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O SIGNIFICADO DA PRECE
preciso.
mas
na
realidade
as
preces
so
muito
mais
do
que
isso.
Ele
continue
nos
mostrar
Sua
benevolncia
nos
conceda
nossas
necessidades.
Por que devemos orar a nosso Pai; no sabe Ele melhor do que ns mesmos,
quais so nossas necessidades? No D'us, pela Sua prpria natureza, bom e
benevolente e sempre disposto a nos ajudar? Afinal de contas, os filhos no
"rezam" aos pais que os amam para que os alimentem, os vistam e os protejam;
por
que
ento
deveramos
orar
D'us
por
estas
coisas?
Como todos os outros mandamentos que D'us nos ordenou cumprir, no por Ele,
mas por ns, Ele nos mandou orar a Ele pelo nosso bem. D'us no precisa de
nossas preces, mas ns no podemos ficar sem elas. bom para ns mesmos
reconhecer nossa dependncia de D'us para a vida: a sade, o po de cada dia
e o bem-estar em geral. Devemos faz-lo todos os dias e repetidamente.
Devemos
recordar
frequentemente
de
que
nossa
vida
felicidade
so
um
tudo.
Devemos tentar agir da mesma forma em relao aos nossos semelhantes; ajudlos com amor e sinceridade. Devemos expressar nossa gratido a D'us, no com
palavras apenas, mas atravs de atos, obedecendo Seus mandamentos e seguindo
Sua orientao atravs da Tor e do cumprimento das mitsvot, preceitos.
Mesmo em tempos de tribulao no desesperaremos, pois sabemos que, de
alguma forma, o que quer que nos acontea para o nosso bem, em forma de
uma bno disfarada.
A ESCADA
Nossos sbios declaram que a escada que o Patriarca Yaacov (Jac) viu em
sonho, com anjos de D'us "subindo e descendo por ela", era tambm o smbolo
da orao. Uma escada que "se apoiava na Terra e alcanava o Cu", significa
que D'us mostrou a Yaacov que a prece como uma escada que liga a Terra ao
Cu,
ser
humano
D'us.
alto,
necessidades
orao
tem
ver
materiais
com
de
assuntos
mais
todos
elevados
do
os
que
as
dias.
de
conduta
que
D'us
prescreveu
para
homem.
AVOD - SERVIO
Num nvel ainda mais elevado, a prece se torna avod (servio). A Tor nos
ordena "servir
a D'us
com o
corao" e
nossos sbios
questionam: "Que
sentido,
prece
significa
purificao
do
corao
de
nossa
natureza.
O sentido simples de avod trabalho. Trabalhamos com material cru e o
convertemos
em
produto
refinado
acabado.
Removemos
as
impurezas
transformamos em algo til ou belo. Do mesmo modo, cada judeu est cheio de
maravilhosos
tesouros
de
carter
como
recato,
bondade
outros
traos
que
de
uma
devem
pessoa
de
bom
ser
carter
como
removidos.
"refinada"
ou
de
carter
animais.
Tornamo-nos
cientes
das
coisas
que
so
verdadeiramente
importantes.
Mesmo quando oramos por vida, sade e sustento, pensamos nestas coisas no
seu sentido mais profundo: uma vida digna de ser chamada vida; sade no s
fsica,
mas
sustenta
sobretudo
neste
espiritual;
mundo
sustento,
no
aquilo
Vindouro:
que
realmente
Tor
nos
mitsvot.
TEFIL - LIGAO
alma
da
uma
Lei
parte
da
Oral),
Divindade
tofel,
e
por
isso
(ligar,
almeja
ser
juntar).
reunida
reabsorvida pela Divindade, assim como uma pequena chama absorvida quando
colocada perto de uma chama maior. Podemos no nos dar conta deste desejo de
ligao,
mas
no
obstante
ele
existe.
disto
tambm
uma
das
ou
razes
por
que
um
no.
judeu
balana
corpo
involuntariamente quando reza, pois a prece o meio pelo qual nos ligamos a
D'us, com uma profunda ligao de "esprito para esprito" e, ao fazer isto,
a
alma,
como
que
se
eleva
para
alto
para
se
reunir
com
D'us.
