002 Apostilapreparaoparaobatismo 130130065515 Phpapp02 PDF

Apostila Doutrinria
Preparao Para O
Batismo
Ministrio de Evangelismo
Igreja Batista
1 Edio 2013
Preparao para o Batismo
ndice:
Estudo 1
Estudo 2
Estudo 3
Estudo 4
Estudo 5
Estudo 6
Estudo 7
Estudo 8
Estudo 9
Estudo 10
Estudo 11
Estudo 12
Quem Jesus
O Pecado
A Salvao
Santificao
As Escrituras Sagradas Palavra de Deus
A Orao
A Igreja
O Batismo
A Ceia do Senhor
Mordomia
A Trindade
Os Acontecimentos Finais
Pacto das Igrejas Batistas

O que uma Igreja Batista
PREPARAO
PARA
O
BATISMO
APNDICE
Bibliografia:
JANAIT, Ilgonis. ABC Doutrinrio. 5 ed. Rio de Janeiro: Juerp, 1995
PAIO Jr, Oswaldo. Quem Jesus. 1 ed. So Paulo: Abba Press, 1994
Maturidade Crist. 24 ed. Rio de Janeiro: Misses Nacionais, 2004
FERREIRA, Ebenzer Soares. Manual da Igreja e do Obreiro. 11 ed. Rio de Janeiro: Juerp, 2002
Apostila compilada por:

Wllington Nunes de Trindade
wellington.consultoria@2me.com.br
Caixa Postal 7350 Cep. 89202-973 Joinville SC
Disponvel em: < http://consulsoldas.blogspot.com.br/ >
Estudo 1
QUEM JESUS
De fato, Jesus o tema central da prpria histria da humanidade. Observe que o prprio calendrio
divide-se entre duas grandes pocas: Antes de Cristo (A.C) e Depois de Cristo (D.C).
Mesmo entre alguns povos que ainda no aceitam Jesus como Deus, o calendrio cristo usado
por normas internacionais e motivos poltico-econmicos.
A demonstrao mais evidente da importncia de Jesus na histria, que toda pessoa, um dia,ter
que responder ao convite de Cristo. Todos ns passamos pela experincia de - em dado momento da vida termos que responder sim ou no proposta de seguir a Jesus. Ningum consegue escapar
responsabilidade desta deciso: aceitar ou rejeitar a f em Jesus. Aos que respondem afirmativamente,
Jesus os presenteia com a alegria da descoberta do caminho para casa. A paz e um sentimento de
felicidade indescritvel invadem o corao de todos aqueles que, disseram sim para um relacionamento
espiritual e vivo com Deus. Este o momento mais solene e importante na vida de qualquer um de ns.
Quando a pessoa de Jesus vem residir no esprito humano, na forma do Esprito Santo. Neste preciso
instante, deixamos de ser criaturas humanas e passamos a ser filhos de Deus. Selados eternamente com o
Esprito de Cristo. Herdeiros do Reino de Deus e embaixadores do Senhor na Terra, com a misso de
comunicarmos a mensagem salvadora de Jesus a todos os povos.
1. No (Antigo) Testamento hebreu encontramos o livro do profeta Isaas. Quatrocentos anos antes do
nascimento de Jesus, Isaas profetizou a vinda do Messias - sua vida e morte. Analisando os captulos 6 e
53 do livro de Isaas, que caractersticas atribudas ao Messias
correspondem a Jesus de Nazar?
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2. Por que o nome do filho de Maria e Jos de Nazar teve que ser Jesus? (Mt 1.21-23)
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Nota: O nome de Jesus vem da forma grega e latina do hebraico "Jeshua" (Josu), que significa "o Senhor
a Salvao". "Cristo" vem da palavra grega para "Mashiah" (Messias), que significa "ungido". Filho de Davi
era um ttulo messinico muito popular naquela poca.
3. Mais de setecentos anos depois de Isaas ter escrito sua profecia sobre o Messias, qual foi a concluso do
apstolo Joo sobre a pessoa de Jesus de Nazar? (Joo 20.30-31)
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4. Qual foi o grande objetivo de Deus ao enviar Jesus Cristo ao mundo? (Gl 4.4,5).
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5. Neste sentido, qual foi o evento mais importante da histria da humanidade? (Jo 1.14).
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6. Quem Jesus segundo a Bblia Sagrada?
a) (Mt 11.27)
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b) (Jo 1.9)
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c) (Jo 1.29)
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d) (Jo 4.42)
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e) (Jo 6.35)
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f) (Jo 16.28)
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g) (Jo 17.25)
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7. Qual a mensagem de Jesus para ns, hoje?
a) (Mt 11.28)
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b) (Jo 7.37)
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c) (Jo 8.32)
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d) (Jo 8.46)
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e) (Jo 14.1)
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f) (Jo 14.6)
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8. Deus criou o homem e a mulher. Qual foi a maior demonstrao do amor de Deus pela humanidade? (Jo
3.16).
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9. Por que foi necessrio que Jesus fosse crucificado?
a) (Is 53.6)
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b) (Rm 3.23)
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c) (Rm 4.25)
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d) (Rm 6.23)
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e) (Rm 8.34)
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f) (1Pe 3.18)
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10. Assim sendo, todas as pessoas - sem exceo -que no crem em Jesus, como seu Salvador pessoal e
Deus de suas vidas, esto condenadas a qual sentena? (Rm 6.23)
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11. Eu sempre pensei que fosse filho de Deus. O que devo fazer para ter certeza de que fui aceito por Deus
como um verdadeiro filho e passar a usufruir um relacionamento familiar com o Pai? (Jo1.12)
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12. Mas, o que devo fazer para "receber" Cristo em meu corao?
a) (At 16.31) ____________________________________________________________________________

b) (At 20.21) ____________________________________________________________________________
13. Leia agora Joo 3.16-19, pense bem e responda:
a) Qual o grande benefcio, recebido pela pessoa que cr sinceramente em Jesus?
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b) Por outro lado, o que acontece com aquelas pessoas que tendo ouvido a Palavra da Verdade e da vida
eterna, acham que: "no bem por a, todos os caminhos levam a Deus, de uma forma ou outra..." e
rejeitam um compromisso srio de f em Jesus?
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14. Diante de tudo o que voc estudou at aqui, qual das frases abaixo mais se aproxima do seu
entendimento em relao a salvao em Cristo?
a)
Entendo que Jesus o Salvador de minha alma, mas tenho dificuldade de aceitar que preciso
mudar de religio.
b)
Tenho plena certeza de que minha vida est nas mos de Deus. Estou salvo por Jesus. Vou herdar
a vida eterna. Tenho meus pecados perdoados pelo sangue de Cristo e minha religio aquela que procura
vivenciar os ensinamentos de Jesus Cristo.
c)
Falando bem francamente, ainda no estou totalmente convencido de que preciso ser salvo da
morte eterna ou do inferno. Sou uma pessoa ntegra, no mato, nem roubo... Por qual motivo Deus no me
daria um lugar no Cu?
d)
Creio que o escritor Carlos Drurnmond de Andrade estava certo quando disse: "Sinto muito, mas
Deus no existe". Como explicar tanta injustia na Terra?
e)
Acho que o ser humano tem que elevar seu esprito e neste sentido o Cristianismo uma religio
que me faz bem. No sou fantico. Creio que no podemos criticar nenhuma religio, pois todas levam a
Deus.
15. Para entender a verdadeira importncia da vida espiritual precisamos ser iluminados por Deus. O que
acontece quando permitimos que Jesus fale conosco atravs da Bblia? (Jo 8.12)
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16. Onde est o portal que separa a morte da vida, a destruio da salvao eterna? (Jo 10.9)
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17. Aps ler 1Co 6.9-10, chegamos a concluso de que algumas pessoas no podero herdar o Reino de
Deus. Quem so estas pessoas?
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18. Todavia, no versculo 11, algo pode acontecer. Essas pessoas podem mudar o curso de suas vidas,
podem encontrar a salvao. Como?
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19. Francamente, voc acha que Jesus pode realizar esse mesmo milagre, convertendo pessoas, ainda
hoje? Como?
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20. Vamos agora analisar o texto bblico de Romanos 3.10-12. Quais das alternativas abaixo lhe parecem
verdadeira (V) e quais falsas (F).
a) O ser humano busca fazer a vontade de Deus. _____
b) Ter uma religio o suficiente. _____
c) Ser crente ser fantico doente e desinformado. _____
d) Ser bom o que importa para chegar ao Cu. _____
e) Nem todas as pessoas so pecadoras. _____
f) A maioria no busca a Deus, mas alguns sim. _____
g) Todos ns pecamos e nos afastamos de Deus. _____
21. De maneira geral, a humanidade est separada de Deus. O homem est espiritualmente morto e
condenado morte eterna (veja Ef 2.1), qual a soluo de Deus para esse grave problema? (veja Ef 2.13).
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22. Por outro lado, qual a situao da pessoa que convidou Cristo, o Esprito Santo, para vir habitar em
seu corao e dirigir sua vida? (Rm 5.1 e 8.1).
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23. Leia a carta de Paulo aos Filipenses (Fp 2.5-11), e aliste cinco fatos sobre Jesus de Nazar:
a. _____________________________________________________________________________________
b. _____________________________________________________________________________________
c. _____________________________________________________________________________________
d. _____________________________________________________________________________________
e. _____________________________________________________________________________________
24. Todas as pessoas so filhos de Deus? (Jo 1.11-12)
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25. Todos os nossos pecados podem ser perdoados? Como? (1Jo 1.9).
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26. possvel passar da morte para a vida eterna? Como? (Jo 5.24).
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27. possvel restabelecer a paz com Deus? (Rm 5.1).
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28. Mas, e os meus pecados passados? Como pag-los e ficar perdoado? (Rm 8.1).
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29. Quais as promessas de Deus para aqueles que crem em Jesus? Cite algumas. (Jo 10.27-28).
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30. Faa um pequeno comentrio sobre o que voc achou desse curso bblico. Como voc estava se
sentindo espiritualmente quando comeou e como est hoje? O que pretende fazer, agora que sabe Quem
Jesus?
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Estudo 2
O PECADO
Compadece-te de mim, Deus, segundo a tua benignidade; apaga as minhas transgresses, segundo a
multido das tuas misericrdias (Sl 51.1)
Introduo
Este assunto tem sido motivo de muita indiferena e ignorncia. Satans tem feito o mximo para que as
pessoas no o levem a srio. Exatamente porque o mal principal da humanidade, atingindo todos os seres
humanos, e a causa de todos os demais males e do sofrimento. Por causa do pecado, as pessoas vivem
longe de Deus, no encontram a paz interior e ao morrerem partem para um destino de sofrimento eterno,
sem possibilidade de retorno. As pessoas consideram pecado apenas um ato publicamente condenvel,
como matar, violentar, oprimir e desconhecem a causa, o seu verdadeiro significado. Vejamos o ensino da
Sua Palavra.
2.1 O seu aparecimento
A Palavra de Deus ensina que, a princpio, no havia pecado e que o ser humano vivia em
comunho com Deus (Gn 1.27-31). Deus colocou o primeiro casal como o ponto alto da sua criao, para
administra-la e dela obter o seu sustento, alegrando-se com o que Deus fizera. Satans, no se conformou
com tanta ps e felicidade. Tentou os seres humanos para a desobedincia a Deus e eles cederam
tentao. Desobedecendo a Deus, perderam a comunho e, intimamente, j estavam separados e distantes
dele (Gn 1.1-10).
2.2 Sua Herana
Da mesma formo como herdamos caractersticas de nossos pais e avs, infelizmente ao nascermos,
j recebemos, como herana de nossos pais e avs, o pecado, o mal da raa humana, que transmite de uma
gerao para outra e que ns legamos, desgraadamente, aos nossos filhos e netos (Rm 5.12). uma
doena hereditria. Somos pecadores por natureza e inclinados para o mal.
2.3 Sua manifestao e extenso
Qual epidemia hereditria e contagiosa, o pecado expandiu-se rapidamente, alcanando todas as criaturas.
As crianas, ainda pequenas, sem que algum tenha-lhes ensinado, j demonstram tendncias para os mal
e atitudes ms. Resultando o pecado de uma atitude de desobedincia e rebeldia diante de Deus, separa as
suas criaturas dele, assim como aconteceu no Jardim do den (Is 59.1-9). E para deturpar cada vez mais a
imagem e semelhana de Deus, qual o homem foi criado, Satans nos leva aos atos pecaminosos mais
terrveis, tais, como: depravao moral, violncia, falsidade, maledicncia, inveja, blasfmia, etc. (Rm 1.1832). O ser humano vai de mal a pior e fica cada vez mais longe de Deus.
2.4 Suas Conseqncias
O pecado est em todos os seres humanos e os afasta de Deus (Rm 3.23); pelo pecado veio a
morte (separao) que passou para todos os seres humanos (Rm 5.12); a sua recompensa, o seu resultado
pa todos, a morte eterna (Rm 6.23). Podemos dizer que a morte existe sob trs aspectos: morte fsica
separa o esprito do corpo; morte espiritual separa o ser humano de Deus, j aqui na terra; morte eterna
aqueles que morrem separados de Deus assim permanecem na eternidade. O primeiro aspecto inevitvel,
o segundo passvel de ser mudado e o terceiro irreversvel.
Todo o pecado uma afronta a Deus e sua vontade e atinge tambm o prximo (1Co 8.12).
2.5 Seu Reconhecimento
Mesmo assim, pessoas h que dizem no ser pecadoras. Em 1Joo 1.8-10, temos a declarao de
que tais pessoas esto enganadas e de que nelas no h verdade. So mentirosas e, afirmando no ser
verdade o que a Palavra de Deus declara, fazem Deus mentiroso! Ao pecador que no reconhece o seu
pecado nem o prprio Deus pode ajudar, pois qual o doente que no reconhecendo estar enfermo estar
enfermo no procura o mdico e no tomo a meditao (Lc 5.31,32). Mas ao pecador reconhecido, ao
doente desejoso de curado de sua enfermidade espiritual, Deus concede a graa de, na sua fidelidade e
justia, perdoar os pecados e purific-lo de toda injustia. O pecador somente pode ser perdoado quando
aceita a declarao da Palavra de Deus de que precisa da cura espiritual e confessa os seus pecados a
Deus.
2.6 Seu castigo

