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"Quando o mundo estiver unido na busca do conhecimento, e no mais lutando por dinheiro e
poder, ento nossa sociedade poder enfim evoluir a um novo nvel."

Pelos espritos Ishmael e Joseph Gleber

Psicografia de Elerson Gaetti Jardim Junior
VIDA ALM DA VIDA
Uma discusso sobre a vida espiritual, relao entre encarnados e desencarnados,
reencarnao, aborto, clonagem, mediunidade e trevas.
Volume I

 2012 Digital Books Editora

1 edio
Capa: Vinicius R. Ratieri dos Santos - (www.viniratieri.blogspot.com)
Verso Digital (ePub)
(2012)
Todos os direitos reservados. Nenhuma parte desta edio pode ser utilizada ou
reproduzida - em qualquer meio ou forma -, nem apropriada sem a expressa autorizao de
Digital Books Editora Ltda.
ISBN 978-85-65503-24-2
Autor: Elerson Gaetti Jardim Junior
Editado por: Digital Books Editora Ltda., CNPJ n 15.015.278/0001-00, Tel. (11) 2768-2010
- www.digitalbookseditora.com.br - contato@digitalbookseditora.com.br

Leia, divulgue e estude a obra de Chico

Xavier
e seus colaboradores do invisvel.
Cultive a caridade
Plante a fraternidade
Respire liberdade
O declogo do mdium:
1) Rende culto ao dever;
2) Trabalha espontaneamente;

3) No te creias maior ou menor;

4) No esperes recompensas do mundo;
5) No centralizes a ao;
6) No te encarceres na dvida;
7) Estuda sempre;
8) No te irrites;
9) Desculpa incessantemente;
10) No temas perseguidores.
Retirado do livro O esprito
da verdade, psicografia de Francisco
Cndido Xavier, autores diversos,

editado pela Federao

Brasileira. 1961. 236p.

Esprita

Dedicatria
Esse texto dedicado a todos que trabalharam para nos auxiliar e a todos aqueles que no
perdem a esperana de ver o homem adquirindo uma nova maneira de pensar e encarar os
desafios da vida.
Dedicamos esse livro s famlias que nos aceitaram em seu seio, dando-nos a sagrada
oportunidade de rever atos e conceitos.
Para Annie, Giulia e Alexia, sempre meninas.
A todos, um abrao fraterno.
Que nosso Pai possa nos dar a oportunidade de mostrar a profunda gratido pela vida.
Nascer, morrer e renascer, aqui e nos diversos planos. Eterno recomeo. A vida alm da
vida a sequncia mais natural e lgica. Ela representa o outro lado da moeda, apenas isso.
Emmanuel mostra, em poucas palavras, que a porta que nos conduz ao outro lado, erroneamente
chamada de morte, evento que merece todo o nosso respeito e fruto de uma lei divina, que
aplicada ao complexo mundo dos homens:
Compreendemos, pois, que desencarnao tem o dia certo, segundo a Lei Divina, e o dia
exato, conforme o comportamento do homem.
Entendemos, assim, que a morte na Terra age em conexo com a lei divina ou com as
diretrizes errneas das criaturas quando se tornam irresponsveis.
Emmanuel
Mensagem psicografada por Chico Xavier, em Uberaba, no dia 12 de setembro de 1990.
Extrado do livro intitulado Assuntos da vida e da morte, de autoria de espritos diversos, pela
lavra de Chico Xavier, compilao e discusso das mensagens por Paulo de Tarso Ramacciotti.

Agradecimentos
Os autores agradecem aos amigos e parceiros Christiane Marie Schweitzer, Inalda Ribeiro
de Oliveira, Robson Varlei Ranieri e Cleonice Coelho pela leitura crtica dos ensaios que
compem esse livro, dando orientaes sobre diferentes aspectos da teologia crist, em particular
aqueles referentes Doutrina Esprita, alm de preciosas sugestes a respeito de sintaxe e
questionamentos feitos aos companheiros desencarnados.
Os autores, nos dois lados do vu, gostariam de externar seus agradecimentos aos centros
espritas Casa do Caminho Luz e Esperana, Chico Xavier, Seara a Caminho do Mestre,
no Estado de So Paulo, e Fundao Esprita-Crist Adolpho Fritz, no municpio de Teresina,
Estado do Piau, pelo ambiente fraterno que foi oferecido espiritualidade durante as reunies de
psicografia e pelos questionamentos que foram endereados aos amigos espirituais.
Comentrios podem
ser
enviados para: gaettijardim@gmail.com ou para
http://www.casacaminhoesperanca.org.br/ . Todos os questionamentos e comentrios sero
avaliados e respondidos pelo autor e demais integrantes do centro esprita Casa do Caminho Luz
e Esperana. Os recursos advindos da comercializao desse texto so destinados Fundao
Esprita-Crist Adolpho Fritz, que merece toda nossa admirao pelo trabalho assistencial e
fraterno que desenvolve.

Introduo ao tema
Esse livro objetiva discutir os diferentes aspectos da vida aps a morte do corpo fsico e o
mundo espiritual, com uma linguagem mais direta, bem como assuntos de relevncia na casa
esprita moderna, como as obsesses, tecnologia astral, clonagem e biologia molecular nos dois
lados da vida. Muitos livros espritas foram escritos recentemente sobre esses temas e muitos
ainda os sucedero, uma vez que numerosas so as esferas de vida ao nosso redor e muito mais
numerosas as colnias e modos de pensar e viver, no outro lado do vu.
A espiritualidade amiga tem mostrado que ns, espritas, no temos o preparo adequado
para a vida aps a morte e ainda nos iludimos com aspectos romanceados do plano espiritual.
Entretanto, a reforma pessoal e o preparo para essa derradeira jornada so os principais
objetivos da Doutrina dos Espritos. Estamos falhando muito na compreenso de suas leis e
implicaes.
Veremos que a condio espiritual, carregando vitrias e derrotas, o fator determinante
do destino que o esprito toma aps a morte do corpo fsico, mas nada definitivo e mesmo os
mais comprometidos e endividados podem modificar suas condies, sendo encaminhados para
programas espirituais de reeducao cujo objetivo maior capacitar o irmo para o trabalho e,
em ltima instncia, para uma nova encarnao.
O texto tem como autores desencarnados dois espritos amigos, Ishmael e Joseph Gleber,
que acompanham a casa esprita-crist "Casa do Caminho Luz e Esperana", situada no
municpio de Ilha Solteira, no extremo Oeste do Estado de So Paulo. Esses dois amigos do
invisvel e o autor encarnado foram companheiros de outras jornadas e apresentam grande
afinidade de ideias e conceitos. Entretanto, tivemos a colaborao, em diversos momentos, de
outros companheiros espirituais, tanto durante a redao do texto, quanto na reviso dos assuntos
mais complexos abordados.
Em sua ltima existncia no plano fsico, tanto Ishmael, quanto Joseph, foram
considerados judeus pelo governo do III Reich e acabaram pagando com a prpria vida a origem
racial. Filhos de casamentos mistos, o que era considerado crime diante das leis raciais de
Nuremberg, promulgadas em 1935 (Gesetz zum Schutze des Deutschen Blutes und der Deutschen
Ehre, ou seja "Lei da Proteo do Sangue e Honra Alemes", ou simplesmente "Leis Raciais" ou
"Leis Contra Miscigenao Racial", promulgadas a 15 de setembro de 1935), tiveram diante de si
a possibilidade de renunciar sua dignidade pessoal, trabalhando no ambiente acadmico
alemo, ou perecer nas mos da polcia poltica alem, a Gestapo (Geheime Staatspolizei, Polcia
Secreta do Estado).
Ishmael era professor de renomado curso da rea de sade da Universidade de Berlim e
no atuava na rea que era o grande cerne da cincia nazista, a cincia ligada indstria blica e
ao melhoramento racial. Ele tinha vivido o suficiente para saber que essas questes raciais eram
absurdas. Pagou com a vida por tornar isso pblico.

J o amigo Joseph trabalhou no programa de armamentos do III Reich, no por iniciativa

prpria, uma vez que todos os indivduos com capacitao tcnica eram alvo de recrutamento
compulsrio, particularmente na rea de combustveis, propulso e energia atmica. Com sua
recusa em auxiliar o esforo militar, retardando o desenvolvimento das pesquisas, acabou,
juntamente com sua famlia, pagando o preo nas cmaras de gs e nos fornos crematrios
alemes, que principiavam as suas atividades macabras no Leste europeu.
Ambos os amigos espirituais tem rico conhecimento cientfico a respeito da medicina
espiritual e das implicaes da cincia terrena nos processos de reencarnao e evoluo. Mas as
abordagens deles so muito diferentes. Ishmael procura uma abordagem mais pessoal, enquanto
Joseph adota um tom mais acadmico. Eles desfrutam de nosso apreo e carinho. Como eles
mesmos dizem, preferem posturas crticas nas reunies de trabalho do grupo, posto que no
querem se tornar elementos da discrdia e desinformao.
Nesse sentido, os integrantes da Casa do Caminho Luz e Esperana, bem como os
amigos dos centros fraternalmente ligados a esse texto, concordam com essa postura e com essas
ltimas palavras.
No incio, Ishmael se apresentou como um senhor de mais de 50 anos, magro, alto e
calvo, sorriso aberto e uma postura bastante paterna. Sem imposies ou vaidade, dirigia os
questionamentos que foram feitos com extrema alegria. A alegria de trabalhar e poder ser til de
alguma forma. Ele traz um lado mais pessoal s nossas discusses, se mostrando um amigo da
famlia da "Casa do Caminho Luz e Esperana", em funo dos mltiplos vnculos
reencarnatrios com integrantes da mesma. Com as reunies medinicas se sucedendo, passou a
se manifestar como uma aparncia rabnica, de cabelos negro-acinzentados e idade mais
avanada, mas com sua caracterstica fisionomia serena. Sua marca principal, a alegria de viver
e a sinceridade com que respondia aos questionamentos se manteve presente, mesmo quando
insistimos em temas que ele considerava esgotado ou fora de enfoque. Ele no tem receio de
proferir um sonoro no sei ou desconheo a respeito de um determinado aspecto da
consulta.
Joseph mais formal e gosta que questionemos os temas a fundo. Sua postura bastante
acadmica por vezes dificulta a compreenso de suas abordagens, mas nada que no
pudssemos solucionar. Mais jovem, se apresenta na casa dos 40 anos; srio, austero, mas
tambm afetuoso. Admira a dedicao e cobra muito estudo. Sua presena bastante forte e tem
grande apreo pela associao entre a doutrina dos espritos e a cincia moderna, em particular
nas reas mdicas e na fsica, que considera a me de todas as outras.
Inicialmente propusemos um questionrio que foi sendo dilatado na medida em que as
comunicaes eram recebidas. O autor encarnado psicografava os textos segundo a ordem que o
esprito comunicante transmitia as informaes, quase sempre na forma de imagens e insights
ntidos. Em diversos momentos, durante a psicografia com lpis e papel, ou durante a digitao
das laudas, os amigos fizeram comentrios que foram registrados entre parnteses ou como notas
de rodap.

No incio, percebemos que havia uma maior participao de Ishmael, por vezes associado
a Joseph e outros irmos espirituais. Posteriormente, a equipe foi se tornando mais fluda e a
participao de Joseph foi se intensificando, principalmente pela abordagem de temas que esto
mais ligados s fsica e mediunidade, que so alvo de sua ateno preferencial.
Esse livro foi o fruto de numerosos encontros espirituais e psicografias recebidas entre fins
de dezembro de 2011 e meados de julho de 2012. Em todas as reunies medinicas em que as
psicografias foram obtidas, procurava-se apresentar os questionamentos da forma mais clara
possvel aos irmos do invisvel e, em diversos momentos, questionamentos adicionais foram
feitos para complementar os temas previamente formulados. As reunies foram realizadas na
"Casa do Caminho Luz e Esperana", no municpio de Ilha Solteira-SP, e no centro espritacristo "Seara a Caminho do Mestre", no municpio de Birigui-SP. Questionamentos adicionais
foram endereados a esses amigos a partir da Fundao Adolpho Fritz, municpio de TereninaPI, e centro esprita Chico Xavier, municpio de Ilha Solteira-SP. Em diversas ocasies, outros
mdiuns deram passividade medinica aos autores desencarnados, reforando sugestes e
crticas transmitidas ao autor encarnado.
Muitos dos assuntos aqui discutidos constituem verdadeiros tabus dentro das religies mais
dogmticas e, infelizmente, no so frequentemente discutidos dentro da Doutrina Esprita, dentre
eles destaca-se a reencarnao em outros planos de vida, a biologia molecular e suas
implicaes evolucionrias, a susceptibilidade dos corpos espirituais a injrias, interaes entre
Espiritismo e outras filosofias reencarnacionistas, clonagem, aborto, pensamento e estrutura do
universo. A maioria das abordagens aqui retratadas apresenta certa homogeneidade dentro da
comunidade esprita, enquanto outros assuntos e pontos de vista so pessoais (dos autores
desencarnados) e, portanto, questionveis (no sentido de que devem ser discutidos e
questionados). Os prprios autores espirituais, por vezes, utilizam termos para provocar reflexo.
Esses amigos do invisvel fazem questo de estimular a discusso, mesmo sabendo que, no
geral, a crtica sai mais facilmente da boca do que as ponderaes mais lcidas e
desapaixonadas. O Mestre Jesus, que est muito acima de tudo o que j pudemos divisar na
Terra, foi alvo das crticas mais atrozes proferidas pelos doutores da lei. Doutores da lei...
triste, mas ao mesmo tempo lgico, saber que aqueles que se dizem doutos apresentam
maior resistncia s mudanas. O esprito Andr Luiz, em conversa com Lsias, foi informado
que durante as modificaes empreendidas na colnia Nosso Lar, a respeito da utilizao de uma
alimentao mais fludica e menos material, que a maior resistncia veio dos intelectuais e
pesquisadores da cidade, que no viam como o corpo perispiritual sobreviveria sem maior aporte
de nutrientes e matria. Em nosso meio, as coisas no so muito diferentes. As mentes com
ideias cristalizadas no aceitam discusso, alis, nem que se discuta na ausncia delas, como se o
universo fosse mudar simplesmente porque a vontade de alguns irmos assim o determina. Ledo
engano. A verdade, seja ela qual for, se impe, j colocava o sbio rabino Gamaliel, junto ao
Sindrio de Jerusalm, diante dos apstolos cristos. Apenas o tempo poder nos dizer os
resultados dos nossos esforos na busca pela melhor compreenso do mundo onde estamos

inseridos.
Alguns dos aspectos mais controversos apresentados no presente estudo, como a
possibilidade de subverso dos mecanismos reencarnatrios pelas trevas, tambm foram
discutidos com os guias espirituais das diversas casas espritas citadas acima, destacando-se os
numerosos questionamentos que foram direcionados aos guias espirituais da Fundao Adolpho
Fritz, onde o mdium passou a ser conhecido como "o brasileiro", para diferenci-lo dos diversos
companheiros de origem germnica citados ou envolvidos com o texto. A eles todos um abrao
fraterno do Brasileiro.
O clima de cooperao era motivado no apenas por interesses comuns, mas
principalmente pelo passado que fala a favor de uma relao de trabalho amigvel entre os
envolvidos. Muitos dados referentes a pessoas citadas no texto foram modificados para no
provocar constrangimento para elas e seus familiares.
A existncia de grandes clssicos da literatura esprita sobre os temas aqui tratados no
invalida a iniciativa, uma vez que desinformao da populao, em geral, sobre os temas
propostos, significativa e mesmo entre os espritas os chaves e clichs so comuns e no
condizentes com a ampla variedade de ambientes que encontraremos em nossa vida aps a
morte do corpo fsico, ou como costuma colocar nosso amigo Joseph Gleber, a vida alm da
vida.
Esperamos que os textos possam representar auxlio nessa caminhada em direo ao
entendimento da realidade maior, trazendo conforto e alento. O conhecimento uma das
melhores armas para vencermos as trevas que ainda resistem em nosso corao. Como a
verdade evanglica, conhecereis a verdade e ela vos libertar...
Assim, vamos estudar e discutir.
Aproveitamos para deixar registrado que toda a luz e amor vm de Deus, que no nos
desampara e, atravs de Seus muitos filhos mais velhos, nos guia at mares mais calmos e praias
acolhedoras.
Ilha Solteira, 11 de junho de 2012.
Elerson Gaetti jardim Jnior
A vida presente divino que se reveste de profundo significado para todos ns,
independentemente do onde ela se manifesta. uma escola inigualvel, capaz de operar
milagres em nossa maneira de ver o universo.
Muitas vezes negligenciamos, por ignorncia, o chamado da espiritualidade a respeito de
nossas obrigaes para com os nossos queridos e mesmo para com os nossos antigos desafetos.
Erramos e persistimos no erro. Contudo, as lies se sucedem e o esprito amadurece pelo
trabalho ou pelo sofrimento, que nos ajudam a expiar as falhas do passado.

A reencarnao e a vida do outro lado da vida constituem elementos indispensveis para a

evoluo espiritual de todos ns, em ciclos que no se fecham, mas se completam como em uma
estrutura em espiral, onde acrescentamos novos degraus ou voltas ao nosso acanhado
conhecimento das leis divinas.
Ns fazemos coro s palavras do nosso amigo encarnado, que assevera ser o amor o
nico sentimento que permanece aps a perda das roupagens transitrias, com as mortes que
teremos de encarar no futuro, alm daquelas que j foram vivenciadas em nosso passado
profundo. Nessa escola, as palavras dos espritos superiores sobre o renascer soam como mgica
oferta de redeno para todos os que se sentem aflitos com sua condio presente.
Nada ocorre como resultado dos caprichos do destino ou do acaso, tudo est interligado
em nosso universo e feliz aquele que tem paz no corao para tirar as boas lies de todas as
vicissitudes e alegrias que a vida oferece.
Um abrao fraterno.
Ilha Solteira, 11 de junho de 2012.
Ishmael
Joseph

Os autores
No incio dos trabalhos de psicografia, conforme solicitado pelas equipes medinicas dos
centros espritas envolvidos mais detidamente no projeto em curso, os autores desencarnados
passaram um breve resumo de suas ltimas existncias na Terra e de suas atividades no plano
espiritual.
Ishmael. Gostaria que me chamassem de Ishmael. Meu nome terreno, na minha ltima
existncia, no faz muita diferena, posto que no vivi entre vocs e pouco ou nada sobrou da
minha passagem no plano fsico.
Minha ltima estadia entre vocs, na Terra, se deu no final do sculo XIX e o fatdico ano
de 1942, quando desencarnei. Vivi na Alemanha e fui professor-pesquisador na rea de cincias
da sade, quando pude rever alguns dos colegas que nos acompanham na redao desse texto.
Tive muitos problemas com os nazistas e juntamente com outros de nosso meio, padeci sob a
fria da intolerncia de todos os tipos.
Fui judeu e socialista. Sinto-me filho do pai Abraho, mas, em solidariedade a todos que
so vtimas de preconceitos e intolerncias, adotei o nome que ele deu a seu filho com a serva
Agar, Ishmael, que poderia ser traduzido como "Deus escutou" e sabemos que todos os que se
sentem oprimidos e injustiados pelo homem podem encontrar a verdadeira justia nas mos de
Deus, que sempre nos escuta. Hoje estou livre e cheio de esperana por ter encontrado o meu
caminho.
Vrios dos amigos que colaboraram nesse texto, incluindo o mdium, foram conhecidos
de tempos pretritos. Os conheci na condio de alunos de um curso da rea de sade na
universidade em que exercia a docncia. Fomos mutilados pela sustica e tudo que conhecamos
ruiu com a guerra. As feridas sangram, mas o tempo o bendito medicamento capaz de
cicatrizar todas as chagas abertas, mostrando que somos pequenos demais para guardar mgoas
ou cultivar outro sentimento que no o amor. Ao mdium, que hoje volto a abraar como a um
filho, tentei de todas as formas mostrar que o caminho que ele mesmo trilhava somente o levaria
para um mundo de dor e vergonha. Mas a misericrdia e a piedade divinas se manifestam como
gua pura e nova no teatro da vida e sempre recomeamos a jornada onde paramos.
Desencarnei em funo da campanha de excluso e perseguio que os nazistas
impuseram ao meio acadmico, particularmente queles pesquisadores de ascendncia judaica
ou, como chamada na poca, no ariana. Quando a guerra acabou, j plenamente recuperado do
desencarne, passei a me dedicar a experimentos ligados biologia celular e "biologia" no plano
espiritual, alm das atividades de socorro e atendimento a companheiros que se mantinham em
quadros de demncia em funo de traumas da guerra e da obsesso.
Pude participar de uma expedio de resgate para vrios daqueles que um dia chamei de
inimigos. Francamente, eu no entendia porque havia sido escolhido para participar daquela
empreitada, uma vez que sentia profunda averso por aquelas pessoas e pelo que representavam.

Foi a que o lder de nosso grupo me advertiu, dizendo que tudo tem uma razo de ser no universo
e a ningum lcito deixar de perdoar, quando nosso Deus j o havia feito, completando com o
fato de que surpresas logo seriam encaradas nos abismos que iramos adentrar. Acreditava que
minha participao naquele grupo de socorristas fora arquitetada pela espiritualidade para que eu
viesse a harmonizar um ponto de minha histria que ainda necessitava de tempo para completar
a cicatrizao das feridas abertas, ainda recentes.
De fato, surpreso me senti quando vi uma luz muito tnue se propagando no meio de tanta
dor e sujeira que inundavam o ftido ambiente em uma caverna na regio abissal que, no plano
de vida de vocs, estaria situada na Saxnia, alguns quilmetros ao sul da cidade de Torgau,
Alemanha, onde ocorreu o desencarne dos integrantes daquele grupo que, nas palavras de vocs,
poderia ser considerado tenebroso.
Em meio a tudo aquilo, um rosto conhecido, atirado ao cho, me chamava a ateno. O
uniforme de oficial mdico, as insgnias do Reich e o remanescente do brilho nos olhos perdidos
no remorso mostravam que se tratava de um "filho adotivo", que chamarei de Karl H., por ser
um nome bastante comum na poca. Logo me atirei ao trabalho e os transportamos para nova
instituio mdica que fora erguida na distante Amrica do Sul. Toda a nossa vida pregressa
passou em minha mente como flashes. Para meu aprendiz, vi as transformaes sofridas por
um aluno brilhante at a condio de oficial da morte. Mas agora o recomeo. Deus sempre nos
acena com a misericrdia, que se faz presente atravs de nova oportunidade de viver e aprender.
Coloco essas palavras para que todos percam a idia de que representamos um grupo
especial de seres que eliminou de seu corao o que havia de mais humano. Pelo contrrio,
estamos aprendendo a nos portar de forma mais humana a cada dia e esse parece ser o sentido
da vida. Antes de anjos, Deus quer que nos tornemos homens bons, preparados para a
responsabilidade de transformar nossas sociedades em comunidades mais fraternas e felizes.
Joseph. Vivi entre vocs no comeo do sculo passado e
revoluo silenciosa pela qual a cincia passou ao longo dos
conhecimento fosse ampliado em escala logartmica, naqueles
escuras da ignorncia humana se mantinham no horizonte e elas
ainda no se dissipando, mesmo aps 70 anos do meu desencarne.

pude presenciar a verdadeira

ltimos decnios. Embora o
momentos, as sombras mais
marcaram todo o sculo XX,

Sempre me interessei pela aplicao dos princpios da fsica e da biologia e isso se tornou
ainda mais relevante aps a minha despedida do mundo fsico, em 1942. Acreditava e ainda
creio que a cincia representa bons antdotos para o fanatismo e o extremismo, que tantas vezes
imperaram na humanidade.
Eu e minha famlia tivemos de fazer escolhas srias durante nossa ltima estada terrena.
Juntamente com outros companheiros, havamos reunido boa experincia na rea de
combustveis e fsica nuclear e a Alemanha se preparava para dar incio a um ambicioso projeto
armamentista. Eu no acreditei, de incio, que os nazistas teriam tamanho mpeto em
perseguies de todos os matizes, mas foi isso que ocorreu. No sabamos o que estava ocorrendo

ao nosso redor, mas as indicaes de barbrie eram inegveis.

No incio, por medo de represlias minha famlia, j no muito bem vista por termos
fortes ancestrais judaicos, procuramos manter o mnimo de convivncia com os militares que
patrocinavam as pesquisas em curso, realizadas em bases isoladas junto ao Bltico e nas
montanhas alems. O sigilo era tamanho que no podamos conversar livremente nem mesmo
dentro dos crculos de pesquisadores. A separao das equipes por reas de afinidade e interesse
estratgico visava evitar que bombardeios ou explosivos viessem a fragilizar os programas
nefastos em curso. De comum acordo, procurvamos fazer o mnimo de progresso e
pretendamos esperar a derrocada nazista ou um armistcio. Amvamos o nosso pas, mas
aquelas pessoas estavam empurrando o nosso povo para uma posio insustentvel,
transformando-o em pria do mundo moderno.
Com o tempo, tivemos conhecimento das perseguies s minorias, onde aqueles que no
perdiam a vida, certamente eram alijados de sua dignidade e seus bens materiais eram
espoliados. Perdemos, com o tempo, qualquer iluso de que o regime procuraria uma vertente
mais moderada e viesse a buscara a paz. Causava-me profunda repulsa saber que tudo estava
ocorrendo e ningum parecia ter ou queria ter voz ativa para deter os brbaros modernos. Ainda
no sabamos das cmaras de gs em construo na Polnia ocupada ou das deportaes
criminosas. Os militares mais fanticos ainda tinham iluses quanto a possibilidade de uma vitria
militar, que, naquela poca, j era encarada, na minha casa, como pior do que a derrota.
Adquiri formao mdica antes da guerra e aquilo tudo era um martrio para mim. Em
comum acordo com outros tcnicos e grupos de trabalho, tratamos de atrasar deliberadamente as
pesquisas que visavam criar sistemas de armas de destruio em massa, baseadas na energia
atmica e em msseis balsticos, capazes de disseminar a destruio pelos ltimos redutos de paz
do hemisfrio norte.
Embora fssemos tratados como a elite intelectual, que salvaria o pas da catstrofe
militar, que parecia se avizinhar, o conhecimento de que o alimento que ingeramos era negado a
crianas e despossudos por toda a Europa era insuportvel. O trabalho escravo podia ser visto por
toda parte e as pessoas no pareciam se importar com nada daquilo. Era como se a guerra se
convertesse em justificativa para todo tipo de insanidade e os insanos pareciam ter as rdeas das
engrenagens militares.
A despeito disso, descobri, posteriormente, que as rdeas nunca esto nas mos das trevas
e que uma grande parte da espiritualidade trabalhava ardorosamente para impedir que o homem
se aniquilasse em uma catstrofe apocalptica. Muitos pareciam ter essa percepo.
No meu corao, sentia a necessidade de fazer algo. Como poderia tolerar aquele estado
de coisas se, em minha casa, falava contra tudo aquilo? Todos tinham conhecimento de que a
polcia poltica poderia irromper a qualquer momento pelas salas dos laboratrios e nos levar
embora. Isso no seria o pior, uma vez que assumramos o risco, mas nossas famlias tambm
estariam comprometidas.

E isso foi exatamente o que ocorreu. Diante da contnua lentido de nosso grupo, que
contrastava com a eficincia de muitos outros, como a equipe de msseis e propulso, fomos
interrogados e, sob tortura, os nazistas reuniram os elementos que nos incriminavam. Diversos
tcnicos foram eliminados de forma brutal. Seus familiares, como os meus, pereceram em
prottipos das cmaras de gs que estavam se tornando comuns na Alemanha e no Leste
europeu. Sabia que estvamos fazendo o correto e o sacrifcio era pequeno perto das implicaes
de tamanha infmia perpetrada pelos nossos algozes. Naquele momento de desespero, sentamos
paz. Muito estranho e contundente aquele estado de coisas. Hoje eu entendo as descries dos
cristos que anteviam a prpria morte. Deus no nos abandonou e cheguei a sentir piedade
daqueles que ficavam na Terra.
Eu, meus filhos e minha esposa fomos recebidos logo aps o desencarne em uma
comunidade espiritual bastante fraterna. No trazamos as marcas da morte por asfixia ou os
sinais da cremao. Nosso despertar foi muito rpido. Contudo, logo percebemos que a realidade
em que nos encontrvamos no espelhava aquela sobre a qual a humanidade estava assentada. O
homem o artfice de suas dores e acabava criando sofrimento para todos.
Como os nazistas, pequenos ou grandes tiranetes imperavam por todos os lados, desde o
ambiente familiar at a esfera poltica mundial. No podamos ignorar o que nos cercava e
partimos para o trabalho de auxlio e esclarecimento. No mundo moderno, cultivar o saber,
eliminando a ignorncia crnica, constitui o melhor remdio para quase todos os males da
humanidade. A ignorncia bastante frtil para gerar numerosas crias ao longo das dcadas; a
me da maioria dos principais problemas da humanidade moderna, como a intolerncia,
xenofobia, materialismo, consumismo, entre outros.
Nossa relao com os demais irmos que trabalham nesses textos e na atividade
assistencial fruto de afinidades muito anteriores guerra e vem sendo estreitada pela vontade
demonstrada na reeducao de hbitos e pensamentos. Entretanto, muito mais importante do que
olhar para trs e encarar os erros do passado, nem sempre luminoso, olhar para frente e
estabelecer metas de crescimento pessoal e procurar concretiz-las. O desejo de seguir adiante
uma ddiva que deve ser trabalhada em cada um de ns. Nosso maior adversrio reside em ns
mesmos, na incapacidade de reconhecer a necessidade de mudana e a tendncia de dar
justificativas tolas para todas as nossas limitaes. So os esporos da revolta e da rebeldia, portas
para a obsesso e para o sofrimento.
A humanidade entrou em virtuoso ciclo de mudanas que esto se acelerando nas reas
cientficas e sociais. Muitos dos antigos paradigmas esto sendo abandonados e fica cada vez
mais claro que a morte no encerra a existncia de meus irmos. Esse livro fala sobre isso. Sobre
vocs e ns, a vida de todos os filhos de Deus.
Elerson. As palavras a seguir foram redigidas pelo amigo frei Toms, um dos guias
espirituais da Casa do Caminho, enquanto o autor encarnado forneceu as datas precisas para os
eventos narrados.

Renascido de Elza Fernandes e Elerson Gaetti, no dia 03 de julho de 1969, em uma famlia
humilde do centro de So Paulo-SP, na regio do bairro do Bixiga (Bela Vista), bisneto de
imigrantes italianos e neto de migrantes nordestinos radicados no interior do estado de So Paulo,
esse o Elerson.
Desde os primeiros anos de vida, na condio de transe sonamblico, tinha experincias
dolorosas a respeito da morte traumtica em um grande confronto militar. Lembrava-se de nomes
de locais e pessoas, alm de apresentar grande afinidade por alimentos e pela cultura da Europa
Central. Os familiares diziam que, quando estava nesses estados, que sempre foram muito
frequentes at os 14 anos de idade, ele no se sentia muito a vontade na prpria casa, embora, fora
dessa condio, se mostrasse um menino apaixonado pelos pais e avs que formavam a famlia
nuclear.
Aos 7 anos, o ente amado com o qual mais tinha contato, seu av Evaristo, veio a falecer,
poucos dias depois da morte fsica de um tio, o nico tio paterno, Wildemar. Durante dias, meses e
alguns anos, ele no se recuperou da perda e a simples meno do nome do av era suficiente
para provocar pranto copioso. Nessa poca, mesmo sem ter assistido o enterro do ancestral, a
criana era capaz de descrever o evento e as roupas que o av envergava no sepulcro. Dizia que
ele, o vov, vinha visita-lo sempre e que ele estava muito bem com o tio Wilde, a quem fora
fazer companhia.
Sua me, Elza, mdium vibrante que trabalhou como enfermeira por 25 anos, antes de
retornar ao Mundo Maior, e sua av, Ceclia, costureira, ainda encarnada, passaram-lhe os
rudimentos da Doutrina dos Espritos, mas, na poca, pouco eco tiveram na mente do jovem que
parecia admirar apenas a cincia. Apaixonado por fsica e gentica, as reunies no centro esprita
eram consideradas demasiadamente enfadonhas e destitudas de racionalidade. A cincia explica,
a religio e a f corrompem, falava, falava e falava...
Quando sua me terrena, mulher de fisionomia das mais amorosas e simpticas, procurava
alert-lo que o universo era mais do que os livros traziam e que tudo que vamos podia esconder
uma lio que deveramos aprender, ele, o incauto, sorria e resmungava, dizendo que gostaria de
ter a f que ela professava, mas que a paz no o habitava. O rufar dos tambores e ardor da razo
ainda o dominavam. O corao do adolescente era verdadeira efervescncia de imagens e
dilogos que no me seria lcito aqui descrever, mas percebia-se que a obsesso se insinuava de
todas as formas, pelo caminho da fascinao...Por vezes seus obsessores, sempre solcitos e
presentes, amigos de outrora, foram confundidos com os guias espirituais que deveriam trabalhar a
humildade, para vencer o orgulho e o egocentrismo do jovem.
Sempre estudou em universidades pblicas. Aluno irrequieto e com expresso de quem
precisa de algo mais. Concluiu o curso de graduao na rea da sade, seguido do curso de psgraduao em uma carreira de pesquisa bsica, em nvel de mestrado e doutorado. Bem cedo
passou a exercer a docncia em uma dessas instituies, inicialmente como auxiliar, passando por
todos os degraus da carreira acadmica.
A vida acadmica auxiliaria na redao de temas de importncia cientfica, mas, por outro
lado, era um veneno para o ego e para o orgulho, que precisavam ser profundamente trabalhados.

Com o crescimento profissional, ainda jovem, ele deveria se sentir bem, satisfeito com a famlia
que possua e com a vida abenoada que usufrua, mas no estava.
As reminiscncias de relaes humanas do passado, associadas ao ambiente familiar, bem
como a completa e absoluta falta de religiosidade e de humildade pessoal, exacerbadas por anos
de citaes cientficas e de congressos presunosos que nutriam a vaidade pessoal, levaram o
jovem professor a um quadro profundo de depresso e obsesso. No seu conceito distorcido da
realidade, as portas do suicdio eram as nicas que pareciam amplas o suficiente para serem
adentradas. O seu mundo parecia chato e enfadonho...
Graas ao Pai que no desampara e ao Mestre que se coloca ao nosso lado a todo instante,
pela dor, procurou suporte na formao religiosa da infncia e juventude. Entendendo o fenmeno,
passou a reconhecer em si mesmo as influncias, boas ou ms, que a espiritualidade exercia sobre
seu modo de agir e descobriu que obsesso simbiose e que para que o Elerson sobrevivesse, ele
teria de mudar atitudes e a maneira de encarar o mundo. Teria de encarar o esprito que o
habitava: mostrar que os tempos eram outros e que ele mesmo poderia mudar.
Os pretensos guias espirituais da infncia e juventude eram antigos companheiros de farda
que no aceitavam que um dos seus mais altivos e ativos integrantes viesse a mudar a sua maneira
de pensar. Os obsessores no o odiavam, pelo contrrio, o admiravam. Eram amigos.
Com a intercesso de sua me e avs, bem como colaborao de diversos irmos
encarnados e desencarnados, alm de tratamento de suporte pela medicina tradicional, nascia,
novamente, o Jnior, como os familiares ainda o chamavam. Com muito amor e pela dor,
aprendeu a valorizar a vida e, pela primeira vez em muito tempo, passou a sorrir sem razo
aparente, talvez porque hoje reconhea os maravilhosos dons da existncia. Sua esposa, Chris,
mdium de amplas capacidades na rea psicofnica e de cura, a arquiteta de sublime
transformao, ainda em curso.
Hoje, continua com os trabalhos cientficos, educativos e assistenciais, mas dedica-se ao
atendimento espiritual gratuito no centro esprita Casa do Caminho Luz e Esperana, no municpio
de Ilha Solteira, e participa de atividades no centro esprita Seara a Caminho do Mestre, no
municpio de Birigui, ambos no Estado de So Paulo. Os autores desencarnados foram seus amigos
e instrutores, na ltima encarnao terrena e guiam suas atividades no centro e direcionaram todo
o seu processo de refazimento espiritual.

Relaes entre encarnados e desencarnados

1. Como poderamos definir os tipos de relaes humanas, tanto entre os encarnados
quanto entre os desencarnados?
Ishmael. Caros amigos, as relaes entre encarnados e desencarnados so diferem
daquelas que eles mantinham quando estavam no mundo fsico.
Aqueles que se amam, refletem sintonias positivas, que se mantm por eras. As sintonias
negativas evidenciam um estado de momento, que poder ser mais ou menos longo, mas que,
definitivamente, caminhar para uma condio mais feliz.
Dessa forma, carinho, lealdade, amor, mas tambm o dio, a desiluso e a descrena
tambm existem desse lado da vida, pois que so frutos de nossa mente e continuamos sendo aqui
o que fomos a. Assim, devemos encarar todas as oportunidades de desenvolvimento,
independentemente de nossa idade e condio fsica, porque o ltimo dos dias na superfcie
terrena ser sucedido pelo primeiro dos dias aqui. Apenas isso.
A morte fsica no modifica-nos, mas apenas nos livra dos adornos desnecessrios, que
escondiam a nossa real condio.
2. Existe o conceito, no meio esprita, de que durante nossa vida encontramos
essencialmente espritos com as quais temos dbitos ou que foram antigos conhecidos. Isso
real?
Ishmael. Imaginem quantas pessoas conhecemos e travamos contato, ao longo de nossas
vidas terrenas...
Existe muito de real nisso, mas tambm certo exagero. De uma forma geral,
participamos de um sistema de vidas em espiral, onde cada volta representa uma oportunidade
de aprendizado e harmonizao com o passado e preparo para o futuro. Essas voltas se repetem
com algumas diferenas, acrescentando novos horizontes.
Em cada ciclo desses, muitos de nossos desafetos e entes queridos esto presentes, mas
cada um de ns precisa acrescentar novas experincias e as pessoas que esto ao nosso lado,
mesmo sem terem tido contatos prvios, podem fornecer esses elementos, que tanto
necessitamos adquirir ou compartilhar. No raro, elas substituem companheiros que j passaram
pelas nossas vidas, mas que agora esto em planos diferentes e no podem mais estar ao nosso
lado, pelo menos por algum tempo.
No devemos ficar pensando, como vocs fazem, quem foi ciclano ou beltrano, porque
geralmente esses questionamentos refletem mais o estado de nimo no presente do que a histria
reencarnatria dos envolvidos. Muitos daqueles que hoje amamos e por isso foram considerados
como antigos amigos, eram, na verdade, pessoas com as quais carregvamos grandes dbitos ou

sofrramos muitos reveses e conseguimos vencer essas limitaes e passamos a v-los como
queridos que retornaram.
Evitemos esse tipo de pensamento, que elimina o benefcio do auxlio e cobra posturas que
ainda no temos condies de satisfazer. Devemos viver cada minuto como alunos de uma santa
escola e encarar cada pessoa como uma oportunidade mpar de ampliar nosso leque de
relacionamentos e parceiros espirituais.
De uma forma geral, apenas uma parcela pequena das pessoas que encontramos no dia a
dia representa um verdadeiro elo com o passado. As demais so pginas em branco, nas quais
escreveremos os destinos dos nossos anos vindouros e vidas futuras. Cada uma delas, uma
oportunidade de crescimento e resoluo das nossas mazelas e limitaes, da resultando o
conceito de que nada por acaso.
Vale ressaltar que isso traz uma implicao bastante relevante: a maioria dos reveses na
vida atual, como encarnados, no deriva de erros cometidos no passado, mas de equvocos
praticados aqui e agora. Ainda no comeamos a eliminar, de forma significativa, o carma
negativo de milnios de erros passados, mas sim apenas os pequenos delitos cometidos ontem.
3. O que obsesso? Como se estabelece?
Ishmael. Por esse nome temos uma ampla categoria de relaes interpessoais entre
espritos, encarnados ou desencarnados, onde um influencia negativamente o outro. Vejam bem,
podemos ter espritos encarnados influenciando outros encarnados ou desencarnados, alm de
espritos desencarnados influenciando pessoas que esto nos planos espirituais e, principalmente,
na crosta.
As obsesses se estabelecem quase sempre como fruto de problemas de existncias
anteriores que foram agravados ou pelo menos no foram resolvidos. Esses problemas podem
refletir dios e amores viciados que no se resolveram, ou comportamentos viciados dos
encarnados e desencarnados. Em tais casos, aquele que se sente prejudicado ou ligado ao
obsediado passa a acompanha-lo, influenciando seus pensamentos e desejos mais ntimos,
procurando formas de mant-lo separado da sociedade e exacerbando suas piores limitaes.
Para esses amigos espirituais que atravessam momentos ruins, de dio e vingana, os obsessores,
o processo de influenciao lento, mas eles tm todo o tempo necessrio.
De uma maneira geral, essa fase inicial conhecida como obsesso simples, onde as
idias e atitudes do obsediado, geralmente encarnado, so afetadas perifericamente e ele pode
reconhecer o que vem de si e o que parece estranho sua maneira de agir e pensar. Como
muitas vezes nossos obsessores nos conhecem melhor do que ns mesmos, eles acabam fazendo
brotar no corao de seus alvos a sensao de que so fortes e senhores de todos os seus atos,
permitindo que o processo caminhe para um quadro de fascinao.
A fascinao o tipo de obsesso mais comum entre mdiuns e trabalhadores espritas e,

talvez, o mais grave para eles, em funo da dificuldade de ser diagnosticada. A pessoa se
vangloria das coisas absurdas e que fala e faz sob influncia de seus parceiros invisveis e se julga
acima do juzo dos seus pares. Como o prprio nome sugere, ele fica fascinado consigo mesmo,
com sua capacidade medinica, seu aparente discernimento, sua inteligncia e liderana...
Obviamente, o obsediado no aceita a ideia de que no exatamente tudo que sente de si
mesmo, tampouco aceita crticas sua postura eglatra.
Nessa condio, em funo de uma simbiose mais profunda entre os integrantes da unio
obsessor-obsediado (1), que podem ser vrios, fica cada vez mais difcil determinar at onde vai
a influncia recebida e onde comea o produto mental do obsediado. Os antigos inimigos atacam
os pontos considerados mais vulnerveis do seu oponente, exacerbando a arrogncia e a
agressividade, ou fazendo com que a pessoa se afaste de tudo a passe a se ver com um pria ou o
oposto, um missionrio divino, incompreendido pela sociedade que o envolve.
Essas idias vo se cristalizando, os efeitos da influenciao passam a atingir o corpo
fsico, que passa a dar sinais de exausto, incluindo-se a as crises de depresso, problemas
cardiovasculares, alrgicos e outras doenas imunomediadas, alm de enfermidades de todos os
matizes. Vocs precisam saber que as influncias se fazem sentir principalmente sobre o
perisprito da pretensa vtima e, a partir da, passa a afetar o corpo fsico da pessoa, que pode ser
internada, mas seu organismo no responde favoravelmente aos tratamentos institudos. O
tratamento fsico deve ser complementado com a orientao espiritual para tais casos.
O quadro acaba se convertendo em profunda subjugao do obsediado, que vive em um
mundo separado e foge de todos que tentam auxilia-lo. Sua fobia pelas pessoas capazes de trazer
um pouco de equilbrio e sua dificuldade em aceitar sugestes e idias dos mais prximos
tambm caracteriza essa condio. Na subjugao, o obsediado torna-se um misto de suas
prprias idias doentias e aquelas que lhe foram enxertadas pelos obsessores, com amplo
predomnio dessa ltima. A perda do controle por parte da vtima chega a nveis indescritveis,
quando at as suas funes fisiolgicas esto sob o efeito da enxertia em curso. Os obsessores,
particularmente quando movidos pelo dio, fazem a pessoa passar pelas situaes mais
vexatrias, alm de atitudes agressivas e lesivas coletividade. Da muitas religies utilizarem o
nome possesso para esses casos, o que no fazemos uma vez que essa terminologia se
consagrou nos crculos de exorcismos e no aceitamos a idia de que existam espritos criados
por Deus e que esto destinados prtica do mal par a eternidade. Todos evoluem e eles tambm
o fazem. O termo possesso tambm deixou de ser considerado em funo do fato de que o
esprito obsessor, embora tenha o domnio quase absoluto da vontade do indivduo obsediado, no
se encontra, de fato, sensu strictu, de posse do corpo de sua vtima, uma vez que apenas o
prprio esprito do encarnado pode habitar seu corpo fsico.
Muitos encarnados so tomados como manacos ou loucos e internados em casas
assistenciais, ou mantidos sobre efeito de poderosos sedativos. Leses fsicas e mentais podem se
estabelecer e seu tratamento ser demorado e sem garantias de que no se formaro sequelas, as
quais podem sobrevir em funo dos efeitos que a obsesso profunda e prolongada pode ter sobre

o soma e sobre a psyche. Aps a falncia moral do amigo e sua conduo para locais de
liberdade controlada ou ao suicdio, os obsessores, que atingiram o seu objetivo, podem agora se
afastar e comemorar a derrocada de sua vtima. Existem menos obsediados em presdios e casas
assistenciais do que nas ruas.
Quando o alvo do processo obsessivo apresenta uma relevncia maior para a estrutura de
poder das trevas, a obsesso pode ser complementada com o auxlio de dispositivos tecnolgicos
capazes de exacerbar a influncia dos obsessores, caracterizando um tipo de processo obsessivo
para o qual a maioria das casas espritas ainda no despertou, as obsesses mais complexas. Esse
relativo desconhecimento da existncia de aparelhos tem diversas origens, mas reside
principalmente na dificuldade dos trabalhadores espritas reconhecerem a verdadeira natureza da
vida espiritual como uma continuao da vida no plano fsico, aonde a tecnologia vem se
tornando um aspecto cada vez mais presente e os processos obsessivos no constituem exceo.
4. Q ue efeitos pode ter, sobre o obsessor, a frequncia de uma pessoa obsediada ao
centro esprita?
Joseph. As relaes entre os espritos encarnados e desencarnados so complexas e nunca
estamos a ss, nem a, tampouco aqui. Contudo, nossas companhias se estabelecem em vnculos
de afinidade, que se fazem sentir a partir do amor ou dor.
A dor deve ser absorvida com resignao, mas de forma ativa, sem autocomiserao e
lamrias, constituindo parte do processo de cura de diversas enfermidades que se manifestam no
corpo e na alma, como consequncia do carma negativo que o irmo acabou angariando pelas
suas passagens pela vida. Embora a semeadura seja facultativa, a colheita sempre se
apresentar, mesmo aps sculos ou milnios. inevitvel, mas sua intensidade pode ser
atenuada significativamente atravs de uma reforma interior e do trabalho pelo bem alheio, que
o comeo do processo de amar ao prximo. A dor tem finalidade educativa e se mostrarmos
para ns mesmos que aprendemos a lio que agora se apresenta, ela ser atenuada ou
eliminada, posto que perdeu a razo de existir.
Normalmente esse processo de resgate feito em grupo, com nossos amigos e inimigos
de outrora. o processo de evoluo em teia, que constitui parte dos vnculos que se estabelecem
entre os membros das famlias espirituais e com todos aqueles que carregamos a necessidade de
aprimoramento. As obsesses so verdadeiras escolas e com a mudana de posio dos
encarnados ou desencarnados obsediados, diversos outros companheiros tambm so atrados
para uma nova e reconfortante posio, atravs do perdo e do reincio da jornada redentora.
Devemos lembrar que onde est o obsediado, est o pensamento do seu obsessor, o que d
um valor especial s atividades que os irmos que sofrem os efeitos da obsesso executam na
casa esprita. Um escuta e pondera sobre as palavras amorosas do ambiente, o outro, mesmo
distncia, sofre os efeitos dessa mesma atmosfera psquica, inclinando-se para uma mudana de
postura.