A prece como uma escada de muitos degraus. Para chegar ao topo preciso
comear em baixo e ir subindo com perseverana. Para sermos capazes disto,
as
preces
foram
profeticamente
compostas
por
profetas
sbios
da
para
uma
inspirao
elevao
cada
vez
maior
mais
significativa.
ORIGEM DAS PRECES
A Lei Judaica nos orienta sobre o dever de orar trs vezes ao dia: de manh,
tarde e aps o anoitecer chamadas Shacharit (Matinal), Minch (Vespertina)
e
Arvit
(Noturna).
Nossos sbios nos contam que o costume de orar trs vezes ao dia foi
originalmente
Yitschac
(a
introduzido
Prece
pelos
da
Patriarcas:
Tarde)
Avraham
Yaacov
(a
(a
Prece
Prece
da
da
Manh),
Noite).
justia
reverncia
de
Yitschac
virtude
da
verdade
com
amor,
temor
(reverncia)
misericrdia.
Quando a Tor nos foi outorgada no Monte Sinai, um modo de vida foi para ns
estabelecido
por
D'us.
Tor
quer
dizer
"ensinamento",
"instruo",
"orientao". A Tor nos ensina como devemos viver em cada momento e detalhe
da nossa vida. Ela contm 613 mandamentos. Entre eles est o mandamento de
"servir a D'us com todo nosso corao e toda a nossa alma". Como que
servimos
D'us
com
nosso
corao?
Elevando
nossas
preces,
rezamos,
tememos
Durante
os
primeiros
mil
amamos
anos,
mais
ou
menos,
D'us.
desde
tempo
de
Mosh
vezes
por
dia
deveria
Existia
entretanto
uma
ordem
rezar,
de
ficava
servio
critrio
estabelecida
no
de
cada
Templo
um.
Sagrado
por
dia,
com
face
voltada
Jerusalm.
Amid,
composta
por
dezoito
bnos,
estabeleceram
como
vezes
ao
dia.
Desta forma, as partes principais das preces dirias foram formuladas pelos
nossos sbios incluindo o Shem e a Amid, que ainda continuam sendo as
partes principais das preces da manh e da noite, enquanto a Amid a parte
principal
tambm
do
servio
de
Minch.
O Cntico do Dia (de Tehilim, Salmos) entoado pelos leviyim (levitas) no Bet
Hamicdash, Templo Sagrado, tornou-se parte da orao matinal. Outros Salmos
de David foram includos no servio da manh e bnos especiais foram
acrescentadas
antes
depois
do
Shem.
Ao tempo em que a Mishn foi registrada por escrito por Rabi Yehud o
Prncipe (por volta do ano 3910 da Criao - uns 500 anos depois de Ezra),
especialmente ao tempo em que o Talmud foi concludo (uns 300 anos depois,
ou cerca de 1500 anos atrs), a ordem bsica das nossas preces, tal como as
conhecemos
agora,
estava
formulada.
O SIDUR
em
1865.
Rav Saady Gaon, que foi chefe da Yeshiv de Sura, menos de cem anos depois
de Rav Amram Gaon, organizou um sidur para os judeus dos pases rabes com
explicaes
instrues
em
rabe.
O Rambam (Rabi Mosh ben Maimon - Maimnides) em seu famoso livro Mishn
Tor, Cdigo da Lei Judaica, tambm preparou a ordem das preces para o ano
inteiro,
inclusive
Hagad
de
Pssach.
Mais um dos sidurim antigos o Machzor Vitri, composto por Rabi Simch
Vitri,
um
discpulo
de
Rashi,
um
dos
maiores
mais
consagrados
pequenas
modificaes
tambm
no
texto
de
algumas.
qual
qualquer
judeu
pode
entrar
chegar
presena
de
D'us.
um
nussach
de
acordo
como
com
Nussach
Ari
original,
Nussach
que
ficou
Chabad.