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Os fundamentos filosficos da tica profissional tradicional

Os fundamentos filosficos vem do neotomismo (So Toms de Aquino), do


conservadorismo (Edmundo Burke) e do positivismo (Augusto Comte). Para o
pensamento filosfico de base teolgica neotomista, o princpio da existncia de Deus
confere a uma hierarquia aos valores morais, tendo em vista sua subordinao s leis
naturais decorrentes das leis divinas. Para tal filosofia a realizao da pessoa humana
supe a moralidade ou conscincia reta voltada ao seguimento dos valores adquiridos. Ao
obedecer as leis morais o homem se realiza, o que o aproxima de Deus, fonte de valores
absolutos. Assim para se afastar do mal o homem deve se habituar a fazer o bem. Cabe
ao grupo social responsvel pela ordem moral e espiritual (famlia e igreja), promover
aes que busquem a prtica dessa ao moral, pois segundo o neotomismo a dominao
das paixes e prtica das virtudes levam ao bem comum. Nesse contexto a mulher
considerada como agente moral responsvel pela socializao dos filhos, onde o Estado
no deve interferir na autonomia da famlia e da igreja, para que no haja conflitos entre
o espiritual e o temporal. A ao profissional tida como uma vocao a ser exercida
por pessoas dotadas de um perfil tico-moral, com qualidades inatas. O assistente social
deve ser um exemplo de honestidade, retido, imparcialidade, o que concebido a partir
do conservadorismo tico ir ter comportamentos que atinjam inclusive sua vida pessoal
impondo lhe deveres e normas de comportamentos.

ASSUNTO: A natureza da tica profissional


PGINAS: 67 a 70
DESENVOLVIMENTO:
A tica profissional um modo particular de objetivao da tica. Nesse sentido
o ethos profissional um modo de ser constitudo na relao complexa entre necessidades
socioeconmica e deo-culturais e as possibilidades de escolha inseridas nas aes ticomorais, o que aponta para sua diversidade, mutabilidade e contraditoriedade.
O Servio Social um fenmeno tpico da sociedade capitalista em seu estgio
monopolista. A tica profissional recebe determinao que antecedem a escolha pela
profisso e inclusive a influenciam.

Como podemos observar, a tica profissional permeada por conflitos e


contradies e suas determinaes fundantes que extrapolam a profisso, remetendo s
condies mais gerais da vida social.
Nessa perspectiva, cabe compreender o ethos profissional como um modo de ser
construdo a partir das necessidades sociais inscritas nas demandas postas historicamente
profisso e nas respostas tico-morais dadas por elas nas vrias dimenses que
compem a tica profissional:
1. A dimenso filosfica
2. O modo de ser (ethos) da profisso
3. A normatizao objetivada no Cdigo de tica Profissional
Cada uma dessas dimenses, articuladas entre si, opera com mltiplas mediaes.
Sua organicidade maior ou menor, dependendo da coeso dos agentes em torno
de finalidades projetadas coletivamente, o que implica uma inteno profissional,
dirigida a uma determinada direo tico-poltica e uma prtica comprometida
com a objetivao dessa intencionalidade.

2.2 a presena do conservadorismo.


2.2.1 os cdigos de tica internacionais.
Os anos 60 apontam para conjunto de determinaes facilitadoras do processo de
renovao profissional. Mas com o podemos demonstrar, tradicionalismo tico, fundado
nos pressusportos metafsicos e doutrinrios do humanismo cristo tradicional, na
pretensa imparcialidade tico-politica e no conservadorismo moral. ( p.115).
Entretanto, o que a analise dos cdigos de tica internacionais evidencia a ausncia
de propostas profissionais diferenciadas. ( p.116).
Pases europeus que viveram diretamente o contexto de maio de 1986, como frana e a
Blgica, conservam os pressupostos tradicionais da tica profissional, aliados a algumas
renovaes. ( p.117).
Aprovado em 1950 e vigente em 1977, o cdigo Frances apoia-se na concepo
personalista, tendo como valor principal a pessoa. ( p.117).
Os cdigos latino-americanos no expressam nenhuma das caractersticas das
vertentes criticas da reconceituao. ( p.120).

Os cdigos da COSTA RICA, CHILE, PERU PORTO RICO, COLMBIA,


MXICO, BRASIL E PANAM reafirmam a imparcialidade, a absteno critica
em face dos colegas e da instituio, a valorizao da famlia como instituio bsica, a
disposio em colaborar com as autoridades governamentais , indicando , por
exemplo, de modo acrtico, o dever tico de compenetrar-se dos fins da poltica as
instituio, conhecer e cumprir seu regulamento. Todos os cdigos se baseiam na
concepo abstratas da pessoa humana e nos postulados tradicionais, como
destacadas e evidentes declaraes de conservadorismo profissional, de que Chile e
costa rica so exemplares. ( p.120).

2.2.2 os cdigos brasileiros ( 1965-1975)


Profissional: como iremos mostrar, suas diferenas so pontuais, mas tm um
significados importante, no contexto do pluralismo profissional que se apresenta a partir
da dcada de 60. ( p.122).
A hegemonia dessa obra, por parte da entidade nacionalismo tico no Brasil, nas
dcadas de 60e 70, no se restringe aos cdigos de ticas. . ( p.122).
Em suas perspectivas doutrinaria, o documento prev o que os assistentes sociais
devem evitar, especialmente, as faltas graves contra os bons costumes... participar de
atividades anti-sociais... se deixar imbuir por uma falsa e perigosa concepo de
liberdade... . ( p.122).
As prescries moralistas tambm se atem a vida privada do profissional, revelando a
funom idelogica da tica, em sua busca de legitimao de um modo de ser passivo
subalterno e reprimido. ( p.124).
Com isto, o conservadorismo se mostra aparentemente contraditrio, o que
c0oonsideramos com uma negao da prpria tica( p.126).
Os cdigos brasileiro de 1965 e1975 reproduzem a base filosfica humanista crista e a
perspectiva despolitizante e critica em face das relaes sociais que do suporte a
pratica profissional. ( p.126).
Constata-se uma diferenciao no que se refere explicitao do pluralismo presente
na renovao profissional: ( p.126).
O servio social j no mais tratado como uma atividade humanista, mas como
profisso liberal. ( p.126). tradicional. ( p.128).

A perspectiva de modernizao conservadora que se apresenta dois anos mais tarde no


documento de Arax (CBCISS, 1967). ( p.128).
A incorporao de novas perspectivas terico-metodologicas sem questionamento da
base filosfica fundante de uma tica humanista e abstrata. ( p.128).
Podemos constatar que, em 1975 , o cdigo de tica no s reafirma o
conservadorismo tradicional, mas o faz na direo de uma adequao s demandas da
ditadura, consolidada a partir de 1968 ( p.129, 130).
Que se confirma na considerao de Netto. Segundo ele, a perspectiva modernizadora
perde sua hegemonia, no plano ideal, a partir de meados dos anos 70, quando emergem
duas tendncias que elas se antagonizam: a vertente de reatualizao do
conservadorismo e a inteno de ruptura ( p.130).
Neste sentido, podemos considerar que o cdigo de 1975 j aponta para a tendncia
tratada por Netto como a reatualizao do conservadorismo: ( p.130).