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Os Exilados Da Capela (Edgard Armond) PDF
Os Exilados Da Capela (Edgard Armond) PDF
Os Exilados Da Capela (Edgard Armond) PDF
Edgard Armond
OS EXILADOS DA CAPELA
EDGARD ARMOND
Orelha
Os Exilados da Capela uma das
obras de Edgard Armond que trata de
forma abrangente a evoluo espiritual
da humanidade terrestre segundo
tradies
profticas
e
religiosas,
apoiadas em consideraes de natureza
histrica e cientfica.
Alm desta obra, que j um
best seller, o autor nos legou ainda
Almas Afins e Na Cortina do Tempo,
que compem uma trilogia sobre os
caminhos da humanidade, alm de
diversas outras obras de conhecimentos
doutrinrios.
Algumas estavam relativamente
esquecidas ou sem condies de serem
editadas, apesar de seu grande valor.
Com satisfao, a Editora
Aliana rene agora todas elas numa
coletnea denominada Srie Edgard
Armond.
O leitor vido de conhecimentos
certamente ir apreci-la, enriquecendo
significativamente
sua
vivncia
espiritual.
EDGARD ARMOND
Os Exilados da Capela
Edgard Armond
OS EXILADOS DA CAPELA
ESBOO SINTTICO DA EVOLUO ESPIRITUAL NO MUNDO
Copyright 1987
Editora Aliana
1 edio. 3 reimpresso
mar/2001 do 181 ao 190 milheiro
Ttulo
OS EXILADOS DA CAPELA
Autor: Edgard Armond
Revisores: Maria Aparecida Amaral e Selma Cury
Editorao: MMS
Capa: Elifas Alves
Impresso: Vida & Conscincia Editora e Grfica Ltda.
ficha catalogrfica
Armond, Edgard, 1894-1982
A763e
Os Exilados da Capela / Edgard Armond
311 edio
So Paulo: Editora Aliana
1999
176 pgs.
1. Espiritismo 2. Espiritismo - Filosofia 3. Filosofia e Cincia
4. Filosofia e Religio 5. Religio e Cincia I. Ttulo
CM - 133.9
EDITORA ALIANA
Rua Francisca Miquelina, 259 - Bela Vista - So Paulo - SP
CEP 01316-000 - Fone: 3105.5894 - Fax: 3107.9704
www.alianca.org.br
e-mail: alianca@alianca.org.br
Os Exilados da Capela
Edgard Armond
OS EXILADOS DA CAPELA
ADVERTNCIA
Esta no uma obra de erudio, ou de cincia, que se apie em documentos ou
testemunhos oficialmente aceitos e de fcil consulta.
um simples ensaio de reconstituio histrico-espiritual do mundo, realizado com
auxlio da inspirao (1) Inspirao Fenmeno psquico segundo o qual idias e
pensamentos so emitidos e recebidos telepaticamente.
Nada, pois, de estranhvel, que se lhe d valor relativo em ateno a algumas fontes
de consulta recorridas, dentre as quais se destacam:
A Gnese, de Moiss
A Gnese, de Allan Kardec
A Caminho da Luz, de Emmanuel, psicografia de Francisco Cndido Xavier.
Os Exilados da Capela
Edgard Armond
NDICE
Apresentao
Ttulo
I - A Constelao do Cocheiro
II - s Revelaes Espritas
III - Os Trs Ciclos
IV - No Tempo dos Primeiros Homens
V - As Encarnaes na Segunda Raa
VI - A Terceira Raa-Me
VII - Como Era, Ento, o Mundo
VIII - A Sentena Divina
IX - As Reencarnaes Punitivas
X - Tradies Espirituais da Descida
XI - Gnese Mosaica
XII - Seth - O Capelino
XIII - Da Descida a Corrupo
XIV - Os Expurgos Reparadores
XV - Na Atlntida, a Quarta Raa
XVI - A Quinta Raa
XVII - O Dilvio Bblico
XVIII - Os Quatro Povos
XIX - A Mstica da Salvao
XX - A Tradio Messinica
XXI - E o Verbo se Fez Carne
XXII - A Passagem do Milnio
OS EXILADOS DA CAPELA
NDICE DAS ILUSTRAES
Fig. l - Mapa Celeste
Com a Localizao da Estrela Capela
Fig. 2 - Tipos do Paleoltico
Evoluo do Homem
Fig. 3 - Terras Primitivas com a Formao da
Terceira Raa-Me
Fig. 4 - Terras Primitivas com a Formao da
Quarta Raa-Me
Fig. 5 - Terras Primitivas com a Formao da
Quinta Raa-Me
Fig. 6 - Situao Atual e Terras Desaparecidas
APNDICE
Fig. 7 - Perodos Paleontolgicos e Geolgicos
Fig. 8 - Histrico da Evoluo do Homem
Os Exilados da Capela
Edgard Armond
APRESENTAO DA EDITORA
O conhecimento da pr-histria ressente-se de documentao, no s por sua
antigidade como pelas destruies feitas do pouco que, atravessando sculos, chegou s
geraes posteriores.
A Biblioteca de Alexandria, por exemplo, que reuniu mais de 700 mil volumes
sobre o passado da civilizao, foi destruda, parte pelos romanos de Csar, em 47 a.C., e
pelos muulmanos, no sc. VII.
Houve destruio na China em 240 A.C.; em Roma no sculo III; no Mxico, Peru e
Espanha no sculo XVI; na Irlanda e no Egito no sculo XVIII.
E no foram queimadas pelo clero de Barcelona, na Espanha, em nossos dias, em
praa pblica, as obras da Codificao Esprita recebida atravs de Allan Kardec?
Pode-se dizer que as fogueiras e os saques representaram, na longa noite da Idade
Mdia, portas que se fecharam fortemente para o conhecimento de tudo quanto ocorrera no
passado da humanidade, sobretudo na pr-histria.
Alguma coisa que se salvou dessas destruies, na parte devida aos homens, tem
vindo agora luz do Sol, como aconteceu, em 1947, com os documentos chamados "Do
Mar Morto".
Este trabalho de levantamento do passado est recebendo agora um forte impulso
por parte de devotados investigadores, na forma de publicaes literrio-cientificas,
animadas de um interesse que no se esgota.
Este livro, editado pela primeira vez em 1951, filia-se a esse setor de publicaes,
conquanto se refira, na realidade, a assuntos espirituais e religiosos: imigraes de espritos
vindos de outros orbes; afundamento de continentes lendrios e transferncia de
conhecimentos, ou melhor, de tradies espirituais do Ocidente para o Mediterrneo, h
milnios.
um livro pioneiro na utilizao didtico-doutrinria desses conhecimentos,
includos pelo autor nos programas da Escola de Aprendizes do Evangelho, da Iniciao
Esprita, fundada em 1950, destinada a promover a aculturao de todos aqueles que
desejam realizar sua espiritualizao na linha inicitica crist, nos moldes estabelecidos
pela Doutrina dos Espritos.
A terceira edio vem a pblico com reviso ortogrfica e atualizao de dados histricos e tcnicos.
So Paulo, janeiro de 1999.
A Editora
Os Exilados da Capela
Edgard Armond
OS EXILADOS DA CAPELA
TTULO
Muitas vezes, em momentos de meditao, vieram-nos mente interrogaes
referentes s permutas e migraes peridicas de populaes entre os orbes e, no que diz
respeito Terra, s ligaes que, porventura, teria tido uma dessas imigraes - a dos
habitantes da Capela - com a crena universal planetria do Messias, bem como com seu
advento, ocorrido na Palestina.
A resposta a estas perguntas ntimas aqui est, em parte, contida, segundo um dado
ponto de vista.
o argumento central desta obra, escrita sem nenhuma pretenso subalterna, mas
unicamente para satisfazer o desejo, to natural, de quem investiga a Verdade, de auxiliar a
tarefa daqueles que se esforaram no mesmo sentido.
Nada h aqui que tenha valor em si mesmo, quanto autoria do trabalho, salvo o
esforo de coligir e comentar, de forma, alis, muito pouco ortodoxa, dados esparsos e
complementares, existentes aqui e ali, para com eles erigir esta sntese espiritual da
evoluo do homem planetrio.
O Autor
OS EXILADOS DA CAPELA
EIS O ASTRO BENIGNO,
O LUMINOSO MUNDO...
O PARASO DOS NOSSOS SONHOS,
QUE PERDEMOS, TALVEZ, PARA SEMPRE...
Os Exilados da Capela
Edgard Armond
I - A CONSTELAO DO COCHEIRO
- Nos mapas zodiacais, que os astrnomos terrestres compulsam em seus estudos,
observa-se, desenhada, uma grande estrela na Constelao do Cocheiro que recebeu, na
Terra, o nome de Cabra ou Capela.
Magnfico Sol entre os astros que nos so mais vizinhos, ela, na sua trajetria pelo
Infinito, faz-se acompanhar, igualmente, da sua famlia de mundos, cantando as glrias
divinas do Ilimitado." (A Caminho da Luz, Emmanuel, cap. III)
A Constelao do Cocheiro formada por um grupo de estrelas de vrias grandezas,
entre as quais se inclui a Capela, de primeira grandeza, que, por isso mesmo, a alfa da
constelao. (Fig. 1)
Capela uma estrela inmeras vezes maior que o nosso Sol e, se este fosse colocado
em seu lugar, mal seria percebido por ns, vista desarmada.
Dista da Terra cerca de 45 anos-luz, distncia esta que, em quilmetros, se
representa pelo nmero de 4.257 seguido de 11 zeros.
Na abbada celeste Capela est situada no hemisfrio boreal, limitada pelas
constelaes da Girafa, Perseu e Lince: e, quanto ao Zodaco, sua posio entre Gminis e
Tauro.
Conhecida desde a mais remota antigidade, Capela uma estrela gasosa, segundo
afirma o clebre astrnomo e fsico ingls Arthur Stanley Eddington (1882-1944), e de
matria to fludica que sua densidade pode ser confundida com a do ar que respiramos.
Sua cor amarela, o que demonstra ser um Sol em plena juventude, e, como um
Sol, deve ser habitada por uma humanidade bastante evoluda.
* ver O Livro dos Espritos, Allan Kardec, perg.188. (Nota da Editora)
Os Exilados da Capela
Edgard Armond
II - AS REVELAES ESPRITAS
A Doutrina Esprita , realmente, uma fonte de ensinamentos, no s no que respeita
imortalidade da alma e suas reencarnaes peridicas; s condies de vida nos planos
invisveis, que apresenta com detalhes jamais revelados; ao conhecimento do Ego e das
hierarquias espirituais; s sutilssimas intercorrncias crmicas; ao intercmbio dos seres
habitantes dos diferentes mundos e os processos mediante os quais se opera, como tambm
ao complexo e infinito panorama da vida csmica que, como uma imensa fonte, escachoa e
turbilhona no eterno transformismo que caracteriza e obriga a evoluo de seres e de coisas.
Tudo isto, em verdade, pode ser tambm encontrado, de forma mais ou menos clara
ou velada, nos cdigos religiosos ou nas filosofias que o homem vem criando ou adotando,
no transcurso do tempo, como resultado de sua nsia de saber e necessidade imperativa de
sua alma, sedenta sempre de verdades.
Tudo tem sido revelado, gradativamente, em partes, pelo Mestre Divino ou pelos
missionrios que Ele tem enviado, de tempos a tempos, ao nosso orbe, para auxiliar o
homem no seu esforo evolutivo, revelaes essas que se dilataram enormemente e
culminaram com os ensinamentos de Sua boca e a exemplificao de Sua vida, quando aqui
desceu, pela ltima vez, neste mundo de misrias e maldades, para redimi-lo:
- "Sobre os que habitavam a terra de sombra e de morte resplandeceu uma luz." (Is,
9:2)
*
Por outro lado, a cincia materialista estudando as clulas, comparando os tipos,
escavando a terra e devassando os cus tem conseguido estabelecer uma srie de
concluses inteligentes e justas, de seu ponto de vista, para explicar as coisas, compreender
a vida e definir o homem.