J vimos que a pena do pecado a morte, sob trs aspectos: um inevitvel e dois passveis de
mudana. E a tristeza da morte, nos trs aspectos, est na separao. O Senhor Jesus, ao morrer na cruz,
exclamou: Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? (Mt 27.46). A Palavra de Deus declara que:
A alma que pecar, essa morrer (Ez 18.20). Joo Batista disse a respeito de Jesus: Eis o Cordeiro de
Deus, que tira o pecado do mundo (Jo 1.29). Se Jesus veio ao mundo sofrer o castigo do nosso pecado e
se o castigo do pecado a separao de Deus, as suas palavras na cruz tm um significado real e muito
profundo. Na cruz, Ele carregou em seu corpo os nossos pecados (1Pe 2.24). Sofreu o castigo do pecado
a morte a separao para poder livrar-nos do mesmo.
Concluso
Cada ser humano, cada criatura de Deus, pode e deve meditar, luz da Palavra de Deus, na sua
condio natural e hereditria de pecador e pensar nas tristes conseqncias. Pode e deve ir a Deus, por
meio de Cristo Jesus, e pedir que o castigo sofrido por Cristo na cruz o liberte do pecado confessado a
Deus.
Questionrio
01 Em que consistiu o pecado primeiro casal?
Resp.:________________________________________________________________________________
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02 Por que Deus expulsou os pecadores do Jardim do den?
Resp.:________________________________________________________________________________
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03 Como que o pecado chega a cada um de ns?
Resp.:________________________________________________________________________________
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04 Qual a extenso do pecado e como se manifesta?
Resp.:________________________________________________________________________________
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05 O pecado apenas um ato mau? Por qu?
Resp.:________________________________________________________________________________
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06 Qual a recompensa do pecado?
Resp.:________________________________________________________________________________
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07 Que se entende por morte eterna?
Resp.:________________________________________________________________________________
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08 Que declara a Palavra de Deus a respeito dos que no se reconhecerem pecadores?
Resp.:________________________________________________________________________________
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09 Quem sofreu o castigo do pecado? Como?
Resp.:________________________________________________________________________________
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O pecado o vrus da doena que leva a morte eterna todo aquele que no busca a
sua cura enquanto tempo.
Estudo 3
A SALVAO
Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu seu filho unignito para que todo aquele que nele cr
no perea, mas tenha a vida eterna (Jo 3.16)
Introduo
Tendo Cristo Jesus sofrido na cruz do Calvrio o castigo do pecado, pode agora dar a salvao ao
pecador.
3.1 Mediante a graa de Deus
A Palavra de Deus declara que somos salvos pela graa (Ef. 2.8,9). No se pode comprar o que
dado graciosamente. Tentar comprar a salvao ofender a Deus, pois o preo mais alto j foi pago: a
encarnao, a morte e a ressurreio de Jesus Cristo, como expiao do pecado. uma ddiva de Deus.
No se compra: ou se aceita ou se rejeita, pois j est paga. Ningum pode alcana-la praticando boas
obras. As boas obras devem ser o resultado de uma pessoa salva. As boas obras no podem produzir a
salvao, pois ento seria merecimento humano e tornaria desnecessrio o mrito de Cristo Jesus. A
salvao que produz as boas obras (Ef 2.10).
3.2 Mediante o arrependimento
Jesus, ao iniciar a sua tarefa na terra, declarou que o tempo estava cumprido, o reino de Deus havia
chegado e ordenou: Arrependei-vos e crede no evangelho (Mc 1.15).
Arrependimento a profunda conscincia do pecado, a tristeza pelos prprios pecados, , pela
graa de Deus, dar as costas ao pecado e comear a caminhar na direo de Deus. H um aspecto
constante de arrependimento na vida do crente. Mesmo j estando salvo, no processo da santificao,
precisa renovar a sua mente (Rm 12.1,2). O arrependimento mudana de mente. Neste sentido, o crente j
salvo tem o caminho da vida crist toda, para continuar a mudar a sua mente.
3.3 Mediante a f
F na graa de Deus; na morte vicria de Jesus Cristo; na capacidade de Deus aceitar o pecador
arrependido e de perdo-lo. Em Hebreus 11.1,2, lemos que a f qual firme fundamento das coisas
esperadas de Deus e qual prova das coisas espirituais que no podem ser provadas em laboratrio.
F a unio ntima e espiritual da criatura humana com Deus. F a muito mais do que mera
emoo. As emoes so passageiras e enganosas, sujeitas a contingncias de estado de esprito e a
manipulaes. A f salvadora ocorre na ocasio da converso; a f que faz crescer na comunho com Deus
constante. A de hoje conduz de amanh de f em f.
3.4 Mediante a regenerao
Muitas pessoas enganam-se ao pensar que, afinal de contas, todos somos filhos de Deus. Em Joo
1.12,13, lemos que somente aqueles que recebem a Cristo e crem no seu nome so feitos de filhos de
Deus. uma nova gerao a regenerao. Antes no eram filhos de Deus; eram criaturas de Deus. Agora,
tornam-se filhos de Deus. Em Joo captulo 3, Jesus enfatiza repetida e profundamente a verdade de que
necessrio vos nascer de novo.
A pessoa no regenerada nascida apenas naturalmente, portadora do pecado e est condenada
perdio eterna. A pessoa regenerada nascida de novo, espiritualmente.
A regenerao um ato de Deus, mediante o sacrifcio de Cristo e mediante o arrependimento e a
f. Para tanto, o Esprito Santo de Deus quem convence o pecador e o induz experincia da regenerao
(Jo 16.7-11). O Esprito Santo o representante de Cristo Jesus, que aponta na sua direo e a ele conduz
o pecador.
3.5 Mediante a justificao
Ocorre no processo da salvao (Rm 3.23,24; 5.1). No temos justia prpria, pois por natureza
somos injustos, pecadores condenados (Is 64. 6,7). Os nossos pecados, as nossas injustias, caram sobre
Cristo Jesus (Is 53.4-6). Ele sofreu o castigo da nossa injustia. Sendo justo, no precisava pagar injustia
prpria. E a justia de Cristo agora transferida a ns (Rm 5.18,19). Mediante o sacrifcio de Jesus Cristo,
Deus pode declarar justificado ao homem injusto, sem que ele Deus se torne injusto. O crente justificado
revestido, portador da justia de Cristo (2Co 5.21).
3.6 Certeza da salvao

Podemos ter a certeza da nossa salvao? No apenas supor, sentir, esperar, mas ter a certeza, de
fato.
Em Joo 5.24, temos a declarao muito clara de Jesus, afirmando que todo aquele que houve a
palavra de Jesus e cr naquele que o enviou tem a vida eterna, no entrar em juzo, mas j passou da
morte para a vida. , mais uma vez, questo de crer no que afirma a Palavra de Deus. Em 1Joo 5.9-13,
est reafirmada a certeza da salvao, pelo testemunho do prprio Deus. Tais palavras foram escritas aos
que crem no nome do Filho de Deus, para que saibam que tm a vida eterna. E o testemunho de Deus
maior do que o testemunho dos homens. A certeza da salvao testemunhada pelo prprio Deus!
Concluso
Somos salvos pela graa de Deus, mediante o arrependimento e a f em Cristo Jesus. Somos
regenerados e tornamo-nos filhos de Deus. A justia de Cristo passa a cada pecador crente e salvo. No h
palavra ou insinuao que possa invalidar o testemunho de Deus sobre a certeza da salvao, a partir da
nossa converso.
Questionrio
1 Pode algum comprar ou merecer a sua salvao? Por qu?
Resp.:________________________________________________________________________________
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2 Que arrependimento?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
3 Que crer ter f?
Resp.:________________________________________________________________________________
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4 Por natureza, as pessoas so filhos de Deus? Por qu?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
5 Como que uma pessoa nasce de novo?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
6 Quem foi nico justo aqui na terra?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
7 Como acontece a justificao?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
8 Quando que a pessoa entra na posse da salvao?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
9 Como podemos ter a certeza da salvao?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
10 Voc j est salvo? Por qu?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
Ser salvo tomar posse, pela f, das promessas de Deus e passar a caminhar
com ele, na direo do cu.
10
Estudo 4
A SANTIFICAO
Rogo-vos pois, irmos, pela compaixo de Deus, que apresenteis os vossos corpos como sacrifcio vivo,
santo e agradvel a DEUS, que o vosso culto racional. E no vos conformeis com este mundo, mas
transformai-vos pela renovao da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa perfeita e
agradvel, e perfeita vontade de Deus (Rm 12.1,2)
Introduo
Vimos que o arrependimento mudana de mente, de atitude. um passo decisivo na salvao.
Mas esta tambm tem um aspecto progressivo, de transformao constante, para experimentar, cada vez
mais, a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus. a renovao da mente do salvo, para torn-la cada vez
mais chegada vontade de Deus.
4.1 Conceito
A idia de santo, na Palavra de Deus, inclui dois aspectos: o de retido e o de separao. O conceito
de retido est implcito na pessoa do prprio DEUS (Is 6.1-13; Tg 1.17,18). Deus reconhecido e
proclamado santo, com muita reverncia e humildade, e nele no h sequer sombra de variao. O conceito
de separao acentua o contraste entre antema, separado para a destruio, e santo, separado para DEUS
(Dt 7.1-6; Js 7.7-12).
Ser santo ser separado para Deus. Ao ser salvo, o crente foi separado para ser de DEUS, para ser
santo para o Senhor, sua propriedade exclusiva.
4.2 O Processo
A santificao, separao para Deus, principia na regenerao, no novo nascimento, e dura a vida
toda do crente aqui na terra, pela ao do Esprito Santo, que habita no salvo, e pela vontade do regenerado
(Fp 2.12,13; 2Co 3.18-7.1; Hb 12.14). qual a memria de um computador, cujos dados vo sendo
alterados pelo Esprito Santo e passam a oferecer respostas diferentes, cada vez mais de acordo com a
vontade de Deus (Fp 3.7-14). As coisas que anteriormente eram imprescindveis perdem o seu valor, no
esforo de buscar a perfeio de Cristo. Podem acontecer altos e baixos, porm ser um processo
ascendente.
4.3 A luta
Na vida do salvo acontece uma luta constante: a velha natureza, resqucio do pecado, luta contra a
nova natureza, resultante da salvao. Satans lana as suas armas para tentar nos afastar da verdade,
mas Deus sempre vem em nosso socorro (Ef. 6.10-13; Rm 8.31).
4.4 A Vitria
Aquele que de Cristo tem o seu esprito, o Esprito Santo. nele que o salvo vive. O Esprito habita
no crente e ajuda na fraqueza e intercede com gemidos inexprimveis (to profundo que no podem ser
expressos em palavras). Ele intercede pelos santos para que obtenham a vitria na luta pela santificao
(Rm 8.26,27).
No h mais acusao contra os santos de Deus os salvos por Cristo Jesus. Foram justificados
por Deus. Ningum, nem coisa alguma, os pode separar do amor de Deus, que est em Cristo Jesus nosso
Senhor (Rm 8.31-39).
4.5 O Fruto do Esprito
O crente no processo de sua santificao passa a dar frutos, frutos dignos de arrependimento, os
frutos do Esprito (Gl 5.19-25).
O que acontece com o fruto de uma rvore pode acontecer na santificao: podem ocorrer, no
mesmo fruto, alguns gomos maduros e deliciosos e outros ainda azedos e no amadurecidos. So
compartimentos da vida crist, ainda no totalmente dominados pelo Esprito Santo. qual residncia
alugada, cujo dono ainda mantenha animal selvagem de estimao em algum dos cmodos da casa. A
santificao o processo pelo qual o fruto vai se tornando igualmente amadurecido, em todos os seus
gomos. O Esprito Santo vai dominando todos os compartimentos da vida crist.
4.6 No viver pecando
11
Na sua primeira carta, o apstolo Joo escreve a crentes, pois os chama de meus filhinhos e
afirma que os seus pecados so perdoados por amor do seu nome (1Jo 2.1-12). Mas tambm afirma que
est escrevendo aos filhinhos para que no pequeis; mas, se algum pecar, temos um advogado para com
o Pai, Jesus Cristo, o justo. E ele a propiciao pelos nossos, mas tambm pelos de todo mundo (1Jo
2.1,2). A triste verdade, como j ensinada pelo apstolo Paulo, a de que, mesmo salvos, mesmo ansiando
a santificao, ainda pecamos. Joo encoraja-nos a no pecarmos. Mas admite que tal pode acontecer. Ao
examinarmos o texto com ateno, podemos traduzi-lo assim: ...para que no vivais no pecado; mas se
algum pecar ocasionalmente.... Esta a diferena: o crente, ainda que possa pecar, no tem prazer em
pecar e no deseja viver no pecado. Pela ao do Esprito Santo e pela propiciao de Jesus Cristo, foge de
uma vida de pecado.
Concluso
Em Romanos 12.1,2, o apstolo Paulo roga, suplica, pela compaixo de Deus, que o cristo no
siga os padres do mundo, no se amolde a eles, mas v se transformando constantemente, pela renovao
da sua mente, para que experimente a sublimidade da vontade de Deus.
Questionrio
1 Como se chama o aspecto progressivo da salvao?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
2 Qual o conceito bblico de santo?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
3 Como se d a santificao?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
4 Descreva a luta ntima do cristo.
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
5 Como alcanar a vitria na santificao?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
6 Qual a ao do Esprito Santo na santificao?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
7 Que se entende por fruto do Esprito?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
8 O crente peca?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
9 Qual a diferena entre pecar e viver pecando?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
Salvo por Cristo Jesus, busco a atuao do Esprito Santo, que habita em mim, para ser
cada dia mais parecido com Cristo e estar mais prximo de Deus.
12
Estudo 5
Escrituras Sagradas Palavra de Deus