5. O que vem a ser o termo "enxertia fludica", encontrado em algumas obras espritas
e utilizado por vocs mesmos?
Joseph. A relao obsediado-obsessor to profunda que, do ponto de vista fludico no
fcil separar ou diferenciar os dois ou mais indivduos envolvidos no processo. A enxertia fludica
diz respeito s interaes vibratrias entre o obsediado e seus obsessores e pode ser caracterizada
como descrito abaixo.
Por analogias com as plantas frutferas que foram enxertadas, existem casos de
vampirismo em que o encarnado atua exatamente como o cavalo, a pea que d o suporte e
nutre o enxerto, enquanto o esprito vampirizante faz o papel do enxerto, dominando os
pensamentos, atitudes e sonhos do encarnado, que normalmente no se d conta do processo de
fuso fludica em curso. Essa situao bastante frequente em pacientes dependentes qumicos,
religiosos que abusaram da confiana que lhes era depositada e senhores da guerra, irmos que
usaram o poder para semear a destruio em massa. Suas atitudes irracionais, por vezes bestiais,
j denunciavam o quadro simbintico que haviam estabelecido.
No apenas o lcool, o tabaco e as drogas ilcitas que inebriam ou intoxicam, mas
tambm o dio e a sede de poder, exercendo sobre os espritos que vampirizam uma atrao
incomparvel. Hitler e Stlin padeciam dessas condies, embora ningum, em s conscincia,
possa afirmar, com segurana, que eles no teriam cometido os atos insanos sem o auxlio desses
companheiros invisveis que os acompanhavam desde a juventude. Os sonhos megalomanacos
acabaram funcionando como um poderoso im junto a esses personagens, que acabaram traindo
todo o planejamento reencarnatrio traado. Mesmo que a espiritualidade soubesse dos muitos
vnculos de passado que eles carregavam com as trevas, foram instrudos e preparados por
sculos para deixar de lado as antigas ambies, mas no fcil mudar as inclinaes pessoais.
Seus vnculos mentais com o pretrito falaram mais profundamente, impulsionados pela sede de
poder.
Como dissemos anteriormente, um estado desses no se estabelece de uma hora para
outra, mas reflete profunda simbiose vibratria entre os integrantes do quadro aterrador. Casos
existem em que o obsessor se mantm por sculos no encalo de sua pretensa vtima ou parceiro,
consumindo o tempo de diversas encarnaes nesse intercmbio. Mesmo quando afastados pela
intercesso de espritos amigos e servidores do bem, o par ou grupo volta a se reunir em funo
das afinidades que se desenvolveram. O processo de separao depende de preparo prvio do
encarnado e do desencarnado, para minimizar os danos da separao entre as partes da simbiose
fludica, do cavalo e enxertos.
6. Em muitos crculos espiritualistas e espritas faz-se uma clara associao entre
doena mental e obsesso. Essa relao real?
Joseph. Todas as formas de generalizao devem ser analisadas com cuidados,
principalmente porque que tais assuntos so bastante complexos para serem tratados em apenas

algumas linhas.
As doenas mentais representam a manifestao, nos diferentes planos de vida, de
desarmonias no corpo mental, mas a origem do processo e suas manifestaes no podem ser
generalizadas. Cabe ressaltar aqui, que as condies do mentalsoma, que possibilitaram o
desenvolvimento da enfermidade no corpo fsico, podem at sofrer exacerbaes de obsessores,
mas no podemos colocar que essas desarmonias so sinnimas de obsesso, ou sinais desse
quadro, uma vez que muitos so os fatores capazes de induzir estados enfermios no mentalsoma,
como o remorso e sentimento de culpa, que tambm esto ligados obsesso, mas no
necessariamente.
No raro, o processo de monoidesmo doentio acaba produzindo quadros devastadores na
estrutura do perisprito e, por conseguinte, no corpo fsico, mas tudo perfeitamente justificvel
pelas leis da hereditariedade mandante, uma vez que o planejamento reencarnatrio j inferia a
necessidade de soerguimento do irmo na condio de esprito preso a um sistema nervoso
momentaneamente limitado.
Muitas vezes as limitaes e enfermidades do sistema nervoso protegem o indivduo
frente e perseguidores do pretrito e isso constitui mecanismo de defesa e adaptao do irmo,
que no plano fsico necessita refazer seu juzo e conceitos. Vendo-se tolhido e obrigado a
repensar seus atos, o esprito passa a entender melhor as palavras humildade e fraternidade,
em funo da profunda dependncia que desenvolve para com todos que o rodeiam.
Embora a associao entre doena mental e obsesso seja feita por 90% dos dirigentes
espritas, eu diria que menos da metade dos casos de demncia so acompanhados da presena
de obsessores, uma vez que o obsediado apresenta poucas condies de exteriorizar as vontades
de seus acompanhantes. Contudo, essa condio muitssimo mais comum em pessoas que esto
no incio do desenvolvendo da enfermidade mental e em suas encarnaes anteriores, que
agravaram o seu carma negativo. Da mesma forma que as prises possuem menos obsessores
do que as ruas, onde as possibilidades de parasitismo espiritual so mais amplas, as casas
assistenciais tm menos problemas de obsesso do que poderamos julgar primeira vista.
Por fim, gostaria de frisar que existe ampla gama de doenas mentais ligadas vida atual
de meus irmos, como as doenas traumticas, infecciosas e degenerativas, que normalmente
no so influenciadas, de forma decisiva, por um ou outro evento do passado, mas representam o
conjunto da obra e constituem um momento adequado para interromper uma sequencia de
quedas espirituais, representando um momento de pausa e reflexo por parte do companheiro
afetado pela enfermidade. Aps esse perodo, j refeito, o caminho se descortina de forma mais
ampla do que inicialmente previsto, dependendo dos vnculos de solidariedade que o interessado
foi capaz de tecer e da sua resignao e capacidade de superao.
Muitos julgam a Doutrina dos Espritos como fatalista ou determinista, mas isso
enganoso. Determinismo estar preso a uma realidade e temos o livre-arbtrio, que elimina essa
obrigatoriedade. Apenas dizemos que todas as experincias da vida podem e devem ser

convertidas em aprendizado e nada disso tem de fatalismo. Contudo, se determinismo colher o

que se plantou, inequivocamente estamos diante de uma situao determinada pela prpria
pessoa. Isso ser determinista? Creio que no.
7. Temos encontrado muito espritos que sofreram grandes traumas durante eventos
histricos importantes, como a escravido americana, revoluo francesa e a Segunda Grande
Guerra mundial, citados por vocs mesmos nos resumos de suas biografias. No caso dos eventos
europeus, como tantos espritos endividados em relao a um momento histrico poderiam
estar reunidos to longe do local em que ocorreram os fatos?
Joseph. Que meus irmos me perdoem, mas no consigo entender o motivo da sua
admirao ou incredulidade para com a problemtica descrita. A Europa nazista ou o Brasil
escravocrata esto bem pertinho do ponto de vista vibratrio.
Durante a longa jornada humana no planeta, reinos e imprios foram erguidos e
sucumbiram, quase sempre em funo dos erros de seus prprios governantes. O nazismo foi um
movimento que congregou o que havia de pior na alma da humanidade. No podemos falar que
os seus seguidores eram extraordinariamente maus ou tirnicos; eram, na maioria das vezes,
instrumentos de foras terrveis que se alinharam para manter o planeta em uma condio de
misria espiritual. Essas foras no se importavam com os destinos da Europa ou do mundo,
pretendendo apenas retardar ou atravancar a caminhada humana em direo a um mundo mais
fraterno e menos dogmtico e ignorante. A ignorncia a matriarca de quase todos os males que
vos afligem, como j dissemos aqui.
Se meus irmos tiverem um tempo para estudar esses casos de nazistas renascidos em
terras da Amrica do Sul, vero que so profissionais de todos os tipos, em nada se diferenciando
dos demais encarnados que os secundam. Obviamente que, em funo das leis crmicas, alguns,
os casos mais graves, mostram sinais fsicos e mentais de descontrole e doenas de fundo.
Logo aps o conflito, aqueles militares alemes no nazistas, que no traziam, na
conscincia, as mculas e os absurdos da guerra, mesmo tendo sido soldados, acabaram seguindo
suas existncias espirituais. Sem os laos da revolta ou da rebeldia, receberam reeducao para
remover os mais profundos liames que os associavam guerra e puderam reencarnar nas terras
de sua ptria europeia, ou em pases culturalmente prximos e ligados Alemanha. Era questo
de afinidade e isso quase sempre respeitado no processo reencarnatrio.
Aqueles que traziam as mculas representadas pelos crimes hediondos praticados contra a
humanidade e contra si mesmos no puderam ser resgatados das furnas e trevas profundas a que
foram lanados por sintonia vibratria. Dentre esses, estava a quase totalidade dos SS (2) e
equipes de pesquisadores responsveis pelas armas de guerra, polticas de limpeza tnica e
eliminao dos indivduos que apresentavam doenas hereditrias e debilitantes, que
desencarnara no conflito.

Muitos continuaram lutando uma guerra imaginria que somente postergava o momento
de seu resgate. Outros, sequer reconheciam que o tempo passava pelas suas mos, em funo
das crises de demncia. Quando passaram a ter melhores condies, atrados compulsoriamente
para o corpo de mulheres que engravidavam, sofriam os efeitos do processo reencarnatrio e
apresentavam todos os tipos de dilaceraes e distrbios mentais e pouco tempo permaneciam no
mundo fsico. Nesse momento de suas histrias pessoais, essas reencarnaes objetivavam,
principalmente, restabelecer sua capacidade de reconhecer o seu entorno, seu tirocnio e
responsabilidade, alm de retir-los do profundo assdio representado pelas mais perversas
inteligncias trevosas da Terra (3).
Esse primeiro retorno ao mundo corpreo se deu em regies materialmente pobres e
sofredoras, onde a fome e as doenas infecciosas poderiam, pela lei de ao e reao, devolver
queles irmos os atos praticados contra os muitos povos subjugados no Velho Mundo. Em
funo de suas condies vibratrias, esse processo obedeceu apenas aos desgnios dos Planos
Superiores e ainda no foi concludo. Aproximadamente metade dos europeus que militaram no
nazismo ainda se mantm nas regies de trevas profundas. Muitos desencarnaram nas dcadas
de 1960-2000 e iniciaram seu processo de purgao recentemente. Por dcadas ainda teremos
irmos reencarnando e carregando as energias pesadas que levaram o mundo destruio
generalizada entre 1939-1945. Alguns ainda permanecero combatendo uma guerra imaginria,
que os levou completa loucura e deformaes do perisprito, enquanto outros servem
abertamente os exrcitos e senhores da escurido.
No presente momento, muitos esto passando pelo segundo reencarne aps o grande
conflito e agora podem ter mais controle sobre seus atos e suas histrias reencarnatrias podem
ser consideradas. O Brasil e a Amrica do Sul, por seu pluralismo cultural e tnico, propiciaram
os elementos necessrios para romper com os ciclos de monoidesmo racista e xenfobo que
assaltava muitos desses irmos meus, da a presena macia de espritos com passado nazista
vivendo entre vocs e, quase sempre, recebendo todo tipo de auxlio espiritual.
Para eles, o retorno ao ambiente psquico europeu ainda est vedado, em funo dos
efeitos que isso poderia ter em suas mentes ainda fragilizadas e em processo de reeducao e
recomposio de valores.
Aqueles que, dentre eles, apresentam melhores condies espirituais, acabam resgatando
aqueles que ainda se encontram em planos espirituais mais densos, permitindo que voltem face
do mundo que tentaram dominar e hoje precisam aprender a compartilhar, no corpo fsico de
homens negros, judeus, asiticos ou mestios, ao redor do mundo. Quando encaram o espelho,
no se reconhecem, mas precisam aprender que o que os torna humanos vem de sua
conscincia, que clama por reencontrar o caminho do progresso. A maior derrota desses irmos
no foi a militar, mas a moral e a espiritual, que ainda suscita lutas ntimas de grande intensidade
e durao.
Outros eventos semelhantes a esses tambm produziram resgates coletivos srios, como
os espetculos de violncia no mundo antigo, a escravido americana, o extermnio dos povos

nativos do Novo Mundo, as guerras de religio, a inquisio e seus braos polticos, a reforma
protestante, o imperialismo e a revoluo francesa, isso sem falar das catstrofes naturais, que
atuaram na forma de pequenos expurgos ao longo da histria. Todos trazem elementos
individuais e coletivos de resgate, sendo, por esse motivo, retratados em tantos livros espritas.
Ainda so eventos que esto "frescos" na memria espiritual de meus irmos.
8. Muitos encarnados que se submetem aos tratamentos de desobsesso mostram
desequilbrios terrveis em relao a esses mesmos eventos. Muitos so acusados pelos seus
obsessores de terem participao em crimes de guerra naquela ocasio. Esses eventos
narrados pelos obsessores constituem fato verdadeiro ou existe exagero dos espritos
comunicantes? Seria essa uma marca de um resgate coletivo?
Joseph. Eventos histricos de vulto, como as grandes guerras mundiais e a destruio
generalizada, sempre acarretam fenmenos de regastes crmicos individuais e coletivos. Por
outro lado, a descrio que deles fazemos pessoal e, obviamente, retratamos a histria segundo
nossos padres mentais. Nesse ponto, a licena potica pode atuar, criando dramas e exageros,
embora tenha de admitir que a realidade dos fatos quase sempre mais dramtica do que as
descries que vocs escutam nas reunies medinicas.
Pelo que assistimos e presenciamos ao longo de milhares de anos de civilizao, sabemos
que a culpa individual tambm influencia o carma coletivo, que se manifestar em diferentes
pocas e lugares. Isso no ocorreu apenas no Velho Mundo e com o nazismo. Gostaria que meus
irmos pudessem ver os efeitos que a escravido e a inquisio religiosa produziram. Foram
muito piores. Muito mais dramticos e se utilizaram da f como instrumento de dominao. Com
as reencarnaes sucessivas, muitos daqueles que praticaram essas crueldades acabaram se
convertendo em defensores dos direitos humanos, com fobias graves quanto ao uso da fora e da
violncia, como uma resposta ou negao do passado turbulento.
O resgate de mbito nacional tambm pde ser sentido, com a adoo de medidas que
objetivavam impedir que novos crimes fossem cometidos em nome da ptria me. Com o
tempo, os conceitos de estados nacionais devero se desfazer e grande parte das dores da
civilizao desaparecer nessa nova sociedade que est sendo forjada no presente. O
desenvolvimento da tolerncia consequncia de dores e frustraes que se desenvolveram
nesses momentos graves da histria. No existem mais peas isoladas nesse tabuleiro de xadrez
da evoluo humana. Tudo est interligado.
Quando um irmo encaminhado para o plano fsico, muitos daqueles que com ele
tiveram contato acabam retornando e podem colaborar nesses resgates. Sero amigos, pais,
mes, avs, filhos, cnjuges e outros, por vezes apresentando os mesmos dramas e problemas de
adaptao ao mundo novo. Nessas situaes, o ambiente de pases exticos e a falta de
ambientao vibratria com o meio reforam os vnculos afetivos entre eles, de forma que cada
um representa uma possibilidade de auxlio para o outro, nos momentos mais agudos da vida
fsica, em um claro fenmeno de resgate de grupo, ou em teia, como falamos aqui.

Se o resgate apresentasse carter puramente individual, no poderia ser concretizado na

prtica, posto que nos comportaramos como verdadeiras ilhas, cercados por ambientes
extremamente hostis e com os quais pouco interagiramos, mas so essas interaes que movem
o indivduo para frente, contra suas tendncias iniciais de inrcia e inoperncia. A verdadeira paz
no est associada ao local ou s condies fsicas do reencarne, mas principalmente na
superao do remorso e da revolta pessoal, que constituem as portas mais amplas para a dor e
sofrimento. E esse resgate se faz, quase sempre, em grupo.
9. Como as reencarnaes desses espritos que cometeram crimes contra a humanidade
ocorrem? Q uais os objetivos do processo e o que se espera deles?
Joseph. Creio que essa questo foi parcialmente abordada acima. De qualquer forma, a
reencarnao o smbolo maior da misericrdia divina, que no reconhece vilo ou vtimas, mas
apenas filhos que precisam de reajuste.
Ningum vtima sem ter sido vilo. Por isso devemos deixar de procurar no
"ontem" o que fomos e sim olhar para frente de determinar o que desejamos ser. O futuro o
alvo. Aquilo que precisamos saber do passado j nos foi dado: as nossas tendncias refletem o
que construmos, de forma que podemos planejar o que queremos alcanar baseados na
segurana do autoconhecimento.
Os objetivos dessas reencarnaes so os mesmos de todas as demais, permitir novas
escolhas, criar condies para que esses irmos possam se reeducar. No cultivem iluses de
santidade e grandeza que definitivamente no possuem. Eles e ns, os filhos de Deus, estamos
profundamente entrelaados em nossos destinos evolutivos e por isso devemos trabalhar de
forma fraterna para o progresso geral e a superao da ignorncia, a me de todos os males da
humanidade, como abordado acima.
10. Temos acompanhado que as intercesses espirituais de amigos e parentes podem
interferir com o destino dos espritos encarnados e desencarnados. Como isso se daria?
Ishmael. Meus amigos, nada apaga o que somos e o que teremos de fazer para melhorar
nossa condio. Vozes podem falar por ns, mas os discursos mais audveis sempre sero aqueles
proferidos pela nossa conscincia.
Cada colnia espiritual tem um departamento para acompanhar o processo de reencarne
e o crescimento de seus cidados no plano fsico. Tudo considerado no processo e no
planejamento reencarnatrio. As habilidades e o histrico do companheiro podem ser utilizados
por aqueles que o conhecem para propor atenuao de suas provas, cura ou minorao de
dramas de sade, mas tudo isso colocado de forma condicional, sendo que o prprio interessado
geralmente tem pleno conhecimento disso. Existe um se muito grande. Se ele se esforar, se
ele procurar reformar seus conceitos e se, se, se, se... isso ou aquilo pode vir a ser modificado.
Isso interceder pelo bem de algum, mas nunca so aprovadas medidas discriminatrias ou que

prejudiquem terceiros.
As intercesses existem sim e podem interferir com a periferia de nossas obrigaes, mas
no com o cerne das mesmas. Aqueles que nos amam e colaboram com o nosso crescimento
podem pedir, utilizando-se de argumentos vlidos e justos, para que sejamos auxiliados em uma
ou outra atividade a ser desenvolvida. Podemos receber a honra de pais amorosos e de um
trabalho dignificante, privado de orgulho e facilidades do dia a dia. Podemos merecer o auxlio
de companheiros espirituais que, diante de nossas numerosas quedas, se prestam a vir Terra e,
pegando em nossas mos, de crianas espirituais, nos auxiliam em tudo.
Isso algo que vi acontecer milhares de vezes nesses ltimos 70 anos. Porm nada se
compara ao esmero que alguns pais e mes possuem por seus filhinhos, ao longo de sculos...
O que no existe o privilgio. Tudo aqui justia amalgamada com a piedade e
misericrdia divina. Jesus teve que tipo de privilgio? A cruz que ele carregou era de veludo?
Seus pregos de ferro eram de tipo que no produzia dor? Claro que no. A espiritualidade pode
ser mobilizada quantos aos meios e elementos perifricos de nossas vidas terrenas, mas apenas o
resultado do nosso trabalho pessoal que nos habilita a receber maior proteo da espiritualidade
superior.
Recebemos segundo nosso mrito e no segundo o tamanho de nossas promessas ou a
vontade daqueles que nos amam. A cada um ser dado segundo as suas obras e a cobrana
tambm ser realizada de acordo com os instrumentos de trabalho que foram disponibilizados
para o amigo. Mas, para que vocs no se sintam deprimidos com essas palavras, gostaria de
frisar que aqueles que possuem muitos amigos, nos diversos planos de vida, geralmente
cultivaram uma postura fraterna ao longo de muitas existncias e isso algo que no pode ser
descartado e est gravado em nosso carma.
Tudo o que recebemos tem relao direta com o nosso desempenho e no apenas com as
amizades que cultivamos. Obviamente que aquele amigo que cultivou bons companheiros
receber pensamentos de amparo semelhantes queles que ele mesmo emitiu. Tudo ajuda
aquele que deseja o progresso.
11. Por quanto tempo as relaes de parasitismo espiritual se mantm?
Ishmael. Elas perduram enquanto for conveniente para as partes envolvidas.
No existe parasitismo espiritual em que a vtima de hoje no tenha convidado seus
verdugos para o banquete de confraternizao. Todos so convidados. Vocs nunca escutaram,
de espritos atendidos em suas reunies medinicas, que eram os encarnados que iam busc-los e
que no lhes davam trguas? Isso quase to comum quanto a obsesso que se origina dos
amigos que vivem a vida fora do corpo denso. uma estrada de mo dupla.
Esses obsessores so as pessoas mais prximas de nosso ntimo. Por vezes esto mais

prximos do que aqueles que nos amam e isso se d pelo fato de que muitos deles desenvolvem
um monoidesmo sobre suas vtimas e apenas as enxergam em sua frente, ignorando tudo ao
redor, at mesmo as condies miserveis em que se encontram. Os obsessores no percebem
que geram mais prejuzo a eles mesmos do que s suas pretensas vtimas.
Todos ns passamos por momentos em que sentimentos pouco nobres foram emitidos e
estabeleceram sintonia com as trevas exteriores. Esses pensamentos so chamamentos, que
sero atendidos em suas intenes. Da as palavras do Mestre de Nazar, orai e vigiai.
Cada irmo encarnado e desencarnado representa uma pequena coletividade e ns
apenas escolhemos o tipo de amigo que teremos ao lado. Existem casos em que as trocas de
papis de obsessor e obsediado duram sculos e at mesmo milnios, da a necessidade de
reconciliao com nossos inimigos, conforme consta da mensagem evanglica. A nica forma
de eliminarmos esses problemas mudar a nossa maneira de agir e pensar, uma reeducao
completa. Mostrar os frutos da mudana em atitudes concretas e de auxlio ao prximo.
Muitos acusam os obsessores por todos os infortnios da vida e se portam como se eles
fossem os monstros tenebrosos que destroem famlias e entorpecem os pensamentos de
encarnados incautos, o que no condiz com a realidade. Em geral, so pessoas como ns
mesmos, que sentem necessidade dos mesmos elementos e buscam a felicidade da mesma
forma que ns o fazemos. Muitos sequer sabem de sua condio de desencarnados e devem ser
orientados ao trabalho e ao autoconhecimento, que constitui vacina contra todas as imperfeies
da alma.
Nas reunies espritas, devemos evitar os chaves e as pretensas posturas de nobreza
espiritual, que nada acrescentam. Os mdiuns doutrinadores devem se abster de doutrinaes.
A conversa dever ser amigvel, mostrando-se, a todos os presentes, os limites da civilidade, sem
ostentaes. Quando os obsessores de hoje percebem que todos precisam perdoar para merecer
o perdo divino e verificam que seus inimigos obsediados esto procurando o aprimoramento, as
relaes entre eles mudam e, muito provavelmente, o obsessor de ontem ser o parceiro do
amanh.
No raro, muitos sofredores e obsessores acabam trabalhando em postos de socorro na
crosta terrena, nos vales da dor ou nas regies trevosas e guardam profundo carinho por aqueles
que lhes enderearam oraes e os auxiliaram na reconstruo de suas vidas. De obsessores a
guardies do centro esprita; milicianos do mal se convertendo em batedores dos samaritanos e
outros socorristas. A vida bela e permite grandes superaes.
12. Embora os assuntos ligados s enfermidades da alma devero ser considerados no
final do presente estudo, gostaramos que vocs nos dessem uma receita simples de como
impedir a implantao de quadros obsessivos ou de como trat-los?
Ishmael. As relaes humanas nunca so governadas por elementos que podem ser
reduzidos a algo que poderamos chamar de simples.

A obsesso um exemplo. Governada pelo dio ou pelo amor doentio, a obsesso fruto
de desequilbrio profundo e suas origens necessitam de muito estudo.
Quando digo estudo, no me refiro s terapias de vidas passadas ou desdobramento de
conscincia, mas sim uma avaliao de postura de vida, uma vez que, com o que somos,
podemos inferir o que fomos, sem perder a proteo do esquecimento bendito dos erros do
passado, garantia maior de sucesso em nossa empreitada encarnatria. Muitos que se arriscam a
esses procedimentos invasivos do passado no esto preparados para tanto ou acabam ficando
sob influncia de mdiuns sugestionados, que pioram ainda mais a sua condio. No raro, o
terapeuta projeta as suas aflies e medos sobre a pessoa sugestionada e isso apenas piora a
condio do obsediado. Ao invs de atenuar remorsos e permitir o auto perdo, tem efeitos
diametralmente contrrios a esse. Temos de ter muito cuidado com isso.
Vimos casos em que o prprio obsessor, sedento de tornar bvia a relao com o
encarnado, sugeriu famlia, atravs de mdiuns domsticos, a realizao desses tratamentos
alternativos, a fim de se apresentar como um guia espiritual do companheiro no plano fsico. Isso
ilustra que apenas o evangelho pode ter efeitos de longo prazo sobre a relao obsediadoobsessor.
A obsesso uma relao entre espritos, por vezes entre encarnados e desencarnados,
mas pode ocorrer tambm entre desencarnados e mesmo entre encarnados. O que diferencia
esse tipo de relacionamento de tantas outras condies de influncia recproca so seus
resultados, sempre mostrando prejuzo para ambas as partes, mesmo que elas no tenham
conhecimento disso.
A obsesso fruto de sintonias.
Seu tratamento vai depender de algo bastante difcil de fazer presente: o
autoconhecimento. No podemos esquecer que todo quadro obsessivo dever contemplar trs
elementos diferentes: o obsediado, o obsessor (es) e o ambiente onde o quadro se manifesta.
Raramente o obsediado se sente como se estivesse sob influncia de outra pessoa. No
raro, sob efeito de seu amigo invisvel, acaba ironizando todas as tentativas de inform-lo de
sua real condio espiritual. Tais ironias geralmente se convertem em agressividade e sarcasmo
para com os demais membros da famlia e amizades, que procuravam mostrar o quadro
verdadeiro quele irmo.
Para resolvermos a situao, inicialmente, devemos mostrar ao amigo obsediado os
efeitos que tais influncias exercem sobre ele. Devemos colocar que o centro ou a igreja
podero auxili-lo sempre e no possuem contraindicaes. Em muitas ocasies, em funo do
parasitismo espiritual, os encarnados e desencarnados acabam ironizando toda ajuda que
recebem dos demais, criando uma situao insustentvel, na qual o nico que no reconhece o
quadro obsessivo o prprio obsediado.

Em tais circunstncias, a frequncia peridica ao centro e a orientao da espiritualidade

atravs da intuio podero redundar em momentos adequados para conversas fraternas sobre o
fenmeno em curso. No busquemos discusses estreis. Para facilitar a ocorrncia desses
momentos, recomendvel a realizao de entrevista inicial e de acompanhamento na casa
esprita, realizada por pessoas serenas e sem tendncia ao estrelismo ou personalismo. No
adianta criar dramas. A melhor forma de dilogo tem na serenidade uma caracterstica
fundamental.
Iniciado o processo de conscientizao, o amigo dever imergir, principalmente nos casos
agudos, dentro das atividades da casa. Importante frisar que mais importante do que ir ao centro
esprita deixar a filosofia da Doutrina dos Espritos adentrar o corao e a mente do par
obsediado-obsessor. Quando um vai casa esprita, acaba expondo o outro s suas influencias
tambm, uma vez que no podemos esquecer que a obsesso uma via de mo dupla, onde
influncias recprocas se fazem sempre presentes.
Temos de eliminar a agressividade e as posturas inconsequentes para com a vida. Evitar,
de todas as formas, os ambientes e condies que facilitam as quedas espirituais, como o lcool,
no caso dos alcolatras, os prostbulos para os viciados em sexo e os ambientes de maior
libertinagem para aqueles que carregam as marcas da dependncia qumica. Procurem evitar
discusses domsticas e longos discursos retificadores sobre a vida desses nossos irmos, uma vez
que esto passando por dramas profundos que somente eles podem descrever, com as cores
vivas da dor e da angstia.
Aos familiares, a pacincia, compreenso e atitude ativa de apoio constituem
medicamentos indispensveis.
As reunies de desobsesso, independentemente do modus operandi devero ser
utilizadas para mostrar aos companheiros desencarnados os numerosos problemas que eles esto
causando a si mesmos e os efeitos que essa postura dever ter sobre toda a estrutura
organizacional de seu perisprito e sobre sua vida espiritual futura. Devemos sempre frisar o valor
do perdo e da possibilidade desse crculo de dores, dios e amores doentios se perpetuar em
uma condio que no favorvel a ningum.
Nas reunies de desobsesso, evitar a postura do doutrinador tpico, que d lies de moral
e se apresenta como um bastio da doutrina crist, uma vez que o esprito obsessor pode
rapidamente perceber as falhas morais e espirituais do doutrinador, fazendo com que as
mscaras venham a ruir, criando uma condio bastante embaraosa para o trabalhador da casa.
Uma postura atenciosa e fraterna, embora firme e mostrando os limites da manifestao
medinica, auxilia muito mais do que os discursos moralizadores. Assim que sentem o carinho
fraterno da casa de orao, a agressividade desses companheiros obsessores significativamente
reduzida e muito ser obtido naqueles breves momentos, principalmente se o obsediado tambm
procurar fazer a reforma ntima.
Os obsediados tambm podero ser portadores, em nvel mais ostensivo, de faculdades

medinicas e poderemos utilizar de todo o preparo e desenvolvimento medinico para reforar o

seu embasamento na Doutrina dos Espritos, procurando sempre exaltar o poder da orao e do
evangelho cristo na terapia. Os trabalhos medinicos devero sempre levar em conta que, mais
do que sensibilidade medianmica, o trabalhador tem que ter equilbrio e boa vontade, essas sim
so as duas condies mais importantes para o momento do nascimento daquele novo ser, que
poder ou no se converter em mdium ostensivo.
As palestras, a fluidoterapia, o auxlio fraterno na casa esprita, tudo isso ir modificar o
padro de pensamentos e de companhias de nossos amigos que padecem dos males da obsesso.
No incio, as melhorias sero sentidas apenas perifericamente, mas sero perceptveis, onde o
obsessor pode ir perdendo a capacidade de influenciar as atitudes do obsediado, seguida por uma
fase em que ambos comeam a perceber que perderam tempo em manter aquele tipo de
relacionamento. Nesse momento, o obsediado vira canal de evangelizao de seus perseguidores,
que podero vir a se converter em futuros auxiliares da prpria casa esprita, na sua busca pela
luz que banha a alma e acalma as angstias de uma vida sem maiores objetivos. O destino trata
de envolver a todos em um novo patamar de relacionamento.
O tratamento de casos de obsesso mais complexa, nos quais o obsediado est sob
influencia no apenas de pensamentos de desencarnados, mas tambm sob influencia de sua
tecnologia (4), deve contar tambm com a presena do obsediado em atividades de corrente
magntica e fluidoterapia, que devero ser realizadas semanalmente, em ciclos de trs ou quatro
semanas, seguidas de uma semana para o acompanhamento dos amigos e tratamento dos
prprios trabalhadores da casa esprita. A presena do obsediado, nas sesses de desobsesso,
nem sempre recomendvel, uma vez que, na ausncia de maior conhecimento sobre o assunto,
podem se deixar influenciar pelas palavras speras que muitas vezes so proferidas pelos
obsessores.
A corrente magntica, com mais de 150 anos de uso nas casas espritas, pode ajudar na
remoo e neutralizao de todas as formas pensamento e aparelhos tecnolgicos. A retirada de
corpos ovoides tambm potencializada por esse procedimento, que nada mais do que a
criao de poderosa forma mento-magntica a partir de um grupo de desencarnados e
encarnados em sintonia, procurando associar energias de ambos os planos no refazimento da
estrutura perispiritual de todos ali presentes e na harmonizao do contedo vibratrio do
ambiente e dos seus integrantes.
A despeito do que alguns companheiros do movimento esprita dizem, o obsediado e o
obsessor podem sofrer os efeitos de sculos de relacionamento nocivo, de forma que as
modificaes na estrutura do perisprito de ambos acabam por condicionar alteraes mais ou
menos profundas em sua psique e organizao dos centros nervosos. Nesses casos, os tratamentos
psicolgicos e psiquitricos adicionais devem ser institudos concomitantemente. Cada um tem
seu objetivo e cada qual tem suas responsabilidades. No lcito, em hiptese alguma, opinies,
em centros espritas, que venham a desestimular o apoio e atendimento pela medicina e pela
psicanlise. O tratamento deve ser integrado. Como amigos do obsediado, podemos, na melhor

das hipteses, diante da ausncia de melhora relatada pelo nosso companheiro, sugerir a consulta
em outro especialista terreno, enquanto nos ocupamos dos tratamentos na casa esprita. Isso
trabalho de equipe.
Mdium e esprito comunicante que "mandam" o paciente em crise parar de utilizar
medicao controlada fazem um desservio Doutrina Esprita. Se o esprito comunicante
possuir conhecimentos mdicos e detectar a ineficincia da abordagem teraputica instituda pelo
seu colega encarnado, deve indicar, atravs de intuio ou demais dons medinicos dos amigos
da casa, o nome de algum mdico capacitado a prover melhor abordagem teraputica. No
sero os medicamentos terrenos que iro levar cura do processo obsessivo, mas eles podero
permitir que o amigo encarnado venha a atravar os momentos mais graves e receba os
benefcios da terapia espiritual, de mais longo prazo. Nesses casos mais graves, a internao
psiquitrica em casas de tradio esprita pode representar o ponto ideal no casamento da
medicina terrena e a espiritual, tirando-se vantagem de ambas.
Digo essas palavras, que podem parecer radicais, porque diversos obsediados so
portadores de doenas de base, que j atingiram a intimidade de seus corpos fsicos, o que
justifica a interveno concomitante da medicina terrena. Aspecto semelhante deve ser dito a
respeito das cirurgias espirituais, onde o mdico terreno deve ser informado das mudanas da
sintomatologia ou da remisso da leso aps a realizao da interveno dos espritos. Mdico
espiritual que se preza sabe das suas obrigaes e das limitaes dos colegas encarnados, alm
das peculiaridades dos nossos pacientes.
Se pudesse resumir tudo isso em uma nica frase, diria precisamos evangelizar e
trabalhar. Isso muito e o incio a parte mais difcil.
Notas dos autores:
Nota do autor encarnado: muitas vezes o obsessor principal acaba aliciando
outras entidades para continuar a exercer influncias sobre a pretensa vtima. No
incomum que diversos obsessores trabalhem em comum acordo sobre um mesmo alvo.
Uma descrio perfeita dessas associaes pode ser lida no livro Libertao, de
Andr Luiz, pela lavra de Francisco Cndido Xavier, nosso amado Chico Xavier.
2.
Nota do autor encarnado: tropas SS Schutzstaffel- eram a elite militar alem,
mas entre esses combatentes tambm perfilaram os carrascos, guardas de campos de
trabalhos forados e mesmo de campos de extermnio. Durante grande parte da
guerra, tambm apresentavam condicionamento poltico que os ligava diretamente
filosofia nazista.
3.
Enquanto essas linhas estavam sendo redigidas, o amigo Joseph Gleber
projetou, na mente do autor encarnado, as figuras de muitas entidades espirituais de
aparncia indescritvel que teriam estimulado os programas de eliminao de doentes
e idosos em toda a Alemanha nazista, onde mais de 100.000 pessoas pereceram.
Segundo o autor espiritual, a influenciao sobre esses mdicos e agentes de sade
envolvidos em crimes de guerra foi realizada diretamente por espritos trevosos que se
1.

aproveitaram da queda vertiginosa do padro vibratrio do planeta durante o conflito,

permitindo que se aproximassem da crosta, ao mesmo tempo em que seus lderes
comandavam mentalmente o processo a partir de seus redutos abissais.
4.
Nota do autor desencarnado: o maior trunfo de toda tecnologia que objetiva
espionar e influenciar reside na sua capacidade de passar despercebida de seus alvos,
motivo pelo qual poucos acreditam que tais aparelhos e tecnologias possam existir,
mas existem. O que os amigos acham que acontece com pesquisadores de grande
capacitao tcnica, mas desprovidos de senso tico, moral e espiritual e que so
colhidos no umbral? So recrutados por foras trevosas e, para se protegerem,
aceitam trabalhar em simbiose com as mesmas. Contudo, a utilizao desses
dispositivos ainda est restrita a uma minoria de casos, geralmente envolvendo
pessoas de maior importncia e vulto. Lderes religiosos, por exemplo.

Aspectos da vida espiritual em comunidade

1. Vocs poderiam nos dar alguns apontamentos sobre a evoluo espiritual humana?
Joseph. Meus irmos, como falar do mal nos soa familiar, mas descrever nossa
caminhada para a presena sublime do Criador ainda nos parece um desafio e isso ocorre porque
j galgamos as etapas mais espinhosas do caminho, conhecemos o mal, mas ainda estamos
muito distantes do nosso destino. fcil olhar para baixo, mas muito difcil olhar para cima. A luz
ainda nos cega.
O esprito imortal se origina de um "quantum divino", a mnada primordial, da dizer que
temos a centelha de Deus e somos Sua imagem e semelhana. Essa mnada passa a residir,
nascer, em diferentes formas de vida, de todos os domnios naturais (1), desde microrganismos,
que vivem por minutos, at os animais ditos "superiores". Ao Pai nenhuma forma de vida
superior a outra, visto que todas esto em um longo caminho que Dele se origina e para Ele
converge. Durante esse processo, que envolve milhares de formas de vida pelo caminho e
consome bilhes de anos, o comportamento instintivo e os sentimentos bsicos afloram,
moldando o ser espiritual em desenvolvimento, adquirindo experincias e desenvolvendo os
potenciais latentes.
O perodo em que a mnada, em seus estgios iniciais de evoluo, permanece na
erraticidade irrisrio e, aps a morte da forma de vida que a hospedava, um novo organismo
hospedeiro a recebe. A transferncia quase imediata. No existe, praticamente, tempo de
erraticidade para as formas mais simples de manifestao do princpio inteligente.
A descrio da existncia de animais nos planos no fsicos, por assim dizer, no nova
entre vocs. Companheiros srios, por mdiuns diversos, j fizeram consideraes detalhadas
sobre a plenitude da vida em diversas esferas e isso real. A evoluo biolgica e espiritual
tambm se processa nas esferas vibratrias paralelas ao universo fsico. A vida e a evoluo
encontram caminhos e caminham sempre juntas, em profunda parceria. Em nosso meio,
espcies hoje extintas no plano fsico ainda percorrem os prados e a mnada amplia as suas
possibilidades.
Aps nascer e renascer diversas vezes em espcies intelectualmente mais vez mais
complexas, como os primatas e mamferos aquticos, a mnada, que h muito deveria ser
chamada de esprito, por ter suas capacidades individualizadas pelo aprimoramento, passa a viver
em outros orbes e dimenses paralelas do nosso mundo, reencarnam entre os elementais, seres
mticos que povoam as lendas de todos os povos do mundo e que, de fato, existem. Muitos
humanos preferem voltar a viver entre eles, preparando o crescimento desses irmos para o
renascimento como homens propriamente ditos.
Os elementais vivem nas dimenses mais prximas crosta, em diferentes esferas
vibratrias e ali completam o desenvolvimento das habilidades bsicas, desenvolvendo o intelecto
e ampliando o arcabouo moral que caracteriza os "humanos" ao redor do universo.

No passado, a transio entre os elementais e os humanos era realizada entre homindeos

pr-humanos, dotados de conscincia ainda fragmentria, revendo os passos que j foram
trilhados por aqueles que deram origem espcie humana. Essa etapa do processo no mais
ocorre no plano fsico terreno, mas em orbes primitivos, que ainda no deram incio ao
desenvolvimento de sociedades complexas.
Futuramente, na condio humana, renascem em povos primitivos tecnologicamente,
mas j plenos em seus atributos de conscincia. No podemos falar que os povos que apresentam
cultura material mais pobre so "espiritualmente primitivos", posto que muitos espritos de grande
envergadura, como Sequoy ah e Si'ahl , conhecido como chefe Seattle, entre os ndios norteamericanos, viveram entre esses povos como forma de colaborar para o contato com a
civilizao que os envolvia, e o fizeram brilhantemente. pobreza espiritual nossa julg-los pelas
aparncias.
Gostaria de deixar bem claro que no existe uma pirmide evolutiva no sentido mais
estrito, mas caminhos que podem ser percorrido de diferentes formas, sendo que, quando me
refiro a "homens ou humanos", englobo todas as espcies que possuem grande capacidade de
interao entre seus indivduos, conscincia de sua existncia pessoal e discernimento,
independentemente do formato do corpo fsico, que obedece s condies que imperam em cada
planeta onde a vida atingiu nveis de conscincia satisfatoriamente estruturada, como nos alerta o
prprio Livro dos Espritos. Em muitos desses mundos, a vida floresce apenas nas dimenses
paralelas ao plano fsico, de forma que, para vocs, diversos sistemas planetrios podem parecer
desertos inspitos, enquanto para ns, vida hospitaleira pode ser contemplada.
Fenmenos como esse, somados falta de conhecimento cientfico a e aqui, geraram
muita confuso, mesmo entre os espritos, que so homens que perderam o invlucro carnal, de
forma que comunicaes abordando a Exobiologia ou Astrobiologia deixaram de ser
encaminhadas para a Terra em funo de orientaes da espiritualidade. A maioria dos mdiuns
no tem condies de atuar no intercmbio de assuntos que envolvem rigor cientfico e os
doutores da lei das academias modernas so ainda mais cidos do que aqueles que discutiam a
Torah (2) no tempo de Jesus. Contudo, devo colocar que grandes surpresas aguardam-nos nas
dcadas que se seguiro. Cientistas terrenos faro descobertas significativas a respeito do que eles
julgam requisitos para a vida. Acreditamos que o prprio conceito de vida dever ser
modificado com o tempo.
No presente, todos os encarnados e desencarnados possuem alguma etapa de sua vivncia
evolutiva fora do planeta Terra, uma vez que poucas sociedades ditas "primitivas" sobrevivem e
possuem o papel de beros para espritos humanos necessitados de conhecer a importncia da
simplicidade (3).
Nas sociedades de caadores-coletores remanescentes, espritos de longas jornadas pelas
espcies hominais tambm estagiam na simplicidade da floresta como forma de recuperar a
humildade e a simplicidade perdidas em suas existncias anteriores, bem como irmos
envolvidos em obsesses severas, que podem, no seio desses povos, escapar, por algum tempo,

da ao de inimigos que os estavam acompanhando. Assim, no devemos v-los, na sua maioria,

como entidades que principiam a jornada ao nosso lado. Muitos nos dariam aula e a literatura
universal, nos diversos planos da vida, capaz de apresentar palavras de rara beleza sadas da
boca dessas pessoas aparentemente simples.
A humanidade csmica caminha, da mesma forma que os espritos que a compem, de
um planeta primitivo, como j fomos recentemente, onde entidades egressas de outros orbes,
atravs de expurgos planetrios compulsrios, encarnaram entre autctones recm-libertos das
amarras que constituam sua vivncia entre as diferentes espcies animais e entre os seres
elementares. Aps milnios, com o desenvolvimento das primeiras sociedades complexas e a
noo de riqueza e poder, o orbe entra na condio de mundo de provas e expiaes, como
estamos hoje e logo passaremos prxima condio, a de planeta em regenerao.
Pessoalmente, acredito que adentramos essa ltima condio nos ltimos anos, com a instituio
dos direitos universais do homem, na forma de uma constituio planetria, alm da criao de
rgos de gerenciamos e dilogo em mbito global. Contudo, o processo apenas engatinha e o
contedo dos livros precisa ser traduzido em fatos reais.
Com o desenvolvimento da civilizao, as crises se sucederam e sucedero e o planeta
passou a dar sinais claros de que reajustes eram necessrios e urgentes. O governo divino passou
a enviar numerosos missionrios, como Siddhartha Gautama (Buda), Confcio, Zaratustra,
Moiss (4), Francisco de Assis e, acima de todos, Yeshua, nosso amado Jesus, lder espiritual do
nosso planeta, para dar um rumo para nossas sociedades em expanso, trazendo diferentes
nuances de um cdigo moral e espiritual.
No caso da Terra, tivemos a honra de receber o prprio soberano planetrio, Jesus, entre
ns. E o crucificamos. A misericrdia divina sempre se fez presente em nossas existncias na
carne e fora dela e o ciclo de renovao se acelera com o fim do atual perodo evolutivo, que se
aproxima de um clmax, com srias consequncias sobre a maneira com que encaramos o
progresso e a vida. Toda transio traumtica, posto que aglutina elementos de um mundo
anacrnico que no quer passar e de outro que produz o medo do desconhecido e que parece no
chegar, mas chega. Quando e onde? Nem o Filho sabe exatamente quando o fenmeno se dar,
somente o Pai conhece os detalhes do que vir a acontecer, uma vez que todo o processo
evolutivo depende do desempenho dos seus atores principais, os espritos encarnados e
desencarnados em aprendizado constante.
Aps o expurgo, que j vem ocorrendo em nosso meio, o planeta e suas coletividades
ingressaro na longa fase de reconstruo da identidade espiritual e cada indivduo que o habita,
em suas diferentes dimenses, ser chamado ao trabalho de reeducao. Haver um
crescimento assombroso da tecnologia e se desenvolver nos homens o respeito pela sua morada
planetria, ao mesmo tempo em que as cicatrizes da destruio por ns perpetrada no planeta
iro se apagando lentamente. Ser o nascimento de uma sociedade mais consciente de tudo que a
envolve.
Espera-se que os primeiros contatos entre humanos e seus vizinhos csmicos ocorra nessa

fase e acelere ainda mais o desenvolvimento tecnolgico e moral de nossas sociedades, que
nessa altura passaro a se encarar de uma forma mais fraterna e mais distante dos pensamentos
imperialistas de poucas dcadas atrs. Os preconceitos motivados por aparncias e crendices
devero desaparecer em funo do maior intercmbio entre os povos e pela difuso da educao
como requisito para o sucesso pessoal e profissional.
No pensem que as calamidades naturais deixaro de existir ou que o clima ficar mais
ameno. Isso no ocorrer. Alguns espritos comunicantes e mdiuns se equivocam quando falam
das calamidades naturais em curso. Elas sempre ocorreram e se tornaram mais destacadas em
funo do crescimento de nossas coletividades e a fragilidade de nosso modo de vida. Elas
representam a face jovem e mutante do planeta. As mesmas erupes vulcnicas que espalham
destruio por cidades situadas nas encostas de vulces, tambm trazem os elementos qumicos
indispensveis vida. Os mesmos movimentos tectnicos que provocam tsunamis e terremotos
so os responsveis pelo rejuvenescimento da face do planeta e por criar condies adequadas
para a tectnica de placas, que distribui o calor do corao planetrio sua volta. As catstrofes
representam, para o planeta, o que o ciclo encarnao-desencarnao representa para o esprito,
ou seja, mudana e novas perspectivas. Precisamos a aprender mais com a natureza e deixar o
misticismo de lado.
As modificaes na biosfera so consequncias de nossos prprios atos e demoraro
sculos para readquirirem o equilbrio. Quando os espritos falam de mudanas, os encarnados
pensam logo nas transformaes fsicas que tomaro o mundo como palco, mas acreditamos que
as principais modificaes que ocorrero se daro no ambiente psquico e espiritual do planeta.
O que observamos e esperamos que ocorra que, em funo da maior solidariedade
entre os povos, o sofrimento das vtimas dessas catstrofes naturais seja mitigado e, com o
desenvolvimento de novas tecnologias, possamos nos tornar menos susceptveis a essas
ocorrncias e deixemos as reas de maior risco. Nesse ponto, muitas descries dignas de fico,
como as escritas por Jlio Verne, nada mais so do que "flashes" do desenvolvimento que o
mundo hoje apresenta ou logo contemplar. Seus autores, alm de bons escritores, eram, em sua
quase totalidade, mdiuns clarividentes ou intuitivos.
Os mundos de regenerao progridem para coletividades mais estveis e integradas
conscincia universal que emana de Deus. Quando o coletivo passa a ter mais importncia do
que o individual e quando sentimos alegria com a alegria alheia, entramos na distante condio
de sociedades e mundos felizes, como descrito pela espiritualidade, na codificao do
Espiritismo.
Nos mundos felizes, os encarnados pouco diferem dos desencarnados, no que concerne
sua sensibilidade e habilidades. Para os atuais habitantes encarnados da Terra, esses irmos que
vivem nos mundos felizes seriam considerados espritos, de forma que teremos que relativizar o
que chamamos de planos espirituais. Contudo, antes que a vida atinja o estgio dos mundos
felizes, no final do processo regenerativo a existncia fsica de cada um na matria ordinria
perdurar por sculos e milnios, em funo de terapias mdicas e regenerao celular, o

mesmo perodo de tempo que permaneceremos na erraticidade.

A condio dos mundos felizes somente poder ser atingida quando a nossa materialidade
for vencida. A humanidade, como a conhecemos, ter de morrer para que outra renasa em
planos mais iluminados do que o nosso. Nessa condio, o que poder ser considerado encarnado
ou desencarnado representar apenas um detalhe, como pode ser lido no Evangelho Segundo o
Espiritismo, quando o assunto da evoluo planetria contemplado.
Nessa fase, a alternncia de vidas nas esferas de trabalho e esferas de refazimento (5)
seguir a vontade do prprio esprito e a necessidades de correo de suas imperfeies, que iro
sugerir como e onde dever se iniciar mais um ciclo entre os encarnados. Nessa fase, o
intercmbio medinico ser corriqueiro e constante, enquanto as religies iro se tornando cada
vez mais indistinguveis umas das outras, deixando de lado a estrutura hierrquica e a f
dogmatizada do passado distante e apresentando uma estrutura mais fluda e que representa a
lenta ascenso em direo a Deus. Os homens passaro a dar mais valor s semelhanas, que os
unem, do que para as diferenas, que ainda os separam.
No mago de nossos coraes conseguimos sentir como esses mundos so e o nosso
dever se tornar e isso como um estmulo para o nosso prprio crescimento. Com o tempo, a
necessidade de mundos mais densos, fsicos, em nossa dimenso do contnuo tempo-espao, ir
se reduzindo e, por fim, se extinguir. A civilizao, como a conhecemos, precisa agonizar para
que entremos no universo dos mundos plenos, chamados de reinos angelicais pelos egressos do
cristianismo mais tradicional, nos quais os espritos comungam diretamente da fonte divina, livres
do processo de renascimento e morte.
Nessas condies, no perdemos a nossa conscincia ou individualidade, mas podemos
interagir de diferentes formas com a criao e com o Criador. Os verdadeiros anjos j se
libertaram da sua humanidade e com ela aprenderam o seu real papel no universo e passaram a
guiar os irmos que iniciaram a jornada e esto dando os primeiros passos. Por isso sempre
estivemos e estaremos amparados nesse processo contnuo.
Somente assim, quando os segredos da criao deixarem de nos limitar e passarmos a
sentir plenamente a presena do Criador que estamos libertos. Aqui, costuma-se dizer que nessa
fase o Pai comunga com Suas criaturas, as maravilhas da criao. Bilhes de anos tero
transcorrido at que isso tenha ocorrido conosco.
Estamos, no presente, mais prximos do comeo do que do fim desse caminho, mas os
trechos mais difceis da jornada j foram atravessados (6).
2. Pelo Livro dos Espritos, sabemos que os desencarnados se reconhecem mutuamente.
Isso uma verdade universal ou fenmeno restrito?
Ishmael. Amigos, o Livro dos Espritos diz, textualmente, que sim. Os espritos se
reconhecem mutuamente. Contudo, devo admitir que o reconhecimento se d entre pares, entre

espritos que comungam da mesma trajetria e condio evolutiva. Os espritos mais evoludos
reconhecem aqueles que ainda engatinham na jornada, mas o inverso no ocorre.
Nesse sentido, no podemos deixar de considerar que as repostas contidas no Livro dos
Espritos representam o que acontece em diferentes classes de entidades e muitas vezes so
referentes a companheiros que j no mais esto sujeitos a encarnaes expiatrias. Hoje,
depois de mais de 150 anos de estudos sobre o tema, podemos dizer que todas as questes ali
contidas, com exceo daquelas que versam sobre a estrutura da relao do homem com o seu
Criador e os aspectos bsicos da Doutrina dos Espritos, dizem respeito a planos vibratrios em
que os espritos esto mais libertos da matria ordinria e podem exercer com plenitude suas
faculdades. O Livro dos Espritos versa mais sobre as potencialidades do esprito humano do que
o que de fato ocorre com os espritos logo aps o desencarne. O texto continua maravilhoso e
aponta para o futuro, mas muitas vezes ainda estamos distantes desse destino mais feliz que nos
aguarda.
Para os nveis menos evoludos na escala espiritual, podemos ter incoerncias com aquilo
que l est descrito, da a necessidade de sensatez no momento da leitura, comparao e anlise.
Isso no significa que o texto me est incorreto ou que estamos passando informaes no
adequadas, mas apenas que hoje temos conhecimento e liberdade para discutir mais livremente
esses temas e mostrar a variedade de formas e condies espirituais. E isso lgico e a lgica
domina a ateno dos autores espirituais divinamente inspirados na redao do Livro dos Espritos
e demais textos da codificao. Esses escritos devem estar na cabeceira de todo aquele que
espera trabalhar a mediunidade com seriedade.
Entretanto, a capacidade de comunicao de um ser angelical bastante diversa
daquela apresentada por um homindeo que se utiliza de tintas naturais em paredes de cavernas
para expressar sua admirao pelo firmamento noturno. Um esprito que procurou no ver a
misria que se espalhava ao seu redor, em um mundo avaro e materialista, ignorando os
chamados de socorro de seus pares, muitas vezes reaparece, nos planos espirituais, como um
cego, incapaz de reconhecer a si mesmo diante da espiritualidade. Outros no conseguem
escutar, sentir, se locomover, enquanto outros tantos esto impossibilitados de manter o mais
racional pensamento e se afundam na mais profunda insanidade mental. So espritos que no
reconhecem a ningum e, quando comearem a faz-lo, sero resgatados para tratamento, posto
que tero se libertado parcialmente dos dramas de conscincia que tanto os envolvia. Isso no
muda com a morte e por isso coloquei as palavras acima. Ponderem e concluam.
O reconhecimento aps a morte se faz entre iguais, como citei acima. Podemos ver e
conversar com aqueles que esto na mesma faixa vibratria ou inferior a ns na jornada
evolutiva. Aqueles que nos so superiores podem ser tornar visveis e audveis por uma concesso
momentnea. Muitos exemplos desse fenmeno esto disponveis na literatura esprita.
Aprendemos a nos comunicar pelo pensamento, mas tambm temos de nos doutrinar a no fazer
isso sem o consentimento das demais pessoas envolvidas. No incio complicado conter, mas
logo percebemos que nossa curiosidade denunciada facilmente e sentimos vergonha do

processo e passamos a administr-lo mais cuidadosamente.

