Bol. Mus. Para. Emlio Goeldi. Cienc. Hum., Belm, v. 5, n. 3, p. 609-624, set.- dez.

2010

Repensando a historicidade discursiva no exame das trajetrias

polticas de dois lderes nacionalistas da Colmbia
Rethinking discursive historicity by the examination of the political
trajectories of two nationalist leaders of Colombia
Priscila FaulhaberI

Resumo: O trabalho parte do exame de textos literrios e biogrficos que evocam aspectos das trajetrias do general Rafael Uribe
Uribe (1859-1914) e do lder poltico Jorge Eliecer Gaitn (1898-1948). Gabriel Garca Mrquez (1928-) se inspirou em Uribe
para a criao do protagonista do romance Cem Anos de Solido. Mrquez iniciou sua carreira de escritor em 1948,
ano da morte de Gaitn. O assassinato desse lder resultou na chamada Violncia, catalisada com a impossibilidade, no
campo poltico colombiano, de transformao social de baixo para cima, proposta por Gaitn. interessante considerar, na
historicidade de mitos e prticas da cultura poltica colombiana, as circunstncias singulares dos assassinatos desses dois lderes.
Palavras-chave: Trajetria poltica. Biografia. Memria social. Heris nacionais. Discurso poltico. Anlise de discurso.
Abstract: The article bears on the trajectories of General Rafael Uribe Uribe (1859-1914) and the political leader Jorge Eliecer Gaitn
(1898-1948) by the examination of literary and biographic texts. Uribe inspired Gabriel Garca Mrquez (1928-) in his creation
of the protagonist of the novel One Hundred Years of Solitude. Mrquezs career as a writer began in 1948, when Gaitn
died. The assassination of this leader resulted in the so-called Violence, catalyzed with the impossibility, within the Colombian
political field, of the social transformation from the bottom up, proposed by Gaitn. It is interesting to examine in the historicity
of myths and practices of Colombian political culture, the singular circumstances of the assassination of these two leaders.
Keywords: Political trajectory. Biography. Social memory. National heroes. Political discourse. Discourse analysis.

Museu de Astronomia e Cincias Afins/Ministrio da Cincia e Tecnologia. Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, Brasil (priscila@mast.br).

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Repensando a historicidade discursiva no exame das trajetrias polticas....

INTRODUO
La historia se engalana con su nombre;
El heroe se levanta ante los pueblos
y Colombia llora la desaparicin de Uribe
(Jorge Gaitn, 1979).

Correlaciona-se no presente trabalho diferentes textos

em que se apresenta o discurso social na Colmbia,
a partir do exame do engajamento intelectual de
pensadores e polticos. Documentos escritos da histria
diplomtica reavivaram meu interesse pela histria social
da Colmbia, despertado muitos anos antes, na minha
adolescncia, quando li pela primeira vez Cem Anos de
Solido (1982b), de Gabriel Garca Mrquez (1928-). J
naquele tempo esse livro levou-me a perguntar sobre
as semelhanas do Brasil e da Colmbia. Antroplogos
colombianos e americanistas com os quais interagi,
em 1994, quando realizei pesquisas bibliogrficas e
documentais em Bogot (maro), Frana e Inglaterra
(abril-julho), confirmaram a impresso inicial de que
Rafael Uribe Uribe (1859-1914), Jorge Eliecer Gaitn
(1898-1948) e Garca Mrquez seriam paradigmticos
para a compreenso da cultura poltica na Colmbia. O
corpus analtico do presente artigo fez valer a tentativa
de compreenso histrica da cultura poltica desse pas,
tomada aqui como alteridade, uma vez que foi constituda
durante um projeto de pesquisa financiado por um rgo
de fomento pesquisa cientfica no Brasil.
O escritor colombiano Gabriel Garca Mrquez
declaradamente se inspirou no general Uribe Uribe
para criar a personagem do coronel Aureliano Buenda,
que protagoniza o seu clebre romance Cem Anos de
Solido. A leitura desse romance leva a cotejar a biografia
do general Uribe com a do lder poltico engajado nas lutas
socialistas, Jorge Gaitn, assassinado quando Mrquez
iniciava sua carreira de escritor, e tambm presente na sua
obra. Embora no caiba nos limites deste artigo esmiuar
uma anlise da biografia ou da narrativa de Garca Mrquez,
nota-se que ele constri o texto literrio a partir do exame
histrico de figuras paradigmticas da fragmentao do

engajamento intelectual em um campo de luta pelo poder.

A formulao ficcional circunscrita no gnero caracterizado
como realismo mgico, no texto de Mrquez, nutre-se da
histria e, sendo assim, est, de alguma forma, relacionada
com uma prtica discursiva voltada construo de uma
viso socializante da ideia de nacionalismo na Colmbia, de
um ponto de vista investigativo, dada sua prpria insero
social enquanto escritor engajado.
A inteno do presente trabalho mostrar, a partir da
reflexo sobre alguns pontos marcantes das trajetrias do
general Uribe Uribe e de Jorge Gaitn, como implicaram
a sua heroificao pela biografia, como uma forma de
mitificao de aspectos de seus discursos e de suas prticas
polticas que expressavam uma perspectiva de mudana
social na Colmbia. O fim dado a esses lderes, cujas
trajetrias resultaram em assassinato, mostra o fracasso de
suas intenes expressas, sendo, ao meu ver, a produo
do mito do heri o outro lado das particularidades neste
pas do mito do Estado (Cassirer, 1976), apresentado,
no plano discursivo, com a construo dos limites da
possibilidade de projetos de reforma social.
Examinando as biografias de Uribe Uribe e Gaitn
como trajetrias sociais e histricas, vemos que ambos
certamente construram seu pensamento vinculados a
interesses de grupos sociais e, como lderes polticos,
transformaram seus discursos em obras impressas, imersos
nos movimentos e na ao poltica. No eram autores
especializados em disciplinas cientficas, mas produtores de
discursos polticos engajados na construo da ideologia
nacionalista na Colmbia. Por este comprometimento,
foram vtimas da mais cruel forma de excluso, ou seja,
o assassinato. Garca Mrquez, um escritor engajado
na ideologia de construo nacional, transformou estas
figuras em personagens da histria de Macondo, que,
por ser uma construo ficcional, extrapola os limites
nacionais colombianos e permite que leitores de outras
nacionalidades se identifiquem com seu texto, como se a
sua narrativa pudesse dizer respeito a outras formaes
nacionais, como o Brasil.

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Na pesquisa biogrfica, as trajetrias sociais se

situam em redes inter-relacionadas, em constelaes,
pensadas em termos de suas conexes no contexto mais
vasto do devir histrico. Ainda que, qualquer que seja a
sociedade, certa margem de liberdade se oferea deciso
individual, este contexto possui suas prprias leis, mais
possantes que a vontade ou o projeto de um s indivduo
isolado no interior da sociedade (Elias, 1991, p. 88).
As tramas sociais configuram-se, assim, em campos de
possibilidades histricas nos quais se norteiam os indivduos
na construo de suas condutas (Chartier, 1991, p. 18). A
biografia produz deslocamentos de sentido constitutivos
da memria social, referentes exaltao do engajamento
do biografado em termos de sua mitificao. A etnografia
descreve a cultura de uma determinada etnia em sua
singularidade. Tomam-se estes atores significativos para a
crtica do discurso de construo nacional na Colmbia,
considerando aqui, especificamente, o iderio da cidadania,
entendida como um discurso de direitos civis e jurdicos.
Focalizarei especificamente as aporias discursivas sobre
cidadania no caso dos dois atores evidenciados, sendo
que em Uribe Uribe cabe a crtica do indigenismo e em
Gaitn, do populismo.

