UNIVERSIDADE FEDERAL DE CAMPINA GRANDE

CENTRO DE CIENCIAS JURDICAS E SOCIAIS

UNIDADE ACADEMICA DE DIREITO E SERVIO SOCIAL

Adonilton Carlos de Sousa

Emiliano Pordeus Silva
Francisco Nogueira Da Silva Filho

Resenha

SOUSA
2016

RESENHA CRITICA
Da Servido Moderna - De la Servitude Moderne (2009). Frana - Colmbia, 2009,
52min - Direo: Jean-Franois Brient
NETTO, Jos Paulo; BRAZ, Marcelo. Economia poltica: uma introduo crtica.
So Paulo: Editora Cortez, 2006
A Servido Moderna um documentrio e um livro, seu documentrio tem a durao
aproximada de 50 minutos, e toda sua produo foi organizada de modo meramente autnoma. O
Material contendo, o livro e o filme, teve sua distribuio gratuita em algumas regies na Frana
e na Amrica latina. O texto foi escrito na Jamaica em outubro de 2007 e o documentrio foi
finalizado na Colmbia em maio de 2009. O material (Livro/DVD) tm verses francesa, inglesa
e espanhola. O filme foi elaborado a partir de imagens desviadas, essencialmente oriundas de
filmes de fico e de documentrios. O objetivo fundamental do filme A Servido Moderna
de mostrar a atual condio do escravo moderno dentro do sistema capitalista, evidenciando as
variadas formas de mistificao camuflada na condio subserviente, o filme traduz como foco
principal: Atacar o sistema totalitrio mercante.
Segundo o documentrio Da servido moderna, de Jean-Franois Brient, tem como
cariz marxista, a escravido no teve seu fim, apenas mudou a sua ideologia mostrando o quo
manipulados somos e ao invs de reagirmos a tudo isso ao que nos oprime, permanecemos
inertes, no reagindo para tornar as coisas mais fceis, sem haver a necessidade para raciocinar,
mantendo-se na mesma rotina; trabalhar para poder consumir. A Servido Moderna expe uma
escravido voluntria, natural, onde os prprios trabalhadores escravos compram as
mercadorias que os prendem cada vez mais ao sistema. Isso nos mostra, quanto o trabalho
alienado reflete nos dias atuais e no passado, como argumentam Jos Paulo Netto e Marcelo
Braz, em seu livro Economia Poltica: Uma introduo Crtica, onde autores abordam que
todo este processo se caracteriza desde o incio da produo mercantil.
O documentrio narra uma classe que no quer enxergar a sua servido, no conhece a
rebelio, no luta mais pela sobrevivncia ou por um lugar ao sol, luta por um objeto que lhes
d status social. O escravo moderno, paga por sua sobrevivncia, e nela acumula mercadoria,
sonhando em ser feliz. Esse sistema de ideias de massa priva cada ser de si mesmo. No mais
a demanda que determina a oferta, mas sim a oferta que determina a demanda. E assim o
escravo compra o que lhe imposto. O escravo moderno no est no comando da situao, a
situao comanda o escravo. A cada instante surgem novas obrigaes para o escravo moderno,
e mais fcil aceitar a demanda imposta pelo mercantilismo do que lutar contra ela.
O servo dessa modernidade consome o que a indstria da falsa abundncia lhe permite
consumir. A falsa iluso da abundncia de escolhas, mas o escravo moderno no se importa com
isso. A regra do consumo o prazer imediato e a produo de energia, de alimento e de lixo est
acabando com o planeta. As mudanas em termos de cuidados para com a natureza planetria

so superficiais. E tudo continua como era antes. Para o escravo moderno no se rebelar contra
o sistema consumista, houve uma inverso de valores.
No passado, o trabalho era para quem no tivesse nobreza. Hoje, o trabalho enobrece o
homem. Com esse pensamento o escravo alienou-se mais ainda. Com tanto trabalho, passam a
vida a produzir aquilo que somente alguns tero direito de usufruir. Triste servido: Obedecer,
produzir e consumir, eis a regra. O escravo moderno obedece aos pais, obedece aos professores,
obedece ao patro. De tanto obedecer, adquire reflexos de submisso. Da obedincia surge o
medo de aventurar-se, medo de arriscar-se. O escravo moderno no sabe viver sem o poder que
o criou, por isso ele continua a obedecer. O poder que governa o mundo tem o consentimento do
escravo moderno, ele est disposto a pagar o preo por todo esse consumismo.
O escravo moderno tambm precisa de um Deus, por isso entrega sua alma ao deus do
dinheiro. Em nome desse novo deus, o escravo moderno estuda, trabalha, luta e serve fielmente.
Em nenhum outro tempo algum serviu tanto a um Deus como nos dias de hoje. O escravo
moderno entende que o novo deus o libertar. Como se o dinheiro andasse de mos dadas com a
liberdade. O novo deus ningum ousa recriminar. E assim a forma de poder forma escravos para
o novo deus desde a infncia. Crianas aprendem pela televiso que possvel usar daquilo que
mais baixo para vender qualquer coisa. Vender tudo o que importa ao sistema consumista. O
consumismo est acabando com o planeta.
No conceito: que o homem constri seu mundo com a fora do trabalho alienado, o
panorama deste mundo se configura em sua prpria priso, onde tero que viver. Sendo um
mundo desprezvel, sem gosto, sem aroma, que induz a adversidade do modo de produo
dominante. Este cenrio traduz em uma interminvel construo, num sistema totalmente
instvel.
O sistema dominante fez do trabalho seu principal valor, pois para ser ter dinheiro e ter
dinheiro necessrio trabalhar, ou seja, vender-se. E os escravos devem trabalhar mais e mais
para pagar a crdito sua vida miservel. Passa toda sua vida realizando uma atividade cansativa
e ardilosa que proveitosa apenas para alguns. A inveno do desemprego moderno tem como
objetivo assust-los e faz-los agradecer sem parar a generosidade do poder que se mostra to
generoso com eles. Assim como destaca os autores, Netto e Braz ao referi que o valor de uma
mercadoria a quantidade de trabalho necessrio para sua produo. Esse tal valor s pode
manifestar-se quando mercadorias diferentes so compradas no processo de troca. na troca
que o valor da mercadoria se expressa. Na forma simples de troca uma mercadoria equivalia
troca de outra mercadoria, com o acumulo do excedente uma mercadoria expressa uma base
para outras mercadorias nesse processo a mercadoria entendida como desenvolvida ou total.
Este sistema dominador se define ento pela onipresena, tendo a capacidade de estar
em todos os lugares ao mesmo tempo, de sua ideologia mercante. Proceder em ocupar ao
mesmo tempo todo o espao e todos os setores da vida. Sendo como principal ideologia: na