A frequncia vibratria oriunda da conscincia, das foras mentais que emanam dos
corpos espirituais superiores, de forma que podemos elev-la, at certo ponto, ou abaix-la, para
sermos notados. Durante uma comunicao medinica esse fenmeno ocorre naturalmente e a
comunicao se d quando se estabelece uma identidade ou sintonia mnimas entre o medianeiro
e o esprito comunicante e ajuda a explicar porque entidades trevosas tm dificuldade de
encontrar mdiuns capazes de suportar, sem se ferir, as suas energias densas em profuso, da
mesma forma nos permite entender os "porqus dos bons espritos pedirem para que venhamos
a dar maior importncia para os mdiuns que estudam e se portam com dignidade e sem
afetao ou artificialismos. Nesse particular, os espritos mais evoludos sofrem o drama de
adensar suas vibraes at que estabeleam sintonia com os mdiuns encarnados, onde natural
que parte do contedo e do formato das comunicaes sofra modificaes.
Esse processo o mesmo que impede que todos ns, nos diversos planos da vida, faamos
uma descrio muito precisa sobre as cidades e mundos angelicais. Quando nos permitido estar
l, ainda temos a dificuldade de criar padres de comparao em nosso mundo mental. Condio
semelhante poderia ocorrer se os indgenas do continente americano se deparassem com
foguetes e avies em pleno sculo XVI. No teriam critrios de comparao e passariam a
interpretar aqueles eventos como sendo ligados magia ou mesmo um atributo de espritos muito
poderosos, verdadeiros deuses. No isso que muitos fazem at hoje com o que no conseguem
explicar?
A aparncia fsica que envergamos aps a morte fsica lembra aquela que possuamos e
nos identificvamos em vida. Quase sempre a aparncia da ltima encarnao, mas nem
sempre. No raro, irmos que passam por existncias curtas e traumaticamente interrompidas,
se manifestam com o perisprito ostentando formas pretritas, mais representativas de como eles
mesmos se veem. Mas como as emanaes fludicas se mantm, podemos identificar com
preciso os espritos que se colocam na nossa frente.
Por vezes, um mesmo esprito comunicante, em reunio medinica, descrito de formas
diferentes, por mdiuns diferentes, e isso no quer dizer que os encarnados esto errados ou que
esto sendo enganados ou enganando. A imagem que os mdium videntes descrevem , muitas
vezes, fruto de projees que o esprito lana junto do perisprito desses medianeiros, podendo
variar segundo a viso prvia que cada um tinha do esprito e de seu dom medinico. Um mdico
espiritual pode ser descrito simultaneamente como sendo um esprito de roupas brancas ou
mesmo um companheiro de outra origem, como um preto ou preta-velha, oriental ou sacerdote.
Os espritos usam dos clichs e esteretipos de vocs para se manifestarem. Uma pessoa que
acredita no poder que emana de um preto-velho vai reconhecer, ao seu lado, o guia espiritual
como se ele assim se apresentasse, mesmo tendo sido ele lituano, finlands ou japons, o que
tambm depende das intenes da entidade e os objetivos do contato medinico. Os esteretipos
vo cair na medida em que estudarmos mais profundamente a Doutrina dos Espritos.
Precisamos dar tempo ao tempo, mas os espritos bons no do importncia aos nomes e s

aparncias. Eles sorriem com as vossas descries. So amigos.

Espritos no tm sexo e pode assumir rapidamente outras formas aparentes,
principalmente quando elas objetivam criar um ambiente de paz e serenidade para os
encarnados que acompanham os trabalhos medinicos. Essas modificaes so sempre
perifricas e superficiais. Da mesma forma, manipulando com o pensamento a matria mental
que envolve todo o cosmo, certos espritos brincalhes ou maldosos podem criar aparncias
aterradoras para apavorar mdiuns que no possuem boa educao medinica ou que no tm
seriedade em suas atividades. So frequentes os casos de espritos umbralinos que adotam
aparncias de lderes religiosos consagrados para iludir. Mas lembrem-se que essas modificaes
ocorrem inicialmente apenas na matria mental, mas com o tempo acabam impregnando a
estrutura do corpo perispiritual do irmo, que passa a apresentar deformidades. De qualquer
forma, a frequncia vibratria desses espritos trevosos no se eleva simplesmente porque eles o
desejam, de forma que poderemos reconhecer a mistificao e o engodo pelo produto de suas
comunicaes. As trevas no podem gerar algo que elas no possuem, Luz.
medida que o perisprito se sutiliza, a importncia da aparncia fsica se torna cada vez
mais relativa e passamos a identificar a entidade simplesmente pelas suas emanaes. O nome
espiritual passa a saltar aos nossos olhos da mesma forma que a impresso digital no pode ser
confundida.
3. Como se comunicam os espritos desencarnados?
Ishmael. De forma semelhante ao que foi abordado na questo anterior, como todas as
caractersticas da vida espiritual, a capacidade de comunicao est diretamente ligada ao grau
de evoluo do esprito e do seu desapego ao mundo material, que ele deixou, em grande parte,
no tmulo.
Nos planos mais elevados, o pensamento se projeta na forma de quadros complexos que
so emitidos por uns e recebidos por outros, como transmisso teleptica, em tempo real. A
palavra articulada meramente coadjuvante. Para eles no existem idiomas e barreiras de
idias. Alm do pensamento, nesses planos, a palavra tambm se reveste de grande capacidade
plasmadora, de forma que alm da idia, podemos ter a prpria materializao do fato,
conforme a vontade do esprito emissor. Todo esse processo ocorre em condies diferentes do
plano fsico, no estando a ele limitada.
Para os espritos que vivem nos planos intermedirios e inferiores, as capacidades de
emitir e receber pensamentos so mais ou menos embrionrias e estamos limitados em nossas
possibilidades de interao com os outros companheiros, em funo de cdigos de linguagem que
herdamos de nossa vida terrena. Espritos mais evoludos no se utilizam de idiomas, a no ser
quando se dirigem a espritos menos desenvolvidos e o fazem como uma concesso simptica.
Em algumas circunstncias, os espritos mais evoludos podem se fazer entender atravs de
telepatia, mesmo quando interagem com companheiros que ainda no compartilham de seu
patamar evolutivo e isso se d para preservar o contedo do intercmbio ou em discusses mais

curtas.
De qualquer forma, o aprendizado de idiomas aqui muito mais rpido, posto que j
vivenciamos essas lnguas em nossas encarnaes anteriores e alguma capacidade de captar os
pensamentos todos desenvolvem, principalmente aqueles que, em vida, foram mdiuns.
Alm disso, para os amigos que apresentam o dom da xenoglossia (7) na vida fsica,
denotando grande proximidade com suas existncias anteriores, o retorno para a vida maior logo
far com que o conhecimento de idiomas utilizados no pretrito seja restabelecido e o
companheiro logo poder fazer uso da sua bagagem na comunicao interpessoal.
Nas colnias de trabalho, existem irmos que operam exatamente na emisso de
pensamentos e idias benfazejas para toda a comunidade, elevando o padro vibratrio de toda a
colnia, mas principalmente aqueles que realmente esto imbudos de ideais nobres que
conseguem se sintonizar com esses eflvios e passam a sentir seus efeitos.
Alm de todos esses aspectos, a mente preparada capaz de se fazer escutar em qualquer
lugar do cosmo. Quando elevamos o nosso pensamento a Deus, nosso Pai, vencemos toda e
qualquer distncia em funo do tipo de pensamento e da natureza da comunicao, de forma
que toda orao franca e sincera escutada pela espiritualidade. Isso independentemente da
evoluo espiritual daquele que profere a orao. As vibraes emanadas das mentes que
somente se preocupam com elas mesmas, inclusive durante atividades que so consideradas
"oraes", mas no deveriam s-lo, ficam restritas ao ambiente daquele que as emitiu.
O pensamento capaz de interagir a distncias extremas em tempo real, posto que no
afetado pela condio do espao, mas isso somente se d, em termos prticos, quando atingimos
o domnio pleno da nossa evoluo espiritual. Jesus, mesmo quando esteve presente entre ns, era
capaz de manter contato mental com toda a estrutura dos planos superiores.
Quando estamos em jornadas de trabalho para os planos mais densos, imperfeitos que
somos, nem sempre conseguimos estabelecer contato mental com nossos colaboradores que
esto em outras reas de servio ou nas colnias e, nesses casos, utilizamos dos mesmos sistemas
de comunicaes que vocs possuem, embora mais potentes e eficazes. Dentro de determinados
padres vibratrios, ns, moradores de planos em regenerao, operamos com a mente, abaixo
ou acima dessas condies, a tecnologia nos auxilia, com a diferena que nos planos superiores a
nossa presena, quando possvel, se faz na forma de visitas de estudo e nos so permitidas certas
regalias, como os aparelhos citados.
4. O Livro dos Espritos coloca que os espritos podem se deslocar com a velocidade do
pensamento, mas temos visto alguns irmos que parecem ter as mesmas dificuldades de
locomoo que possumos ou ainda piores. Estamos errados? Q ual seria a tal velocidade do
pensamento?
Ishmael. No, vocs decididamente no esto errados.

O ato de volitar um atributo que se adquire e se aprimora. Muitos apenas conseguem

andar e correr com as prprias pernas, como ocorre na maioria das dimenses mais prximas da
Terra e nas zonas mais grosseiras de transio vibratria. Outros irmos, com profundas
modificaes na sua estrutura perispiritual, pouco conseguem se deslocar no solo e, quando o
fazem, se arrastam como rpteis ou outros animais. Isso sem falar daqueles que adotaram a
estrutura perispiritual de animais dos mais variados tipos. Ainda h aqueles que, por vontade
prpria ou hipnose por mentes poderosas, perderam a capacidade de locomoo, permanecendo
como rvores inertes jogadas ao solo.
As entidades superiores se deslocam atravs de portas interdimensionais o que reduz o
espao-tempo a nada; o espao e o tempo deixam de existir. Assim pode-se dizer que se
deslocam com a velocidade do pensamento, ou da vontade. Essa "no localidade" permite o
deslocamento instantneo do ser, independentemente da distncia que ser percorrida, um
princpio que hoje estudado na fsica quntica. Como os espritos que auxiliaram a codificao
de Kardec no tinham, em 1850, comparaes mais adequadas para dar, utilizaram o
pensamento como padro de comparao. Ainda no estamos nem prximos disso e nosso
perisprito acaba se nutrindo das emanaes fludicas do nosso orbe e do qual no podemos nos
afastar sem o devido preparo e equipagem.
A utilizao de todo tipo de veculo para o deslocamento dos grupos de caravaneiros e
socorristas caracterstica bastante familiar aos espritas. Esses dispositivos podem ser utilizados
para a remoo de companheiros recm-desencarnados e mesmo para os deslocamentos em
direo a regies mais densas e insalubres. Os veculos constituem uma estratgia til para
diminuir o dispndio de energias por trabalhadores da seara crist e para reduzir a exposio dos
mesmos s energias mais densas do umbral pesado e regies abissais e subcrostais. Quanto maior
a evoluo espiritual de um amigo, menor ser sua susceptibilidade a essas energias e menor a
necessidade de utilizao de dispositivos tecnolgicos para deslocamento pelos planos vibratrios
almejados.
Os irmos totalmente libertos da matria grosseira, como nos alerta o companheiro
Joseph, no esto presos ao universo espao-temporal que nos mantm limitados a diferentes
formas de locomoo. Eles simplesmente estaro onde suas mentes determinarem, no se
deslocando no sentido estrito do termo. Os governantes planetrios apresentam essa peculiaridade
e mesmo durante suas encarnaes missionrias, como no ministrio terreno de Jesus, seus
espritos ganhavam momentos de emancipao das lutas dirias e se projetavam no infinito para
resolver questes que pediam o seu concurso.
5. Existem livros espritas que falam da necessidade de alimentao e outros que negam
isso. Q ue necessidades o corpo espiritual apresenta? O que poderia ocorrer com a fisiologia de
um esprito que, privado de tudo, no umbral, fosse mantido preso por uma falange das trevas,
sem alimentao e hidratao?
Ishmael. Caros amigos, no deixamos de ser homens com a morte. Alis, a prpria morte

 uma iluso dos sentidos. O corpo fsico protege a nossa conscincia contra ns mesmos. A
morte apenas uma chamada para a reeducao ou para a formatura de mais um ano na escola
da vida; tudo muito simples. No compliquem a sua estada terrena.
Alimentos, hidratao e excreo, alm do sexo, existem naturalmente, mas diferem
significativamente conforme a evoluo moral e espiritual da entidade. Somos aqui o reflexo do
que ramos a. O que no chega a ser um alento.
Prximo crosta, nos umbrais e coletividades menos evangelizadas, alimento e
hidratao so necessidades porque o esprito assim solicita. Contudo, a maioria das necessidades
nas regies mais densas do umbral e planos mais inferiores satisfeita atravs de parasitismo
energtico. Os alcolatras, viciados em drogas, sexo e glutes mantm uma grande coletividade
de clientes desencarnados ao seu redor. Parceiros fiis que estimulam as nossas fraquezas
enquanto encarnados, mas que tambm esto sendo prejudicados pelo comportamento e pela
dependncia que estabeleceram.
Fora esses casos, a mente pede e o corpo tem que procurar atend-la. A fome e a
necessidade de alimentao advm do pensamento do indivduo, como, alis, tudo o mais que o
cerca aps a morte. Obviamente, ele no ir "morrer" novamente se no ingeri-lo, mas sofre e
sofre muito mesmo. Analisem as reunies de desobsesso e de atendimento fraterno, vejam
como nossos companheiros sofredores padecem da fome do corpo e da alma, reparem como
solicitam gua e outros lquidos. E a compleio fsica dos mesmos? Geralmente se mostram
fracos e esqulidos, uma vez que no conseguem absorver os elementos mais sutilizados
disponibilizados pelo ambiente e se assemelham aos encarnados com profunda hipovitaminose ou
outra condio debilitante. Isso real e ocorre em todas as casas espritas nas quais esses irmos
tm condies de verbalizar suas angstias atravs de mdiuns solcitos e prestativos. O mesmo
posso dizer de lquidos e sexo.
A atmosfera e ambiente umbralino e dos demais planos vibratrios, que so muito
numerosos, so capazes de fornecer, a partir do fluido csmico universal, tudo aquilo que a
fisiologia do perisprito solicita, de forma que a morte do morto, por inanio, no sobrevm.
Entretanto, nas sociedades mais viciadas, o que mais reconforta o amigo desencarnado
perturbado so as emanaes fludicas da crosta, com seus quadros de vampirismo energticos e
obsesses.
Nesse ponto eu gostaria de esclarecer que, dentre as necessidades de um esprito,
merecem destaques aquelas que advm de seus vcios quando encarnado, como os dependentes
de drogas. Em tais condies, os viciados encarnados acabam por servir de cachimbos e
seringas para as entidades desencarnadas que sentem necessidade de contato peridico e
frequente com as energias densas do vcio. Ambos os grupos deveriam receber toda a ateno
em funo do quadro epidmico que essa condio apresenta entre vocs e nos planos mais
prximos da crosta. Alm da misria absoluta, que ainda mata de fome milhes de encarnados,
todos os anos, o uso e o abuso de drogas a principal causa de ingresso de jovens nos umbrais e
nos vales do suicdio. Isso tudo sem considerarmos as drogas como agentes promotores de

violncia, assassinatos e suicdios.

Espritos que desencarnaram como suicidas involuntrios, inconscientes, pela ao da
dependncia qumica, como lcool, cocana, crack, xtase e de outras substncias, continuam
frequentando as mesmas rodas de dependentes e se fartam desses agentes na presena daqueles
que, na categoria de encarnados, ainda podem fazer uso material das mesmas. Muitos senhores
das trevas e pesquisadores desencarnados fornecem narcticos e outros agentes a esses
dependentes desencarnados, para que faam tarefas espirituais, particularmente na condio de
obsessores. Essas realidades vm sendo continuamente confirmadas por equipes de socorristas
cujos integrantes encarnados precisam de cuidados posteriores para readquirir o equilbrio e se
libertar lentamente da realidade observada (8).
Muitos dos principais agentes que hoje esto sendo vendidos entre vocs foram
desenvolvidos aqui e, depois de verificada sua eficincia, enviados para os laboratrios terrenos
atravs de mdiuns que so dependentes e esto sob o domnio das foras da escurido e
discrdia, criando um novo canal para a obteno de energias vitais e vampirismo. Posso
compreender se vocs no aceitarem esses pontos de vista, porque eu mesmo relutei em faz-lo,
mas no podemos ignorar o que hoje conhecemos e tampouco aceitaria, de mim mesmo, a
conivncia do silncio diante desse estado de coisas.
Nos planos intermedirios, como o nosso, ligeiramente acima do umbral ameno, no
recebemos alimentos slidos e grande parte do que necessitamos, para a fisiologia dos rgos
espirituais, na nossa atual condio evolutiva, fornecida de forma lquida, na gua que
bebemos, ou como energias ou princpios sutis, no ar que respiramos. Nos planos superiores, onde
o corpo perispiritual extremamente leve, difano, tnue e a matria que o compe vibra em
frequncias muito mais elevadas, a energia necessria e os demais elementos so quase
totalmente fornecidos pelas energias csmicas, diretamente a partir da criao divina.
No extremo oposto aos umbrais e zonas de dor, os espritos que j se libertaram
totalmente da matria, denominados por vocs de "angelicais", mantm suas atividades
empregando as emanaes do amor divino so a fonte de tudo. Esses irmos so livres e nada
lhes representa obstculo. Uma vez que no so constitudos de corpos materiais, no necessitam
de matria para mant-los.
Futuramente, teremos de estudar mais as foras do amor, particularmente o amor divino.
Alguns de nossos estudiosos colocam que essa fora onipresente e infinita poderia ser
categorizada como uma fora a mais do universo, uma vez que as evidncias apontam para uma
interferncia no caos nos primeiros momentos da vida do atual universo, como se a sua estrutura
fosse modificada nos primeiros instantes a partir de um princpio organizador e unificador, que,
por analogia, apresenta os mesmos atributos que as antigas religies e o Espiritismo atribuam e
atribuem ao amor de nosso Pai. Essa uma opinio pessoal, de carter puramente especulativo.
Deixemos o tempo falar a respeito.
Quanto ao sexo em diferentes planos vibracionais, gostaria de lembrar que continuamos

homens e mulheres, conforme nossas inclinaes psicolgicas e fsicas, sendo que o amor e a
vida sexual podem continuar existindo. Em algumas esferas e sob condies mais ou menos
estritas, podem gerar rebentos. Esse outro ponto para o qual meus amigos encarnados tm
torcido o nariz e as caretas de raiva se sucedem. Contudo, ocorre.
lastimvel que seja tabu discutir o assunto sexo entre os encarnados e creio que ser
bem pior discutir o sexo dos desencarnados. Tem gente que v pecado em tudo, tem gente que
peca com tudo que v. Esses exageros e a poltica de colocar a vida privada no centro do controle
religioso acabaram por transformar uma das potencialidades da alma em crime e pecado,
quando, em realidade, representa uma expresso do amor em suas mais variadas formas.
Quando evolumos, o sexo perde o carter puramente fsico e se converte em algo que satisfaz
pelo que representa para aqueles que se amam verdadeiramente, sem esteretipos.
Nesses planos mais prximos ao mundo fsico, verdadeiras multides de irmos e irms
desencarnados se entregam ao ato sexual prximo da animalizao e, no raramente, repartem o
leito com seus irmos encarnados, que se libertaram provisoriamente do corpo fsico atravs do
sono. Isso bastante frequente em motis, bordis e nas ruas, por vezes associados com entidades
que apresentam dependncia qumica. As orgias liberam energias intensas e densas, que nutrem
extensa gama de entidades vampirizadoras. O ato sexual sem respeito recproco nunca
realizado em segredo, de forma que nada mais errneo do que dizer que "no interessa o que
ocorre entre quatro paredes", a menos que vocs no se importem com os diversos
companheiros e scios que levaro para o seu lar aps os curtos momentos de prazer fsico.
Essa interconexo entre os dois lados da vida fonte de falncia de muitos mdiuns que se
aproveitam da situao de maior proximidade com as pessoas e usufruem de favores sexuais e
se insinuam sobre quem quer que se habilite ao delito, levando, para seus lares, entidades no
compromissadas com o crescimento geral. Esses desencarnados "vivem" apenas para satisfazer
suas necessidades e no se limitam a seguir seus pupilos em atividades pouco nobres, mas
tambm interferem com a forma com que esses encaram o sexo e o prazer fsico associado ao
ato sexual. Atuam produzindo quadros de viciao que esto entre as mais deplorveis condies
humanas. Os animais no sentiriam inveja dos homens se pudessem v-los em seus sonhos de
luxria.
6. Toda a literatura esprita cita a existncia de planos espirituais diferentes. Vocs
utilizam essa terminologia frequentemente. O que so?
Ishmael. Procurarei dar uma resposta simples porque na condio em me encontro, no
disponho de tantos conhecimentos quanto desejaria. Por falar nisso, a melhor maneira de levar a
vida na condio de aprendiz e, de fato, muito temos que aprender.
A vida nos diferentes planos se assemelha a um mostrador de frequncias de um
aparelho receptor de ondas de rdio, com suas diferentes faixas de sintonia. Cada faixa vibratria
divide o mesmo espao, mas conservam a sua individualidade ou peculiaridades. Um orbe

constitudo por todas as faixas vibratrias que se interconectam e influenciam, o que se d dentro
de ampla faixa de frequncias. No ponto que encontramos faixas ligadas a outros pontos do
universo, sem nos afetar diretamente, dizemos que encontramos os limites vibratrios do orbe
terreno. Reparem, esses limites so vibratrios e no fsicos, mas em todos eles temos as foras
ordinrias do universo atuando e mantendo a ordem.
Podemos estar em uma faixa dimensional especfica ou abaixo dela, e, nessas condies,
somos vistos e vemos apenas aqueles que comungam da nossa posio evolutiva e dos nossos
irmos mais enfermos.
Aos olhos dos encarnados e dos espritos que vivem prximos da crosta, nas zonas de
transio, cada plano uma dimenso diferente e existem inmeros planos. Entretanto, eles esto
ligados ao orbe que constitui o plano fsico, so influenciados e se influenciam reciprocamente.
Quando falamos do orbe terreno, englobamos, dentro dessa terminologia, no apenas o mundo
fsico, mas tambm as esferas espirituais que esto na sua vizinhana e interdependncia.
Alm dessas faixas vibracionais, existem diversas outras que ocupam o mesmo espao
"fsico", mas que no esto ligadas s constantes fsicas do nosso universo, tampouco ao planeta
Terra. So dimenses paralelas e no relacionadas a vocs ou a ns, onde as leis da fsica que nos
governam perdem total ou parcialmente o sentido. So universos paralelos. Isso no fico,
mas uma realidade que a cincia j cogita.
O deslocamento atravs de faixas vibracionais facultado aos espritos mais evoludos e
livres, no necessitando, para tanto, de nenhum aparato tcnico. Para ns, embries na seara do
Cristo, o deslocamento exige aparatos tecnolgicos como vocs mesmos necessitam para
adentrar as profundezas do sistema solar ou para submergir nas profundezas dos oceanos.
Contudo, tambm temos facilidade de deslocamento para os planos vibracionais mais prximos
do nosso, o que se d entre pontes dimensionais, locais onde as realidades se encontram e podem
se interconectar mais facilmente. Nos livros espritas, essas estruturas so chamadas de portas
de sada ou vias de acesso.
Todas essas estruturas so interpenetrveis e, geralmente, quando espritos dizem que se
deslocaram grandes distncias at determinadas esferas ou planos, a distncia percorrida se
refere muito mais distncia vibratria do que fsica. Aos encarnados, limitados ao seu mundo
fsico, esse fenmeno de difcil compreenso.
Em parte desse universo no fsico que nos envolve, mas que no podemos detectar
diretamente, a vida j no se reveste de um corpo fsico, persistindo como conscincias livres,
em funo do seu nvel de espiritualizao. Na medida em que esse processo evolutivo se
acentua, os espritos residentes nos diferentes planos vibratrios passam a trocar mais
intensamente informaes e impresses a respeito do Todo, culminando com a eliminao das
barreiras dimensionais para as conscincias extrafsicas plenas, como Jesus.
7. Todos os desencarnados vivem em colnias como as descritas por Andr Luiz no livro

Nosso Lar? Q uantos so os planos vibratrios existentes ao redor do orbe terreno?

Ishmael. A colnia Nosso Lar, to habilmente descrita pelo autor citado, acabou se
tornando um exemplo de colnia modelo, mas existem muitos outros tipos de colnias e
comunidades espirituais, refletindo as diferenas de espiritualizao, estilo de vida e aspectos
culturais de seus moradores. Por mais bonita que essa colnia seja, seria bastante triste termos
apenas um modelo de urbe espiritual ao redor do globo. Aqui tambm temos urbanistas,
sanitaristas, arquitetos e engenheiros que gostam de inovaes e as novidades sempre surgem.
Aproximadamente 20%-30% da populao desencarnada se encontra vagando pela
crosta planetria, sem rumo ou junto de seus parentes encarnados, muitos dos quais desenvolvem
vnculos obsessivos com esses amigos. Somente esse grupo de entidades extracorpreas j faria
com que a populao desencarnada na crosta fosse equivalente ao nmero total de encarnados
ou mesmo maior. Esses companheiros vivem de parasitismo fludico-energtico e seu
comportamento bastante varivel, de espritos que no se reconhecem como desencarnados,
espritos apegados ao mundo material, a arruaceiros e seres que buscam criar confuso e se
deleitam na convivncia com os vivos na carne.
Uma grande parcela da populao desencarnada passa anos vagando pelas esferas de dor
e provaes, que constituem os espaos umbralinos, subcrostais e abissais. Nos umbrais, temos a
doena e a delinquncia associada ao remorso e desconforto com a vida pretrita. Nesses
espaos, o predomnio da ociosidade e rebeldia humanas significativo, principalmente quando
nos afastamos, vibratoriamente das colnias espirituais e nos projetamos para os limites das
regies subcrostais e abissais.
Os umbrais seguem o mesmo ritmo das regies fsicas da Terra e mesmo o tempo se
mantm mais ou menos anlogo. Nesses locais temos reas mais densas e outras mais leves.
Alguns vivem ali por opo, porque gostam e gosto no se discute. Outros vivem ali por
abnegao, procurando auxiliar as pessoas que amam e que ainda no despertaram do pesadelo
do orgulho. Existem cidades de todos os tamanhos ali, mas ao contrrio das colnias
propriamente ditas, as regies umbralinas no objetivam a consolidao do progresso. Buscam a
continuao da vida, seja ela qual for. Os espritos dividem essas cidades em reas de influncias
e as gangues e falanges tudo dominam. Ataques a grupos socorristas e lutas internas so
caractersticas comuns ali.
Os espritos que se congregam nessas regies so o "baixo clero" das trevas, aqueles que
podem ir crosta e cumprir ordens daqueles que mantm o domnio sobre as regies tenebrosas.
Sob ordens dessas lideranas locais, encontramos os membros do grupo, teis o suficiente para
receberem certa hierarquia, mas no conseguem se afastar da estrutura da gangue quando
desejam. Na base dessa estrutura, servindo de escravos e servos, temos a grande massa dos que
so continuamente agredidos e humilhados. Muito poucos conseguem viver sem alguma proteo
de grupo nos umbrais, mesmo nos mais leves. So prises abertas, criadas pelos seus prprios
moradores, onde o esprito mafioso se sente livre para atuar.

Muitos dos que so agredidos e espezinhados nessas regies esto sob domnio estrito de
antigos obsessores, que se divertem com a dor causada aos seus antigos simbiontes.
Nas regies subcrostais e abissais imperam a institucionalizao da maldade e a
organizao da escurido, que formam verdadeiras legies que atuam junto aos homens
encarnados e desencarnados a partir de espritos aliciados ou escravizados no umbral. Aqui no
existe espao para o arrependimento ou remorso, mesmo que inconsciente, que a marca tpica
daqueles que se alojam nos umbrais e um dia se habilitam para nova reencarnao.
Quando esses espritos adquirem condies mnimas de sociabilidade e podem crescer,
so trazidos para as casas de auxlio, prontos-socorros e colnias nas regies menos densas do
umbral, cuja condio vibratria no lhes demasiadamente desconfortvel (9).
Os demais companheiros, no Umbral, formam falanges que se organizam como forma
de exercer o parasitismo energtico de que necessitam e para se proteger de grupos rivais,
semelhantes a organizaes criminosas terrenas. Essas falanges buscam o domnio do territrio
local e oferecem algum tipo de auxlio aos seus integrantes. Como podem ver, so prisioneiros da
prpria condio espiritual criada na Terra.
Todo aquele que busca o amor o encontra, enquanto que, quando a revolta e a maldade se
implantam na nossa psicosfera individual, os momentos que antecedem ao desencarne sinalizam
que tipo de companheiro ir nos receber do lado de c e far o desligamento do cordo de prata
que mantm o nosso perisprito unido ao corpo inerte ou em vias de perder a vitalidade.
Quanto ao nmero de planos vibratrios existentes, no poderia dizer, mas conheci alguns
e sei que existem dezenas de grandes dimenses vibratrias ao redor do globo terrestre e essas
dimenses ainda possuem diversas esferas, como que ambientes peculiares, onde cada esprito
pode conviver com aqueles com quem estabeleceu vnculos de afinidade. Infelizmente, mesmo
para mim, um morto, a maioria dessas dimenses ainda inacessvel.
Todas essas dimenses espao-temporais possuem interconexes ou portais, sendo que
algumas dessas so reservadas apenas aos espritos que esto exercendo trabalho socorrista ou a
caminho do reencarne. Essas portas so as rodovias expressas" da vida desencarnada, que
necessitam inclusive de manuteno, mas no pensem que esse processo requer pavimentao
asfltica, uma vez que isso uma figura de linguagem, uma metfora. Como muitas dessas
vias se prestam a conexes entre os planos superiores e intermedirios com a Terra e seu entorno
umbralino ou trevoso, as vias devem receber proteo contra ataques de companheiros
ignorantes viciados na prtica do delito e contra a ao de espritos que querem impedir a
manuteno do intercmbio medinico com a crosta. A manuteno fludico-magntica.
As separaes entre esses planos ou dimenses vibratrias so semelhante s descries
do mundo subcrostal feita por Dante Alighieri, no sculo XIV, como cmaras que se abrem
nossa frente. A passagem entre os diferentes planos se faz por modificao vibratria do esprito
em deslocamento, junto aos portes de passagem, e, quando esse procedimento requer grandes

saltos energticos, que esto alm das possibilidades daqueles que tentam faz-lo, ou cobrariam
um esforo muito grande, veculos que criam verdadeiras passagens vibratrias entre esses
planos podem ser utilizados, nas reas de sada e entrada descritas acima. Isso no fico,
embora parea.
A literatura esprita apresenta diversos casos de veculos capazes de entrar e sair de
regies mais ou menos densas e retornar s colnias espirituais atravs de passagens
interdimensionais, que no se destacam no texto porque o prprio trnsito das colnias de esferas
superiores relativamente fcil, embora possa ser cansativo, enquanto os planos inferiores e
umbralinos acabam sempre sendo percorridos por muitos irmos que empregam todo tipo de
veculo, dependendo das regies onde o deslocamento se d. Muitos dos veculos utilizados com
trao animal, descritos por Andr Luiz em Nosso Lar, ainda so empregados em regies
carentes e primitivas dos umbrais, como forma de resgatar companheiros que certamente
fugiriam de um aerbus ou outro veculo tecnologicamente avanado, mas no estranhariam
um veculo do corpo de bombeiros do sculo XIX, ainda puxado por animais. Muitos espritos
ainda vivem em condies em que uma simples lmpada poderia ser motivo de estupefao,
tamanho o atraso em que se encontram.
Esse atraso pode ser milenar. Alguns dos algozes do Cristo, a despeito de todo auxlio que
receberam para aplacar o remorso do crime praticado com a cruz, ainda querem julgar o
Nazareno. Eles perguntam se a nova f no corre o risco de deturpar a crena no Deus nico ou
se ela no ir sepultar a lei mosaica. Isso tudo aps 2000 anos de reflexes. Para eles, a vida dos
sculos II, V, XII, XIX, XX ou XXI seria cheia de novidades. Esto na idade da barbrie ou da
pena de Talio.
Joseph. Gostaria, com a permisso de todos, de transmitir alguns elementos ilustrativos
dessa realidade. Os planos dimensionais so gerados por diferentes padres de vibrao das
unidades bsicas do fludo csmico universal, algo semelhante aos que meus irmos chamam de
supercordas (10). Ocupam realidades fsicas diferentes e esto juntos de ns e no separados.
O prprio mundo fsico nada mais do que um padro vibratrio desse fludo universal.
Esses planos vibratrios so considerados como pertencentes ao orbe terrestre uma vez
que sofrem influncias da matria ordinria do plano fsico ou da matria sutil dos demais planos
vibratrios adjacentes, interconectando-se. Alm dessas influncias diretas, temos a
influenciao recproca entre os planos, em termos de energias e fludos que so absorvidos e
enviados com o pensamento daqueles que os ocupam. Assim, cada plano cria uma atmosfera
psquica, ou psicosfera, que determina o quo salutar ou enfermio aquele ambiente. Em
muitos momentos, a psicosfera do plano fsico torna-se mais carregada de energias deletrias do
que o prprio mundo umbralino que lhe faz fronteira.
Para aqueles irmos que j atravessaram os momentos mais difceis de suas existncias
como conscincias extrafsicas, navegar pelos planos vibratrios constitui algo relativamente
fcil, necessitando de concentrao para modificao do padro vibratrio local e pessoal, o que

envolve algum dispndio de energia, que o esprito retira do ambiente em que se encontra. Para
esses espritos, as portas de sada representam apenas os pontos de conexo com as separaes
vibratrias mais ntidas entre as dimenses do espao-tempo e permitem saltos vibratrios
significativos.
Como conscincias extracorpreas ainda presas ao passado e com evoluo
intermediria, somos dotados de corpos espirituais mais densos, como o psicossoma, e o nosso
deslocamento est limitado s regies cuja condio energtico-vibratria podem ser copiadas
pelo nosso corpo espiritual, ou seja, nosso pensamento apenas nos conduz para os locais em que o
plano vibratrio permite nossa entrada. Obviamente, se estivermos acompanhados e envolvidos
por irmos de maior envergadura espiritual, teremos modificada a nossa condio vibratria e
outros campos podem ser estudados e adentrados.
Os aparelhos acima descritos so utilizados quando o deslocamento envolver mais de um
esprito ou se far para regies extraordinariamente densas, onde o perisprito dos viajantes pode
sofrer os efeitos deletrios do ambiente, onde o controle mental se far necessrio, ou para
planos muito sutilizados, onde a presena de um nmero grande de irmos com condies
espirituais muito diferentes da populao local poderia vir a prejudicar as atividades que a
mesma desenvolve, como em colnias de estudo.
Quando nos deslocamos para as reas subcrostais e abissais, por vezes utilizamos
vestimentas que reduzem o impacto do ambiente exterior sobre o nosso psicossoma. O mesmo
ocorre, mas com inteno inversa, quando nos deslocamos para planos mais evoludos e felizes,
onde nossos pensamentos e emoes ainda no nobres poderiam prejudicar a harmonia dos
moradores ou o trabalho que executam, principalmente nos institutos ligados reencarnao.
8. Poderemos ter acesso a essas faixas vibratrias e dimenses paralelas?
Ishmael Sim, claro, um dia. Somos filhos de Deus e Ele no limita as nossas
potencialidades.
Quanto mais prximos os espritos estiverem Dele, mais livres para percorrer a Sua
criao estaro.
Para tanto, temos de nos livrar da matria que ainda compe nossos corpos espirituais e
isso pode levar eras. Quanto mais espiritualizados estivermos, menor ser a nossa relao com a
matria densa e menores sero as nossas limitaes de deslocamento e de conhecimento. Sem
massa, perdemos o que limita o nosso deslocamento (11).
At que esse estgio tenha chegado, apenas poderemos apenas determinar a existncia de
tais dimenses, geralmente atravs de equaes matemticas e fsica avanada. No futuro ainda
distante, o grau de desenvolvimento tecnolgico, entre vocs, permitir a utilizao aparelhos que
iro comprovar a existncia de tais dimenses espaciais paralelas. Muito do que hoje parece
impossvel de existir ou vem assombrando o homem, se apresentar o Eldorado das pesquisas e o

progresso ser exponencial.

Em um futuro mais distante, nossa mente, ou melhor, nosso corpo mental, sede do
pensamento abstrato e concreto, ir se deslocar em busca de novos conhecimentos, sem a
necessidade de qualquer elemento de parafernlia tecnolgica, como hoje ainda necessitamos.
Esse novo homem, conhecendo os mecanismos bsicos da transmisso do pensamento e as
propriedades bsicas desses universos paralelos, que nos fascinam do lado de c, no presente,
utilizar-se- de tecnologias capazes de vencer facilmente as distncias que separam pontos
extremos desse nosso universo singular, mas ligado a infinitos outros situados no mesmo contnuo
espao-tempo e para os outros que fogem da nossa condio atual.
Se os corpos mais densos, seremos de fato livres. Hoje entendo que, da mesma forma que
uma criana precisa de limites e esses so impostos pela prpria condio infantil, muito mais do
que pelos pais, o esprito tambm precisa de tais limites, que so impostos pelos corpos espirituais
mais densos. Quando mostrarmos os sinais da chegada da maturidade, estaremos livres dessas
amarras.
9. Muitas incoerncias podem ser encontradas na literatura esprita sobre vida
aliengena. Alguns dos textos mais controversos falam de vida humana em Marte, Jpiter e
Saturno. Esses textos vm sendo utilizados para desacreditar a prpria Doutrina Esprita.
Mesmo para ns, espritas, isso constrangedor, uma vez que, desde a codificao, damos um
valor significativo s pesquisas cientficas e ao progresso. A cincia dos encarnados tem
mostrado que, se vida existe por l, no atingiu condies de estabelecer civilizaes e est
restrita a organismos microbianos. Por que esse tipo de incoerncia ocorre?
Ishmael. Vocs tem certa razo em comentar essas coisas, mas precisam se lembrar de
que a verdade suprema est disponvel apenas ao Nosso Pai. Aqueles que dizem t-la ou esto
mentindo ou ironizando o questionamento feito.
Gostaria de fazer algumas consideraes sobre as afirmaes que antecedem a pergunta
propriamente dita. O valor que vocs devem dar cincia no deve estar ligada codificao,
embora grandes estudiosos terrenos, alguns laureados com grandes homenagens no mundo
acadmico, tenham tambm se dedicado a estudar o mundo dos espritos, produzindo elementos
que colaboraram para validar a prpria obra de Kardec. Entretanto, o valor da cincia deve ser
medido pelo bem ou mal que o conhecimento produziu para o homem. Sei que o uso inadequado
da tecnologia tem resultados terrveis, vivenciei isso, mas no podemos deixar de lembrar de
todos os inmeros benefcios que a cincia produziu.
Tudo que vejo ao nosso redor, aqui, ali e acol, fruto de tecnologia. Aspectos
constrangedores como esse surgiram do prprio fenmeno medinico e devem ser esclarecidos,
ponto a ponto. Um dos aspectos que sempre influenciaram as obras escritas na segunda metade
do sculo XIX e primeira metade do sculo XX foi o momento social e cientfico vigente. Os
humanos do sculo XIX esperavam que logo o ser humano teria contato com os marcianos que

viviam junto aos grandes canais de irrigao do planeta vermelho, ao mesmo tempo que os
escritores mdiuns de fico cientfica, como o maravilhoso Jlio Verne, lanavam obras de
grande apelo literrio, influenciando a mente de todos. Nesse ambiente, muitos acabaram
abraando a ideia de uma vida extraterrestre abundante e ordinria. Estavam errados? Creio que
no.
A vida abundante, como todos vero nos prximos anos, mas no fcil vencer as
limitaes da tecnologia e, acima de tudo, encarar que o crescimento cientfico e espiritual
NOSSO. Podemos ter ajuda, e temos, mas o andar depende de nossas prprias pernas. No incio,
devo confessar, me decepcionei um pouco, porque esse processo requer esforo e isso
geralmente demanda tempo e suor.
No final do sculo XIX e meados do sculo XX, o mundo estava sendo inundado por
contos de fico cientfica, que lamos com prazer, e a cincia avanava a passos largos, a ponto
do homem chegar a dizer que pouco faltava para que compreendssemos o universo como um
todo.
Contudo, nunca acreditei que tais irmos siderais vieram pegar nas nossas mos do
homem terreno, no passado profundo, e geraram filhos com as filhas dos homens. Ou que esses
engenheiros siderais construram as mais fabulosas criaes humanas (12). Todos ns temos que
ter o p no cho para ponderar sobre isso e as opinies pessoais so apenas opinies, nada
mais. Alguns tentam tirar vantagens disso tudo e da ansiedade que toda a humanidade terrena
sente para encontrar seus muitos irmos no universo ao redor. Nesse estado de coisas, pessoas
que procuram notoriedade possuem um solo frtil para o trabalho.
Sabemos de citaes de outras humanidades e de contatos entre os planos superiores
terrenos e os demais orbes. Contudo, o planeta realmente foi invadido por aliengenas nos ltimos
dois ou trs milhes de anos, mas por aliengenas em esprito. Esse processo de enriquecimento
do ambiente espiritual terreno com entidades degredadas se exacerbou muito nos ltimos 500.000
anos, que correspondem ao perodo de maior desenvolvimento biolgico e intelectual da
humanidade terrena. No final, os principais aliengenas que, com certeza, aqui aportaram fomos
ns mesmos, em esprito, degredados de outros cantos do universo, pela nossa imprevidncia e
orgulho.
Em anos recentes, muitos relatos vm sendo feitos sobre visitas de entidades de outros
orbes, em dispositivos tecnolgicos. E eu acredito nisso principalmente porque as informaes
que chegam at ns falam das propriedades dos veculos utilizados, que muito se assemelham aos
dispositivos que ns mesmos sabemos que existem em planos tecnologicamente mais
desenvolvidos que o nosso aqui, alm de utilizarem as energias que ns mesmos empregamos em
alguns de nossos aparelhos para o deslocamento em direo aos planos mais densos do orbe
terreno.
Para finalizar a primeira parte da resposta, gostaria de frisar que a interpretao dos
dados cientficos deve respeitar a metodologia e as cuidadosas concluses dos estudos. Assim, a

cincia dos encarnados no excluiu a possibilidade de vida nos sistemas de luas dos planetas
gasosos citados, tampouco a possibilidade de seres vivos no interior do planeta vermelho, ou nas
nuvens de Vnus, ou na atmosfera de Jpiter. Alis, os pesquisadores pouco sabem sobre uma
possvel biosfera nesses sistemas. A vida microbiana amplamente distribuda no universo e a
vida inteligente, embora menos frequente, tambm no uma novidade no cosmo. Infelizmente
muitos falam o que desconhecem, aqui e a tambm. O melhor a fazer ler esses relatos de
autores espirituais e dos pesquisadores encarnados com "um p fora do trem" ou, como vocs
dizem, "um p l e outro c".
Quanto aos textos medinicos, os espritos bons, quando se comunicam, o fazem de bom
grado, procurando instruir e auxiliar. Ou outros tambm se comunicam, mas no tm tanto
cuidado ou interesse em instruir; adoram pintar quadros marcantes e fantasiosos, talvez porque
eles acreditam naquilo que repassam para os mdiuns. Cada um acredita no que quer, mas no
devemos dar muito crdito a uma considerao somente porque foi redigida por um esprito,
afinal, todos somos espritos e o conhecimento no brota no tmulo. Tem muito amigo espiritual
que tambm no acredita que os oceanos cobrem boa parte da superfcie da Terra e esse
conhecimento est disponvel nas escolas desde o sculo XVI.
Alm desse aspecto extremamente relevante, a falta de humildade do mdium e dos
espritos comunicantes, suas condies intelectuais precrias e a ansiedade de psicografar ou
repassar textos importantes acabam levando a diversas interferncias nas comunicaes,
criando incoerncias. um favor ao mundo conturbado que hoje vivemos, quando as pessoas
guardam alguns aspectos especulativos de carter pessoal para elas mesmas. Eu entendo vocs e
concordo que essa situao causa embaraos.
O animismo e a mistificao tambm so causas dessas incoerncias.
Por vezes o prprio mdium, ao sentir seu perisprito se afastando ligeiramente do corpo
denso, passa a vislumbrar fatos e locais (13) que, ao se reaproximar novamente do corpo fsico,
so confundidos como sendo de civilizaes e culturas em outros orbes, que existem sim, mas
no so facilmente acessveis mesmo para os espritos desencarnados que habitam planos menos
sutilizados. Em situaes desse tipo, os mdiuns acabam gerando, infelizmente, histrias
fantasiosas.
A literatura esprita deixa claro que o perisprito est ligado ao orbe onde se encontra, de
forma que sua fisiologia tem relao direta com todas as condies do ambiente externo, o que
eliminaria a possibilidade de espritos envergando esses corpos mais densos sarem do campo
vibratrio do planeta, na ausncia de um aparelhamento tcnico satisfatrio, como muitas vezes
utilizamos quando nos dirigimos para regies vibratoriamente distantes da nossa. Ressalto, ainda,
que o orbe, seja o nosso ou qualquer outro, inclui todas as muitas dimenses espao-temporais e
esferas vibratrias. Essa uma discusso que teremos em outras ocasies.
Em situaes desse tipo, os mdiuns, ao invs de terem se deslocado para Sirius, Alfa
Centauro, Capela ou Betelgeuse, onde dizem vislumbrar cidades maravilhosas ou infernais,

dependendo do caso, estiveram nas colnias espirituais terrestres situadas em planos mais
elevados ou mesmo trevosos. Isso pode provocar confuso quando os textos forem discutidos e
analisados. A espiritualidade sempre preveniu os medianeiros sobre problemas dessa natureza,
que so consequncias do intercmbio, mas para que a espiritualidade viesse a ser escutada, os
mdiuns deveriam ter acesso fcil literatura esprita de boa qualidade, mas como fazer isso
diante da pouca dedicao ao estudo? A principal voz da espiritualidade amiga fala atravs dos
livros e no no transe medinico. Precisamos aprender isso.
A adeso aos grupos de estudo, bem como a presena de mediadores com maior
conhecimento da Doutrina Esprita e da cincia, reduziria significativamente essa problemtica.
Mas tudo isso depende de estudo e poucos esto interessados em se debruar de forma rotineira e
estudar.
Todos esses fatores so importantes, mas o que mais interfere na qualidade dos textos o
personalismo, que vem acompanhado da vaidade, do orgulho, egocentrismo e ausncia de
autocrtica, seguidas de mistificao e obsesso, por vezes graves.
Eu diria que mais de 90% do contedo que transmitimos aos mdiuns se perde em seu
universo de ideias pessoais, mesmo no caso dos mdiuns inconscientes, que, inconscientemente,
interferem na mensagem, levando a modificaes significativas no contedo original. por esse
motivo que todo texto psicografado (o mesmo vale para as outras modalidades medinicas: tem
que se discutir cada reunio brevemente, como forma de crescimento geral dos envolvidos)
deveria ser analisado pela equipe espiritual que d apoio ao centro esprita onde o mdium
trabalha e por vrios dos irmos que trabalham na casa, minimizando possveis deturpaes no
contedo. Isso no censura, mas sim controle de qualidade e tem que existir sempre. Os
mdiuns que se julgam infalveis so os que falham mais e primeiro.
A falta de estudos no espritas por parte dos mdiuns tambm dificulta a comunicao,
uma vez que nos valemos do seu universo mental para a redao dos textos dirigidos aos
encarnados. Embora no empreguemos o seu conhecimento propriamente dito, utilizamos a
fluidez do seu pensamento e forma de expresso, manipulando ideias e construes mentais. O
mdium tambm tem que estar apto a entender as imagens e conceitos que lhes so dirigidos, o
que no fcil. Como agravante, a falta de preparo cientfico faz com que as nossas
comunicaes se assemelhem s transmisses de rdio em que h um predomnio de esttica e
interferncias na recepo. Esse um dos principais motivos que nos levam a limitar o escopo e
a profundidade das informaes da vida extracorprea que so enviadas a vocs. Bastaria que
uma informao fosse interpretada de uma forma incoerente ou diversa da normalmente aceita
e o esprito comunicante logo seria taxado de "pseudossbio" ou mesmo obsessor do mdium.
Os aliengenas existem e esto em contato com vocs e conosco tambm, quer na forma
de mensagens espirituais ou visitas psquicas, quer em visitas fsicas espordicas. Creio nesse
intercmbio e no nosso meio isso algo tido como certo. Da mesma forma que o mdium
reconhece a a mente e a mo do esprito comunicante no texto psicografado, reconhecemos a
origem de tais influncias, que podem ser recprocas. Considero a mente humana a primeira

nave espacial a ir ao espao extraterrestre, da mesma forma que ela tambm se converteu no
principal porto de nossa civilizao.
Sintonias vibratrias so estabelecidas entre encarnados de outros orbes e nossos mdiuns
terrenos e entre os desencarnados desses mundos e os nossos aqui. Mas esses fenmenos so
muito raros, pelas prprias exigncias tcnicas para o estabelecimento de sintonias. Entretanto,
quando a sintonia se estabelece, as dificuldades de comunicao so minimizadas, posto que os
comunicantes utilizam-se do universo mental do receptor para infundir-lhe a mensagem
adequada, como tambm fazemos aqui. Processos assim faro com que os contatos com outras
humanidades se intensifiquem na esfera psquica muito tempo antes de contatos reais, fsicos,
terem se dado de forma ostensiva.
Em planos vibratrios mais elevados, em franco processo de regenerao, esses visitantes
tambm se apresentam como entidades fsicas ou "espirituais", dependendo do vnculo que
possuem com nosso plano dimensional, levando uma vida normal. A densidade do corpo desses
amigos siderais depende essencialmente do plano vibratrio em que a vida se manifestou em
seus orbes e de qual plano vibratrio a entidade se originou. Por exemplo, sabemos que o sistema
de Capela, um conjunto de quatro estrelas prximas que interagem gravitacionalmente, de onde
vrias ondas de espritos revoltados foram degredadas para a Terra, no apresenta, na dimenso
dos encarnados terrenos, condies propcias para a vida como vocs a conhecem, mas nas
dimenses sutis, o sistema pleno de vida, hoje em estgio bastante avanado de regenerao, se
habilitando para o convvio junto aos mundos mais iluminados.
Esse um exemplo claro da existncia de estrelas cujos sistemas planetrios somente so
visveis em suas contrapartidas espirituais (14), no possuindo vida estruturada, at onde
sabemos, na dimenso de vocs. At onde fui informado pelos que nos assistem, os contatos entre
os capelinos modernos e os humanos terrenos se do entre encarnados de l na mesma faixa
vibratria de grupos de desencarnados daqui. So desencarnados terrenos tendo contato com
encarnados aliengenas. Isso demais para a cabea de muito mdium encarnado e no
podemos criticar as confuses que surgem da.
Os desencarnados de l tambm podem entrar em contato conosco, com a permisso das
esferas superiores de ambos os orbes. Eu digo mais, mundos espiritualmente afins, como o
sistema solar, o orbe do Cocheiro e o sistema de Srios, alm de muitos outros, possuem uma
mesma estrutura administrativa e gerencial, mantida pelo amor sublime do mestre Jesus, nosso
maior avalista e incentivador.
Muitos desses amigos de fora vm para a Terra com o objetivo de auxiliar a jornada
humana e muitos acabam por ficar, em funo de vnculos que os prendem a entes queridos
tambm encarnados aqui. Alguns dos capelinos continuam vindo para nosso pequeno planeta
para acompanhar os remanescentes de sua sociedade que ainda reencarnam entre ns. Outros
amigos de fora vm como missionrios ou degredados de sistemas planetrios distantes,
mostrando que essas muitas humanidades, em realidade, constituem uma nica, polimrfica e
policromtica humanidade, com muitos filhos e filhas divinos que se reconhecem e amparam.

