anos de idade neutro (0,46), e o fator 70 ou mais anos de idade

claramente desfavorece a palatalizao (0,09).
A correlao negativa de -0,5718 entre as variveis Idade e Freqncia de
Palatalizao pode ser percebida no Grfico 1.

Programa para anlise multivariada desenvolvido por Robinson, Lawrence e Tagliamonte (2001) e
usado em estudos sociolingsticos quantitativos.
5
Statistical Package for Social Sciences, pacote de programas estatsticos empregados em cincias
humanas e sociais (www.spss.com).
6
0,55 % (IC 95 %).
7
Ao nvel de 0,05.
8
Significncia inferior a 0,001.

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1,0

,8

Freqncia de Palatalizao

,6

,4

,2

0,0

-,2
10

20

30

40

50

60

70

80

90

Idade
Grfico 1 Diagrama de disperso Idade e Freqncia de Palatalizao. Cada ponto
representa um informante. A reta de ajuste linear indica a tendncia de decrscimo da
freqncia de palatalizao com o aumento da idade.

Esses resultados confirmariam uma hiptese inicial do presente estudo, de que

os jovens favorecem a palatalizao em AP e, assim fazendo, introduzem a mudana na
comunidade. Mas os valores prximos dos jovens (15 a 29 anos de idade) e de pessoas
de meia-idade (30 a 49 anos de idade) no permitem que se confirme aquela hiptese: a
primeira faixa etria replica a segunda9. Quando a variao parte de um processo de
mudana, seu correlato primrio a idade. De acordo com Chambers (2002, p.355),
change reveals itself prototypically in a pattern whereby some minor variant in the
speech of the older generation occurs with greater frequency in the middle generation
and with still greater frequency in the youngest generation.10 Em AP h um aumento
da palatalizao dos idosos aos informantes de meia-idade, mas no desses aos jovens.
Esse padro, quase uma curva em S (Grfico 2), peculiar finalizao das mudanas.
por isso que no se pode afirmar que palatalizao seja mudana em progresso em
AP, pode-se apenas dizer que a regra tende a estabilizar-se no sistema em ndices
moderados.

No h diferena significativa entre os grupos (Teste t, sig=0,958).

A mudana revela-se prototipicamente num padro em que uma variante menor na fala da gerao mais
velha ocorre com maior freqncia na gerao do meio e com ainda maior freqncia na gerao mais
jovem.
10

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Grfico 2 Grfico de barras de Freqncia de Palatalizao por Faixa Etria.

O padro compatvel com a estabilizao da mudana.

A oposio urbano-rural tambm significativa para a palatalizao em AP. Na

Tabela 2, os resultados da anlise de regra varivel confirmam outra hiptese inicial: os
informantes urbanos favorecem a palatalizao, os informantes rurais desfavorecem-na.
Fatores
Zona urbana
Zona rural
TOTAL
Input 0,198

Aplic./Total
4839/13593
3132/13007
7971/26600

%
35
24
30

Peso relativo
0,61
0,38
Significncia 0,005

Tabela 2 - Resultados da varivel Local de Residncia.

Acredita-se que esses resultados relacionem-se a prticas sociais distintas.

Trabalhar em pequenas propriedades rurais em AP no requer um alto grau de
escolaridade. A no ser por um plo de Educao Distncia que a Universidade de
Caxias do Sul mantm em AP com oferta de Pedagogia para profissionais das redes de
ensino, no h Instituio de Ensino Superior na cidade. Os estudantes necessitam
deslocar-se a municpios vizinhos, a maior parte a Caxias do Sul, para freqentar
faculdades ou Universidade, algo que os habitantes da zona rural raramente fazem. O
cruzamento de Escolaridade (varivel no controlada na anlise de regra varivel) com
outros grupos de fatores sociais revela a influncia da educao na variao em questo.
A correlao entre Freqncia de Palatalizao e Escolaridade mais intensa entre
informantes que vivem na zona urbana (+0,541) do que entre os informantes que vivem
na zona rural (+0,069). A correlao na zona urbana ela prpria significativa (0,005),
enquanto que na zona rural ela no (0,753). No Grfico 3 v-se por qu: a
palatalizao aumenta medida que a escolaridade aumenta na zona rural, mas no na
zona urbana.

