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Carmela, a imagem, uma pedagogia

A pergunta como fazer?, mas do que a fora do que fazer?, talvez seja a pergunta
pedaggica por excelncia1. Dos muitos modos possveis de pensar como fazer em
relao s vidas precrias encontradas em nossas errncias, gostaramos de utilizar o
cinema como modo de introduo ao que chamaremos de pedagogias.
O filme recente. 2014. Chama-se Conducta. E foi traduzido para o portugus
brasileiro como Numa escola de Havana (DARANAS, 2014). Escrito e dirigido por Ernesto
Daranas, tem como principais personagens uma professora, Carmella, e um aluno,
Chala.
Ela, uma professora veterana. Ele, um pequeno de 11 anos que, dentre outras
coisas, criava pombos-correios e treinava ces para brigar em rinhas de aposta. Para
qu? Tengo que ayudar a mami. E esta ajuda acontecia de vrias maneiras: por
exemplo, antes de sair da escola, Chala deixava o caf pronto para sua mami, que
chegava das ruas sempre no comeo da manh.
Responsabilidades de adulto em casa. Responsabilidades de criana fora dela,
j que tanto na escola quanto nas ruas, Chala era um dos garotos mais ativos e no
obediente s normas de conduta. A assistente social entendia que os problemas todos
poderiam ser resolvidos afastando o menino de casa por algum tempo, levando-o para
uma escuela de conducta [uma espcie de reformatrio]. Assim, a me teria todo o
apoio necessrio para, segundo a assistente social, resolver seu problema. Mi
problema?, perguntava a me.
A professora Carmela envolve-se intensamente com a histria de Chala. Aps
retornar de uma licena sade, descobre que o muchacho, de fato, foi encaminhado ao
reformatrio, escuela de conducta. Vai at l e, aps dilogo intenso com o diretor da

1
Referimo-nos aqui conferncia de Walter Kohan no Seminrio Internacional Infncia
e Ps-Estruturalismo.

instituio, que tambm havia sido seu aluno, leva o menino consigo. Djame esto a
m, por favor, disse a professora. Com relao comisso de assistentes sociais que
encaminhou o menino ao orfanato: que la Comisin va ya a verme a la escuela.
*
Chala no era o nico aluno com problemas na sala de Carmela. Tambm l estava Yeni.
Seus problemas eram muito diferentes dos de Chala. Vivia com o pai de modo
irregular na cidade de Havana [eram originalmente de outra provncia e todas as
migraes dependem de autorizao do Estado para acontecer]. Para estudar na escola,
contaram com a colaborao da professora Carmela. Ou seja, a matrcula de Yeni era
irregular.
Yeni tinha um outro problema: Chala. O muchacho era apaixonado por ela. De
alguma maneira, era recproca sua paixo. Mas somente em poucos momentos do filme
isso se expressou de modo tranquilo.
Alm disso, Yeni era Palestina. Em diversos momentos do filme, Yeni tratada
como algum em condio diferenciada por este motivo. H um momento em que a
garota diz sentir raiva por chamarem-na de Palestina: A m me da rabia que me digan
Palestina.
Este dilogo surge num momento crucial da trama: aps o anncio da morte de
um colega de classe, que por muito tempo ficou hospitalizado, Yeni se levanta da
carteira e coloca, num dos murais da sala de aula, uma imagem religiosa, de Santa Maria
de la Caridad. O que motivou tal ato? Conta a garota:
A m me da rabia que me digan Palestina, y cuando vine a esta escuela todo
el mundo me lo deca, pero Camilo me regal a estampita y me dijo que la
Virgen de la Caridad era la patrona de todos los cubanos. l fue el que me
acerc por primera vez a la Iglesia. Por eso yo puse la estampita en el mural.

*
Em decorrncia das duas questes (ter retirado o menino do reformatrio e ter
permitido que a imagem da santa permanecesse no mural), Carmela passa a enfrentar
grandes problemas com as trabajadoras sociales, que so agentes estatais que parecem

supervisionar a escola, ao mesmo tempo em que cuidam de questes extra escolares.