At onde fui informado, a grande maioria dos companheiros de outros sistemas

planetrios, quando vm fisicamente at nossa morada, o que raro, em funo das limitaes
que o espao impe, em termos de energia gasta no deslocamento e as distncias percorridas,
permanece invisvel pela sua frequncia vibratria em relao ao nosso mundo denso, motivo
pelos qual no so frequentemente detectados e parecem desaparecer de vossos instrumentos
areos ou de defesa.
Nunca tenho conhecimento de uma visita feita por alguma sociedade que compartilhava
de nossa densidade corporal entre os encarnados, mas gostaria de frisar que esse
desconhecimento MEU. Nesse momento, no falo em nome de ningum.
10. O que devemos fazer diante dessas incoerncias?
Ishmael. Primeiramente, lembro que julgar com escrnio muito fcil, mas produzir algo
coerente no o , principalmente sobre um tema dessa natureza. Hoje me tornei um cidado do
mundo e no penso como mais um judeu alemo, de forma que me sinto bastante a vontade
para utilizar a mensagem de Jesus que dizia que com os critrios com que julgamos os outros,
seremos julgados (15).
Deixem as crticas destrutivas de lado e usem a razo, a sensatez, para avaliar o contedo
informativo que vocs possuem diante de seus olhos. O prprio Kardec deixou essa frmula.
Mdiuns que estudam e se preparam so menos susceptveis a receber mensagens de entidades
que se divertem custa da credulidade alheia.
Quando dizemos a vocs estudem, no quisemos dizer leiam as mesmas coisas 100
vezes que a verdade surgir. Procurem se informar sobre o que os cerca. Utilizem o
conhecimento disponvel para avaliar o contedo as mensagens, mas tudo isso tem que ser feito
de alma desarmada e mente aberta. A espiritualidade sempre ir auxiliar e intuir aspectos novos,
mas, para tanto, a mente dos amigos tem que estar livre, sem preconceitos tolos. Quando
mantemos a humildade, sintonizamos a antena da espiritualidade superior, quando estudamos
fsica, qumica e biologia, afastamos espritos que gostariam de nos ridicularizar, at porque a
situao comea a se inverter em funo do maior preparo dos mdiuns.
Porm, existe uma literatura muito ruim sendo produzida ao redor de todos os planos
vibratrios mais prximos da crosta e na prpria crosta, de forma que reconheo ser difcil uma
discusso proveitosa sobre temas dessa natureza, motivo pelo qual a grande maioria dos espritos
no costuma responder a questionamentos desse tipo, oi por desconhecer o que vai ser
perguntado, ou por saber que a resposta, correta ou no, ser misturada com uma enorme
quantidade de informaes desencontradas que ganham a mdia todos os dias.
Para aquele que se sentir mais seguro e desejoso de estudar esses aspectos, deixo algumas
orientaes. Entre em contato com o seu guia espiritual e com a entidade comunicante e pea
orientao sobre a sua preparao para aquela psicografia em particular. Os amigos espirituais,
dependendo dos objetivos do estudo e da proposta de trabalho do mdium, iro auxili-lo na

preparao, dando-lhe sugestes de leitura e reforando a sua confiana para aquela tarefa.
Procure ponderar sobre as colocaes que foram feitas durante a psicografia e submeta o
texto ao crivo da anlise por pessoas com maior conhecimento da Doutrina Esprita e de
indivduos com maior conhecimento tcnico. A grande maioria dos textos sobre esse tema
apresenta erros absurdos que poderiam ser facilmente detectados e eliminados. Se o texto, como
um todo, apresentar-se ruim, no deve ser divulgado. Tudo deve ser mantido em registro.
Quando o texto se mostra aparentemente bom, submeta-o a leituras em voz alta, em
grupo, discutindo-o pormenorizadamente. Temos de aprender com as crticas, mesmo os
desencarnados. Outra recomendao evitar repassar imediatamente as mensagens recebidas,
impedindo que tenham imediata divulgao de mdia ou nos grupos espritas.
Em parte vocs tem razo. Muitos mdiuns e espritos comunicantes procuram a
notoriedade e esses procedimentos iro reduzir-lhes o apetite pela fama ou pela mdia. Pelo
menos, vocs no se tornaro canais da desinformao.
11. Algumas descries sobre a vida aps a morte so to exticas que se assemelham a
textos de fico cientfica, como o livro Admirvel mundo novo (16), de Aldous Huxley. O
que poderia nos dizer sobre isso?
Ishmael. E quem pode me garantir que as imagens fortes projetadas pelo autor, no livro
supramencionado, no se destinavam a alertar os encarnados dos problemas que poderiam surgir
da manipulao de tecnologias sem tica? A falta de esperana e o automatismo nos
relacionamentos humanos tambm poderiam induzir um quadro semelhante ao retratado no
livro, alis, um dos meus preferidos.
Muitos dos escritores de fico cientfica so mdiuns que exerceram as suas faculdades
medinicas imersos em um tipo diferente de transe. Muitos alertas vieram ao mundo dessa
forma e o texto supramencionado, bem como outros, como 1984 de Orwell, podem ser
definitivamente considerados como trabalhos a quatro mos, influenciados tremendamente por
espritos que viam, com desconfiana e cuidados, o processo autoritrio e determinista que o
homem moderno quis e quer imprimir sociedade dos sculos XX e XXI. Esses textos contm
temas atuais, no apenas entre vocs, mas aqui tambm. Discute-se tica, liberdade e o direito
privacidade, imersos em uma realidade forte e com impressionante contedo cientfico.
No representam uma realidade presente, mas o medo de que ela se concretize em um
futuro no qual crer em Deus seja considerado algo digno apenas dos fracos, o que no muito
distante do que vemos em certos pases do mundo atual.
12. As descries sobre a vida espiritual, como o trabalho e o lazer, tm interessado
cada vez mais os encarnados Poderia dizer algo sobre isso? Em que atividades vocs so
partcipes?

Ishmael. Todo o interesse a respeito do mundo espiritual muito bom, pois denota que o
homem est se preocupando com o seu prprio esprito, que est criando um espao para seu
crescimento. Isso mostra uma mudana de postura, mas esperamos que o interesse denote
tambm vontade de construir uma vida espiritual melhor, mais plena.
Em todas as comunidades espirituais, mesmo as mais prximas vibratoriamente crosta,
o cio visto como algo bastante reprovvel. Todos somos parceiros e, em funo de nossas
mltiplas encarnaes, temos diversas aptides que passam a aflorar com o tempo e so
aproveitadas no trabalho de nossas sociedades. Ainda no estamos na condio de mestres
polimorfos, capazes de fazer de tudo, mas nosso passado influencia bastante as nossas inclinaes
e aptides.
Todas as profisses terrenas e algumas outras esto aqui representadas. No meu caso,
trabalho como pesquisador em estudos sobre o perisprito, um tipo de investigao sobre "biologia
da alma", e, como parte do meu resgate crmico, sou mdico de "almas". Pode parecer
inacreditvel, mas o perisprito tambm adoece. Todo mdico terreno tambm deveria ter uma
atividade junto aos mais necessitados, como forma de no se envaidecer com o forte apelo social
e econmico da profisso, principalmente nas regies mais necessitadas e carentes do mundo
fsico.
Dessas duas atividades, sou obrigado a admitir que no simpatizava muito com a segunda
e minha dificuldade em estabelecer e manter contato com meus irmos era fato reconhecido no
hospital em que trabalho. Isso reflete o tempo em que passei na vida acadmica, at certo ponto
isolado das dores da populao em geral. Para superar essa limitao, fui incumbido do
atendimento de sofredores de todos os tipos. Meu instrutor espiritual (17) me acompanhava no
incio, visto que a medicina terrena e a espiritual so muito diferentes, embora cada qual ocupe
um lado da mesma moeda. Hoje amo o que fao e fao com amor.
As atividades de pesquisas, infelizmente, a na Terra e aqui, tendem a estimular o
egocentrismo, de forma que elas so intercaladas com atividades assistenciais e trabalho clnico.
Nosso laboratrio bastante satisfatrio para os padres terrenos e objetiva avaliar o efeito que
pequenas modificaes no corpo espiritual tm sobre as clulas do corpo fsico e a melhor
maneira de reverter o processo de animalizao por induo hipntica. O objetivo final desses
estudos o de permitir uma recuperao mais rpida para os espritos que desencarnaram
recentemente e para os encarnados enfermos, que carregam, no perisprito, as mculas de um
passado tempestuoso. Esses resultados podem ser teis tambm para aqueles que desencarnam
em funo de dependncia qumica ou que desenvolvem profundo monoidesmo em funo de
falta do autoperdo e remorso profundo.
Essas atividades acabaram por nos levar a integrar algumas equipes socorristas junto
crosta e equipes de cirurgies que trabalham em casas de orao. No pensem que cirurgias
espirituais somente acontecem em centros espritas. Por vezes trabalhamos em terreiros de
umbanda, igrejas evanglicas, catlicas e fora de instituies religiosas. No incio sentia alguma

dificuldade em trabalhar em igrejas catlicas, visto que muitos padres e seus seguidores tm
histrico de antissemitismo em seu currculo reencarnatrio (18). Sentia mais vergonha desse
meu passado do que uma averso ao conjunto de crenas. Muitos padres so grandes
instrumentos de Deus e merecem todo o nosso respeito e todo aquele que pede de corao a
oportunidade de seguir em frente, recebe.
Como judeu que fui, em minha ltima encarnao, me sinto bem entre os evanglicos,
que tanto utilizam os textos bblicos. Entre as denominaes evanglicas, as igrejas renovadas
oferecem grande potencial de trabalho curador, em funo das imensas quantidades de energia
que so desprendidas em suas reunies. Entretanto, sabemos que, em muitas reunies, existe um
apelo pela obteno de recursos financeiros, o que, alis, tambm ocorre nas mais diversas
denominaes religiosas, mesmo entre alguns centros espritas. Na minha modesta opinio, essas
posturas so aviltantes, uma vez que cobram por aquilo que recebem gratuitamente.
Gostaria esclarecer aos meus amigos que a descrio de uma remunerao por servios
prestados peculiar a cada comunidade espiritual. Em nossa sociedade, que funciona como um
kibutz (19), dentro de uma colnia de estudos, com atividades compartilhadas, apenas a
ociosidade evitada de todas as formas. Muitas colnias funcionam nesse regime,
principalmente as pequenas, como a nossa, e as colnias de estudos. Somos premiados pela carga
de trabalho e desempenho pessoal, principalmente quando isso envolve superao dos traumas do
passado. O desafio e o merecimento esto sempre juntos.
A alma humana grande e prolfera. Existem cursos tcnicos e de graduao em todas as
reas do conhecimento, objetivando preparar os desencarnados para a vida que os aguarda aps
o desenlace do corpo denso, bem como para o retorno ao teatro do plano fsico. As atividades
profissionais tm o seu desempenho avaliado segundo a mxima evanglica de que muito ser
cobrado daquele para o qual muito foi oferecido e no podemos escapar disso. Da mesma forma
que entre vocs, aqui o esprito cresce pela fora de suas prprias aes.
Todos os elementos so colocados para auxiliar aquele que deseja progredir. Para obter o
melhor desempenho, devemos procurar o autoconhecimento e perceber exatamente os pontos
em que falhamos em existncias passadas.
13. Existem regalias para alguns aps a morte ou realmente somos tratados como
iguais?
Ishmael. S faltava essa...
Penar na Terra, morrer como um quase indigente moral e espiritual, viver como tal aps
o desencarne e imaginar privilgios para uns poucos...
Qualquer privilgio iria contra o prprio conceito de divindade. Aquele que tem regalias
no cresce. Jesus teve alguma regalia na sua curta existncia?

Somos o que somos e aquilo que recebemos aqui somente reflete a nossa natureza real e
no adianta fingir. Quem trabalha mais, pode mais. Quem trabalha de corao e melhor, tem
primazia, mas isso no o conceito capitalista de acumular recursos. O que trabalhar bem
no segue o conceito tipicamente terreno. Sempre temos coisas para fazer e atividades
enobrecedoras para cumprir. O bom trabalho aquele que desperta sentimentos verdadeiros e
humanizadores naquele que o executou e no ambiente como um todo. O esforo premiado e
no apenas o resultado do trabalho e o tempo gasto.
Aos irmos apegados matria, a decepo com o nosso mundo terrvel, de maneira
que a resposta a essa pergunta, como vocs bem o sabem, um sonoro NO. No existem
privilgios pessoais e nem privilegiados. Desculpem se demorei um pouco para colocar essa
palavrinha. Todo privilgio uma afronta ao conceito da paternidade divina. Deus no seria
infinitamente bom e justo se aprovasse qualquer nesga de parcialidades entre os homens. As
regalias so sempre criao de pessoas que ainda vivem vidas parciais.
Temos acesso aos servios comunitrios e de cada um exigido uma atividade de cunho
mais "fsico" e outra de natureza mais intelectualizada. Uma atividade estimula a humildade e os
valores comunitrios, enquanto a outra nos transporta para a intimidade do universo divino, nos
faz pensar em nosso papel no cosmo e na evoluo. Hoje utilizamos o conceito de evoluo em
rede ou teia, onde o crescimento de uns impulsiona o crescimento dos demais.
Aqui vemos mdicos e professores cujo trabalho mais "braal" operar mquinas para a
limpeza das vias pblicas e fachadas. No incomum que os diretores de nossas instituies
sejam vistos trabalhando em hortas comunitrias ou auxiliando na educao de crianas ou
encarnados em emancipao do sono. Essas atividades mais "simples" tambm so
frequentemente indicadas para pessoas que precisam libertar-se do apego excessivo ao prprio
ego, os eglatras, como empresrios, religiosos e pesquisadores. Tudo que fazemos est
direcionado no apenas para o retorno aos planos vibratrios de trabalho, como chamamos aqui o
seu plano fsico e outros planos adentrados atravs do nascimento, alm de trabalhar as falhas
mais evidentes de nossa histria reencarnatria. Se a nada por acaso, imaginem como as
coisas so organizadas aqui...
Esses amigos que se dizem mais intelectualizados so os piores pacientes, particularmente
os religiosos e cientistas. Enquanto os primeiros proferem oraes frias e destitudas de conexo
com suas realidades, sentindo-se credores da Providncia por supostos servios prestados, os
segundos se sentem o cerne intelectual da criao, de forma que nada pode existir no universo se
no estiver de acordo com sua viso do Todo. Para ambos os grupos, pedir humildade e
resignao algo que ainda representa um desafio.
Temos momento de lazer e de descanso, uma vez que precisamos aprender a valorizar o
pleno viver. Essa uma tarefa rdua para alguns de ns, como eu mesmo, que me sentia
satisfeito na Terra apenas quando estava trabalhando. Muitos so assim aqui e temos de controlar
isso tambm. Enriquecer a alma com a msica, as artes e o tempo para meditao tambm
preparar o esprito para os desafios de um futuro renascimento em um plano de trabalho.

Contudo, no se iludam, trabalhamos muito mais do que podem imaginar, mas poderia lhes dizer
que temos tempo para tudo.
14. A descrio dos corpos espirituais, principalmente a partir de 1950, mostra
diferenas em relao descrio clssica do Livro dos Espritos, que apresenta a existncia
do perisprito e do esprito propriamente dito. Q ual a estrutura real desses corpos
espirituais e por que dessas incoerncias?
Joseph. Irmos, uma incoerncia aparente, na Doutrina dos Espritos, se resume a
explicaes apresentando nveis de detalhamento diferentes, dadas em momentos diversos, para
pblicos bastante heterogneos.
Muitos aspectos foram considerados durante a codificao, na transmisso das
informaes dos espritos superiores. A universalidade do contedo das mensagens, o preparo da
linguagem, a clareza e detalhamento do contedo foram avaliados, de forma que as respostas
pudessem representar uma ampla gama de condies em que os espritos encarnados e
desencarnados se encontravam. Optou-se por discorrer sobre temas gerais e as potencialidades
dos espritos, dando nfase na jornada evolutiva em direo ao Criador, bem como ao
relacionamento dos espritos entre si e aspectos de sua vida na condio de erraticidade.
Entretanto, seus autores iluminados no poderiam deixar de pisar em campo
escorregadio. O homem do sculo XIX e XX no estava preparado para o conhecimento que
logo iria se descortinar aos seus olhos, oriundo de todos os campos do saber. Esse pblico ainda
no se encontrava preparado devassar a sociedade espiritual, tampouco para compreender em
pormenores o mundo que se escondia dos seus sentidos ordinrios. Mesmo diante dessas
barreiras, a espiritualidade conseguiu deixar um texto bastante amplo e capaz de permitir, nas
entrelinhas, que uma quantidade muito significativa de novas informaes viesse a ser inserida,
sugerindo uma realidade muito mais ampla do que os textos inicialmente evocavam, mas isso
somente se descortina no presente, aps quase 200 anos de crescimento cientfico e espiritual
ininterrupto e acelerado.
O contedo estava l, mas cada um v o que est preparado para ver. A forma com que o
texto foi redigido reflete, portanto, a capacidade de compreenso daqueles para a qual ele se
destinava.
Essas descries do perisprito no trazem quaisquer incongruncias ou inconsistncias de
vulto. Nesse caso, temos uma situao anloga a do pai que explicou algo a seu filho quando ele
tinha trs anos de idade e repetiu o mesmo tema quando o jovem chegou as 18 anos,
acrescentando novos detalhes e elementos na medida em que o descendente mostrava melhores
condies de compreenso. Apenas isso.
A descrio do Livro dos Espritos sobre o perisprito e sua relao com o corpo fsico no
representa uma incorreo sobre a estrutura dos corpos espirituais, mas uma simplificao que

foi transmitida para uma sociedade que tinha de se reunir longe dos olhos dos seus iguais, em
funo das crticas que o fenmeno medinico recebia e da intolerncia e despreparo gerais.
Grande parte do mundo ainda estava emergindo do colonialismo e do escravismo e as obras
literrias que tratavam desses assuntos ainda eram queimadas em praas pblicas. Contudo, devo
esclarecer que a literatura religiosa oriental j trazia, por mais de 25 sculos, numerosas
descries sobre a existncia de corpos espirituais que se sobrepem, em dimenses diferentes
daquela que vocs ocupam no plano fsico.
O universo foi estruturado sobre uma realidade de grande simetria. Essa condio faz
com que as mesmas estruturas encontradas no mbito local, possam ser observadas em escalas
cada vez maiores. Segundo esse princpio, uma vez que o cosmo se encontra estruturado em
planos diferentes, cada qual vibrando em padres peculiares, os corpos que nos compem,
encarnados e desencarnados, tambm se encontram estruturados em nveis cuja vibrao
inerente faz com que ocupem planos vibratrios diferentes.
Posso dizer-lhes que a densidade e a estrutura do corpo fsico obedecem ao plano
vibratrio a que esse ltimo se presta, existindo planos at mais densos que o vosso. Esse corpo, o
nico que todos vocs reconhecem, no a sede das emoes e, tampouco, memria e demais
atividades cognitivas. Ele apenas as exterioriza, uma vez que elas provm dos corpos espirituais
superiores. O corpo fsico a romagem que capacita o esprito imortal a atuar no mundo das
formas densas, apenas isso.
No se iludam, cada plano dimensional habilita o esprito utilizao de uma romagem
diferente, que permite as atividades daquela conscincia no ambiente em que ela se encontra.
O corpo fsico (20) revestido de um congnere bioplsmico, chamado de duplo etreo,
que constitui a verdadeira fonte de ectoplasma, alm de proteger o corpo fsico como uma tela,
sofrendo os efeitos de todas as agresses que vm do meio externo e do prprio encarnado. A
existncia de resduos do duplo constitui importante fonte de energias para os desencarnados que
se mantm em condio de parasitismo espiritual.
No duplo etreo podemos claramente detectar a presena de vrtices de energia, os
chacras, que nada mais so do que interconexes entre os corpos espirituais, podendo receber,
reciclar e transmitir energias e informaes na estrutura que caracteriza o complexo corpos
espirituais/conscincia csmica. Tais vrtices ou centros de fora, desde a remota antiguidade
oriental, vm sendo reconhecidos como pontos especiais no tratamento de doenas associadas
aos desequilbrios energticos e espirituais.
A existncia do duplo etreo est diretamente ligada ao corpo fsico, com o qual se
mantm unido atravs do cordo de prata, um conjunto de tnues liames magnticos que se
distribuem da nuca e fronte de meus irmos em direo glndula pineal e, dali, para o restante
do sistema nervoso perifrico e central, unindo o corpo fsico, duplo etreo e psicossoma, ou
perisprito. A morte acaba por desfazer esses liames, embora o processo de desligamento dos
corpos espirituais no seja sempre um fenmeno automtico. O duplo atua tambm como uma

ponte de organizao entre o corpo fsico e o psicossoma.

O psicossoma corresponde, na descrio do Livro dos Espritos, ao perisprito
propriamente dito, mas nada mais do que a roupagem da inteligncia extracorprea em uma
dimenso intermediria entre os espritos j libertos da matria e aqueles que se encontram na
priso do corpo fsico. O perisprito propriamente dito apresenta-se ligado ao duplo e ao corpo
fsico durante o perodo de vida encarnada de meus irmos e tambm chamado de modelo
organizador biolgico, em funo do seu importante papel ao permitir a organizao e
estruturao do corpo fsico durante o desenvolvimento fetal.
Em funo de sua capacidade de absorver e exteriorizar energias, benfazejas ou
deletrias, acaba por guardar todas as reminiscncias fsicas de existncias anteriores, de
forma que sua condio de sade ou doena reflete o estado espiritual do irmo que dele se serve
como corpo, tanto durante a encarnao, quanto na erraticidade. o corpo emocional por
natureza e constitudo por matria astral e elementos ordinrios do plano fsico, vibrando em
frequncias mais elevadas do que a matria barinica que constitui o vosso plano de vida atual.
Essa constituio varia segundo a condio evolutiva do esprito.
Gostaria de frisar que o perisprito um corpo essencialmente material, embora vibrando
em frequncia diferente daquela observada no corpo fsico de meus irmos encarnados. Ele
extremamente resistente s agresses de externas, oriundas das dimenses extrafsicas, mas no
indestrutvel, uma vez que pode ser danificado em funo de desequilbrios nos corpos
superiores e mesmo agresses ao psicossoma nos planos astrais que revestem a Terra. A fixao
mental a principal causa de danos estrutura perispirtica.
Os homens sempre colocaram que o psicossoma resistente s agresses externas, no
plano dos encarnados, e isso real. Por exemplo, aqueles cuja morte se deu em Hiroshima ou
Nagasaki, por ocasio da exploso dos artefatos blicos termonucleares, em 1945, acabaram
adentrando o mundo espiritual nas mesmas condies daqueles que pereceram sob o efeito das
armas convencionais e apenas demonstravam, no corpo espiritual, os efeitos de suas prprias
imperfeies. Nessa circunstncia, no foi o efeito da radiao ou outro fator do plano fsico que
produziu as doenas da alma, mas as imperfeies, remorsos e culpas que cada um carregava no
momento da morte fsica. Por outro lado, as agresses internas, oriundas dos corpos mentais
superiores em desarmonia, tm efeito severo sobre o perisprito.
O psicossoma guarda informaes estruturadas em seus rgos, que possuem muitas das
funes dos seus correspondentes no corpo fsico, como sistema nervoso, endcrino,
cardiovascular, locomotor, digestrio, respiratrio e reprodutor. Obviamente que o grau de
evoluo espiritual interfere na densidade do perisprito e dos rgos que o compe, afetando a
fisiologia desses rgos, alguns dos quais sofrem profundas modificaes aps o desencarne,
como a reduo do aparelho digestrio e dilatao das superfcies respiratrias, que, nos
desencarnados, esto associadas tambm absoro de elementos vitais a partir da atmosfera.
Dependendo do plano em que o irmo se encontra, o perisprito apresenta fisiologia plena,

no sofrendo limitaes em suas capacidades metablicas, mas em outros planos vibratrios,

parte das funes dos rgos perispirituais se perde por falta de maturao e diferenciao das
clulas do corpo perispiritual. Nos planos em que o perisprito apresenta funes plenas,
chamamos de planos de trabalho, pela possibilidade de podermos ter um ingresso mais
profundo nos desafios da vida atravs da reencarnao, para aqueles que esto retornando ao
plano fsico, ou renascimento espiritual, quando o espirito adentra, pelo nascimento, um plano
vibratrio que no o dos encarnados. Sim, o fenmeno de ingresso em um plano dimensional
atravs do bero no se limita ao plano fsico, mas para os planos nos quais os espritos envergam
corpos capazes de fecundao e se encontram biologicamente plenos. Isso no heresia e no
fere princpio algum da Doutrina dos Espritos. A vida se manifesta de forma rica e plena ao
redor do universo e cada orbe congrega a existncia de diversos planos de trabalho e outros tantos
de refazimento e preparo.
Os danos ao corpo fsico, como no caso de alcolatras, fumantes e suicidas, se perpetuam
muitas vezes no perisprito, de forma que aps a morte do corpo fsico, o irmo ainda pode
apresentar sinais das mesmas doenas que o atormentaram em vida. As alteraes psquicas que
se manifestam no psicossoma se originam de desarmonias nos corpos espirituais superiores e so
to ou mais numerosas do que as alteraes somticas. Essas caractersticas podem se manter
por milnios, atravs de diversas encarnaes, e ditam tendncias e predisposies fsicas e
comportamentais, que sempre procuram ser harmonizadas, pela espiritualidade especializada,
com as caractersticas genticas dos pais biolgicos que devero receber aquele esprito em novo
processo reencarnatrio.
Com a morte, o cordo de prata que une o psicossoma ao duplo etreo e ao corpo fsico se
desfaz e, ao contrrio desses outros corpos, o psicossoma no perece e ganha mais liberdade. Ele
passa a receber mais intensamente a influncia dos corpos espirituais superiores, como o corpo
mental, inferior e superior, o corpo bdico e o corpo tmico. A ligao do psicossoma aos corpos
espirituais superiores se faz atravs do cordo de outo, muito mais sutil e plstico que o cordo de
prata.
Enquanto encarnado, o perisprito sofre o efeito das desarmonias crnicas ou agudas que
se estabelecem a partir do corpo fsico ou que refletem as alteraes ou desajustes dos corpos
superiores de meus irmos. Quando desencarnado, esse corpo torna-se mais sensvel s
influncias dos corpos superiores, ao mesmo tempo em que est totalmente protegido das
interferncias do meio exterior oriundas do plano fsico, mas passa a receber mais influncias
dos ambientes astrais que passa a adentrar. Ele pode sofrer e adoecer, mas o mecanismo por trs
dessas enfermidades quase sempre reside na condio vibratria do ambiente e nas desarmonias
do prprio esprito.
Assim, uma pessoa que veio a falecer em um acidente de automvel ou por queimaduras
extensas somente manifesta tais leses no perisprito se as condies se mantiverem por induo
mental, a partir do mentalsoma. Caso contrrio, o desencarnado no vai demonstrar quaisquer
efeitos do trauma na sua organizao perispirtica.

Entretanto, aqueles espritos que adentram a realidade maior, a partir do autocdio,

mantm, no seu psicossoma, todos os efeitos do dano provocado pelo ato impensado, uma vez
que o irmo objetivava o seu desaparecimento ou punio. Essa condio faz com que o corpo
espiritual sofra todo tipo de agresso a partir da autopunio, demonstrando os ferimentos abertos
pelo ato, o que pode levar a tratamentos prolongados para a superao do problema. Essas
condies espirituais acabam por transportar o desencarnado para ambientes que se assemelham
ao estado em que ele se encontra, onde a dor e o remorso so as cores principais. Nesses
ambientes, os irmos afetados podem permanecer por muitos anos e seu perisprito no
apresenta fisiologia plena, onde ferimentos que no cicatrizam normalmente no levam perda
do corpo perispiritual (21).
As agresses externas so pouco eficazes em provocar algo alm de dor e sofrimento no
perisprito de desencarnados. Em condies mais densas, nos planos inferiores, com a
permanncia prolongada em ambientes profundamente marcados por desarmonias de todos os
tipos e energias animalizadas, o perisprito passa a sofrer um processo degenerativo, podendo
levar perda de forma e mesmo alteraes pronunciadas de funo dos rgos que o
constituem. A capacidade de manter a lucidez nesses ambientes uma marca defensiva dos
espritos com maior capacidade mental.
Como dito anteriormente, as funes dos rgos perispirituais no atingem a plenitude de
suas possibilidades nessas condies trevosas, tampouco consegue fazer frente s alteraes que
se desenvolvem e acabam por levar a enfermidades que lembram as doenas crnicas da Terra,
como apatia, emagrecimento pronunciado, neuroses, cegueira, surdez, enfermidades
locomotoras, cncer, doenas degenerativas, at mesmo enfermidades com caractersticas
tpicas das doenas infecciosas da crosta, mas que no levam morte do morto, por assim
dizer. Em casos mais graves, a perda das estruturas perispirticas acaba sendo corrigida a partir
das potencialidades do corpo mental do irmo, geralmente durante o preparo de um novo
processo reencarnatrio. O estabelecimento desses quadros enfermios depende de condies
mentais adequadas, uma vez que estamos onde nossa mente o determina.
Gostaramos de esclarecer que, ao contrrio das doenas que atingem o corpo fsico dos
encarnados, que possuem fatores etiolgicos variados, sofrem influncias ambientais
pronunciadas e dependem de intervenes mais ou menos imediatas para a sua eliminao, as
enfermidades do perisprito quase sempre refletem o efeito de uma mente doente sobre os
demais sistemas orgnicos, alm das influncias do passado reencarnatrio da pessoa em
questo. No perisprito, no adianta tratar a sintomatologia de uma enfermidade; para o
tratamento das causas da doena, os umbrais acabam se tornando verdadeiras unidades de
terapia intensiva, onde meus irmos desenvolvem os sinais e sintomas que iro permitir o
autodiagnstico e daro incio ao tratamento mais pronto e eficaz: a reforma de atitudes e
pensamentos. Obviamente, essa mudana trabalhosa e demanda tempo e dedicao,
constituindo o nico tratamento eficaz a ser institudo.
No outro extremo, para aqueles que deixaram a Terra em condies mnimas de sade

consciencial e sem apego excessivo ao plano deixado para trs, a morte do corpo fsico
responsvel pela sensao de leveza e lucidez mental que caracteriza a maioria dos
desencarnados que vive nos planos intermedirios e superiores. Para esses vitoriosos, a
capacidade do psicossoma de interagir, compreender e exteriorizar idias vindas dos corpos
superiores aumentada em milhares de vezes, como se o corpo fsico fosse responsvel por
nublar as percepes da alma, o que de fato ocorre.
O corpo psicossomtico capaz de refletir as condies dos corpos superiores, de forma
que tambm no constitui a sede dos arquivos reencarnatrios de meus irmos, tampouco de sua
capacidade de entender o cosmo. Nele esto gravados os fenmenos relacionados
sobrevivncia instintiva e o comportamento automtico, quase involuntrio, adquirido nas
existncias pregressas, alm de elementos mais significativos associados s emoes e
sentimentos. Esses arquivos mentais e conscienciais so predicados dos corpos espirituais
superiores. Contudo, nossa maneira de sentir e reagir esto profundamente arraigadas no
psicossoma, de forma que, aps o desencarne, no conseguimos esconder de ningum nossa
verdadeira essncia. Ela nos impregna e reveste, criando uma verdadeira atmosfera psquica ao
nosso redor.
Os corpos inferiores, como o corpo fsico, o duplo etreo e o psicossoma, so bastante
plsticos e podem se adaptar s condies do orbe onde o irmo dever viver. Por esse motivo,
em alguns planetas, o corpo fsico apresenta condies to peculiares que seriam comparveis s
observadas nos planos espirituais de outros orbes. Esse aspecto tem gerado muita confuso nos
meios espritas e espiritualistas, no que concerne s comunicaes envolvendo entidades
originrias de outros sistemas planetrios. Em funo das condies vibratrias em que se
encontram, esses amigos se dizem "encarnados", mas no plano de vocs possuem grande parte
dos atributos que os desencarnados evidenciam, motivo pelo qual mencionamos a necessidade de
relativizar essas expresses, particularmente no tocante ao uso do termo "carne". Nesses planos,
carne algo que escapa da compreenso de seus moradores, muito mais sutilizados do que ns.
Embora os espritas relutem em aceitar que descries de planos to diferentes existam
pelo cosmo, o prprio "Evangelho Segundo o Espiritismo", quando aborda as condies que
imperam nas diferentes categorias de mundos pelo universo, coloca que essas sociedades em
planetas mais evoludos, superiores, so menos materializadas, onde o corpo desses irmos mais
velhos "nada tem da materialidade terrestre, e no est, por conseguinte, sujeito nem s
necessidades, nem s doenas, nem s deterioraes que engendram a predominncia da matria"
(22). Obviamente, como matria gera matria, no esperamos que o nosso crescimento
espiritual acabe tornando o nosso corpo fsico mais leve e livre de imperfeies que, em ltima
instncia, refletem a prpria natureza transitria dos compostos que constituem o nosso corpo.
Como disse Jesus, o que da carne carne, o que do esprito esprito.
um erro grosseiro acreditar que todas as descries sobre a evoluo biolgica e
espiritual se referiam a um processo que teve seu incio e fim em um nico plano vibratrio.
Enquanto algumas sociedades vicejam no globo, se espalhando e disseminando vivacidade,

outras encolhem e se eclipsam. Por analogia, o nosso esprito imortal dever seguir sua jornada,
em outros planos dimensionais, atravs de uma grande sucesso de renascimentos e mortes
aparentes, ao mesmo tempo em que a civilizao como ns a conhecemos, no plano fsico, ir
tender ao desaparecimento, como consequncia da falta de desafios e pela exausto do modelo
biolgico que atualmente envergamos. Esse processo extingue a frma, no o contedo.
Renasceremos em outras condies e no estaremos presos ao padro estrutural humano na
Terra, que apresenta limitaes e no ir permitir o crescimento contnuo do intelecto e da
espiritualidade. Dessa forma, as descries de sociedades plenas e desprovidas de materialidade
pressupem que o corpo fsico tenha sido abandonado e que o processo evolutivo, a partir de
certo ponto, se processa por mecanismos anlogos, mas em uma condio vibratria mais sutil.
Muitas passagens na literatura esprita do embasamento a essas consideraes que fao a meus
irmos, solicitando, em ltima instncia, que atribuam mais importncia ao sentido das palavras
do que esttica dos textos ou s palavras propriamente ditas (23).
Essa descrio uma evidncia indireta de que a vida abunda em outros planos que no o
vosso, na forma de seres que continuam a sua jornada em outras esferas, aps a concluso do
estgio que sua espcie acabou de percorrer no mundo fsico. As espcies so degraus teis e
nada mais. Possivelmente essas sociedades no existem mais ou nunca existiram na mesma
dimenso do plano fsico terreno. Para esses irmos, poderamos usar, de fato, o termo
"encarnado"? Mas se no so encarnados, como a jornada evolutiva tem prosseguimento?
Pela natureza do texto citado, comparando diversas categorias de mundos onde a vida
viceja, pode-se verificar que a descrio faz uma clara meno a sociedades felizes que
passaram pelo nosso estgio de desenvolvimento, possivelmente sofreram uma transio para
uma condio mais livre. Por isso temos afirmado que aquilo que muitos de vocs consideram
como corpo perispiritual constitui o veculo de manifestao de vida em outras esferas mais
sutilizadas.
Essa transio de classe ocorre com a evoluo progressiva da populao e o
renascimento de meus irmos, em condies mais elevadas, em outros planos de trabalho, no
mesmo orbe ancestral ou em outro qualquer. Para vocs, eles seriam espritos, para eles, so to
encarnados quanto quaisquer outros no universo, tudo mudando de acordo com o referencial
adotado. Pode parecer heresia, mas, ao longo do lento processo evolutivo, em eras geolgicas
interminveis, vrios planos de trabalho, como o plano fsico de vocs, e de refazimento se
estruturam ao redor do orbe, de forma que a Terra dos encarnados e os planos adjacentes ou
distantes nada mais so do que ponta desse enorme edifcio chamado "Orbe Terreno". Um dia,
todas essas esferas sero consideradas como faces de uma nica realidade.
O mentalsoma ou corpo mental, no possui natureza material e sofre desdobramentos
similares, em natureza, aos observados com o psicossoma, mas aqui o fenmeno capaz de
produzir uma emancipao ainda maior de meus irmos. Isso ocorre porque o mentalsoma to
ou mais independente do psicossoma do que esse ltimo do corpo fsico, salvo pela a ligao
dos liames vibratrio-magnticos supramencionados, alm de no estar preso aos limites

impostos pelas leis que regem a matria em um contnuo espao-temporal. Na ausncia de

massa e matria, o deslocamento desses irmos, em desdobramento em corpo astral, no
apresenta a velocidade como limite. Sabemos que objetos portadores de massa, quando
acelerados para as proximidades da velocidade da luz se comportam como se a massa do objeto
tendesse ao infinito, o que no constitui fenmeno natural, de forma que velocidade da luz tornase um divisor de possibilidades.
Por outro lado, para o corpo mental... Sem massa, sem matria, sem limites.
Isso ocorre com o corpo mental, que passa simplesmente a "estar onde deseja ou se
afiniza", no existindo nenhuma razo para pensarmos em um deslocamento real. Por isso os
espritos superiores deixaram claro, a Kardec, que os puros de corao estavam onde seu
pensamento determinava. Essa a verdadeira liberdade que as conscincias libertas da matria
possuem. Contudo, muitos espritas, da mesma forma que antigos grupos religiosos medievais,
pensam e tratam a matria como se fosse uma priso, mas mesmo nesse caso ela constitui uma
escola bendita que merece ser bem aproveitada. Os espritos superiores apresentam a liberdade
que os caracteriza em funo do aprendizado que fizeram em esferas materiais, em diversos
planos dimensionais.
O desdobramento em corpo mental amplia de forma vastssima as percepes do
indivduo, que passa a compreender, em sua plenitude, as realidades que o envolvem. A revolta e
a dor tendem a desaparecer e a percebemos que elas constituem apenas estados de desarmonia
transitria, passageira, do indivduo.
O corpo mental sente e interage com a matria atravs do psicossoma e, nos encarnados,
demais corpos inferiores. O mentalsoma se comunica com seus iguais atravs do pensamento
puro, sem necessidade da palavra articulada. Na maioria das pessoas, seu desenvolvimento pleno
ainda aguarda o incremento da razo e do pensamento mais elaborado, de forma que a sua
condio, entre os habitantes do planeta, ainda se apresenta sem maior burilamento.
Uma vez que no possui forma definida e rgos internos, em funo de sua natureza no
material, o corpo mental no se v limitado ao universo das formas. Pode ser dividido em dois
nveis dimensionais diferentes, o inferior, ligado aos pensamentos mais objetivos e concretos, e o
superior, responsvel pela capacidade de abstrao. Quanto mais evoludo o esprito, menor a
influncia do componente emocional e instintivo do psicossoma ou contedo intelectivo do
mentalsoma inferior.
O corpo mental, no nvel de desenvolvimento que atingimos no orbe terreno, o limite de
nossa capacidade investigativa atual, sendo responsvel pela compreenso de todos os eventos
que ocorrem nos corpos inferiores, desde o corpo fsico at o perisprito. a partir dele que as
caractersticas intelectivas do ser se estabelecem. Suas desarmonias e os arquivos
reencarnatrios podem ser acessados com auxlio da espiritualidade ou espontaneamente, em
algumas situaes, mas esse procedimento no deve suscitar o uso indiscriminado de regresso
s vidas passadas ou modismos ligados s terapias espirituais que envolvem o passado crmico,

que pode vir a prejudicar tremendamente aqueles amigos que no possuem conhecimento ou
discernimento suficiente. O terapeuta torna-se responsvel, em certa medida, pelos atos por ele
estimulados. Aos curiosos, o trabalho, aos mercenrios que vendem solues sem ponderar sobre
suas prprias responsabilidades, o regresso ao mundo maior com dbitos que se agravam.
Sabemos que o acesso a esses arquivos de personalidades passadas, situadas em nvel de
corpo mental, pode auxiliar a compreenso de numerosas neuroses e psicoses nos encarnados.
Contudo, no podemos esquecer que os acessos aos arquivos espirituais no devem constituir
rotina, posto que os encarnados possuem um conhecimento muito perifrico do carma negativo
que carregam no retorno ao corpo fsico e os problemas de remorso e falta do autoperdo podem
se agravar com investidas intempestivas de terapeutas ou/e pela ao lesiva da curiosidade. Cabe
destacar tambm que a criatividade e a fantasia podem produzir pseudo-arquivos reencarnatrios
temporrios em pessoas em crise, o que diminui ainda mais a praticidade do uso dessas
metodologias (24). Como regra, apenas com acompanhamento srio e orientao espiritual
deve-se proceder a esses procedimentos de regresso ou harmonizao de personalidades
passadas, sempre com a menor exposio possvel do passado reencarnatrio.
Os corpos mentais interagem com o corpo bdico, capaz de integrar os diferentes ncleos
de desenvolvimento do indivduo, como a moral, a intuio e a conscincia. Ao contrrio dos
arquivos mantidos no plano mental, atravs do mentalsoma, os arquivos acessados atravs da
dimenso bdica so plenos, completos, mas de acesso restrito apenas aos irmos que j se
libertaram das trevas interiores e passaram a gravitar as esferas que conduzem ao Criador.
A funcionalidade do corpo bdico se encontra distribuda pela interconexo de trs
ncleos efetores, o ncleo moral, sede das noes do bem e do mal, ncleo intuitivo,
caracterizando a antena do esprito e ponto de interao com o universo e o ncleo consciencial,
a ligao com o Eu verdadeiro e com o Criador.

O corpo bdico se encontra em ntimo contato com a essncia divina, sublime, que
constitui o indivduo, o corpo tmico, onde reside a mnada primordial, nosso ponto de conexo
com Deus, com o Pai. Esse ltimo corpo representa o esprito propriamente dito, pleno e
completamente liberto de todas as amarras que o acondicionavam durante o seu crescimento
evolutivo.
15. Temos acompanhado a descrio de formas de vida animal e vegetal nos planos
espirituais. Se o esprito a conscincia que anima o corpo, por que existiriam planos
espirituais habitados por seres que ainda no so dotados de raciocnio contnuo, plenamente
conscientes de seu estado?
Ishmael. A vida no se apresenta como tal porque precisa se justificar perante os homens,
principalmente quando vemos que muitos humanos se sentem a elite da criao e procuram se
afastar de todas as comparaes com as demais criaturas vivas, alegando todo tipo de
argumento, como a paternidade divina, como se Deus os tivesse feito diferentes e especiais.
Tolice. Esperam os louros de uma condio que, definitivamente, no possuem. O evolucionismo
mostrou que temos parentes entre os primatas e demais organismos vivos e nosso esprito, antes
de encarnar entre os humanos, carregou a roupagem de outras espcies animais (25).
Sabemos hoje que, em maior ou menor grau, a conscincia est presente e demonstrada
em todos os grandes grupos de animais, como as aves e mamferos. Outros grupos, como
invertebrados em geral, possuem-na de forma precria, mas alguns elementos j esto presentes
(26).
A vida fruto da organizao da matria e energia seguindo os desgnios do Criador,
manifestando-se como um fluxo de energia ao longo de numerosos elos de uma cadeia. Assim,
diante de condies mnimas, as formas de vida se manifestam e evoluem. Posteriormente,
nosso companheiro Joseph ir discutir com vocs sobre a evoluo biolgica em diferentes
esferas da vida, mas quero deixar registrado aqui que a vida uma caracterstica bastante
frequente em todo universo, mesmo em planetas que na dimenso fsica so basicamente
amontoados de pedras ou gelo.
Existem dimenses espirituais em que a vida animal e vegetal se manifesta com grande
fora, so os planos de trabalho, onde seus corpos so plenos e dotados de capacidade reprodutiva
e os elos da cadeia alimentar se mantm intactos, com predadores e presas se alternando no
caminho do raciocnio menos fragmentado. Essa riqueza de vida pode ser vista por todos os lados
e constitui a verdadeira essncia do cosmo. Muitas espcies j extintas na Terra ainda podem ser
encontradas em outros planos de vida porque possuem predicados adequados para que o princpio
inteligente, o esprito, se desenvolva. Futuramente, esses indivduos devero animar o corpo de
seres elementais e homindeos e, por fim, humanos.
Muitos consideram que a predao algo brutal e primitivo, mas isso um grande
equvoco. Ela faz parte do fluxo de energia que rege os mundos, saindo da luz das estrelas ou a

energia das fontes geotrmicas para os produtores primrios, como as plantas, para os animais
consumidores e para aqueles que os consomem. A existncia de predadores um grande
elemento de estmulo ao desenvolvimento de presas e contnua evoluo dos integrantes do
conjunto. Darwin estava correto em quase todas as suas colocaes, nos diferentes planos de
vida.
Contudo, desde que esses animais existem em formas mais sutis, em dimenses que vocs
(somente vocs) considerariam no fsicas, suas necessidades alimentares so menores e o peso
representado pelas suas necessidades fisiolgicas tambm so, progressivamente, reduzidos,
conforme o plano de vida em que se encontram.
A presena de humanos e animais, lado a lado, poderia ser algo de difcil compreenso de
mdiuns oriundos de ambientes mais tradicionalistas, onde o homem visto como um ser parte
da natureza. Cada um v aquilo que est preparado para ver, mas a obra de vrios autores
espritas rica em descries da presena de animais, como pssaros e mamferos em
ambientes de colnias espirituais.
Os animais domsticos que habitam as colnias espirituais, principalmente aqueles que
ficam em ambientes prximos aos umbrais, em planos de refazimento e preparo, onde o corpo
espiritual apresenta condies mais limitadas de fisiologia e metabolismo, em funo das
peculiaridades da matria e energia reinantes, geralmente so mantidos ali, sem um retorno
imediato aos planos de trabalho, para servirem em propsitos definidos, como transporte,
tratamento de disfunes locomotoras, guarda e companhia, de forma muito semelhante ao que
vemos nas cidades de vocs. Eles auxiliam e, ao mesmo tempo, se desenvolvem e evoluem.
Alm das formas de vida verdadeiras, existem tambm extensa fauna e flora produzida
pelas mentes dos habitantes dos planos vibratrios sobre a matria mental. So criaturas que no
possuem esprito ou princpio inteligente e sobrevivem apenas temporariamente, em funo de
pensamentos de seus criadores, constituindo-se de matria mental em organizao transitria.
Podem ser detectados pelos espritos e pelos mdiuns, mas normalmente possuem durao
efmera e logo desaparecem. Podem ser belas ou no, mas quase sempre representam formas
dantescas que se movem e se alimentam de resduos do pensamento enfermio, como as formas
pensamento, exercendo o papel indireto de controlar a ao dos pensamentos desregrados sobre
o ambiente adjacente, umbralinos ou trevosos.
Recentemente, em uma palestra sobre plenitude da vida espiritual, fomos questionados
por jovem companheiro egresso da Terra h poucos meses e que no entendia os motivos para
termos animais aqui, se a presena de animais predadores poderia significar a possibilidade de
predao sobre corpos espirituais humanos. Isso no acontece porque os seres dotados de razo
acabam vibrando em frequncias ligeiramente diferentes daquela observada entre os animais
que compem a fauna ao nosso redor. Somos vistos e podemos contatar a fauna local, mas no
somos fonte de alimento para eles, pelo menos nos planos verdadeiramente espirituais. Podemos
passar despercebidos por eles ou sermos vistos, de dependendo do que desejamos, mas no
podemos ser atacados ou feridos no processo.

Quando visitamos as esferas mais densas, podemos ser surpreendidos por criaturas
animalizadas, mas so espritos que sofreram alteraes de forma em seus corpos perispirituais,
adquirindo caractersticas verdadeiramente impressionantes, como a aparncia de lobos, a
licantropia, que motivou a disseminao de lendas sobre homens-lobo, ou de serpente, desde os
tempos antigos. Esses espritos so direcionados a voltar na escala evolutiva aparente e
manifestar modificaes profundas que parecem reverter o processo de evoluo filogentica
que a humanidade envergou ao longo de centenas de milhes de anos. A receita de como fazer
isso est na prpria estrutura do perisprito, basta que o alvo do processo esteja convencido de que
o merece, quando ele mesmo no o responsvel pela alterao observada. Quero deixar claro
que esse processo no representa um retrocesso evolutivo porque temporrio e nada foi
perdido, de forma que o esprito poder ter seu corpo espiritual reconstitudo com o tempo,
empregando-se os mesmos meios que levaram sua deteriorao.
Dessa forma, em funo do histrico de encarnaes pregressas, remontando desde o
processo de individualizao do princpio inteligente, dois espritos podem, sob a mesma induo
mental, reagir de formas diferentes e dar origem a modificaes diferentes na estrutura do
psicossoma, representando no apenas susceptibilidades relativas, mas tambm uma interao
entre a fora indutora mental, prprio esprito ou de outro, sobre as tendncias plsticas do corpo
espiritual.
As esferas espirituais so locais de estgio para todas as formas de vida e constituem os
verdadeiros laboratrios da natureza, criando e eliminando formas continuamente.
16. Achamos muito interessantes essas afirmaes sobre predao e ao de animais no
plano espiritual. No seria possvel que tais animais viessem a ferir o perisprito humano?
Vocs mesmos citaram que um companheiro espiritual teria proferido questionamento
semelhante. Poderia nos explicar melhor esse ponto?
Ishmael. O mundo espiritual ainda quase impondervel para aqueles que no esto aqui
(27).
Amigos meus, vocs acreditam que tudo que encontramos aqui objetiva dar um lar
apenas para os espritos aps a morte do corpo denso? Esse conceito seria semelhante crena
de que as estrelas e galxias somente existiriam para embelezar o vosso cu noturno.
Os dias e noite se sucedem aqui, alimentadas pelas mesmas estrelas que esquentam e
iluminam o plano vibratrio onde vocs esto, ou melhor, cujas verses fsicas do vida ao vosso
mundo. Em muitos locais do cosmo, a vida organizada somente pode ser encontrada nos planos
ditos no fsicos e isso gera tremenda confuso, que somente desaparece quando ingressamos
nessa outra realidade.
Se os dias passam, a chuva cai e a relva cresce, por que formas de vida no iriam evoluir
para aproveitar os recursos do ambiente? Seria um contrassenso.