Porm, somente em nossos dias, pela palavra autorizada dos Espritos do plano
invisvel, que vieram tornar realidade, no momento preciso, as promessas do Paracleto,
que, ento, a revelao se alargou, com clareza e detalhes, medida que nossos Espritos,
tardos ainda e imperfeitos, tm sido capazes de comport-la.
Cumpre-se, assim, linha por linha, a misericordiosa promessa do Cristo, de nos
orientar e esclarecer, quando disse:
- "Eu rogarei ao Pai e ele vos dar outro Consolador, para que fique convosco para
sempre: o Esprito de Verdade, que o mundo no pode receber porque no o v nem o
conhece, mas vs o conheceis porque habita convosco e estar em vs. (Jo, 14:16-17)
-Ainda um pouco e o mundo no me ver mais, porm vs me vereis: porque eu
vivo e vs vivereis, (Jo,14:19).
- No vos deixarei rfos: voltarei para vs. - Ainda tenho muitas coisas para vos
dizer, mas no as podeis suportar, agora. Porm, quando vier aquele Esprito de Verdade,
ele vos ensinar todas as coisas e vos guiar em toda a verdade." (Jo, 14:18; 16:12-13)
*
Sim, no nos deixaria rfos e, realmente, no nos tem deixado.
J grande e precioso o acervo de verdades de carter geral que nos tem sido
trazido, principalmente aps o advento da Terceira Revelao pela mediunidade e,
sobretudo, nos terrenos da moral e das revelaes espirituais entre os mundos; porm,
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necessrio tambm que se diga que nesse outro setor, mais transcendente, dos
conhecimentos csmicos, um imenso horizonte ainda est escondido por detrs da cortina
do "ainda cedo" e, somente com o tempo e com a ascenso na escada evolutiva, poder o
homem desvendar os apaixonantes e misteriosos arcanos da criao divina.
*
Emmanuel -um desses Espritos de Verdade - vem se esforando, de algum tempo a
esta parte, em auxiliar a humanidade nesse sentido, levantando discretamente e com auxlio
de outros benfeitores autorizados, novos campos da penetrao espiritual, para que o
homem deste fim de ciclo realize um esforo maior de ascenso e se prepare melhor para os
novos embates do futuro no mundo renovado do Terceiro Milnio que to rapidamente se
aproxima.
*
Assim, sabemos agora que esta humanidade atual foi constituda, em seus
primrdios, por duas categorias de homens, a saber: uma retardada, que veio evoluindo
lentamente, atravs das formas rudimentares da vida terrena, pela seleo natural das
espcies, ascendendo trabalhosamente da Inconscincia para o Instinto e deste para a
Razo; homens, vamos dizer autctones, componentes das raas primitivas das quais os
"primatas" foram o tipo anterior mais bem definido; e outra categoria, composta de seres
mais evoludos e dominantes, que constituram as levas exiladas da Capela (2), o belo orbe
da constelao do Cocheiro a que j nos referimos, alm dos inumerveis sistemas
planetrios que formam a portentosa, inconcebvel e infinita criao universal.
Esses milhes de advenas para aqui transferidos, em poca impossvel de ser agora
determinada, eram detentores de conhecimentos mais amplos e de entendimentos mais
dilatados, em relao aos habitantes da Terra, e foram o elemento novo que arrastou a
humanidade animalizada daqueles tempos para novos campos de atividade construtiva, para
a prtica da vida social e, sobretudo, deu-lhe as primeiras noes de espiritualidade e do
conhecimento de uma divindade criadora.
Mestres, condutores, lderes, que ento se tornaram das tribos humanas primitivas,
foram eles, os Exilados, que definiram os novos rumos que a civilizao tomou, conquanto
sem completo xito.
(2) H, tambm, notcias de que, em outras pocas, desceram Terra instrutores
vindos de Vnus.
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lacuna existente entre os seres vivos mais atrasados e as mais complexas substncias
orgnicas inanimadas como, por exemplo, as protenas.
Esse ser seria ento, academicamente falando, o ponto de partida para as geraes
dos seres vivos existentes na Terra, os quais, h um bilho e meio de anos, vm evoluindo
sem cessar, aperfeioando as espcies e suas atividades especficas.
*
Nesses primrdios da evoluo humana, e no pice do reino animal, estavam os
smios, muito parecidos com os homens, porm, ainda animais, sem aquilo que, justamente,
distingue o homem do animal, a saber: a inteligncia.
Deste ponto em diante, por mais que investigasse, a cincia no conseguiu localizar
um tipo intermedirio de transio, bem definido entre o animal e o homem.
Descobriu fsseis de outros reinos e pde classifica-los, mas nada obteve sobre o
tipo de transio para o homem; todo o esforo se reduziu na exumao de dois ou trs
crnios encontrados algures e que foram aceitos, a ttulo precrio, como pertencentes a esse
tipo desconhecido e misterioso a que nos estamos referindo.
Realmente, em vrias partes do mundo, foram descobertos restos de seres que, aps
exames acurados, foram aceitos como pertencentes a antepassados do homem atual.
Segundo a cincia oficial, quando o clima da Terra se amenizou, em princpios do
Mioceno (uma das quatro grandes divises da Era Terciria, isto , o perodo geolgico que
antecedeu o atual) e os antigos bosques tropicais comearam a ceder lugar aos prados
verdes, os antigos seres vivos que moravam nas rvores foram descendo para o cho, e
aqueles que aprenderam a caminhar erguidos formaram a estirpe da qual descende o
homem atual.
Entre estes ltimos (que conseguiram erguer-se) prevaleceu um tipo, que foi
chamado PROCONSUL, mais ou menos h 25 milhes de anos, o que era positivamente
um smio.
E os tipos foram evoluindo at que, mais ou menos h um milho e meio de anos,
surgiram as espcies mais aproximadas do tipo humano.
Realmente, na sia, na frica e na Europa foram descobertos esqueletos de
antropides (macacos semelhantes ao homem) no identificados.
Nas camadas do Pleistoceno* inferior, tambm chamado Paleoltico (perodo antigo
da Era da Pedra Lascada) e no Neoltico (Era da Pedra Polida) vieram luz instrumentos,
objetos e restos de dentes, ossos e chifres, cada vez mais bem trabalhados.
* 0 Pleistoceno corresponde ao comeo da Era Quaternria, tempos chamados prhistricos.
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crebro mais evoludos que viveram de 150 a 35 mil anos atrs e foram chamados de
Homens de Solo (na Polinsia); de Florisbad (na frica do Sul); da Rodsia (na frica) e o
mais generalizado de todos, chamado Homem de Neanderthal (no centro da Europa), cujos
restos, em seguida, foram tambm encontrados nos outros continentes.
Como possuam crebro bem maior foram chamados "Homo Sapiens", conquanto
tivessem ainda muitos sinais de deficincias em relao fala, associao de idias e
memria.
O Neanderthal foi descoberto em camadas do Pleistoceno (3) mdio mas, logo
depois, no Pleistoceno superior surgiram esqueletos de corpo inteiro e de atitude vertical,
como, por exemplo, o tipo negride de Grimaldi, o tipo branco do Cro-Magnon
(pertencente Quarta Raa, Atlante) e o tipo Chancelade.
E por fim foram descobertos os tipos j bem desenvolvidos chamados Homens de
Swanscombe (na Inglaterra), o de Kanjera (na frica) o de Fontchevade (na Frana), todos
classificados como "Homo Sapiens sapiens", isto , "homens verdadeiros".
Ainda hoje existem na Rodsia (frica) tipos semelhantes ao Neanderthal, que
levam vida bestial e possuem crnio delicocfalo* (ovalado) com dimetro transversal
menor que o dimetro longitudinal.
(3) o Pleistoceno corresponde ao comeo da era Quaternria, tempos chamados prhistricos.
* Dolicocfalo =tipo humano cuja largura de crnio tem quatro quintos do seu comprimento
(cf. Novo Dicionrio Aurlio, Nova Fronteira). (Nota da Editora)
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VI - A TERCEIRA RAA-ME
Estava-se no perodo em que a cincia oficial denomina - Era da Pedra Lascada em que o engenho humano, para seu uso e defesa, se utilizava do slex, como arma
primitiva e tosca.
Nessa poca, em pleno quaternrio, por efeito de causas pouco conhecidas, ocorreu
um resfriamento sbito da atmosfera, formando-se geleiras, que cobriam toda a Terra.
O homem, que mal ainda se adaptava ao ambiente planetrio, temeroso e hostil, teve
ento seus sofrimentos agravados com a necessidade vital de defender-se do frio intenso
que ento sobreveio, cobrindo-se de peles de animais subjugados em lutas temerrias e
desiguais, em que lanava mo de armas rudimentares e insuficientes contra feras e
monstros terrveis que o rodeavam por toda parte.
Foi ento que o seu instinto e as inspiraes dos Assistentes Invisveis o levaram
descoberta providencial do fogo, o novo e precioso elemento de vida e defesa, que abriu
humanidade torturada de ento novos recursos de sobrevivncia e de conforto.
Entretanto, tempos mais tarde, as alternativas da evoluo fsica do globo
determinaram acentuado aquecimento geral, que provocou sbito degelo e terrveis
inundaes, fenmeno esse que, na tradio pr-histrica, ficou conhecido como - o dilvio
universal, - atribudo a um desvio do eixo do globo que se obliquou e provocado pela
aproximao de um astro, que determinou tambm alteraes na sua rbita, que se tornou,
ento, mais fechada.
*
Mas o tempo transcorreu em sua inexorvel marcha e o homem, a poder de
sofrimentos indizveis e penosssimas experincias de toda a sorte, conseguiu superar as
dificuldades dessa poca tormentosa.
Acentuou-se, em conseqncia, o progresso da vida humana no orbe, surgindo as
primeiras tribos de geraes mais aperfeioadas, que formaram a humanidade da Terceira
Raa-Me, composta de homens de porte agigantado, cabea mais bem conformada e mais
ereta, braos mais curtos e pernas mais longas, que caminhavam com mais aprumo e
segurana, em cujos olhos se vislumbravam mais acentuados lampejos de entendimento.
Nasceram principalmente na Lemria e na sia e suas caractersticas etnogrficas,
mormente no que respeita cor da pele, cabelos e feies do rosto, variavam muito,
segundo a alimentao, os costumes, e o ambiente fsico das regies em que habitavam.
Eram nmades; mantinham-se em lutas constantes entre si e mais que nunca
predominavam entre eles a fora e a violncia, a lei do mais forte prevalecendo para a
soluo de todos os casos, problemas ou divergncias que entre eles surgissem.
Todavia, formavam j sociedades mais estveis e numerosas, do ponto de vista
tribal, sobre as quais dominavam, sob o carter de chefes ou patriarcas, aqueles que
fisicamente houvessem conseguido vencer todas as resistncias e afastar toda a
concorrncia.
Do ponto de vista espiritual ou religioso essas tribos eram ainda absolutamente
ignorantes e j de alguma forma fetichistas, pois adoravam, por temor ou superstio
instintiva, fenmenos que no compreendiam e imagens grotescas representativas tanto de
suas prprias paixes e impulsos nativos, como de foras malficas ou benficas que ao seu
redor se manifestavam perturbadoramente.
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OCIDENTE
C) O continente formado pela Grande Atlntida, que se desenvolvia de sul a norte
sobre a regio hoje ocupada pelo Oceano Atlntico, que lhe herdou o nome.
D) A parte superior da Amrica do Norte, que formava ento dois braos dirigidos
um para Oriente, na direo da atual Groenlndia, e outro para Ocidente, prolongando-se
pelo Oceano Pacfico, na direo da sia.
Nestas duas regies se estabeleceram, mais tarde os povos da Quarta Raa.