Porque: toda a carne como a erva, e toda a sua glria como a flor da erva. Secou-se a erva, e caiu a sua
flor; mas a palavra do Senhor permanece para sempre (1Pe 1.24,25)
Introduo
Na salvao e no processo de santificao, a Palavra de Deus agente por excelncia, pois tudo
quanto Deus quer que o ser humano conhea da sua revelao est registrado na Bblia. Nem mais, nem
menos. Ao estudar a Bblia, toma-se conhecimento da revelao de Deus, pela prpria Palavra de Deus.
O salvo, para conhecer a vontade de Deus, necessita ler, estudar e amar as Escrituras Sagradas.
Quanto mais conhecer, tanto mais segura h de se sentir na vida crist. E quando houver conflito com
palavras humanas e emoes, o que deve prevalecer, sempre, a Palavra de Deus, pois atravs dela, Deus
se revela a ns, em linguagem humana.
5.1 Inspirada
Em 2Pedro 1.20,21, lemos que a profecia de Deus nunca foi produzida por vontade de homens.
uma declarao muito importante. No h profecia humana confivel. Mas os homens santos da parte de
Deus falaram movidos pelo Esprito Santo.
Atravs de milhares de anos, Deus foi se revelando s suas criaturas, que dele haviam de afastado,
atravs dos grandes homens do Antigo Testamento, tais como No e Moiss, dos patriarcas e dos profetas.
Nos primrdios da revelao, esta passou atravs de geraes, por tradio oral. o caso da narrativa da
criao e do dilvio. Com a inveno da escrita, a revelao de Deus foi sendo registrada, culminando na
pessoa e nos ensinos de Jesus Cristo, o Filho de Deus, que o centro da revelao de Deus (Hb 1.1-4).
Podemos afirmar que Deus inspirou homens fiis a que escrevessem a sua revelao. Assim surgiram as
Escrituras Sagradas. Deus no anulou a personalidade dos escritores, mas lhes imprimiu a inspirao divina.
o caso do apstolo Pedro, um discpulo pescador, o qual, ao escrever a sua carta, fala da destruio do
mundo pelo fogo (2Pe 3.5-7). Sculos atrs, tal afirmao poderia ter parecido absurda. Hoje, com a
desintegrao do tomo, perfeitamente vivel. Somente a inspirao de Deus poderia produzir tal
declarao nos escritos de Pedro. Isto acontece com todos os escritores da Bblia.
5.2 Verdadeira
Sem medo de errar, podemos confiar na veracidade e na finalidade da Bblia. Algum j afirmou que
ela mais atual do que o jornal de amanh cedo! Inspirada por Deus para revelar a sua vontade, ela
verdadeira (2Tm 3.14-17).
Os homens podem falhar, at mesmo nas suas pesquisas e descobertas. Deus nunca falha. Sua
Palavra a segurana de cada crente. Considerando-se o nmero de escritores da Bblia, as diferentes
pocas em que viveram, o muito que levou para ser escrita, s mesmo sendo a verdade revelada de Deus.
to autntica que nem mesmo esconde as falhas dos homens que Deus usou para se revelar. As falhas
humanas aparecem em toda a sua inteireza. E a integridade de Deus sobre todas as coisas (2Co 12.7-10).
5.3 Faz Distino
No Salmo 1, encontramos a distino entre o justo e o mpio. Este como a palha ao vento. No
pode prevalecer no juzo de Deus, nem no meio dos justos. Seu caminho perece, leva destruio. O justo
no busca companhias mpias, constantemente produtivo na sua vida e o seu trabalho prospera. Qual a
causa da diferena?
No versculo 2, lemos: antes tem o seu prazer na lei do Senhor, e na sua lei medita de dia e de
noite. As Escrituras Sagradas fazem a distino das duas classes de homens: os que nelas no meditam
os mpios e os que tm prazer em nelas meditar constantemente os justos. Algum j afirmou que a
Bblia o livro das diferenas livro que faz distino.
5.4 Sua Autoridade
Em Atos 17.10,11, encontramos atitude digna de ser imitada: a dos bereanos. Ouviam o ensino dos
apstolos, examinando as Escrituras para ver se estas coisas eram assim. Em matria de crena, de
religio e de prtica, as Escrituras Sagradas so a autoridade nica. No h manual ou ensino que possa
invalidar a autoridade da Palavra de Deus.
13
Quando o cristo fiel, em humildade de orao, examina a Bblia, o Esprito Santo, que inspirou os
escritores, ilumina o leitor e o ouvinte, para que compreendam a revelao de Deus.
5.5 Sua Penetrao
Alm de viva e eficaz, a Palavra de Deus comparada espada de dois gumes, que penetra fundo
na mente e no corao do crente, meditando e avaliando seus pensamentos e suas intenes. Atinge a
pessoa humana no seu todo. Nada lhe fica oculto (Hb 4.12,13).
Em Isaas 55.10,11, encontramos a afirmao de que a Palavra de Deus nunca voltar vazia, nunca
deixar de produzir resultados, ainda que de imediato no parea assim. s esperar a semente brotar,
crescer e frutificar.
5.6 Sua Prtica
Figura muito expressiva nos apresentada em Tiago 1.22-25. a figura de quem se olha no
espelho. Pode ir logo embora e se esquecer do que viu. Assim o que ouve a Palavra de Deus e logo dela
se esquece. Mas o que atenta bem, no sendo ouvinte esquecido, mas praticante, como quem se olha no
espelho, v bem a sua imagem refletida e vai melhorar a sua aparncia crist.
O espelho foi feito para refletir aspectos fsicos; a Palavra de Deus foi revelada para refletir aspetos
espirituais. E sede cumpridores da Palavra e no somente ouvintes, enganando-vos a vs mesmos.
Concluso
O texto de 1Pe 1.24,25 declara que a nossa vida terrestre e toda a sua glria so passageiras, como
a flor do campo. Mas a Palavra de Deus eterna, porque a revelao de um Deus eterno, no somente
para o presente, mas tambm para a eternidade.
Em meio ao transitrio e ao inseguro, encontramos a segurana do que eterno na Palavra de
Deus.
Questionrio
1 Que contm a Palavra de Deus?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
2 Que a Palavra de Deus?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
3 Por quem foi produzida a Palavra de Deus ?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
4 atual a Palavra de Deus? Porqu?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
5 luz da Palavra de Deus, como se dividem os seres humanos?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
6 Qual deve ser a nica norma de f e prtica do cristo?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
7 Qual a figura bblica para penetrao da Palavra de Deus?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
8 Qual a figura bblica para a prtica da Palavra de Deus?
14
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
Ao ler as Escrituras Sagradas, posso ouvir a voz de Deus falando ao meu corao e
minha vida, pela ao do Esprito Santo.
15
Estudo 6
Orao
Orai sem cessar. Em tudo da graas; porque esta a vontade de Deus em Cristo Jesus para convosco
(1Ts 5.17,18).
Introduo
Pela leitura da Palavra de Deus, Ele fala conosco; pela orao ns falamos com Deus. Buscamos a
sua presena, derramamos a nossa alma diante dele e, na comunho com Deus, contamos nossas alegrias
e nossas necessidades, agradecemos e pedimos, louvamos e choramos e recebemos a orientao para a
nossa vida, a resposta para as nossas indagaes, o consolo e o conforto para as nossas almas. atravs
da orao que batemos s portas do cu e somos ouvidos e atendidos, segundo a sabedoria e a vontade de
Deus.
6.1 Como Orar
Certa feita, os discpulos de Jesus procuraram-no e lhe pediram que os ensinasse a orar (Lc 11.1). E
Jesus ensinou. Tambm o novo crente precisa aprender a orar. Em Mateus 6.5-8, encontramos conselhos
dados por Jesus, antes de ensinar como orar. Ele ensinou que a orao deve ser feita para ser ouvida por
Deus e no com a finalidade de ser vista e apreciada pelos homens. No uma exibio pblica ou pessoal;
a busca de Deus, por uma alma ansiosa dEle.
A melhor orao aquela feita apenas entre quem ora e Deus, sem outras testemunhas. Dirigida a
Deus, basta a sua presena. No exclui a orao em pblico; condena a orao feita para exibio.
No precisa ser longa nem repetitiva, pois no pela extenso da orao que algum h de ser
atendido. Antes mesmo de orarmos, Deus j sabe qual a nossa necessidade. No se trata de uma
informao passada a Deus; trata-se de um ato de busca e de dependncia de Deus.
6.2 Seus Elementos
Jesus ensinou a orao modelo, o Pai Nosso, que contm os elementos principais de uma orao
(Mt 6.9-15). Pode ser usada, desde que no seja mera repetio formal. Ensina-nos o que pedir. Dirigimonos a Deus como Pai nosso, pois todos ns, os salvos por Jesus, somos filhos de Deus. Expressamos o
desejo de que o nome de Deus seja tido como venha o reino de Deus, o domnio da sua vontade, j
completo no cu, tambm aqui na terra.
Aps reconhecermos a santidade de Deus e de expressarmos o desejo da vinda do seu reino,
passamos a orar pelas nossas necessidades o nosso sustento.
Rogamos o perdo das nossas faltas, na proporo de como perdoamos queles que esto em falta
para conosco! Do modo como Jesus colocou esta parte da orao, quem no perdoar ao seu semelhante
dificilmente poder esperar o perdo de Deus para as faltas prprias! Vem, a seguir, um ensinamento muito
precioso: o de suplicar a Deus para que no nos deixe entrar numa situao em que possamos ser tentados.
E que nos livre do mal ou do Maligno. Vale a pena iniciar cada dia da vida crist com este pedido, pois o
Maligno somente pode tentar-nos ou assediar-nos at onde Deus permite. Buscada a proteo de Deus, fica
livre o cristo da insistncia de Satans.
Rendemos glria a Deus e terminamos a orao. Quem deseja aprender a orar, pode examinar a
orao ensinada por Jesus, ver os seus elementos e orar com as suas prprias palavras.
6.3 Seu Estmulo
Pedir, buscar e bater porta. Eis como Jesus caracterizava a persistncia na orao (Mt 7.7-11).
Pedir, para receber, buscar, para achar e bater porta, para que seja aberta. Se ns, que por natureza
somos maus, no damos aos nossos filhos coisas ms, em lugar de boas, quanto mais Deus h de dar
coisas boas aos seus filhos!
6.4 Oraes No Atendidas
Nem sempre recebemos o que desejamos. Teria falhado o que Jesus prometeu? Em Tiago 4.1-3,
temos a explicao. O apstolo deixa claro que, s vezes, no obtemos o que desejamos, porque no
pedimos. Outras vezes, no somos atendidos porque pedimos mal, egoisticamente, apenas para a nossa
prpria satisfao. Tais oraes Deus no atende. No que Ele no as responda. Responde com um no,
pois sabe que, se atendidas, no fariam bem a ns, ainda que, no presente, no d ns, ainda que, no
presente, no parea assim. qual pai que no d criana pequena uma brasa, pois sabe que se
16
queimaria. Mais tarde compreendemos que quando Deus no atendeu orao, fez-nos um grande
benefcio.
No Getsmane, Jesus ao orar em muita angstia, soube incluir na sua orao: todavia no se faa
a minha vontade, mas a tua (Lc 22.40-44).
6.5 Suas Modalidades
O apstolo Paulo aponta vrias modalidades de orao (1Tm 2.1 e 2). Pode ser de splicas (pedidos
feitos a Deus de modo especial), de orao propriamente dita (com os elementos contidos no Pai Nosso), de
intercesso (intercedendo por algum), de aes de graas (expressando gratido a Deus pelos benefcios
recebidos). Deve-se orar por todos os seres humanos; pelos governos constitudos, para que propiciem
uma vida tranqila e sossegada, em toda a piedade e honestidade. No h autoridade constituda que no
venha de Deus (Rm 13.1-7). Devemos orar por elas e obedec-las, a menos que contrariem os princpios de
Deus (At 4.18 e 19; 5.27-29).
6.6 O Poder da Orao
O apstolo Tiago (Tg 5.13-18) cita o exemplo do profeta Elias onde menciona que o profeta, sendo
semelhante a ns, orou com fervor para que no chovesse, e por trs anos e seis meses no choveu sobre
a Terra. E orou outra vez e o cu deu chuva, e a terra produziu o seu fruto (1Rs 17 e 18). A palavra de Deus
afirma que a splica de um justo pode muito na sua atuao.
Somos animados a orar na aflio, a louvar na alegria e a orar pelos doentes. A uno com leo no
meramente carismtica, pois, de acordo com a parbola do bom samaritano (Lc 10.25-37), tambm era
medicao na poca.
Concluso
Em 1Ts 5.17 e 18, somos incentivados a orar sem cessar. No mais um ato isolado; um estado
de esprito, em constante sintonia com Deus. Um estado de comunho que permite falar com Deus,
andando, viajando, trabalhando, a qualquer tempo e em qualquer lugar. E em tudo devemos dar graas!
Porque esta vontade de Deus em Cristo Jesus para convosco. Deus no olha para frases bem
construdas, correo gramatical ou formas literrias da orao. Esta pode ser mesmo sem palavras, apenas
um suspiro da alma a Deus. Ele olha para a sinceridade do corao.
Se muitas realizaes no podemos fazer no reino de Deus, h uma que est ao alcance de todos: orar a
Deus sempre.
Questionrio
1 Como podemos falar com Deus?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
2 Porque no h necessidade de se alongar na orao?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
3 Que procurou ensinar Jesus pela orao do Pai Nosso?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
4 A que Jesus comparou a orao?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
5 Que dizer das oraes no atendidas?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
6 Quais as modalidades de orao?
Resp.:________________________________________________________________________________
17
_____________________________________________________________________________________
7 A orao tm poder?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
8 Durante quanto tempo de nossa vida devemos orar?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
A orao como uma ponte ou uma grande avenida atravs da qual a terra se liga ao
cu.
18
Estudo 7
A Igreja
... e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do hades no prevalecero contra ela
(Mt 16.18)
Introduo
Sendo a pessoa salva independente do batismo, qual a necessidade de ser membro de uma igreja?
Tornando-se pela converso um membro da Igreja de Cristo, no sentido global, envolvendo todos os salvos,
por que ainda ser membro de uma igreja local? No estaria correta a afirmao de que: Cristo, sim; igreja,
no!? Jesus falou pouco, mas o suficiente, tanto sobre a igreja no seu sentido amplo e global, como
tambm no sentido de uma igreja local. O seu ensino e o que o Novo Testamento declara so suficientes
para compreender o assunto e aceitar a orientao neotestamentria.
7.1 Seu Fundador
A igreja de Cristo no foi criada por homens; o prprio Cristo foi o seu fundador (Mt 16.13-19). Com
a pblica profisso de f de Simo Pedro: Tu s o Cristo, o Filho do Deus Vivo, estava iniciada a edificao
da igreja. Sobre a pedra, a rocha, Jesus Cristo, aceito e professo como o Filho de Deus Vivo, Simo Pedro
foi o primeiro tijolo da construo. Sempre sobre a rocha. Ele deixa bem claro, em 1Pedro 2.1-10. Cristo a
pedra viva, a principal da esquina, a principal pedra angular, para os crentes. Pedra de tropea e rocha
de escndalo, para os desobedientes, os no-crentes, que no fazem parte do edifcio da igreja de Cristo.
Os crentes professos, assim como Simo Pedro, so pedras vivas, edificado como casa espiritual. Cristo
Fundou a sua igreja sobre si mesmo. Cada vez que algum professa a sua f nele, como o Cristo, o Filho
do Deus Vivo, mais uma pedra acrescentada ao edifcio da casa espiritual. Sobre Cristo, a pedra angular,
os crentes, incluindo Simo Pedro, as pedras vivas.
7.2 Sua Misso e Responsabilidade
As portas do hades no prevalecero contra ela (Mt 16.18). O hades era o reino dos mortos, sem
especificar a diferena entre o cu e o inferno. Poderia ser considerado como o alm. No deixa de ter o seu
significado, de ser o lugar dos mortos. Jesus afirma que as suas porta no prevalecero contra a sua igreja.
Como?
A morte nunca h de vencer a igreja de Cristo. O prprio Cristo triunfou sobre ela. Seus seguidores
tambm triunfaro. Os mortos espirituais separados de Deus sero convidados a pertencerem igreja de
Cristo, passando da morta para a vida. Os crentes, mesmo morrendo fisicamente, triunfaro sobre a morte
(Jo 11.25,26).
misso da igreja triunfar sobre a morte, em todos os seus aspectos, proclamando a Cristo, como o
O Filho do Deus Vivo. Em Mateus 18.15-22, Jesus falou sobre a autoridade de sua igreja em ligar e
desligar. Neste contexto levamos expresso da igreja de cristo, no seu aspecto local. Ela liga e desliga as
pessoas, na proclamao do evangelho. Quem o aceita, est ligado; quem o rejeita, est desligado. A igreja,
ao evangelizar, apenas confirma a deciso dos cus. Grande , pois a misso e a responsabilidade da
igreja.
7.3 Sua Expresso Local
No Novo Testamento, a palavra igreja aplicada em rs sentidos: a igreja como conjunto de todos
os salvos sobre face da terra mais de 10 vezes; a igreja triunfante, ou seja, a reunio dos salvos na
presena de Deus apenas algumas vezes; a igreja como instituio local, com seus membros, seus
oficiais, a sua disciplina quase 100 vezes.
A igreja triunfante ou glorificada, ns a teremos somente na eternidade, reunida com Cristo; a igreja
militante, no todo dos salvos por Cristo Jesus, em ao na face global da Terra, impossvel de ser reunida
num s lugar ou de ser sistematizada. Mas a Igreja, como instituio local, ns a temos nos mais diversos
pontos da terra (At 16.5; Rm 16.4-16; 1Co 7.17; 14.34; 16.1-19; 2Co 8.1; 11.8; Ap 1.4-20; etc). Da igreja
triunfante ou glorificada faremos parte na eternidade; da igreja militante, j fazemos parte agora, ainda que
no possamos conhec-la em toda a sua amplitude; da igreja local, privilgio de cada discpulo de Cristo
fazer parte.
7.4 Seus Oficiais
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Ainda que o nome no aparea como tal, a implicao de suas atividades no encargo deste servio
leva-nos a crer que o primeiro oficial a surgir na igreja local foi o dicono (At 6.1-7). Crescendo o nmero de
convertidos vrios milhares a igreja de Jerusalm enfrentou um problema administrativo: ou os apstolos
cuidariam da orao e do ministrio da palavra, ou seriam absorvidos pelo cuidado das necessidades
materiais dos membros da igreja. Esta estava prestes a se dividir.
Veio a soluo: a escolha de sete homens de boa reputao; boa fama; espirituais, cheios do
Esprito Santo, e competentes administrativamente, cheios de sabedoria para o cuidado do servio material
da igreja. Os apstolos continuariam no ministrio da orao e da palavra. Em lugar da diviso iminente, o
resultado foi o do crescimento da igreja. Em 1Timteo 3.8-13, Paulo apresenta as qualidades para o
diaconato e sugere uma prtica saudvel: uma prova experimental, antes da efetivao. A palavra dicono,
no original, sem o significado de algum que presta servio a outro de servo. Nunca de senhor da igreja;
um servo a servio da igreja, cuja recompensa um lugar honroso e muita confiana na f que h em Cristo
Jesus.
O oficial a surgir no Novo Testamento, a seguir, o pastor, nome que aparece poucas vezes. Os
apstolos, testemunhas oculares de Jesus e de seus contemporneos, ao passar do tempo, foram
desaparecendo e dando lugar nova denominao, tambm designada como bispo e ancio. Trs
designaes para trs aspectos da funo pastoral: bispo aquele que superintende, administra as
atividades; ancio ou presbtero aquele que goza de respeito e credibilidade para aconselhar; pastor
aquele que apascenta o rebanho dos fiis, cuidando de suas necessidades espirituais.
Em Atos 20.17-38, notamos os trs termos e as trs funes, para as mesmas pessoas. Paulo
manda chamar os ancios (v. 17); pede que cuidem de todo o rebanho funo pastoral; afirma que
foram constitudos bispos (v. 28) e que devem apascentar a igreja de Deus. Em 1Timteo 3.1-7 e em Tito
1.5-9, esto mencionadas as qualificaes e os pr-requisitos da funo do pastor. Em Apocalipse 1.9-20,
Jesus aparece andando no meio de suas igrejas e segurando os pastores na sua mo direita.
7.5 Seu Governo e Sua Disciplina
O governo da igreja local , primeiramente, cristocntrico, pois Cristo autoridade mxima. Onde os
seus discpulos se renem, promete estar entre eles (Mt 18.19-20). Tendo a autoridade suprema de Cristo e
reunida em seu nome, a prpria igreja soberana nas suas decises, pela participao democrtica e
consciente de todos os membros presentes. No pode haver autoridade maior, nem ingerncia. Nem
interferncia de outra igreja. O que pode haver so bases de cooperao, por identidade de propsitos e
soma de esforos.
Em Mateus 18.15-17 esto delineados os passos para a disciplina na igreja local: primeiro a
exortao individual, pessoa a pessoa; em caso de insucesso, a exortao de uma pequena comisso;
falhando esta, leva-se igreja no seu todo; no se alcanando xito, nem mesmo assim, ento, e somente
ento, considere-se como gentio e publicano, uma pessoa no salva a ser ganha para Deus. Em caso de
sucesso, ters ganho teu irmo.
7.6 Sua Relao com o Estado e a Liberdade Religiosa
Cremos numa igreja livre, num Estado livre (Mt 12.15-22). A histria do cristianismo ensina que,
sempre que houve ingerncia de um em outro, houve prejuzo e ambos se deturparam. No se confundem.
Um exerce a sua autoridade na esfera civil, o outro, na esfera espiritual. So dois reinos: o deste mundo e o
de Deus. Coexistem, entre as criaturas de Deus. Ambos so ordenados por Deus e so responsveis diante
dele. No h governo que no seja da permisso de Deus (Rm 13.1-7). Em caso de conflito, porm, quando
o poder civil tenta coibir a esfera espiritual, a primazia ser sempre de Deus (At 5.25-29). dever do Estado
assegurar a plena liberdade religiosa; dever dos crentes orar pelas autoridades e obedecer lhes, a menos
que contrariem as leis de Deus.
No se deve exercer coao religiosa sobre qualquer indivduo, sob qualquer pretexto. O prprio
Deus respeita e responsabiliza o livre arbtrio, com o qual criou cada ser humano. Cada pessoa livre para
professar a sua crena, de acordo com a sua conscincia, desde que no fira a liberdade e os direitos dos
outros.
Concluso
Ao que j foi dito, convm acrescentar um aspecto importante: o da atitude da igreja para com os
necessitados, os desfavorecidos da vida. A compaixo crist foi ensinada por Jesus e, de modo especial, na
parbola do Bom Samaritano (Lc 10.25-37). Este amor ao prximo tem como alvo primeiro os domsticos
20
da f, os irmos em Cristo (Gl 6.10). Em Tiago 1.27, temos definida a religio pura e imaculada, como
sendo a atitude positiva para com os necessitados. Em Mateus 25, Jesus, ao ilustrar o juzo final, enfatiza a
atitude para com os necessitados (31-46)
Questionrio
1 Quem foi o fundador da Igreja?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
2 Quem a pedra fundamental e quem so as pedras vivas?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
3 Qual a misso e a responsabilidade da igreja?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
4 Qual a aplicao do termo igreja que mais encontrado no Novo Testamento?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
5 Quais so os oficiais da igreja?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
6 Qual a autoridade suprema da igreja e quem responsvel em suas decises?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
7 Como deve ser a disciplina da igreja?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
8 Qual deve ser a sua relao com o Estado e com a liberdade religiosa?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
9 Qual deve ser a atitude para com os necessitados?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
10 Voc j membro de uma igreja local?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
O discpulo de Cristo tem o privilgio de poder ser membro da igreja de Igreja.
21
Estudo 8
O Batismo
Portanto ide, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito
Santo (Mt 28.19)
Introduo
O Senhor Jesus, antes de ascender aos cus, deixou a sua carta-testamento (Mt 28.16-20). Nela
est expressa a sua vontade. Ordena a seus seguidores que faam novos discpulos e que os mesmos
sejam batizados em nome do Pai, e do filho, e do Esprito Santo, e integrados nos ensinamentos de Jesus.
Sempre contando com a sua presena. O batismo uma ordenana de Jesus, para cada discpulo seu. Por
vezes tem sido mal compreendido. O ensino bblico, porm, parece-nos muito claro.
8.1 De Joo Batista
O precursor de Jesus o primeiro personagem do Novo Testamento a praticar o batismo (Jo 1.1923). E o faz na base da mudana de vida arrependimento (Mt 3.1-12). O reino dos cus havia chegado na
pessoa de Jesus. Cabia aos homens o arrependimento. Os que foram a Joo Batista, sem o arrependimento
(mudana de mente), foram por ele duramente repreendidos e lhes foi negado o batismo. No se batiza uma
pessoa no-arrependida conscientemente. Os arrependidos, aqueles que ouviram e aceitaram a pregao
de Joo Batista e confessaram os seus pecados, ele os batizava. No seu batismo estava simbolizado o
arrependimento dos pecados uma nova maneira de viver.
8.2 Ministrando a Jesus
Durante o ministrio de Joo Batista, entre os candidatos ao batismo, surgiu o prprio Jesus. Foi
uma grande surpresa para Joo Batista. No quis batizar Jesus, pois este no tinha de se arrepender,
enquanto que Joo Batista tinha (Jo 3.13-17). Porm Jesus insistiu: convinha cumprir toda a justia. Sendo
o batismo de Joo Batista para os arrependidos e no tendo Jesus do que se arrepender, por que teria feito
questo de ser batizado? Estava cumprindo toda a justia. Levando sobre si os pecados dos arrependidos
salvos, estes haveriam de segui-lo. Passou pelo batismo no devido ao seu arrependimento prprio, mas
apontando o caminho a seguir aos arrependidos crentes. Foi a frente cumprindo toda a justia e para que
todo o crente o imitasse.
O prprio Deus se manifestou, aprovando o batismo de Jesus (Mt 3.16,17). Buscado por Jesus e
aprovado por Deus, o exemplo a ser seguido por todos os discpulos de Jesus os crentes.
8.3 A Mando de Deus
No trecho bblico de Joo 3.22,23 e 4.1,2, encontramos aparente contradio, pois em 3.22 lemos
que Jesus batizava, e em 4.2, que ele prprio no o fazia, e sim os seus discpulos. A ordem era de Jesus;
os executores eram os seus discpulos. Podemos deduzir que Jesus ordenava e orientava os batismos que
seus discpulos ministravam.
Joo Batista continuava batizando (3.23). Batizava em Enom, porque havia ali muitas guas; e o
povo ia e se batizava. Percebe-se a sua preferncia por muita gua, para a realizao dos batismos.
Submetendo-se ao batismo, Jesus deu o exemplo aos crentes. Orientou os seus discpulos na administrao
do mesmo e no se ops a Joo Batista, que batizava em local de grande quantidade de gua.
8.4 Sua Ordenana
Em Mateus 28.19,20, temos a seqncia prevista por Jesus: primeiro faz-se o seu discpulo aquele
que segue o Mestre; a seguir, este discpulo batizado em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo.
Segue-se a tarefa da igreja de ensinar o discpulo batizado a guardar todas as coisas que Jesus ordenou.
Discipulado, batismo e aprendizado cristo. No se trata, pois de uma criao ou de uma opo humana;
uma ordenana de Jesus. Ao seu discpulo, cabe obedecer.
8.5 Num Exemplo Bblico
No livro de Atos, que narra os primrdios do cristianismo, encontramos um exemplo bblico de
algum que buscou a verdade e, ao se declarar discpulo de Jesus, procura ser batizado e atendido (At
8.26-40). Um dos seguidores de Jesus, Filipe, que guiado pelo Esprito Santo, encontra um viajante etope,
que ocupava alto cargo no governo da rainha do seu pas. Era religioso e, regressando de Jerusalm, lia
parte do Antigo Testamento. O Esprito Santo dirige Filipe para que, iniciando um dilogo, possa explicar o
22
texto bblico que fala de Jesus. A explicao, ainda que narrada em poucas palavras do texto bblico,
provavelmente levou bastante tempo, pois demonstrou ser bastante completa. Completa ao ponto de o
etope, ao chegarem a um lugar onde havia gua, indagar se h impedimento de ser batizado. A condio
que Filipe impe a da crena em Jesus Cristo. Diante da afirmao positiva, realiza-se o batismo. Parado o
carro, desceram ambos gua e o etope foi batizado por Filipe. Realizado o batismo, ambos saram da
gua. Convm notar que a gua que um viajante de longo percurso provavelmente levava no carro no era
suficiente. Suficientes foram a profisso de f e a quantidade de gua em que ambos entraram para o
batismo.
8.6 Na Sua Forma e no Seu Significado
Recordando o que vimos nas passagens estudadas, percebemos que Joo Batista batizava no rio
Jordo; que Jesus, aps seu batismo, saiu logo da gua. Logo fora nela batizado. Joo batizava em Enom,
porque havia ali muitas guas. Filipe e o etope utilizaram maior volume de gua, beira da estrada,
desceram ambos gua e aps o batismo, saram da gua.
O apstolo Paulo, ao escrever aos romanos (Rm 6.1-11), interpreta o significado do batismo usando
as expresses: batizados, sepultados, unidos a Ele na semelhana da Sua morte. O sepultamento daquela
poca, e mesmo hoje, consiste em cobrir o morto completamente. A palavra batizar, transliterada do original
baptizo, geralmente significa mergulhar. Logo, batizados, sepultados, unidos a Ele na semelhana da Sua
morte e mergulhar, mais as narrativas bblicas estudadas, indicam inequivocadamente a forma do batismo
como imerso completa do novo discpulo de Jesus. O prprio Jesus a ele se submeteu.
Pela leitura do captulo 6 de Romanos, podemos afirmar que, pelo batismo, o discpulo de Jesus testemunha
visivelmente que:
a) Cristo morreu, foi sepultado, ressuscitou e vive. Temos um Salvador vivo.
b) Pela converso, o crente morreu para o domnio do pecado, para ressuscitar em novidade de vida, para
Cristo.
c) O corpo fsico passar pela morte, assim como Cristo ressuscitou, tambm o crente ressuscitar num
corpo transformado.
O batismo do novo discpulo uma pregao sem palavras.
Concluso
O batismo a ningum salva, tampouco a salvao dele depende. O salteador na cruz no teve tempo
de ser batizado, mas foi salvo (Lc 23.39-43). Se algum no salvo for mergulhado, continuar sendo pecador
perdido. O batismo o testemunho do salvo. o primeiro ato de obedincia que Jesus pede ao seu
discpulo, aps o seu arrependimento (At 2.38). Cabe ao discpulo seguir a ordem e o exemplo do Mestre.
Questionrio
1 Que disse Jesus sobre o batismo, antes de ascender aos cus?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
2 Qual a condio que Joo Batista exigia para o batismo?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
3 Por que Jesus foi batizado?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
4 Por que Joo Batista batizava em Enom?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
5 Na seqncia da ordenana de Jesus, onde fica o batismo?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
23
6 Como se deu o batismo do etope evangelizado por Filipe?

Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
7 Qual a forma bblica do batismo?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
8 Qual o significado do batismo?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
9 Se o batismo no salva, por que deve o salvo ser batizado?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
10 Voc um crente biblicamente batizado?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
O batismo o retrato vivo do que se passou no corao e na vida do novo convertido.
NOTA:
Nas igrejas batistas, quando uma pessoa batizada, ela tambm aceita na membresia da igreja local,
portanto essa pessoa poder votar e ser votada em cargos eclesisticos naquele corpo local. Essa pessoa
deve realmente mostrar os frutos dignos de arrependimento, para que a congregao tenha tranquilidade
para aceit-la em sua membresia, caso contrrio, a igreja em assemblia poder rejeitar a aceitao
dessa pessoa, o que certamente ir causar grande constrangimento.
No momento da preparao para o batismo, o candidato deve ser instrudo acerca da administrao da
igreja local.
24
Estudo 9
A Ceia do Senhor
Porque todas as vezes que comerdes deste po e beberdes do clice estareis anunciando a morte do
Senhor, at que Ele venha (1Co 11.26)
Introduo
Das duas ordenanas deixadas por Jesus, a Ceia do Senhor a segunda, para todos os seus
discpulos integrados na igreja. O batismo simboliza a transformao havida, por meio de Cristo, na vida do
novo seguidor; a Ceia relembra e proclama o que Cristo fez, at que Ele venha.
O prprio Jesus instituiu a ceia do Senhor, dela participou e deu orientao. Para o crente
discpulo de Jesus Cristo um privilgio participar desta ordenana.
9.1 Aps a Pscoa
O povo escolhido de Deus Israel ao sair da escravido, teve, institudo por Deus, o memorial da
Pscoa, para relembrar a libertao outorgada por Deus (Ex 12.1-28). Deus levantou um homem Moiss
preparou-o para a tarefa e o enviou para negociar e conduzir o povo na sua libertao. O governante
opressor no cedeu diante dos pedidos e dos sinais perante ele feitos. Vieram as dez pregas, e ao final
delas, instituda a Pscoa, que comemoraria a libertao do povo, do jugo estrangeiro. Um cordeiro ou
cabrito, sem defeito, assado ao fogo, para cada famlia ou famlias vizinhas, so servidos pes sem
fermento, com ervas amargas. O sangue do cordeiro, aspergido no batente da porta, seria o sinal para que a
ltima praga, a da morte dos primognitos, passasse ao largo daquela casa. Ento se daria o xodo do
povo. A Pscoa tornou-se comemorao obrigatria anual, para o povo de Israel. Passou a fazer parte das
festas fixas, ainda que, em algumas ocasies, tenha sido negligenciada.
9.2 Sua Instituio
Como judeu, por descendncia de encarnao, Jesus no se descuidou de participar das festas do
seu povo. Antes da sua crucificao, desejou celebrar, juntamente com seus discpulos, a Pscoa. Quatro
passagens bblicas narram o acontecimento, que culmina com a instituio da ceia do Senhor (Mt 26.17-30;
Mc 14.12-26; Lc 22.7-23 e 2Co 11.23-30) Jesus ordenou aos discpulos que preparassem o local da
celebrao, participou dela, proferiu ensinamentos preciosos e instituiu a Ceia do Senhor. Aparentemente,
acompanhando o relato bblico, Judas, que haveria de tra-lo, participou da Pscoa, como judeu que era,
mas, por advertncia de Jesus, no esteve presente na instituio da Ceia. Podia comemorar a libertao do
povo judeu da opresso estrangeira; no estava em condies de comemorar a libertao do salvo da
opresso do pecado. Judeu, ele o era; crente, no!
9.3 Seu Modo de Tomar
No decorrer da celebrao da Pscoa, Jesus tomou o po, deu graas (a Deus), e o partiu, dizendo
que simbolizava o seu corpo dado pelos seus discpulos (de ento e de sempre), e o deu para que dele
comessem. A seguir o clice. O vinho, de boa qualidade, foi dado aos discpulos, dizendo que representava
o novo testamento, o novo pacto, a nova aliana no sangue de Jesus Cristo. A celebrao deveria ser feita
em memria de Jesus, anunciando a sua morte redentora, at a sua volta. Segundo o evangelista Marcos,
cantaram um hino e saram para o Getsmane, onde Jesus oraria intensamente e seria trado e preso. A
Ceia do Senhor memorial para os crentes confessos. Nada significa para o incrdulo.
9.4 Seu Significado
No se trata de um sacramento ou de uma transubstanciao, o que seria uma repetio do
sacrifcio de Cristo (Jo 19.30; Hb 7.26-28). Tambm no traz ao participante outra bno, a no ser a da
conscincia de estar cumprindo uma ordenana deixada por Jesus. memorial de Jesus Cristo para os seus
discpulos confessos. Toma-se com profunda reverncia e exame interior, proclamando-se o passado (sua
morte) e anunciando o futuro (at que venha).
Em 1Co 10.14-22 e 11.17-34, o apstolo Paulo faz recomendaes e adverte contra o uso indevido
da Ceia do Senhor. O crente que dela participa no pode servir a outro culto. A ocasio de tom-la no se
presta pra matar a fome fsica ou para se embebedar. A Pscoa, da qual Jesus participou, tem significado
para o judeu. A Ceia do Senhor, que ele prprio instituiu, tem significado para o crente confesso.
9.5 Suas Variaes
25
Ao ser instituda, o po era sem fermento e o vinho num clice comum. Hoje se usa pes diversos e,
por medida de higiene, clices individuais. Estes, para evitar a embriaguez, podem conter suco de uva, em
lugar do vinho. Temos ouvido falar de crentes, em lugares remotos, que usaram como po aquele que lhes
serviria de alimento e, em lugar do vinho, inexistente, suco de frutas semelhantes. Todavia, no convm se
afastar muitos dos elementos originais, para que o simbolismo no perca a intensidade do seu significado.
9.6 Todas as Vezes
Jesus no falou sobre a freqncia da celebrao. Aparentemente os cristos tomavam-na por
ocasio dos cultos. H igrejas que a celebram dominicalmente. Outras o fazem mensalmente, o que parece
ser mais comum. Ainda outras igrejas celebram-na a cada dois meses. Todas as vezes, desde que no se
torne mera rotina e no to espaado que facilite o esquecimento do memorial.
Ministra-se esta ordenana e dela se toma parte, com toda a sobriedade e reverncia de uma
ordenana do senhor Jesus Cristo. Devem ser momentos de profunda reflexo e de gratido a Deus.
Concluso
No se sentindo o crente, ocasionalmente, em condies espirituais de participar da Ceia do Senhor,
ser compreensvel, ainda que lamentvel. Tornando-se tal atitude sistemtica, estar tal pessoa em
condies de ser crente? No ser o caso de se humilhar na presena de Deus, derramar o seu corao e
alcanar a paz interior?
Questionrio
1 Quando e como foi instituda a Pscoa?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
2 Quando e como foi instituda a Ceia do Senhor?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
3 O que relembrava a Pscoa?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
4 O que relembra a Ceia do Senhor?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
5 Como se toma a Ceia do Senhor?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
6 Quais os cuidados ao participar da Ceia do Senhor?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
7 Qual deve ser a freqncia da celebrao? At quando?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
8 Voc, como crente professo, toma parte no memorial da ceia do Senhor? Por qu?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
Ao tomar a Ceia do Senhor, estou anunciando a sua morte, at a sua segunda vinda.
26
Estudo 10
Mordomia
"Pe em ordem a tua casa, porque morrers, e no vivers" (2Rs 20.1).
Introduo
Podemos conceituar a mordomia como um modo sbio de administrar a vida e o cuidado prudente
dos bens O mesmo se aplica mordomia, quando encarada luz da Palavra de Deus. Quanto mais se
aproximar do padro de Deus, tanto mais sbia e prudente ser.
10.1 Deus criador e Dono de todas as Coisas
Nos primeiros dois captulos do livro de Gnesis, encontramos a narrativa da criao. Todas as
coisas, mveis e imveis, vivas ou sem vida, slidas, lquidas ou gasosas, na Terra, acima da terra ou
abaixo da superfcie, foram criadas por Deus. Podemos afirmar que Deus usou os seus prprios recursos,
para tudo criar.
Se algum, usando os seus prprios recursos, material, tempo e energia, produz algo, ele ser o
proprietrio do que foi produzido. Assim acontece com Deus. Como o criador do universo todo, ele o
legtimo dono de todas as coisas (SI 19.1-6; 24.1,2).
10.2 O Homem Administrador ou Mordomo da Criao de Deus
J no primeiro captulo da Bblia lemos que o Senhor Deus, ao completar a obra da criao, confiou
ao homem o domnio de toda a criao (Gn 1.26-30). Cabia a ele povoar a Terra e administr-la sabiamente.
Ao observar o que se passa no mundo, temos a impresso de que os homens, que no do o devido valor
s ordens de Deus, no tm sido administradores fiis. Muitas espcies de animais, de aves, de peixes etc,
criadas por Deus, tm sido extintas impiedosamente. As guas esto poludas pelas substncias e resduos
qumicos, pelo lixo e pelo esgoto. A atmosfera est poluda pelas indstrias e plos resduos nucleares. As
matas so cortadas e queimadas. O globo terrestre est rodeado de sucata espacial.
Na abbada atmosfrica esto os rombos na camada de oznio, proteo natural da vida, e a Terra
sofre o efeito estufa do aquecimento, correndo o perigo do derretimento das geleiras e de serem inundadas
mas populaes litorneas. A qualidade do ar, nas grandes cidades, torna-se cada vez mais insalubre e
surgem novas doenas e pestes. Em lugar de guas cristalinas, as correntes dos rios esto escuras, opacas
e poludas. Tudo devido ganncia do homem e sua m administrao da criao de Deus. Cresce a
impresso de que o homem seu prprio inimigo, levando a si mesmo morte e destruio. O
administrador no o dono. Deve prestar contas ao proprietrio.
Em Lucas 16.1,2, Jesus fala de um administrador de m fama. Ele havia desperdiado os bens do
proprietrio. Este o chamou prestao de contas. Como ficar o homem, quando Deus o chamar a prestar
contas da administrao da criao de Deus? Chegamos a pensar que, se o homem continuar a destruir e a
dissipar o que Deus lhe confiou para administrar, o Criador pode vir a permitir um final tenebroso, quando
tudo se acaba, para depois recomear com um punhado dos que lhe so fiis. Nos dias de No, tal
aconteceu pela gua (Gn 6-8).
Agora poder ser pelo fogo. Isto, se a volta do Senhor Jesus no acontecer antes.
10.3 Mordomia do Tempo
Como usamos e como gastamos o tempo que Deus nos d? Em Eclesiastes 3.1-11, lemos que "tudo
tem a sua ocasio prpria, e h tempo para todo propsito debaixo do cu". No texto, especifica-se
detalhadamente o uso apropriado do tempo, chegando mesmo a afirmar: "tudo fez formoso em seu tempo;
tambm ps na mente do homem a idia da eternidade, se bem que este no possa descobrir a obra que
Deus fez desde o princpio at o fim". Deus criou um tempo para tudo; at para se pensar na eternidade!
Pena que o administrador do tempo o homem no o possa descobrir!
Temos tempo para o trabalho, para o estudo, para o repouso, para o lazer, para a reflexo, para as
coisas espirituais, para Deus. Em Tiago 4.13-17, narrado um planejamento imprudente do tempo. O
resultado desastroso. A advertncia para se planejar o uso do tempo, conforme a vontade de Deus. Da
a humilde splica do salmista: "Ensina-nos a contar os nossos dias de tal maneira que alcancemos coraes
sbios" (SI 90.12).
10.4 Mordomia dos Talentos
27
Em Mateus 25.14-30, fala-se da distribuio dos bens talentos pelo proprietrio a seus servos:
um recebe cinco, outro dois e o terceiro um, cada um segundo a sua capacidade". Ningum fica sem! Cada
qual tem a capacidade de, usando sabiamente os seus talentos seus dons fazer com que produzam e se
multipliquem. E possvel us-los e aumenta-los, ou enterr-los. Mas vir o dia da prestao de contas. Com
elogio ou com repreenso; com recompensa ou com castigo. Tudo depende de como so administrados.
Alguns tm capacidade de administrar bem um nmero maior de dons. Outros, um nmero menor. Ao
observar o servo que recebeu um nico talento, conclumos que no h cristo que no tenha, confiado em
Deus, ao menos um talento. Sugerem alguns que este nico talento seria a capacidade de orar, ainda que a
ss.
O importante no se esquecer de que os talentos so dados segundo a capacidade de cada um e
que, na prestao de contas, cada qual responder pelo uso dos seus talentos, no dos outros.
10.5 Mordomia do Corpo e do Sustento
Quando Deus criou o homem, fez o seu corpo da composio da terra "e soprou-lhe nas narinas o
flego da vida" (Gn 2.7). Enquanto o ser humano vive aqui na Terra, o seu esprito habita no corpo. Ao vir a
morte, o esprito liberta-se do corpo regressa a eternidade, enquanto que o corpo volta ao p da terra (Ec
12.7).
Na carta de Paulo aos Romanos 12.1.2, est o desafio entrega do prprio corpo "como um
sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus", como "culto racional" ou inteligente. E para no amold-lo aos
padres do mundo. Em 1Corntios 6.18-20, h forte advertncia contra a impureza moral do corpo. O corpo
do cristo santurio do Esprito Santo, que nele habita. Pertence a Deus. Ao remido, cabe glorific-lo,
tambm no seu corpo. A devassido, a embriaguez, os vcios, os txicos, as drogas e os hbitos prejudiciais
ao corpo so faltas contra o templo do Esprito Santo. Somos responsveis pela mordomia deste templo. O
corpo do cristo, dentro do possvel, deve ser saudvel, limpo, bem cuidado e de boa aparncia. Digno de
ser habitado pelo Esprito Santo.
Na orao Pai Nosso, j estudada anteriormente, Jesus ensinou a orar tambm pelo sustento dirio:
"o po nosso de cada dia nos d hoje" (Mt 6.11). O nosso sustento vem de Deus. Ele nos d foras e
condies para ganharmos o po de cada dia. Tambm ele quem abenoa as plantaes e o seu cultivo,
para que haja boa colheita e alimentao. justo, pois que no somente oremos pedindo, mas que tambm,
mesa, agradeamos o alimento.
A Palavra de Deus recomenda o trabalho honesto, em prol do sustento (1Ts 4.11-12). E adverte que
"se algum no quer trabalhar, tambm no coma" (2Ts 3.10-12). Quem, sendo crente, trabalha sossegada
e dignamente, no precisa ficar ansioso acerca de sua vida e do seu corpo (Mt 6.25-34). Deus ha cuidar
dele, mais do que das belas flores do campo ou das aves do cu.
10.6 Mordomia dos Bens e dos Dzimos
Deus tambm concede os bens materiais, ainda que no igualmente. Nos ensinos de Jesus fala-se
de ricos e de pobres. Em Provrbios 30.7-9, encontra-se um pedido admirvel: nem a riqueza excessiva,
nem a pobreza. Todavia, h pessoas que em sua riqueza so uma bno para o reino de Deus. Assim
como h pessoas que na sua escassez vivem satisfeitas e agradecidas a Deus.
A Bblia narra a parbola de Jesus sobre o apego riqueza (Lc 12.15-21). Um homem insensato
tornara-se rico e o seu corao se apegou riqueza. Todos os seus planos eram avarentos e egostas. Mas
no era "rico para com Deus". Muitos cristos adotam o princpio de dar a dcima parte de todos os seus
rendimentos para a obra de Deus. Deve ser uma deciso espontnea e voluntria. No Antigo Testamento,
era lei severa. O profeta Malaquias (3.7-12) fala de pessoas amaldioadas que roubam a Deus, no lhe
dando o dzimo.
Tambm fala das bnos de Deus para os que so fiis. Em Deuteronmio 26.12-15, encontra-se a
nica orao que s pode ser feita por quem no reteve para si mesmo o que de Deus. No Novo
Testamento o dzimo no muito mencionado. Jesus o mencionou apenas uma vez (Mt 23.23). Repreendeu
os escribas e os fariseus, chamando-os de hipcritas, mesmo sendo dizimistas fiis, at das menores
hortalias. Mas no praticavam a justia, a misericrdia e a f. Com o dzimo a pessoa no pode compensar
a falta de justia, de misericrdia e de f. Mas Jesus no renega o dzimo. Ele afirma: estas coisas, porm,
deveis fazer a justia, a misericrdia e a f, sem omitir aquelas dar o dzimo, mesmo dos menores
rendimentos.
Em Marcos 12.41-44, encontramos narrado um acontecimento fascinante da vida de Jesus aqui na
Terra: ele se assenta no templo, defronte do cofre das ofertas, e observa como as pessoas lanavam o
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dinheiro no cofre, como as pessoas davam as ofertas. Chega mesmo a avaliar as quantias! A sua ateno
no absorvida pelas grandes ofertas dos ricos, pois eles davam daquilo que lhes sobrava e sim pela
pequena oferta de uma viva pobre, pois ela deu tudo o que tinha, mesmo todo o seu sustento! Deus sabe
o quanto e de quanto ns dedicamos sua obra.
O segredo encontra-se em 2Corntios 8.1-5. As igreja da Macednia contavam com um povo
duramente provado e pobre. Todavia deram voluntariamente, acima de sua posses, participando do
privilgio cristo. Por qu? Porque primeiramente a si mesmos se deram ao Senhor...Aqui est o segredo
da mordomia crist dos bens: antes de mais nada, dar-se a si mesmo a Deus. Porque onde estiver o teu
tesouro, a estar tambm o teu corao (Mt 6.21)
Concluso
A mordomia crist inclui ainda a dvida do conhecimento do evangelho (Rm 1.14-17). Assim como
algum nos pregou, temos a responsabilidade de preg-lo a outros. Somos mordomos cristos devedores.
A recomendao do texto inicial deste captulo clara. O rei Ezequias est doente, morte. O
profeta enviado para adverti-lo a pr a sua casa em ordem, antes de morrer. Diante de sua fervorosa
orao, Deus aumenta o tempo de sua vida em quinze anos. Infelizmente, no mais foram anos abenoados
(2Rs 20). Tornou-se vaidoso com os seus tesouros e ouviu o profeta anunciar o castigo de Deus. No teria
sido mais abenoado pr a casa em ordem, no tempo prprio, sem o acrscimo dos quinze anos? De
qualquer modo, a advertncia divina para pr a casa em ordem. Que sejamos bons mordomos!
Questionrio
1 - Quem o criador c o dono de todas as coisas?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
2 - A quem Deus confiou a administrao da sua criao?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
3 - Como tem agido o homem com a criao de Deus?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
4. Como ser um bom mordomo do tempo?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
5. Que se entende por mordomia do corpo?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
6. Qual a atitude crist para com o sustento?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
7 Como administrar os bens?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
8. O que o dzimo?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
9. Que se entende por mordomia do evangelho?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
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10. Como vai a sua administrao das coisas de Deus?

Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
Diante de Deus, sou responsvel pela mordomia da sua criao e de tudo quanto me
confiou.
30
Estudo 11
A Trindade
"A graa do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunho do Esprito Santo sejam com todos
vs" (2Co 13.13).
Introduo
No fcil o assunto deste captulo, pois diz respeito ao prprio Deus o Ser infinito e espiritual
que as mentes humanas finitas no podem aprender completamente. Mas sendo ele o nosso Criador, tendonos criado sua imagem e semelhana e tendo-se revelado em Jesus Cristo e na Palavra de Deus,
buscamos conhec-lo melhor, luz da Bblia. Entendemos a Trindade como as trs pessoas nas quais Deus
se revela a ns que so unidas num s propsito e na essncia.
11.1 DEUS PAI O Criador e Sustentador
Ao lermos os primeiros captulos da Bblia, que narram o comeo das coisas criadas, notamos que
Deus j existe no princpio, e mesmo antes do princpio. Ele eterno (Sl 90.2), no tem princpio nem fim.
Como tal, o Criador do cu e da terra, do universo, dos seres vivos e do prprio tempo (Gn 1 e 2). No
somente o criador de tudo, como tambm o sustentador das coisas criadas. o Senhor e o juiz da
Histria. A Histria comeou a partir do seu ato criativo e terminar no juzo final.
A Bblia ainda nos ensina que um Deus onipresente est em todos os lugares, no tempo e no
espao; onisciente conhece todas as coisas; e onipotente pode todas as coisas (SI 139).
11.2 - DEUS FILHO O Salvador e Senhor
Eterno como o Pai, profetizado pelos profetas do Antigo Testamento, revelou-se como o Verbo
encarnado, ao vir a este mundo na forma de Deus--Homem (Jo 1.1-18). Sua misso foi a de vir "buscar e
salvar o que se havia perdido" (Lc 19.10). Como j anteriormente estudado, morreu vicariamente, para
expiar os nossos pecados. Ressurreto, ascendeu aos cus, onde est, direita de Deus (At 7.56;Hb 10.1113),preparando-nos um lugar (Jo 14.1-6). Voltar como Juiz e Senhor, confessado por todas as lnguas (Fp
2.5-11). "E, quando todas as coisas lhe estiverem sujeitas, ento tambm o prprio Filho se sujeitar quele
que todas as coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos" (1Co 15.28).
11.3 DEUS ESPRITO SANTO O Ajudador e Guia
Ainda que presente em todo o Antigo Testamento, especialmente nas profecias e inspirando a
revelao de Deus, o Esprito Santo manifesta-se poderosamente no ministrio de Jesus e aps a sua
ascenso. o substituto de Jesus na proclamao do evangelho, em habitar no crente e em guiar a
obra do reino de Deus (Jo 14.15-18,25,26; 16.5-15; At 13.1-4, 16.6-10). No dia de Pentecostes, cumprindo a
profecia, manifestou-se de maneira singular, com sinais exteriores, os quais no foram o evento principal. O
evento principal foi a descida do Esprito Santo, a pregao do evangelho, a converso e agregao de
milhares de pessoas. Assim corno no nascimento de Jesus, os eventos principais no foram os anjos nas
campinas de Belm, nem a estrela no Oriente, e, sim, a encarnao de Jesus, para a nossa salvao (At 2).
Os eventos principais so permanentes; os secundrios foram ocasionais. Estes serviram para apontar
aqueles.
Quando o pecador se arrepende e cr, o Esprito Santo nele toma habitaco (Jo 14.16,17: 1Co 6.19,
2Co 1.21,22). Pode ser entristecido (Ef 4.30) e abafado (1Ts 5.19), assim como pode encher o crente (Ef
5.18). o selo o penhor da nossa salvao (Ef 1.13,14; 4.30). o nosso ajudador e intercessor (Rm
8.26,27). Produz "o fruto do Esprito" no singular, com os seus diferentes gomos, suas manifestaes (Gl
5.22-25). Na igreja, produz os dons espirituais (1Co 12.1-11,31).
11.4 Manifestao Trplice
No evento bblico de Mateus 3.13-17, Deus se manifestou nas trs pessoas: Jesus (Deus Filho),
saindo da gua; o Esprito de Deus (Esprito Santo), descendo como pomba sobre Jesus; e uma voz dos
cus (Deus Pai), testificando de seu amado Filho.
Ainda que as trs pessoas da Trindade sejam inseparveis, percebemos que, na economia divina, Deus,
atravs dos tempos, se revela particularmente numa delas. Assim, a atuao de Deus Pai ressaltada no
Antigo Testamento, desde a criao; a atuao de Deus Filho, nos Evangelhos, desde o nascimento at a
ascenso de Jesus; a atuao do Esprito Santo, desde o Pentecostes at a volta de Cristo, isto , a era
31
presente. E como j vimos em 1Corntios 15.24-28, tudo ficar sujeito ao Filho, que, por sua vez, se sujeitar
ao Pai.
11.5 Uma Unidade
Jesus ensinou claramente a sua unidade com o Pai (Jo 10.30; 14.8-11) e, ao falar do Esprito Santo,
o chamou de outro ajudador (Jo 14.16,17), ou seja, outro da mesma espcie, outro da mesma essncia. O
Pai Deus; o Filho Deus; o Esprito Santo Deus. E Deus Pai, Filho e Esprito Santo. A Trindade, sem
qualquer um dos trs, estaria incompleta. No h Deus sem a Trindade e no h Trindade sem Deus.
O Pai est ligado ao Filho e ao Esprito Santo; o Filho est ligado ao Pai e ao Esprito Santo; o
Esprito Santo est ligado ao Filho e ao Pai. No h superioridade hierrquica: eles se equivalem. A
Trindade composta dos trs: eles se completam.
11.6 Na Experincia Crist
Ao nascermos, tal j acontece pela atuao de Deus: seu ato criativo no den e sua seleo no ato
da gerao. Ao sermos salvos, o somos por Jesus Cristo, pela persuaso do Esprito Santo, que passa a
habitar em ns. O cristo tem o privilgio de experimentar a ao completa da Trindade divina em sua vida
a ao de Deus.
Concluso
A bno denominada apostlica, em sua simplicidade bblica e sem acrscimos humanos, deseja
que a graa do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunho do Esprito Santo sejam com todos
vs (2Co 13.13). E ns somente podemos acrescentar: amm! "A Trindade s se conhece pela experincia
pessoal do crente com Deus.
Questionrio
1. Por que no fcil compreender a Trindade?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
2. Quais so as pessoas da Trindade e em que consiste a sua unio?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
3. Que fala a Bblia sobre o Criador e Sustentador?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
4. Qual o ensino bblico sobre o Salvador e Senhor?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
5. Qual a ao do Esprito Santo no crente?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
6. Que faz o Esprito Santo no reino de Deus?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
7. Como entender a unidade?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
8. Como se vivncia a Trindade na experincia crist?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
32
9. Qual a base do conhecimento da Trindade?

Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
10. Voc j experimentou a ao da Trindade em sua vida?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
33
Estudo 12
Os Acontecimentos Finais
Declarou-lhes Jesus: Eu sou a ressurreio e a vida; quem cr em mim, ainda que morra, viver; e todo
aquele que vive, e cr em mim, jamais morrer. Crs isto? (Jo.11.25,26)
Introduo
E aps esta vida, o que ser? Eis a preocupao geral das pessoas. E com razo. Cada um de ns
deve estar preocupado com o que suceder aps a morte.
Dizemos que so acontecimentos finais, para ns. Dentro do plano da eternidade, so apenas uma
introduo, pois a eternidade sempre existiu. A Histria presente apenas um pequeno ponto dentro do todo
da eternidade. Mas para ns, que vivemos o presente, so aqueles que finalizam a nossa existncia aqui na
terra e nos introduzem na eternidade. Mais uma vez, vamos buscar a orientao da Palavra de Deus. No
pretendemos abordar aspectos controvertidos e polmicos; vamos nos ater to-somente aos fatos principais.
12.1 A Morte
O Novo Testamento fala de trs aspectos da morte: o fsico (Hb 9.27, 28), que separa a alma do
corpo; o espiritual (Rm 6.23; Ef 2.1,4-7), que separa a criatura de Deus; e o eterno, tambm denominado de
segunda morte (Ap 20.14,15; 21.8). que separa o homem de Deus na eternidade. Nos seus trs aspectos, a
morte consequncia do pecado (Rm 5,12).
Preocupar-nos-emos com o aspecto fsico, pois experincia comum a todos os seres humanos (Hb
9.27,28). O sacrifcio nico e suficiente de Cristo comparado experincia nica da morte fsica humana:
"como aos homens est ordenado morrerem uma s vez...". Aps o que vem o juzo, o juzo de Deus. A
morte fsica uma experincia nica na existncia humana. No se repete. No Antigo Testamento, somente
Enoque e o profeta Elias no a experimentaram. No Novo Testamento, Lzaro e os que foram ressuscitados
por Jesus, e por ocasio da sua morte na cruz, a experimentaram duas vezes (Jo 11.37-44; Mt 28.50-53). E
tal aconteceu como resultado de uma interveno divina excepcional. Alm do que, para todos ns, uma
experincia nica.
Na morte fsica, o esprito, que a parte principal do ser humano, deixa a sua habitao temporria
aqui na terra o corpo e vai para a eternidade. O corpo fsico necessrio e til enquanto vivemos na
terra; aps-mor te, torna-se desnecessrio.
12.2 O Estado Imediato
Parece ser esta uma das preocupaes principais do ser humano: o que acontece imediatamente
aps a morte0 Haver um perodo de sono da alma. qual hibernao espiritual? Acontecera um completo
aniquilamento, cessando a existncia? Ou haver um purga tono para purgar o que ainda no satisfaz as
exigncias eternas0 Quanto a uma possvel reencarnao, j vimos no pargrafo anterior, referente morte,
que tal teoria frontalmente antibblica.
Dentre muitas passagens bblicas, consideraremos duas: Lucas 16.19-31: 23.39-43. A primeira a
parbola de Jesus acerca do rico e de Lzaro, indicando o estado consciente, imediato e imutvel aps a
morte. O pobre Lzaro, no somente por ser pobre, imediatamente aps a morte, levado plos anjos ao
seio de Abrao. Para os hebreus, Abrao servo de Deus e est com Deus. Estar no seu seio, no seu
aconchego, significa estar com Deus. O rico. no somente por ser rico, vai ao hades, onde, plos
sofrimentos descritos, est no inferno. No h condio de troca de situaes: so eternas.
Tambm no h possibilidade de retornar terra, mesmo que seja para alertar os vivos: "Tm
Moiss e os profetas; ouam-nos". Era a Bblia daquele tempo a Palavra de Deus, nica advertncia
necessria. A Palavra de Deus probe a invocao dos mortos e afirma que ela prpria suficiente no que
concerne ao ps-morte.
Na segunda passagem, um dos companheiros da crucificao de Jesus pede-lhe, com f: "Lembrate
de mim. quando entrares no teu reino." E a resposta pronta e categrica de Jesus : "Hoje estars comigo
no paraso".
Pelas passagens mencionadas e pelo ensino bblico, conclumos que, imediatamente aps a morte,
em estado consciente e de identidade pessoal, o ser humano vai ou para o cu, ou para o inferno,
conforme a sua atitude ainda em vida na terra para com Deus, para com Jesus Cristo e para com a Palavra
de Deus. Tal estado eterno e imutvel.
12.3 A Segunda Vinda de Cristo
34
Ao ascender aos cus. Jesus, por meio de seus mensageiros, deixou a promessa de que voltaria,
assim como fora visto ascender aos cus (At l .9-11). Esta volta de Jesus terra tambm denominada de
sua segunda vinda, pois a primeira se deu por ocasio de sua encarnao.
As Escrituras Sagradas a Bblia ensinam-nos que esta segunda vinda dar-se- nas nuvens,
com poder e glria (Mt 24.30; Lc 21 27). Muitas tm sido as conjecturas sobre a segunda vinda de Jesus.
Pessoas chegam mesmo a incorrer no erro de marcar datas, esquecendo-se de que permanece
desconhecida aos seres humanos (Mt 24.36).
No cabe aos seres humanos especular sobre a ocasio precisa da segunda vinda de Cristo. Em
Mateus 24 e Lucas 21 Jesus predisse os sinais de sua volta terra. Alguns j se cumpriram, outros esto se
cumprindo e ainda outros esto por se cumprir. A recomendao bblica, do prprio Jesus, a mais prudente
(Mt 24.42-44), a da vigilncia constante, sem especulaes, para que quando acontecer, inesperadamente,
estejamos preparados para receb-lo.
12.4 A Ressurreio dos Mortos
Juntamente com a segunda vinda de Jesus acontecer a ressurreio de todos os mortos. Que
espetculo impressionante! O apstolo Paulo aborda o tema em 1Corntios 15, com clareza e profundidade
A sucesso dos eventos clara. Jesus volta nas nuvens e os mortos ressuscitam primeiro (1Co 15.50- 52;
1Ts 4.16), num corpo transformado, semelhante ao de Jesus aps a ressurreio (1Co 15.35-49). Ento, os
que estiverem vivos tambm tero o seu corpo transformado (1Co 15.52-54: 1Ts 4.17). O corpo da
ressurreio no ser fsico, mas espiritual, como o de Cristo, aps a sua ressurreio: livre das limitaes
fsicas e materiais.
Com a ressurreio dos mortos, num corpo transformado, e a transformao dos vivos, estaro
vencidos a morte e o pecado (1Co 15.53-57). Ser a vitria final dos salvos, por meio de Jesus Cristo (1Co
15.20-22).
Tambm os que morreram sem Cristo sero ressuscitados (Jo 5.28,29; At 24.15).
12.5 O Juzo Final
Mesmo os crentes, j justificados pela f, comparecero diante do tribunal de Cristo, para serem
julgados segundo as suas obras (2Co 5.10). E sero separados, conforme as suas obras, evidncia da sua
f, como ovelhas dos bodes (Mt 25.31-46).
A memria e a oniscincia de Deus so comparadas a "livros" (Ap 20. 11-15). Todos os mortos,
"grandes e pequenos", estaro "em p, diante do trono". Abrem-se "os livros" a memria divina, qual
computador dos mais aperfeioados, onde esto registradas as obras de cada um. Momento tremendo! No
fora o "outro livro, que o da vida", e estaramos todos condenados. O "livro da vida" se sobrepe aos
"livros" das obras de cada um. O registro dos "livros", certamente a todos condenaria; "o livro da vida", para
aqueles que nele esto inscritos, pela f salvadora no sacrifcio remidor de Jesus Cristo, absolve os
acusados (Rm 8.33,34).
Triste a sorte daquele cujo nome "no foi achado no livro da vida" ser "lanado no lago de fogo".
12.6 Redeno Csmica e Recompensa Final
Pela crena em Cristo Jesus, acontece uma renovao interior, uma renovao espiritual. Pela
ressurreio dos mortos, acontecer uma renovao do corpo. Mas h necessidade tambm de uma
renovao da criao (Rm 8.19-23). O pecado contaminou a parte espiritual do homem, o seu corpo e toda a
criao. H necessidade de uma renovao csmica. H necessidade de "um novo cu e uma nova terra"
(Ap 21.1-5). Tudo ser feito novo. Desaparecero as marcas do pecado.
No se alterar o estado de salvao ou de condenao de ningum. Sero proclamadas as obras
de cada um e, para os salvos, inscritos no livro da vida, a graa salvadora de Cristo Jesus prevalecer. Ser
a consumao da vida eterna.
O cu e as suas belezas so descritas na Bblia, com grande nfase (Ap 21 e 22). Usando
ilustraes humanas, o inferno e suas tribulaes so pintados em cores horripilantes, mas reais, nos
ensinos de Jesus (Mt 13. 36 431. O joio os pecadores no arrependidos e condenados ser lanado
"na fornalha de fogo; ali haver choro e ranger de dentes". Em Mc 9.43 48, Jesus fala do inferno como lugar
de eterno suplcio. L, em contraste com o cu, haver tristeza, escurido e sofrimento eterno, ausncia de
Deus, estado consciente de tormento e a companhia do Diabo e dos seus anjos. a morte eterna, a
separao eterna de Deus (Mt 8.12; 25.41-46; Ap 21.8; Lc 16.23-31; 2Ts 1.6-10). a segunda morte a
separao eterna de Deus.
35
Concluso
Em Apocalipse 22.12-21, o Senhor Jesus Cristo, por meio da revelao, promete: "Eis que cedo
venha" E o corao crente do salvo, aguardando ansiosamente a renovao plena da criao de Deus,
exclama: "Amm. Vem, Senhor Jesus!"
"Estar com Jesus Cristo aqui na terra a garantia de estar com ele na eternidade."
Questionrio
1. Qual a origem da morte?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
2. Quais so os trs aspectos neotestamentrios da morte?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
3. Qual o estado imediato aps a morte, para o crente e para o incrdulo?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
4. Como vir Jesus outra vez? Quando?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
5. Como se dar a ressurreio dos mortos e a transformao dos vivos?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
6. Como ser o juzo final? O que se entende por renovao de todas as coisas?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
8. Qual o estado final dos mortos, aps o juzo final?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
9. Qual deve ser o anseio e a orao de cada crente, para com a segunda vinda de Jesus Cristo?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
10. Qual ser a sua situao na eternidade?
Resp.:________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
"Estar com Jesus Cristo aqui na terra a garantia de estar com ele na eternidade."
36
PACTO DAS IGREJAS BATISTAS