do trabalho de extrao da borracha fossem submetidos

a processo de traio Ptria, tendo respondido a
inqurito policial. O prprio presidente Reyes, vinculado
explorao conduzida por caucheiros, foi indiciado neste
processo. Pouco depois, Uribe Uribe foi assassinado em
circunstncias pouco esclarecidas.
No tocante s formulaes sobre ndios e fronteiras
nacionais, a figura de Uribe, que vejo como uma
personagem heroificada em narrativas sobre os primeiros
tempos do indigenismo nacionalista colombiano, tem
semelhanas com o tenente-coronel Cndido Rondon
(1865-1958), tratado como um marco da fundao do
indigenismo de Estado no Brasil. Entre tais semelhanas,
deve-se destacar o fato de que ambos viam os ndios
etnocentricamente como passveis de servir aos
interesses nacionais. Na prtica, a consecuo de aes
visando a assimilao de indgenas pretendia a sua utilizao
como mo-de-obra barata, servindo, ainda, como pretexto
para a explorao econmica dos territrios indgenas.
Uribe Uribe nasceu na regio provinciana e
conservadora de Antiquia e morreu assassinado, poucos
anos antes do celebrado centenrio da Independncia da
Colmbia. Em sua genealogia, registra-se que descende,
em linha direta, tanto materna quanto paterna, do basco
Martn de Uribe Echavarra (1656-?). Construiu sua trajetria
de caudilho a partir de uma formao letrada infundida por
sua prpria me, e pelos crculos intelectuais da provncia,
engajados na representao poltica da economia cafeeira.
Juan Lozano y Lozano configura Uribe, no prlogo de
sua biografia exaustiva, como heri nacional dos que
nascem apenas uma vez a cada sculo (Santa, 1962, p. 8).
Sobrevivente da Guerra dos Mil Dias ou Trs Anos (18991902), construiu nela uma reputao que passou a ser
exercida na poltica interna e externa nacional, tendo atuado

BIOGRAFIA E TRAJETRIA SOCIAL DE URIBE

URIBE
A leitura da biografia de Rafael Uribe Uribe leva a
indagaes sobre aspectos da sua trajetria social no
contexto histrico, relacionados com a interpretao de
seu engajamento na construo nacional1. Destaca-se aqui
o seu pensamento indigenista, como ministro no governo
do general Rafael Reyes (1904-1909). O movimento
civilista e nacionalista liderado por Uribe Uribe fez com
que os caucheiros envolvidos na rede de explorao
1

O conhecimento da existncia deste controvertido general aconteceu como um dos desdobramentos de uma pesquisa antropolgica sobre
a fronteira Brasil-Colmbia, que partiu da tentativa de analisar depoimentos dos ndios Miranha, os quais se deslocaram para o Brasil na
poca da economia da borracha, sobre sua explorao por caucheiros colombianos e peruanos (Faulhaber, 1987). No cabe, no entanto,
no escopo deste artigo, entrar em detalhes sobre a correlao entre os depoimentos dos ndios Miranha, o etnocdio, a explorao da
borracha e a histria da fronteira Brasil-Colmbia, celebrizados por Sir Roger Casement, cnsul da Inglaterra no Peru, perante o Parlamento
britnico em 1912 (Hardenburg, 1912), e recentemente estudados no lado colombiano por diversos autores (Taussig, 1987; Pineda, 1993).

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Repensando a historicidade discursiva no exame das trajetrias polticas....

como diplomata do governo do general Reyes, quando

se envolveu com assuntos indgenas. Constituiu uma rede
Liberal e um Bloco Operrio, provocando divergncias entre
seus correligionrios no Partido Liberal (Bethell, 1989, p.
649). Com efusiva energia intelectual, publicou sobre caf,
incremento de pasto cultivado, banana, ndios e fronteiras.
A identificao das diferentes posies ocupadas por
Uribe Uribe, das sucessivas emboscadas e dos atentados
literalmente com os quais se deparou em sua trajetria,
implica a colocao em questo da filosofia de identidade
que sustenta o modelo da apresentao de si, tornado
oficial nos registros biogrficos (Bourdieu, 1998, p. 188).
A leitura de sua biografia encontra uma srie de
posies sucessivamente ocupadas no cenrio poltico
colombiano, sujeito a incessantes transformaes. Tratase, assim, de focalizar aspectos do seu itinerrio, ou seja,
diferentes pontos da sua trajetria na estrutura da rede
social. Os acontecimentos biogrficos se definem como
colocaes e deslocamentos localizados e distribudos
nos diferentes estados sucessivos da estrutura de
distribuio das diferentes espcies de capital simblico
e poltico (Bourdieu, 1998, p. 190).
No brevirio biogrfico sancionado como prlogo
das Obras Seletas de Uribe Uribe (1979), Eastman,
expoente do liberalismo e presidente da Cmara de
Representantes da Colmbia em 1979, lembra que Uribe
recebeu seu batismo de fogo na batalha de Los Llanos,
em 31 de agosto de 1876, quando, com 17 anos, feriu
gravemente seu joelho esquerdo. Identifico na exaltao
deste episdio emblemtico a edificao do heri enquanto
mito poltico. A partir de ento, Uribe teria atuado como
revolucionrio integral, aproveitando as prises como
pausas e retomando o combate com homens e em lugares
imprevistos (Eastman, 1979a, p. 11).
Uribe estudou Direito, alcanado sucesso no
meio universitrio da capital colombiana. Retornando
terra natal, ensinou Direito Constitucional e Economia
Poltica na Universidade de Antiquia. Renunciou ao
cargo de procurador de Estado afirmando no tolerar

a violao da lei. Em 1884, ano da eleio de Rafael

Nez como presidente da Repblica, fundou o Jornal
El Trabajo, voltando-se s polmicas ideolgicas por
meio da imprensa (Santa, 1962, p. 49), num ambiente
que desembocou na revoluo de 1885, considerada
um trauma para o radicalismo. O sistema centralista do
presidente Nez logrou a unidade poltica nacional,
forando, no entanto, os cidados a pagarem o preo do
despotismo, da arbitrariedade e da perseguio poltica. O
conservadorismo do Partido Nacional feriu mortalmente as
esperanas de liberdade traadas na Constituio de 1863,
cujos princpios s puderam ser retomados em 1910, j
em um momento de ausncia de perspectivas para uma
construo nacional (Santa, 1962, p. 55).
Uribe Uribe, tributrio da causa radical, aos 27 anos,
j como coronel, fuzilou um soldado sob suas ordens que
liderava um levante conservador. Preso durante dez meses
em Medelln, enfrentou um processo judicirio, valendo-se
de sua oratria para convencer os jurados a absolv-lo,
uma vez que matara o insurreto por motivo de infrao
hierarquia, e a aceitarem a tese da legtima defesa.
Conclamou-os a declar-lo inocente, convencendo-os de
que ele seria mais til como cidado livre do que como
galeota, fazendo valer sua crena nos valores nacionais:
Podis devolver a mi mano la pluma puesta al servicio
del progresso nacional o reemplazarla por el pico del
presidiario (Santa, 1962, p. 77).
Uribe assumiu desde a juventude posies ideolgicas
engajadas no debate entre liberalismo e clericalismo que
antecedeu a Guerra dos Mil Dias. Apresentando-se com
uma perspectiva humanitria e defensora do livre exame da
conscincia, em 1898, publicou uma carta aberta no jornal
El Autonomista, dirigida ao arcebispo de Bogot, Bernardo
Herrrera Restrepo. Solicitava-lhe apoio s reformas sociais e
polticas reclamadas pelo liberalismo. Considerando superada
a postura anticlerical dentro deste partido, reconhecia o
contrapeso das foras do Partido Liberal e da Igreja.
Inicialmente, via a guerra como um caminho para
obter as liberdades individuais a serem mantidas em

