HERMENEUTICA

AULA DE HERMENEUTICA
Palavre hermenutica remete ao Deus Grego Hermes, que tinha o poder de
falar tanto com os Deuses como com os mortais;
A hermenutica a cincia que utiliza algum mtodo para aplicar a lei ao
caso concreto.
Importante verificar que a hermenutica evolui da mesma forma que as leis.
No passado a hermenutica usada era aquela que agradava os Senhores
feudais

Hermeneutica busca interpretar o significado do texto constitucional,

considerando historia, ideologias, realidade social, econmica e politica.
Nem toda Constituio precisa de interpretao ex. art. 18 1 - Capital
ser Brasilia.
1. Diferena entre Reforma constitucional e Mutaes constitucionais
Introduzido por Anna Cndida da Cunha Ferraz
Reforma constitucional a alterao do texto constitucional, utilizando as
regras definidas pelo poder Constituinte originrio, por meio de emenda.
Mutaes constitucionais so alteraes no palpveis ou fsicas, mas sim
alteraes no significado, no sentido interpretativo. A transformao no
esta no texto em si mas na interpretao.
Ex. Priso aps julgamento de 2 Grau.
Cdigo Penal Art. 215, 216 e 219 Mulher honesta (alterado pela Lei
11.106/2005)

2. Regras e princpios
Ambas so espcies de normas e no guardam hierarquia entre si,
especialmente na unidade da Constituio.
Humberto vila afirma que no possvel um sistema s de princpios, pois
seria muito aberto/flexvel (problemas de guia claro de comportamento e
falta de controle) e um sistema s de regras seria muito rgido, pela
ausncia de abertura para moldar ao caso concreto. Fica claro que cada
uma exercer funes diferentes e que se complementam.
Canotilho faz a seguinte diferena:

a) Grau de abstrao - Principio tem grau elevado. Regras tem

abstrao reduzida;
b) Determinalidade na aplicao do caso concreto Princpios precisam
de situaes concretizadoras (legislador/Juiz) por serem vos e
indeterminados. Regras so aplicadas diretamente.
c) Proximidade da ideia de direito Princpios so alicercer
juridicamente vinculantes na idia de justia (DWORKIN) ou de direito
(LARENZ). As regras podem ser normas vinculativas meramente
funcionais;
d) Natureza Normogentica AS regras surgem fundamentas em
princpios, sendo esses a base fundantes das regras;
Luis Roberto Barroso , faz uma distino estrutural entre os institutos (com
base nas teorias de DWORKIN e Robert ALEXY).
a) Regras Descreve condutas dos quais, mediante subsuno, ou seja,
enquadramento do fato a previso abstrata, chega-se a concluso.
Diante de um conflito de regras apenas uma prevalece (tudo ou nada)
. S deixa de aplicar se for invalida, outras mais especifica ou se no
estiver em vigor.
b) Princpios A maneira que se apresenta abstrata, no determina
conduta correta. Caber ao interprete dar o exato peso entre os
eventuais princpios em choque (coliso) Utiliza-se da tcnica de
ponderao e balanceamento.
Humberto AVila Utiliza-se para aplicao postulados normativos
inespecficos: ponderao, concordncia pratica, proibio de
excesso, igualdade, razoabilidade e proporcionalidade.
Robert Alexy assim caracteriza os princpios como mandamentos ou
mandados de otimizao. Regras e princpios no possuem diferenas
hierrquicas, j que so normas.
a) Regras so normas safisfeitas ou no satisfeitas Mandados de
definio
b) Principios so normas que busca realizar algo na maior medida do
possvel, dentro das possibilidade jurdicas e fticas. Mandamentos
de otimizao.
Pegar tabela do LEnza pg 149

METODOS DE INTERPRETAO
CAnotilho A interpretao das normas constitucionais um conjunto de
mtodos, desenvolvidos pela doutrina e pela jurisprudncia com base em
critrios ou premissas (filosficas, metodolgicas, epistemolgicas)
a) Mtodo jurdico ou hermenutico clssico
A Constituio deve ser vista como lei, assim utiliza mtodos
tradicionais:
I)
Elemento gramatical, literal ou semntico

