CVDEE Centro Virtual de Divulgao e Estudo do Espiritismo

Estudos sobre Mediunidade

DESDOBRAMENTO, CATALEPSIA E LETARGIA

DESDOBRAMENTO (SONAMBULISMO)
O fenmeno de desdobramento espiritual, denominado tambm "experincia fora do
corpo" ou "projeo do eu" e que Allan Kardec reconhecia com o nome de "Sonambulismo",
uma condio relativamente freqente e que tem sido muito estudada nos dias de hoje.
A quantidade de obras e artigos no espritas ou mesmo espritas j publicadas
sobre o tema imensa. Seu nmero cresce dia a dia, pois um assunto de magna
importncia e que tem indiscutvel implicao na questo da sobrevivncia aps a morte.
O mdium sonamblico (de desdobramento), segundo Kardec, aquele "que vive por
antecipao a vida dos Espritos".
Ele desfruta da capacidade de desprender-se do seu corpo fsico, deixando-o num
estado de sonolncia, e desloca-se no espao apenas com seu perisprito.
Durante o desdobramento, o Esprito pode sair para longe de seu corpo e visitar
locais distantes, conhecidos ou no. Estes locais podero encontrar-se em nosso plano
fsico ou nas esferas espirituais. Podem, tambm, entrar em contato com outros Espritos,
visitar enfermos, assistir Espritos perturbados, etc.
A faculdade sonamblica, lembra Kardec " uma faculdade que depende do organismo
e nada tem a ver com a elevao, o adiantamento e a condio moral do sujeito."
No entanto, os esforos que o medianeiro empreende em sua melhoria pessoal
devero ser responsveis pelo tipo de atividade que ir desenvolver em "suas viagens".
Com relao ao grau de conscincia, os mdiuns de desdobramento podem ser
classificados em trs tipos: conscientes, semi-conscientes e inconscientes. Os primeiros
lembram-se perfeitamente de tudo o que realizaram durante o desdobramento, os segundos
tm uma recordao relativa, mas os terceiros nada recordam.
O desdobramento pode ser ainda: natural ou provocado (magntico). No primeiro
caso, o mdium afasta-se de seu corpo sem que seja necessria a atuao de uma outra
pessoa. Pode verificar-se em funo de uma enfermidade, do sono, prece ou meditao. O
desdobramento magntico ou provocado aquele produzido pela ao fludico-magntica de
outra pessoa, encarnada ou desencarnada. Os mdiuns adestrados so muitas vezes afastados
de seu corpo por seus mentores espirituais, durante o sono fsico e levados para reunies
de estudo e trabalho no mundo espiritual. Pode acontecer tambm, que o desdobramento seja
provocado por Espritos viciosos, que desejam envolver o medianeiro em atitudes
infelizes, promovendo, muitas vezes, processos obsessivos graves.
Allan Kardec d o nome de "xtase" a um tipo de desdobramento mais apurado, onde
a alma do mdium tem maior grau de independncia e pode deslocar-se para locais muitos
distantes.