produo, na venda, no consumo, e na acumulao. Reduzindo assim, todas as relaes

humanas em relaes mercantes e considera nosso planeta como uma simples mercadoria. O
dever que nos atribui o trabalho subserviente. O nico direito que ele distingue o direito
propriedade privada. O nico Deus que ele idolatra o dinheiro. O monoplio da exterioridade
total. Somente surgem aos homens e os discursos adequados na ideologia dominante. A crtica
deste mundo est afogada no mar meditico que determina o que bem ou mal, o que se pode
ver ou no.
A onipresena da ideologia, o culto ao dinheiro, monoplio da aparncia, partido nico
disfarado de pluralismo parlamentar, ausncia de uma oposio visvel, represso sob todas as
formas, vontade de transformar o homem e o mundo. Eis o verdadeiro rosto do totalitarismo
moderno que chamamos democracia liberal, porm necessrio cham-la pelo seu verdadeiro
nome: o sistema mercantil totalitrio.
O homem, a sociedade e o conjunto de nosso planeta esto ao servio desta ideologia. O
sistema mercantil totalitrio realizou o que nenhum totalitarismo conseguiu fazer antes: unificar
o mundo a sua imagem. Hoje j no existe exlio possvel.
Para o sistema mercantil de produo no importa as condies de vida do trabalhador
que escravizado voluntariamente ela constri a onde tem que viver, escolhendo seus prprios
lugares de trabalho e sendo vtima de uma alienao chamada desemprego, todos so gratos por
ser explorados por esse sistema.
Precisa de uma conscientizao sobre explorao e alienao das quais so vtimas
rotineiramente vivemos numa poca onde idiotas dirigem cegos. Estamos frente a uma classe que
dominada pelos detentores de dinheiro e poder aqueles que s visam o lucro, vale salientar a
diferena social imposta que vimos nesses trabalhos estudados.
Portanto a servido da idade mdia no terminou, mas agora ganhou nova roupagem uma
nova ideologia, uma escravizao clara e consistente que seu escravo luta por objetivo de status
social e no aquele que luta primeiramente por sua sobrevivncia um escravo que obedece, de
tanto obedecer adquire caractersticas de submisso, que produz e consome uma grande alienao.
Por que a cada instante surge novas necessidades para o escravo moderno e mais fcil aceitar a
demanda imposta pelo mercantilismo do que lutar contra ela.
O escravo passa a vida produzindo aquilo que somente alguns iro usufruir, so mortos
cruelmente para servi de alimento, isso e a verdadeira lgica de que a mercadoria se tornou mais
importante do que a fora de trabalho, voc o que voc tem e o que voc produz, assim como
diz Netto e Braz que o valor de uma mercadoria e a qualidade de trabalho necessrio para sua
produo.
Outro ponto de vista nosso sobre o tema que a populao ainda desconhece o que est
acontecendo e quando se tocar sobre o fato ser tarde demais. O sistema controlador j estarem

elaborado e bastante avanado, comparando-se a uma doena degenerativa. Populao no ter

foras para se curar desse sistema que nos fazem cada vez mais alienados.
Com o entendido do documentrio e alguns debates ocorridos em sala de acordo com o
que foi abordado pelos autores Netto e Braz podemos reconhecer com os estudos e pelo que ocorre
nos dias atuais, cenas piores e mais agravantes do que vimos no documentrio apesar de ser um
pouco recente, refletindo retiramos algumas perspectivas sobre o assunto escravido moderna
onde vemos que a destruio dessa sociedade opressora que nesse caso a capitalista no se baseia
apenas em uma opinio uma necessidade que temos que combater aos poucos, pois estamos
totalmente condenados a um mundo que nos faz escravos involuntariamente pois esse poder que
nos torna escravo est por todos os lados como citado anteriormente uma opresso onipresente
que nos faz calar trazendo consequncias caso construirmos uma conscincia que seja
revolucionaria e prejudique esse atual sistema.
A reinveno da linguagem, o transtorno permanente da vida cotidiana, a desobedincia
e a resistncia so as palavras e atitudes que temos que tomar diante do que se passa, so palavras
de revolta para conseguimos a revoluo e sair desse mundo que nos torna escravo. Palavras essas
que temos que tomar como atitudes.