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,6

Freqncia (mdia) de Palatalizao

,5

,4

,3

,2

Local de Residncia
,1
Zona urbana
Zona rural

0,0
Primrio

Mdio

Fundamental

Superior

Escolaridade
Grfico 3 Freqncia Mdia de Palatalizao por Escolaridade e Local de Residncia.

A varivel lingstica Status da Vogal foi selecionada em todas as rodadas. Os

resultados esto na Tabela 3:
Fatores
Vogal alta subjacente /i/ (mentira)
[i] fontico (gente)
TOTAL
Input 0,198

Aplic./Total
5661/9533
2310/17067
7971/26600

%
Peso relativo
59
0,89
13
0,23
30
Significncia 0,005

Tabela 3 Resultados da varivel Status da Vogal.

A maior parte dos contextos de palatalizao envolve vogais mdias tonas

candidatas a [i]. Como se afirmou anteriormente, embora em vrios falares brasileiros a
reduo seja freqente assim criando ambiente para a palatalizao, a reduo voclica
de /e/ tono no alta em AP11. Por exemplo, alm de [idade], com [e], uma alternante
com vogal desvozeada [I] ([idadI]) tambm pode ocorrer em AP, mas sem
11

Roveda (1998) investigou a reduo voclica de /e/ e /o/ tonos finais em Chapec e Flores da Cunha, o
ltimo um municpio vizinho de AP. Nessa posio da palavra e considerando somente /e/, os resultados
do estudo so 71 % de reduo em Chapec e 64 % em Flores da Cunha. H, portanto, vogais que no se
reduzem nessas comunidades. Esse comportamento explicado pela autora atravs do contato do
portugus com a fala dialetal italiana, ainda presente naquelas cidades. A conseqncia de tal contato
seria a preservao de /e/ em portugus devido influncia do sistema morfolgico do italiano (no qual a
qualidade voclica distintiva). Tal hiptese poderia ser vlida para AP, mas deve-se considerar o fato de
que em outras comunidades brasileiras em que tal contato nunca existiu a reduo voclica com
palatalizao igualmente baixa.

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palatalizao. o que se verificou numa anlise de regra varivel da alternncia [e]~[I]

do /e/ tono realizada paralelamente12 na fala dos mesmos 48 informantes do estudo de
palatalizao. Somente os contextos onde a palatalizao no se aplicou foram
controlados. A freqncia total de preservao do /e/ foi de 71% (10.323 de 14.464
contextos), a reduo a [I] foi de 29%. Isso vai ao encontro do que se afirmou
anteriormente, que a palatalizao em AP no somente tende a aplicar com /i/, restringese vogal alta /i/ subjacente.
Pelo que se viu, alm do forte condicionamento lingstico exercido pela vogal,
as variveis sociais desempenham papel relevante na palatalizao em AP. Parece que a
tenso entre as prticas sociais que difundem a palatalizao (o novo, a mudana) na
comunidade e as que previnem o espraiamento das formas palatalizadas resolve-se com
ndices moderados de aplicao da regra. Num estudo anterior sobre a rede social dos
informantes de cujas entrevistas foram levantados os dados de palatalizao
(BATTISTI, DORNELLES FILHO, LUCAS, BOVO, 2007), isso se confirma. A equipe
comprovou no s a existncia de uma linha divisria entre rural e urbano, como
tambm o papel dos laos em rede entre os indivduos na estabilizao da regra em AP:
a rede urbana, densa mas com laos menos ntimos, difunde a palatalizao, enquanto a
rural, tambm densa mas com laos ntimos, mantm a fala local, sem palatalizao.
A estrutura da rede, portanto, tem impacto na difuso (ou refreamento) da regra
na comunidade, e sua anlise permitiu compreender por um lado a tendncia
estabilizao verificada. Por outro, o da dimenso subjetiva, ainda h o que investigar.
De acordo com Labov (2001):
... the first task must be to investigate the subjective dimension of
changes in progress, and see what evidence can be advanced that
would be consistent with the curvilinear origins of these social
changes and would motivate speakers of other social groups to adopt
them. 13(LABOV, 2001, p.192)