E) Ao norte um continente rtico, denominado Hiperbreo, que cobria toda a regio
do Plo Norte, mais ou menos at a altura do paralelo 80, sobre todo o territrio Europeu."
(6)
(6) Os continentes rtico e antrtico suportam 90% de todo o gelo existente na Terra.
Estudos de paleontologia feitos por expedies cientficas demonstram que verdadeiras
florestas cobriam essas regies no passado e se encontram agora enterradas em camadas profundas
de 4 a 2.000 metros no gelo e provam que h mais de milhares de anos essas regies eram de clima
temperado perfeitamente habitveis.
Esta foi a regio habitada, mais tarde, pelos formadores da Quinta Raa, os
rias.
Alm destes cinco continentes, a tradio consigna a existncia do chamado
"Primeiro Continente", Terra Sagrada, "Terra dos Deuses": que "era o bero do primeiro
Ado, a habitao do ltimo mortal divino, escolhido como uma sede para a humanidade,
devendo presidir semente da futura humanidade".
Como se v, trata-se da prpria Capela que, aps a descida dos Exilados, passou a
ser considerada como uma regio ligada Terra, um prolongamento desta por ser a prpria
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ptria, o paraso momentaneamente perdido e para aonde deveriam voltar ao fim de seu
exlio.
*
Esses continentes a que nos referimos eram ento habitados pelos homens da
Terceira Raa, que assim se distribuam:
- Na Lemria - os Rutas, homens de pele escura.
- Na sia - os Mongis, de pele amarelada.
- Na Atlntida - os Atlantes, de pele avermelhada, (os primitivos), que serviram de
semente Quarta Raa.
Sem embargo dessas diferenas de cor as demais caractersticas biolgicas j
descritas prevaleciam, mais ou menos uniformemente, para todos os indivduos dessa
Terceira Raa, em todos os lugares.
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IX - AS ENCARNAES PUNITIVAS
A esse tempo, os Prepostos do Senhor haviam conseguido selecionar, em vrias
partes do globo, e no seio dos vrios povos que o habitavam, ncleos distintos e apurados
de homens primitivos em cujos corpos, j biologicamente aperfeioados, devia iniciar-se a
reencarnao dos capelinos.
Esses ncleos estavam localizados no Oriente, no planalto do Pamir, no centro norte
da sia e na Lemria, e no Ocidente entre os primitivos atlantes, e, entre todos, os chineses
(mongis) eram os mais adiantados como confirma Emmanuel, quando diz:
- "Quando se verificou a chegada das almas proscritas da Capela, em pocas
remotssimas, j a existncia chinesa contava com uma organizao regular, oferecendo os
tipos mais homogneos e mais selecionados do planeta, em face dos remanescentes
humanos primitivos.
Suas tradies j andavam, de gerao em gerao, construindo as obras do porvir."
E acrescenta:
- "Inegavelmente o mais prstino foco de todos os surtos evolutivos do globo a
China milenria."(10)
10 Para a cincia oficial a civilizao chinesa no vai alm de 300 anos antes de nossa era,
mas suas tradies fazem-na remontar a mais de 100 mil anos. A civilizao chinesa, entretanto,
veio da Atlntida primitiva - vide o Cap. XV - o que demonstra ser muito anterior at mesmo a esta
ltima data.
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A Terra no lhes deu nascimento, porque eles nasceram antes de ela ser fecunda.
No meio dos homens antigos da Terra descubro homens novos, meninos, mulheres
e vares robustos; donde vieram esses homens que nasceram antes da fecundidade da
Terra?
Em cima e ao redor da Terra, rodopiam os cus e os infernos, como sementes de
gerao e de luz.
O vento sopra para onde o impulsa a mo que criou a sua fora, e o esprito vai para
aonde o chama o cumprimento da lei.
Os homens novos que descubro entre os homens antigos da Terra, os quais
nasceram antes desta ser fecunda, vm a ela em cumprimento de uma lei e de uma sentena
divina.
Eles vm de cima, pois vm envoltos em luz e a sua luz um farol para os que
moram nas trevas da Terra.
Se, porm, seus olhos e suas frontes desprendem luz, nos semblantes eles trazem o
estigma da maldio.
So rvores de pomposa folhagem, mas privadas de frutos, arrancadas e lanadas
fora do paraso, onde a misericrdia as havia colocado e donde as desterrou por algum
tempo.
A sua cabea de ouro, as suas mos de ferro e os seus ps de barro. Conheceram o
bem, praticaram a violncia e viveram para a carne.
A gerao proscrita traz na fronte o selo da sentena, mas tambm tem o da
promessa no corao.
Tinham pecado por sabedoria e orgulho e seu entendimento obscureceu-se. A
obscuridade foi a sentena do entendimento ensoberbado, e a luz, a promessa da
misericrdia que subsiste e subsistir.
Bem-aventurados os que choram por causa das trevas e da condenao e cujos
coraes no edificam moradas nem levantam tendas.
Porque sero peregrinos no crcere e renascero para morar perpetuamente, de
gerao em gerao, nos cimos onde no h trevas; porque recuperaro os dons da
misericrdia na consumao. "
*
A descida dessa raa maior causou, como era natural, no que respeita vida de seus
habitantes primitivos, sensvel modificao no ambiente terrestre que, ainda mal refeito das
convulses telricas que assinalaram os primeiros tempos de sua formao geolgica,
continuava, entretanto, sujeito a profundas alteraes e flutuaes de ordem geral.
Como j dissemos, toda mudana de ciclo evolutivo acarreta profundas alteraes,
materiais e espirituais, nos orbes em que se do; nos cus, na terra e nas guas h terrveis
convulses, deslocamentos, subverses de toda ordem com dolorosos sofrimentos para
todos os seus habitantes.
Logo, aps, os primeiros contatos que se deram com os seres primitivos e,
reencarnados os capelinos nos tipos selecionados j referidos, verificou-se de pronto
tamanha dessemelhana e contraste, material e intelectual, entre essas duas espcies de
homens, que sentiram aqueles imediatamente a evidente e assombrosa superioridade dos
dvenas, que passaram logo a ser considerados super-homens, semideuses, Filhos de Deus,
como diz a GNESE mosaica, e, como natural, a dominar e dirigir os terrcolas.
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Os Exilados da Capela
Edgard Armond
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Os Exilados da Capela
Edgard Armond
Os Exilados da Capela
Edgard Armond
Este livro de Henoch, anterior aos de Moiss tambm muito citado pelos exegetas
da antigidade e pelo apstolo Judas Tadeu em sua epstola, vers.1, e d, pois, testemunho
deste acontecimento.
Henoch, no velho hebraico, significa iniciado. (11)
11-A tradio diz que escreveu uma cosmogonia conhecida como Livro de Henoch e
acrescenta que era to puro que Deus o fez subir aos cus com vida.
Os Exilados da Capela
Edgard Armond
Compreendemos, afinal, que Ado e Eva constituem uma lembrana dos espritos
degredados na paisagem obscura da Terra, como Caim e Abel so dois smbolos para a
personalidade das criaturas,"
Sim; realmente, Ado representa a queda dos espritos capelinos neste mundo de
expiao que a Terra, onde o esforo verte lgrimas e sangue, como tambm no sagrado
texto est predito:
- "Maldita a Terra por causa de ti - disse o Senhor; com dor comers dela todos os
dias de tua vida...
No suor do teu rosto, comers o seu po at que te tornes Terra."
Refere-se o texto aos capelinos, s sucessivas reencarnaes que sofriam para
resgate de suas culpas.
Se verdade que os Filhos da Terra, no esforo de sua prpria evoluo, teriam de
passar dificuldades e padecimentos, prprios dos passos iniciais do aprendizado moral,
dvidas tambm no restam de que a Terra, de alguma forma, foi maleficiada com a
descida dos degredados, que para aqui trouxeram novos e mais pesados compromissos a
resgatar e nos quais seriam envolvidos tambm os habitantes primitivos.
Compreendemos, pois, pelos textos citados, que as geraes de Ado formam as
chamadas raas admicas (vindas da Capela), designao que o Esoterismo d, segundo
seus pontos de vista, aos espritos que formaram a Primeira Raa-Me, na fase em que, no
possuindo corpo, forma e vida, no podiam encarnar na crosta planetria, o que muito
diferente.
O Esoterismo adota esta suposio para poder explicar a vida da mnada espiritual
na sua fase involutiva. Mas, como temos explicado, para ns essa fase cessa no reino
mineral e, a partir da, a mnada comea a sua evoluo, no no astral terreno, mas adstrita
ou integrada, mais ou menos nos reinos inferiores: mineral, vegetal e animal.
Somente aps terminar suas experincias neste ltimo reino (animal), penetra a
mnada no estgio preparatrio do astral terreno, em trnsito para suas primeiras etapas no
reino humanal.
Qualquer destas fases dura milnios.
*
Mas, retomando a narrativa e no entendimento inicitico, diremos que Caim e Abel
- os dois primeiros filhos - so unicamente smbolos das tendncias do carter dessas
legies de emigrados, formadas, em parte, por espritos rebeldes, violentos e orgulhosos e,
em parte, por outros - ainda que criminosos - porm j mais pacificados, conformados e
submissos vontade do Senhor.
*
A corrente canica - mais numerosa - foi a que primeiro se encarnou, como j
vimos, entre os povos da Terceira Raa; que mais depressa e mais facilmente afinizou-se
com os Filhos da Terra - os habitantes primitivos - vindo a formar sem contestao a massa
predominante dos habitantes do planeta, naquela poca, e cujo carter, dominador e
violento, predomina at nossos dias, em muitos povos.
Como conta Moiss:
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Os Exilados da Capela
Edgard Armond
- "... e saiu Caim da face do Senhor e habitou na terra de Nod, da banda do Oriente
do den. E conheceu Caim a sua mulher e ela concebeu e gerou Henoch; e ele edificou uma
cidade..."
fcil de ver que se Caim e Abel realmente tivessem existido como filhos
primeiros do primeiro casal humano, no teria Caim encontrado mulher para com ela se
casar, porque a Terra seria, ento, desabitada. , pois, evidente que os capelinos, ao chegar,
j encontraram o mundo habitado por outros homens.
O texto significa que as primeiras legies de exilados, saindo da presena do
Senhor, em Capela, vieram Terra encarnando-se primeiramente no Oriente (mesclando-se
com as mulheres dos povos a existentes), gerando descendentes e edificando cidades.
E dizendo: "da banda do oriente do den", confirma o conceito, porque suposio
corrente que o den da Bblia - se bem que alegrico - referia-se a uma regio situada na
sia Menor, e o Oriente dessa regio justamente fica para os lados da Lemria e sia, onde
habitavam os Rutas da Terceira Raa.
E quanto aos exilados da corrente ablica, diz a Gnese na fora do seu smbolo que eles foram suprimidos logo no princpio - o que deixa entender que sua permanncia na
Terra foi curta.
*
Prosseguindo na enumerao das tradies referentes descida dos exilados da
Capela, verificamos que os babilnios antigos, conforme inscries cuneiformes
descobertas pela cincia em escavaes situadas em Kuniunik, povoao da antiga Caldia,
somente reconheciam, como tendo existido poca do dilvio, duas raas de homens,
sendo uma, de pele escura que denominavam "os Adamis negros" e outra, de pele clara, que
denominavam "os Sarkus", ambas tendo por antepassados uma raa de deuses que
desceram Terra, obedecendo a sete chefes, cada um dos quais orientava e conduzia uma
massa de homens.
Acrescentavam essas inscries que esses seres eram considerados "prisioneiros da
carne", "deuses encarnados"; e terminavam afirmando que foi assim que se formaram as
sete raas admicas primitivas.
*
Na tradio dos hindus, na parte revelada ao Ocidente por M. P Blawatski, l-se
que:
- "Pelo meio da evoluo da Terceira Raa-Me, chamada a raa lemuriana, vieram
Terra seres pertencentes a uma outra cadeia planetria, muito mais avanada em sua
evoluo.