Tendo sido levados pelo Esprito de Deus a aceitar o Senhor Jesus Cristo como nosso nico e suficiente
Salvador, e tendo sido batizados, sob profisso de f, em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo,
decidimos unnimes, como um corpo em Cristo, firmar solene e alegremente, na presena de Deus e desta
congregao, o seguinte Pacto:
Comprometendo-nos a, auxiliados pelo Esprito Santo, andar sempre unidos no amor cristo; trabalhar para
que esta igreja cresa no conhecimento da Palavra, na santidade, no conforto mutuo e na espiritualidade;
manter os seus cultos, suas doutrinas, suas ordenanas e sua disciplina; contribuir liberalmente para o
sustento do ministrio, para as despesas da igreja, para o auxlio aos pobres e para a propagao do
evangelho em todas as naes. Comprometendo-nos tambm a manter uma devoo particular, a evitar e
condenar todos os vcios, a educar religiosamente os nossos filhos, a procurar a salvao de todo o mundo, a
comear de nossos parentes, amigos e conhecidos; a ser corretos em nossas transaes, fiis em nossos
compromissos e exemplares em nossa conduta; a ser diligentes nos trabalhos seculares, evitar a detrao, a
difamao e a ira, sempre e em tudo visando expanso do reino do nosso Salvador.
Alm disso, comprometemo-nos a ter cuidado uns dos outros; a lembrar-nos uns dos outros nas oraes;
ajudar-nos mutuamente nas enfermidades e necessidades; cultivar relaes francas e a delicadeza no trato;
estar prontos a perdoar as ofensas, buscando, quanto possvel, a paz com todos os homens.
Finalmente comprometemo-nos a, quando sairmos desta localidade para outra, unir-nos a uma outra igreja da
mesma f e ordem, em que possamos observar os princpios da Palavra de Deus e o esprito deste Pacto.
O Senhor nos abenoe e proteja para que sejamos fiis e sinceros at a morte.
37
O QUE UMA IGREJA BATISTA

