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EDGAR MORIN
Erotides Romero Dantas Alencar1
INTRODUO
Este texto foi escrito como resultado de um estudo introdutrio acerca do pensamento
complexo de Edgar Morin e suas contribuies para a educao. O francs Edgar Morin,
nasceu em 1921; formou-se em Direito, Histria e Geografia; estudou Filosofia, Sociologia e
Epistemologia e autor de mais de 30 livros que versam sobre o pensamento complexo e a
reforma do pensamento, os saberes necessrios educao e os mtodos para a prtica
educativa. Formula solues para a educao, ensino e nos aspectos da compreenso humana
e da compreenso do conhecimento.
A complexidade tenta compreender o ser humano e os fenmenos estudados no que se
refere a articulao, a identidade e a diferena dos diversos aspectos relacionados a estes de
forma multidimensional. O ser humano biolgico, social, cultural, psicolgico e espiritual e
todos estes aspectos esto implicados. Tanto o ser humano como o conhecimento so
complexus (o que tecido conjuntamente), ou seja, tudo est ligado com tudo e s faz sentido
nos contextos de que fazem parte, ainda que sejam reconhecidos seus aspectos singulares. A
complexidade no uma teoria mas, uma atitude. Denomina-se pensamento complexo a uma
maneira de pensar a realidade, o ser humano, o conhecimento e outros aspectos da existncia
humana.
O PENSAMENTO COMPLEXO
Como todas as coisas so causadas e causadoras, ajudadas e ajudantes,
mediatas e imediatas, e todas so sustentadas por um elo natural e
imperceptvel, que liga as mais distantes e as mais diferentes, considero
impossvel conhecer as partes sem conhecer o todo, tanto quanto conhecer o
todo sem conhecer, particularmente, as partes. (PASCAL apud MORIN, pg.
88, 2004)
Morin cita por diversas vezes em sem livro A Cabea Bem-Feita a frase de Pascal que,
a nosso ver, exemplifica o modo de pensar complexo. O pensamento complexo compreende
as partes, compreende o todo, compreende as relaes das partes entre si, compreende as
relaes entre as partes e o todo, tece uma vasta teia de relaes abordando as diversas
1
Psicloga do Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia do Piau IFPI/Campus Parnaba. Mestranda
do Mestrado Interinstitucional (MINTER) em Educao da Universidade Nove de Julho UNINOVE.
perspectivas desse complexo. preciso substituir um pensamento que isola e separa por um
pensamento que distingue e une. preciso substituir um pensamento disjuntivo e redutor por
um pensamento do complexo, no sentido do originrio do termo complexus: o que tecido
junto. (MORIN, pg. 89, 2004).
Com esse entendimento Edgar Morin estabelece os sete princpios operacionais para
um pesamento complexo: o princpio sistmico ou organizacional o todo maior que a
soma das partes; o princpio hologrmico a parte est no todo e o todo est inscrito na parte;
o princpio do circuito retroativo a causa age sobre o efeito e o efeito age sobre a causa; os
processos so autorreguladores/homeostticos; o princpio do circuito recursivo
autoproduo; produtos e efeitos so, eles mesmos, produtores e causadores daquilo que os
produz; o princpio da autonomia/dependncia auto-organizao; o princpio dialgico: une
dois princpios e noes que deviam excluir-se reciprocamente, mas so indissociveis em
uma mesma realidade; o princpio da reintroduo do conhecimento em todo conhecimento
todo conhecimento uma reconstruo/traduo feita por uma mente/crebro, em culturas e
pocas determinadas.
Da h a necessidade de um pensamento:
- que compreenda que o conhecimento das partes depende do conhecimento do todo e
que o conhecimento do todo depende do conhecimento das partes;
- que reconhea e examine os fenmenos multidimensionais, em vez de isolar, de
maneira mutiladora, cada uma de suas dimenses;
- que reconhea e trate as realidades, que so, concomitantemente solidrias e
conflituosas;
- que respeite a diferena, enquanto reconhece a unicidade.
O pensamento da complexidade compreende os limites das suas certezas e da
realidade das incertezas; limites de nossa compreenso de uma realidade que se mostra
complexa e dinmica. Por isso, no se pode confundir complexidade com completude. Como
Morin diz, ela no quer dar todas as informaes sobre um fenmeno estudado, mas, respeitar
suas diversas dimenses:
Portanto, nesse sentido, evidente que a ambio da complexidade prestar
contas das articulaes despedaadas pelos cortes entre disciplinas, entre
categorias cognitivas e entre tipos de conhecimento. De fato, a aspirao
complexidade tende para o conhecimento multidimensional[] Dito isto, ao
aspirar a multidimensionalidade, o pensamento complexo comporta em seu
interior um princpio de incompletude e de incerteza. (MORIN apud
LORIERI, pg.1)
educao para uma cabea bem-feita, que acabe com a disjuno entre as duas culturas, daria
capacidade para se responder aos formidveis desafios da globalidade e da complexidade na
vida quotidiana, social, poltica, nacional e mundial.
Durkheim dizia que
o objetivo da educao no o de transmitir conhecimentos sempre mais
numerosos ao aluno, mas o de criar nele um estado interior e profundo, uma
espcie de polaridade de esprito que o oriente em um sentido definido, no
apenas durante a infncia, mas por toda a vida. (DURKHEIM apud
MORIN, pg.47, 2004)
Educar para vida, educar para a compreenso da condio humana. Nesse sentido,
necessrio acesso literatura, poesia, cinema que to detalhadamente expressam as realidades
e vivncias humanas, fatos, sentimentos, sabores e dessabores e a partir desse acesso aprender
as maiores lies da vida: a compaixo pelo sofrimento de todos os humilhados e a
verdadeira compreenso (MORIN, pg51, 2004).
Diante de tantos desafios e tantas finalidades de um ensino educativo, e, de acordo
com o princpio circular recursivo do pensamento complexo, apenas com uma reforma do
pensamento e consequente reforma escolar poderemos de fato assumir a misso de
transmisso e re-ligao dos conhecimentos e das culturas.
CONCLUSO
Com o estudo sobre o pensamento complexo percebemos que emergente a
necessidade de resgatar os estudos sobre o conhecimento do conhecimento; quer seja o
conhecimento sobre o homem e sua humanidade; quer seja o conhecimento cientfico. Unir o
que foi separado: as culturas das humanidades e a cultura cientfica. Compreender os homens
e os fenmenos luz do pensamento complexo nos tornaria mais solidrios. Em uma era de
problemas planetrios, globais, multi, intra e transdimensionais o pensamento simplista limita
a compreenso e por conseguinte as estratgias de interveno. Estratgias elencadas por
Morin quando insere os princpios do pensamento complexo na educao.
BIBLIOGRAFIA
LORIERI, Marcos Antnio. Pensamento Complexo e Educao. UNINOVE.
MORIN, A cabea bem-feita: repensar a reforma, reformar o pensamento. Trad: Elo
Jacobina. - 10 ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2004