H uma dimenso subjetiva da variao e mudana relacionada identidade

construda atravs do uso da linguagem pelos indivduos em sua vida social. Essa
dimenso, apesar da necessidade expressa por Labov, pouco tem sido explorada nos
estudos sociolingsticos porque, como explica Milroy (1980), complexo
correlacionar sistematicamente resultados estatsticos aos vrios aspectos da identidade
social do falante. Essa autora afirma: The extent to which he [the speaker] allows his
speech to symbolize his social identity in this way may vary according to other factors
(social and psychological) which investigators have not been able to examine
quantitatively.14 (MILROY, 1980, p.114)
Em relao palatalizao em AP e a necessidade de atingir a dimenso
subjetiva da variao, o que tem intrigado a equipe de pesquisadores so os sinais de
estabilizao da regra na comunidade, a despeito do fato de serem os jovens urbanos os
que mais palatalizama orientao ao urbano, por seu maior prestgio, tem explicado a
difuso da variao em outras comunidades (CARVALHO, 2004). Na seo que segue,
12

Estudo realizado pelos bolsistas de iniciao cientfica e acadmicos do curso de Letras da UCS Natlia
Brambatti Guzzo (PIBIC/CNPq), Sabrina Pasticelli (BIC/Fapergs), Vanessa Bertuol (BIC/UCS), Gabriel
Duso Matt (BIC/UCS), sob superviso de Elisa Battisti.
13
... a primeira tarefa deve ser investigar a dimenso subjetiva das mudanas em progresso, e ver que
evidncias passveis de ser obtidas seriam consistentes com as origens curvilineares dessas mudanas
sociais e motivariam os falantes de outros grupos sociais a adot-las.
14
A extenso a que ele [o falante] permite que sua fala simbolize sua identidade social dessa forma pode
variar de acordo com outros fatores (sociais e psicolgicos) que os investigadores no tm conseguido
examinar quantitativamentente.

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passa-se a relatar a anlise crtica da ideologia feita com o intuito de dar conta de tal
dimenso, pelo menos em um de seus aspectos.
2.3 Anlise crtica da ideologia
Entende-se no presente trabalho que atingir a dimenso social da variao
corresponde a aproximar-se do significado social das prprias variantes. Esse
significado nasce das experincias dirias dos indivduos em comunidade, de seu
engajamento em grupos cujas prticas comuns vo da linguagem ao modo de vestir-se,
de comportar-se. Como Eckert (2000) explica:
We notice peoples clothing, their hair, their movements, their facial
expressions, and we notice a speech stylea complex construction of
lexicon, prosody, segmental phonetics, morphology, syntax, discourse.
And we come to associate all of these with the things they do and say
with the attitudes and beliefs they project, and with the things they
talk about.15 (ECKERT, 2000, p.1)

A palatalizao um dos aspectos fontico-segmentais que podem constituir a

fala em lngua portuguesa. Por sua realizao varivel, a palatalizao , na linha de
Eckert (2000), passvel de ser associada a atitudes e crenas dos indivduos, quilo
sobre o que eles falam. O passo que se d no presente estudo16 d conta desse ltimo
aspecto: aborda-se o contedo das entrevistas sociolingsticas utilizadas no estudo de
palatalizao. Analisa-se aquilo que os informantes afirmam sobre suas prticas dirias.
O intuito o de identificar as condies de existncia dos indivduos e a sua
representao da relao imaginria que mantm com tais condies, procurando
associar a prtica da palatalizao a essas condies e assim aprofundar a compreenso
da tendncia estabilizao da regra em AP em ndices moderados. Realiza-se uma
anlise de natureza discursiva seguida nas cincias sociais, a anlise crtica da ideologia
(CERQUEIRA FILHO, 1982; ZIZEK, 1996), a ser esclarecida na seo que segue
atravs de noes tericas a ela fundamentais.
2.3.1 Ideologia, globalizao e variao lingstica
As implicaes da globalizao para os processos sociais17 vm sendo analisadas
com freqncia cada vez maior. Uma das principais perspectivas de anlise tem sido a
da ideologia, ainda que para Santos (2000) a globalizao englobe muitas reas, como a
poltica, a economia, e a cultura, no mnimo. Com a globalizao reforam-se variveis
sociais que, alm de influncias locais, sofrem influncias gerais (ou globais). Esse o
caso da ideologia, que se relaciona tanto ao prprio indivduo e sua localidade quanto
globalizao. Antnio Prado (RS), como qualquer comunidade, permite verificar isso:
tanto a varivel ideologia quanto a varivel globalizao influenciam as prticas sociais,
entre elas a fala.
A globalizao aqui considerada no como um processo de uniformizao aos
padres externos, mas uma complexa relao entre o local e o global (SANTOS, 2000),
15