II)

Elemento Lgico: Harmonia lgica entre as normas

constitucionais
III)
Sistemtico: Analise do todo
IV)
Historico: analisa o projeto de lei, sua justificativa, pareceres,
discusses.
V)
Teleologico ou sociolgico: Busca a finalidade da norma
VI)
Doutrinrio: utiliza interpretao da doutrina
VII)
Evolutivo: segue a linha da mutao constitucional
b) Mtodo tpico-problemtico
A Constituio um sistema aberto de regras e princpios Assim
parte-se de um problema concreto para a norma, atribuindo-se
interpretao em carter prtico na busca da soluo do problema
concretizado.
c) Mtodo hermenutico-concretizador
Parte da Constituio para o problema , com os seguintes
pressupostos:
I)
Subjetivos: o interprete vale-se de suas pr-compreenses
sobre o tema para obter o sentido da norma;
II)
Objetivo: O interprete um mediador entre a norma e a
situao concreta, tendo como fundo a realidade social;
III)
Crculo hermenutico: a utilizao de ambos pressupostos
at que o interprete chegue a compreenso da norma.
* Como depende de pr-compreenses do interprete pode distorcer
da realidade e do sentido da prpria norma.
d) Mtodo cientifico-espiritual
A Constituio deve ser interpretada de forma dinmica, que se
renova constantemente, no mesmo passo da sociedade.
* A constituio, direito e o Estado so vistos como fenmeno cultural
Inocncio Mrtires Coelho
d) Mtodo normatico-estruturante
Reconhece a existncia de identidade entre a norma jurdica e o texto
normativo
O teor literal da norma deve ser analisado buscando concretizar em
sua realidade social, que deve ser interpretada no s pela atividade
do legislador, mas tambm do judicirio, da administrao, do
governo, etc.

Pego pelo vdeo na aula ao STF http://www.leniostreck.com.br/lenio/videos/

1) Teorias com base na Gadamer e Dworking
2) Hermenutica = Vetor de compreenso

X
Teoria da argumentao jurdica = Vetor de justificao
3)
4)
5)
6)

Hermeneutica filosfica e no metodolgica (subjetividade)

No relativista
No se pode dizer qualquer coisa de qualquer coisa
Princpios no abrem a interpretao e sim fecham diferente do
que sustentam a teoria da argumentao;
Traz 3 periodos -

Primeiro interpreta e depois aplica?

Aplica e depois interpreta?
Ou interpretar j aplicar?

3 Perodo Filosofia hermenutica Inicio do sculo XX

Falamos de um paradigma da linguagem - Onde sai dosujeito objeto para
sujeito/sujeito
A linguagem era algum interposto entre objeto e sujeito agora condio de
possibilidade.

1 Metafisico Clssico o sentido esto nas coisa (como tem uma essncia
tem um sentido)
2 Metafisico moderno o sujeito assujeita a coisa. (o homem como a se
indigar) - Conscincia
3 Hermenutica filosfica - Sentido da Linguagem como condio de
possibilidade. Hermenutica comea na modernidade, quando o homem
comea a se questionar.
a) O uso no est restrito a interpretao de texto (texto so eventos)
b) Se compreende para interpretar no se interpreta para
compreender;
c) No mais um mtodo de objetividade, no quer dizer que tudo esta
solto (voltar ao Estado Natureza), por isso devemos utilizar tradio,
integridade, coerncia conforme Dwork - Jesus morreu, no quer dizer
que posso fazer tudo.
d) No h que se falar em subsuno ou deduo Cai por terra a teoria
das argumentaes onde h coisa difcil ou fcil.

I)

II)
III)

No mais reproduzimos sentido Produzimos sentido / Damos

sentido
No somos mais escravos dos textos Objetivismo
No interessa o subjetivismo
No interpretamos por fatias universalidade da hermenutica
toda interpretao e aplicao

CONSEQUENCIAS