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tempos de paz. Aps o triunfo da batalha de Peralonso,

o prestgio de Uribe cresceu minuto a minuto. Inclusive
nas fileiras inimigas temiam-no e admiravam-no. Os
prprios soldados, que acreditavam que a prpria morte
o respeitava, adoravam-no com devoo. Professou
uma via messinica, levantando as armas com discursos
inflamados em campo de batalha. Encarnou a concepo
do heri wagneriano, ungido pelo leo de seu prprio
sangue (Santa, 1962, p. 196).
Os liberais, transfigurados em revolucionrios,
cerraram fileiras contra os conservadores. Em 1899, Uribe,
o mais prestigioso condutor da revoluo, proclamou,
em Pamplona, o sexagenrio general Vargas Santos como
presidente provisrio da Repblica e Supremo Diretor
da Guerra, oferecendo-lhe obedincia e submisso
absoluta. A este general atriburam, posteriormente, erros
estratgicos que resultaram na derrota. Esta tambm se
deu pelas rivalidades entre Benjamim Herrera e Uribe,
que divergiram desde seu primeiro encontro. Habituados
ambos a mandar, e no a obedecer, um no aceitava a
sujeio ao outro. Oficiais invejosos fomentaram essas
divergncias (Santa, 1962, p. 201).
Uribe passou a defender a opo racional. Afirmou,
com um olhar de socilogo, no Discurso de Ccuta,
de 1900, que lutava para voltar ao trabalho para que o
seu fruto o arrebatassem os ladres, com o imposto
excessivo, ou com as artes do gio do papel moeda
(Urueta, 1904, p. 57). Visualizava que a Guerra dos Mil
Dias, para as elites colombianas, se afigurava, antes de
tudo, como um negcio lucrativo.
O fracasso da aventura revolucionria se configurou,
por ausncia de definio de um plano estratgico pelo
generalssimo Vargas Santos, a partir da derrota do
Combate de Palonegro, em maio de 1900. A revoluo
foi reduzida a um exrcito de desvalidos. Persuadido da
esterilidade de prosseguir em tais condies, Uribe Uribe
assinou, a seguir, um manifesto dirigido ao primeiro e ao
quarto exrcitos, afirmando que abandonaria o campo de
batalha, em retirada pacfica, em busca de melhor teatro

para continuar a contenda. Dirigiu-se para a costa atlntica,

seguido por duzentos homens. O generalssimo Vargas
Santos aproveitou sua sada para declar-lo desertor
do exrcito. Afirmou-se que Uribe saa em fuga para o
exterior com dinheiro tomado, ilicitamente, da revoluo
(Santa, 1962, p. 135).
O golpe de Estado proclamado em 31 de julho de
1900 representou a derrota do herosmo nacionalista,
substitudo, com a queda de Nez, pelo governo dos
conservadores histricos, engrossado por liberais
recalcitrantes. A postura de Uribe, de busca de um
melhor teatro, configurou-se no tanto como uma
desero, como apontado, mas como uma tentativa
de trilhar a via da participao poltica. O fim da guerra,
todavia, foi postergado em benefcio dos interesses dos
que, negociando com a guerra, dela se utilizavam para
enriquecer com a especulao (Santa, 1962, p. 241).
Na chegada de Uribe costa atlntica, os liberais
mostraram-se inicialmente pouco propensos a engrossar
as fileiras do exrcito revolucionrio, circulando a verso
de que quem ali estava no era Uribe Uribe, mas um
aventureiro que tomava seu nome. O bigrafo defende,
no entanto, a ideia de que no se tratava de um impostor,
mas de um lder libertrio s e derrotado (Santa, 1962,
p. 243). Continuaram as contendas. Uribe rivalizou
e aliou-se a Herrera. Multiplicava-se, aparecendo em
lugares onde nunca esteve. Um episdio em Lorica
resultou paradigmtico do papel do mito na heroificao:
sitiado pelos quatro pontos cardeais por tropas inimigas,
aparentemente nenhuma sada restava a Uribe enquanto
organizava a evacuao de seus homens. s dez da noite,
sem que os inimigos o notassem, deslizou sigilosamente
e silenciosamente entre as sombras, por uma vereda
s conhecida por ele, seguido por seus soldados. Esta
operao levou as tropas inimigas a se enfrentarem
mutuamente, acreditando cada uma combater contra os
exrcitos de Uribe. Em Caracoli, a muitos quilmetros
de distncia, so e salvo, Uribe obteve munio, porm
ainda insuficiente. Aps este feito, a caminho de Rioacha,

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Uribe recebeu uma carta de Vargas Santos propondo

reconciliao, que foi mantida por um breve perodo, pois,
logo a seguir, Vargas Santos voltou a persegui-lo. Uribe
viajou, ento, para os Estados Unidos, em fevereiro de
1901, para buscar ajuda, a ele negada. Pronunciou-se contra
a influncia americana na questo do Panam.
Uribe formalizou sua primeira tentativa de negociao
de paz com o governo colombiano solicitando em troca o
restabelecimento da ordem pblica, a libertao dos presos
polticos, o indulto e a liberdade de imprensa. O presidente
Marroqun, de Bogot, alimentado pela indstria da guerra,
recusou peremptoriamente a negociao. Persuadia a Uribe
a ideia de que com a derrota, o vencedor colocaria o p
sobre o drago morto, e os revolucionrios seriam tratados
como escravos (Santa, 1962). Em 1 de agosto de 1902,
publicou em Curacao uma Declarao, na qual reivindicava
que os liberais fossem tratados como cidados, propondo o
caminho da representao nacional (Urueta, 1904, p. 345).
A paz com garantias, no entanto, s se conquistou
na terceira tentativa, quando se firmou o convnio de
24 de outubro de 1902, subscrito por Uribe, guiado
pela convico das perspectivas de uma paz duradoura.
Ao voltar a Bogot, a partir de 1902, trocou a espada
pela caneta. At sua morte, sua atuao foi pautada
em termos da defesa do ideal da construo da
normalidade institucional. Desempenhou vrios papis,
como parlamentar e diplomata, como investigador e
conferencista, como professor e jornalista.
Em 1903, com apoio e estmulo americano, o
Panam se separou da Colmbia. Uribe protestou na
Praa Bolvar, diante da multido, contra a presena da
armada e dos canhes americanos na costa panamenha.
Considerava a independncia panamenha como perda de
territrio colombiano. Os americanos, personificados pelo
presidente Theodor Roosevelt, viram a questo do istmo
como conquista. Nas palavras do presidente americano,
I took Panama(Tascn, 1953, p. 219).
Uribe atuou como idelogo da renovao do cenrio
poltico no Estado nacional nascente na Colmbia. Em

sua clebre conferncia de 1907, no Teatro Nacional de

Bogot, a qual versou sobre o Socialismo de Estado,
props uma reforma de cima para baixo.
O prefaciador de suas obras completas lembrou
que, no contexto do fascismo, as reformas implantadas
de um ngulo distorcido serviram exatamente a objetivos
contrrios do proposto em termos de um discurso
democrtico (Eastman, 1979a, p. 14). Nos embates
colombianos, no entanto, a organizao de uma Repblica
democrtica passava pela ideia da defesa das liberdades
dos cidados e da implantao de uma ordem social
inspirada no modelo do liberalismo clssico. Uribe Uribe
autoproclamou-se socialista de Estado, expressando
uma crtica interna quele modelo dentro de um partido
em crise, crise esta que atravessara sucessivas guerras
civis. O projeto de um Estado unitrio, inspirado na
utopia federalista, no entanto, lhe custou caro. As bases
para a implantao de uma Repblica federativa estavam
minadas pelas disputas entre oligarquias representantes de
interesses regionais (Eastman, 1979a, p. 14).
Participou, a partir de 1905, do Ministrio Plenipotencirio
do governo Reyes, do Partido Conservador, aderindo a suas
palavras conciliadoras e a seu programa de tolerncia, paz
e trabalho. Uribe atuou nesta poca como diplomata junto
aos governos do Chile, da Argentina e do Brasil, seguindo a
mesma postura internacionalista adotada quanto questo
do Panam, aplicando seu conhecimento das fronteiras que
percorrera como homem de armas (Santa, 1962).
Por seu apoio a Reyes e por sua participao em
seu governo, os correligionrios de Uribe o acusaram de
oportunismo (Bethell, 1989, p. 649). Muitas acusaes
levantaram-se contra o fato de ter colaborado com
o governo Reyes quando retornou Cmara de
Representantes, em 1909, e, posteriormente, em 1911, ano
em que fundou o Dirio El Liberal, eleito para o Senado
pelos Departamentos de Antiquia e Caldas. No dia 7 de
agosto de 1914, sessenta e oito dias antes da morte de
Uribe, o conservador Jos Vicente Concha ascendeu ao
poder (Eastman, 1979a, p. 16).