A existncia de animais e o ciclo de vida dos mesmos no diferem significativamente do

que vemos a. Morrem aqui para renascerem a ou em outra dimenso espao-temporal. Como
seres de compreenso fragmentria, no conseguem mudar o padro vibratrio de seus corpos,
tampouco manter um psicossoma bem estruturado aps a morte, o que determina a necessidade
de reencarne imediato ou a manuteno da vida no estgio de princpio inteligente em
hibernao, algo no muito diferente do que vemos nas formas ovoides humanas.
Os espritos humanos interagem com esse ambiente. Vivem, nascem e morrem aqui da
mesma forma que a, mas por mecanismos e motivos um tanto diferentes. Aqui ns morremos
para renascer a ou alhures. No h ruptura, mas sim consequncias do planejamento divino e
pessoal. Como esse processo se d, uma peculiaridade individual e do plano vibratrio em que o
companheiro se encontra, envolvendo nossas escolhas e mltiplos fatores interferem.
O perisprito resistente, mas no indestrutvel. O prprio Andr Luiz, um amigo que
vocs admiram, o chamou de perecvel. Ele resiste ao que o agride de fora, mas no suporta a
agresso quem vem de dentro, da conscincia.
Ele no sofre efeitos de eventos do plano fsico, mas sim do mundo astral, como o estado
mental do esprito e de sua condio crmica. Caso o companheiro esteja bem, equilibrado, a
natureza que nos cerca nada pode fazer sobre ele. Ele assiste o mundo ao seu redor; ele trabalha
e produz, mas no susceptvel a agresso por seres no dotados de raciocnio. Vocs no iro
ler que criaturas foram encontradas em um charco se alimentando do psicossoma residual de um
companheiro que perdeu essa estrutura pelo reencarne em seu plano fsico. Essa situao
absurda somente ocorre em mundos primitivos, onde os primeiros homindeos no tem
conscincia da prpria condio, em nada se diferenciando dos demais seres animais e, como
tal, so presas de uns e predadores de outros. Nesses mundos primitivos, os planos de trabalho em
nada se diferenciam do plano fsico propriamente dito e os planos de refazimento, ou
verdadeiramente espirituais, no so muito diferentes, com exceo dos aspectos fisiolgicos do
psicossoma.
Como falei anteriormente, nessas comunidades primitivas, o reencarne quase
compulsrio e imediato e o esprito no tem conscincia do que ocorre. Logo antes do reencarne,
aps permanncia muito curta nas regies de refazimento e preparo, o amigo vai perdendo a
vitalidade do perisprito e mostra sinais inequvocos de envelhecimento e, quando menos se
espera, sofre o restringimento e passa a se ligar a um novo embrio em desenvolvimento, de
forma que apenas o remanescente de um corpo espiritual pode ser encontrado.
Discutir esses assuntos bastante complexo por dois motivos principais: a idia de que
somos seres especiais e distintos da criao e o conceito de que a morte nos torna super-homens.
Ambos esto errados.
Nas colnias espirituais que bordejam a Terra, nos mais diferentes planos vibratrios, a
conscincia humana, mesmo apresentando muitos pontos de soluo de continuidade e fracos, j
torna o homem presa de um nico animal, os seus iguais, como j ocorre entre vocs mesmos,

na Terra (28). Nos mundos primitivos, o selvagem pr-humano caa e pode ser caado, mas
esses orbes esto milhes de anos atrasados na evoluo quando comparados com as ltimas
sociedades de caadores coletores terrenos. Aqui sofremos e fazemos sofrer, nas regies
umbralinas e subcrostais, mas a perda do psicossoma somente ocorre por doena da alma, no
processo de ovoidizao e doenas semelhantes, e reflete, basicamente, a existncia de
profundas tormentas interiores.
17. Muitos textos espritas narram a vida familiar no mundo espiritual, com detalhes
sobre o dia a dia. s vezes surgem pequenas incoerncias nessas descries. Assim, vocs
poderiam nos dar uma viso geral de como a vida familiar e pessoal nos planos espirituais?
Ishmael. Posso ser bem pessoal na resposta? Afinal a famlia o centro da vida de todos
ns. Unidade de fora e unio.
Vivo com minha companheira de muitas existncias e com filhos que tive em uma
existncia ainda mais distante no tempo. Somos amigos. Os vnculos que nos unem so milenares
e aqueles que hoje nos amam, como pais mes, irmos ou companheiros, j trocaram seus
papis muitas vezes, reforando esses laos de afinidade. Esse o verdadeiro parentesco e no as
convenes terrenas. A reencarnao nos une ainda mais e perdemos um pouco as noes
convencionais de parentesco. Aqui vocs descobriro novos significados para a frase "corao de
me no tem tamanho, sempre cabe mais um", creio que corao de pai tambm assim.
Minha companheira na ltima existncia j foi me de meus filhos inmeras vezes. J me
recebeu no ventre tambm. A cada existncia que passamos juntos, o amor se desenvolvia de
forma mais natural, em todos os aspectos. Depois de reunidos aqui, tive conscincia que ela j
fora minha filha, me e at mesmo av. Em resumo, somos espritos afins e trabalhamos pelo
bem da nossa famlia espiritual que, a cada existncia, passa a abranger um grupo maior de
pessoas e antevejo o dia em que todos ns teremos algum parentesco ou afinidade espiritual com
todos os outros filhos de nosso Pai divino. Amar o prximo vai ficando cada vez mais fcil, no
apenas porque evolumos, mas tambm porque esses amigos vo ficando cada vez mais
prximos...
Apenas para mostrar para vocs a afinidade que eu e minha companheira possumos,
quando decidi, em funo de minhas existncias pregressas, abraar o sacerdcio na igreja
crist, ela tambm o fez e me acompanhou. Ela se tornou a melhor parte de mim. Foi ela que
impediu que eu tivesse quedas maiores nos momentos de fraqueza e uso inadequado da f. Foi o
porto seguro de minhas naus frgeis, que singravam mares tormentosos.
Como podem ver por essas parcas palavras, mesmo quando "fisicamente" distantes, nas
existncias em que no estivemos lado a lado em funo de outras necessidades de ambos,
permanecemos ligados e, intuitivamente, sabia que algum, que muito me amava, estava ao meu
redor, invisvel, mas velando e contribuindo para o meu crescimento, sendo que o mesmo fiz por
ela.

Somos o que somos e os membros de nossa famlia espiritual nos amam e so amados.
Devo esclarecer que nem todos os integrantes da famlia terrena se tornam membros da
famlia espiritual e vice-versa. Muitas vezes sentimos pelos nossos amigos da esfera fsica e dos
planos espirituais mais afinidade do que pelos membros de nossa famlia terrena e isso se d pela
histria de vidas que emerge do passado e pelas nossas caractersticas do presente, que refletem
o que somos. Muitos que hoje so nossos parentes prximos foram pessoas prejudicadas pelas
nossas atitudes e devem receber o ressarcimento, na forma de ateno e educao. s vezes
fomos suas vtimas e por mais que procuram nos agradar, no nos sentimos em paz ao lado delas.
Com o tempo tudo isso passa. No final, todos esses companheiros devero desenvolver simpatias
e afinidades e tornar-se-o membros de nossa casa maior, uma vez que somos todos filhos do
mesmo Pai.
O tempo faz com que todos os nossos papis terrenos se percam e restem apenas os
sentimentos verdadeiros, que transcendem a tudo e a todos. Vamos, a cada dia, ficando mais
prximos do que o Mestre dos mestres queria quando nos pediu para que amssemos uns aos
outros e somente quando esse sentimento fosse universal, poderamos sentir, de fato, a presena
do reino de Deus em nossas vidas. Deus est dentro de cada um de Seus filhos.
A reencarnao/renascimento transforma antigos inimigos em pais e mes terrenos, que,
se vencerem suas tendncias iniciais, passaro a se amar como tal, antes e aps o
desencarne/falecimento.
Nossa casa, pequena e acolhedora por fora de Esther, ponto de reunio de amigos que,
por bondade pura, se colocam disposio para escutar as bobagens desse professor velho e
ansioso. Como mdico, auxiliei o parto de muitas filhas e filhos na Terra, em reencarnes
programados, e espero acompanh-los, mesmo que a distncia, at onde o Senhor me permitir.
Aprendi e ver os filhos como parceiros e no mais os considero MEUS. No somos donos de
nada e melhor continuar assim.
Quando aqui cheguei, li, em uma pequena placa metlica, na frente de um jardim, uma
inscrio que dizia que trazemos para a vida espiritual apenas o que aprendemos a partilhar com
os outros. Isso real. No devemos ter sentimentos de posse diante de nada, nem sobre os filhos,
que so Dele.
Temos conhecimento de grandes comunidades familiares nas esferas luminosas onde
todos se tratam com profundo amor e carinho e sinto que caminhamos, mesmo que lentamente,
para esse quadro em nossa coletividade, afinal, o Pai sempre ser nosso Deus, que nos "empresta
momentaneamente" todos aqueles que devero compartilhar de nossas existncias nos diversos
planos da vida.
O trabalho, como mencionado anteriormente, algo que adquire caractersticas da maior
seriedade e todos os tipos de atividades lcitas so estimuladas, at mesmo o comrcio, para
aqueles que precisam aprender a tratar os outros com maior doura e precisam se livrar da

avareza. Cada atividade montada de acordo com o que o Alto espera que venhamos a
desenvolver em nosso retorno ao corpo fsico. Obviamente, para aqueles espritos que j
possuem maior conscincia de seu papel, os desejos pessoais podem ser considerados na
elaborao dessas atividades.
A vida religiosa segue inalterada nos planos intermedirios, mas as religies se
transformam bastante na medida em que ascendemos nos planos vibratrios, uma vez que
passamos a nos ver como filhos de Deus e o medo da morte desaparece completamente. As
iluses que foram criadas para manter o medo e o domnio dos fiis desaparecem
completamente. Os dogmas derretem rapidamente, como o gelo sob o sol de vero e os nomes
das igrejas tornam-se extremamente secundrios em relao aos benefcios que elas podem
trazer para a harmonia do esprito e do grupo. Mesmo aqui existem diferenas entre as crenas,
mas o respeito impera. Cada um busca o consolo e a harmonia em locais e templos que melhor
representam a maneira pessoal de encarar o universo e a vida.
Nas esferas mais prximas da crosta, o domnio exercido pelos lderes religiosos
fanatizados ainda ferrenho e acaba por criar uma condio de iluso coletiva, de forma que a
espiritualidade amiga tem de trabalhar incansavelmente para controlar os efeitos que esses
pretensos lderes tm sobre seus rebanhos. O abuso e a falta de escrpulos geram essas
deformaes. Quase sempre esses religiosos sofrem de profunda obsesso, alm da autoobsesso, e ingressam nas colnias espirituais aps longa passagem pelas esferas de purgao e
dor. O uso que cada um d ao sacerdcio dos fatores mais importantes em termos de destino do
esprito no alm-tmulo.
Muitos desses homens e mulheres que fizeram uso inapropriado de seus dons de oratria e
iludiram ou desencaminharam os filhos de Deus, acabam sendo atirados em planos de expiao
e dor, mais densos quanto maior for a culpa e o conhecimento do culpado. Mas para que isso
acontea, o irmo tem que ter noo de sua responsabilidade, o que pode demorar algum tempo
aps a morte.
18. Na medida em que a famlia espiritual se amplia, como as relaes familiares se
mantm no alm-tmulo com o passar das geraes e encarnaes?
Ishmael. Os amigos falam muito sobre famlia, mas se esquecem de que todos ns
fazemos parte de uma grande famlia universal, os filhos de Deus.
Com as encarnaes sucessivas, os laos se estreitam, uma vez que nossos filhos, mes,
pais e avs, bem como amigos e inimigos prximos se tornam membros de uma mesma famlia
que congrega entidades afins e outras que esto em processo de adaptao ao nosso ambiente.
Como citado anteriormente, muitos espritos que hoje fazem parte dessas comunidades
foram antigos desafetos e que, superados os problemas iniciais, encontraram, ao nosso lado, uma
boa oportunidade de crescimento espiritual. Essa comunidade se dilata continuamente, uma vez
que esses laos de parentesco no se apagam e outros se somam, at englobar a noo de que a

humanidade integral a famlia que nos aguarda.

Vejam, meu pai na ltima existncia est entre vocs e ele me dizia que o amor elimina
todo tipo de fronteiras. De fato, nem a morte, tampouco a reencarnao nos separaram. Hoje ele
vive em uma comunidade interiorana no Brasil, um belo menino de 7 anos, com o qual tenho
frequentes a agradveis momentos durante o sono reconfortante. Como nos amamos! Ele foi e
sempre ser parte dessa famlia. Todos vocs so assistidos por seus queridos, que torcem e
auxiliam. Muitas vezes esses amigos no conseguem evitar as nossas quedas, mas sofrem
conosco. As lgrimas nunca so apenas nossas.
Pela sua formao religiosa em construo na Terra, ele pensa que sou um anjo da
guarda, dos bem velhinhos, uma vez que apareo para ele como um ancio protetor, para que ele
no ative memrias que ainda precisam ficar adormecidas. Digo que, pela minha fisionomia de
vov, sou o amigo mais velho que ele possui, um nono, como vocs dizem, que o acompanha
para alm das existncias do dia a dia. O amor que dele recebi nunca ser devidamente
retribudo. s vezes no me aproximo muito porque ele chora me chamando; tem medo que eu
desaparea e digo a ele que nada de bom some no mundo, s se transforma. um timo guri,
como vocs falam. No sei quando, mas brevemente inverteremos os papis: ele aqui e eu a...
Almas amigas, muito amigas, e o medianeiro tambm faz parte do nosso grupo familiar.
Quando nos acostumamos com essa ideia, nos libertamos de nossos preconceitos de toda
natureza, como os de base racial, social, religiosa, cultural e outras. A compreenso dilatada nos
cobra constantemente o auxlio aos menos afortunados, ao mesmo tempo em que somos curados
de nossas manias de grandeza. Isso demora muito, infelizmente. De tudo que falamos, peo-lhes
que guardem algumas palavras: colhemos o que plantamos. Plantemos o amor, mesmo que, no
presente, estejamos colhendo as tempestades semeadas no passado.
O coletivo, com sabor de grande famlia, se torna o centro de nossos interesses e o eu
torna-se uma lembrana do passado, uma poca de tristeza e pobreza espiritual. Por outro lado,
no se enganem, mantemos a nossa individualidade de conscincia e reconhecemos aqueles que
nos so mais prximos, afins. Essa famlia espiritual acaba por constituir uma rede na qual o
crescimento de uns impulsiona o crescimento de todos os outros. Muitos de nossos obsessores de
outrora hoje nos abraam como irmos e como tal nos reconhecem tambm, tudo sem
melodrama.
Quanto mais libertos do apego matria, maiores so as nossas condies de acompanhar
nossos queridos, tanto da ltima encarnao, quanto de existncias anteriores. Por vezes nos
convertemos em mentores ou somos orientados por aqueles que h sculos, ou mesmo milnios,
foram nossos pais, avs, mes ou filhos (29).
A vida aqui e a segue a lei de afinidades, de forma que nossos companheiros e
companheiras refletem essa condio espiritual em seus atos e pensamentos. Em nossa casa,
muitos deles dividem os afazeres e o espao fsico, seguindo fatos que se iniciaram na Terra,
como viuvez ou a presena de filhos de diferentes encarnaes dividindo uma mesma unidade

familiar durante seu perodo na pseudo-erraticidade (30).

Por fim, sabemos que muitos daqueles que aqui se comportam como grandes amigos,
provavelmente estiveram ligados a nossas existncias anteriores, mas como o conhecimento de
nossas vidas passadas , em grande parte, vedado, devemos nos entregar de corao, seguindo a
lio do evangelho que mostra ser Deus a causa primeira de todas as coisas, nosso Pai. O passado
somente desabrocha quando estamos preparados para ele e isso tambm ocorre nas relaes
familiares.
19. Existem desavenas? Como so resolvidas?
Ishmael. Claro que existem, somos homens em transformao e no anjos. Como nos
associamos por afinidade, elas so raras e bastante superficiais, quase sempre motivadas pelo
apego ao mundo terreno, deixado para trs.
Procuramos harmonizar as nossas naturezas imperfeitas com os nossos objetivos maiores
e nem sempre conseguimos. O mais importante o dilogo construtivo e a certeza de que todos
buscam o melhor. Quando as foras da pacincia e da tolerncia esto para se exaurir, o que
muitssimo raro, pedimos ao Pai para nos mostrar o caminho e nunca deixamos de ser atendidos.
Como no conseguimos esconder o que somos de fato, fica mais fcil no convencer de que
estamos errados ou que a melhor postura diferente da que adotamos.
Falar da famlia algo que muito nos agrada. Obrigado por me permitir esses breves
momentos. Estou virando um velho muito emotivo. Talvez sejam esses os sinais de que logo
deverei retornar para a esfera terrena (31)...
20. Existem descries mais minuciosas sobre colnias em regies e planos subcrostais e
umbralinos do que em regies luminosas. Por que isso ocorre?
Joseph. Meus irmos, a luz, se no for adequadamente dosada, cega. A luz divina nos
oferecida na medida certa da nossa capacidade de utiliz-la para eliminar as nossas trevas
interiores. Um aluno que frequenta um curso universitrio pode, facilmente, assistir uma aula de
um curso primrio ou secundrio, mas o inverso no verdadeiro. Ele, por outro lado, no
poderia permanecer por muito tempo entre turmas mais avanadas do seu prprio curso
acadmico, sob pena de prejudicar a si mesmo e retardar o desenvolvimento geral da turma.
O mesmo ocorre quando entramos em contato com sociedades humanas, desse e de
outros orbes, mas que se encontram altamente espiritualizadas, tendo controlado e eliminado as
desavenas mais comuns, originadas do orgulho e da ignorncia. Quando assistimos s suas
atitudes sublimes, temos dificuldade para entender seus atos e pensamentos. Entretanto, ainda nos
lembramos bem da poca em que os invadamos vilas e povoados e a guerra trucidava a todos
que l se encontravam. Lembramos bem dos saques e da destruio que nos impeliam frente.
Mudamos, isso verdade, mas ainda estamos mais prximos da base da pirmide evolutiva, do
que do topo (32). Quando encarnados em desdobramento ou desencarnados de evoluo

mediana so conduzidos aos umbrais, as cenas captadas relembram fatos de seu prprio histrico
reencarnatrio e aquelas imagens encontram, mesmo que inconscientemente, ecos em seu
passado evolutivo.
Durante o transe medinico, medida que os mdiuns se afastam de suas condies
vibratrias originais, terrenas, densas, perdem capacidade no apenas de entender o que est
ocorrendo ao seu redor, mas tambm perdem todos os referenciais de comparao, de forma
que as imagens e as informaes captadas ficam retidas apenas como ideias vagas e distorcidas,
nubladas pela distncia vibratria e pelas limitaes intelectuais dos envolvidos.
A prpria psicosfera planetria, to carregada de pensamentos e atitudes egocntricas e
doentias, tambm facilita a reteno das informaes obtidas em ambientes mais densos, na
proximidade da crosta, mas dificulta a interpretao de quadros luminosos, que passam a ser
interpretados como obra da imaginao frtil dos medianeiros. Um exemplo desse fenmeno
pode ser encontrado no texto do Livro das Revelaes, onde o autor, mdium de amplas
capacidades e que teria transmitido as suas impresses para outros irmos ao seu redor,
apresenta muitas dificuldades para relatar o fruto de sua clarividncia, utilizando-se, para tanto,
de numerosas figuras de linguagem para narrar aquilo que transcendia o seu universo cultural e
espiritual.
Como veremos posteriormente, quanto maiores forem as distncias vibratrias
percorridas pelo mdium durante suas observaes, maiores sero as perdas e incoerncias das
comunicaes e descries, principalmente em um mundo em que a indigncia espiritual ainda
a regra. Contudo, existem comunidades to espiritualizadas ao redor do nosso orbe, que todos os
seus moradores j no mais reencarnam no plano terrestre h eras e, quando o fazem, isso se d
em funo de atividades missionrias que objetivam mostrar que o bem o caminho a ser
trilhado pelos filhos de Deus.
21. Sabemos que existem colnias espirituais ao redor do planeta e essas urbes possuem
um governo. Como elas so administradas?
Ishmael. A literatura esprita apresenta alguns elementos sobre esse tema, cabendo-nos,
apenas, algumas palavras adicionais.
Cada agrupamento humano segue leis que so aceitas pela sua tradio cultural. Por
exemplo, as poucas sociedades de caadores e coletores, que ainda podem ser encontradas do
nosso lado da vida, vivem guiadas por seus ancios e conselhos de pessoas consideradas como
portadoras do conhecimento e tradies ancestrais. Esses grupamentos em nada diferem
daqueles que abundavam h milnios, ou quando os europeus foram estimulados a vir ao Novo
Mundo, ainda dominado por natureza exuberante.
Nessas coletividades, vivem e evoluem em seus conceitos seguindo ritmo prprio, que
respeitado pela espiritualidade, que passa a enviar auxiliares a fim de lhes facilitar o crescimento.
Muitos que l se encontram so espritos de grande envergadura moral que solicitaram a

oportunidade de imergir na simplicidade do mundo natural antes do retorno para as lutas na

matria mais densa. Outros so egressos de grupos de entidades obsessoras e que precisam se
reencontrar para dar prosseguimento sua vida pessoal. Outros o fazem por absoluta afinidade
com aquele estilo de vida. Em existncias recuadas, vrios dos membros do nosso grupo de
trabalho passaram algum tempo na vida mais fraterna e simples de uma pequena comunidade
espiritual que procurava seguir o ritmo de vida da natureza espiritual.
Nas sociedades trevosas, a fora mental e o magnetismo ditam as lideranas que devem
ser seguidas, sob pena de expulso e escravido, que seria ainda pior para esses espritos.
Egressos dessas coletividades, possivelmente cairiam nas mos de grupos que os mutilariam.
Contudo, como no h afeto entre essas lideranas, existe um estado de disputa constante,
semelhante ao que vemos nos grupos mafiosos terrenos. A fora e o poder a qualquer preo
imperam de forma evidente.
Nas comunidades com um grau um pouco mais elevado de conscincia, a espiritualidade
nos apresenta as pessoas que podero exercer, da melhor forma possvel, os cargos pblicos.
Como no podemos esconder quem realmente somos, a seleo feita com base no que essas
pessoas trazem de bom e considerando-se suas limitaes. O perfil abraado pela meritocracia,
que se espelha e manifesta em todas as atividades dirias.
Os cargos na administrao pblica so oferecidos pela espiritualidade amiga para
aqueles que foram julgados aptos a exerc-los, cabendo a eles aceitar ou no o convite. Esses
administradores nunca esto desamparados em suas atividades, recebendo a visita de outros
companheiros mais experientes e que se reportam diretamente aos responsveis pela
administrao planetria. Nada fica sem a devida observao e correo, quando necessrio.
Esse mecanismo se mantm funcional e operante porque as pessoas no tm segundas intenes
nas suas palavras ou gestos, at porque no conseguiriam escond-las.
A mediunidade a melhor forma de comunicao entre nossas coletividades e as
sociedades posicionadas acima ou abaixo, na escala evolutiva espiritual. Fazemos uso dela com
frequncia. No podemos esquecer que, aps a morte, nossas percepes se expandem muito, o
que facilita esse intercmbio.
Temos as mesmas atividades pblicas que vocs possuem, mas aqui o servir uma
questo honrada e no tomamos proveito pessoal de nada. Esse comportamento o que mais nos
impressiona quando adentramos a vida da colnia. Sei que essa uma postura facilitada por
estarmos em uma pequena comunidade, bastante ligada a uma colnia de estudos, mas mesmo
nas maiores comunidades a homogeneidade de intenes e posturas notvel.
Com a conscincia ampliada pela morte fsica e o conhecimento que adquirimos na
jornada, sentimos que devemos fazer as pazes com o passado e construir o futuro com amor e
dedicao, o que necessita de trabalho. Uma diferena gritante que encontramos aqui que
ningum ergue estruturas para colocar placas comemorativas e, quando isso ocorre, as
homenagens brotam do reconhecimento geral de algum que pensou no coletivo ao invs do

pessoal.
Imaginem alguns polticos terrenos aqui...
Esse nosso mundo provocaria arrepios e calafrios nesses amigos.
Ningum da administrao pblica exerce apenas as atividades administrativas. Todos
possuem outra funo, ligada ou no sua profisso terrena, e todos devem continuar a exerc-la
como forma de no se distanciar daqueles que compem a comunidade, mesmo em cidades
com milhes de espritos coabitando. Quando o trabalho vem sendo realizado de forma
consistente, a espiritualidade oferece maiores recursos para os irmos que administram a casa
em que vivemos e passamos a ter um intercmbio maior com as esferas superiores, modificando
as condies vibratrias de todos e permitindo a melhora das condies de vida.
Aps dcadas ou sculos de trabalho, dependendo da eficincia e do envolvimento com a
funo, as lideranas acabam sendo convidadas a exercer outras atividades junto aos demais
grupamentos humanos, mesmo na condio de espritos encarnados, levando sua postura para o
meio dos demais companheiros do orbe e essa constitui a derradeira provao para muitos deles.
Na Terra, o poder corrompe; aqui ele aquisio do esprito que superou a si mesmo durante
repetidas experincias e no pretende exerc-lo de forma desptica.
Temos departamentos de pesquisas, produo, gerenciamento de recursos, educao e
comunho fraterna, que recebem nomes diferentes nas diversas colnias que partilham do
mesmo plano vibratrio. Como muito do que transmitimos no convertido em mensagem
falada, mas sim em imagens e pensamentos, mesmo em esferas intermedirias como a nossa,
essas peculiaridades de nomenclatura nunca causam confuso.
22. Como as diferentes colnias se relacionam entre si?
Ishmael. Colnias que comungam o mesmo grau de desenvolvimento tecnolgico e
espiritual apresentam grande harmonia de ideais e mtodos de trabalho e mesmo administrao.
Isso ocorre tanto nas comunidades de espritos iluminados, quanto nos planos intermedirios e nas
zonas de transio. Quando nos referimos a uma colnia, no utilizamos essa terminologia para
descrever simplesmente as cidades espirituais, mas todos os agrupamentos humanos que esto
sob a mesma administrao e que apresentam alguma similaridade de caractersticas culturais,
espirituais ou de especializao em termos das atividades desenvolvidas. Assim, as colnias
ocupam grandes reas no entorno dos centros urbanos espirituais, onde exercem as atividades
econmicas e assistenciais que lhes so caractersticas.
Mas essa estrutura no se faz presente nas esferas inferiores, onde existe uma
concorrncia pelos recursos humanos e energticos, visto que a maioria dos que ali se
congregam se mantm custa do vampirismo energtico. Esses companheiros enxergam as
cidades humanas como campos de caa e procuram dividir territrios e reas de influncia, onde
perseguem os incautos e desprevenidos. Eles constituem a mfia do lado de c da vida.

Nossos lderes, das pequenas ou das grandes colnias, so espritos que mantm relao
direta com a espiritualidade maior e com os desgnios do Cristo para o mundo,
independentemente do plano vibratrio em que exercem suas funes. Mesmo nas reas
inferiores existem prelados do governo do mundo, sem serem vistos e oferecendo todo tipo de
amparo. uma misso ingrata e cobra pesados tributos daqueles que se dispem a executar essas
funes.
Aqui no existem, como unidades administrativas, naes ou confederaes, mas apenas
associaes de iguais, unidos por laos histricos e culturais, como a Europa, o continente
americano, o extremo oriente, o mundo islmico e a frica subsaariana. No raro, os conjuntos
esparsos de comunidades humanas constituem uma nica colnia que ultrapassa os limites fsicos
que vocs estabeleceram como fronteiras nacionais no plano fsico. Essas comunidades se
associam por valores culturais, muito mais do que polticos ou geogrficos, e esse processo
obedece s mesmas leis de afinidade que governam as relaes humanas sublimadas.
O Brasil, em funo de seu passado recente, passou a receber grande quantidade de
espritos, de todos os pontos do mundo espiritual, para tratamento das doenas do perisprito e
para harmonizao do passado reencarnatrio, sendo visto como a terra das oportunidades para
os companheiros que sofreram quedas na ltima existncia terrena. Esse intercmbio ir
aumentar significativamente a capacitao das colnias brasileiras, que iro oferecer todos os
elementos de suporte, para essas entidades, na vida encarnada. Obviamente que parte do
universo cultural desses espritos veio com os mesmos, de forma que, nos primeiros momentos,
havia alguma limitao de comunicao, que foi sendo superada. As colnias brasileiras so
vistas como exemplo, pela maneira harmnica com que conseguem executar as atividades
assistenciais e de reencarnao.
Devo salientar, tambm, que, em nosso plano, as noes de tempo e espao so muito
diferentes daquelas que vocs percebem no plano fsico, perdendo-se a noo das distncias, de
perto ou distante, de hoje e amanh. Na medida em que nos aproximamos da vida na crosta,
mais sintonizados com o seu mundo esto os espritos. Os umbrais funcionam como uma
extenso da crosta. Nesses casos, podemos encontrar os mesmos problemas bsicos que as
coletividades humanas da crosta possuem.
Nas regies abissais e subcrostais, a dor e o medo so a coluna dorsal do poder institudo.
Noes bsicas de ordem so mantidas para que tais coletividades continuem a existir. O medo
o instrumento de dominao e muitas vezes nem mesmo o reencarne suficiente para trazer paz
para os seus antigos moradores. No podemos nos esquecer do exrcito de obsessores que
seguem muitos dos encarnados, alguns so suas vtimas de outrora, outros so seus parceiros e
cmplices, todos eles estabelecendo profunda simbiose e produzindo prejuzos mltiplos para
todos.
Essas coletividades trevosas acabam instigando lutas e participam ativamente das
atividades guerreiras ao redor do mundo, pois nesses ambientes o parasitismo energtico
encontra amplo respaldo das condies reinantes.

23. Vocs fizeram meno indireta obra de Andr Luiz. Ele cita a existncia de
dispositivos de defesa frente a foras e espritos das trevas. Vocs tambm possuem tais
dispositivos e foras de defesa?
Ishmael. Sim, temos os mesmos dispositivos que vocs possuem: o evangelho na alma e o
amor ao prximo no corao. No necessitamos de mais nada em nossa vida cotidiana.
A defesa fsica existe, com aparelhos baseados em descargas eletromagnticas e
similares, mas somente as empregamos quando realizamos incurses para regies umbralinas e
subcrostais. As colnias situadas nas fronteiras vibratrias e nos umbrais, bem como as casas de
auxlio umbralinas e prontos socorros tambm possuem tais dispositivos destinados,
essencialmente, a atordoar qualquer agressor, que podem ser bastante teis em caso de ataque
generalizado, o que raramente se d fora das reas mais densas dos umbrais e das regies
trevosas.
No temos foras armadas ou coisas do tipo. Aqueles que se prestam a trabalhar como
guardies de nossas equipes socorristas so os mesmos amigos que os auxiliam na segurana das
casas religiosas e, durante sua vida terrena, foram espritos que trabalharam com a segurana e
proteo das pessoas, como policiais e militares. Em nosso plano, eles tambm exercem outras
funes no ligadas ao passado, como educadores e tcnicos, para prover equilbrio e permitir o
aprimoramento pessoal.
Como a condio do esprito determina a sua morada e padro de vida, no partilhamos o
mesmo plano vibratrio com aqueles que ainda se revoltam com as leis maiores, de forma que
no esperamos ataques em nossas comunidades. O maior problema com as colnias situadas nos
limites dos planos vibratrios consiste de interferncias proporcionadas por vnculos que os
moradores ainda tm com as trevas exteriores. Utilizamos essa terminologia porque sabemos que
cada um de ns tem carncia de luz em seu interior, o que nos torna susceptveis de estabelecer
sintonias com as foras das trevas. Naqueles que ainda lutam fortemente contra o ego e o
orgulho, essas trevas internas fazem com que a pessoa se lembre de prazeres que tinha em vida e
seja seduzida pelas mensagens que as trevas exteriores enviam e os problemas podem ter incio
a.
Nessas comunidades situadas nas bordas das regies mais densas, existe vigilncia
vibratria, de forma que, quando o irmo comea a dar sinais de perturbao, ele convidado a
participar de atividades de reeducao. Caso queira restabelecer vnculos com aqueles que
foram deixados para fora da colnia e vivem suas vidas nos limites exteriores, eles so livres e
podem tomar seu rumo, mas as consequncias geralmente so bem conhecidas, com o irmo
arrependido retornando algum tempo depois e perdendo timas oportunidades de crescimento
pessoal.
24. O que essas armas eletromagnticas produzem na estrutura perispiritual?

Ishmael. De uma maneira geral, so equipamentos destinados a desestimular agresses

vindas de irmos avessos ao progresso, como por vezes chamamos aqueles que no pretendem
permitir que a humanidade trilhe um caminho saudvel de respeito recproco.
Em nossas colnias, nos planos intermedirios, elas fazem parte da histria e no temos
mais um contato com elas, a menos que faamos parte de grupos de socorro, como j relatado.
Nas regies umbralinas, onde o nvel vibratrio das comunidades ainda flutua de forma
mais ou menos acentuada e as pessoas ainda tm de se policiar para no afetar as condies
gerais da comunidade, as armas de defesa e conteno constituem mecanismo bastante
satisfatrio para evitar confrontos durante crises, que so bastante raras, como ocorreram nos
momentos que antecederam a ltima guerra mundial, as crises humanitrias na frica, Haiti e os
episdios mais intensos da histria recente na sia, por ocasio do grande tsunami no Japo e no
oceano ndico, quando muitos encarnados vieram para o nosso lado e grande foi a destruio
material.
Tais dispositivos defensivos provocam um entorpecimento do perisprito, provocando uma
atenuao do cordo de ouro, diminuindo ento a influncia momentnea do corpo mental sobre
o psicossoma, dando a impresso de morte. Mas isso passageiro, aparente, mas assusta bastante
os desavisados. Em casos mais graves, provocar danos temporrios na estrutura das clulas do
perisprito. Esses danos cicatrizam com o tempo e no deixam sequelas, a no ser o receio de ser
atingido novamente.
Existem tambm barreiras, na forma de redes, telas e faixas de proteo vibratria, que
so utilizadas para a conteno de amigos revoltados e separao de ambientes. Nesse caso,
criam uma barreira energtica que no pode ser vencida por foras ordinrias, uma vez que
criam limites ao contnuo espao-temporal em que o espirito ou o ambiente est contido.
Funciona como se no fosse o amigo que est preso, mas sim o espao ao redor dele que
diminuiu. Se ele elevasse o seu padro vibratrio, passaria por essas barreiras tranquilamente,
mas a no teria necessidade de ser contido.
25. Essas leses cicatrizam? De que forma?
Ishmael. O perisprito reflete a estrutura dos corpos espirituais superiores, com suas
peculiaridades e nvel de evoluo. Os danos provocados pelos dispositivos de defesa no afetam
o corpo mental e, portanto, so temporrios.
Quaisquer danos ao perisprito no se tornam permanentes porque prprio psicossoma
uma estrutura transitria e perecvel. A partir das informaes e pensamentos do corpo mental,
agindo sobre a matria mental que, posteriormente, ser organizada na sua contraparte astral,
verificaremos a resoluo dos traumas provocados pela ao de tais armas. O perisprito apenas
incorpora, de forma mais pronunciada, as desarmonias da mente que o estrutura.
A ausncia de cicatrizao das leses denota que o trauma sofrido pelo perisprito no foi

provocado pelo dispositivo eletromagntico de defesa, mas sim pela mente entorpecida do
companheiro, que se recusa a reassumir sua forma fsica original. Podemos submeter a entidade
a tratamentos em nossas clnicas, mas nesses casos estamos diante de processo que caminha para
o monoidesmo e ovoidizao; caso se concretize o processo, para repararmos o quadro, teremos
de modificar a forma de pensar do amigo espiritual em desarmonia, o que demora muito tempo
e produz resultados parciais. Em casos mais extremos, preparamos a pessoa para o retorno ao
plano da vida corprea, material.
26. Existem foras de segurana, poder judicirio e demais instituies ligadas ao
combate delinquncia e manuteno da ordem em suas sociedades?
Ishmael. Primeiramente gostaria de pontuar para o fato de que somos hspedes e
inquilinos em nossa colnia. Estamos aqui por misericrdia divina, que nos protege de ns
mesmos. Temos a sensao de que no somos dignos de receber tudo o que recebemos do Alto.
Para vivermos em uma sociedade assim, temos de desenvolver sintonia vibratria,
afinidade. Uma vez que os pensamentos e atitudes no compatveis no podem ser encobertos ou
camuflados, mas nem por isso so motivo de vergonha, tudo exerccio de tolerncia. Quedas
momentneas no padro energtico todos temos e nos recuperamos quando lembramos de nosso
Deus.
As pessoas que chegam at ns, trazidas pelos grupos socorristas, por intercesso
veemente de seus queridos, mas que no se adaptam ao nosso modo de vida, acabam sendo
transferidas para outras comunidades e ambientes. algo natural e tem a ver com o livrearbtrio. Ns devemos estar onde nossos pensamentos esto, o que um timo estmulo para
manter a cabea ocupada com coisas teis e boas.
Existem situaes em que passamos meses e anos estudando e nos preparando para uma
visita em um plano vibratrio superior, tudo isso para interferir o menos possvel no ambiente que
ir nos receber e para aproveitar ao mximo a visita a ser realizada.
Quando nos dirigimos para reas mais densas, fazemos uso de dispositivos tecnolgicos
capazes de reduzir a nossa frequncia vibratria. Em parte isso tambm obtido com a educao
do pensamento, alm dos dispositivos de segurana portteis, utilizados por guardies que, em
vida, foram policiais, seguranas e militares que no mostraram apego excessivo autoridade,
que tanto se insinua entre os congneres encarnados. Esses amigos executam atividades
semelhantes no seio das casas espritas e no espritas voltadas para ao atendimento fraterno. So
responsveis pela manuteno da vigilncia e segurana dos trabalhadores e resgate de espritos
nas regies de sofrimento.
De qualquer forma, temos, em nosso meio, servios de justia e alguns irmos asseguram
que a paz seja mantida sem qualquer violncia. Dentro desse setor, temos o grupo associado ao
acompanhamento psicolgico e crmico, semelhante ao um poder judicirio, mas sem o carter
puramente ou essencialmente punitivo. Aqui predomina o sentido educativo de qualquer

avaliao ou interveno. Em razo das falhas e limitaes dos amigos auxiliados, so

determinadas as atividades que devero ser desenvolvidas por eles, objetivando uma nova
imerso na matria densa. Quase sempre essas atividades acabam permitindo que os envolvidos
se sintam aptos ao perdo e a tudo fica mais fcil.
Em nossa coletividade, os casos que necessitam de arbitragem so muito reduzidos e os
mesmos so discutidos de forma no apaixonada, considerando-se os desencarnados envolvidos e
seus respectivos envolvimentos reencarnatrios. As discusses so presididas por membros de
uma comisso de notveis, constituda de forma semelhante a um jri terreno, com acusao,
defesa e poder moderador, exercido pelo magistrado que se mostra mais preparado para tanto e
que no possui qualquer impedimento em relao ao caso em questo. Como condio bsica
para exercer a magistratura, alm de profundo conhecimento das leis dos homens, de diferentes
pocas, diga-se de passagem, o conhecimento profundo da lei de ao e reao e suas
implicaes uma necessidade bsica.
A despeito de todos preferirem que tais problemas no existissem, ningum se abstm de
auxiliar quando solicitado. Temos um pouco de mal-estar com o ato de julgar, que to raro por
aqui. A acusao e a defesa procuram, mesmo com pontos de vista diferentes, obter o melhor
para o amigo em problemas e quase sempre se estabelece o bom senso e tudo termina com
implementao de atividades socioeducativas, uma vez que normalmente so atos originados da
falta de disciplina e no agresso (33).
Temos algo muito mais adequado do que prises: temos escola. Quase sempre a pessoa
erra por desconhecer o certo, ento ensinamos. A maior escola de todas chama-se Terra, onde a
grande maioria de seus habitantes sente-se presa a uma realidade desconfortvel, mas que pouco
fez para modificar. Os umbrais tambm constituem criao transitria de mentes enfermias e
que produzem as condies ideais para que o irmo em estado de culpa repense a sua condio e
reinicie a sua caminhada at o divino Pai.
Nas dcadas em que tenho trabalhado desse lado, em apenas uma circunstncia o esprito
foi transferido para outra colnia por atos praticados contra a ordem e a paz local. Ele estava
entre ns por intercesso de seus antigos familiares, que o reconduziu para outra colnia cuja
condio vibratria lhe era mais acessvel.
As instituies de recluso existem tambm, mas so quase que exclusivamente utilizadas
para o tratamento de enfermidades mentais em companheiros que se mostram agressivos ou
totalmente descontrolados. Para tais casos, alm da exposio do amigo a novas possibilidades de
reeducao, procura-se devolver-lhe o tirocnio e a capacidade de gerir a prpria existncia.
Quase sempre esses "pacientes/criminosos" acabam permanecendo tempos relativamente cursos
nos planos espirituais, sendo encaminhados para a vida fsica, particularmente agora que o
processo de expurgo planetrio se exacerba.
27. Percebe-se que as condies espirituais dos desencarnados tm relao direta com o
julgamento dos mritos do seu desempenho na vida terrena. Como feita a avaliao do

desempenho reencarnatrio de um desencarnado?

Joseph. Os elementos bsicos dessa avaliao j constam dos primeiros textos espritas,
que evidenciam que seremos julgados de acordo com o conhecimento que temos das leis divinas,
de acordo com as nossas potencialidades e, por fim, segundo os recursos de trabalho que foram
colocados sob nossa responsabilidade. uma verso atualizada da equao segundo a qual "a
quem muito for dado, muito haver de ser cobrado" e "a cada um ser dado segundo as suas
obras".
O primeiro julgamento a que somos submetidos o mais rigoroso, geralmente eliminando
a necessidade de outras avaliaes formais. de foro ntimo e representa a ao inadivel e
inalienvel de nossa conscincia, que reconhece os erros e sabe a extenso de nossas faltas.
Como juzes de ns mesmos, no aceitamos desculpas esfarrapadas para nossos descaminhos e
essa a porta ampla que nos conduz aos umbrais da purgao, onde eliminamos os complexos de
culpa e sentimentos desviados, desarmnicos.
Nossa vida no mundo fsico consequncia de complexo planejamento reencarnatrio,
mesmo para os casos compulsrios, onde apenas o esprito no tem condies de interferir
significativamente no processo, at porque normalmente no tem conscincia do que est
ocorrendo. Esses companheiros iluminados, que nos auxiliaram no reingresso ao mundo fsico,
acabam avaliando o nosso crescimento no processo, considerando os elementos disponveis e
ponderveis, como o passado crmico, responsabilidade e dedicao aos seus iguais, intercesses
e auxlio prestado por e para terceiros, alm do planejamento reencarnatrio estipulado antes do
incio da jornada que se encerrou. Nesse processo, o esprito se v frente a frente com o espelho
e isso o que mais o constrange.
Nessas avaliaes, quando necessrio, outros encarnados em desdobramento do sono e
desencarnados podem ser convidados a se manifestar. O carter educativo, de auxlio,
predomina amplamente sobre o carter policialesco, repressor ou judicirio. Somos comparados
com o fomos e o crescimento que evidenciamos o passaporte para novas jornadas nos planos
fsicos e nos mundos extrafsicos.
28. Q uando culpado de algo grave, quais so as consequncias e as penas a que o irmo
poder ser submetido?
Ishmael. Como dito anteriormente, receberemos segundo nossas obras. Belos discursos
so desnecessrios aqui.
Mesmo quando nos vemos libertos do mundo fsico, no nos libertamos de ns mesmos.
Temos uma conscincia mais clara do que fomos e somos e quais os desafios que teremos pela
frente. Somos recolhidos por aqueles que estabeleceram, ao longo de nossas existncias, vnculos
mais profundos e duradouros. A vida aqui se torna um reflexo de tudo isso.
As consequncias das nossas atitudes enfermias podem variar ao infinito. E a elas so

atribudas penas que se convertem em chamamentos para a redeno atravs do trabalho e do

auxlio ao prximo. No h delito que no possa ser atenuado pelo esforo pessoal franco e
sincero.
Quando necessrio, as penas representam os extremos das quedas dos espritos mais
endividados e revoltados. Passam por provas em futuras existncias terrenas e mesmo o envio,
em condies lastimveis, para casas de reeducao mental, sanatrios e hospitais variados, bem
como o banimento e colnias de recluso.
Os espritos banidos de uma colnia espiritual perdem parte do amparo que tinham de
suas antigas coletividades, mas no esto desamparados. Ainda possuem o apreo dos seus e
podero ser reconduzidos para outras instituies e comunidades, segundo o princpio de que os
iguais se aproximam.
29. Existem colnias penais ou de recluso? Como elas atuam?
Ishmael. Aqui como a, procura-se manter a ordem e o ambiente adequado ao progresso.
Essas colnias de recluso existem, mas no tm o simples papel de limitar a liberdade
pessoal. O que escraviza algum o sentimento de culpa. A maioria dos amigos que so enviados
para l est na condio de doentes mentais e apresentam surtos psicticos, de maneira que
temos que conjugar tratamento e recluso. Esse tempo de recluso tambm ser til para o
restabelecimento das condies mentais e fisiolgicas desses espritos.
Nessas instituies, muitos espritos retirados dos umbrais, que j se reconciliaram
parcialmente com o seu passado delituoso, passam a viver em condies mais controladas, livres
de maiores influenciaes mentais de seus antigos companheiros e algozes e se preparam para
um novo ingresso nos planos de trabalho. Reparem que o centro das atividades dessas casas
educativo, como tambm deveriam ser as que se encontram no plano fsico.
Normalmente os espritos faltosos no tm muita conscincia do que est ocorrendo ao
seu redor e o processo de esquecimento parcial do passado implementado como forma de
permitir o soerguimento do amigo e o preparo para o aprendizado de profisses e filosofias
novas.
30. O que ocorre aps a morte com pessoas que foram julgadas e condenadas pela
justia terrena? A pena reiniciada?
Ishmael. A justia terrena um reflexo daquela que vocs encontraro aps o decesso do
corpo fsico. No podemos esquecer que a lei dos homens transitria, mas a lei divina
imorredoura e estvel. Diante desse dilema, somos avaliados pelos nossos pares e por aqueles
que vm do Alto.
Obviamente no podemos esconder aqui o que realmente somos, por trs de advogados

clebres e estratgias bem estruturadas de defesa jurdica. Temos o direito de justificar nossos
atos, mas isso soa como agravante ou atenuante do falta cometida, uma vez que nunca se tem
dvidas sobre a ocorrncia ou autoria de algo.
As pessoas so julgadas segundo o seu universo cultural e o conhecimento que a mesma
tinha do crime que cometia. Isso coloca o ser humano em seu prprio mundo, uma vez que os
espritos superiores, to comumentemente associados com as imagens de anjos pelos antigos, no
precisam de julgamentos formais realizados por terceiros. Casos existem em que o indivduo no
acusado no momento em que retorna ao plano espiritual, posto que no tinha o adequado
conhecimento de sua responsabilidade, mas o ser assim que tiver melhores noes do delito
cometido e sentir necessidade de sua reparao.
Nos planos extrafsicos, as mscaras caem e o que tiver que ser realizado de acordo com
as leis divinas, o ser. O que o homem determinou e no se mostrar adequado, segundo as leis
maiores, ser derrogado e o condenado no ser visto como ru no que tange ao motivo que
levou sua condenao pelos seus pares no passado. O sofrimento que muitos padecem nas
prises terrenas tem relao com o sofrimento que imputaram, no passado, a outrem.
Joseph. O homem julga o homem segundo suas leis transitrias e imperfeitas. As leis
divinas so eternas e traduzem um caminho a seguir. No podemos pensar que elas se
correspondem. Com o tempo, as leis humanas iro se tornar mais prximas das leis divinas e as
diferenas marcantes entre a vida dos dois lados do vu iro se extinguir. Por enquanto, em nosso
mundo, isso utopia.
31. Por que a justia celeste, aps a morte, tem mecanismos to semelhantes aos que
vemos na Terra?
Ishmael. Inicialmente, estamos muito distantes das esferas celestiais, de forma que
falamos da nossa realidade espiritual. Os planos celestiais esto acima de qualquer ponderao
que poderamos ter, embora possamos ter algumas noes em funo do que observamos na
nossa prpria histria evolutiva.
As semelhanas entre vocs e ns, em planos intermedirios de evoluo, se do porque
vocs so intudos sobre os princpios bsicos da justia. Voltam para c e levam para a vida
fsica o que aprenderam em muitos e muitos anos de estudo e vivncia espiritual. Os elementos
que devem nortear as relaes entre os homens so os mesmos, aqui e a, mas se tornam mais
rigorosos na medida em que evolumos e nos tornamos mais responsveis.
O que se transforma, com o tempo, a nossa compreenso a respeito de como deveriam
ser as leis humanas e como interpret-las.
32. Vemos que o mundo espiritual, em suas diferentes camadas, por assim dizer,
apresenta algumas semelhanas com o mundo fsico, dos encarnados. Como voc mesmo

vivenciou no sculo XX, grandes exrcitos e imprios existiram e ainda persistem aqui. Existe
alguma correlao com os planos espirituais?
Ishmael. Aqui no temos nacionalidade, em funo das nossas muitas encarnaes
terrenas, embora possamos desenvolver um afeto maior por essa ou aquela cultura ou nao.
Aqueles que se detm no seu apego Terra ainda se autodenominam alemes,
italianos, chineses e outras nacionalidades, mas nas comunidades que j atingiram um nvel
intermedirio de evoluo espiritual, como aquele no qual residimos, essas denominaes
perdem totalmente o sentido e desaparecem algum tempo aps o desencarne. Tornamo-nos
cidados do mundo ou simplesmente homens.
Mas no podemos deixar de colocar que os reinos das trevas constituem verdadeiros
imprios da ignorncia, orgulho e preconceito. Entre eles existem grandes disputas por domnios
e influncia. Somente se unem quando se trata de barrar ou retardar a disseminao da luz do
conhecimento, que pode solapar o domnio que seus lderes exercem sobre esferas inteiras.
Nesses reinos e sob influncia de espritos extremamente inteligentes, uma estrutura solidamente
hierarquizada se esconde.
Embora no estejam limitados a aspectos nacionais, esses reinos trevosos constituem
domnios com caractersticas extremamente imperialistas e dominadoras, procurando manter
extensas reas da crosta sob sua guarda e influncia. Agem da mesma forma que as tribos
primitivas, na tentativa de defender seus campos de caa, ou como as potencias coloniais em
relao s suas dependncias ultramarinas. Quando os mensageiros e servidores do Cordeiro
esto executando um trabalho de saneamento dos umbrais ou quando uma nova casa esprita
fundada, legies de desocupados, controlados por espritos conscientes do mal que praticam,
procuram limitar as atividades da casa e fomentam as disputas internas, como maneira de
condenar a iniciativa ao fracasso. So verdadeiros exrcitos que ganham a intimidade do mundo
dos encarnados, os quais lhes do boas vindas em funo de suas atitudes viciadas e eglatras.
33. Voc descreveu, no incio, que possuem necessidades fisiolgicas e que as mesmas so
satisfeitas regularmente. Comentou que existem servios de produo e distribuio de bens
materiais. Isso tudo, na Terra, tem custos energticos e tambm gera impacto ambiental.
Vocs tm problemas com o meio ambiente nos planos espirituais?
Ishmael. Nosso mundo no foge s leis de conservao de energia e dos efeitos que o uso
abusivo de recursos naturais pode provocar.
Com o aumento significativo da populao do orbe, na casa dos 30 bilhes, fora os
encarnados, observou-se uma expanso progressiva no nmero de colnias ao longo dos sculos.
No incio tnhamos poucas condies de lidar com os resduos gerados pelas atividades humanas,
de todos os tipos, e os problemas somente no se avolumaram porque tnhamos poucas
necessidades materiais e isso era uma exigncia de todas as nossas administraes, ou seja, viver

com o mnimo.
Existem colnias, nos planos intermedirios, que so constitudas por centenas de milhares
ou mesmo milhes de espritos desencarnados e uma populao flutuante nada desprezvel (34).
Nessas cidades, os espritos utilizam-se de todas as fontes renovveis de energia e no h queima
de quaisquer combustveis fsseis, o que ajuda a manter a qualidade do ar em nveis satisfatrios.
De uma forma geral, as colnias mais desenvolvidas tecnologicamente utilizam-se do
prprio tecido do cosmo como fonte de energia. As energias csmicas, como o vento solar,
tambm podem ser utilizadas se adequadamente manipuladas, em mundos mais plenos. Temos
muitos elementos lanados a partir da estrela me, mas so necessrias obras gigantescas de
infraestrutura que no se justificam em comunidades menores, como a nossa, alm de
necessitarmos de transportes e dispositivos capazes de realizar o armazenamento adequado dessa
energia, antes de sua utilizao na superfcie de nossas comunidades.
Em grupamentos pequenos, a energia obtida a partir da luz solar, geotrmica, de biomassa
e a energia elica so as formas predominantes. Obviamente que tudo isso possvel porque a
natureza e o calor geotrmico tambm existem por aqui. Nas pequenas colnias, muitos de
nossos amigos no gostariam de grandes estruturas capazes de armazenar energia estelar ou
coisa semelhante. Alguns ainda tm lembranas dos medos que sentiam na Terra, a partir de
acidentes envolvendo usinas nucleares ou acidentes em grandes construes.
Mesmo se algo assim ocorresse aqui, a integridade do corpo espiritual no sofreria abalos
posto que ela fruto de estruturas mentais superiores, mas procuramos viver dentro de condies
de maior harmonia em todos os sentidos e muitos preferem uma vida mais buclica e ligada
paisagem natural, como eu mesmo. Na colnia onde resido, a principal fonte de energia pode ser
vista logo na entrada da cidadela medieval. So grandes torres para obteno de energia elica e
uma pequena central hidroeltrica, que no represa o rio, mas apenas converte a energia cintica
natural da corrente de gua em energia aproveitvel, com boa eficincia, ao longo do seu curso
bastante acidentado. Isso foi uma escolha nossa. Vida simples e racional. Alm dessas fontes, os
restos materiais so decompostos em aparelhos que geram ons e plasma quente, constituindo
importante maneira de aproveitar uma nova fonte de energia.
Sabemos que civilizaes mais desenvolvidas do que a nossa passaram a utilizar a energia
do vcuo como forma de suprir suas necessidades cada vez maiores. Contudo, nas sociedades
prximas da perfeio espiritual, com espritos no mais reencarnando/renascendo, a existncia
de aparelhagens bastante reduzida, de forma que quase tudo resolvido com a ao da mente
sobre o tecido do cosmo, o que elimina qualquer dispndio de energia. A ampla capacidade de
Jesus em interferir na estrutura da matria ordinria ilustra o efeito de uma mente sublime e suas
potencialidades, quando em sintonia com o Pai.
As grandes comunidades de espritos, principalmente nas regies umbralinas, geram
resduos no ar e no ambiente. Isso fruto da prpria existncia das cidades e comunidades
espirituais. Contudo, como as necessidades fisiolgicas dos espritos, mesmo os mais apegados