Ns notamos as roupas das pessoas, seu cabelo, seus movimentos, suas expresses faciais, e ns
notamos um estilo de falauma construo complexa de lxico, prosdia, fontica segmental, morfologia,
sintaxe, discurso. E ns acabamos por associar tudo isso com as coisas que as elas [as pessoas] fazem e
dizemcom as atitudes e crenas que elas projetam, e com as coisas sobre as quais elas falam.
16
O estudo da palatalizao das oclusivas alveolares como prtica social, alm da anlise de regra
varivel, do estudo da rede social dos informantes e da anlise crtica da ideologia, envolve estudo
etnogrfico atravs de procedimentos como observao participante, esse ltimo ora em andamento.
17
Alm de Santos (2000) j citado anteriormente, destacam-se as reflexes de Bauman (1999) e Milton
Santos (2000).

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quando h um aumento significativo entre os fluxos das localidades. Nessa relao, a

variao lingstica pode ser uma forma de a comunidade temperar localmente o global,
isto , usar as variantes como recursos simblicos para pr em relevo o que local,
como marca de identidade. assim que se concebe a relao entre variao, ideologia
e globalizao.
Ideologia, conforme Althusser (1990), uma representao da relao
imaginria das pessoas com suas condies reais de existncia. Embora seja em parte
uma iluso, pois contm elementos imaginrios, a ideologia faz aluso realidade, traz
muitos elementos referentes a informaes e dados reais. Isso permite interpret-la em
seus componentes ilusrios e alusivos. J Zizek (1992) afirma que, embora
tradicionalmente a crtica ideologia admita que todas as prticas sociais sejam reais e
que as crenas utilizadas para justific-las que so falsas ou ilusrias, essa oposio
pode ser invertida: a ideologia uma iluso que estrutura nossas prticas sociais; ela
est naquilo que fazemos, no necessariamente naquilo que dizemos. Assim, a prpria
realidade social ideolgica. Os participantes no conhecem a essncia da realidade
social de que fazem parte e que reproduzem: ... o sujeito s pode gozar com seu
sintoma na medida em que sua lgica lhe escapaa medida do sucesso da interpretao
do sintoma , precisamente, sua dissoluo [grifos do autor] (ZIZEK, 1996, p.306).
Cerqueira Filho (1982) tambm refora a idia de que a ideologia no seja puramente
iluso, mas um efeito social de desconhecimento. O termo ideologia, em outras
palavras, parece fazer referncia no somente a sistemas de crenas, mas a questes de
poder [grifo do autor]...lutas de poder que so at certo ponto centrais a toda uma forma
de vida social e aquelas que no o so. (EAGLETON, 1997, p.18;21). Estudar
criticamente ideologia significa, ento, no consider-la meramente iluso. Importam o
contedo afirmado pelo sujeito e, principalmente, o modo como esse contedo se
relaciona com a postura subjetiva envolvida em seu prprio processo de enunciao.
(ZIZEK, 1996, p. 13-14). Significa tom-la tambm pelo seu carter funcional com
respeito a alguma relao de dominao social oculta, no-transparente, o que est na
lgica de legitimao da relao de dominao.
Ao focalizar globalizao, tenta-se verificar como as estruturas de poder locais
sobrevivem globalizao, integrando-se, desaparecendo, e quais os desdobramentos na
formao das classe sociais (identidade, rituais, cdigos, posturas, etc)18 e na regra
varivel em questo, a da palatalizao. No Brasil, nos estudos pioneiros de Cerqueira
Filho (1982), o agir (prtica social) parte do sentir (estrutura psico-afetiva) e do pensar
(ideologia). Sentimento, ideologia e ao esto, dessa forma, num todo complexo.
Dependendo da anlise, pode-se trazer tona um dos aspectos, apenas: somente a
ideologia, ou a prtica, ou o sentimento. o que se faz neste estudo com a anlise das
prticas dos informantes, conforme seus relatos nas entrevistas sociolingsticas.
2.3.2 Palatalizao das oclusivas alveolares e a dimenso subjetiva da variao
Retomando a afirmao feita anteriormente, o intuito da anlise crtica da
ideologia foi o de aprofundar a compreenso da estabilizao da regra em AP, desta vez
na perspectiva dos usurios da lngua. A hiptese seguida foi a de que, apesar de as
elites19 pradenses tenderem a manter padres de dominao que no sirvam diretamente
globalizao, os padres locais so cooptadas pela globalizao, isto , h dominao
sem destruio. Isso corresponderia tendncia produo da variante no-palatalizada
(forma tradicional) na fala de AP, a despeito das freqncias maiores de palatalizao
18

Acredita-se que a formao das classes sociais seja um fenmeno muito mais ideolgico e cultural do
que meramente scio-econmico.
19
Sobre a teoria das elites, ver Bottomore (1974) e Mills (1962).