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Seria simplismo reiterar a oposio entre liberais

e conservadores, uma vez que se indicaram pontos em
comum nas prticas de membros de cada um destes
partidos, como a busca do eleitorado rural como base
poltica e a coordenao da atividade poltica por um
grupo urbano profissional (Abel, 1987, p. 16). Como
eram provenientes da mesma elite que controlava a
poltica, cada uma das duas vertentes poderia representar
simultaneamente os proprietrios de terra, comerciantes
e profissionais liberais. Foi registrada tanto a defesa do livre
comrcio por conservadores quanto do protecionismo
seletivo por liberais, observando-se que o principal foco
das lealdades polticas e filiaes partidrias era o grupo de
famlia, fazendo-se, assim, prevalecer a tica clientelstica
no sentido da manuteno do patrimnio.
A Igreja, valendo-se de sua imagem de instituio
firmemente enraizada no passado da Colmbia (Abel,
1987, p. 29), apresentou-se, entre 1890 e 1915, como
fora progressista e unificadora, pois promoveria a
autoidentificao das tradies locais, ao mesmo tempo
em que mantinha um compromisso ttico com a elite
liberal em termos de uma poltica de boa convivncia
entre os mais exaltados. Essa aliana entre o Estado e
a Igreja contribuiu para a manuteno de um domnio
conservador (Abel, 1987, p. 59), que oscilou entre uma
atitude paternalista e uma estrita posio de lei e ordem.
Os liberais e os conservadores representavam
posies complementares, ainda que contraditrias, no
jogo poltico de preservao do poder nas mos das
elites. A ttulo comparativo, cabe lembrar a aluso bblica
do romance de Machado de Assis sobre os dois irmos
Esa e Jac, brigando no ventre materno, referente a
embates engendrados no surgimento da Repblica no
Brasil, posterior ao da Colmbia.
No plano colombiano, traou-se um paralelo
entre Uribe Uribe e Benjamin Herrera, outro expoente
do liberalismo colombiano, que se destacou mais como
soldado, embora tambm tenha construdo uma carreira
poltica em tempos de paz, e incentivado, ao fim de

sua vida (antes de sua morte, em 1924), a criao da

Universidade Livre. Apesar de ter sido rival de Uribe,
muitos o viram como seu camarada nas grandes
contendas, pois ambos reviveram o lema bolivariano
da ptria acima dos partidos famosa frase de Herrera
ao capitular, aps quebrar a prpria espada sobre os
joelhos. Por este lema, precisaram depor os orgulhos
cultivados por muitos, inclusive no interior das prprias
fileiras liberais (Eastman, 1979a, p. 12).
As rivalidades inerentes s carreiras polticas individuais
de Uribe e Herrera dentro do Partido Liberal geraram
tenses apontadas como um dos motivos do atentado
que resultou na morte de Uribe Uribe (Bethell, 1989, p.
649). Outras fontes indicam que as campanhas de calnia
e difamao visavam atingir sua imagem enquanto smbolo
da expectativa de consolidao da paz republicana, em um
movimento de renovao dentro do Partido Liberal. Na
investigao sobre sua morte, realizada mediante processo
no qual depuseram pessoas de diversos nveis sociais e
culturais, no se inferiram provas de que os assassinos
houvessem cumprido ordens de algum mandante
especfico. Segundo consta, os artesos Leovigildo Galarza
e Jess Carvajal, que o assassinaram ao meio dia de 15 de
outubro de 1914, agiram conforme seus prprios impulsos,
em um plano urdido depois de uma noite de jogo e
bebedeira (Santa, 1962). Agiram por sugesto do ambiente
cultivado pelos oradores e articulistas hostis a Uribe Uribe,
que lograram suscitar contra ele o dio dentro das fileiras
populares do prprio liberalismo bogotano, s quais teriam
pertencido Galarza e Carvajal (Eastman, 1979a, p. 8).
Como em outros assassinatos polticos, produziu-se no
processo a ocultao dos mandantes.
Outra interpretao de sua morte evocou a
acusao de cumplicidade dos jesutas no assassinato, uma
vez que os mesmos influam deliberadamente no processo
poltico, pendendo a balana para o conservadorismo
(Abel, 1987, p. 35). Outra interpretao ainda leva a
refletir sobre os embates fronteirios, relacionados com
os ndios e os mitos nacionais.

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O GENERAL URIBE URIBE: ENTRE A DIPLOMACIA,

A CONSTRUO NACIONAL E O INDIGENISMO
O general Uribe Uribe (1979) relacionava a histria
econmica colombiana com os problemas sociais.
Considerado, nos dias de hoje, uma vertente progressista do
pensamento liberal, propunha meios pacficos para lidar com
os ndios face viso de conservadores e liberais, segundo a
qual os selvagens representariam uma ameaa. No entanto,
apesar de seu discurso poltico progressista, as alianas entre
conservadores e liberais no foram impedidas de contribuir
para a perpetuao de interesses patrimonialistas.
A defesa dos aborgenes no discurso e nas prticas da
vertente liberal civilista representada por Uribe Uribe estava
associada ideia de construo nacional na Colmbia. Em
seu livro Por La America del Sur (Uribe Uribe, 1907a),
tratou de ampla variedade de temas, entre os quais,
antropologia e fronteira. Em sua memria sobre a reduo
dos selvagens, assinada em fevereiro de 1907, no Rio de
Janeiro, Uribe Uribe (1979, p. 309) observou que apenas
uma reduzida parte central da Colmbia estaria ocupada
pela populao crist, estando em poder do selvagem
toda a circunferncia, assim como tambm as regies mais
frteis. Pregou uma soluo pacfica no sentido da proteo
daqueles que viviam na fronteira e de procurar ensinar os
ndios a cumprir deveres patriticos (Uribe Uribe, 1979, p.
310), e impedir que se lhes assassine, explore, corrompa
e escravize por estrangeiros desalmados. Defendeu a
ideia de que a formao da nacionalidade justificaria a
necessidade e convenincia da reduo, que significaria
a conquista de territrios e braos teis.
Evidencia-se aqui o paralelo entre as figuras de
Uribe Uribe e do tenente coronel Cndido Mariano da
Silva Rondon (1865-1958), pois ambas se constroem a
partir de narrativas de fundao de Estados nacionais,
as quais tiveram como outra face uma dissociao entre
as estratgias de legitimao do Estado, atravs da
2