Terra, so equivalentes a 5% ou menos daquelas observadas para os encarnados, temos uma

agresso muito menor no ambiente.
Nas colnias que esto acima do umbral, as pessoas so capazes de volitar, dispensando
veculos movidos a energia eletromagntica ou, como vocs empregam, combustveis derivados
de biomassa ou fsseis. Nesse ponto, gostaria de lembrar que a colnia Nosso Lar uma grande
colnia umbralina, ainda que posicionada em rea de transio mais leve, devendo ser elevada
condio de colnia de regenerao e crescimento, uma colnia intermediria, nos anos
vindouros, com o saneamento dos ltimos bolses de dor e misria moral adjacentes, bem como
pela elevao do padro vibratrio geral. Ela um dos centros espirituais de seu pas, no apenas
por corresponder urbe que foi a capital fsica terrena por dcadas, mas pelo apreo que muitos
tm por ela, em funo das numerosas obras literrias e artsticas que a retratam.
Em nosso plano, as indstrias so relativamente pequenas e simples, provendo alguns
artigos bsicos que so fornecidos para a coletividade. Representam a possibilidade de trabalhos
manuais e tcnicos que auxiliam na reeducao. Temos a capacidade de nos transfigurar quando
nos apresentamos a vocs e isso bastante claro, mas alguns itens so fornecidos para a
populao, uma vez que essa capacidade de plasmar objetos com a mente ainda pouco
desenvolvida entre ns, com excees. Dessa forma, no lanamos nada nos rios e a ausncia de
queima de combustveis ajuda a manter a qualidade do ar sempre tima.
A poluio sonora, em nossa coletividade, no existe. As pessoas so, em quase sua
totalidade, capazes de manter uma conversao hbrida (35), ou seja, parte das informaes
trocadas transmitida por pensamentos e apenas realamos algumas caractersticas das
mensagens atravs de linguagem articulada. Esse processo mais rpido e seguro e um
desdobramento da prpria mediunidade, mas entre desencarnados. Nas colnias menos
evoludas, em que as pessoas ainda precisam falar para se comunicar, obviamente temos um
pouco mais de barulho, acrescido de rudo de veculos eltricos de transporte que se deslocam
em baixa altitude sobre sistemas de supercondutores.
Entretanto, o som e a voz humana podem vir a constituir importantes elementos de cultura
e adoramos as apresentaes musicais e teatrais, que seguem modelos no muito diferentes
daqueles que vemos entre vocs, embora sempre em grupamentos menores, posto que no existe
a figura da estrela musical ou grupo musical do momento. Aqui, tudo feito com msica, tudo
msica e ritmo, uma forma de aprendermos mais e manter a serenidade diante de problemas
que fatalmente ocorrero em qualquer lugar do mundo, independentemente do lado da vida em
que voc se encontre.
A populao de zonas mais densas do plano espiritual est reencarnando e tem levado
para a Terra o peso de uma populao crescente e que apresenta um comportamento
consumista, que visa a produo e o consumo acima de tudo e essa postura, em nossa terra
espiritual, vista como um resqucio da insanidade de alguns, de um passado que lutamos todos
os dias para deixar para trs. Esse momento encarado como uma etapa do despertar, mas no
pode durar para todo o sempre sob pena de destruirmos aquilo que o Senhor nos deixou como

responsveis, a Terra, e aqui tambm se aplica a lio evanglica que diz que muito ser cobrado
daqueles para o qual muito foi oferecido.
A eficincia energtica de todos os aparelhos que temos em nossa vida cotidiana muito
elevada e o que possumos basta. Essa uma receita maravilhosa para o sucesso ambiental.
Viver com o mnimo e evitar o suprfluo.
Aproximadamente 99% da rea sob administrao de nossa pequena urbe ocupada por
vegetao natural e assim dever continuar. Nas grandes colnias, mesmo quando 10-20 milhes
de habitantes se aglomeram, a engenharia urbana reservou grandes reas verdes para manter o
equilbrio psicolgico e ambiental. Os servios pblicos de transporte e alimentao so eficientes
e o dispndio de energia mnimo, reduzindo qualquer impacto ambiental mais pronunciado.
Nas colnias superiores, mesmo nas grandes, somente notamos que estamos em cidades
porque as pessoas, muitas pessoas, transitam pelas ruas densamente arborizadas, mas a maioria
pouco se locomove de fato, de forma visvel, uma vez que, desprovidas de maior materialidade,
simplesmente esto onde seu pensamento e interesse esto focados. Estamos muito distantes
dessa realidade.
Nas reas umbralinas, temos uma ocupao desordenada do ambiente e isso gera
impactos mais graves e severos. A natureza se ressente das vibraes e emanaes fludicas de
seus ocupantes humanos, cujos produtos de suas mentes viciadas constituem uma espcie de
poluio mental. Na penumbra da civilizao, associada pobreza espiritual, temos a pobreza
material extrema e a deteriorao das condies de vida. medida que essa populao receber
instruo, tanto evanglica, quanto cientfica, as condies de vida sero equacionadas e as zonas
umbralinas sero reduzidas e saneadas por ocasio da concluso do expurgo planetrio e esse
processo j est em curso e se acelerando. Esses planos, outrora ocupados pela dor e sofrimento,
se convertero em dimenses em franco processo de regenerao. Essa transformao o ocorre
de um plano a outro, em etapas e de forma gradual.
A gua ftida associada com todo tipo de excremento, presentes nessas condies,
mantm as populaes umbralinas sempre doentes. Esse fato deriva da associao de cargas
deletrias aos princpios sagrados e curadores da gua, fonte de muitos dos elementos que so
absorvidos pelos amigos que s encontram no umbral. Muitas equipes socorristas trabalham nessas
regies procurando sanear e oferecer melhores expectativas para seus habitantes, mas um
trabalho absolutamente hercleo, em curso. Vocs no podem esquecer que citamos que a morte
no sobrevm ao perisprito do irmo que almeja a vida, de forma que essas condies
deplorveis acabam apenas por gerar desconforto.
Muito do que vemos nessas paragens tem a sua origem nas emanaes desses irmos em
dor, de forma que as transformaes ambientais no umbral sempre tero de comear pela
maneira de pensar e encarar a vida da populao que ocupa essas reas, afinal, mesmo entre
vocs, j cresce o conceito de que o homem tambm parte do ambiente, como criatura
atuante.

De alguns anos para c, temos visto chuvas em regies semidesrticas e de estepe

arbustiva, no umbral, que eram raras. As formaes de nvoa e as tempestades magnticas,
fruto do desequilbrio mental e emocional de milhes de irmos, j desapareceram das regies
umbralinas mais leves e perifricas, sendo que esse fenmeno ir se estendendo a todos os
rinces umbralinos, na medida em que a carga de suas energias for sendo equacionada e
dissipada. Os diversos planos vibratrios voltaro a apresentar as caractersticas mais plsticas e
moldveis. O homem ser parte da harmonia do todo, aps muito trabalho e esforo pessoal e
coletivo.
No outro extremo do espectro espiritual, nos planos superiores, a vida segue na forma de
conscincias livres e, nessa condio, no existe dano ao mundo natural, posto que os seus
inquilinos esto livres das obrigaes metablicas da alma ainda em crescimento, estagiando na
matria densa. Pelo contrrio, as emanaes desses irmos mais velhos acabam por influenciar
a todos, mesmo aqueles situados a grandes distncias vibratrias, espalhando paz e esperana.
34. Q ual o destino que vocs do para esses resduos produzidos pelas atividades
humanas nas colnias?
Ishmael. Como a questo anterior, a pergunta acima tem que considerar a que plano
espiritual ela se refere. Muitas das dvidas dos encarnados sobre a vida alm do tmulo refletem
a dificuldade de entender que o universo como um livro, com volumes e pginas que se
somam, em paralelo, formando um todo, uma biblioteca.
Nas colnias superiores, no existem quaisquer tipos de dejetos ou resduos, posto que os
espritos que as habitam no necessitam de nenhum tipo de alimento exterior, captando sua
energia do fludo universal. Aquilo que vemos em suas colnias, como construes e at mesmo
as vestimentas pessoais dos "moradores, nada mais do que projees mentais criadas com o
objetivo de nos fazer reconhecer um padro familiar. Essas caractersticas exteriores existem
apenas para apresentaes, fora do mbito do plano de vida desses amigos, sendo constitudo da
matria mental, amplamente malevel, que envolve a tudo no universo.
Nas cidades umbralinas, prximas das bordas vibratrias, nas zonas de transio, os
esgotos so raros e tratados, uma vez que a quantidade de dejetos eliminados pelos corpos
perispirituais so modestas, mesmo em colnias de grande porte. Esses dejetos quase sempre so
eliminados pela prpria pele e mucosa respiratria, cabendo ao sistema urinrio e excretor uma
parcela muito modesta. Nas reas trevosas do umbral, mesmo nas urbes mais desenvolvidas, o
que impera o parasitismo espiritual, energtico. Nesse aspecto, a maior parte dos resduos
gerados no de natureza fsica, mas fludico-energtica. A alimentao grosseira quase
ausente tambm, uma vez que seus moradores agem como viciados que no sentem maiores
necessidades de alimento e vegetam em condies deplorveis, da o estado de autoflagelao
que muitos apresentam. O parasitismo os mantm atuantes, mas apresentam uma significativa
atrofia dos rgos perispirticos, deixando de absorver os fludos mais leves presentes no
ambiente, que so substitudos pelas energias vampirizadas a partir dos encarnados (36).

Em coletividades mais esclarecidas, mesmo no umbral, vemos que os dejetos so poucos,

uma vez que a grande maioria dos elementos necessrios obtida das guas e da atmosfera, o
que torna o pulmo perispiritual um rgo extremamente importante, uma vez que alm de
trocas gasosas, sua grande superfcie de contato permite a absoro de numerosos elementos
revigorantes. Com isso no estou estimulando entre vocs a postura daqueles homens que se
refugiam nos vales da alma e se abstm de qualquer atividade produtiva e de se alimentar. A
matria precisa de matria e pedimos a vocs que zelem pelo seu corpo fsico com o amor que
ele merece e necessita. Privar-se de alimentos suicdio consciente e assim encarado por
todos.
Ausentar-se do trabalho junto a nossos iguais mais necessitados tambm egosmo e no
acrescenta nada. Podemos meditar e devemos meditar, mas sem abandonar o mundo dos seres
teis e produtivos. Alis, o maior objetivo da meditao reforar a nossa ligao com os
desgnios do Alto e os seres que mais meditam so exatamente aqueles que se mostram operosos.
Sei que isso pode parecer irnico, e essa no minha inteno, mas tem gente que gasta a vida
toda, sem fazer nada que valha a pena, tentando encontrar a razo de viver e, quando chegam
aqui, descobrem que o objetivo da vida era, simplesmente, viver.
Viver sem deixar a existncia transcorrer em branco.
Nessas coletividades posicionadas nas bordas vibratrias do umbral, temos um tratamento
de esgoto que permite a remoo de metais, materiais particulados e contedo orgnico presente
nos efluentes, devolvendo-o de forma satisfatria para os cursos de gua, que no correspondem
exatamente ao que vocs possuem no plano fsico.
Em nosso meio, acima da zona umbralina, grande parte dos resduos do nosso
metabolismo eliminada atravs da prpria respirao e da pele. O aparelho digestrio e
excretor muito menor, em nosso perisprito, do que nos encarnados, mas no estamos liberados
de alguma alimentao lquida. Na ausncia dela, sentimos os sinais clssicos da fome, embora
no venhamos a perecer por isso. De qualquer forma, no utilizamos produtos de origem animal
na dieta e os nicos animais que temos contato frequente so domesticados e, raramente, animais
utilizados como companhia e resgates em esferas mais densas, como animais de trao e ces.
Animais silvestres existem por todos os lados, mas no fazem parte do universo urbano em que
vivemos, obviamente.
Depois de algum tempo vivendo aqui, passei a ver a alimentao convencional de vocs
como uma espcie de parasitismo encoberto, mas devo admitir muito tempo ainda vai
transcorrer at que deixemos de lado as protenas animais e nossa postura de necrfagos na dieta.
Pensem que problema maior do que esse, na crosta, representado pela fome. Quantas pessoas
no gostariam de um pedao de carne no fim de ano? Quantas crianas padecem de desnutrio?
O tempo e o trabalho coletivo iro modificar esse panorama.
A nossa cidade fruto da concepo de nossos antigos fundadores, no comeo da Idade
Mdia terrena, quando os primeiros missionrios cristos percorriam a regio do Bltico Central

e Oriental, e a vida plena em seus limites. Sei que vocs tero dificuldade de acreditar, mas
temos timas interaes com outras formas de vida, que continuam caminhando seus prprios
passos, degraus evolutivos, e seguindo as foras da natureza. Deus no teria criado isso tudo para
que uma nica espcie, que se considera soberana, pudesse ocupar. Deixemos de presuno. A
forma arrogante com que vocs encaram as demais comunidades vivas no planeta colabora para
o assassinato coletivo de formas de vida. O preo sempre pago depois, por ns mesmos, na
condio de filhos e netos reencarnantes.
35. Temos encontrado uma literatura esprita bastante rica sobre a vida nas outras
esferas do plano espiritual, por vezes apresentando contradies. Obras mais recentes se
chocando com obras mais clssicas. O que fazer para evitar o caos?
Joseph. Meus irmos, esse estado de coisas no diferente do que observamos todos os
dias na sua imprensa.
Quando questionados sobre a vida aps a vida fsica, tanto os leitores como os mdiuns e
os espritos comunicantes deveriam ter em mente que a diversidade de ambientes do nosso lado
muitssimo mais vasta do que aquela divisada por vocs ao longo de uma existncia geralmente
curta. Mesmo os mdiuns, que passam boa parte do tempo entre os diversos planos vibratrios,
somente trazem de volta, para a vida corprea que carregam na crosta, os aspectos mais bsicos
do que presenciaram nas colnias e ambientes visitados. Animais geralmente no fazem parte de
suas recordaes exatamente por no lhes interessar.
Existem planos dimensionais com caractersticas absolutamente inacreditveis para
aqueles que ainda esto no corpo fsico e cada plano pode apresentar diversas esferas espirituais
diferentes, albergando muitos tipos de irmos desencarnados. Quando vemos duas descries
diferentes e aparentemente antagnicas, seria conveniente se inteirar sobre que tipo de plano e
comunidade os textos esto se referindo. Porm, o maior problema no esse.
Muitos escrevem, entre os encarnados, para obteno de fama e dinheiro e sempre
encontraro espritos desejosos de se comunicar, independentemente do conhecimento que
possuem sobre os aspectos abordados em livros e artigos. Muitos mdiuns se iludem acreditando
que so missionrios do Altssimo e se consideram infalveis, mostrando ntidos sinais de obsesso
e fascinao. Auto-obsesso a mais comum dessas formas de influenciao deletria, abrindo
o caminho para influncias nefastas e para a obsesso franca. Esses medianeiros se julgam
infalveis e atraem irmos de envergadura espiritual modesta, mas que tambm se iludem ou
forjam a identidade de espritos j reconhecidos do movimento esprita. Muitos mdiuns
psicografam textos de seus obsessores, muitas vezes antigos sacerdotes que necessitam de
bajulao e poder.
Tais mdiuns deveriam se abster de comunicaes que envolvam os aspectos mais
controversos da vida espiritual e, em funo de suas condies espirituais e morais, iniciar longo
tratamento desobsessivo e passar a escrever mais sobre o amor, afastando as influncias nocivas

at o ponto em que ir poder recobrar o domnio pleno de suas faculdades. Todo mdium deve
ser submetido avaliao externa por pessoas idneas e esse processo deve se abster do carter
de cobrana ou intimidao, mas a ttulo de preserv-lo dos problemas ligados ao personalismo.
A recusa em submeter o produto do seu trabalho em associao espiritualidade a uma
avaliao externa sinal preocupante. Outros sinais viro, como a egolatria, ausncias das
atividades rotineiras da casa esprita, falta de interesse nas sesses de desobsesso, de
atendimento fraterno e fluidoterapia. Depois meus irmos dizem que no sabem como o quadro
obsessivo se iniciou...
Somados aos problemas ligados ao medianeiro, muitos dos espritos comunicantes
entraram recentemente nesse lado da vida e, em funo de alguma cultura formal adquirida no
mundo fsico, podem enganar mdiuns que possuem um belo discurso, mas cujas atitudes
pessoais so bastante reprovveis e, por isso, no lograram adquirir mais imunidade frente a
abordagens dessa natureza. Muitas vezes, tanto mdium quanto esprito comunicante est dando a
sua opinio sobre o fenmeno ou questionamento realizado, mas se utilizam dos textos escritos
como forma de adquirir a credibilidade que no tm.
Alm dos espritos chamados, por meus irmos, de zombeteiros e pseudossbios,
produzindo textos at atraentes, mas sem coerncia, que muito falam, mas nada dizem, temos
ainda uma ampla gama de espritos enfrentando psicopatias e neuroses srias, sofrendo com o
universo mental que os cerca e que cobra uma vida mais produtiva, mas a oportunidade de
trabalho, para eles, agora outra. Essas comunicaes devem ser sempre analisadas em grupo.
Se forem de contedo ruim, acabaro sendo esquecidas; se forem inovadoras e verdicas, outros
mdiuns da prpria casa esprita recebero confirmaes do contedo transcrito pela
espiritualidade.
Vocs poderiam se surpreender com o fato de que a loucura atinge muitos irmos dos
planos extrafsicos. No raro, esses espritos desconhecem aspectos bsicos da vida espiritual e o
que descrevem so os reflexos dos seus desejos mais ntimos e de seu histrico crmico. Tais
entidades acreditam piamente no que falam ou escrevem atravs dos mdiuns. Iludem-se e
iludem os outros tambm. Para solucionar esse problema, o leitor deve estudar e ter o
conhecimento das obras bsicas da Doutrina dos Espritos, o que lhe confere equilbrio. Deve
tambm entender que os textos de mais de 150 anos pode trazer diversas informaes nas
entrelinhas ou simplesmente no abordar o problema que o texto moderno apresenta, o que
recomenda o bom senso para avaliao dos mesmos. Muita coisa no podia ser dita no sculo
XIX e muita coisa precisa ser compreendida no sculo XXI. Podemos falar de forma mais
direta agora.
Pelo bem de todos, da casa esprita, seus medianeiros e frequentadores, as mensagens
devem ser ponderadas, posto que basta um erro para que, na mente das pessoas, toda a estrutura
seja considerada uma farsa e desacreditada. Esse um cuidado que deve ser redobrado para os
mdiuns que apresentam uma mediunidade bastante plstica, que lhes permite estabelecer
sintonia com muitos espritos desencarnados, como no caso de medianeiros que se prestam a

psicografar cartas pessoais de entes queridos que vieram para o nosso lado do vu.
As igrejas crists j passaram por problemas semelhantes e discusses muito srias
foram levadas a cabo nos sculos III, IV e V sobre o tema revelaes, e a concluso a que
chegamos, na poca, foi de que o contedo evanglico deveria se sobrepor s revelaes
pessoais e essas somente deveriam ser consideradas seriamente quando no interferissem ou
afrontassem os aspectos mais clssicos da doutrina de Jesus. Ou seja, primeiro os evangelhos,
depois os mdiuns de todas as pocas. Faam o mesmo com sensatez e equilbrio.
No queremos dizer com isso que devemos rejeitar o novo. Pelo contrrio, devemos
estimular novos pontos de vista, mas adotando-se sempre a postura do leitor ativo, que questiona,
compara e conclui. Por isso Kardec falou que a nova doutrina era baseada em uma f racional,
que no se curvava perante dogmas ou palavras de f estreis, destitudas de nexo.
A ignorncia associada ganancia cria uma poderosa arma nas mos de qualquer um,
em qualquer plano de vida. A verdade se estabelece por si s. O bom senso no pode ficar refm
de revelaes.
36. Gostaramos que vocs viessem a fazer um breve comentrio sobre o que discutimos
nesse captulo, como forma de encerr-lo.
Ishmael. Vocs encontraro aqui exatamente o que esto plantando a. O seus sentimentos
e pensamentos iro direcion-los para junto de seus iguais, motivo pelo qual a justia divina se
mostra perfeita.
O amor gera amor.
Preparem-se para a grande jornada da via, eliminando toda a agressividade de seus
coraes. Iniciem uma profunda reeducao de seus pensamentos e logo sentiro as diferenas
em suas vidas terrenas.
A morte ir lev-los a contemplar coisas que nem as mentes mais brilhantes foram
capazes de imaginar. O preo para que isso ocorra modesto, mas poucos esto dispostos a
pagar: humildade.
Notas dos autores:
Nota do autor encarnado: a diviso em reinos e domnios complexa e apenas
didtica, uma vez que a vida se desenvolve na forma de um leque que se irradia em
todas as direes. O autor desencarnado coloca que, futuramente, a separao entre o
que consideramos como abitico e bitico ser modificada para permitir a
incluso de formas de vida completamente diferentes daquelas que vemos na Terra,
utilizando outros elementos base na sua constituio.
2.
Nota do autor encarnado: a Torah a base de todos os cdigos de leis do
1.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.
10.

11.

judasmo e sua verso crist constitui grande parte do Antigo Testamento da Bblia.
Joseph comentou posteriormente que, nos planos espirituais, ainda existem
diversos grupos de espritos vivendo em sociedades de coletores e isso ocorre por
vontade desses irmos, ao mesmo tempo em que esses grupos preparam entidades
humanas que devero encarnar em mundos primitivos.
Nota do autor desencarnado: em realidade, o Moiss encontrado na Bblia
uma reunio de diversos personagens, dos quais um se destaca e ser aqui chamado
de Moiss. Esse missionrio teve abundante contato com Jesus, sendo que uma dessas
ocasies foi registrada no cnone e teria ocorrido junto ao monte Tabor, na Palestina,
durante o ministrio pblico do Mestre.
O autor desencarnado preferiu utilizar aqui essa terminologia sobre as
dimenses fsica e no fsica uma vez que considera que a mesma reflete melhor o que
ocorre com o universo espiritual, onde planos capazes de suportar a reencarnao
esto separados por outros nos quais o corpo espiritual no est dotado de atributos
biolgicos plenos e se destinam ao refazimento e preparo para novas jornadas nos
planos de trabalho, um dos quais o nosso. Posteriormente, Joseph colocou que
muitos desses planos espirituais constituem planos ou esferas de trabalho, onde a
reencarnao evento real, embora nem sempre comum.
Nota do autor encarnado: para maiores esclarecimentos sobre a evoluo
biolgica e espiritual do homem, os autores recomendam os livros "A longa jornada do
homem", de autoria de Joseph Gleber, psicografia de Elerson Gaetti, e os livros "A
caminho da luz", de Emmanuel, e "Evoluo em dois mundos", de autoria de Andr
Luiz, ambos psicografados pelo amigo Chico Xavier. Os textos se completam e pintam
em cores ntidas as linhas mestras do processo de evoluo planetria.
Nota do autor encarnado: xenoglossia a capacidade de se manifestar em
idiomas com os quais o indivduo nunca teve contato. Casos de xenoglossia geralmente
(mas nem sempre) ocorrem em mdiuns sonamblicos ou em momentos de grande
estresse. Nesses casos, o prprio esprito do mdium, se afastando ligeiramente da
influncia do corpo fsico, pode dar comunicao em um idioma que dominava no
pretrito. A influncia de outros espritos tambm se faz presente vezes, mas quase
sempre so exemplos complexos de animismo ou de memria extra cerebral, como
alguns preferem chamar.
Nota do autor encarnado: no livro "Libertao", de autoria de Andr Luiz,
psicografia de Francisco Candido Xavier, existe uma descrio bastante adequada dos
problemas abordados aqui por Ishmael e dos mtodos utilizados pelas falanges da
escurido na concretizao dos seus propsitos.
Nota do autor desencarnado: para os espritos que vivem na penumbra e nas
trevas, a luz mais intensa pode provocar desconforto.
Nota do autor desencarnado: no fico muito satisfeito com a comparao feita,
mas admito ser o mais prximo que consegui chegar em nossa terminologia terrena
para descrever que um princpio nico, vibrando de forma diferente, gera elementos
diferentes em um universo com muitas dimenses espaciais.
Nota do autor encarnado: nesse momento, Ishmael, sorrindo, falou:

- Se no tivssemos matria em nosso perisprito, como seramos influenciados pela fora

gravitacional? Lembre-se que isso est na literatura que vocs espritas tm ao seu alcance.
uma clara aluso a dezenas de passagens nas obras medinicas mais lidas e consultadas
da histria, como as belssimas pginas de livros como Missionrios da Luz, Obreiros da Vida
Eterna, Os Mensageiros, Entre a Terra e o Cu, No Mundo Maior, somente para citar as obras de
Andr Luiz, alm de tantos outros textos maravilhosos que foram fruto de associaes entre autores
encarnados do quilate de Yvone Pereira, Divaldo Franco, Chico Xavier e muitos outros amigos do
lado de l da vida.
12. Nota do autor encarnado: Ishmael faz uma clara meno obra de Erich von Dniken,
que vendeu milhes de exemplares de livros como Eram os deuses astronautas?, que ganharam
grande apelo em grupos de esotricos. leitura de qualidade questionvel com pretenses de
contedo cientfico srio. Hoje sabe-se que muitos dos lugares citados no livro e aspectos por ele
abordados foram analisados partindo-se de premissas incorretas. No podemos dizer, com
segurana, baseados no conhecimento cientfico que temos, que extraterrestres vieram ou no, ao
nosso mundo, no passado distante, tampouco no passado recente, mas quase todas (ou todas) as
construes, que o autor cita como possvel obra de seres aliengenas, poderiam ser feitas pelos
humanos da poca, utilizando a tecnologia da poca, com inteligncia, que no mudou muito nos
ltimos 10.000 anos.
Menosprezam o homem. interessante verificar que, em muitas casas espritas, as pessoas
mais jovens discutem esse tipo de livro associando-o com os textos espritas, medinicos ou no,
sobre a interao entre o homem terreno, encarnado ou desencarnado, e mentes aliengenas. Pelo
menos h uma discusso e para que ela ocorra, os envolvidos devem ter lido algo sobre o tema, o
que MARAVILHOSO. Contudo, seria interessante que algum com algum conhecimento de
causa auxiliasse no processo, diminuindo as pretensas descobertas de autores leigos querendo
vender o volume 2 de seus contos sobre espaonaves e deuses-aliengenas. Isso pode gerar mais
confuso do que qualquer benefcio. A internet tambm tem muita coisa que no passaria em um
exame preliminar de qualidade.
13. O autor desencarnado se refere a ambientes terrenos observados pelo mdium em
desdobramento.
14. Nesse momento, o autor espiritual perguntou, sorrindo, ao autor encarnado:
- Voc entende agora por que no gosto de usar as expresses plano espiritual e plano
fsico? O plano fsico desses aliengenas estabelece sintonias com os nossos planos espirituais.
O que ser fsico? O que ser espiritual? Ainda bem que estou morto, caso contrrio vocs
me matariam...
15. Nota do autor encarnado: aluso clara ao Evangelho de Mateus (7:2).
16. Admirvel Mundo Novo (Brave New World no original) um livro de autoria de Aldous
Huxley, publicado em 1932, mostrando um futuro em que os humanos so condicionados
psicologicamente e biologicamente, formando verdadeiras castas. A famlia, tica e a moral foram
substitudas por normas de proceder em coletividade. O emprego de drogas lcitas auxiliaria na
manuteno da harmonia social.

17. Nota do autor desencarnado : mesmo os espritos possuem um guia, pelo menos em parte
de suas atividades. Casos existem em que verdadeiras parcerias se estabelecem e perduram
por sculos. Nem sempre so os mesmos guias que nos acompanharam na vida encarnada.

18. Nota do autor desencarnado: eu mesmo fui sacerdote cristo h muitos sculos e me deixei
levar, na ocasio, pela manipulao da f em proveito prprio. Parte do que sofri na guerra tem
relao com essa existncia. Hoje eu sei que pedia tolerncia aos jovens da dcada de 1930, mas
eu mesmo no fui tolerante trs sculos antes. Lei de Ao e Reao.
19. Nota do autor encarnado: kibutz so comunidades que vivem coletivamente da terra e foram
extremamente importantes para cunhar a identidade nacional do estado moderno de Israel.
http://pt.wikipedia.org/wiki/Kibutz
2 0 . Nota do autor desencarnado: as definies de "fsico" e "extrafsico" utilizadas aqui no
obedecem ao conhecimento cientfico vigente, mas ao uso que os encarnados, particularmente os
espritas, fazem do tema.
21. Nota do autor desencarnado: devemos fazer a ressalva para os casos em que o suicida acaba
desenvolvendo o monoidesmo como tentativa de alienao do mundo e acaba mergulhando na
condio de ovoide. Nesses casos, anos, sculos e encarnaes podem ser empregados para o
restabelecimento pleno do corpo perispiritual.
22. Nota do autor encarnado: o texto completo refere-se ao captulo III do Evangelho Segundo o
Espiritismo, item Mundo Inferiores e Mundos Superiores.
23. Nota do autor encarnado: sobre a importncia da hereditariedade na determinao do corpo
fsico e na evoluo humana, podemos encontrar a passagem presente no livro "Entre a Terra e o
Cu", de autoria de Andr Luiz, pela lavra psicogrfica de Francisco Cndido Xavier, onde o
ministro Clarncio coloca textualmente que "O nascimento e o renascimento, no mundo, sob o
ponto de vista fsico, jazem confiados s leis biolgicas de cuja execuo se incubem inteligncias
especializadas..." Esse aspecto, bem como o dilogo de Jesus com Nicodemos, retratado no
Evangelho de Joo (3:3-6), evidencia que parte do processo evolutivo no ter continuidade no
mesmo plano em que comeou. Aquele que nasceu da matria densa, somente se liberta dela com
a perda do corpo fsico e a continuidade da reencarnao/renascimento em planos mais
sutilizados, muitos dos quais ns consideramos que so habitados apenas por espritos. Mas afinal,
todos somos espritos. As leis biolgicas que foram to claramente esmiuadas nos ltimos 200 anos
nos permitem esboar essas breves consideraes sobre o nascimento de crianas a partir de
outros planos de vida. Quem prope que a natureza fsica do corpo denso ir sofrer modificaes
estruturais que permitam uma modificao de sua essncia, desconhece a criao e os mtodos
atravs dos quais a Providncia Divina vem operando; desconhece a biologia.
Lembremo-nos que Jesus, para falar aos homens, veio como homem, respeitando as
prprias leis da hereditariedade citadas acima. O homem moderno, do ponto de vista bioqumicometablico muito mais prximo das bactrias e germes, do que dos seres difanos e tnues que
vivem nos planos felizes e mundos sublimes, mesmo aps 4 bilhes de anos de evoluo,
reforando que o prximo salto evolutivo no dever ocorrer aqui, tampouco agora, mas
possivelmente envolver a mudana gradativa da nossa morada csmica. O renascimento de
nossos espritos em outros planos e mundos ser o caminho a ser percorrido.
24. Nota do autor desencarnado: muitos espritos encarnados e desencarnados acabam por

criar personagens de vidas anteriores para justificar suas atitudes e escolhas atuais diante de
problemas graves. Muitas vezes, tornam-se refns desses personagens criados pela imaginao e,
durante a terapia de regresso, tais criaes podem vir a ocupar o lugar de recordaes reais de
vidas anteriores. Seria uma situao semelhante a de um indivduo que se diz reencarnao de
Hrcules ou Teseu, personagens mitolgicos gregos, em substituio a uma vida de provaes e
misria em que o irmo pereceu sem o glamour que seu esprito tanto desejava. At entre os
desencarnados existe o problema da ignorncia, vaidade e do egocentrismo.
25. Nota do autor encarnado: o Livro dos Espritos mostra que a individualizao do
princpio inteligente se d no gnero humano. Contudo devemos ponderar bastante sobre essa
colocao. Algumas questes surgem: quem so os humanos? O que nos diferencia dos demais
animais? Alm de outras questes do tipo. Se hoje respostas a perguntas como essas podem
parecer fceis de serem respondidas (apenas podem parecer, mas no so), posto que temos uma
nica espcie de homindeo andando pela Terra, o mesmo no se pode dizer o mesmo do mundo
no qual nossos ancestrais viviam, onde diversas espcies de homens perambulavam pela Eursia.
E eles eram humanos tambm?
Acreditamos que sim e com o conhecimento atual sobre a evoluo do veculo fsico, em
parte resultado do aprimoramento do prprio corpo espiritual, colocamos que o esprito se
individualiza na medida em que desenvolve senso prprio de razo e sentimentos e isso ocorre no
longo caminho em direo ao homem, mas no existiria, necessariamente, um ponto X onde todos
teriam determinados atributos. Aqueles que j congregariam os principais atributos pr-humanos
nasceriam nessas categorias de espritos elementais, j individualizados, mas ainda bastante
primitivos em sua forma de raciocnio, e em espcies hominais primitivas, que hoje no mais
existem no plano fsico, conforme comunicao dada por nossos companheiros espirituais.
26. Nota do autor encarnado: recentemente um grande grupo de pesquisadores tornou
pblico um manifesto mostrando que os principais grupos animais tinham conscincia e eram
capazes de se reconhecer diante de um espelho, alm de outros testes que somente dariam
resultados positivos para os bebs humanos somente a partir dos 18 meses de idade.
27. Nota do autor encarnado: Plato colocava que descrever a vida alm da vida era um
desafio fadado ao fracasso para os encarnados, por dois motivos principais: primeiro, a priso do
corpo fsico, que nos obriga a utilizar os cinco sentidos ordinrios na caracterizao do universo
que nos envolve; segundo, a pobreza da linguagem humana para descrever o que os espritos nos
transmitem e mesmo durante as viagens que fazemos em desdobramentos. Da a
imponderabilidade do mundo aps a morte fsica.
Esses mesmos elementos fazem com que as pessoas que passaram por situaes de quase
morte (termo cunhado pelo psiclogo, filsofo e psiquiatra norte-americano Raymond Moody Jr)
tenham dificuldades extremas para descrever de forma ntida o que sentiram e presenciaram do
outro lado da vida. Essas pessoas acabam descrevendo uma interpretao bastante limitada e
parcial do mundo extrafsico.
28. Nesse momento, o autor desencarnado sorriu e perguntou:
Ser que esse mundo que vocs adoram chamar de Plano Fsico no apenas mais um

plano de trabalho? Voc tem certeza de que conseguiria diferenciar um do outro? Ser que so
diferentes mesmo?
Obviamente que no respondi, o que exacerbou ainda mais a alegria aparente de meu
amigo espiritual.
Sinceramente, aprendi, no ambiente profissional, que estamos envoltos em um universo de
percepes que acaba dificultando novos questionamentos e consideraes. Acabamos criando
padres mentais e procuramos no fugir daquilo, mesmo que acabemos deixando de aprender com
a realidade que nos cerca. Lutamos com unhas e dentes para fazer valer o que pensamos e
acreditamos, posto que sem aquilo, nos sentimos nus ou sem o suporte adequado. Vejam as
discusses religiosas, polticas ou as relativas ao esporte de nossa preferncia, que so timos
exemplos dessa nossa postura. Para Ishmael, o orbe terreno tem mais de uma esfera de trabalho.
Inicialmente julguei que isso seria fruto de alguma incompreenso da minha parte, mas ele e
Joseph colocaram categoricamente essa ideia.
Eu relutei a aceitar essa possibilidade, mas hoje, depois de verificar que muitos fsicos
acreditam que podemos ter outras "Terras" ao nosso lado, cada qual com sua realidade, passei a
ponderar sobre os benefcios que uma estrutura dessas poderia vir a ter sobre o processo evolutivo
espiritual e civilizatrio, que no seriam poucos. O tempo poder mostrar at que ponto
conseguimos entender ou comprovar essas consideraes.
29. Nota do autor encarnado: nesse momento, Ismael tinha lgrimas nos olhos. Eu tambm.
A relao entre mdium e seus guias ou companheiros espirituais nunca apenas de trabalho ou
simples amizade, mas reflete uma sintonia que foi sendo estabelecida ao longo de anos, na Terra e
na "vida alm da vida". Certa feita ele disse que eu tinha, ao lado, o amor de me, o carinho do pai
e a luz divina refletida pelo mentor.
30. Nota do autor encarnado: o termo erraticidade foi usado pelo autor desencarnado
por tradio, posto que Ishmael costuma dizer que na Terra e nos demais planos de trabalho que
temos uma existncia errtica, por vezes quase sem rumo.
31. Nota do autor encarnado: nas comunicaes medinicas que temos recebido verificase que o corpo perispiritual e o comportamento dos desencarnados sofrem alteraes coo o
avanar do tempo na erraticidade, por vezes transmitindo a idia de que o reencarne se aproxima,
mesmo que o esprito no tenha conhecimento mais profundo do assunto, o que no se aplica a
Ishmael, que apenas fez uma brincadeira com seu sentimento paternal.
32. Nota do autor encarnado: Joseph, nesse ponto, faz meno s numerosas guerras
travadas nos ltimos 10.000 anos, falando como parte do gnero humano e no necessariamente
como um participante desses confrontos.
33. Nota do autor encarnado: o livro H 2000 anos, de autoria de Emmanuel, psicografia
de Francisco Cndido Xavier, descreve os trabalhos de uma dessas comisses de notveis que
atuava na Roma antiga.
34. Nota do autor desencarnado: a populao flutuante em uma colnia geralmente

composta de encarnados em desdobramento do sono, alm de desencarnados em trnsito para

outras colnias ou que executam atividades temporrias nas colnias, como cursos de
aprimoramento.
35. Nota do autor desencarnado: em uma conversao com uma entidade mais elevada,
geralmente ela se utiliza dos cdigos de linguagem do irmo menos evoludo, mas capaz de se
fazer entender por telepatia e isso um atributo natural do seu patamar evolutivo, mesmo quando a
conversao mantida com encarnados. O uso da telepatia nesses casos objetiva a preservao
do contedo da conversao, que mantida por curtos perodos de tempo.
36. Nota do autor desencarnado: esse fenmeno lembra a condio dos dependentes de
drogas lcitas ou ilcitas, na crosta terrena, onde o dependente vive para a droga e no sente
necessidade de alimentao mais significativa. Embora o "morto" no morra em funo dessa vida,
o parasitismo que lhes permite sensaes que fazem lembrar a vida encarnada tambm
responsvel pela obliterao do seu metabolismo normal, induzindo o esprito a um quadro de
fragilidade, como vocs mesmos podem observar nos amigos que so atendidos nas reunies
medinicas de desobsesso.

Renascimento ou reencarnao nos diferentes planos

Os aspectos que desafiam o nosso senso comum.
1. No bloco de questes anteriores, discorrendo sobre a fisiologia do perisprito, vocs
citam a possibilidade de sexo e rebentos. A literatura esprita apresenta apenas umas poucas
consideraes sobre o tema, mas no coloca elementos que possam ser utilizados racionalmente
para justificar os fatos narrados. O que voc poderia nos dizer sobre isso?
Ishmael. Esse um tema espinhoso e sabemos que discusses cidas devero tomar o
palco do movimento esprita. Peo a todos que ponderem e estudem. Eu no aceitei muita coisa
que o Espiritismo me mostrava cabalmente quando aportei na minha vida aps a vida entre
vocs.
A reencarnao como um todo, embora racional, apresentava aspectos que me pareciam
insolveis, como o aumento da populao encarnada ao longo dos sculos. De onde vinham esses
espritos? De outros orbes? Mas as respostas no eram muito satisfatrias. Sempre empurrvamos
a grande discusso para datas frente, porque diziam que eu ainda no estava pronto para isso...
Certa vez, li sobre exilados planetrios...
Depois meditei. Minhas recordaes de vidas passadas comearam a retornar e eu passei
a entender que a reencarnao ocorria de alguma forma. Eu precisava entender como. S isso.
Pensei...
Isso ajuda a entender o aumento da populao de desencarnados que reencarna na
Terra. Uma migrao espiritual contnua tambm deve auxiliar...
Meus amigos, como fiquei feliz!
Esprito de pesquisador assim. O que eu fiz? Na mesma hora, sa e procurei amigos e
comeamos a discutir. A veio a segunda onda de dvidas.
A quase totalidade dos encarnados tem lembranas tnues de vidas passadas na Terra,
com perodos mais ou menos determinados na erraticidade. Era matematicamente impossvel
que tivessem todos reencarnado ou encarnado em um mesmo plano vibratrio. Pensem que a
populao do orbe, como um todo, muito maior do que a populao contabilizada no plano de
vocs. Dessa forma, poderia demorar milnios para uma vaguinha para que um companheiro
nosso pudesse retornar vida fsica.
Outros companheiros diziam que espritos vinham de outros pontos do universo em
misses de estudo, enquanto que outros espritos mais simples, recm-egressos dos domnios no
humanos, adentravam a seara hominal, mas isso s piorava as coisas, porque eu sabia que eram
consideraes reais, mas a fila para a reencarnao parecia aumentar ainda mais com tais

explicaes. E eu sabia que, de fato, ocorriam esses fenmenos, posto que alguns de ns, at eu
mesmo hoje, se recordavam de eventos ocorridos no passado planetrio distante. Contudo, no
explicava como em 2000 anos eu teria nascido na condio de judeu em quatro ocasies,
embora os detalhes dessas existncias ainda no estejam claros para mim, padre ibrico, mdico
francs e alemo, pesquisador, geralmente homem, mas como mulher em algumas ocasies...
Logo depois descobri que o ritmo do processo evolucionrio se acelera depois que os
elementos bsicos da conscincia esto mais estruturados, mas pela matemtica, eu era
sortudo DEMAIS.
Sabemos que alguns amigos demoram milhares de anos para um retorno ao corpo mais
denso, mas, nas esferas intermedirias e superiores, mais sutis, o nascimento passa a se dar em
condies mais flexveis, uma vez que o processo no tem que encarar os limites da matria nas
condies que vocs conhecem. Contudo, matria matria. Quem feito de matria,
quintessenciada ou no, para utilizar uma terminologia que todos vm empregando h 150 anos,
precisa de matria e sofre os efeitos naturais ditados por ela. O perisprito assim.
Na literatura esprita, vemos autores e medianeiros cuja credibilidade est acima de
qualquer considerao, como os vrios que j citamos aqui. Nesses textos, nos planos mais
prximos crosta, espritos choram, bebem, se alimentam, dormem, se banham, amam e s no
falavam abertamente de sexo aps a vida porque VOCS NO FALAVAM, NA POCA, DE
SEXO EM VIDA. Quanta desinformao foi passada para nossos adolescentes porque o nico
discurso de pais e mes era de que aquilo era coisa do diabo ou que o pecado entraria no corpo
do indivduo em funo de atos sexuais praticados na adolescncia.
Estou ciente das responsabilidades e da importncia do sexo e da boa educao sexual na
adolescncia, mas atribuir ao mal algo que faz parte do nosso corpo obliterar uma discusso
que poderia ensinar muito mais do que dogmas sobre a origem do homem e os "males da carne".
Nem quero pensar, nesse momento, como essas palavras sero entendidas, mas posso garantir a
todos que a vida sexual a e aqui deveria ser encarada como coisa sria, em funo dos vnculos
afetivos e fludico-magnticos que estabelece, mas temos de ter abertura para ensinar com a
razo e no atravs discursos dogmticos que perpetuam a ignorncia. Foi por essa poca que
passei a ponderar mais sobre as palavras de Jesus... Pai, perdoa-lhes, eles no sabem o que
fazem (Lucas, 23:34).
Realmente, temos que ponderar muito sobre o que fazemos e como fazemos, o que
pensamos, como aprendemos e ensinamos. No digo essas palavras a outrem, mas para mim
mesmo. As discusses que hoje travo no meu ambiente de estudos somente se tornaram possveis
quando passei a escutar mais e falar menos.
Muitas das nossas mais antigas jornadas no mundo terreno no ocorreram no plano de
vocs, mas em planos semelhantes e to primitivos quanto. A estrutura do orbe terreno lembra a
de um cabo de fibra tica, como uma companheira colocou recentemente. Por essa
comparao, vo entender o que so os planos de trabalho e de refazimento que temos no orbe.

Digamos que ingressamos aqui atravs do cabo de feixes de luz, por um feixe que
no o que vocs ocupam agora. Cada feixe desses um plano dimensional diferente e com
caractersticas prprias, peculiares.
Na medida em que as condies se tornam favorveis a passagens por essas novas
situaes, samos desse feixe e adentramos, pelo nascimento, outros feixes capazes de nos
acrescentar vivncias e nos auxiliar no estabelecimento de um estado interior mais harmonioso.
Por entre esses feixes de entrada, no meio deles, temos aqueles no qual nosso organismo no
agrupa as condies adequadas para gerar descendentes, so os planos de refazimento e
preparao, sendo que a maioria de vocs denominaria esses planos de "planos espirituais".
Contudo, muitos dos planos de trabalho, onde nascemos, possuem caractersticas to prximas
dessas que tambm poderiam merecer essa denominao, mas a teramos que encarar um
desafio ainda maior, aceitar a existncia de renascimentos nos "planos espirituais", o que esbarra
na forma com que vemos a reencarnao. Meus caros, agora vocs entendem porque comecei a
discorrer sobre a minha relutncia de aceitar a existncia da reencarnao no plano fsico? e ela
ocorre: o que nos impede de ver o que est nossa frente a nossa incapacidade de entender o
que vemos e a mania irracional em acreditar que o universo exterior TEM que refletir as nossas
crenas pessoais.
A infalibilidade de nossos sacerdotes encarnados e desencarnados a maior piada e de
mais mau gosto que j pude presenciar. Muita gente enviada pelo Cristo terminou seus dias
terrenos na fogueira. No se iludam: nosso Deus no escutou os Seus filhos presunosos sobre
como deveria organizar o universo. Ns devemos pesquisar e descobrir.
Nesse exemplo de cabo de fibra tica sendo percorrido por feixes de luz, seria como se
vrios feixes azuis e vermelhos se projetassem para frente: os azuis representam os planos
vibratrios em que o esprito revestido de condies fisiolgicas plenas, atravs de corpos
plenos, carnais ou no, enquanto os vermelhos representariam os planos adentrados apenas
atravs do desencarne. Existiria, ainda, uma terceira categoria de feixes de luz dentro desse
cabo de feixes, seriam os feixes mistos, formados de elementos dos feixes azuis e vermelhos,
adentrados no apenas pela morte de invlucros mais densos, como tambm pelo nascimento.
De uma forma geral, as regies trevosas so zonas de refazimento e preparo, onde eliminamos
as energias deletrias que obscurecem a nossa percepo, enquanto o plano fsico e outros
anlogos (geralmente to fsicos quanto, mas vibrando de forma diferente, em dimenses
diferentes) seriam os feixes azuis, ou planos de trabalho. Os planos mistos, ainda pouco discutidos,
so ocupados pela vida espiritual onde o crescimento pessoal e coletivo se mostram mais
relevantes, onde a quase totalidade de meus companheiros adentram pela perda da romagem
fsica terrena, mas alguns podem vir a renascer em condies favorveis, respeitando os ditames
biolgicos e a possibilidade de ingresso a partir de outro plano de refazimento.
Posso entender as dificuldades de compreenso, mas com o tempo essas coisas ficaro
muito mais claras a todos. Como observamos na prtica, em nossa vida aqui, o que um plano de
trabalho para alguns espritos pode ter caractersticas de refazimento para outros. Nesses planos

mistos, a natureza da estada de um irmo adquire caractersticas pessoais relevantes.