Esses membros de uma comunidade altamente evoluda, seres gloriosos aos quais
seu aspecto brilhante valeu o ttulo de "Filhos do Fogo", constituem uma ordem sublime
entre os filhos de Manas.
Eles tomaram sua habitao sobre a Terra como instrutores divinos da jovem
humanidade."
*
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Os Exilados da Capela
Edgard Armond
E as mitologias?
E as lendas da pr-histria?
No se referem elas a uma Idade de Ouro, que a humanidade viveu, nos seus
primeiros tempos, em plena felicidade?
E a deuses, semideuses e heris dessa poca, que realizaram grandes feitos e em
seguida desapareceram?
Ora, como sabemos que a vida dos primeiros homens foi cheia de desconforto,
temor e misria, bem se pode, ento, compreender que essa Idade de Ouro foi vivida fora
da Terra por uma humanidade mais feliz; e que no passa de uma reminiscncia que os
Exilados conservaram da vida espiritual superior que viveram no paraso da Capela.
Os deuses, semideuses e heris dessa poca, que realizaram grandes feitos e em
seguida desapareceram, permanecendo unicamente como uma lenda mitolgica, quem so
eles seno os prprios capelinos das primeiras encarnaes que, como j vimos, em relao
aos homens primitivos, rsticos e animalizados, podiam ser realmente considerados seres
sobrenaturais?
E os heris antigos que se revoltaram contra Zeus (o deus grego), para se
apoderarem do cu, e foram arrojados ao Trtaro, no sero os mesmos espritos refugados
da Capela que l no seu mundo se rebelaram e que, por isso, foram projetados na Terra?
Os heris antigos, que se tornavam imortais e semideuses, no eram sempre filhos
de deuses mitolgicos e de mulheres encarnadas? Pois esses deuses so os capelinos que se
ligaram s mulheres da Terra.
Plutarco escreveu: "que os heris podiam subir, aperfeioando-se, ao grau de
demnios (daemon, gnios, espritos protetores) e at ao de deuses (espritos superiores)."
O orculo de Delfus, na Grcia, a mido, anunciava essas ascenses espirituais dos
heris gregos. Isso no deixa patente o conhecimento que tinham os antigos sobre as
reencarnaes, a evoluo dos espritos e o intercmbio entre os mundos?
*
Uma lenda dos ndios Pahute, da Amrica do Norte, conta que o deus Himano
disputou com outro e foi expulso do cu, tornando-se um gnio do Mal.
Lendas mexicanas falam de um deus - SOOTA - que se rebelou contra o Ente
Supremo e foi arrojado Terra; como tambm de gnios gigantescos - os KINANUS - que
tentaram apoderar-se do Universo e foram eliminados.
Finalmente, uma lenda azteca conta que houve um tempo em que os deuses
andavam pela Terra; que esta era, nessa poca, um magnfico horto, pleno de flores e
frutos...
Tudo isso, porventura, no so aluses evidentes e claras descida dos capelinos e
suas encarnaes na Terra?
*
Como bem se pode, ento, ver, as tradies orientais e de outros povos antigos,
inclusive dos hebreus, guardam notcias dos acontecimentos que estamos narrando e, em
vrias outras fontes do pensamento religioso dos antigos, poderamos buscar novas
confirmaes, se no devssemos, como de nosso intento, nos restringir s de origem
esprita, por serem as mais simples e acessveis massa comum dos leitores; e, tambm,
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Os Exilados da Capela
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porque este nosso trabalho no deve ter aspecto de obra de erudio, enredando-se em
complexidades e mistrios de carter religioso ou filosfico, mas, simplesmente, de crena
em revelaes espirituais, provindas de Espritos autorizados, responsveis pelo
esclarecimento das mentes humanas neste sculo de libertao espiritual.
Como remate destas tradies, citamos agora a obra de Hilarion do Monte Nebo,
membro categorizado da Fraternidade Essnia, contemporneo e amigo de Jesus,
investigador da pr-histria, com revelaes conhecidas por Moiss anteriormente, segundo
as quais sobreviventes do segundo afundamento da Atlntida aportaram costa do
Mediterrneo, a nordeste, nas faldas de uma cordilheira, onde formaram um pequeno
aglomerado de colonizao, no qual nasceu uma criana a que deram o nome de Abel.
Aquela regio pertencia ao reino de Etha, futura Fencia, governada pela
Confederao Kobda, fraternidade de orientao scio-espiritualista, que exercia
incontestada hegemonia sobre grande parte do mundo ento conhecido, e cuja sede fora
transferida de Nhengad, no Delta do Nilo, para um ponto entre os rios Eufrates e Tigre, na
Mesopotmia, e cujo nome era La Paz.
Transferido para La Paz, o jovem assimilou os conhecimentos cientficos e
religiosos da poca, destacando-se pelas excepcionais virtudes morais e inteligncia que
possua, as quais lhe permitiram ascender direo geral dessa Fraternidade, prestando
relevantes servios e sacrificando-se, por fim, em beneficio da paz dos povos que
governava, ameaada por um pretendente rebelde de nome Caino.
Abel, pelas suas virtudes e seu sacrifcio, foi considerado um verdadeiro
missionrio divino, o 6 da srie, entre Krisna, o 5, e Moiss, o 7, antecessores de Buda e
de Jesus.
Seja como for, qualquer das tradies aqui citadas indica o encadeamento natural e
lgico dos fatos e das civilizaes seqentes e desfaz o Mito de Ado, primeiro homem, do
qual Deus retirou uma costela para lhe dar uma companheira, quando a prpria Bblia relata
que nesse tempo havia outras mulheres no mundo, com uma das quais, alis, o prprio
Caim fugiu para se casar...
Moiss, que conhecia a verdade, estabeleceu esse mito devido a ignorncia e a
imaturidade espiritual do povo que salvara da escravido no Egito, com o qual deveria
formar uma nao monotesta.
So tambm absurdas e inaceitveis as referncias bblicas sobre um Moiss
sanguinrio e contraditrio, verso esta que, como se pode facilmente perceber, convinha
dominao religiosa do povo hebreu pelo clero do seu tempo.
Essa Fraternidade Kobda, formou uma civilizao avanada, do ponto de vista
espiritual, mas, com a morte de Abel, degenerou na instituio dos faras arquipoderosos
do Egito, dominadores e dspotas, que a seu tempo tambm degeneraram.
O mesmo ocorreu com os Flmines, na ndia, sacerdotes de Krisna; com a morte
deste missionrio, continuaram a influir no meio ambiente, mas, degenerando no sentido
religioso, concorreram a formar o regime de castas e poderes fracionados que at hoje
existem.
regra j firmada pela experincia que, aps realizar a finalidade espiritual a que se
propuseram, as organizaes iniciticas redentoras deveriam encerrar suas atividades, como
fizeram os Essnios na Palestina, aps a morte de Jesus; no deveriam fundir-se com a
sociedade que decorrer de suas atividades missionrias, porque no podero conservar sua
pureza e elevada condio.
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Os Exilados da Capela
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Para se perpetuarem, teriam de aliar-se nova ordem de coisas quase sempre com
base na fora, passando por cima das leis espirituais do amor universal que vieram
estabelecer na Terra.
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Os Exilados da Capela
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XI A GNESE MOSAICA
A Gnese o primeiro livro, de uma srie de cinco, por isso mesmo denominada Pentateuco, - escrito pelo profeta, em pocas diferentes da sua longa e trabalhosa
peregrinao terrena.
Para muitos historiadores e exegetas, Moiss no escreveu pessoalmente estes cinco
livros, mas somente o primeiro; seus ensinamentos, segundo dizem, foram deturpados e
acomodados pelo sacerdcio hebreu, segundo suas convenincias de dominao religiosa,
exatamente como aconteceu e ainda acontece com os ensinamentos de Jesus.
A Gnese trata da criao do mundo e dos primeiros acontecimentos; histora as
primeiras geraes do povo hebreu e os fatos que com ele se deram at seu estabelecimento
no Egito.
Quanto aos demais, a saber: xodo, Levtico, Os Nmeros e o Deuteronmio
narram os episdios da libertao do cativeiro egpcio, das marchas e acontecimentos que, a
partir da, se deram at a chegada terra de Canaan, como tambm da legislao, dos ritos,
das regras de administrao e do culto, que o grande Enviado estabeleceu como norma e
diretrizes para a vida social e religiosa desse povo.
Por essas obras se v que Moiss, alm de sua elevada condio espiritual, era, por
todos os respeitos, uma personalidade notvel, admirvel condutor de homens, digno da
tarefa planetria que lhe foi atribuda pelo Senhor; essas so as razes pelas quais a tradio
mosaica merece toda f, principalmente no que se refere autenticidade dos
acontecimentos histricos ou iniciticos que revela.
Entretanto necessrio dizer que o Gnese possui, tambm, contraditores, no que se
refere sua autoria, pois que, segundo uns, ao escrev-lo, o profeta valeu-se de tradies
correntes entre outros povos orientais como caldeus, persas e hindus, j existentes muito
antes da poca em que ele mesmo viveu.
Segundo outros, o profeta no copiou propriamente essas tradies, mas foram elas
introduzidas no livro, em pocas diferentes, conforme ia evoluindo entre os prprios
hebreus a concepo que faziam da divindade criadora, concepo essa que,
cronologicamente, passou de "elosta" (muitos deuses), para "javista" (mais de um deus) e
desta para "jeovista" (um s deus).
Realmente, h muitas semelhanas em algumas dessas tradies, mormente no que
se refere, por exemplo, ao dilvio asitico, criao do primeiro casal humano, etc.
Tambm no h dvida que as interrupes, mudanas de estilo e as repeties
observadas nos captulos VII e VIII do fundamento a essa suposio de duplicidade de
autores.
Vejam-se, por exemplo, no Cap. VII, do Gnese, as repeties dos versculos 6 e 11
- 7 e 13 - 12 e 17 - 21 e 23 e no cap. VIII, versculos 3 e 5 4 e 5, etc.
Os Exilados da Capela
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Cap. VIII
3 - "E as guas tornaram de sobre a terra continuamente e ao cabo de cento e
cinqenta dias minguaram."
5 - "E foram as guas indo e minguando at o dcimo ms...
Como se v destas ligeiras citaes, as repeties com estilo e redao diferentes
so sobejamente evidentes para se admitir que houve realmente, interpolaes e
acrescentamentos nestes textos.
Mas, como quer que seja, isto , tenha o profeta copiado as tradies orientais (no
que, alis, no h nada a estranhar, porque as verdades no se inventam, mas, unicamente,
se constatam e perpetuam) ou tenha o livro sido escrito em pocas diferentes, por
acrscimos trazidos por outras geraes de interessados, de qualquer forma estas tradies
so venerveis, e a obra de Moiss, at hoje, nunca foi desmerecida, mas, ao contrrio, cada
dia ganha mais prestgio e autoridade, podendo nos oferecer valioso testemunho dos
acontecimentos que estamos comentando.
Ultimamente tem surgido tambm documentao de carter medinico, segundo a
qual os ensinamentos verdadeiros do profeta, aps sua morte no Monte Nebo, foram
recolhidos por seu discpulo ESSEN e conservados religiosamente por seus continuadores os essnios - nos diferentes santurios que possuam na Palestina e na Sria, como sejam o
do Monte Hermon, do Monte Carmelo, de Quarantana, do Monte Nebo e de Moab.
Mas, quanto Gnese o testemunho da descida dos capelinos est ali bem claro e
patente nos seus primeiros captulos e, por isso, estamos nos apoiando neles com perfeita
confiana, como base remota de documentao histrico-religiosa.
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Este trecho da narrativa bblica tem sido comentado por vrios autores com fundo
interesse, servindo mesmo a divagaes de literatura fantasiosa que afirma ter havido
naquela poca um estranho conbio entre seres celestes e terrestres, de cujo contato carnal
nasceram gigantes e monstros.