incorporao da mo-de-obra e dos territrios indgenas,

ao mesmo tempo em que se apresentava um discurso
que destacava a positividade do reconhecimento dos
direitos dos cidados indgenas2. A construo da imagem
de Uribe como heri militar que formulou sua carreira
poltica como artfice da paz se distingue, no entanto, da
figura de um Rondon telegrafista, participando da ideologia
de construo nacional com um discurso de pacificao,
domesticao e civilizao dos ndios.
Em sua formulao de um discurso indigenista,
Uribe Uribe tomou como exemplo o Putumayo (Uribe
Uribe, 1979, p. 310). Como os colombianos no tinham
definido nenhuma poltica de ocupao para a rea, os
peruanos aproveitaram o trabalho dos ndios no caucho
para a conquista do territrio. No entanto, considerava
que a casa Arana (Peruvian Amazon Rubber Company),
companhia peruana com sede na Inglaterra que explorava
comercialmente a goma elstica amaznica, enganava os
ndios, habituando-os ao lcool, fazendo-os matarem-se
entre si, reduzindo-os escravido, arrebatando a estes
filhos da Colmbia para mandar-lhes a Iquitos e outras
colnias usurpadas, onde eram vendidos. Para Uribe,
o governo colombiano deveria definir uma poltica de
reduo e colonizao do Caquet para que os ndios
continuassem trabalhando ali na extrao do caucho. Esta
poltica iria representar, segundo ele, a conquista de 2/3 do
territrio nacional, que no poderia ser povoado sem tomar
conhecimento dos brbaros (sic), assim como a aquisio
de 300.000 braos para as indstrias extrativas, pastoris e
de transportes, braos estes que seriam tambm os mais
prprios para a defesa das fronteiras (Uribe Uribe, 1979,
p. 330). Os habitantes nacionais deveriam ser conduzidos,
concomitantemente, para povoar as regies mais desertas ou
aquelas nas quais se poderia ir aproveitando o conhecimento
dos ndios. A importao de colonos estrangeiros no era
descartada, embora fosse colocada em segundo plano.

O paralelo entre Rondon e Uribe Uribe tem uma significao especial para os ndios que foram deslocados atravs da fronteira BrasilColmbia, e reterritorializados no Brasil nas primeiras dcadas do sculo XX, poca que corresponde fundao e implantao do
Servio de Proteo aos ndios (SPI) (Faulhaber, 1996).

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Bol. Mus. Para. Emlio Goeldi. Cienc. Hum., Belm, v. 5, n. 3, p. 609-624, set.- dez. 2010

Na leitura deste discurso de interveno do Estado

sobre a colonizao, observe-se a inverso estabelecida
face ao discurso colonial: embora visto como homem
selvagem (a prpria expresso indica um oxmoro), o ndio
mostrado como brbaro e deixa de ser considerado como
contrrio civilizao medida em que for transformado
em trabalhador nativo, til construo nacional, tanto
como fora de trabalho quanto por seu conhecimento de
territrios desconhecidos pelos atores nacionais, tornandose, assim, aos olhos de Uribe, passveis de nacionalizao.
A posio de Uribe Uribe sobre os indgenas foi
ambgua e contraditria. Interessava-lhe vincular os ndios
produo nacional. Caso no fosse possvel realizar
tal vinculao por meios pacficos, seria cabvel, no seu
entender, o uso da fora. A reduo dos selvagens deveria
ser alcanada mediante um procedimento compulsivo
que Uribe Uribe denominou mquina para reduzir
indgena, mquina esta composta por trs mecanismos:
a colonizao militar, o corpo de intrpretes e a persuaso
missionria (Uribe Uribe, 1955, p. 161).
Diferentemente de Rondon, a atuao de Uribe
Uribe no se traduziu em uma poltica indigenista de Estado,
entre outras razes, porque compartilhava a concepo
predominante entre as elites colombianas, segundo a qual os
indgenas no tinham um papel significativo na formao da
nao por seu carter infrapatria e porque no teriam logrado
transpor a idade da pedra (Uribe Uribe, 1907b, p. 18).
No Brasil, de modo diferente, a poltica indigenista
consubstanciou-se por meio da criao do Servio de
Proteo aos ndios e Localizao de Trabalhadores
Nacionais. No discurso indigenista formulado com a
fundao desta instituio no Brasil, a categoria ndio
foi concebida como uma transio para a categoria
trabalhador nacional (Lima, 1995, p. 220).
No Brasil, a sujeio dos ndios foi produzida em um
processo de integrao instituio poltica, representada
como nacional, atravs de dispositivos de poder que
transformaram as formas de organizao anteriormente
existentes com o objetivo de assimilar, quando possvel, a

mo-de-obra indgena. Caso a apropriao de suas terras

e de sua fora de trabalho no resultasse em assimilao,
tratava-se de considerar os ndios e suas terras como
integrados. Ainda que tal discurso sobre a integrao
fosse, de fato, uma forma de justificar a subordinao dos
ndios por parte de representantes da sociedade nacional,
sendo a sua estigmatizao como cidados de segunda
classe (Cardoso de Oliveira, 1978) uma forma de forar
que consentissem a explorao de sua fora de trabalho e
de suas terras. Isto implicou a territorializao de agentes
da sociedade nacional com a intervenincia dos poderes
de Estado (Oliveira, 1998). Esta poltica tinha por objetivo
substituir a tutela orfanolgica dos ndios condicionada
pelo regime escravista pela tutela indigenista dos cidados
nacionais, mantida por um servio institudo pelo Estado que
servia para deslegitimar a territorialidade indgena (Faulhaber,
2003). No caso brasileiro, os ndios tiveram uma significao
especial para a salvaguarda do territrio nacional, sendo
incorporados s foras armadas como guardas de fronteira
(Zrate, 2008, p. 272). Os ndios que vivem em rea de
fronteira no Brasil at os dias de hoje apresentam-se como
conhecedores das linhas de fronteira (Faulhaber, 1991).
Como diplomata, Uribe Uribe tomou partido contra
os caucheiros colombianos que agiam como intermedirios
dos interesses da Casa Arana. Os intermedirios
colombianos trabalhavam para a Casa Arana e agiram em
proveito dos interesses peruanos. Uribe Uribe participou
de um movimento civilista que resultou na instaurao
do processo criminal contra os envolvidos com um
sindicato do crime, que traficaram (comercializaram
clandestinamente) parte do territrio colombiano. Neste
processo, desvendou-se uma teia de cumplicidades entre
caucheiros colombianos que agiam como intermedirios
da Casa Arana. Como o General Reyes construra sua
trajetria a partir da explorao caucheira (Reyes, 1986),
quando se tornou presidente, ascendeu ao poder uma
rede de relaes tambm ligada ao caucho. Esta rede se
estendia a ministros de Estado, acusados, juntamente com
Reyes, de Traio Ptria.

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Repensando a historicidade discursiva no exame das trajetrias polticas....