1 uma congregao local composta de pessoas regeneradas e batizadas, que, voluntariamente, se
renem sob as leis de Cristo, e procuram estender o Reino de Deus no s em suas vidas, mas nas de outros.
2 Cristo o cabea e seu nico chefe supremo.
3 Em matria de f e prtica, a igreja se subordina, unicamente s Sagradas Escrituras.
4 Uma igreja absolutamente livre e independente, no se sujeita hierarquicamente, ou de qualquer outra
forma, a nenhuma organizao denominacional.
5 Uma igreja batista completamente competente para dirigir seus prprios atos e aes de acordo com os
ensinos de Cristo.
6 O governo da igreja democrtico. Cabe congregao julgar os seus prprios atos.
7 A igreja essencialmente separada do Estado, em virtude de seu carter e de suas funes espirituais.
8 Todos os membros possuem direitos e privilgios iguais.
9 Cada cristo tem completa liberdade de conscincia.
10 Uma igreja batista no possui sacramentos, mas aceita o batismo e a ceia como ordenanas.
11 O pastor e os diconos, como oficiais bblicos, no tm autoridade sobre a igreja, a no ser aquela da
sua vida moral ilibada (vida moral compatvel com os princpios do evangelho). Eles so despenseiros, servos
da prpria igreja.
O que a igreja deve a seus membros

1. Amor Todos os membros de uma igreja devem se amar mutuamente.
2. Orao Devem os crentes se aplicar orao intercessria.
3. Instruo A igreja foi constituda para ensinar e doutrinar aqueles que dela fazem parte.
4. Fortelecimento e compreenso Cada crente est sujeito a falhas. Por isso, a igreja deve tratar o irmo
com brandura e ajud-lo a fortalecer a fortalecer-se na f.
5. Auxlio Os membros da igreja devem se auxiliar mutuamente nas doenas, nas dificuldades financeiras,
etc.
6. Laos de Fraternidade A igreja deve se preocupar em manter e desenvolver os laos de unidade entre
seus membros (Rm 12.18; 14.19; Ef 4.3; 1Ts 5.13).
O que o membro deve sua igreja

Entre as responsabilidades e deveres do crente para com a sua igreja, destacamos os seguintes:
1. Lealdade O membro de igreja deve ser leal igreja a que pertence, no deixando de cooperar com seus
trabalhos.
2. Generosidade O crente deve ser um contribuinte generoso, indo alm do dzimo.
3. Servio O membro da igreja deve ser laborioso e infatigvel, pois deve estar empenhado na realizao do
maior e melhor servio deste mundo.
4. Amor Eis a chave do sucesso da vida do crente e da igreja. Impulsionado pelo legtimo amor, o crente
ajudar a compor uma igreja poderosa.
5. Orao O crente deve manter uma vida de orao em favor da igreja, dos perdidos, dos enviados e de si
prprio.
38

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Apostila Doutrinria

Preparao para o Batismo

Pacto das Igrejas Batistas

Apostila compilada por:

Disponvel em: < http://consulsoldas.blogspot.com.br/ >

Preparao para o Batismo

Preparao para o Batismo

Preparao para o Batismo

a) (At 16.31) ____________________________________________________________________________

Preparao para o Batismo

Preparao para o Batismo

Preparao para o Batismo

2.6 Seu castigo

Preparao para o Batismo

Preparao para o Batismo

3.6 Certeza da salvao

Preparao para o Batismo

Preparao para o Batismo

Preparao para o Batismo

Preparao para o Batismo

Escrituras Sagradas Palavra de Deus

Preparao para o Batismo

Preparao para o Batismo

Preparao para o Batismo

Preparao para o Batismo

Preparao para o Batismo

Preparao para o Batismo

Preparao para o Batismo

Preparao para o Batismo

O discpulo de Cristo tem o privilgio de poder ser membro da igreja de Igreja.

Preparao para o Batismo

Preparao para o Batismo

Preparao para o Batismo

6 Como se deu o batismo do etope evangelizado por Filipe?

O batismo o retrato vivo do que se passou no corao e na vida do novo convertido.

Preparao para o Batismo

Preparao para o Batismo

Preparao para o Batismo

Preparao para o Batismo

Preparao para o Batismo

Preparao para o Batismo

10. Como vai a sua administrao das coisas de Deus?

Preparao para o Batismo

Preparao para o Batismo

Preparao para o Batismo

9. Qual a base do conhecimento da Trindade?

Preparao para o Batismo

Preparao para o Batismo

Preparao para o Batismo

Preparao para o Batismo

PACTO DAS IGREJAS BATISTAS

Preparao para o Batismo

O QUE UMA IGREJA BATISTA

O que a igreja deve a seus membros

O que o membro deve sua igreja

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