Nos bastidores da trama, as agentes estatais encontram um funcionrio do alto escalo
e encaminham meios de resolver estes problemas causados pela professora. A soluo
mais digna, dizem, aposent-la, uma vez que a mesma j deveria ter abandonado a
sala de aula h cerca de dez anos.
*
Mas o que nos interessa aqui a questo levantada pela imagem da santa, que Yeni
havia posto no mural. impressionante o quanto esta problemtica demonstra como
cada experincia pedaggica s pode ser pensada de acordo com os agenciamentos
especficos em que elas se do.
Carmela sofre grande presso dos agentes institucionais para que a imagem saia
do mural. A presso aumenta em funo da proximidade de uma inspeo na escola.
Era fundamental que Carmela retirasse a imagem do mural. Tudo poderia ser resolvido,
mas no aquela situao.
*

Uma das assistentes sociais procura por Carmela, em sua casa, a fim de tentar convencla a retroceder em suas posies. Uma frase deste dilogo nos possibilita o passo
necessrio para comear a pensar o que seria uma experincia pedaggica que atende
diretamente singularidade de um dado agenciamento Sigamos o dilogo.

Carmela: Lamentablemente Chala no tiene opcin ninguna, Raquel,como


tampoco la tiene uma excelente alumna como Yeni.

Raquel: Carmela ,hay una violacin en su matrcula [a matrcula de Yeni],y usted


es la primera que lo sabe.

Carmela: Te digo la verdad? No me importa. Lo nico que cuenta para m es la


oportunidade que le estamos dando a una nia como ella.

Raquel: A lo mejor lo de Yeni puede manejarse, pero con la estampita [a imagem


da santa] las dos sabemos que esa no nos la van a dejar pasar.

Carmela: Lo que passa es que tiene que ir se con la misma naturalidad con la que
lleg.

Raquel: Y eso no podra ser antes de la inspeccin?

Carmela: No lo s.
*

A imagem acima um quadro do filme. Momento em que uma das trabajadoras sociales
nota a imagem da santa no mural. No possvel ler aqui mas, logo acima do local em
que a imagem colocada, podemos ler uma frase de Jos Mart: A los nios, sobre
todo, es preciso robustecer el cuerpo a medida que se les robustece el espritu.
*
Daquele dilogo queremos destacar o modo como a professora lida com a dimenso do
evento inesperado.

Para Carmela, o santinho teria ido parar no mural naturalmente. Ou seja, no


havia sido um projeto para dar uma lio s crianas ou criar um problema com as
normativas estatais. Os afetos, e no as representaes, produzidos no corpo de uma
aluna que levaram a imagem ao mural. A instituio, incorporada na figura da
trabajadora social, no tinha qualquer afetabilidade pela dimenso processual daquele
ato pedaggico.
A sala de aula, pensada enquanto um agenciamento, uma composio, tem um
modo de funcionamento que se altera quando os elementos que formam essa espcie
de constelao so alterados. Quando Carmela no est, Chala criminalizado; a
professora nova, no processo de retorno de Carmela, no respeita o acordo tcito que
permita garota Yeni estar na escola, mesmo com matrcula irregular.
A imagem da santa naquele mural e o dizer de Carmela so um modo de pensar
que aquela pedagogia que ela colocava em funcionamento, junto com as crianas, os
escritos de Jos Mart, alguma cumplicidade com a diretora da escola, enfim, que aquele
modo de compor todos estes elementos favorecia a vida e propiciava quelas crianas,
aqueles pequenas vidas precrias, seguissem experimentando o mundo com alegria, em
meio do sofrimento que sua condio precria lhes impunha.
Talvez: se fosse preciso nomear a pedagogia que ali acontecia, e que talvez
pudesse acontecer somente ali, poderamos pensar em cham-la pedagogia da
naturalidade.

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