Em um artigo sobre as vtimas da Casa Arana,

Uribe Uribe (1907b, p. 41-53) indicou que a ao de
estabelecimentos comerciais como a Casa Arana tomava
por regra os atos de etnocdio, genocdio e ultraje aos valores
nacionais, chegando o assassnio deliberado a atingir indivduos,
famlias e grupos sociais que viessem a representar empecilhos
consecuo de seus interesses. Uribe Uribe (1907b, p. 52)
registrou a morte por envenenamento do colombiano
Benjamin Larraaga, que tinha favorecido a entrada de
peruanos no Putumayo. Contrrio aos procedimentos de seu
scio J. C. Arana, foi substitudo por Juan Batista Vega, que
tambm traiu os interesses de seu pas. Com a colaborao
deste scio colombiano, a casa Arana atingiu seus objetivos de
dominar o territrio e os negcios. Esta empresa se supriu de
fundos no Caquet para estabelecer uma sucursal em Manaus,
a qual o prprio Arana gerenciou, substitudo posteriormente
pelo brasileiro J. G. de Arajo. Tratava-se de estender seu
comrcio a outros afluentes do Amazonas, e tentar vender
em Nova York os seus pretendidos direitos, com o objetivo
de acobertar qualquer contingncia sobre a soberania (sic)
dos territrios litigiosos.
Questes estratgicas vinham sendo consideradas pelos
rgos consulares de muitos pases da Amrica e Europa3.
Em 1906, as relaes diplomticas entre Reyes e os Estados
Unidos eram comentadas nos documentos consulares
ingleses, tendo sido observado que seria importante para
Washington que Reyes mantivesse controle sobre o pas4,
citando-se atitudes personalistas de Reyes e o impacto da
crise poltica sobre a estabilidade do ministro Caldern,
elogiado pelo vice-cnsul ingls. Estava no poder o Partido
Conservador, clerical, com oposio do Partido Liberal.
Segundo opinio do diplomata ingls, o clamor, contudo,
3

5
6
7

saa da esfera das disputas partidrias e os sentimentos

hostis se dirigiam diretamente contra Reyes. Levantou-se a
possibilidade que Reyes levasse o cnsul britnico a suspeitar
que o seu sucessor suspenderia a concesso Casa Cano5.
Os peruanos consideravam que a atuao da Casa
Arana justificava o reconhecimento do territrio como
peruano, ao passo que os colombianos se aproveitavam da
polmica em torno da violncia e do extermnio dos ndios
para contestar a autoridade dos peruanos sobre a regio,
que era matria de litgio entre os dois pases. A imprensa
peruana veiculou informaes oficiosas sobre o triunfo
do Baro de Rio Branco em conseguir que a Colmbia
abandonasse a teoria dos limites coloniais, e de que o general
Uribe Uribe teria dado uma indispensvel contribuio para
que a Colmbia renunciasse6. Os comerciantes peruanos
negociavam com um sindicato americano em Nova York, por
intermdio de Abel Alarco, ex-cnsul peruano na Amaznia
e chefe da Casa Arana em Manaus, por 500 dlares, a venda
de terras no Igaraparan, em Chorrera, em Caraparan e
margem do Putumayo7. Os meios diplomticos brasileiros
consideraram suspeita a participao do sindicato americano
nas negociatas de Arana Hermano & Comp. Extrapolavamse, assim, os conflitos fronteirios, uma vez que os mesmos
faziam parte das tramas e das transaes de agentes das
metrpoles, como encenado pelo jovem Brecht na pea
Na selva das cidades, conforme lembrado por Taussig
(1987). Ainda que a busca de ajuda externa nos Estados
Unidos se registrasse dentro do esprito de solidariedade
entre as naes americanas, em vrias outras situaes. O
prprio Uribe Uribe buscara em 1901 ajuda financeira em
Nova York. Mas, no caso do Putumayo, as negociatas eram
mal vistas pelos representantes diplomticos. Rio Branco8

Public Record Office, Londres, Inglaterra (doravante PRO). Correspondence respecting the affaires of South and Central America,
1906-1920 (FO -420:237-257).
A Colmbia estaria reivindicando aos Estados Unidos uma indenizao poltica pela perda do Panam. PRO. Carta do vice-cnsul Dickson
ao Chanceler Eduard Grey, 6 jun. e 25 jul. 1906.
PRO. Carta do vice-cnsul Dickson ao Chanceler Eduard Grey, nov. 1906.
Arquivo Histrico do Itamaraty, Rio de Janeiro, Brasil (doravante AHI). El Comrcio, Lima, 10 out. 1906, MDBLP O.
AHI. Telegrama remetido pelo Ministro da Colmbia ao general Uribe Uribe sobre um telegrama enviado pelo governador do estado
do Amazonas, Manaus, 27 maio 1907.
AHI. NTE, 27 maio 1907 (282/3/17).

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Bol. Mus. Para. Emlio Goeldi. Cienc. Hum., Belm, v. 5, n. 3, p. 609-624, set.- dez. 2010

considerou comprometedora e perigosa a vizinhana de

colnias estabelecidas onde era conhecida a existncia de
um sindicato estrangeiro.
Na correlao entre as diferentes posies ocupadas
pelo protagonista, trata-se de distinguir as concepes
militar e diplomtica, sendo que, no pensamento e nas
prticas indigenistas, verifica-se uma imbricao destes
diferentes campos. Uribe Uribe participou na controvrsia
sobre a fronteira da Colmbia com o Peru e o Brasil,
com um discurso civilista, destacando os ideais nacionais
colombianos diante dos Estados nacionais fronteirios, ao
passo que se registravam acusaes entre colombianos,
brasileiros e peruanos a respeito da escravido e
comercializao clandestina de ndios escravizados.
Atuando como representante do Estado colombiano, fazia
valer suas prprias convices. Na leitura destes registros,
depreende-se que o assassinato de Uribe Uribe ocorreu na
sute dos episdios relacionados com o processo criminal
que envolveu a acusao de eminentes personalidades
colombianas de traio ptria.
O discurso contra a escravido indgena aparece
associado preocupao de colonizao das fronteiras
e de demarcao de territrios considerados no
suficientemente estruturados. Nestes embates, se
evidenciou uma rede de envolvimentos que perpassava
a estrutura social tanto dos caucheiros exploradores
dos ndios quanto de ministros de Estado e do prprio
presidente, que atuavam como intermedirios de
interesses econmicos contrrios aos interesses nacionais
colombianos. A argumentao sobre a defesa da soberania
de tal ou qual pas construiu-se dentro de uma trama
social que produziu o ocultamento dos mecanismos de
dominao colocados em prtica por uma rede de poder,
a qual atravessava as fronteiras nacionais9. Traam-se
paralelos com os atuais processos de globalizao.
H muitas pginas ainda a escrever sobre os
mtodos com os quais foram silenciados aqueles que se
9

pronunciaram contra a violncia. Estes pronunciamentos se

registravam no debate pelos princpios nacionais, debate no
qual se incluiu a defesa da dignidade de ndios, caucheiros
e colonos pobres, transfigurada em mito poltico. Uma
vez que os ndios eram considerados como destitudos
de humanidade, a evocao de sua dignidade humana era
um procedimento de mitificao erigido em termos da
consecuo de interesses nacionalistas. As denncias dos
crimes contra a humanidade, enquanto ritos de poder,
implicam a heroificao dos autores de tais denncias.
Produzem, no entanto, lacunas na histria das vtimas, entre
as quais se incluem amplos setores sociais, como os povos
indgenas, cabendo reconhecer sua especificidade tnica.

BIOGRAFIA, NARRATIVA LITERRIA E

MEMRIA SOCIAL NO CONTEXTO DA
INTERPRETAO HISTRICA
A abordagem histrica toma como seus, na biografia,
questionamentos e tcnicas da narrativa literria
(Levi, 1998, p. 168). As mesmas incertezas do carter
fragmentrio dos personagens dramticos, tal como foram
reveladas pela teoria da narrativa literria, conferidas
interpretao na narrativa histrica, mostram aspectos
contraditrios da construo social.
A construo da personagem do coronel Aureliano
Buenda, por Garca Mrquez, foi reconhecidamente
influenciada por Uribe Uribe (Mrquez, 1982a, p. 11). A
prpria trajetria do escritor alterou-se durante a ecloso da
chamada Violncia, a partir dos episdios que sucederam
o assassinato do lder liberal e populista Jorge Gaitn, em
1948, no centro de Bogot. Com o Bogotazo, a ecloso
de sublevaes populares contra o controle do poder
presidencial por uma minoria deixou em runas as cidades
e os povoados economicamente importantes da Colmbia.
Fechadas as universidades de todos os grandes centros,
Mrquez decidiu transferir sua matrcula de estudante de
Direito para Cartagena. Por essas circunstncias, reeditou

Para uma discusso sobre a teoria da soberania, consultar Foucault (1999).