CATALEPSIA E LETARGIA
A catalepsia e a letargia derivam do mesmo princpio, que a perda temporria
da sensibilidade e do movimento do corpo fsico, diante de um estado de emancipao
profunda da alma (desdobramento). No so enfermidades fsicas, mas uma faculdade que,
como qualquer outra faculdade medinica insipiente ou incompreendida, ou ainda descurada
e mal orientada, torna-se prejudicial ao seu possuidor.
Caracteriza-se a catalepsia pela suspenso parcial ou total da sensibilidade e
dos movimentos voluntrios, acompanhada de extrema rigidez dos msculos, acarretando a
conservao passiva das atitudes dadas aos membros, ao tronco ou face. Assim, se lhe
for erguido um brao, nesta posio ficar indefinidamente. Nesse estado, os olhos
permanecem grandemente abertos, fixos, com semblante imobilizado, apresentando o paciente
uma fisionomia impassvel, sem emoo e sem fadiga.
A catalepsia pode ocorrer naturalmente, sem uma causa aparente, ou pode ser
provocada (hipnotismo ou obsesso). Neste ltimo estado, embora o paciente no possa ter
atividade alguma voluntria, age, no entanto, sob a sugesto do operador.
A letargia uma apresentao mais profunda que a catalepsia. O letrgico nada
ouve, nada sente, no v o mundo exterior, a prpria conscincia se lhe apaga, fica num
estado que se assemelha morte. O paciente jaz imvel, os membros pendentes, moles e
flcidos, sem rigidez alguma e, se erguidos, quando novamente soltos recaem pesadamente;
sua respirao e o pulso so quase imperceptveis, as pupilas mais ou menos dilatadas,
no reagem mais luz; o sensrio est totalmente adormecido e a inrcia da mente parece
absoluta. exatamente dentro da letargia que se incluem os casos de mortes aparentes
registradas no Novo Testamento (ressurreio de Lzaro, da filha de Jairo e do filho da
viva de Naim).
Entre os casos que constituem exemplos clssicos de letargia cita-se o do
Cardeal de Donnet, que quase foi enterrado vivo em virtude de estado letrgico que nele
se manifestou, conforme relata Jos Lapponi [Hipnotismo e Espiritismo]:
"Em 1826 um jovem padre, quando pregava no plpito de uma igreja, cheia
de devotos, foi imprevistamente acometido de um desmaio. Um mdico o
Fonte: Instituto de Difuso Esprita de Juiz de Fora-MG

declarou morto e deu licena para as horas fnebres no dia imediato. O

bispo da catedral, onde se verificara o caso, j tinha recitado as ltimas oraes ao p do morto, j haviam sido tomadas as medidas do atade e
se aproximava a noite, no comeo da qual se devia consumar o
enterramento. So fceis de imaginar as angstias do jovem padre, que,
estando vivo, recebia nos ouvidos os rumores de todos esses preparativos.
Afinal, ouviu a voz comovida de um seu amigo de infncia, e essa voz,
provocando nele uma crise sobre humana, produziu maravilhoso resultado.
No dia seguinte, o jovem padre voltava ao seu plpito."
Vejamos agora o que disseram os Espritos, respondendo s perguntas formuladas
por Allan Kardec sobre esse interessante assunto:
"Os letrgicos e os catalpticos, em geral, vem e ouvem o que em
derredor se diz e faz, sem que possam exprimir o que esto vendo ou
ouvindo. pelos olhos e pelos ouvido que tm essas percepes?
R. No. pelo Esprito. O Esprito tem conscincia de si, mas no pode
comunicar-se." [LE-qst 422]
"Na letargia pode o Esprito separar-se inteiramente do corpo, de modo a
imprimir-lhe todas as aparncias da morte e voltar a habit-lo?
R. Na letargia o corpo no est morto, porquanto h funes que continuam
a executar-se. Sua vitalidade se encontra em estado latente, porm, no
aniquilada. Ora, enquanto o corpo vive, o Esprito se lhe acha ligado,.
Em se rompendo, por efeito da morte real e pela desagregao dos rgos,
os laos que prendem um ao outro. integral se torna a separao e o
Esprito no volta mais ao seu envoltrio. Desde que um homem,
aparentemente morto, volve vida, que no era completa a morte." [LE423]
Sendo a catalepsia e a letargia uma faculdade, patrimnio psquico da criatura e
no propriamente uma enfermidade, compreender-se- que nem sempre a sua ao comprova
inferioridade do seu possuidor, pois que uma vez adestrados, ambos podero prestar
excelentes servios causa do bem, tais como as demais faculdades medinicas que, no
adestradas, servem de pasto a terrveis obsesses.
Um Esprito encarnado, por exemplo, j evoludo, ou apenas de boa vontade,
poder cair em transe letrgico ou catalptico voluntariamente, alar-se ao espao para
desfrutar o convvio dos amigos espirituais, dedicar-se a estudos profundos, colaborar
com o bem e depois retornar carne, reanimado e apto a excelentes realizaes.
Bibliografia
1) Livro dos Espritos - Allan Kardec
2) Magnetismo Espiritual - Michaelus
3) Hipnotismo e Espiritismo - Jos Lapponi
4) Recordaes da Mediunidade - Yvonne A. Pereira
5) Diversidades dos Carismas - Hermnio C. Miranda
6) Nos Domnios da Mediunidade- Andr Luiz/Chico Xavier