Toda essa estrutura csmica de planos dimensionais fruto da natureza multidimensional
dos constituintes bsicos do universo, que mantm toda essa estrutura interligada. De forma
perfeita... Como se fossem lados de uma nica estrutura maior, motivo pelo qual no
conseguimos encarar seus limites, at porque eles no existem, pelo menos no seguem os
parmetros da cincia cartesiana. Sabemos que o mundo tem limites, mas algum j viu a borda,
a "beiradinha" da Terra? Claro que no, mas nem precisamos, podemos inferi-la.
Os religiosos e os cientistas, s vezes falam das mesmas coisas, mas utilizam
terminologias diferentes.
2. No um contrassenso "reencarnar" em um plano extrafsico?
Ishmael. O que contrassenso ou plausvel depende do momento em que fazemos essa
anlise e a interpretao dos eventos estudados. Isso mutvel. No sculo XIX, por exemplo,
muitos diziam que a velocidade a que o homem poderia se deslocar em veculos no poderia ser
muito superior a 100 km/hora, sob pena de morrer asfixiado... Preciso falar mais?
Darwin sofreu todo tipo de injrias por ter sugerido que as espcies modernas derivam de
outras que existiram no passado e que a seleo dos mais aptos era o mecanismo atravs do qual
a evoluo se perpetuava. Muitas foram as gravuras em que ele era retratado como o
descendente dos macacos. A evoluo deixou de ser considerada apenas uma teoria e aqueles
que no a aceitam, no presente, esto quase 200 anos atrasados. Deus mudou os mecanismos de
progresso do universo porque alguns religiosos dogmticos, presos a crenas literalistas
engessadas por sculos de inrcia intelectual, assim o desejavam? No. No sejamos ns os
entraves ao progresso. Precisamos, pelo menos, estar aptos e desejosos de aprender e discutir
esses temas mais espinhosos.
Assim, espritas ou no espritas...PENSEM E CONCLUAM BASEADOS NO SEU
SENSO CRTICO. No usem a cabea dos outros para isso. Desculpem a minha sinceridade.
Perdi muito tempo da minha vida encarnada dando satisfao e explicaes para pessoas
que tinham preguia de pensar. Hoje, penso duas vezes antes de parar para justificar uma
posio. Contudo, esse tema importante demais para deixarmos os crticos falando livremente e
precisamos mostrar alguns aspectos da vida espiritual, ou melhor, da vida fora da dimenso
espao-temporal de vocs, para que entendam a naturalidade do fenmeno do renascimento em
outros planos. Particularmente, no gosto de usar a terminologia "reencarnao/renascimento no
plano espiritual", porque a mesma se tornou obrigatria, visto que vocs denominam tudo que no
est no seu plano de vida como sendo "espiritual". Os espritos no encontram tantas diferenas
assim entre o plano de vocs e os nossos; cada um representa uma condio vibratria e possui
suas peculiaridades, apenas isso.
A "reencarnao/renascimento" de um irmo no prprio "plano espiritual", como j

descrito por outros espritos em obras que vem sendo profundamente combatidas, evento raro,
mas ocorre. Cada um renasce nos planos com os quais ainda tem contas a acertar e isso ocorre
em diversas condies vibratrias. Gostaria de transcrever abaixo, as palavras do irmo Jrgen,
que vive em uma colnia em um plano vibratrio mais elevado e que nos foi transmitida
recentemente, falando sobre amor e vida, vida em abundncia, como colocava Jesus (1).
Amor e Vida. Uma s realidade.
O mestre divino colocou, com palavras bastante claras, que o amor levava vida. O amor
o caminho pelo qual a vida se manifesta. Onde existir amor, a vida se apresenta, em um dueto
maravilhoso.
Existem diversos planos de vibraes diferentes ao redor do mundo fsico, cada qual com
sua realidade e suas peculiaridades. Em alguns desses planos, adentramos atravs da morte do
aparelho fsico, enquanto outros o ingresso se d pela encarnao em um veculo ou corpo mais
sutil ao veculo fsico, enquanto, em outros planos, o ingresso se d apenas atravs do nascimento
tradicional, conhecido de todos ns como reencarnao.
Nos planos espirituais, a vida se manifesta de forma diferente e imensamente mais rica.
Mais libertos do corpo fsico, animais, vegetais e homens aprendem e aperfeioam suas
caractersticas prprias. Sim, existe vida de todo tipo do lado de c, tanto quanto entre os
encarnados. Com a diferena de que vivemos em condies ampliadas de percepo.
Amamo-nos e reencarnamos nos planos vitais que ainda acrescentam experincias e
desafios. Quando deixarmos para trs nossas dvidas com o plano fsico, passaremos a nascer em
outros planos dimensionais que, no presente, os encarnados chamam de planos espirituais.
Particularmente, tudo espiritual, mudando apenas o tipo de invlucro atravs do qual o esprito
se reveste e se manifesta.
Os encarnados se espantariam se encontrassem a realidade "extrafsica" que tenho ao meu
lado. Crianas lindas que se preparam para nascer em outros planos e universos, conduzindo, com
o seu corao pleno, a alegria do reencarne por escolha prpria, na forma de irmos que buscam
o crescimento coletivo e no apenas pessoal.
O perisprito a roupagem que estrutura e modela o corpo fsico, sendo, ele mesmo,
reflexo dos demais corpos espirituais superiores, de forma que tambm possui uma natureza
material, apenas vibrando em frequncia diferente do corpo fsico. Essa realidade to certa que,
em nosso plano de vida, vivemos como se fssemos encarnados. E temos dificuldade de lembrar
que j passamos inmeras vezes pela crosta terrena e que agora no nos encontramos mais l.
Quando o reencarne se aproxima, sentimos o peso da matria se aproximando e
manifestamos as mesmas caractersticas que os encarnados sentem quando esto prximos do
desencarne no plano fsico, como angstia, aflio e perda de capacidades motoras e cognitivas,
apenas com o diferencial de que o processo de durao muito curta e de conhecimento de
todos. No h trauma. No h o medo do desconhecido.
Em nosso meio, as crianas tambm nascem fruto do amor entre iguais, mas homens e

mulheres, porque essa uma condio til, embora transitria. Os rebentos que ganham um
perisprito mais denso, entre ns, vm para nosso plano oriundos de esferas mais elevadas ou aqui
esto para mudar seu histrico de vida, da mesma forma que fazamos em relao ao corpo fsico e
o mundo da matria mais densa.
O segredo desse processo est contido na palavra amor, porque a vida deriva do amor,
mesmo que animal ou transitrio, representado por espritos que ainda se animalizam. Por que
alguns se assustam com a idia de crianas nascendo nos umbrais mais amenos? No seriam esses
lugares expresses semelhantes s periferias das grandes cidades do mundo fsico? Sim. E Deus
no desempara a esses pequeninos. Eles somente ganham a oportunidade de retorno em ambientes
capazes de suport-los e sempre contam com a proteo dos guias espirituais que possibilitaram o
processo de retorno.
Contudo, o nascimento limitado pela faixa vibratria caracterstica dos umbrais mais
densos, das trevas profundas e abismos, afinal como pode haver amor para os seres que se unem
apenas para odiar? Como pode um ser gerado e transportado por dias, semanas ou meses,
dependendo do plano vibratrio em que se d o fenmeno, sem que haja uma gota de amor ou de
altrusmo junto a seus pais?
No, meus amigos, no! No possvel. Mesmo o amor servil e fsico estabelece liames
entre todos os envolvidos. No existe corao que no seja influenciado pela vida que brota na
figura de um ser to dependente e frgil, mas que alberga, em seu ntimo, inmeras possibilidades.
O filho de hoje o pai de amanh.
Em mundos de expiao e provas e nos mundos primitivos, os planos fsicos somente podem
ser adentrados pelo bero, que constitui a cura para todas as imperfeies da alma, enquanto os
planos espirituais inferiores somente so adentrados com a morte do corpo denso, enquanto os
planos umbralinos mais amenos, planos intermedirios e planos mais elevados podem ser
adentrados pela perda de corpos mais densos, ou seja, a morte, e pela aquisio de corpos
espirituais mais sutis, em beros com mais ou menos luz, conforme a liberdade do irmo
encarnante. um processo semelhante, embora mais rpido, do que aquele que acontece por
ocasio do reencarne no plano fsico.
A evoluo se d por repetio e aprimoramento e aquilo que os encarnados percebem
como um plano espiritual , para ns, to fsico quanto sentamos em relao ao mundo denso da
matria ordinria, quando estvamos na crosta terrena. A nossa essncia imaterial e somente
ser atingida com a perda progressiva dos grilhes materiais e esse processo se dar em muitas
etapas.
A reencarnao, no plano espiritual, pelo menos em algumas frequncias vibratrias,
uma regra que escapou das percepes medinicas em funo de diversos fatores. O principal
deles reside no fato de que as comunicaes medinicas refletiam a necessidade de luz da
populao para a qual se destinavam, bem como a evoluo espiritual dos mdiuns e dos irmos
comunicantes.
At ontem, as mensagens espirituais se destinavam a mostrar que a morte do corpo fsico
era um processo de renovao e libertao associado ao fenmeno de reencarnaodesencarnao. As pessoas viviam suas angstias e aflies do dia a dia, que refletiam a misria

ntima de cada um. Elas precisavam saber que a morte no existe. Apenas isso.
Hoje podemos mostrar que o nascimento tambm se abre em outros planos da matria e
energia no universo, em processos mais sutilizados. Podemos dizer que o corao humano est
preparado para compreender os ciclos de vida/vida-alm-da-vida que se fazem presentes, em
todas as direes, tal qual raiz que avana na terra frtil na busca pela gua e seus nutrientes, ou
como a rede de relaes sociais que estabelecemos ao longo das eras. As realidades se
interconectam e se influenciam mutuamente.
Essa questo traz uma implicao extremamente importante. No havendo nascimentos
entre as dimenses da escurido, podemos dizer que elas so incompletas? Sim, indubitavelmente,
pois somente o amor capaz de harmonizar as estruturas do universo e da vida, em um todo
integrado. Nesses planos, se no fosse o amor divino, sempre presente, a prpria estrutura da
matria iria de decompor como parte de uma iluso.
Na medida em que sintonizamos com realidades mais elaboradas, percebemos que as
diferenas entre os seres, entre as diferentes criaturas vivas, so apenas alegricas e perifricas.
Somos filhos do amor de Deus e atravs do amor dos homens a centelha divina se manifesta em
quase todos os ambientes e dimenses.
Aquele que ama gera vida.
Aquele que sente o amor verdadeiro no encontra a morte, que passa a ser sentida como
uma transio para um estado mais pleno e isso se mantm at que todas as incurses na matria
no acrescentem nada mais para o esprito imortal e, a partir daquele momento, nos livramos da
necessidade imperativa da reencarnao, independentemente de onde o processo se manifesta.
Esse processo um contnuo e no pode ser rompido. a ordem natural das coisas,
preditas por Jesus, em perfeita sintonia com o Pai. (2)
O nascimento nos planos considerados espirituais, por vocs, no evento muito
comum porque a vida uma oportunidade de reingressar na escola das provas e isso se d mais
forosamente no plano fsico, mais rico em desafios de todo tipo, pela prpria natureza das
provas que a vida encarnada oferece. Reencarnamos onde ainda temos vnculos de trabalho ou
prova.
Como a maioria de ns ainda tem muitas contas a acertar com o passado, temos de voltar
para onde cometemos os nossos desvios de curso, entre vocs. De uma forma geral, nos "planos
espirituais", precisamos de todo o tempo disponvel para nos prepararmos para novas jornadas no
mundo mais denso, de forma que filhos no so normalmente cogitados. Do ponto de vista
biolgico, o que determina a fecundao, no plano espiritual, a existncia de gametas, oriundos
dos rgos do perisprito, e a vontade verdadeira dos envolvidos. A literatura esprita
extremamente rica de textos evidenciando que o corpo perispiritual amplamente malevel ao
pensamento, mas tambm possui rgos e sistemas, como o sistema respiratrio, digestrio,
circulatrio, nervoso, endcrino, locomotor, urinrio, tegumentar e reprodutivo e os mesmos so
funcionais e responsveis pelos atributos que o esprito aparentemente possui.

A gravidez no plano espiritual de curta durao e a criana apresenta um crescimento

notvel. Quase sempre temos o nascimento de nossos entes queridos de outrora, antigos pais e
mes e demais parentes prximos que devero permanecer em nosso plano por um perodo mais
ou menos longo, o que justificaria o renascimento em nossa esfera. Se a permanncia desse
irmo ou irm for transitria, acaba sendo mais vantajosa a materializao do perisprito do
amigo, no novo destino, um processo que poderia ser bastante satisfatrio para estadas curtas,
semelhante s materializaes que vocs conhecem no plano fsico.
Sexo brota da energia criativa e do amor entre os seres, no nos cabendo classific-lo ou
descrev-lo, mas, com a evoluo espiritual, ele vai se tornando menos fsico, como o prprio
perisprito, e essas energias vo ganhando conotaes cada vez mais fraternas e menos
exclusivistas. O amor puro vence os obstculos da posse e do sexo fsico e para esse ponto iremos
convergir mais cedo ou tarde. A interao entre as almas libertas da matria capaz de produzir
sensaes e "prazer" muito alm do fsico ou da relao sexual propriamente dita. Esse amor se
expande a ponto de se tornar uma alegria e satisfao pela vida como um todo. o amor pleno.
Joseph. O maior problema que meus irmos tm ao aceitar as possibilidades quase
infinitas da reencarnao/renascimento reside na dificuldade de entender a prpria estrutura do
que vem a ser o orbe terreno. Creio que trataremos desse assunto futuramente, mas gostaria de
deixar algumas palavras a vocs sobre isso.
A Terra no , pura e simplesmente, o terceiro planeta que orbita o Sol. Ao seu redor
existe uma enorme quantidade de matria astral e mental sendo modificada e modificando as
condies reinantes. Em algumas dessas faixas vibratrias, a prpria matria astral apresenta
caractersticas que, para seus moradores, nada a diferenciariam da matria ordinria que
constitui o mundo "fsico". Nessas condies, a vida que vocs denominariam de vida espiritual
uma extenso da existncia que levavam a. Em todos os sentidos e interpretaes.
Como uma estrutura concntrica, em camadas imaginrias, a estruturao da vida
planetria em planos dimensionais permite que, em diversos desses campos vibratrios, a
fisiologia dos corpos perispirituais semi-materiais seja plena, em TODOS os seus atributos (3).
Esses irmos se sentem como se estivessem em um mundo absolutamente material, "fsico". Isso
ocorre em parcela significativa dos mundos habitados. Ao lado de vrios desses planos, existem
outros em que os corpos espirituais no possuem condies de exercer plenamente todas as suas
potencialidades fisiolgicas e o ingresso nessas esferas se d por afinidade vibratria aps o
decesso do corpo fsico, independentemente do que o termo fsico venha a representar.
Nesses ltimos planos, tambm chamados de esferas ou planos refazimento, o
renascimento/reencarnao no ocorre em funo da interao entre as condies dos corpos
espirituais e o ambiente vibratrio adjacente.
Nos planos de refazimento, o ingresso se d atravs da morte fsica/desencarne, que
bastante conhecida de meus irmos e foi primeiramente explorada pela literatura esprita e
espiritualista porque de fcil compreenso e no agride o senso de lgica que desenvolvemos

a. Temos ainda planos que congregam simultaneamente as caractersticas das esferas de

refazimento e de trabalho, em cujo bojo o ingresso se d pela morte de invlucros mais densos
ou atravs do renascimento/reencarnao em planos mais sutilizados.
Futuramente teremos de discutir tambm o conceito referente a "encarnado",
"desencarnado" e "reencarnao/renascimento", que passaria a ser o ingresso, atravs do ventre
ou de outros mtodos de concepo, em um plano dimensional em que os corpos fsicos e
perispirituais se mostram biologicamente plenos. "Reencarnar/renascer" logo passar a ser
entendido como o ingresso, a imerso plena, na biosfera, sendo ela densa o suficiente para que
vocs venham a denomina-la de carne ou no.
3. Vocs citaram o processo de reencarne ou renascimento no plano espiritual, mas
ainda no nos parece muito coerente a necessidade desse fenmeno. Poderiam nos explicar por
que e como espritos podem reencarnar em um plano espiritual? Essa uma questo, como
vocs mesmos colocaram, bastante explosiva que vem sendo discutida nos ltimos anos.
Ishmael. Creio que o maior problema, como meu amigo Joseph j mencionou, reside em
entender o que um plano espiritual e mesmo compreender a estrutura do orbe terreno.
Tudo que o homem no entende ou no percebe com os cinco sentidos ordinrios passa a
fazer parte de um "plano espiritual" na sua maneira de ver o cosmo. A realidade maior e mais
complexa do que isso. Os espritos amigos sabiam dessas limitaes de compreenso e apenas
assinalaram o caminho a ser percorrido, no dando detalhes mais significativos at o momento
em que os encarnados pudessem vir a entender o processo.
Da mesma forma que um corpo denso nos permite viver no mundo dominado
extensivamente pela matria ordinria, com suas leis fsicas, um corpo espiritual mais sutil e
leve, por assim dizer, permitiria a uma entidade viver em um plano mais sutilizado, que vocs, s
VOCS, chamam de "planos espirituais". As diferenas terminam a. Ns empregamos a
terminologia com a qual acreditamos que seremos compreendidos, ou seja, a terminologia que
vocs preferem.
O processo de nascimento de crianas em "planos espirituais" semelhante em tudo ao
que existe na Terra e esse processo to antigo no orbe terreno quanto o seu equivalente entre os
encarnados. Antes que os planos intermedirios e superiores tivessem sido devidamente
ocupados, foi o reencarne de espritos degredados nos planos umbralinos que garantiu a
oportunidade a esses irmos de iniciarem a sua jornada redentora, ao mesmo tempo em que
enriquecia de experincias e conhecimento a humanidade em formao.
Foram centenas de milhes de entidades exiladas que deveriam reencarnar em pouco
mais de alguns milhares de grupamentos de humanos primitivos. Seria possvel? Obviamente que
no, a menos que o processo de reencarne fosse muito mais amplo e polimorfo do que
poderamos supor. E exatamente isso que acontece hoje e se deu naquele momento.

Se o fenmeno reencarnatrio fosse restrito apenas ao plano fsico terreno, cada

degredado teria de esperar centenas de geraes para ter uma oportunidade entre os humanos e
isso acabaria por retirar qualquer benefcio evolutivo representado pelo expurgo. Esse amigos
acabaram reencarnando em planos paralelos, em condies semelhantes Terra e iniciaram sua
jornada a. Muitos fatos que se deram nesses planos paralelos de vida foram incorporados
mitologia dos povos antigos em formao. Devo ressaltar que o reencarne, naqueles momentos
cruciais da evoluo planetria, em diversos planos, segundo critrios de evoluo espiritual, no
diferiu significativamente do que estamos presenciando no momento atual.
Esse assunto no foi claramente abordado por Emmanuel e outros autores que se
dedicaram ao tema simplesmente porque no existiam elementos em 1930, 1940, 1950 e mesmo
at mais recentemente para uma discusso menos especulativa. At no presente, muito do que se
coloca sobre dimenses ou universos paralelos ainda no pode ser comprovado pela cincia e
permanece no campo da possibilidade terica. Em meados do sculo passado isso era
infinitamente mais complicado. Tudo isso agravado pelo fato de que o conhecimento humano
vem sendo acumulado em escala logartmica, exponencial, mas a nossa maneira de pensar e
reagir ao "novo" ainda extremamente retrgrada, a despeito de todo o progresso acumulado.
Quase sempre aceitamos o novo quando ele representa apenas uma nova roupagem para o velho
e quanto mais importante o assunto, maior a nossa resistncia (4).
No passado, nascer e morrer nesses planos ditos espirituais permitiu que uma
grande populao espiritual pudesse ser recebida pelo orbe terreno e viesse a evoluir, visto que a
populao encarnada, na Terra, era minscula. Esse processo tambm permitiu que muitos
espritos iluminados e missionrios viessem a adaptar suas condies vibratrias a um ambiente
cada vez mais denso, fenmeno conhecido com o nome de adensamento vibratrio,
espalhando luz pelos seus caminhos de ingresso ao plano fsico.
Alguns irmos encarnados perguntam porque os espritos no se materializam nos
diferentes planos quando necessitam l permanecer, mas questes como essa necessitam de
ponderaes individualizadas, caso a caso.
De uma forma geral, a materializao de um esprito garante condies adequadas para
sua manifestao efmera junto a uma condio vibratria, mas no auxiliaria o amigo se ele
tivesse que imergir por 10, 20, 30, 60, 70 ou mais anos em um mundo diferente. S o bero
permitiria essas condies. O nascimento em um plano vibratrio se d quando o esprito precisa
permanecer de forma mais ou menos ininterrupta nessa dimenso. No uma passagem
transitria, como tantas descritas na literatura esprita. Os motivos que o levam a ingressar
naquelas condies variam de acordo com o esprito reencarnante, indo desde resgate de dbitos,
como ocorre conosco em relao ao plano dos encarnados, ou como missionrio, quando j nos
libertamos da necessidade do resgate, mas no nos furtamos da possibilidade do auxlio, dentre
tantos outros aspectos que poderiam ser avaliados.
Da mesma forma, merece destaque o reencarne educativo, onde o esprito reencarna em
um plano vibratrio para sanar antigas contendas, antes de passar por uma ascenso maior e

galgar novos patamares evolutivos. O reencarne, nos diversos planos da vida, tambm pode
constituir uma etapa do aprendizado de espritos de outros orbes que devero reencarnar em
nosso mundo, em um fenmeno semelhante ao do adensamento vibratrio, aqui ainda acrescido
da necessidade de ambientao do amigo.
O renascimento no mundo dos espritos envolve todas as espcies animais e no apenas
ao homem. Como citei, ao redor de nossas casas existe abundante vida selvagem e as almas
desses animais tambm passam pelas diferentes etapas de aprendizado. Quando no conseguem
um retorno imediato para a condio fisiolgica plena, permanecem em um estado de
dormncia, at que o retorno se processe. Para eles, nascer a ou aqui algo absolutamente
irrelevante. Mesmo para ns, essas diferenas, s vezes, desaparecem.
Para finalizar esses pontos, visto que muitos outros devero ser abordados, deixo claro
que, em proporo nossa populao, muito pequeno o nmero de crianas que nascem aqui,
visto que nossos resgates ainda esto muito ligados crosta terrena e suas peculiaridades, de
forma que a maioria de nossos irmos desse lado se prepara para o retorno esfera que ainda
seu desafio maior, o mundo fsico em que vocs se encontram. Futuramente, na estrutura
complexa que constitui o orbe terreno, como enorme edifcio, os nascimentos nos andares
superiores, que ainda so pouco utilizados, iro predominar sobre o pavimento trreo, constitudo
pelo nvel material mais denso.
Hoje, vocs j comeam a entender que a evoluo do orbe como um todo (e no apenas
da dimenso que vocs chamam de fsica ou material) tem como objetivo principal o
crescimento das conscincias que o compem, vocs e ns mesmos aqui. O universo o
instrumento para esse aprendizado, mas no o elemento relevante.
4. Muitos consideram que essas colocaes apresentam um tom sensacionalista com
objetivos de ganhar notoriedade ou de vender livros por parte dos autores encarnados. Os
mdiuns que recebem mensagens com esse contedo acabam sendo discriminados no prprio
movimento esprita brasileiro. Pode nos dar sua opinio sobre isso?
Ishmael. Obviamente no concordo, porque se assim o fosse, no teria passado essas
informaes (5).
No temos necessidade de bajulao, no vendemos livros, tampouco aceitaramos
qualquer tipo de crdito sobre informaes que no nos pertencem e que apenas transmitimos
com a sinceridade de amigos que h muito desejavam encontr-los. Esse texto somente no foi
transmitido anteriormente porque o medianeiro e seu ambiente pessoal no o permitiam. Em
diversos momentos procuramos prepar-lo para o trabalho, sem resultados muito palpveis.
Nossas orientaes sobre os destinos do texto em curso so de que procure esclarecer
antes de desesperar; consolar e educar, antes de simplesmente entreter. Que seja acessvel a
todos e que no estimule o lado puramente acadmico do medianeiro, que tem conscincia plena

de seus deveres. Em diversos momentos, o orientamos para que viesse a expor os fatos e ideias
da maneira clara e que mostrasse nitidamente os contornos de suas limitaes, para no
estimular o personalismo. Em alguns momentos, diante de alguma relutncia da parte dele,
lembramos que cada um sabe dos seus objetivos de vida e deve procurar seguir os seus caminhos
(6).
O prprio Kardec poderia ser acusado de ter capturado ideias evolucionistas da biologia e
transplantado para um contexto religioso e isso no ocorreu. Ideias a respeito da transitoriedade
das formas vivas j existiam, na Europa, desde fins do sculo anterior, de forma que esses
conceitos j eram discutidos em 1857, quando o Livro dos Espritos foi lanado. Contudo, foi
somente com o livro de Darwin, "A Origem das Espcies", cuja primeira edio de 1859, que
essa discusso ficou mais clara. Kardec no copiou Darwin e tampouco parecia interessado em
vender livros. Ou ser que o codificador ser atacado at pelos espritas? Isso particularmente em
um ponto no qual nem os seus inimigos de outrora e os atuais conseguiram faz-lo.
Fico triste quando vejo a forma como a humanidade continua encarando as coisas.
Kardec deixou o remdio certo para a avaliao do que ou no vlido: estudo e disciplina. O
estudo, algo to distante para muitos, forma de dilatar os horizontes. A pessoa que no estuda,
critica primeiro para pedir desculpas depois, uma vez que toda crtica sai facilmente da boca.
Vocs j se perguntaram os porqus disso ocorrer? Um dos aspectos facilmente reconhecido:
se a pessoa que critica parasse um minuto a mais para pensar e ponderar, a crtica no seria
verbalizada. Ela, a crtica, sai correndo da boca e dos coraes com medo do bom senso, da
tolerncia na adversidade, e procura ganhar as ruas antes que a lucidez venha a elimin-la. A
postura que advogo para o meu "Eu" que devemos esperar alguns minutos a mais para lanar
nossas ponderaes e opinies, dando tempo para que as palavras percam o tom emocional e
para que o contedo possa amadurecer antes de ser exteriorizado.
Jesus j dizia, h 2000 anos, vigiai e orai. Faam isso e vejam se esses textos, como
outros que j foram transmitidos, alm de muitos outros que ainda o sero, apresentam interesses
pessoais de qualquer natureza. Faam isso com os demais autores encarnados e desencarnados e
suas obras. O tempo desmascara todas as farsas e sepulta as iluses.
Entendo as preocupaes de vocs com o crescente comrcio de livros espritas e
espiritualistas que parecem chocar ao invs de informar. Prezamos profundamente o legado de
companheiros srios que adentraram as dificuldades do mundo material com o intuito sublime de
levar consolo para aqueles que perderam entes queridos ou que necessitavam da esperana de
um recomeo. A Doutrina dos Espritos procura mostrar isso: o recomeo. Em nenhum
momento pretendamos criar polmicas para gerar fato novo. Se isto ocorreu, peo perdo a
vocs e queles que, de planos mais elevados, nos assistem.
Apenas gostaria de frisar que o Recomeo que a Doutrina dos Espritos aborda um
pouco mais amplo do que aquele que a maioria dos encarnados parece estar preparada para
aceitar, mas essa uma questo pessoal e somente poder ser superada com o tempo.

Os conceitos reencarnacionistas e evolucionistas estampados nas filosofias de Pitgoras,

Plato, Kardec, Denis, Mesmer, Steiner e muitos outros representam a natureza plstica,
malevel, da lei do progresso. Esses pontos de vista no eram perfeitos, mas explicavam muito
mais do que os dogmas do "Inferno e Cu" eternos. Cabe ressaltar que seus propositores, oriundos
de diversos planos de vida, nunca disseram que a doutrina era perfeita e imutvel, alis, em
dezenas de ocasies assumiram exatamente o contrrio. Pediam apenas que dssemos mais
ateno lgica, que, como Jesus mesmo falou, permite que a verdade nos liberte dos fantasmas
do dogmatismo irracional.
No dilogo do Mestre com Nicodemos, em meados do ano 30 ou 33 d.C. (7), perguntado
sobre como poderia o homem adentrar os Cus, Jesus deixou claro que o renascer era o caminho
a ser percorrido. Em diversas ocasies, o Messias de Nazar, com toda a humildade que sempre
O caracterizou, ainda mostrou que a casa divina era constituda por muitas moradas e hoje
estamos descobrindo que essas moradas se estruturam em edifcios gigantescos que hospedam
muitos homens, de diversos formatos e cores, mas membros de uma nica humanidade
universal. nesse contexto que falamos do nascimento de crianas em outros planos vibratrios.
Deixamos claro que esse fenmeno reencarnatrio no acontece em todos os planos
dimensionais, mas onde as condies fludicas e biolgicas o permitem.
No mudamos a nossa natureza com a morte. Precisamos deixar o dogmatismo para trs,
no passado. O maior inimigo do Espiritismo so os espritas de carteirinha, como muitos se
autodenominam quando o orgulho lhes inflama o ego, o que lastimvel. Da minha parte, acho
que chegou o momento de pararmos de olhar para a prpria insatisfao com a vida e procurar
mudar. A verdade e a luz no esto alojadas no interior do nosso umbigo.
Muitos irmos de igrejas mais dogmticas ficaram escandalizados quando o Espiritismo
passou a romper com as amarras que mantinham a f engessada. Hoje, esses irmos,
particularmente os egressos do sacerdcio, reencarnam como espritas e procuram proteger a
sua crena atual atribuindo o rtulo de antidoutrinrio para tudo que escapa de sua compreenso.
A nica diferena que podemos ver em suas atitudes hoje est ligada aos mtodos de trabalho, j
que no queimam mais as pessoas ou os livros, mas o furor do passado o mesmo. So os
"Torquemadas" ou os "Bernardo Guis" do presente (8). Temos que cuidar para que isso no
consiga asfixiar a Doutrina dos Espritos ou anestesiar a mente dos espritas e das pessoas em
geral.
Acho muito agradvel a leitura de romances medinicos, mas ser que no est na hora
de buscarmos algo mais? Ser que as pessoas no se cansam de ficar perguntando "quem foi
quem"? Ser que continuaremos presos s concepes dos sculos XIX e meados do sculo XX?
Essas ideias foram muito teis e ainda o so, mas ser que no necessitam de uma benfazeja
avaliao? No podemos deixar a inrcia e o comodismo tomarem conta de nossa vontade.
Quero deixar claro que no existe NADA no conceito de reencarnao em outros planos
vibratrios que venha a ferir os postulados da codificao. Absolutamente nada.

Para os amigos que enxergam tentativas subversivas de alterarmos a codificao, gostaria

de frisar, da mesma forma, que no inclumos a codificao entre os elementos que necessitam
de benfazeja atualizao, o que ela precisa ser lida e estudada. A ignorncia, nos diversos
planos da vida, somente interessa aos senhores da maldade.
Kardec e todos que o seguiram foram claros em colocar que a evoluo seria grande no
futuro e a doutrina no poderia ficar estacionada. Novos edifcios e estruturas esto sendo
continuamente erguidos pelas mos hbeis de parceiros encarnados e desencarnados, mas no
pretendemos demolir as estruturas que encontramos no caminho, posto que elas so os alicerces
do que est sendo erguido. Tudo isso ocorrendo em consonncia com a codificao. Contudo, no
queiram que a construo permanea, apenas, em suas fundaes.
Amigos meus, acordem para a responsabilidade. A vida aps a morte no novela ou
romance esprita.
5. Mas se corpos espirituais so capazes de gerar rebentos, no deveriam nascer
multides de crianas nas regies mais densas, onde sabemos que o sexo desregrado e
promscuo uma realidade? Em diversas descries espritas, nota-se, inclusive, a participao
de encarnados nessas orgias.
Ishmael. Meus amigos, deixei claro que esse processo de reencarne, que prefiro chamar
aqui de renascimento, posto que nos planos extrafsicos ns no teramos a carne
propriamente dita, no ocorre em todos os planos vibracionais, mas apenas naqueles nos quais o
corpo perispiritual se mostra pleno em seus atributos fisiolgicos. Esses ambientes no incluem as
regies densas do umbral onde esse tipo de relao sexual impera. Vida fruto do amor e esse
sentimento no capaz de levar as pessoas para os umbrais.
Sempre tive muitas reservas em atribuir ao "invisvel" as causas dos fenmenos que
encontrei a e aqui. Sei que muitos de vocs tambm tm dificuldades nesse sentido. Quando
pensava na reencarnao/renascimento, no me parecia muito plausvel. Embora o processo
fosse racional, era complicado explicar a pergunta como?, uma vez que a populao
encarnada flutuava demais ao longo do tempo, quase sempre para cima, e todos tinham
memrias de vidas passadas, poucas ou muitas, passadas na Terra. Como seria isso possvel se,
em 1800 a populao estimada, entre os encarnados, era de um bilho e o segundo bilho de
encarnados somente foi acrescido a essa conta em meados do sculo XX? Em 1950, ramos 2,5
bilhes de seres a. Hoje somos 7,2 bilhes de encarnados. Na poca do Cristo, apenas 100
milhes de pessoas andavam pela Terra. A conta no fecha.
Dizer que os espritos vm daqui ou dali no muda uma coisa importante: eles trazem
memrias de vidas anteriores e para tanto teriam de ter vivido aqui e em outros locais. Percebo o
quanto somos pequenos e tudo se interliga nesse campo. De fato, muitos acreditam que estiveram
diversas vezes a, que nasceram e morreram, mas como essas caractersticas so prprias das
experincias na "carne", projetamos todas as memrias para o plano fsico e isso no real. A

Terra que vocs conhecem no o nico plano que recebe esses amigos e eu iria ainda mais
longe, nossas memrias reencarnatrias nem sempre refletem lembranas terrenas que se
passaram a. O Livro dos Espritos evidencia que tendemos a harmonizar e organizar as nossas
lembranas segundo padres mentais j estabelecidos.
Se fssemos utilizar apenas esses argumentos malthusianos da expanso populacional, e os
encarnados no podem dizer que eles no constituem uma forte objeo ideia de
reencarnao, o prprio processo de renascimento no plano de vocs tambm no seria
plausvel. Sabemos que ele ocorre e que universal, mas no existem provas cabais aceitas pela
cincia. Nesse caso, embora saibamos que o mesmo ocorre em outros planos, temos de procurar
mostrar a lgica e as limitaes do processo, sempre atravs de evidncias circunstanciais, como
tambm ocorre com os estudos sobre a reencarnao no plano fsico, que todos os espritas e
espritos aceitam como fato.
Quando essas discusses comearam a ocorrer entre ns, nossos amigos mais ilustres,
vindos de planos superiores foram questionados sobre tais eventos e ideias. Foi somente quando o
quadro se esboava que recebemos autorizao para comear a estudar pra valer, como vocs
dizem. O conhecimento tem que ser adquirido aqui. Etapas no podem ser puladas.
Diante disso estamos trabalhando para entender a estrutura do orbe terreno como uma
organizao coletiva, de planos mais e ou menos diferentes, onde a vida e a sobrevivncia em
cada um a regra. Em alguns desses ambientes, as portas somente se abrem para cima, em
outros, para baixo, e, por outros ainda, para os lados. Por favor, me perdoem as expresses mais
prolixas, mas no fcil discutir assuntos dessa natureza em um ambiente puramente religioso,
mas temos tambm essa dificuldade nos grupamentos cientficos, com a diferena de que l no
acreditam na possibilidade de nada ser fruto de um planejamento maior. Para os acadmicos, o
lugar de Deus foi tomado de assalto pela nova divindade, o ACASO. Isso nos opressivo demais,
porque podemos ver as maravilhas que brotam das interaes entre a f, a razo e o
conhecimento adquirido pela cincia.
Nos planos mais densos, pudemos verificar que as deficincias sofridas pelos organismos
perispirituais dos moradores um dos fatores impeditivos para a gestao. Privados de paz e
incapazes de congregar condies mnimas de vida, sofrendo todo tipo de escrnio e agresses,
os organismos perispirituais mantm, nesses ambientes, apenas os aspectos mais bsicos da sua
fisiologia, o que no engloba a gametognese, com a maturao das clulas perispirituais. Cabe
destacar, tambm, que um fato de grande valia nos ambientes extrafsicos o fator vontade,
desejo, que constitui fora plasmadora e transformadora. No creio que as entidades femininas
e masculinas que se entregam ao ato sexual, em orgias, o faam para aumentar a probabilidade
de fecundao.
Os encarnados da Terra so visitantes aqui, do outro lado. Da mesma forma que os
espritos, na condio de obsessores e vampiros energticos, participam de atos sexuais
desregrados na crosta, os encarnados desejosos de aventuras tambm as encontram aqui. Em
situaes desse tipo, a participao deles no produz nada alm das sensaes que motivaram o

ato, posto que o perisprito do encarnado no dotado das mesmas condies que os
desencarnados sustentam. Filhos so gerados entre corpos de seres que, na condio de
semelhantes e complementares, interagem. E isso no ocorre entre um corpo espiritual que est
ligado a um plano dimensional mais denso e outro, j mais liberto dessa condio.
Embora semelhantes, um universo separa os encarnados e os desencarnados.
Essas diferenas de fisiologia do corpo perispiritual acabam por condicionar as interaes
entre os prprios espritos, uma vez que planos diferentes so reflexos de condies espirituais
diferentes, com todos os aspectos que lhes so inerentes. A literatura esprita bastante rica em
consideraes desse tipo, mostrando as diferenas pronunciadas entre as propriedades do
perisprito de irmos mais libertos e outros mais ligados matria.
Creio que o panorama dessas discusses sobre espritos e encarnados ir ficar mais claro,
menos nebuloso, quando se verificar que tudo no universo constitudo de elementos bsicos que
adquirem caractersticas diferenciadas em funo da forma com que se comportam. s vezes
considero esse tipo de estudo como o grande desafio da cincia moderna. No fundo, de que
somos feitos? Tanto entre vocs, como aqui tambm, a melhor candidata a explicar isso consiste
na teoria das supercordas e seus desdobramentos mais complexos.
Os primeiros elementos que emergem dessas consideraes evidenciam que o que nos
separa uma linha tnue e, ao mesmo tempo, intransponvel: a condio espao-temporal. Aqui
somos homens e mulheres com propriedades no muito diferentes do que vocs so a. A, somos
espritos, atravessamos os objetos slidos e nossos corpos perispirituais parecem verdadeiramente
imateriais, mas isso uma iluso. Aqui batemos na parede e sentimos dor. Essas diferenas esto
baseadas nas condies vibratrias bsicas dos elementos que nos constituem. Dependem do
referencial, dos critrios de comparao, nada mais.
Meus amigos espritas falam muito em corpo fludico-energtico, mas se esquecem de
que o perisprito tambm possui contedo material, bastante material por sinal. A terminologia
que hoje ainda empregada a mesma de dcadas atrs, quando nada se sabia da natureza
ntima da matria ordinria. Utilizam palavras como antimatria para descrever a matria
astral, dizendo que ambas podem ser encontradas no perisprito, o que real, mas essa
antimatria nada tem a ver com a antimatria que a comunidade cientfica terrena
reconhece. A antimatria dos cientistas o equivalente da matria ordinria, mas com as cargas
eltricas invertidas, ou seja, a antimatria seria formada de antipartculas, sendo que a unio das
duas se faz sentir por enorme liberao de energia seguindo a relao einsteiniana de que
E=mc 2, onde E a energia liberada, m a massa da matria e antimatria que ir interagir e c
a velocidade da luz, mdicos 300.000 Km/s (9). A despeito dessa confuso de terminologia,
entendemos que os amigos encarnados esto se referindo a matria astral quando falam da
antimatria e no iniciamos discusses das mais desvairadas quando esses aspectos so
abordados.

Muitas vezes as melhores explicaes se originam de pessoas sem o devido preparo

formal, na forma de intuies claras e lmpidas. Nas linhas anteriores, comparei o orbe terreno
ao um cabo de fibras pticas percorrido por vrios feixes de luz. Contudo, como coloquei, no fui
o autor dessa comparao e transcrevo, a seguir, as palavras que escutei, proferidas por uma
jovem encarnada com a qual trabalhamos na fluidoterapia.
" s vezes, parece que esses planos vibracionais so verdadeiros cabos de fibra tica.
No entendi - disse o encarnado que estava ao lado-. O que voc quer dizer com isso? questionou.
Dependendo da direo e do ngulo do feixe luminoso voc teria uma realidade
individual e completamente diferente para o feixe, de forma que cada feixe de luz, com direo e
particularidades prprias, seria um plano vibratrio, espiritual ou material, e isso tudo dentro do
cabo. O cabo seria o orbe planetrio, que congregaria todos os feixes espirituais e materiais que
interagem entre si, cada um na sua frequncia vibratria, que seria dado de forma anloga ao
observado para o feixe de luz, ou seja, pelo ngulo do feixe no interior do cabo.
Bingo, como vocs diriam. No momento em que escutei essas palavras, procurava uma
maneira de traduzir, de forma simples, o assunto. Procurei nosso irmo Joseph e tecemos
algumas consideraes sobre o tema. As palavras da jovem poderiam ser utilizadas com
algumas ressalvas, mas de fato refletem uma caracterstica que vocs precisam encarar: o orbe
terreno muito maior do que cidades em rbita, perdidas no nada, ou planos espirituais
estanques, como vocs imaginaram por anos. Tudo se comporta aqui como uma teia, mesmo
que as interligaes no estejam muito bem delimitadas aos vossos olhos. A literatura esprita, at
o presente, no abordou praticamente nada sobre esse tema porque no temos elementos,
indivduos, nas nossas comunidades de mdiuns e pesquisadores encarnados e desencarnados,
que tenham familiaridade com o assunto e terminologia.
Uma das consequncias desse deserto literrio vem se refletindo na literatura esprita
mais moderna, com textos que apresentam grande fluidez, mas falta embasamento terico mais
profundo, ou senso do que razovel do ponto de vista fsico ou cosmolgico. Todos os espritas,
ou a maioria pelo menos, aceitam que a vida pode estar florescendo em outros planos vibratrios
do cosmo. Contudo o que so esses planos vibratrios?
Existem descries fidedignas de "extraterrestres" que so vistos por espritos de nosso
orbe, mas no por encarnados. Isso real e muitos de vocs aceitam. Como isso possvel?
Esses irmos siderais so portadores de um revestimento sutil (10) que permite que vivam
vidas plenas em seus orbes e seu perisprito mais "leve" que a maioria dos encarnados terrenos,
mas, na prtica, estamos apenas em degraus diferentes do momento evolutivo, conforme o
prprio Livro dos Espritos sinalizou. Esses espritos SE DIZEM encarnados porque, de onde se
originam, no existem formas portadoras de um corpo mais denso e biologicamente mais ativo
do que aquele, mas vocs e ns, caso tivssemos contato com eles diramos que so espritos sem

envoltrio denso. Tudo o que fazem, como transmisso do pensamento, possibilidade de

impressionar o aparelho medinico dos encarnados e desencarnados, percorrer os espaos
terrenos atravs da modificao da densidade relativa de seus corpos, enfim, tudo... Tudo isso
parece sado da descrio que vocs tm acesso a respeito da vida terrena aps a morte. Mas
como todos os consideram encarnados, no me surpreenderia se eles dissessem que tm filhos e
filhas. Mera coincidncia? Duvido muito.
por esse motivo que concordo com Joseph, quando ele diz que os conceitos de
encarnados", "desencarnados, "reencarnao/renascimento tm que ser flexibilizados nos
prximos anos, uma vez que a realidade muito mais complexa do que podemos imaginar no
momento. No temos mais como evitar essas discusses, a menos que uma parcela muito grande
do que estamos vendo ou sentindo, nas diferentes esferas da vida, no orbe terreno, seja fruto de
um estado de loucura que atingiu a todos. Espero que no; sei que no.
Eu iria mais longe. Passaria a questionar as descries dos espritos superiores sobre o
processo evolutivo como um todo, uma vez que hoje temos elementos de fsica, qumica e
biologia que permitem uma compreenso diferenciada do processo. Kardec podia apenas captar
o sentido de nossos mestres, mas hoje podemos verdadeiramente dialogar com eles. Certamente
essa espiritualidade que nos assiste em tudo ir colaborar no intento.
Digo isso apenas como minha opinio, mas no acredito que o corpo humano atual,
mesmo com a evoluo biolgica significativa que est ocorrendo, ir dar origem diretamente,
ou por outros intermedirios no caminho, a uma nova espcie de homindeos capaz de vencer
fisicamente a barreira da densidade da matria. As futuras espcies de homens, que vierem a
descender do Homo sapiens, podero ter os rgos ligeiramente modificados, aspectos peculiares
de fisiologia, mas a evoluo em nosso plano no comportaria uma transformao to
pronunciada como a capacidade de volitar na matria densa e de atravessar objetos slidos.
Qualquer espcie que vier a descender de ns ir carregar as nossas caractersticas mais
vantajosas e obedecer leis biolgicas, que nada mais so do que a manifestao das leis divinas
para a vida de nosso plano. Fugir disso seria acreditar que Deus derrogou as prprias leis.
Centenas de milhes de espcies j habitaram ou habitam o plano dos encarnados e, at
onde sei, as propriedades de voar e planar foram obtidas atravs de modificao na engenharia
dos corpos dos animais, inicialmente nos corpos espirituais e na genmica, mas no por uma
modificao na natureza de seus constituintes, como a sutilizao do corpo fsico iria impor.
Alm disso, os espritos encarnados que mostraram a capacidade de modificar a matria, o
fizeram atravs da mediunidade, contando com a colaborao de amigos que estavam em
estados e dimenses vibracionais diferentes, ou eram espritos de tamanha evoluo, que o
universo no representa mais desafios sua vontade, como Jesus, que alm de portador, em grau
sublime, de todos os dons medinicos, era poderoso animista, atuando em planos diferentes pela
ao de Sua vontade.
Esse processo seria uma absoluta perda de tempo e no condiz com a extrema eficincia
que observamos no desenvolvimento de novas formas de vida no mundo. O nosso universo possui

outros planos dimensionais e, se esse fosse o percurso da evoluo biolgica e espiritual, seria
muito mais simples o encaminhamento dos companheiros mais preparados para habitar corpos
mais condizentes em outros planos dimensionais j estruturados nessa condio. por esse
motivo que muitas descries antigas de humanidades sutilizadas no podem ser diferenciadas da
descrio dos prprios planos espirituais. No so significativamente diferentes mesmo e isso
constitui uma evidncia circunstancial de que a vida PLENA pode ser encontrada aps a morte
dos invlucros mais densos e passa a apresentar os corpos espirituais como os candidatos essa
evoluo silenciosa que o Esprito Verdade e sua nobre equipe descrevem na codificao.
Para que vocs possam me entender, as bactrias, fungos e outros microrganismos,
como, alis, todas as formas de vida no plano dos encarnados, sofreram 4 bilhes de anos de
processo evolutivo e mesmo assim no modificaram a sua densidade ou frequncia vibratria e
tampouco o faro. Elas e ns, nessa dimenso, somos constitudos de elementos com
propriedades bem determinadas. A carne no vai virar "carne leve" AQUI...
No iremos flutuar nos cus porque a mutao no gene X ocorreu, mas atravs de
simples modificaes nesse cdigo que as modificaes evolucionrias no campo biolgico
tomam corpo. As modificaes dos nossos corpos fsicos e espirituais ocorrero porque
seremos portadores de perispritos vibrando em planos mais elevados, aps a morte fsica;
habilitaremos-nos a adentrar domnios que nos so vedados hoje. Demorei mais de 50 anos para
entender isso. As asas imaginrias no iro surgir no corpo fsico de meus irmos encarnados,
nem que a eternidade passe diante de nossos olhos. O Criador foi sbio e concebeu um processo
maravilhosamente mais belo, rpido e simples, que somente agora estamos dando os primeiros
passos na sua compreenso.
Essa transformao de uma humanidade em outra ocorrer sim, mas no no mesmo
plano dimensional onde os processos de provas e expiaes ou de regenerao se deram. O
caminho comea aqui, mas no termina nessa dimenso ou plano. As humanidades que vicejam
pelo cosmo e sofreram essa modificao passaram a habitar outros planos dimensionais,
enquanto as runas de suas civilizaes verdadeiramente materiais se esfacelavam. Do p ao p,
mesmo para as culturas milenares. As civilizaes tambm morrem para que outras renasam
em seu lugar. E tal transmigrao da condio fsica depende que os novos corpos, ainda
materiais, embora menos densos e pesados, possam gerar descendentes para permitir o ingresso
de outras conscincias mais libertas das amarras de nosso mundo nessa sociedade. Detalhes de
todo o processo precisam ser ajustados e discutidos, mas grande parte dos inconvenientes e
incoerncias oriundas dessas descries pode ser facilmente superada.
O exemplo citado por nossa amiga encarnada, comparando os planos de vida no orbe
terreno a um cabo de fibra tica, encaixa-se com tranquilidade a esse modelo evolucionrio,
uma vez que cada feixe representa um plano vibratrio e se mantm independente dos demais,
seguindo as leis que lhe so prprias, ao mesmo tempo em que permite a transmigrao dos
indivduos de um feixe para outro, segundo as condies pessoais. Nesses cabos, os feixes que
conduzem para a plenitude do organismo perispiritual permitem que, dentro de certas condies,

o esprito possa vir a renascer aqui, em um processo que em tudo lembra a

"reencarnao/renascimento" no plano em que VOCS se encontram. Em outros "feixes", os
atributos do corpo espiritual no comportam as condies necessrias para esse fato. s vezes,
sinto que o maior problema que temos no presente como discutir a infinidade de cores e formas
que compem essas situaes. Se hoje temos esses problemas, imaginem h 150, 100 ou 50
anos?
Se vocs acham que o corpo fsico, somente por estar constitudo por matria em uma
condio que todos chamamos de ordinria ou convencional, simplesmente por estarmos
familiarizados com ela, apresenta condies fisiolgicas plenas, deveriam conferir a enorme lista
de fatores que interferem com a fertilidade masculina e feminina dos encarnados. Eu citei os
efeitos da fome acima. E isso est ocorrendo agora, no mundo mais carente, na periferia da
nossa civilizao.
Muitas evidncias perifricas podem ser encontradas sobre essa colocao, mesmo na
literatura esprita mais tradicional, mas no podemos nos perder nesse ponto, uma vez que
discutir o renascimento em outros planos no o ponto mais relevante desse texto, muito embora
saibamos das implicaes que isso poder ter.
6. Se existem nascimentos no plano espiritual, o que poderamos falar da morte nesses
planos? No seria absurdo morrer depois de morto?
Ishmael. Vocs j se perguntaram o que a morte?
No seria ela apenas a simples troca de um corpo denso e exausto por uma vestimenta
revigorada e mais sutil? No seria ela uma transio de fase, como a citada acima?
assim que se d. Quando algum entra em processo de contnua ovoidizao, ele perde
a estrutura do perisprito e caminha para uma segunda morte, dessa vez em nossos planos, mas,
nesses casos, a entidade permanece com os corpos superiores, como os corpos mentais, o bdico
e o tmico, ou a essncia propriamente dita, que so imunes ao desgaste e morte. Dessa
forma, podemos reconstituir o perisprito atravs da conscincia contida nos corpos superiores.
Muitos espritos que procuram a mutilao atravs do suicdio e o monoidesmo que o
sucede acabam sofrendo algo semelhante morte fsica e necessitam passar uma reconstituio
completa de seus rgos perispirituais, que mostram, com todas as letras, o mtodo utilizado no
suicdio, como o fogo, armas e acidentes mecnicos. Entretanto, como somos portadores de certo
discernimento, quando presenciamos um quadro dessa natureza, no nos atiramos a emoes
fortes, como ocorre com os encarnados quando ficam face a face com a morte de um
companheiro. Aqui vocs no vo encontrar cemitrios. Crematrios sim.
Por outro lado, quando um irmo est prestes a reencarnar e ainda no tem conscincia
disso, o que comum nos casos de reencarne compulsrio, que representam a vasta maioria, o
corpo perispiritual vai sofrendo um processo de desgaste muito semelhante ao envelhecimento

progressivo do corpo fsico, que antecede o desencarne no mundo denso, com a diferena que
o processo aqui muito mais rpido e gera menos incerteza ao esprito, que j passou por isso
centenas e milhares de vezes e no se desespera, posto que sente que sua vida ir se reiniciar em
outro plano vibratrio, com a aquisio de outra romagem.
Essa vestimenta ser mais ou menos materializada de acordo com o ambiente para onde
o amigo est sendo encaminhado, como discutimos em diversos momentos aqui. Como
geralmente a sua futura estadia se dar no plano de vocs, fsico, a vestimenta a ser utilizada o
corpo mais denso e perecvel.
Joseph. A morte, o envelhecimento e o desgaste natural so consequncias dos atributos
da matria na qual a vida est estruturada. No se pode fugir dessa equao: o que feito de
matria, responde e sofre as limitaes desse elemento. Apenas o esprito verdadeiramente
imune a esses processos.
O esprito se reveste de invlucros mais ou menos densos para interagir nos diferentes
planos de vida, ao longo de sua jornada evolutiva, e quanto mais liberto da matria for esse
invlucro, mais resistente ser e o invlucro e mais livre e pleno o perisprito do irmo. Com a
perda dos corpos inferiores, por sublimao evolutiva, a conscincia extracorprea se torna plena
em seus atributos e passa a comungar diretamente com a fonte de toda a luz e amor, Deus.
uma longa jornada at l.
Assim, essa mesma matria, em maior ou menor grau, tambm est presente em nosso
meio, vibrando em condies diferentes e produzindo elementos diferentes, mas perecveis
tambm. Quase nada no universo constitudo de brions, mas de elementos que a cincia
terrena ainda engatinha para caracterizar (11). No podemos julgar que nosso conhecimento
universal e pode ser aplicado a tudo, de forma indistinta, se quase nada sabemos sobre o que nos
aguarda fora de nossa moradia csmica.
Dois elementos embaam a viso que os encarnados fazem do universo: o orgulho, to
discutido no O Evangelho Segundo o Espiritismo, e o medo do desconhecido, tambm
profundamente conhecido de todos. Se no buscarmos a liberdade de raciocnio, mantendo esses
dois pontos sob controle, corremos o risco de no ver o que est diante de nossos olhos.
Enquanto estivermos ligados a essa realidade material, sofreremos, em maior ou menor
grau, os efeitos do tempo e do desgaste. uma caracterstica inerente aos elementos que
constituem os corpos espirituais mais densos, como o psicossoma. Que meus irmos espritas
reflitam sobre isso. A gravidade atua sobre nossos corpos espirituais inferiores, mostrando que
temos elementos materiais na composio do psicossoma. Ao aprendermos a volitar, fazemos
imperar a vontade sobre a gravidade, mas uma caracterstica que adquirimos com o trabalho e
no simplesmente herdamos do nada. No esto simplesmente codificados em genes especficos.
Como podemos ser eternos em corpos espirituais perecveis (12)? Isso se daria somente se esses
corpos pudessem se modificar e apresentar uma fisiologia plena. A eternidade que nos aguarda
ser usufruda em condies no corpreas, imateriais, como mencionado acima.