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Repensando a historicidade discursiva no exame das trajetrias polticas....

sua estreia como jornalista e cronista social na rea

costeira, entre Cartagena, Sucre, Aracataca (sua cidade
natal) e Barranquilla, em um retorno provncia (Gilard,
1981, p. 5-10). Ali, dada a estrutura feudal das plantations
agropecurias, tambm no se estava a salvo da Violncia.
Mas o escritor encontrava uma aproximao com as fontes
culturais particulares, locais, no metropolitanas.
Foi quando Mrquez, em fevereiro de 1951, publicou
no Jornal El Heraldo, de Barranquilla, uma crnica sobre
um forasteiro que chegou a um pequeno povoado, e ali
passou a viver sendo venerado como um verdadeiro
general Rafael Uribe Uribe. A partir dos fatos histricos que
marcaram a cultura poltica colombiana, Mrquez redigiu
seu Oitavo Relato do Viajante Imaginrio (Mrquez,
1981, p. 117). Um sculo aps o nascimento do general
Uribe Uribe, Mrquez formulou, a partir desse registro,
a estrutura genealgica de seu romance Cem Anos de
Solido (1982), tomando como fonte de inspirao a
forma de sua av contar estrias (Mrquez, 1982b, p. 33).
Nesse romance, o horror da morte e da violncia coexiste
com uma circularidade concebida a partir das diferentes
formas do tempo da vida: o tempo dos animais, das pedras
e das plantas. Mas o tempo irreversvel, o terror e a
morte no se redimem. O motivo do tronco que brota de
um cadver, cuja seiva frutifica a rvore sagrada, fornecendo
alimento aos vivos, parece se nutrir dos mitos indgenas
apesar de Garca Mrquez, talvez por sua formao
costeira, no ter delineado no coronel Buenda a faceta
do indigenista e nem a do terico da fronteira amaznica.
Mrquez, ao meu ver, reconfigura na personagem
do coronel Aureliano Buenda o heri fundador dos mitos
nativistas, que reflete no somente a caricatura de um caudilho,
pois compe traos extensveis a outros lderes polticos da
Amrica do Sul, inclusive posteriores a Uribe Uribe. Como
Gaitn, em cujo brevirio biogrfico tambm apresentado
por Eastman (1979b, p. 10), como introduo de suas Obras
Seletas, lembrado seu rosto de cacique pr-colombiano.
Ao contrrio de Uribe, que props uma reforma de
cima para baixo, Gaitn enraizou suas bases polticas no

ressentimento popular e se engajou na defesa da ideia de

uma revoluo de baixo para cima (Eastman, 1979b,
p. 15). Formado em Direito Penal, Gaitn desenvolveu
sua oratria na universidade, no parlamento e nas praas
pblicas, onde lanou a semente do inconformismo,
engajando-se na esquerdizao do Partido Liberal como
caminho para a transformao do Estado em instrumento
de justia social. De acordo com Garcia (1955, p. 18), a
morte de Gaitn provocou o sismo de um povo comovido
pelo assassinato de sua prpria voz, de sua imagem, de
seu anelo justiceiro, de seu meio.
A biografia de Gaitn analisada por Braun (1987, p. 13)
como uma forma de desconfiar dos modelos conforme os
quais os estudiosos de diversas convices polticas deduzem
as causas da tradio e do atraso da Amrica Latina. Para
Braun, historiador nascido em Bogot, e que ali vivia com
seus pais alemes, ainda criana, no dia da morte de Gaitn,
a reflexo sobre a trama romanesca da narrativa biogrfica
leva a caminhos que a censura dos esquemas lgicos no
permite pensar. Braun evita as dicotomias tradicionais e
os esquemas pr-concebidos no sentido da decadncia
inevitvel, do estancamento contnuo, da projeo da
histria para um futuro socialista, para indagar sobre o conflito
e a mudana social no mbito da cultura poltica e seus reflexos
no comportamento de personagens pblicas na Colmbia,
na tentativa de entender os prprios atores e as alternativas
frequentemente incertas que se colocam diante deles (Braun,
1987, p. 18). Para analisar a figura de Gaitn como um
catalisador das massas (Canetti, 1995), Braun enfoca o mito
da separao entre vida privada e vida pblica na sociedade
contempornea (Sennett, 1999, p. 18).
Os discursos de Gaitn sobre os massacres das
bananeiras (Gaitn, 1928) tambm foram celebrizados por
Garca Mrquez em Cem Anos de Solido, na sua indignao
contra o poltico que em trs artigos de oitenta palavras
declarava os grevistas uma quadrilha de malfeitores e facultava
ao exrcito para mat-los bala (Mrquez, 1982b, p. 256).
Esses discursos fundaram a sua transformao em figura-chave
da queda da Repblica Conservadora. Braun v a introduo

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Bol. Mus. Para. Emlio Goeldi. Cienc. Hum., Belm, v. 5, n. 3, p. 609-624, set.- dez. 2010

de uma poltica de massas mais complexa do que o populismo,

uma vez que representava o lado privado como o ponto focal
da vida pblica. Nascido de uma famlia de classe mdia baixa
com aspiraes burguesas, Gaitn recrutava seus seguidores
entre artesos, carpinteiros, barbeiros, choferes e prostitutas,
que se identificavam com seu estilo subjetivo e intimista. Ente
liminar do limbo para as posies de mando e poder, arcou,
em seus discursos, a diferena entre pas poltico e pas
nacional (Braun, 1987, p. 65).
Em sua trajetria poltica, Gaitn assumiu diferentes
facetas, sendo visto, como um poliedro, ora como fascista,
socialista, ressentido, excludo, arrivista, combativo, terico,
equilibrador, classista, esquerdista, direitista, hierrquico,
estadista, ambguo, ntimo, corporal, gaitanista, orador,
propagandista, defensor dos descamisados, convivialista,
responsvel ou perigoso. Ou tudo isto de uma s vez. Seu
assassinato, s 13h05 do dia 9 de abril, produziu a exploso
da turba encolerizada. noite, apagadas as luzes, as ruas
foram iluminadas pelo claro dos incndios.
Os lderes inicialmente dirigiram-se ao Palcio para
exigir justia. Porm, diante da constatao de que o
movimento se apresentava como incontrolvel, e que a via
pacfica naquele momento era impossvel, retrocederam.
Desistiram de esperar da multido uma coerncia que
era temida pelos conservadores, mas que, de fato, no
existia. Os conservadores, dentro do Palcio, temiam a
adeso do exrcito aos insurgentes. Porm, depois que o
capito Mrio Serpa, comandante do primeiro tanque, caiu
ferido no se sabe se a bala veio dos manifestantes ou
da Guarda presidencial os tanques comearam a atirar
contra a multido, sem conseguir, no entanto, cont-la. Os
novos lderes, que emergiram da juventude gaitanista,
aspiravam representar parte da grande coalizo urbana que
ele considerava ter sido excluda da tomada de posies
polticas e econmicas (Braun, 1987, p. 320).
Na tarde de 9 de abril, inverteram-se as hierarquias
tradicionais da vida pblica. A multido mobilizava-se para
saquear, destruir os edifcios, no para matar pessoas
especficas. Atacava os pilares da ordem social, como as igrejas.