Porm, como se v, no se deu, nem teve o fato nenhum aspecto sobrenatural, pois
gigantes haviam, conforme o prprio texto esclarece, tanto antes como depois que os
capelinos - Filhos de Deus - encarnaram; nem podia ser de outra forma, considerando-se
que eles encarnaram em tipos humanos j existentes, com as caractersticas biolgicas que
na poca lhes eram prprias.
E sabido que os tipos primitivos, de homens e animais, eram agigantados em
relao aos tipos atuais.
Nada h que estranhar, porque nos tempos primitivos tudo era gigantesco: as
plantas, os animais, os homens. Estes, principalmente, tinham que se adaptar ao meio
agreste e hostil em que viviam e se defender das feras existentes e da inclemncia da
prpria Natureza; por isso, deviam possuir estatura e fora fora do comum.
Os Lemurianos e os Atlantes tinham estatura elevada e os homens do Cro-Magnon,
que j estudamos, a julgar pelos esqueletos encontrados numa caverna perto do povoado do
mesmo nome, na Frana, possuam, em mdia, 1,83 m, ombros muito largos e braos muito
curtos e fortes, bem menores que as pernas, o que prova serem j bem distanciados dos
smios.
As construes pr-histricas, como os dlmens, menires, pirmides etc. eram de
dimenses e peso verdadeiramente extraordinrios, e somente homens de muita
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Ao centro e norte desta ultima regio, formou-se um imenso lago que os antigos
denominaram "Tritnio", que, mais tarde, como veremos adiante, foi substitudo por
desertos.
Desse cataclismo, todavia, milhares de Rutas se salvaram, ganhando as partes altas
das montanhas que ficaram sobre as guas e passaram, ento, a formar inumerveis ilhas no
Oceano ndico e no Pacfico, as quais ainda hoje permanecem, como tambm atingiram as
costas meridionais da sia, que se levantaram das guas, e cujo territrio se lhes abria
frente, acolhedoramente, como tambm sucedeu em relao atual Austrlia.
Nessas novas regies os sobreviventes se estabeleceram e se reproduziram
formando povos semi-selvagens que, mais tarde, com o suceder dos tempos, foram
dominados pelos rias - os homens da Quinta Raa - quando estes invadiram a Prsia e a
ndia, vindos do Ocidente.
Os descendentes desses sobreviventes Rutas, mais tarde, na ndia, no regime de
castas institudo pelo Bramanismo, constituram a classe dos "Sudras" - os nascidos dos ps
de Brama - parte dos quais veio a formar a casta desprezada dos prias, ainda hoje
existente.
Outra leva de sobreviventes desse cataclismo ganhou as costas norte-africanas,
emergidas das guas, passando a a constituir vrios povos, negros de pele luzidia, tambm
at hoje existentes.
Aps esses tremendos e dolorosos acontecimentos, os Prepostos do Senhor
ultimaram novas experincias de cruzamentos humanos no Oriente, a fim de estabelecer
novos tipos de transio para a formao de raas mais aperfeioadas, utilizando-se de
novas geraes de emigrados que continuaram a encarnar nessas regies.
Como diz Emmanuel:
- "Com o auxlio desses espritos degredados naquelas eras remotssimas, as
falanges do Cristo operavam ainda as ltimas experincias sobre os fluidos renovadores da
vida, aperfeioando os caracteres biolgicos das raas humanas."
Formaram-se, assim, no planalto do Pamir, no centro da sia, os ncleos desses
novos tipos que, em seguida, foram sendo impelidos para o sul, descendo atravs da Prsia,
da Caldia e Palestina, de onde alcanaram em seguida o Egito; e por todos estes lugares
foram estabelecendo bases avanadas de novas civilizaes e novas raas humanas.
Desses que disseram as inscries cuneiformes babilnicas j citadas que eram
deuses - pois, realmente, em relao aos demais tipos existentes, mereciam tal designao.
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No seio da grande massa que permaneceu na Atlntida, formada pelas outras trs
sub-raas (14) : a) Toltecas; b) Semitas; e c) Acdios, o tempo, no seu transcurso milenrio,
assinalou extraordinrios progressos no campo das atividades materiais, conquanto,
semelhantemente ao que j sucedera no Oriente, as sociedades desses povos tinham se
deixado dominar pelos instintos inferiores e pela prtica de atos condenveis, de orgulho e
de violncia.
(14) a) administradores: vermelho-cobre; b) guerreiros: escuros; c) navegadores
comerciantes
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Atlntida (Poseidnis), regio formada por uma ilha de larga extenso que se desenvolvia
da costa norte da frica altura do atual Mar de Sargaos, em sentido leste-oeste." (15)
De fato, h muitas comprovaes disso:
No fundo do Atlntico foram encontradas lavas vulcnicas cristalinas, cuja
congelao era prpria de agentes atmosfricos, dando a entender que o vulco que as
expeliu era terrestre e o esfriamento da lava se deu em terra e no no mar.
Estudos realizados no fundo desse oceano revelam a existncia de uma grande
cordilheira, comeando na Irlanda e terminando mais ou menos altura da foz do rio
Amazonas, no Brasil, cuja elevao quase trs mil metros acima do nvel mdio do fundo
do oceano.
(15) - Esta ilha, relquia do grande continente primitivo, possua dimenses continentais
calculadas em 3.000 km x 1.800 km, o que d 5.400.000 km2, pouco mais da metade do Brasil,
segundo sondagens feitas por cientistas europeus de alta capacidade.
*
Os homens do Cro-Magnon eram do tipo atlante, muito diferentes de todos os
demais, e s existiram na Europa ocidental na face fronteira ao continente desaparecido,
mostrando que dali que vieram.
O idioma dos bascos no tem afinidade com nenhum outro da Europa ou do Oriente
e muito se aproxima dos idiomas dos americanos aborgines.
Os crnios dos Cro-Magnons so semelhantes aos crnios pr-histricos
encontrados em Lagoa Santa, Minas Gerais (Brasil).
H pirmides semelhantes no Egito e no Mxico, e a mumificao de cadveres
praticada no Egito antigo o era tambm no Mxico e no Peru.
Tambm se verificou que o fundo do Atlntico est lentamente se erguendo: a
sondagem feita em 1923 revelou um erguimento de quatro quilmetros em 25 anos, o que
concorda com as profecias que dizem que a Atlntida se reerguer do mar para substituir
continentes que sero, por sua vez, afundados, nos dias em que estamos vivendo.
Enfim, uma infinidade de indcios e circunstncias asseveram firmemente a
existncia deste grande continente, onde viveu a Quarta Raa, entre a Europa e a Amrica.
Estes dados, quanto s datas, no podem ser confirmados historicamente, porm,
segundo a tradio espiritual, entre o afundamento da Lemria e da Grande Atlntida houve
um espao de 700 mil anos.
*
O ciclo atlanteano foi o termo extremo da materialidade do manwantara, cujo arco
descendente se completou sob a Quarta Sub-Raa. A terra firme parece ter chegado por
esses tempos ao seu mximo de extenso, ostentando-se em vrios continentes e uma
infinidade de ilhas.
Ultimou-se o desenvolvimento das faculdades fsicas do gnero humano, ao passo
que o caracterstico psicolgico foi O DESEJO, cujo imprio entregou o homem, de ps e
mos atados, ao Gnio do Mal. A peonha e o sabor do sangue estabeleceram, ento, o seu
reinado.
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Por estes relatos diferentes se verifica que todos os povos do Oriente conheciam o
fato e se referiam a um dilvio ocorrido nessa vasta regio que vai das bordas do
Mediterrneo, na sia Menor, ao centro norte do continente asitico.
Em alguns desses relatos as semelhanas so flagrantes e do a entender que, ou o
conhecimento veio, promanando de uma mesma fonte informativa, ou realmente ocorreu,
atingindo toda essa regio e deixando na conscincia coletiva dos diferentes povos que a
habitavam a recordao histrica, para logo ser transformada em tradio religiosa.
Por outro lado, h vrios contestadores da veracidade do acontecimento, que se
valem de diferentes argumentos, entre os quais este: de que chuvas, por mais copiosas e
prolongadas que fossem, no bastariam para inundar a terra em to extensa proporo,
cobrindo "altos montes", como diz Moiss, ou "elevando-se at o cu", como diz a tradio
chinesa.
Atenda-se, porm, para o fato de que o estilo oriental de narrativas sempre
hiperblico; como tambm note-se que os testemunhos de alguns outros povos, como, por
exemplo, o Persa, no vo to longe em tais detalhes, e os egpcios, que esto situados to
prximos da Palestina, so ainda mais discretos afirmando unicamente que a terra foi
submergida.
Atentando para as narrativas hebraica, hindu, e sumrio-babilnica, partes das quais
acabamos de transcrever, verifica-se que em todas, entre outras semelhanas, existe a
mesma notcia de uma famlia que se salva das guas, enquanto todos os demais seres
perecem.
Julgamos quase desnecessrio esclarecer que essas famlias representam a parte
melhor da populao que se salvou; o conjunto de indivduos, moralmente mais evoludos
ou moralmente menos degenerados, que a Providncia divina preservou do aniquilamento,
para que os frutos do trabalho comum, o produto da civilizao at a atingida, no fossem
destrudos e pudessem se transmitir s geraes vindouras.
Assim tambm sucedeu, como j vimos, nos cataclismos anteriores, da Lemria e
da Atlntida e assim sucede invariavelmente todas as vezes que ocorrem expurgos
saneadores do ambiente espiritual planetrio: a grande massa pecadora retirada e somente
um pequeno nmero selecionado sobrevive.
Justamente como disse o Divino Mestre na sua pregao:
"So muitos os chamados, poucos os escolhidos."
No que se refere s controvrsias j citadas, nada mais temos a dizer seno que a
circunstncia de estar o acontecimento do dilvio registrado nos arquivos histricos de
todos os povos referidos basta para provar sua autenticidade, como tambm para excluir a
hiptese, adotada por alguns historiadores, de que essas narrativas se referem ao dilvio
universal, ou a algum dos perodos glacirios a que atrs nos referimos.
O dilvio narrado na Bblia representa a invaso da bacia do Mediterrneo pelas
guas do oceano Atlntico, quando se rompeu o istmo de Gibraltar com o afundamento da
Pequena Atlntida e seu cortejo de distrbios meteorolgicos.
Com a descrio do dilvio asitico e de acordo com a diviso que adotamos para a
histria do mundo, como consta do captulo III, aqui fica encerrado o Primeiro Ciclo, o
mais longo e difcil para a evoluo planetria, que abrange um perodo de mais de meio
bilho de anos.
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*
Voltando, porm, queles recuados tempos de que estamos tratando, verificamos
que, apesar das duras vicissitudes por que passaram e das alternativas de sucesso e fracasso
na luta pela existncia, a recordao do paraso perdido permaneceu indelvel no esprito
dos infelizes degredados, robustecida, alis, periodicamente, pelos estgios de maior
lucidez espiritual que gozavam no Espao, no intervalo das sucessivas reencarnaes.
Sempre lhes fulgurou na alma sofredora a intuio da origem superior, dos erros do
pretrito e, sobretudo, das promessas de regresso, algum dia, s regies mais felizes do
Cosmo.
Por onde quer que seus passos os levassem, no lamentoso peregrinar; onde quer que
levantassem, naqueles tempos, suas tendas rsticas ou acendessem seus fogos familiares
sempre, no ntimo dos coraes, lhes falava a voz acariciadora da esperana, rememorando
as palavras daquela Entidade Divina, senhora de todo poder que, nos pramos de luz onde
outrora habitaram, os reuniu e os confortou, antes do exlio, prometendo-lhes auxlio e
salvao.