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em outros falares de portugus brasileiro, inclusive nos de municpios vizinhos com os

quais os habitantes de AP interagem diariamente.
A anlise foi feita nas 48 entrevistas sociolingsticas consideradas na anlise de
regra varivel da palatalizao. Seguindo Cerqueira Filho (1982), levantaram-se das
entrevistas afirmaes dos informantes sobre suas prticas dirias para verificar, na
superfcie discursiva, sintomas de sua identificao com a comunidade pela reproduo
de prticas tradicionais, ou sua orientao para alm de AP pelo abandono dessas
prticas.
As entrevistas, semi-estruturadas, motivam o entrevistado a discorrer sobre seu
cotidiano, sobre sua infncia e momentos marcantes de sua vida, bem como expressar
sua opinio a respeito de variados temasreligio, poltica, juventude, trabalho, entre
outros. Os trechos de interesse para este estudo so os referentes ao cotidiano. As
categorias que se passa a abordar so os tpicos em torno dos quais giraram os relatos
famlia, trabalho, lazer, religio. Neles h afirmaes sobre a prpria comunidade, que
foi includa como uma quinta categoria.
De modo geral, percebem-se nos relatos dos entrevistados de AP indcios
ideolgicos de vivncia numa comunidade que j sofreu impactos de outras localidades,
embora no tenha aberto mo de muitas prticas tradicionais (localismo globalizado).
Os sinais de estabilizao da palatalizao em AP podem ser vistos como efeito de um
hibridismo20 das culturas local e global, muito influenciado pelo espetculo multimdia.
Por exemplo, mantidas as faixas etrias consideradas na anlise quantitativa (15 a 29
anos, 30 a 49 anos, 50 a 69 anos e 70 ou mais anos), quando os entrevistados falam
sobre lazer, o peso dos meios de comunicao de massa maior na fala dos
entrevistados jovens e da faixa de 30 e 49 anos, diminuindo nas demais faixas etrias.
Assistir a filmes no cinema e usar computador com acesso a Internet mais freqente
entre os jovens, principalmente os da zona urbana que se deslocam a outras
comunidades para realizar estudos em nvel superior. Informantes de todas as faixas
etrias assistem a programas de televiso e ouvem rdio. A leitura s menos freqente
entre os idosos, que alegam problemas nas vistas; todos os outros informantes
afirmam ler, muda o tipo de texto lido: os mais jovens afirmam ler livros, os demais
lem jornais e revistas, usualmente. O acesso Universidadede que boa parte dos
informantes de 15 a 29 anos ora usufrui, e que foi possvel para alguns dos informantes
de 30 a 49 anos, mas raro para os das faixas etrias maioresparece fortemente ligado
prtica da leitura para alm dos jornais e revistas.
Os informantes de mais idade (50 a 69 anos e 70 ou mais anos), de zona rural e
gnero masculino, relatam jogar cartas na bodega ou no salo da comunidade21 nos
finais de semana; as mulheres dessa zona da cidade e mesma faixa etria afirmam
conversar com os vizinhos, quando a prtica da fala dialetal italiana pode ocorrer.
Nesses dois grupos rurais, como nos mais jovens (15 a 29 anos, 30 a 49 anos) dessa
rea, o convvio com familiares das horas de folga, principalmente para refeiesjantar
aos sbados, churrasco aos domingos bastante intenso, o que propicia desenvolver o
20

Um estudo sobre hibridismo local e regional encontra-se em Canclini (1999).