Ao investir contra os prdios pblicos, respondia ao impacto

direto que a poltica exercia sobre suas vidas pessoais. Buscava
os alvos mais visveis que simbolizavam a ordem social,
mantendo, no entanto, intocados muitos bancos e manses
de senhores de terras, industriais, dirigentes financeiros,
inclusive o Jockey Club e o Teatro Coln, smbolos dos
encontros culturais da alta sociedade de Bogot. Voltou-se
contra os cones do poder poltico, no contra os indivduos
do cume da hierarquia (Braun, 1987, p. 312).
O governo decidiu organizar um funeral pblico
como antdoto exaltao do caudilho subversivo.
O enterro em uma tumba annima o heroificaria,
transformando-o em mrtir. Descartou-se a hiptese
de enterr-lo na praa Bolvar, ao lado da esttua do
Libertador, na Calle (Rua) Real, local do assassinato de
Uribe Uribe, diante de cuja tumba Gaitn discursara num
tributo ao chefe liberal. A praa poderia virar palco para
a continuidade de um levante (Braun, 1987, p. 343). A
cerimnia, ao fim, foi realizada no Parque Nacional, a
algumas quadras da casa de Gaitn.
A prpria viva estava convicta de que as altas
esferas do governo conservador, possivelmente com
a cumplicidade dos chefes liberais, haviam planejado o
assassinato. A investigao, contudo, do assassinato de
Gaitn durou 25 anos (1948-1973) e, apesar dos trinta
e nove volumes de depoimentos, no estabeleceu
plenamente qualquer motivo convincente para o crime.
A verso mais generalizada a de que Juan Joa Sierra, um
vagabundo comum, agiu por vingana pessoal.
Braun defende a tese de que o Bogotazo partiu
em dois a histria da nao: liberais e conservadores
passaram a idealizar um passado no qual se respeitavam
as hierarquias sociais e polticas, cujo povo ocupava um
lugar submisso. O presente naquele momento histrico
passou a representar um mundo catico, emergente
do vcuo das tradies e dos hbitos civis, perdidos na
irrupo dos desejos das massas revoltosas, do povo a que
Gaitn se dirigia diretamente e a que convidava a intervir
na poltica. Falava com suas prprias palavras, provinha de

621

Repensando a historicidade discursiva no exame das trajetrias polticas....

suas filas. Gaitn personificava a queda da esfera pblica.

Representava uma conjuno do pas poltico e do pas
nacional na emergncia de uma s nao, definida cada
vez mais pelas necessidades privadas dos cidados. Com a
ecloso da Violncia, no havia mais um povo a comandar
(Braun, 1987, p. 385). At hoje, muitos se lembram de
Gaitn e se perguntam por que no encontraram os
responsveis por sua morte. Para o homem comum, na
perspectiva da Colmbia contempornea, sua imagem
est mais viva do que a de Uribe.

CONSIDERAES FINAIS
As narrativas biogrficas e os textos doutrinrios exprimem
a consagrao do discurso poltico. Aparecem como
solidificao do mito como experincia do homem,
no aprimoramento da arte de exprimir, e isto significa
organizar os instintos mais profundamente enraizados,
e suas esperanas e temores (Cassirer, 1976, p. 64).
A narrativa literria reconfigura a histria por meio de
imagens, que so fonte de reflexo para o conhecimento
histrico e antropolgico.
No mecanismo de iluso biogrfica explicitado por
Bourdieu (1998), o ator social age em uma pluralidade de
campos, simultaneamente. Uribe Uribe um exemplo
da tenso entre o protagonista e o contexto, enquanto
personificao complexa e contraditria do engajamento na
construo do socialismo de Estado, quando as instituies
centralizadoras so forjadas como outra face dos vnculos
patrimonialistas. Nesse embate, fragmenta-se a biografia
individual, traduzida pela constante variao dos tempos, pelo
recurso a incessantes retornos e pelo carter contraditrio,
paradoxal, dos pensamentos e da linguagem (Levi, 1998,
p. 170). O protagonista reconstrudo dentro de diferentes
referenciais, dependendo do ponto de vista. Em uma
perspectiva dialgica, opera-se uma troca de pontos de vista,
na qual o escritor/observador Garca Mrquez, ao configurar a
personagem do coronel Buenda, ou ao se referir ao discurso
de Gaitn sobre o massacre das bananeiras, fornece pistas
para a interpretao do inconsciente histrico na Colmbia.

Na busca de desvendar os motivos da morte de Uribe

em 1914, as razes diversas se esvaem, na identificao
dos interesses em jogo, dentro de uma tessitura social. Seu
assassinato aparece como um rito poltico no qual os mais
distintos atores se afiguram como suspeitos de um ato de
supresso do pai fundador (Freud, 1965).
A trajetria de Uribe Uribe aparece relacionada
com as diversas facetas do desmantelamento da ideia de
cidadania na Colmbia. A falta de identidade define um
campo identitrio no qual seu itinerrio consiste em um
caso extremo (Levi, 1998, p. 180). Atravs deste se
lana luz sobre as margens do campo social relacionado
com o mito do Estado nacional e com o discurso sobre a
soberania nacional na Colmbia. Ou seja, o campo social
da emergncia de redes de relaes, alinhamentos e fissuras
sociais, constitutivo do contexto histrico da reflexo.
A morte de Gaitn, outro caso extremo de
heroificao, implicou a exploso de impulsos que
levaram as massas de Bogot a desafiarem o contrato
social que torna possvel a manuteno da vida pblica.
Quando a multido amotinada substituiu o lder, o mito
poltico transfigurou-se em uma inverso da imagem
do heri nacional. Isso ocorreu em um clima no mais
de teatro pico, mas de melodrama policial, em um
contexto mundial, de predomnio do mbito privado
e de perda de referenciais, no qual as leis de mercado
determinam inclusive a ausncia de soluo dos conflitos,
e a continuidade da situao de guerra motivada por
imperativos econmicos.
Enquanto Uribe, engajado na ideologia da construo
da cidadania na Colmbia, expressava posies socializantes,
Gaitn lutava por um Estado socialista baseado na justia
social, a qual no teve lugar na Colmbia do sculo XX,
atravessada pelo terror. A diferena que o pensamento
social de Uribe representava um projeto nacionalista de
Estado, e Gaitn a crescente significao da viva privada,
conforme indicado por Braun (1987, p. 18), levando adiante
colocaes de Canetti (1995) e Sennett (1999). Nesses
exemplos, mais do que a intencionalidade dos agentes

622

Bol. Mus. Para. Emlio Goeldi. Cienc. Hum., Belm, v. 5, n. 3, p. 609-624, set.- dez. 2010

em interao, as conexes entre as aes e seus mitos

mostram-se relevantes para a compreenso histrica.
Os lderes polticos no so tipos ideais. Enquanto
homens pblicos no assumem, necessariamente, valores
ticos professados enquanto prprios aos princpios universais
de dignidade humana. Uribe Uribe teorizou sobre a causa
indgena, mas confundiu os interesses dos ndios com os dos
colonos. Defendia ideias socialistas, mas estava associado
a setores do liberalismo e mesmo do conservadorismo
poltico. Gaitn defendia o socialismo de baixo para cima,
ou seja, popular, mas tornou-se um poltico comparvel a
lderes populistas de seu tempo, como o estadista brasileiro
Getlio Vargas ou o lder argentino Juan Domingo Pern.
Heroificados pelas massas, Uribe e Gaitn foram temidos
por seus rivais e, talvez por isso mesmo, foram assassinados.
Garca Mrquez um escritor engajado que pode ser situado
esquerda poltica, mas considerado um campeo na venda
de livros para o grande pblico. Sua produo foi laureada
com o prmio Nobel, uma distino concedida a autores
e cientistas no cume da elite da humanidade, cujos valores
no necessariamente coincidem com os ideais populares.
Transps para o texto literrio narrativas cujo estatuto histrico
suscetvel de anlise crtica do discurso.

AGRADECIMENTO
Esse artigo resulta de projeto de pesquisa financiado pelo
Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e
Tecnolgico (CNPq).
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Recebido: 27/03/2010
Aprovado: 24/11/2010