Como narra Emmanuel:
- "Tendo ouvido a palavra do Divino Mestre antes de se estabelecerem no mundo,
as raas admicas, nos seus grupos isolados, guardaram as reminiscncias das promessas do
Cristo, que, por sua vez, as fortaleceu no seio das massas, enviando-lhes, periodicamente,
seus missionrios e mensageiros"
Sim: Rama, Fo-hi, Zoroastro, Hermes, Orfeu, Pitgoras, Scrates, Confcio e Plato
(para s nos referirmos aos mais conhecidos na histria do mundo ocidental) ou o prprio
Cristo planetrio em suas diferentes representaes como Numu, Juno, Anfion, Antlio,
Krisna, Moiss, Buda e finalmente Jesus, esses emissrios ou avatares crsticos, em vrios
pontos da Terra e em pocas diferentes, realmente vieram, numa seqncia harmoniosa e
uniforme, trazer aos homens sofredores os ensinamentos necessrios ao aprimoramento dos
seus espritos, ao alargamento da compreenso e ao apressamento dos seus resgates, todos
falando a mesma linguagem de redeno, segundo a poca em que viveram e a mentalidade
dos povos em cujo seio habitaram.
*
Assim, pois, a lembrana do paraso perdido e a mstica da salvao pelo regresso,
tornaram-se comuns a todos os povos e influram poderosamente no estabelecimento dos
cultos religiosos e das doutrinas filosficas do mundo; e ainda mais se fortificaram e
tomaram corpo, mormente no que se refere aos descendentes de Abrao, quando Moiss a
isso se referiu, de forma to clara e evidente, na sua Gnese, ao revelar a queda do primeiro
homem e a maldio que ficou pesando sobre toda a sua descendncia.
Ora, essa queda e essa maldio, que os fatos da prpria vida em geral confirmavam
e, de outro lado, o peso sempre crescente dos sofrimentos coletivos, deram motivo a que os
degredados se convencessem de que o remdio para tal situao estava acima de suas
foras, alm de seu alcance, que somente por uma ajuda sobrenatural, apaziguadora da
clera celeste, poderiam libertar-se deste mundo amargurado e voltar claridade dos
mundos felizes.
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Fracassando como homens e seguindo os impulsos da intuio imanente, voltaramse desesperados para as promessas do Cristo, certos de que somente por esse meio
alcanariam sua libertao; da a crena e a esperana universais em um Messias salvador.
*
Mas, por outro lado, isso tambm deu margem a que a maioria desses povos se
deixassem dominar por uma perniciosa egolatria, considerando-se no gozo de privilgios
que no atingiam a seus irmos inferiores os Filhos da Terra.
Criaram, assim, cultos religiosos exclusivistas, inados de processos expiatrios,
ritos evocativos, e, quanto aos hebreus, adotaram mesmo de uma forma ainda mais radical e
particularizada, o estigma da circunciso, para se marcarem em separado como um povo
eleito, predileto de Deus, destinado bem-aventurana na terra e no cu.
Por isso - como ato de apaziguamento e de submisso - em quase todas as partes do
mundo os sacrifcios de sangue, de homens e de animais eram obrigatrios, variando as
cerimnias, segundo o temperamento mais ou menos brutal ou fantico dos oficiantes.
Os prprios cnones mosaicos, como os conhecemos, estabeleceram esses
sacrifcios sangrentos para o uso dos hebreus, e o Talmude, mais tarde, ratificou a tradio,
dizendo: "que o pecado original no podia ser apagado seno com sangue".
E a tradio, se bem que de alguma forma transladada para uma concepo mais
alta ou mais mstica, prevalece at nossos dias, nas religies chamadas crists, ao
considerarem que os pecados dos homens foram resgatados por Jesus, no Calvrio, pelo
preo do seu sangue, afastando da frente dos homens a responsabilidade inelutvel do
esforo prprio para a redeno espiritual.
Por tudo isso, se v quo indelvel e profunda essa tradio tinha ficado gravada no
esprito dos exilados e quanta amargura lhes causava a lembrana da sentena a que
estavam condenados.
E a mstica ainda evoluiu mais: propagou-se a crena de que a reabilitao no seria
conseguida somente com esses sacrifcios sangrentos, mas exigia, alm disso, a interveno
de um ser superior, estranho vida terrestre, de um deus, enfim, a imolar-se pelos homens;
a crena de que o esforo humano, por mais terrvel que fosse, no bastaria para to alto
favor, se no fosse secundado pela ao de uma entidade gloriosa e divina, que se
declarasse protetora da raa e fiadora de sua remisso.
No compreendiam, no seu limitado entendimento, que essa desejada reabilitao
dependia unicamente deles prprios, do prprio aperfeioamento espiritual, da conquista de
virtudes enobrecedoras, dos sentimentos de renncia e de humildade que demonstrassem
nas provas pelas quais estavam passando.
No sabiam - porque, infelizmente para eles, ainda no soara no mundo a palavra
esclarecedora do Divino Mestre - que o que com eles se passava no constitua um
acontecimento isolado, nico em si mesmo, mas sim uma alternativa da lei de evoluo e
da justia divina, segundo a qual cada um colhe os frutos das prprias obras.
Por isso, a crena em um salvador divino foi se propagando no tempo e no espao,
atravessando milnios, e a voz sugestiva e influente dos profetas de todas as partes, mas
notadamente os de Israel, nada mais fazia que difundir essa crena tornando-a, por fim,
universal.
- " por essa razo" - diz Emmanuel - "que as epopias do Evangelho foram
previstas e cantadas alguns milnios antes da vinda do Sublime Emissrio".
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*
Como conseqncia disso, e por esperarem um deus, passaram, ento, os homens a
admitir que Ele, o Senhor, no poderia nascer como qualquer outro ser humano, pelo
contato carnal impuro; como no conheciam outro processo de manifestao na carne,
seno a reproduo, segundo as leis do sexo, por toda parte comeou a formar-se tambm a
convico de que o Salvador nasceria de uma virgem que deveria conceber de forma
sobrenatural.
Por isso, na ndia lendria, os avatares divinos nascem de virgens, como de virgens
nasceram Krisna e Buda; no zodaco de Rama, a Virgem l estava no seu quadrante,
amamentando o filho; no Egito, a deusa sis, me de Hrus, virgem; na China, SchingMou, a Me Santa, virgem; virgem foi a me de Zoroastro, o iluminado iniciador da
Prsia; todas as demais tradies, como as dos druidas e at mesmo das raas nativas da
Amrica, descendentes dos Atlantes, falavam dessa concepo misteriosa e no habitual.
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XX - A TRADIO MESSINICA
Essa era, pois, naqueles tempos, a esperana geral do mundo: o Messias.
- "Uma secreta intuio" - conta Emmanuel - "iluminava o esprito divinatrio das
massas populares.
Todos os povos O esperavam em seu seio acolhedor; todos O queriam, localizando
em seus caminhos sua expresso sublime e divinizada ".
Os tibetanos O aguardavam na forma de um heri que regularizaria a vida do povo e
o redimiria de seus erros.
Kin-Ts - o Santo - que no tinha pai humano, era concebido de uma virgem e
existia antes mesmo que a Terra existisse.
Diziam d'Ele:
- "Ser o deus-homem, andar entre os homens e os homens no O conhecero. Feri
o Santo - dizia a tradio - rasgai-o com aoites, ponde o ladro em liberdade."
Veja-se em to curto trecho quanta realidade existia nesta profecia inspirada!
*
Pelo ano 500 a.C., muito antes do drama do Calvrio e no tempo de Confcio, que
era ento ministro distribuidor de justia do Imprio do Meio, foi ele procurado por um
dignitrio real que o interrogou a respeito do Homem Santo: quem era, onde vivia, como
prestar-lhe honras...
O sbio, com a discrio e o entendimento que lhe eram prprios, respondeu que
no conhecia nenhum homem santo, nem ningum que, no momento, fosse digno desse
nome; mas que ouvira dizer (quem o disse no sabia) que no Ocidente (em que lugar no
sabia) haveria num certo tempo (quando, no sabia) um homem que seria aquele que se
esperava.
E suas palavras foram guardadas; transcorreu o tempo e quando, muito mais tarde e
com enorme atraso, devido s distncias e s dificuldades de comunicaes, a notcia do
nascimento de Jesus chegou quele longnquo e isolado pas, o imperador Ming-Ti enviou
uma embaixada para conhec-Lo e honr-Lo; porm j se haviam passado sessenta anos
desde quando se consumara o sacrifcio do Calvrio.
*
Na ndia, toda a literatura sagrada dos templos estava cheia de profecias a respeito
da vinda do Messias.
O Barta-Chastran, por exemplo, dizia em um de seus belos poemas que em breve
nasceria um brahma, na cidade de Sambelan, na morada de um pastor, que libertaria o
mundo dos datias (demnios), purgaria a terra dos seus pecados, estabeleceria um reino de
justia e verdade e ofereceria um grande sacrifcio.
Nesse poema, alm de outras notveis concordncias com a futura realidade dos
fatos, destaca-se esta: Sambelan em snscrito significa "po de casa"; Belm, em hebraico,
significa "casa de po".
O Scanda-Pourana dizia que:
- "Quando trs mil e cem anos da Kali-Iuga se esgotarem o Rei da Glria aparecer
e libertar o mundo da misria e do mal." (17)
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(17) O Divino Mestre desceu Terra nos primeiros dias da Kali-Iuga, que a ltima das
quatro idades (ou eras) da cronologia bramnica Krita Iuga, Treta-Iuga, Dvapara-Iuga e KaliIuga- e tambm conhecida como "idade de ferro".
O Agni-Pourana assinalava:
- "Que um poderoso esprito de retido e de justia apareceria em dado tempo,
nascendo de uma virgem."
E o Vrihat-Catha anunciava:
- "Que nasceria em breve tempo uma encarnao divina com o nome de Vicrama."
*
Ouamos, agora, a palavra proftica das naes, cujos sacerdotes tinham a primazia
na comunho misteriosa com os astros.
Na Prsia o primeiro Zoroastro (18), trs milnios antes do divino nascimento, j o
anunciava a seus discpulos dizendo:
- "Oh! vs, meus filhos, que j estais avisados do Seu nascimento antes de qualquer
outro povo; assim que virdes a estrela, tomai-a por guia e ela vos conduzir ao lugar onde
Ele - o Redentor - nasceu.
Adorai-O e ofertai-Lhe presentes, porque Ele a Palavra - O Verbo que formou os
cus."
Na Caldia, no tempo de Cambises, Zerdacht - o sacerdote magno - anunciou a
vinda do Redentor e a estrela que brilharia por ocasio do Seu nascimento.
(18) Fundador da religio dos persas cujo cdigo e o Zend-Avesta. Viceu em 3.200 A.C.
*
No Egito, o pas das portentosas construes iniciticas, Ele era tambm esperado,
desde muito tempo, e em Sua honra os templos sacrificavam nos seus altares.
Na grande pirmide de Giz estava gravada a profecia do Seu nascimento, em
caracteres hieroglficos, para conhecimento da posteridade.
O tebano Pamylou, quando, certa vez, visitava o templo de Amon, conta que ouviu,
vindo de suas profundezas, uma voz misteriosa e imperativa a bradar-lhe:
"Oh! tu que me ouvis, anuncia aos mortos o nascimento de Osris- o grande rei salvador do mundo."
*
E quanto Grcia l est Ele - o Messias - simbolizado no "Prometeu" de squilo,
uma das mais poderosas criaes do intelecto humano.
E d'Ele disse Plato - o iluminado:
- "Virtuoso at a morte, Ele passar por injusto e perverso e, como tal, ser
flagelado, atormentado, e, por fim, posto na cruz."
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*
E a essa corrente sublime de vozes inspiradas, que O anunciavam em todas as partes
do mundo, vem, ento, juntar-se e de forma ainda mais objetiva e impressionante, a palavra
proftica do povo hebreu.
*
No IV Livro de Esdras o profeta dizia que o Messias viria da banda do mar.