Como nos demais municpios povoados por imigrantes italianos na serra gacha, inicialmente a igreja
era o centro da vida social em AP. Na extensa zona rural, as comunidades distantes organizavam-se em
torno de capelas construdas coletivamente, cujo papel foi decisivo na aglutinao dos imigrantes. Hoje
continuam a fazer parte da vida dos pradenses, principalmente os de zona rural, cujos minifndios ainda
so identificados por seu pertencimento a uma dada capela. Nessas comunidades, as capelas contam com
um salo comunitrio onde so realizadas festividades e outros eventos que renem os moradores.
Prximo ao salo fica a bodega, local de encontro freqentado quase exclusivamente por homens.
21

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localismo j referido, reforado pelo fato de os parentes e vizinhos serem tambm

colegas de trabalho nas micropropriedades rurais.
Nos grupos urbanos, muda apenas o fato de o convvio com familiares no se dar
no trabalho, ocorrendo nos finais de semana e datas festivas. Em festas de padroeiro,
quer na zona urbana quer na rural, comum a famlia toda deslocar-se juntamente e
participar em grupo das festividades, que em geral envolvem um grande almoo. Muitos
habitantes urbanos possuem parentes na zona rural. Entre os de mais idade (50 a 69
anos e 70 ou mais anos), mesmo morando na cidade, h muitos que possuem horta no
quintal das casas e nelas lidam nas horas de folga; as mulheres mais idosas inclusive
afirmam gostar de fazer gelias, que elas chamam de marmelada, com os frutos que
plantam e colhem, para dar aos parentes e amigos. Essas so prticas que identificamos
como tradicionais, reproduzindo em boa medida as dos primeiros habitantes de AP, os
imigrantes italianos.
Percebe-se a importncia da famlia como referncia para prticas do trabalho e,
de variadas maneiras, para os momentos de lazer. Todos os informantes, se no afirmam
textualmente que gostam do que fazem, do a entender isso. At os jovens urbanos,
aqueles que tm maior trnsito fora dos limites de AP e relatam no haver na cidade
bares e boates para freqentar, relatam passar momentos agradveis com amigos e
familiares nos finais de semana, com quem praticam esportes e tm contato com a
natureza acampando, fazendo rafting ou caminhadas em trilhas nos arredores do
municpio. Muitos afirmam que vo praia no vero, mesmo os informantes de zona
rural e pertencentes a faixas etrias mais avanadas.
Sobre AP, unnime a afirmao de que gostam da cidade, embora entre os
jovens, principalmente urbanos e universitrios, alguns digam que deixaro o municpio
no futuro por falta de opes profissionais. A localidade descrita como calma,
tranqila, nela todos se conhecem. comum a comparao com Caxias do Sul, tida
como uma boa cidade em termos de comrcio, oferta de trabalho e sade, mas
freqentemente descrita como barulhenta, poluda, com trnsito ruim e violenta. AP ao
contrrio no tem problemas de trnsito, limpa e segura. Quando dizem algo a respeito
de assaltos na cidade, os informantes em geral atribuem-nos aos de fora, isto , aos
trabalhadores sem vnculo empregatcio que ajudam nas lides rurais apenas em poca de
colheita, mas no deixam o municpio na entressafra. Esses habitam a pequena periferia
da cidade e, pela interpretao dos informantes, so culpados dos poucos delitos que
eventualmente ocorrem em AP.
AP possui um casario em madeira preservado desde a fundao da cidade e
tombado pelo patrimnio histrico. Percebem-se algumas contradies dos informantes
em relao a isso, quer sejam eles da zona urbana, quer da rural, e pertencentes a
diferentes faixas etrias: ao mesmo tempo em que a maioria reconhece a importncia de
preservar os prdios, situados no centro da cidade, alguns afirmam que aquelas casas
velhas e podres (palavras de um idoso) deveriam ser derrubadas e em seu lugar
construdos prdios novos e modernos. Nisso se percebe um desconforto com o
tradicional, uma abertura a valores e produtos no identificados com o local, um desejo
de mudana em relao materialidade fsica da cidade. Mesmo assim, por conta do
casario, a prefeitura da cidade e outros rgos como a associao comercial local
promovem o municpio, tentam atrair turistas. H dois grandes eventos municipais que
tm esse papel, a Noite Italiana, que ocorre anualmente no inverno, e a Mostra Del
Paese, evento bianual. No primeiro, oferece-se um jantar com comida, msica e dana
italianas em quatro finais de semana. O segundo uma feira em que comerciantes,
produtores agrcolas e industriais de AP e municpios vizinhos expem sua produo e
fazem negcios. H uma considervel afluncia de visitantes de outras cidades a esses