JOB - sob o tormento de suas provas, realmente dignificadoras, dizia:
- "Eu sei que o meu Redentor vir e estarei de p, no derradeiro dia, sobre o p."
ISAAS
- "Eis que uma virgem conceber e gerar um filho e chamar seu nome
Emmanuel."
- "E a terra que foi angustiada no ser entenebrecida: envileceu, nos primeiros
tempos, a terra de Zabulon e a terra de Neftali; mas, nos ltimos se enobreceu, junto ao
caminho do mar, de Alm Jordo, na Galilia dos gentios.
E o povo que andava nas trevas viu uma grande luz e sobre os que habitavam a terra
de sombras e de morte resplandeceu uma luz."
JEREMIAS.
- "Eis que vm dias - diz o Senhor - em que se levantar a Davi, um renovo justo; e,
sendo rei, reinar e prosperar e praticar o juzo e a justia na terra.
Nos seus dias, Jud ser salvo e Israel habitar seguro; e este ser o seu nome com
que o nomearo: O Senhor Justia Nossa."
MIQUIAS
- "E tu, Belm, Efrata, ainda que pequena entre as milhares de Jud, de ti me sair o
que ser senhor de Israel e cujas sadas so desde os tempos antigos, desde os dias da
eternidade. (19)
(19) Isto quer dizer: o Cristo planetrio, que desce do Plano Espiritual, periodicamente, para
viver entre os homens.
ZACARIAS
-"Alegra-te muito, filha de Sio, filha de Jerusalm; eis que o teu rei vir a ti,
justo e salvador, pobre e montado sobre um jumento.
Ele falar s naes e o seu domnio se estender de um mar a outro mar e desde o
rio at as extremidades da terra."
DAVI -o ancestral.
-"O Senhor enviar o cetro de tua fortaleza desde Sio, dizendo: domina no meio
dos teus inimigos.
O teu povo ser muito voluntarioso no dia do teu poder, nos ornamentos da
santidade, desde a madre da alva; tu tens o orvalho da tua mocidade; s o sacerdote eterno
segundo a ordem de Melquisedeque; o Senhor, tua direita, ferir os reis no dia da tua ira;
julgar entre as naes; tudo encher de corpos mortos, ferir os cabeas de grandes terras."
E, em seguida:
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- "Haver um justo que domine sobre os homens. E ser como a luz da manh
quando sai o sol, manh sem nuvens, quando pelo seu resplendor e pela chuva, a erva brota
da terra.
Ele descer como a chuva sobre a erva ceifada. Aqueles que habitam no deserto se
inclinaro ante Ele e todos os reis se prostraro e todas as naes o serviro.
Porque Ele livrar ao necessitado quando clamar, como tambm ao aflito e ao que
no tem quem ajude; e salvar as almas dos necessitados, libertar as suas almas do engano
e da violncia.
O seu nome permanecer eternamente; se ir propagando de pais a filhos enquanto
o sol durar e os homens sero abenoados por Ele e todas as naes o chamaro bemaventurado."
DANIEL
- "Disse o Anjo: setenta semanas estaro determinadas sobre o teu povo para
consumir a transgresso, para acabar os pecados, para expiar a iniqidade, para trazer a
justia eterna e para ungir o Santo dos Santos; desde a sada da palavra para fazer tornar at
o Messias o Prncipe".
MALAQUIAS.
- "Eis que eu envio o meu anjo que aparelhar o caminho diante de mim.
E de repente vir ao seu tempo o Senhor que vs buscais, e o anjo do testamento a
quem vs desejais.
Mas quem suportar o dia de sua vinda? E quem subsistir quando Ele aparecer?
Porque Ele ser como o fogo do ourives e como o sabo da lavadeira."
E o coro inicial se amplia, e novamente volta a ronda proftica a se repetir,
acrescentando detalhes impressionantes pela sua exatido.
ZACARIAS.
-"Trs dias antes que aparea o Messias, Elias vir colocar-se nas montanhas.
H de chorar e se lamentar dizendo: montanhas da terra de Israel quanto tempo
quereis permanecer em sequido, aridez e solido?
Ouvir-se- a sua voz de uma extremidade da terra outra.
Depois ele dir: a paz veio ao mundo."
ISAAS - referindo-se aos fins da tragdia dolorosa:
- "Como pasmaram muitos vista de ti, de que o teu parecer estava to desfigurado,
mais do que outro qualquer e a tua figura mais do que a dos outros filhos dos homens."
(52:14)
- "Verdadeiramente Ele tomou sobre si as nossas enfermidades e as nossas dores
levou sobre si; e ns o reputvamos por aflito, ferido de Deus e oprimido!
Todos ns andvamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo seu
caminho, porque o Senhor fez cair sobre Ele a iniqidade de todos ns.
Ele foi oprimido, porm no abriu a sua boca, como um cordeiro foi levado ao
matadouro e como a ovelha muda, perante seus tosquiadores, assim no abriu a sua boca.
Da nsia e do juzo foi tirado e quem contar o tempo da sua vinda?
E puseram sua sepultura com os mpios e com o rico estava na sua morte, porquanto
nunca fez injustia nem houve engano na sua boca."
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De todas as sibilas celebradas pela tradio ou pela histria, que voveram naqueles
recuados tempos, como instrumentos das revelaes do Plano Espiritual, da Prsia ao Egito
e Grcia, poucas foram as que deixaram de referir-se ao advento do Messias esperado.
Eis quais foram:
Lampsia - a colofoniense, descendente de Calchas, que combateu com os gregos
em Tria.
Cassandra - filha de Pramo.
A sibila Epirtica - filha de Tresprtia.
Manto - filha de Tirsias, clebre vidente de Tebas e Becia, cantada por Homero.
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Carmenta - me de Evandro.
Elissa - a sibila lsbica, citada por Pausnias - que se dizia filha da ninfa Lmia.
rtemis filha de Apolo, que viveu em Delfos.
Hierophila, sibila cumana, que se avistou nos primeiros dias de Roma com
Tarqunio Soberbo.
E como poderiam essas mulheres inspiradas fechar os olhos luz radiante que
descia dos cus? (25)
(25) Estas profecias foram rigorosamente cumpridas, o que demonstra o sublime
encadeamento dos eventos da vida espiritual planetria, como tambm prova o quanto eram
iluminados pela Verdade os instrumentos humanos que as proferiram.
E o prprio Mestre, nos inesquecveis dias da sua exemplificao evanglica no disse "que no vinha destruir a lei, mas cumpri-la?" E quantas vezes no advertiu: - "que era necessrio
que assim procedesse, para que as escrituras se cumprissem!"
Portanto, nas tradies que cultuamos, a Verdade se contm indestrutvel e do passado se
projeta no futuro como uma luz forte que ilumina todo o caminho da nossa marcha evolutiva.
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E o grande dia, ento, surgiu, quando o Csar desejando conhecer a soma de seus
inumerveis sditos, determinou o censo da populao de todo o seu vasto imprio.
Ento, Jos, carpinteiro modesto e quase desconhecido, da pequena vila de Nazar,
na Galilia dos Gentios e natural de Belm, tomou de sua esposa Mriam - que estava
grvida - e empreendeu a jornada inesquecvel. Por serem pobres e humildes, aceitaram o
auxlio de amigos solcitos e abrigaram-se em um estbulo de granja. Ali, ento, o grande
fato da histria espiritual do mundo sucedeu.
Aquele que devia redimir a humanidade de seus males foi ali exposto, envolto
apressadamente em panos pobres e seus primeiros vagidos foram emitidos em pleno
desconforto, salvo o que lhe vinha da desvelada assistncia dos seus genitores; o mesmo
desconforto, alis, que O acompanharia em todos os dias de sua vida, que O levou a dizer
mais tarde, j em pleno exerccio de sua misso salvadora: "o Filho do Homem no tem
onde repousar a cabea."
O esprito glorioso e divino deu assim ao mundo, desde o nascer, um exemplo
edificante de humildade e de desprendimento; o desejado de todos os povos, o reclamado
por todos os coraes e anunciado por todos os profetas, em todas as lnguas do mundo,
ento conhecido, nasceu, assim, quase ignorado numa casa humilde para que o Evangelho
que ia mais tarde pregar, de renncia e de fraternidade, recebesse d'Ele mesmo, desde os
primeiros instantes, to pattico e comovente testemunho.
*
Emocionante momento esse!...
A estrela dos sacerdotes caldaicos se levantara no horizonte; o Verbo se fizera carne
e, descendo terra, habitara entre os homens.
O Sol, em seu giro fecundante, gloriosamente entrava em Peixes, e a ampulheta do
tempo, nesse instante, marcou o encerramento de um ciclo que teve incio, como j vimos,
com a depurao espiritual do mundo, aps a comunho de espritos do cu e da terra, a
queda de uns servindo elevao de outros, visando unidade, que a consumao
fundamental da criao divina.
Tambm marcou a abertura de um outro ciclo, em que os frutos dos ensinamentos
trazidos pelos Enviados do Senhor e por Ele prprio ratificados e ampliados, quando entre
os homens viveu, brotassem, fecundos e promissores, da rvore eterna da vida, para que a
evoluo da humanidade, da por diante, se desenvolvesse em bases morais mais slidas e
perfeitas.
A promessa feita nos pramos etreos da Capela estava, pois, cumprida: Ele desceu,
o Divino Senhor, ao seio ignaro e impuro da massa humana terrestre, para trazer o auxlio
prometido, para redimir com sua presena, sua exemplificao e seus ensinamentos
sublimes, as duas raas de homens, a da Capela e a da Terra que, no correr dos tempos,
mesclaram, confraternizaram e partilharam os mesmos sofrimentos, angstias e esperanas.
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maus, dos compatveis e incompatveis com as novas condies de vida que devem reinar
na Terra futuramente.
No Evangelho, como j dissemos, est claramente demonstrada pelo prprio mestre
a natureza do veredito: passaro para a direita os espritos julgados merecedores de acesso,
aqueles que, pelo seu prprio esforo, conseguiram a necessria transformao moral; os j
ento incapazes de aes criminosas conscientes; os que tiverem dominado os instintos da
violncia, pela paz; do egosmo, pelo desprendimento; da ambio, pela renncia; da
sensualidade, pela pureza.
Todos aqueles, enfim, que possurem em seus perispritos a luminosidade
reveladora da renovao, esses passaro para a direita; podero fazer parte da nova
humanidade redimida; habitaro o mundo purificado do Terceiro Milnio, onde imperaro
novas leis, novos costumes, nova mentalidade social, e no qual os povos, pela sua elevada
conduta moral, tornaro uma realidade viva os ensinamentos do Messias.
Quanto aos demais, aqueles para os quais as luzes da vida espiritual ainda no se
acenderam, esses passaro para a esquerda, sero relegados a mundos inferiores, afins, onde
vivero imersos em provas mais duras e acerbas, prosseguindo na expiao de seus erros,
com os agravos da obstinao.
Todavia, a misericrdia, como sempre, os cobrir, pois tero como tarefa redentora
o auxlio e a orientao das humanidades retardadas desses mundos, com vistas ao
apressamento de sua evoluo coletiva.
Ento, como sucedeu com os capelinos, em relao Terra, assim suceder com os
terrcolas em relao aos orbes menos felizes, para onde forem degredados e, perante os
quais como antigamente sucedeu, transformar-se-o em Filhos de Deus, em anjos decados.
*
E o Senhor disse:
- "Em verdade, vos digo que no passar esta gerao sem que todas estas coisas
aconteam." (Mt, 24:34)
Em sua linguagem sugestiva e alegrica referia-se o Mestre a esta gerao terrena,
formada por todas as raas, cuja evoluo vem da noite dos tempos, nos perodos
geolgicos, alcana os nossos dias e prosseguir pelo tempo adiante.
No passar, quer dizer: no ascender na perfectibilidade, no habitar mundos
melhores, no ter vida mais feliz, antes que redima os erros do pretrito e seja submetida
ao selecionamento que se dar neste fim de ciclo que se aproxima. Assim, o expurgo destes
nossos tempos - que j est sendo iniciado nos planos etreos-promover o alijamento de
espritos imperfeitos para outros mundos e, ao mesmo tempo, a imigrao de espritos de
outros orbes para este.
Os que j esto vindo agora, formando uma gerao de crianas to diferentes de
tudo quanto tnhamos visto at o presente, so espritos que vo tomar parte nos ltimos
acontecimentos deste perodo de transio planetria, que anteceder a renovao em
perspectiva; porm, os que vierem em seguida, sero j os da humanidade renovada, os
futuros homens da intuio, formadores de nova raa - a sexta - que habitar o mundo do
Terceiro Milnio.
J esto descendo Terra os Espritos Missionrios, auxiliares do Divino Mestre,
encarregados de orientar as massas e ampar-las nos tumultos e nos sofrimentos coletivos
que vo entenebrecer a vida planetria nestes ltimos dias do sculo.
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Pois todas estas profecias se aplicam aos nossos tempos e so corroboradas pela
prpria cincia astronmica. As tbuas astrolgicas mostram que at o ltimo dia deste
perodo final do ciclo somente haver dois eclipses do sol, sendo um em 1961 e outro em
1999.
Por outro lado, as profecias, a comear do sermo proftico de Jesus, todas se
referem a alteraes no funcionamento do Sol e da Lua, e consultando, agora,
Nostradamus, o clebre mdico e astrlogo francs falecido em 1566, temos que ele
continua sculos depois. As profecias israelitas acrescentando-lhes detalhes
impressionantes.
Quanto ao aparecimento de um cometa perigoso, diz ele: - "Quando o Sol ficar
completamente eclipsado, passar em nosso cu um novo corpo celeste, que ser visto em
pleno dia.
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Os perodos de expurgo esto tambm previstos nesse planejamento imenso.
Quando os orbes se aproximam desses perodos, entram em uma fase de transio durante a
qual aumenta enormemente a intensidade fsica e emocional da vida dos espritos
encarnados ali, quase sempre de baixo teor vibratrio, vibrao essa que se projeta
maleficamente na aura prpria do orbe e nos planos espirituais que lhe so adjacentes;
produz-se uma onda de magnetismo deletrio, que erige um processo, quase sempre
violento e drstico, de purificao geral.
Estamos, agora, em pleno regime dum perodo destes. O expurgo que se aproxima
ser feito em grande parte com auxlio de um astro 3.200 vezes maior que a Terra, que para
aqui se movimenta, rapidamente, h alguns sculos, e sua influncia j comeou a se
exercer sobre a Terra deforma decisiva, quando o calendrio marcou o incio do segundo
perodo deste sculo.
Essa influncia ir aumentando progressivamente at esta poca, que ser para todos
os efeitos o momento crucial desta dolorosa transio.
Como sua rbita oblqua em relao ao eixo da Terra, quando se aproximar mais,
pela fora magntica de sua capacidade de atrao de massas, promover a verticalizao
do eixo com todas as terrveis conseqncias que este fenmeno produzir.
Por outro lado, quando se aproximar, tambm sugar da aura terrestre todas as
almas que afinem com ele no mesmo teor vibratrio de baixa tenso; ningum resistir
fora tremenda de sua vitalidade magntica; da Crosta, do Umbral e das Trevas nenhum
esprito se salvar dessa tremenda atrao e ser arrastado para o bojo incomensurvel do
passageiro descomunal.
Com a verticalizao do eixo da Terra, profundas mudanas ocorrero: maremotos,
terremotos, afundamento de terras, elevao de outras, erupes vulcnicas, degelos e
inundaes de vastos territrios planetrios, profundas alteraes atmosfricas e climticas,
fogo e cinzas, terror e morte por toda a parte.
Mas, passados os tormentosos dias, os plos se tornaro novamente habitveis e a
Terra se renovar em todos os sentidos, reflorescendo a vida humana em condies mais
perfeitas e mais felizes. A humanidade que vir habita-la ser formada de espritos mais
evoludos, j filiados s hostes do Cristo, amanhadores de sua seara de amor e de luz,
evangelizados, que j desenvolveram em aprecivel grau as formosas virtudes da alma que
so atributos de DISCPULOS.
Milhares de condenados j esto sentindo, na Crosta e nos Espaos, a atrao
terrvel, o fascnio desse abismo que se aproxima, e suas almas j se tornam inquietas e
aflitas. Por toda parte do mundo a paz, a serenidade, a confiana, a segurana
desapareceram, substitudas pela angstia, pelo temor, pelo dio, e haver dias, muito
prximos, em que verdadeiro pnico tomar conta das multides, como epidemias
contagiantes e velozes.
A partir de agora, diz a mensagem, a populao do orbe tender a diminuir com os
cataclismos da Natureza e com as destruies inconcebveis provocadas pelos prprios
homens. No momento final do expurgo somente uma tera parte da humanidade se
encontrar ainda encarnada; bilhes de almas aflitas e trementes sofrero nos Espaos a
atrao mortfera do terrvel agente csmico.
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Os Exilados da Capela
Edgard Armond
*
Ouamos, agora, a cincia do mundo atual.
Segundo revelaes conhecidas, vindas do Plano Espiritual em vrias datas, os
acontecimentos previstos para este fim de ciclo evolutivo, diariamente, vo-se
aproximando, e seus primeiros sinais podemos verificar simples observao do que se
passa no mundo que nos rodeia, tanto no setor humano, como no da Natureza.
Segundo revelaes novas, provindas do mesmo Plano, o comeo crtico desses
acontecimentos se dar em 1984; mas como so revelaes que vm atravs da
mediunidade, muita gente, inclusive espritas, no lhes do muita ateno.
Mas sucede que agora a prpria cincia materialista est trazendo seu contributo e
confirmaes, sobretudo na parte referente s atividades astronmicas e geofsicas.
As ltimas publicaes prenunciam para 1983 terrveis acontecimentos revelados
por cientistas da Universidade do Colorado, nos Estados Unidos, e de Sidney, na Austrlia,
e dizem que se est encaminhando um alinhamento de planetas do nosso sistema em um
dos lados do Sol, que isso provocar um aumento considervel de manchas solares e de
labaredas, de dimenses inusitadas, que impulsionaro o vento solar; correntes volumosas
de radiaes e de partculas atmicas que se projetaro sobre a Terra colidindo com sua
atmosfera, criando auroras, formando tempestades violentas que perturbaro o ritmo de
rotao do planeta, modificando o ngulo de sua inclinao sobre a rbita, com as terrveis
conseqncias que estes fenmenos provocaro.
evidente que a esta parte astronmica e geofsica se acrescentaro as ocorrncias
j previstas, de carter espiritual que no se torna necessrio aqui repetir.
No fim deste sculo, o clima em todo o mundo estar mais quente, o nvel dos
oceanos estar mais elevado e os ventos mudaro de direo.
esta a concluso a que chegaram os cientistas do Observatrio Geofsico de
Leningrado, na Rssia, depois de estudarem matematicamente as tendncias das mudanas
climticas ocorridas at agora na Terra.
Dizem eles que com o aumento da temperatura da atmosfera terrestre, no fim do
sculo, as calotas polares tero retrocedido (diminudo) consideravelmente e haver
modificaes na distribuio das chuvas.
Estes prenncios cientficos destacam justamente os pontos mais marcantes das
previses espirituais que tm sido reveladas aos homens encarnados pelo Plano Espiritual,
atravs de mdiuns de confiana, que asseguram a necessria autenticidade das
comunicaes.
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Os Exilados da Capela
Edgard Armond
Assim, pois, estamos no princpio das dores e um pouco mais os sinais dos grandes
tormentos estaro visveis no cu e na Terra, no havendo mais tempo para tardios
arrependimentos.
Nesse dia:
- "Quem estiver no telhado no desa casa e quem estiver no campo no volte
atrs." (Lc,17:31)
Porque haver grandes atribulaes e cada homem e cada mulher estar entregue a
si mesmo.
Ningum poder interceder pelo prximo; haver um to grande desalento que
somente a morte ser o desejo dos coraes; at o Sol se esconder, porque a atmosfera se
cobrir de sombras; e nenhuma prece mais ser ouvida e nenhum lamento mais comover
as Potestades ou desviar o curso dos acontecimentos.
Como est escrito:
- "E nesse dia haver uma grande aflio como nunca houve nem nunca h de
haver." (Mt, 24:21)
Porque o Mestre o Senhor, e se passam a Terra e os Cus Suas palavras no
passaro.
E Ele disse:
- "Jerusalm! Jerusalm! Quantas vezes quis eu ajuntar os teus filhos como a
galinha ajunta os seus pintos debaixo das asas e no o quiseste...
Por isso, no me vereis mais at que digais: Bendito seja o que vem em nome do
Senhor." (Lc,13:34-35)
*
E enquanto nossos olhos conturbados perscrutam os cus, seguindo, aflitos, a rstia
branca de luz que deixa, na sua esteira, a linda Capela, o orbe longnquo dos nossos sonhos,
reboa ainda aos nossos ouvidos, vindas das profundezas do tempo, as palavras
comovedoras de Joo, nos repetindo:
- "Ele era a luz dos homens, a luz resplandeceu nas trevas e as trevas no a
receberam." (Jo,1:4-5)
E s ento, penitentes e contritos, ns medimos, na trgica e tremenda lio, a
enormidade dos nossos erros e a extenso imensa de nossa obstinada cegueira: - porque
fomos daqueles para os quais, naquele tempo, a luz resplandeceu e foi desprezada; - somos
daqueles que repudiamos a salvao; - somos os proscritos que ainda no se redimiram e
que vo ser novamente julgados, pesados e medidos, no tribunal do divino poder.
Por isso, que permanecemos ainda neste vale expiatrio de sombras e de morte a
entoar, lamentosamente, aa nnia melanclica do arrependimento.
Jerusalm! Jerusalm!
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Os Exilados da Capela
Edgard Armond
APNDICE
-- Nota do digitalizador -Foi retirado este apndice por se tratar de um trecho quase que totalmente grfico,
ficando praticamente inaproveitvel para a leitura textual. Saliento que a retirada deste
trecho no prejudica o entendimento do livro, pois repete resumidamente o que j foi
explicado no decorrer da obra.
-- Fim da nota -Impresso e Acabamento
Com fotolitos fornecidos pelo Editor EDITORA E GRFICA VIDA E
CONSCINCIA R. Santo Irineu, 170 - So Paulo - SP.
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e-mail: gasparetto@snet.com.br, Site: http://www.gasparetto.com.br.
Orelha
O comandante Armond, assim conhecido por sua carreira na Fora Pblica do
Estado de So Paulo, foi um dos grandes militantes espritas no Brasil do sc. XX.
Nasceu em Guaratinguet (SP), a 14 de junho de 1894, tendo se formado na Escola
de Farmcia e Odontologia do Estado em 1926.
Por seu prematuro afastamento da ativa, em virtude de srio acidente que sofreu,
pde dedicar-se em tempo integral Doutrina Esprita.
Consolidou a organizao da Federao Esprita do Estado de So Paulo, atuando
como Secretrio-Geral nas dcadas de 40, 50 e 60, onde contribuiu com a criao de vrios
programas de inestimvel valor para a Doutrina, como a Escola de Aprendizes do
Evangelho, o Curso de Mdiuns e a Assistncia Espiritual padronizada.
Seu nome tambm se encontra entre os fundadores da USE - Unio das Sociedades
Espritas do Estado de So Paulo. Foi o inspirador da criao do movimento da Aliana
Esprita Evanglica e do Setor 111 da Fraternidade dos Discpulos de Jesus.
At seu desencarne, ocorrido em 1982, escreveu e publicou inmeras obras
doutrinrias de inestimvel valor para o aspecto religioso do espiritismo.
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