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dois eventos de AP, e a comunidade dela participa, em todas as suas faixas etrias, o
que freqentemente referido nas entrevistas. Nelas no se percebe um desconforto em
relao s festas, nem mesmo entre os jovens, que poderiam negar as prticas
tradicionais associadas aos eventos.
Os informantes so catlicos em sua grande maioria. Entre os grupos mais
jovens (15 a 29 anos, 30 a 49 anos), comum a afirmao de que no so praticantes,
isto , no vo missa. Os informantes dos grupos etrios mais velhos afirmam com
mais freqncia irem missa, cantarem, participarem de festas religiosas como
organizadores, como coletores de doaes. Mas todos sabem da ocorrncia das festas de
santos e santas padroeiras em que h os almoos precedidos de missa, de que a maioria
participa. No se percebe na fala dos entrevistados um desencanto com a religio
catlica ou qualquer resistncia s prticas religiosas, apenas um certo desinteresse
motivado pelo mais forte apelo de outras atribuies ou opes de convvio.
Identificadas com o tradicional, as prticas religiosas so o exemplo claro de elemento
local que faz parte da representao da relao imaginria que os indivduos mantm
com suas condies de existncia, que assim componente da identidade que constroem
na comunidade, mas que tem sua fora minimizada por outros elementos, talvez nolocais. em cenrios como esse que o novo, o no-tradicional entra, embora no com
muita liberdade ou intensidade.
Nos relatos dos entrevistados sobre famlia, trabalho, lazer, religio e AP, ento,
h registro de prticas tradicionais associadas cultura local (Noite Italiana, por
exemplo) e, ao mesmo tempo, modernidade do acesso aos meios de comunicao de
massa, do acesso Universidade, dentre outras. No h, todavia, uma discrepncia
absoluta nas prticas das diferentes faixas etrias, so distintas apenas as intensidades
com que so praticadas as aes sociais. Se a fala faz parte do quadro maior das prticas
sociais e segue as tendncias desse quadro, de se esperar o hibridismo no exerccio da
linguagem, mas um hibridismo moderado que tende a se estabilizar porque os
inovadoresjovens de zona urbanano realizam na vida em comunidade prticas
completamente distintas das demais faixas etrias. Os introdutores da palatalizao o
fazem pela naturalidade com que o processo a eles se espraia nos contatos sociais que
estabelecem fora de AP, mas na localidade a inovao que a fala carrega, varivel no
prprio indivduo, equilibrada pelas prticas lingsticas locais, sem palatalizao.
Nesse sentido, como a fala das pessoas indica, a comunidade local integra-se
globalizao, mas mantm traos culturais tradicionais.

3 Concluso
A anlise de regra varivel da palatalizao em AP revelou que, alm da vogal
alta subjacente, condicionam favoravelmente o processo os indivduos jovens de zona
urbana. Esperar-se-ia, ento, que, controlada a varivel Idade, fosse possvel afirmar que
se estivesse frente a uma mudana em progresso. No entanto, dada a estabilizao do
ndice de freqncia de palatalizao na fala dos mais jovens em comparao com a
faixa etria seguinte (30 a 49 anos de idade), pde-se afirmar apenas que o processo d
sinais de estabilizar-se na fala da comunidade.
A anlise crtica da ideologia foi empreendida com o intuito de, na dimenso
subjetiva da fala, isto , nas representaes identificadas a partir do contedo das
entrevistas sociolingsticas, buscar elementos que permitissem compreender a
estabilizao. Partiu-se de uma hiptese que foi confirmada: considerando-se as prticas
sociais afirmadas pelos informantes, verificou-se que, apesar de se manterem em AP

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padres tradicionais que no servem diretamente globalizao, esses so cooptados

pela globalizao, isto , h inovao sem destruio. Isso auxilia a explicar a produo
modesta da variante palatalizada (forma inovadora) na fala de AP, e a tendncia de esse
padro estabilizar-se na comunidade. A tenso entre local e global em Antnio Prado
no se resolve pela uniformizao: prticas sociais tradicionais ainda so mantidas,
entre elas a fala com suas caractersticas locais.
Os resultados da anlise feita a partir das entrevistas sociolingsticas
permitiram atingir a dimenso subjetiva da palatalizao varivel em AP por um de seus
ngulos. Devero ser integrados a outros que esto sendo obtidos mediante realizao
de etnografia na comunidade. o que se divulgar futuramente.

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