Os danos aos corpos espirituais mais densos, como o duplo etreo e o psicossoma, so o
objetivo de estudo da medicina espiritual. Esses corpos mais densos so extremamente resistentes
s agresses, mas sofrem o efeito da psicosfera terrena, ainda bastante carregada de
desarmonias, sofrem os efeitos dos danos que os encarnados imprimem ao seu corpo fsico, so
afetados pelas condies mentais e emocionais de meus irmos, antes e aps a desencarnao. A
misria espiritual, nos planos vibratrios mais densos e prximos da crosta, tambm afeta a
fisiologia daqueles que j esto libertos da romagem mais densa do corpo carnal. Obviamente
que os efeitos desses agentes so proporcionais materialidade do perisprito que esses amigos
envergam, que tem relao direta com a condio evolutiva dos envolvidos, conforme o prprio
Livro dos Espritos esclarece. A evoluo pessoal um poderoso agente modificador.
Na medida em que o psicossoma se sutiliza, com a evoluo espiritual, se torna
progressivamente mais resistente aos efeitos do ambiente que o envolve. Com a perda desse
invlucro, a chamada segunda morte, nesse caso pela sublimao do esprito, as limitaes
impostas pela matria desaparecem. Pleno e integrado ao cosmo, o esprito pode seguir sua
jornada, normalmente associada queles que ama e vela.
Notas dos autores:
Nota do autor desencarnado: espritos podem ser mdiuns de outros
companheiros presentes em planos vibratrios superiores ou inferiores, conforme suas
habilidades e sintonias que estabelece. Utilizamos aqui e em outros locais do texto as
expresses plano fsico ou plano extrafsico por conta do emprego rotineiro nos
textos espritas, mas so apenas planos dimensionais diferentes, onde vivem e evoluem
conscincias que apresentam maior ou menor relao com a matria ordinria.
2.
Nota do autor encarnado: essa psicografia foi inicialmente recebida pelo
esprito-mdium Ishmael, em uma colnia de estudos no norte europeu, que a
retransmitiu ao autor encarnado, no centro esprita-cristo Seara a Caminho do
Mestre, no dia 30 de maio de 2012. Tem como autor espiritual o amigo Jrgen
Stephan. A mensagem foi retransmitida por Ishmael, na presena do amigo Joseph
Gleber.
3.
Nota do autor encarnado: diversos livros medinicos mostram a existncia de
uma fisiologia nos corpos espirituais mais densos. Destaco, a seguir, um pequeno
trecho do livro intitulado Assuntos da Vida e da Morte, compilado por Paulo de
Tarso Ramacciotti, a partir de mensagens recebidas pelo nosso querido Chico Xavier.
Na pgina 103, o jovem Wellington Ramon Monteiro Rodrigues, falecido em acidente,
relata, textualmente:
1.

..Posso, porm, dizer-lhes que o nosso corpo aqui no est isento dos resultados difceis
que remanescem dos acidentes.
No temos um corpo de impresses, e, sim um veculo de manifestao com fisiologia
maravilhosamente organizada.
Creio que no so necessrios comentrios adicionais, com exceo do fato de que as

sequelas doa acidente podem estar associadas ao trauma e aos problemas de desadaptao do
jovem aps o desencarne, uma vez que a maioria dos irmos desencarnados logo recuperam as
condies fsicas plenas, mesmo aqueles que desencarnam em eventos ainda mais traumticos.
Esse e outros livros de Chico Xavier, com mensagens pessoais, mostram exatamente a mesma
mensagem descrita por Wellington, como no texto acima.
Mensagens ainda mais claras podem ser encontradas nos textos que constam do livro
Assuntos da vida e da morte, onde inmeras psicografias de jovens desencarnados, transmitidas
por meio do nosso saudoso Chico Xavier e tendo Caio Ramacciotti na organizao e discusso das
cartas. Os espritos falam de doenas, angstias e saudades que brotam mesmo aps a morte do
veculo fsico.
4 . Nota do autor encarnado: nesse ponto Ishmael faz uma aluso lei de Russel, que
estabelece que a resistncia s idias novas aumenta em funo do quadrado de sua
importncia...
5 . Nota do autor encarnado: embora o tom de Ishmael tenha demonstrado que ele no
concorda com a postura adotada por aqueles que a tudo criticam, mesmo nesse momento
manteve-se jovial. Suas crticas so fundamentadas e fazemos coro s suas observaes.
6 . Nota do autor encarnado: essas orientaes de Ishmael deram origem aos pontos
biogrficos que iniciam e concluem o livro. Como as colunas do Templo de Salomo, elas marcam
o incio e o final da jornada representada pelo livro. Fui estimulado pela espiritualidade e senti
necessidade de expor aspectos pessoais constrangedores, como o passado reencarnatrio e o
histrico de depresso e obsesso, como forma de vencer o orgulho e o egocentrismo, por vezes
exacerbados por aspectos da vida acadmica. Vencer o inimigo que reside em mim meu maior
objetivo.
7 . Nota do autor encarnado: aos interessados em aspectos biogrficos de Jesus e
discusses sobre as descries histricas de Sua vida terrena, sob a luz da Doutrina Esprita,
recomendamos o livro "Jesus: homem e esprito", editado pela Digital Books Editora, no formato
e-book, de autoria de Elerson Gaetti, Srgio Cherci Jr e Christiane M. Schweitzer.
8. Nota do autor encarnado: Toms de Torquemada foi o lder da inquisio espanhola no
incio do sculo XV. Viveu entre 1420 e 1498, tendo sido acusado de matar milhares atravs da
fogueira. Bernardo Gui foi um dos mais destacados inquisidores da Ordem dos Dominicanos no
final da Idade Mdia, tendo deixado diversos tratados de teologia, alm de textos que orientavam
como proceder ao interrogatrio dos acusados de heresias.
9 . Nota do autor encarnado: por essa equao, o aniquilamento de 1 Kg de matria e
antimatria produziriam energia equivalente a 40 megatons de dinamite, ou seja, liberaria 2500
vezes mais energia que a bomba atmica que vergonhosamente destruiu Hiroshima, em 1945.
10. Nota do autor encarnado: corpo sutil em relao a ns, moradores encarnados da
Terra.

11. Nota do autor encarnado: o homem esperava que a expanso do universo estivesse
sendo reduzida com o tempo, pela ao da fora da gravidade, mas est se acelerando. Os
estudiosos no conseguem compreender do que o tecido do cosmo constitudo; no entendem o
que essa energia que parece ser capaz de criar o espao-tempo e de empurrar o universo para
novos padres de organizao. Os astrnomos sabem que a matria convencional representa uma
nfima parte do total de elementos materiais que compem a galxia "Via Lctea" e todas as outras,
sendo que a estrutura das prprias galxias mantida exatamente pela presena daquilo que eles
sequer sabem do que se trata e denominaram de "matria escura". Sabemos to pouco para falar
que isso ou aquilo impossvel! Isso pura falta de humildade...
12. Nesse ponto, o autor espiritual (Joseph) faz uma clara aluso s observaes de Andr
Luiz sobre a possibilidade de leses no perisprito, que descrito, pelo autor de Nosso Lar, como
sendo perecvel e passvel de agresses, a despeito de uma resistncia muito maior do que a
observada no corpo fsico. A obra de Andr Luiz ainda faz aluses ao da gravidade junto ao
perisprito, mostrando a materialidade e a presena de massa no mesmo.

Precisamos conhecer o Mal

1. O que o Mal?
Ishmael. O mal o fruto de nossas imperfeies. Espritos bons esto mais adiantados em
eliminar essas falhas, em comparao com os espritos mais impuros, tambm chamados de
maus.
No incio, em jovem civilizao, os conceitos do que era o "bem" e o "mal" no eram
estanques e no tinham a conotao moderna, alm de no constiturem uma questo prtica,
uma vez que a luta pela sobrevivncia no comportava muitas abstraes. Com a obteno do
conhecimento, o homem passou a ter um campo maior para questionar. Os deuses da natureza
foram sendo progressivamente substitudos por deuses com atitudes e pensamentos tipicamente
humanos, antropomrficos. Eram "entidades" que simbolizavam todas as nossas supostas virtudes
e defeitos, como Zeus, Jpiter, R, Isis, Vnus e outros. Todos tinham uma coleo de atributos
bastante similares aos observados entre os humanos, encarnados ou no, e Yaweh no foi
diferente, em seu comportamento por vezes colrico e imperativo.
Mas a alma reencarnante queria e precisava saber mais e as questes transcendentais
passaram a representar um enorme campo a ser investigado. Para saciar a sede, enviados do
Mundo Maior traziam as noes bsicas de como agir, viver e, acima de tudo, amar. Traziam a
receita da paz e harmonia para as relaes humanas. Sabemos o que harmonia porque
vivenciamos o desequilbrio e a desarmonia, que constituem o que se convencionou chamar de
"mal", o qual reflete um estado passageiro, transitrio, na evoluo de cada um de ns e de
nossas coletividades.
Com Jesus, o homem aprendeu o que era equilbrio e isso nos ajudou a diferenciar
aqueles que procuravam caminhar na busca da paz interior, daqueles que relutavam em seguir
esse caminho, que envolve renncia, moderao e resignao.
Essa desarmonia e desequilbrio desaparecem com o crescimento do esprito e mesmo
aquelas entidades com grande poder mental, mas que se mantm margem da corrente
evolutiva humana, sero conduzidas ao caminho principal, com o tempo.
Existem, entretanto, dois tipos de espritos das trevas: aqueles que pecam por falta de
conhecimento e aqueles que simplesmente no querem dar um adeus a seu modo de vida e se
especializaram em provocar dor e misria como instrumentos de dominao. Esses ltimos so
amantes do poder material e procuram manter a humanidade na condio de serva de seus
caprichos, sendo denominados de legies trevosas e principados desde a antiguidade.
2. Existem organizaes voltadas para a perpetuao do mal, como atestam alguns
textos espritas modernos?
Ishmael. Como no? Nada sobrevive muito tempo sem que uma hierarquia franca e bem

estruturada seja criada, independentemente de onde o processo tenha se dado.

Em nosso plano, o poder mental e a evoluo espiritual constituem a verdadeira
identidade pessoal e permitem o ingresso do indivduo em diferentes crculos espirituais. Nas
trevas, o mesmo acontece: os mais inteligentes e os mais recalcitrantes acabam arregimentando
e comandando verdadeiras falanges que atuam em todos os mbitos da vida dos homens,
encarnados ou no, influenciando-os e, por vezes, dirigindo-os, vampirizando-os.
Essas organizaes se dividem em diferentes esferas de atuao e, nem sempre, atuam
de forma coordenada, visto que suas principais lideranas sempre foram rivais e somente se
uniram, temporariamente, em duas ocasies: por ocasio da vinda de Jesus e nesses momentos
atuais, derradeiros, pelos quais o mundo vem atravessando, em vista do expurgo planetrio.
3. Vocs poderiam descrever sucintamente a estrutura desses grupos?
Ishmael. Eu no sou um especialista nas lides com a maldade, mas creio que alguns
apontamentos seguros podem ser feitos.
Diria que o universo das trevas se divide em dois grandes grupos a saber, quanto sua
origem:
- falanges e lideranas exiladas;
- filhos da Terra ou operrios da discrdia.
Os primeiros foram trazidos h 2.000.000-3.000.000 anos, quando nossos ancestrais se
preparavam para dar os primeiros passos do gnero Homo. Outros mais vieram depois, quando
esse gnero de primatas estava para receber mais uma de suas espcies, o H. sapiens, da qual
pertencemos. Esses espritos vieram de diversos expurgos planetrios e no apenas de Capela, da
constelao do Cocheiro, e, no geral, constituem a elite desses grupamentos trevosos. So
entidades de elevado poder mental e conhecimento cientfico e demonstram desprezo por tudo
que se mostra ligado ao progresso. Chamam de macacos os membros da espcie humana
terrena e os exilados que reencarnaram entre os homindeos primitivos.
Os exilados que trabalham para o crescimento geral da humanidade so o fruto principal
do dio desses espritos. Aqueles que abandonaram as lides da maldade e passaram a atuar como
batedores de uma nova sociedade, principalmente os exilados redimidos, so tratados como
traidores por esses maiorais.
Sofrendo o efeito do mal que geram com seus pensamentos e atos, eles desenvolveram
aparncia indescritvel, animalizada em muitos casos e "demonaca" em todos eles. Os mais
capacitados conseguiram manter uma aparncia antropomrfica custa de sua vontade frrea,
chegando a ser belos, mas se mostram extremamente opressores e nenhum de ns conseguiria
permanecer muito tempo em sua presena, sem sofrer o efeito das suas emanaes energticas,

uma vez que no conquistamos a condio de angelitude, que nos imunizaria contra todo tipo de
influncia externa mais desagradvel.
Os outros, seus oficiais e comandantes, perderam parte da estrutura perispiritual humana
e se assemelham a hbridos entre homens e animais. Suas emanaes de desequilbrio, loucura
mesmo, so tortuosas e temos dificuldade de respirar na sua presena. O maior receio que
temos, no contato com esses espritos, o estabelecimento de sintonias entre as trevas que ainda
abrigamos em nosso interior e as trevas exteriores, por eles representadas. Esse despertar de
nossas limitaes e imperfeies algo que temos de trabalhar continuamente.
Esse estado de coisas pode enlouquecer aqueles que adentram os planos mais sombrios,
motivo pelos quais as equipes socorristas so compostas por irmos com grande autocontrole e
contam com estruturas de proteo, na forma dos guardies das casas de orao do nosso plano
de vida e do mundo fsico, alm de aparelhamento que minimiza a exposio ao ambiente
insalubre. Contudo, a maior proteo que podemos ter ao adentrar os vales sombrios est contida
nas palavras do Cristo, nos evangelhos.
Enquanto os lderes dessas falanges, que ainda so muitos, no se expem, esses
subalternos sempre fizeram parte do convvio humano, direta ou indiretamente, atravs de
espritos umbralinos, dando origem s imagens de deuses-demnios e, mais tardiamente,
demnios medievais que inundam o imaginrio popular. A aparncia que assumem, quando se
manifestam entre vocs, estudada meticulosamente para produzir o mximo de efeito sobre os
mdiuns videntes e demais sensitivos do lugar. Adoram induzir o medo que cega e cala o corao
dos mais fracos.
Esses seres possuem profundo desprezo pelo gnero humano. Os oficiais dessas falanges
utilizam-se de desencarnados humanos para operarem em vosso mundo e no faltam criaturas
dispostas a sacrificar suas existncias em troca de alguns momentos de fama e poder, o que
originou as lendas de que poderamos vender a "alma" ao "demnio" em troca de algumas
vantagens terrenas. Essas trocas e comrcio de favores existem sim, mas atuam em negociatas
de baixo padro vibratrio, lesivas a todos, embora ainda no reconheam. Muitos religiosos,
espritas, evanglicos, tradicionalistas ou pentecostais, judeus, islmicos e de muitas outras
denominaes religiosas servem a esses lderes de falanges e a eles prestam contas, na tentativa
de desmoralizar todo o tipo de crena humana. Quanto maior o poder temporal do lder religioso,
mas intimamente assediado ele ser.
Os lderes das trevas no conseguem e nem pretendem reencarnar em nosso mundo, o
mesmo acontecendo com seus mais prximos assistentes e tenentes, de forma que eles exploram
as nossas prprias fraquezas, que chamaremos, por conveno, de "trevas interiores", para aliciar
novos auxiliares entre os macacos, como somos chamados.
Alguns espritos de nosso plano, como o amigo Joseph Gleber, passaram muito tempo
estudando o modo de atuao desses espritos no plano fsico e nas demais esferas vibratrias e
concluram que o efeito deletrio por eles produzido vai muito alm de nossa imaginao e

somente de conhecimento dos espritos superiores que nos auxiliam na vida planetria. Se no
fossem as atividades desses abnegados espritos do bem, talvez a espcie humana no tivesse
sobrevivido at o presente. As trevas contaminaram, com milhes de anos de persistncia no
mal, toda a estrutura psquica do planeta, o que acelerou significativamente o incio do expurgo
planetrio, o que tem conduzido s crescentes tenses entre os encarnados, tanto no mbito
pessoal, quanto no mbito global.
Entretanto, o maior grupo de entidades trevosas formado pelos humanos, os filhos da
Terra Me. Sofrendo as dores de sua infncia espiritual e ainda bastante ligados ao mundo de
expiaes que os cerca, praticam atitudes que, direta ou indiretamente, favorecem ou
favoreceram as principais lideranas das trevas. O prprio Livro dos Espritos detalha que a
influenciao espiritual muito mais comum do que o homem encarnado poderia supor e que,
em ltima instncia, so os espritos que vos dirigem.
Acreditamos que mais de 90% da populao encarnada e desencarnada podem fazer ou
ter feito, involuntariamente, parte desse grupo nas ltimas 10.000 geraes. Qualquer um que
ainda no extirpou a violncia de seus coraes pode vir a estabelecer vnculos com esses
irmos, atravs das sintonias vibratrias que refletem o que realmente somos e no como nos
vemos.
Eu diria que essas pessoas praticaram atos que, conscientemente ou inconscientemente,
prejudicaram terceiros ou retardaram o progresso coletivo. Nesse grupo reside a quase totalidade
dos espritos obsessores e obsediados. Jesus mostrou que aqueles que no estivessem do lado do
bem e do crescimento estariam, invariavelmente, a servio do mal. Esse era o sentido que Ele
desejava conferir quelas palavras.
Muitos desses irmos enfermos, filhos da Terra, tambm ganharam a confiana dos
lderes da escurido e so chamados de "filhos dos Drages", reinando, por sculos, entre vocs.
Alguns foram considerados salvadores e at mesmo enviados de Deus pelos homens que
entraram em contato com eles. Nesses casos, os homens confundiram o poder temporal,
transitrio, com a elevao moral e espiritual, eterna e construtiva.
4. Alguns aspectos dessa descrio so parecidos aos contos demonacos medievais e
Allan Kardec, na codificao da Doutrina Esprita, nos coloca que demnios, Drages,
Serpentes e o mal eterno e infinito no existem. Como conciliar essas posies?
Ishmael. E eu concordo plenamente com Kardec. O "mal" que existe em ns mesmos,
como j mencionei, a fora que motriz gera o "mal exterior". Tudo se d em funo de
sintonias.
Essa condio transitria, fruto de imperfeies que esses amigos carregam, mas no se
pode deixar de considerar que, em muitos deles, essa condio voluntria e reflete uma opo
pessoal. Sabemos que ningum permanece por toda a eternidade no mal, mesmo os Drages,
mas o mundo que eles criaram ao seu redor exatamente como o descrito por religiosos

medievais e escritores como Dante. Para esses filhos da revolta, os sculos so apenas detalhes.
Futuramente iro seguir outros caminhos, mas apenas o tempo e os diversos expurgos e
transmigraes planetrias podero produzir a benfazeja transformao desses espritos (1).
Com as eras e nossas sucessivas existncias, no apenas na matria densa do mundo
fsico, mas na vida espiritual tambm, deixamos para trs essas imperfeies e nos livramos
desse peso que impede os voos mais elevados de nossos espritos.
Mas no podemos nos esquecer de que entidades extremamente inteligentes, capazes de
sentir prazer com a falncia da sociedade e sofrimentos alheios existem sim e pouco importa o
nome que damos e esses espritos. Vivem do parasitismo aberto e descarado e quase sempre
esto imantados a lderes terrenos ou pessoas com grande magnetismo pessoal, formando
verdadeiras quadrilhas da obsesso e vampirismo. Os nomes Drages e serpentes so
emprestados da terminologia bblica e da prpria literatura esprita recente.
Esses nossos irmos so bastante ativos no seio da humanidade terrena e, se a estrutura do
poder de seus cls se assemelha s descries demonacas medievais, porque seu universo de
poder vem sendo devassado por mdiuns de todas as religies desde o passado mais longnquo.
Contudo, no podemos confundir essa descrio com a viso do inferno eterno, com lagos de
fogo e enxofre, destinados a manter a populao servil a uma dada filosofia religiosa. Nada
existe de esttico no universo e por isso Kardec concluiu, acertadamente, que a maldade um
estado transitrio e que os demnios so espritos em estado de revolta, rebeldes frente s leis
divinas.
Esses lderes governam atravs de seus subalternos e muito poucos seres tm acesso a
eles e isso se d por diversos motivos. Primeiramente, porque eles vivem em ambientes de
densidade vibratria muito elevada, realmente opressiva, podendo danificar a estrutura
perispiritual de um irmo que no estiver adequadamente preparado para o contato. A loucura
pode ser instaurada rapidamente em funo do controle mental que essas entidades exercem
sobre os menos preparados e pela ao do prprio ambiente psquico ao redor. Alm disso,
somos seres com dvidas espirituais severas e essas lideranas do mal so especialistas em
produzir remorso e induzir estados de clera e ira irracionais. Somos a melhor arma que eles
possuem contra a prpria humanidade.
Como a condio vibratria desses espritos extrema, eles no conseguem se aproximar
da crosta terrena, motivo pelo qual a literatura religiosa diz que eles vivem em prises, mas a
verdadeira priso que impede seu deslocamento foi erguida por eles mesmos. Podemos inferir
sobre sua natureza, em termos perispirituais, pelos efeitos da abordagem de seus enviados junto
aos homens, geralmente provocando uma profunda sensao de sufocao, dor no peito e
depresso, alm da tradicional irritabilidade, que pode ser sentida por todos. O cansao profundo
e perda de esperana so sinais de uma drenagem de princpios vitais dos encarnados presentes,
que, de to profundos, chegam a levar os encarnados a procurar atendimento mdico e
psicolgico, uma vez que se assemelham a enfermidades do corpo e da mente, no sentido mais
estrito.

A existncia eterna de um plano espiritual de dores e sofrimento no condizente com

tudo isto que temos visto ao longo dos ltimos sculos e milnios. Esses ambientes sero
transformados da mesma forma que a prpria crosta terrena est sofrendo essa transformao,
pela ao da transio planetria. O expurgo e a redeno da sociedade terrena seguem plano a
plano, em um processo ininterrupto. Mais cedo ou mais tarde, todos acordam da letargia
provocada pelas sensaes de poder. Feliz aquele que se conscientiza disso precocemente.
Muitos dos principais expoentes do cristianismo j foram servos do mal e hoje atuam
como faris que conduzem a humanidade de muitas faces e lnguas para portos mais seguros. Se
o inferno eterno existisse, no haveria possibilidade de redeno e Deus no poderia ser
considerado infinitamente bom e misericordioso. At mesmo ns, na condio de pais falveis,
no deixamos nossos filhos em castigos eternos, por que Deus, infinito em todas as suas
qualidades, o faria? O conceito de inferno foi uma adaptao que os religiosos fizeram das
imagens que captavam durante seus desdobramentos e no podemos criticar as cores fortes com
que eles retrataram esses ambientes porque, de fato, essas regies so impressionantes.
Os Drages evoluem e muitos j se arrependeram de sua postura e entraram em um
longo e doloroso ciclo de enfermidades fsicas e mentais, sendo submetidos a um novo degredo
em direo de outra existncia em um planeta primitivo, que os recebeu e continuar recebendo
para uma jornada de progresso. Quando estiverem livres das chagas que criaram para si
mesmos e de suas imperfeies mais grosseiras, podero seguir seu caminho de volta para suas
moradas iniciais. Depois desses momentos iniciais mais tempestuosos, os antigos Drages que se
arrependeram passaro por uma ascenso muito rpida, em funo do seu profundo
conhecimento cientfico e poder mental.
O que lhes falta a humildade, que protege o corao das intempries do orgulho e da
vaidade, que insistem em prender o homem s dores da expiao. Iro adquirir a paz, posto que o
Mestre dos mestres e nosso Pai no desamparam ningum, nem mesmo, ou principalmente,
esses filhos da revolta.
Como as mulheres terrenas no mais comportam uma gravidez envolvendo essas
entidades, abortando o processo gestacional em funo dos riscos para a me e para o feto, o
degredo acaba sendo o caminho que permitir a continuao do processo evolutivo para tais
espritos. Cabe ressaltar que esses companheiros j so degredados e milhares de anos de quedas
espirituais no sero resgatados de um momento para outro.
Devo ressaltar que esses irmos enfermos, adormecidos da bondade e amor, so
portadores da centelha divina como todos os filhos do Deus soberanos e possuem conhecimentos
profundos sobre a estrutura do universo, do parasitismo espiritual, do gnero humano, exercendo
papel de relevncia na histria de nosso planeta e de tantos outros.
Vivemos os ltimos dias de uma era. Um novo modo de agir, pensar, est se
desenvolvendo, menos dogmtico e preconceituoso. Logo, com a ascenso do conhecimento
para todos, associado universalizao do bem estar, os Drages perdero o domnio que ainda

exercem em todos os centros de poder temporal e religioso ao redor do mundo. Eles prprios
sabem que os tempos so chegados e essa foi a motivao das grandes guerras mundiais e de
todo o processo de destruio que grassou em nosso mundo, nos ltimos 300 anos. Gerar os caos
foi a estratgia desses seres para retardar ou abortar a transio planetria, mas os efeitos
parecem ter sido exatamente opostos aos desejados por esses espritos.
Atemorizados pela possibilidade de uma hecatombe nuclear e apavorados pelas crises
econmicas e pelas mudanas sociais em curso, os pases comearam a sentir a necessidade de
uma mesa de discusso para evitar que as tenses viessem a eclodir com a fora que essas
grandes guerras do sculo XX haviam prenunciado.
Reconhecendo-se como irmos e vivendo em um grande condomnio global, o homem,
intudo pela espiritualidade amiga, deixa de ser mero joguete nas mos daqueles que zombam do
seu passado e barganham com o seu futuro.
5. Mas o que eles, os Drages, ganham ao produzir dor e sofrimento? Como Deus pode
tolerar esse estado de coisas?
Ishmael. Acho que vocs no entenderam bem como se processa esse assdio das trevas.
No devemos atribuir ao Pai a culpa pelos nossos atos. As guerras no surgem porque os Drages
estimularam-nas, apenas, mas porque somos belicosos e egostas.
Nosso Deus nos fornece as condies adequadas para que venhamos a mudar as nossas
escolhas. A fome na frica ocorre por motivos climticos ou naturais, uma vez que as
intempries e o clima so agentes de mudanas no mundo, mas a morte por inanio ocorre
porque no nos importamos com os outros da forma que deveramos. Bilhes so gastos com
armas ao redor do globo, mas quanto destinamos ao controle das doenas tropicais? A culpa
divina? Creio que no.
Essas entidades draconianas vivem de parasitismo espiritual, retirando da psicosfera
terrena todos os elementos capazes de manter seu modo de vida. A aflio, angstia, dio e dor
so combustveis insubstituveis para eles. Procuram ger-los nas atividades junto aos encarnados
que, solicitamente, lhes oferecem sintonia atravs de seus sonhos de grandeza e sua agressividade
nas relaes pessoais. Um mundo harmnico, vibrando de forma diferente, espalhando amor
pelo universo, no constitui algo que esses eles poderiam dominar, sendo assim expulsos pelo
progresso moral da civilizao. O progresso cientfico e tecnolgico, por si s, no obstculo a
eles.
Tomemos Hitler como exemplo. Um fiel servidor das trevas? No necessariamente,
principalmente no comeo de sua jornada terrena. Ele acabou, por ocasio de sua morte, sendo
considerado o esprito que subiu mais alto na hierarquia das trevas, nos sculos recentes, no
fazendo parte do grupo ntimo que as comandava. Embora ele tenha sido um degredado de
mundos anteriores, nunca havia se destacado de forma to clara aos olhos do submundo.

A reencarnao desse homem fazia parte de um plano do Alto de permitir uma ltima
oportunidade para alguns espritos profundamente endividados que foram mantidos em condies
de letargia por sculos, para que no casse na mo de seus antigos companheiros. Durante esse
perodo, o lder alemo foi instrudo no amor, com desempenho bastante satisfatrio devo
confessar, e suas memrias cuidadosamente apagadas, para no atir-lo no colo daqueles que
procuravam o caos. Mesmo sabendo que ele poderia ter feito tudo o que fez, a espiritualidade no
poderia deixa-lo sem uma oportunidade de mostrar que o comeo do processo de redeno podia
ser trilhado. As foras do Mal no precisaram envi-lo, mas apenas trabalhar para que ele
voltasse a exteriorizar seus instintos autodestrutivos e eglatras.
Quais foram os pontos mais trabalhados pelas trevas nesse homem? Foram vrios, mas
devo confessar que o senso de grandeza e predestinao foram os principais. Sentindo-se
especial, ele no podia ser feliz ou estar satisfeito com as coisas simples do mundo e isso era o
comeo. Seus obsessores no o odiavam, mas o estimulavam. Diziam v em frente, voc pode,
s voc pode. Eles queriam que a casca reeducada que encarnara na terra dos austracos desse
lugar ao leo que iria rugir na dcada de 1930. Queriam a chuva de fogo do apocalipse bblico.
A primeira guerra e a derrocada do que ele mais admirava no mundo, somado ao seu
intelecto vibrante, assessorado por foras extremamente competentes, inclusive com auxlio
medinico, embora no esprita, levaram-no ao centro de uma estrutura criada para espalhar o
caos. No incio, nem ele mesmo desejou aquilo, tampouco converter-se em notrio genocida,
mas quem lana um pas na guerra sabe que existe essa possibilidade e ele no iria desistir de
seus planos. Ou dava o rumo messinico que ele se via investido pelo Alto, um erro crasso, ou
destruiria o mundo que no aceitava a sua liderana. Creio que o restante da histria de
conhecimento geral. Ele no acumulou bens materiais significativos durante sua ltima estada na
Terra, mas escravizou a Europa e o corao de uma nao de forma tirnica. O que ele ganhou?
Poder, domnio...
Muitas dessas entidades se sentem superiores aos humanos e se regozijam com a dor e o
medo provocados na populao. Adoram quando seus nomes simblicos so utilizados em
reunies religiosas que lembram os exorcismos medievais. As energias humanas, no mundo, so
manipuladas e lhes conferem profunda sensao de satisfao. Entretanto, distante do bem e da
salutar reencarnao, se afundam no charco da degenerao perispiritual e se imantam cada dia
mais ao dio e ira que emanam da psicosfera terrena.
Essas entidades no conseguem se ver como doentes e muitos acalantam a v esperana
de se retirarem do planeta antes que um novo expurgo planetrio venha a ocorrer de forma mais
intensa (2). Alguns acreditam, erroneamente, devo esclarecer, que possam vencer localmente os
esforos do Cristo Planetrio, nosso Jesus, e manter o mundo na condio de orbe de dor e
sofrimento. Todavia, para a maioria dos Drages remanescentes, o momento de se preparar
para o inevitvel: a mudana de eras e o exlio compulsrio.
A espiritualidade maior, representada pelos enviados do Pai, em Sua misericrdia e
justia, no tolera esse estado de coisas e esse o motivo pelo qual tantos dos divinos filhos tm

sido enviados para a Terra, trazendo as fontes de inesgotvel conhecimento e luz, que devero
encaminhar o homem em direo a um futuro mais harmonioso e construtivo. Contudo, Ele,
nosso Pai, nos deu o livre arbtrio e o mal exterior apenas se aproxima de ns quando
estabelecemos vnculos de sintonia e nos tornamos receptivos aos seus conselhos tenebrosos. Se
convidarmos as trevas para adentrar nossas residncias, elas o faro. Como poderamos esperar
que nosso Pai celestial viesse a expuls-las de nossa casa? Elas so nossas convidadas.
Cada um deve receber, em seu corao e no seu lar, aqueles que lhe so caros e isso faz
parte do livre-arbtrio que adquirimos por ocasio do ingresso no seio de uma espcie portadora
de razo. Razo pressupe responsabilidade.
6. Como essas entidades trabalham para conquistar sucesso em seus planos?
Ishmael. Estimulam os homens em seus mais ntimos traos de carter: orgulho, egosmo,
vaidade, preconceito e ganncia. No precisam fazer nada alm disso. Lembrem-se que no
foram os Drages que crucificaram Jesus, fomos ns, inspirados por eles, mas fomos ns.
Vocs querem algo mais engenhoso do que fazer com que as pessoas acreditem que so
missionrias da luz e portadoras de verdades universais? Vejam o que esses portadores da
verdade universal fizeram com o mundo que encontraram. Destruram tudo, semearam a
discrdia e o sectarismo; abusaram da boa f.
Conhecem algo mais destrutivo, para uma comunidade, do que um grupo de integrantes
que se considera especial?
Existe algo mais lesivo ao coletivo do que enfatizar o pessoal e o prazer imediatista acima
de tudo? E o personalismo medinico? Algo pior do que ele poderia atingir a Doutrina dos
Espritos.
Acho que no.
Sejamos francos, essas entidades apenas sugerem o rumo que deveramos seguir. Quase
sempre o nosso "mal" interior faz o resto.
Um bom exemplo disso o conceito da infalibilidade papal e de tantos outros sacerdotes
oriundos de outras denominaes religiosas. Como algum em s conscincia poderia acreditar
que infalvel? Os Drages devem comemorar at hoje os danos que causaram na imagem de
uma das mais antigas igrejas crists.
No seio do Espiritismo cristo, muitos esto seguindo o caminho do vil metal, utilizando-se
da mediunidade para obteno de favores financeiros, diretamente, atuando junto populao
mais despossuda e mesmo entre grandes empresrios, e indiretamente, atravs da
comercializao de todo tipo de produto ou servio, sem qualquer conexo com obras de
caridade ou assistenciais.

O dinheiro e o poder so os maiores estmulos para a obsesso, fascinao e subjugao

total. A gua se infiltra na rocha lentamente, por pequenas fraturas naturais e, aps longos
perodos, leva runa de toda a montanha. Aos mdiuns, esse alerta basta.
Utilizem a vacina da caridade e do amor verdadeiro, com a humildade acima de tudo e
isso ir proteg-los.
7. Em sua ltima colocao, voc faz uma clara referncia igreja catlica romana e
ao Espiritismo. Temos conscincia de que a inquisio e muitos movimentos destrutivos dentro
do cristianismo sofreram influncias das trevas. Existe algum movimento dessas foras no seio
da comunidade esprita?
Ishmael. Nenhum homem est livre da interferncia dos bons e dos maus espritos. Essa
colocao tem mais de 150 anos. Est na codificao.
As obsesses so um dos maiores problemas de sade que a humanidade carrega e a
maioria dos nossos amigos encarnados no percebe a realidade sua volta.
A igreja romana no diferente de nenhuma outra, como o Espiritismo tambm no o .
Apesar da beleza de sua filosofia, o Espiritismo exercido por homens falveis e que falham
continuamente. Fui judeu e sacerdote de outras religies, em existncias anteriores, e no mudei
a minha forma de ver o mundo por causa disso. O que muda o homem o trabalho dirio e a
noo de que somos uma pea a mais na seara divina onde poderemos modificar as nossas
posies em funo da experincia adquirida.
Quem no muda atravs do suor, muda atravs da lgrima.
O domnio e o poder sempre fizeram parte da ntima relao que as religies
desenvolveram com seus adeptos, principalmente com aqueles que detinham o dinheiro e os
exrcitos. E Jesus foi to diferente disso tudo...
Devemos trabalhar para que nosso "Eu" consiga se desvencilhar dessa teia promscua.
Muitos sacerdotes catlicos, evanglicos, muulmanos e de outros credos, alm de lderes
espritas, trazem no seu corao a marca do Cordeiro, colaborando na libertao da alma
humana, mas um nmero infinitamente maior constitudo por eglatras cujos nicos deuses so
o orgulho e a ganncia, abrindo as portas para a influenciao negativa e o vampirismo irrestrito.
O movimento esprita e os movimentos de renovao das igrejas crists tradicionais so
os mais ativamente atacados pelas trevas. No caso do Espiritismo, isso se d no apenas pela
beleza da filosofia e culto ao amor e responsabilidade, mas principalmente pela facilidade com
que os seus integrantes, que se autodenominam seguidores do Consolador Prometido, se
entregam a discusses inteis e pela frequncia com que encontramos companheiros espritas
sados das fileiras do mal ou com pesados vnculos com um passado trevoso. Mudamos a nossa
maneira de pensar h muito pouco tempo e ainda precisamos refor-la, pereniz-la.

Tolerncia, compaixo e amor podero se tornar as mais valiosas armas contra a nossa
fragilidade espiritual.
Vocs se enganam quando pensam que as influenciaes nefastas sentem o peso de
crucifixos ou adornos religiosos junto ao corpo ou em seus templos. No raramente vemos
sacerdotes carregando enormes cruzes nas costas ou dobrados ao solo, em oraes interminveis,
nos planos mais densos do umbral, pelo remorso e orgulho com que corromperam a f dos outros
ou abusaram das suas vestes sacerdotais. Os verdadeiros vampiros no se contorcem com as
cruzes que se encontram nas mos ou nas vestes de nossos amigos, aqui e a, mas sentem uma
opresso profunda quando se aproximam daqueles cuja marca do Cordeiro de Deus est gravada
no corao, com a vida exemplar de homens bons.
Essas calamidades tampouco so fruto de uma permisso divina. Ao contrrio, graas aos
emissrios da Eterna Misericrdia e Justia, a extino no se abateu sobre a nossa espcie, que
se comporta de forma insana e irresponsvel. Esses devotados companheiros trabalham
arduamente para minimizar os efeitos coletivos das aes humanas, enquanto milhes de outros
companheiros se dedicam a auxiliar diretamente as pessoas. Isso tudo sem considerar as legies
de espritos fraternos que nos auxiliam como anjos da guarda, mentores, entre outros papis.
No podemos esquecer que o mal residente em nosso interior estabelece sintoniza com o
mal que nos cerca e as consequncias so tristes e desastrosas para nossa jornada evolutiva.
Como se no bastasse, somos incapazes de reconhecer o nosso papel nessa triste pea chamada
obsesso. O dia em que encarnados e desencarnados acordarem para isso, as trevas no tero
mais lugar em nosso mundo e o expurgo planetrio ser concludo, o que ainda dever demorar
sculos.
8. Voc falou de expurgo e a literatura esprita vem dando grande nfase a esse
fenmeno de limpeza da psicosfera terrena. Gostaramos de saber como esse processo se deu
em outros mundos. Existe uma sequncia universal de eventos nesses casos? Esse processo o
to temido Apocalipse que os antigos cristo esperavam, o fim do mundo?
Ishmael. s vezes me esqueo de que vivo entre os filhos da Terra h milnios e deixei de
aproveitar a maioria das minhas experincias, nos planos de trabalho, em direo luz e
progresso geral. No fui um bom aluno e vim de outra coletividade planetria, como tantos de
vocs tambm. Desculpem-me se, s vezes, me refiro a "vocs" quando deveria dizer "ns" ou
uso o termo "vosso ou vossos" em lugar de "nosso ou nossos".
Retornando a esse tema, gostaria de esclarecer que no apenas a presena desses
irmos que vivem na escurido que mantm o peso da psicosfera terrena, mas tambm somos os
responsveis por isso. A palavra Apocalipse significa "revelao" em grego e, com o tempo,
tornou-se sinnimo de "fim de mundo" em funo da nossa maneira de ver a transio
planetria. No existe um fim de mundo. No existe um "juzo final" propriamente dito, posto que
tal evento incorreria contra a misericrdia e bondade divinas. Por outro lado, juzos de valor e

desempenho ocorrem todos os dias e na transio planetria teremos uma avaliao desse tipo,
gostemos ou no. Aqueles que se mostrarem aptos ao trabalho em um mundo novo, que busca a
renovao, ficaro; os demais sero levados para outra escola.
Estamos vivendo os momentos derradeiros de um mundo, o mundo da ignorncia, inrcia
e irresponsabilidade pessoal e coletiva, a era "deixa que se ajeita". Quantos trabalhadores cristos
se mostram sem nenhum comprometimento? Esperam (e vo continuar esperando) que o Pai
Eterno venha em pessoa mostrar-lhes o caminho, mas se esquecem de que Ele j fez isso,
atravs do sbio e bondoso homem que morreu na cruz para reviver em nossos coraes.
Quando os espritos bons pediam para que fossemos resignados com as dores do nosso
crescimento, no queriam dizer que deveramos ser passivos, mas sim pacficos. So coisas
muito diferentes no apenas na ortografia, mas no sentido de que as rdeas do nosso futuro esto
em nossas mos.
Atualmente, mesmo que de forma tmida, os direitos inalienveis do ser pensante,
consciente, se fazem presentes, mostrando que a transformao em curso est ganhando vulto e
logo ir culminar com os eventos que, convencionalmente, as pessoas chamam de "final dos
tempos". Creio que ser o final dos tempos da arbitrariedade humana.
Aps numerosas crises e guerras de todas as intensidades, fome, destruio e descrena
nas instituies, as pessoas comeam a entender o significado do amor, perdo, misericrdia e
compaixo. Os ensinamentos da espiritualidade amiga, externados pelas mais diversas
denominaes religiosas, passam a encontrar eco em numerosas aes e pensamentos do
homem comum. Nesse momento, o retorno ao tribalismo e animalidade comportamental j
no mais possvel e os ventos do progresso mostram o mpeto das mudanas.
Na concepo usual do Apocalipse, as dores so sempre retratadas com cores vibrantes e
recebem uma nfase desmedida. Isso se d porque ainda temos medo da morte e do
desconhecido e, na nossa pequenez moral e espiritual, as imagens de destruio falam mais alto
aos coraes, como causas de nossos medos e angstias. A conscincia pesada ainda acrescenta
tons mais dramticos a essa histria.
Se cumprssemos o nosso papel perante nossos compromissos reencarnatrios e
utilizssemos o perdo, como tantas vezes colocou o divino Mestre Jesus, no precisaramos nos
preocupar com os destinos que nos aguardam, nesse momento de transio. O novo far as pazes
com o passado coletivo do orbe e o destino de todos ns contemplar a plenitude espiritual, mais
cedo ou mais tarde. Esse o caminho, mesmo que longo e penoso.
Quase sempre, nos diversos planos vibratrios e nos diversos mundos que compem o
universo, a mudana de eras traumtica porque no queremos realmente mudar e vem
acompanhada de destruio, seguida de regenerao e reconstruo. Mas para aqueles que
perderam tudo ou quase tudo em uma guerra, que viram as cmaras de gs, os fornos, os
massacres de populaes de vilas inteiras, o "final" dessa fase evolutiva ansiosamente esperado,

mesmo diante do medo do desconhecido.

A mudana de eras no s destruio. Vejam as mudanas significativas em nossa
sociedade. o lado mais importante e negligenciado do processo.
Em menos de 100 anos, as leis e posturas racistas, que imperavam em grande parte do
mundo, foram banidas; a compreenso de que o planeta caminha para o colapso ecolgico e que
todos somos membros de um mesmo condomnio global ir colaborar para que o cerne das
transformaes em curso se concretize em relativa paz; a ideia de que os dramas sociais geram
instabilidade e crises ainda mais srias far com que cada nao veja o globo como uma casa
coletiva e muitas transformaes em curso sero aceleradas. No se separa a riqueza da misria
com simples alambrados ou arame farpado.
Esperamos que esses mesmos sentimentos, que esto nos levando partilhar o alimento e
procurar banir a fome da histria humana, tambm nos permitam entender como deveremos
partilhar nossos sentimentos mais nobres. Esse o verdadeiro objetivo de todas as religies, ou
seja, a conduo do homem em direo da luz que emana de nosso Pai celestial, sendo que o
ingresso para esse mundo novo requer a reforma ntima, que se exterioriza na forma de
humildade. O ingresso no Reino de Deus depende da caridade, que no apenas material, mas a
intelectual, a moral e emocional. Caridade estender as mos com naturalidade, sem
arrogncia, para permitir que os outros possam receber o auxlio sem humilhao.
Para concluir, esperamos que as guerras mundiais e confrontos inteis sejam deixados no
passado e que o sofrimento, atravs de cataclismos naturais e epidemias, possa produzir o doce
amlgama da fraternidade entre todos ns, encarnados e desencarnados.
Para que esse mundo de regenerao se estabelea ainda teremos a reencarnao de
numerosos irmos dotados de sensos de justia e dignidade superiores, alm do degredo daqueles
que se comprazem com a dor e a misria alheias.
9. Esse degredo compulsrio e qual a sua magnitude?
Ishmael. Sim, compulsrio, mas pode ser evitado com a reforma de nossos valores.
A biosfera e a psicosfera planetrias no suportam mais o tipo de relacionamento que os
homens, encarnados e desencarnados, mantm entre si e com o conjunto de seres vivos.
Lembro-me ainda da angstia que esse processo causou em meu ntimo, quando para c fui
enviado, muitssimo antes dos primeiros rabiscos de tintas naturais serem gravados nas paredes
de calcrio e arenito na Europa e na sia.
Senti uma sensao de falncia e impotncia diante do destino. Outra caracterstica do
processo a impossibilidade de nos revoltarmos contra ele, visto que o mesmo obedece s leis
divinas, onde ficamos diante de nossa prpria conscincia e divisamos a nossa insignificncia.
Colhemos o que plantamos.

O processo em si, com detalhes de como se dar a organizao, estruturao e

deslocamento das caravanas espirituais ainda no de nosso pleno conhecimento, embora
saibamos que espritos sublimes esto envolvidos e que o processo j teve incio.
Em nossa sociedade, a maioria da populao, encarnada e desencarnada, dever ser
paulatinamente transferida para outros orbes, cada qual segundo sua sintonia vibratria.
absolutamente desnecessrio que esses corpos celestes, que devero receber os terrqueos
exilados, estejam ligados fisicamente ao planeta Terra, uma vez que a transferncia ser
realizada (3) atravs dos corpos superiores dos espritos degredados, que no tem natureza
material, em um processo quase automtico, como o prprio Livro dos Espritos apresenta para
as migraes planetrias. Por favor, no pensem que esses companheiros sero enviados para
um nico orbe de destino, tampouco fiquem procurando a presena de astros errantes no
universo. Quem conhece um pouco o processo sabe que o mesmo se d por sintonia vibratria e
no sero utilizadas espaonaves, cometas ou planetas chupes para tanto (4).
Quando fui pego pelo exlio de minha terra ancestral, me perguntava como meu esprito
teria atravessado milhares de anos-luz at nossa atual morada, em poucos momentos. Sabemos
que os princpios da fsica quntica, que vem sendo estudada por nossos cientistas, esto
envolvidos. De fato, as distncias so detalhes para as mentes que organizaram o degredo e hoje
reconhecemos que o espao-tempo, tal qual conhecamos na Terra, no existe nos reinos
espirituais desprovidos de matria e massa.
Esse processo migratrio j est em curso, com milhes de irmos enfermos sendo
retirados de seus crceres e domnios abissais e enviados para o exlio forado. Muitos sofreram
esse degredo logo aps o desencarne, como ocorreu com Hitler e Stalin, para citar dois indivduos
bem conhecidos e ligados ao meu ltimo vnculo terreno, por isso no temos notcias deles
atravs da psicografia de tantos mdiuns que j escreveram sobre esse perodo da histria. Para
esses dois espritos, o degredo preveniu dores maiores nas mos de suas incontveis vtimas.
Durante os momentos de crise e desencarnes em massa, o ritmo do processo se acentua.
Os umbrais esto sendo saneados e esvaziados, quer pelo degredo compulsrio, quer pelo
reencarne de muitos dos seus moradores, que esto recebendo as ltimas e derradeiras
oportunidades de redeno na Terra. Todos que a esto devem procurar desempenhar o papel
que lhes cabe com esmero, sempre confiando no Alto. Sempre teremos oportunidades de
redeno, mas no podemos atrasar o crescimento alheio. Essa a base da filosofia por trs do
degredo.
No exlio, nossos companheiros, talvez ns mesmos ainda, iro trabalhar intensamente
para o burilamento pessoal e, atravs de suas lgrimas, suor dos seus rostos e o sangue de suas
feridas, acalmaro o intenso fogo de suas conscincias culpadas. Aps essa lenta expiao,
retornaro para o antigo lar, se assim for desejado, deixando para trs uma nova civilizao,
eternamente ligada nossa e assim sucessivamente.
O homem muda todos os dias os seus prprios destinos e quanto maior for o empenho

destinado ao trabalho edificante, menor ser a ferida aberta pela transio planetria. No existe
determinismo no processo, mas sim consequncias de nossos atos. H 2000 anos, o nosso amado
Jesus j havia alertado sobre todas essas caractersticas do degredo.
10. O que as foras adversrias do progresso podem fazer para impedir esse processo?
Ishmael. Nada.
Faz parte do amadurecimento da humanidade o seu encontro com a comunidade de
mundos em regenerao. uma condio normal, desejvel. Porm, o momento em que esse
fenmeno se iniciou e a intensidade do processo tm relao direta com as condies espirituais
da humanidade e esses fatores podem sofrer influncia das trevas, que sempre tentaram retardar
o processo, sem resultados muito significativos.
Como esses irmos enfermos no querem aceitar a inevitabilidade desses eventos,
acabam lanando o caos ao mundo, em ntima associao com os interesses mesquinhos de
parcela bastante significativa da prpria humanidade. O que est em jogo o quo traumtico e
demorado ser o julgamento vibratrio da nossa espcie. Podemos atenuar ou exacerbar as
nossas dores e nesse ponto que as trevas procuram interferir.
11. Q uando esse fenmeno de expurgo ter incio?
Ishmael. J teve incio h muito tempo.
Quando Jesus veio ao mundo fsico, aps sculos de adensamento vibratrio, em
diferentes esferas espirituais, onde tambm pregou para esses irmos, aproximadamente 10% da
populao espiritual foram separados e mantidos em ambientes de liberdade limitada, para
permitir que os primeiros anos do Mestre na Palestina pudessem transcorrer como esperado.
A proximidade desses espritos colaboraria, significativamente, para exacerbar as
dificuldades iniciais que os primeiros cristos teriam de enfrentar, em um mundo bastante
primitivo e catico. Esse procedimento melhorou o ambiente psquico global por ocasio do
nascimento do Cristo, acelerando o processo de renovao e limpeza, e se manteve nos primeiros
anos do sculo I e II. Mesmo assim, a vida dessas comunidades era difcil, com muitos cristos
perecendo nas mos dos soldados romanos, por ocasio da primeira revolta judia contra Roma,
perseguies religiosas e pela condio miservel de seu tempo.
Naquela poca, esses amigos que residiam na penumbra da civilizao terrena foram
alertados que a terceira das cinco fases histricas que antecederiam o degredo estava se
completando, a vinda do Messias. Foram informados do que estava planejado e como seria
executado o expurgo. Nada era segredo e tudo foi inserido nos textos que, posteriormente, seriam
conhecidos como parte do cnone do Novo Testamento, com dezenas de aluses a esse fato
decisivo.

O advento da Doutrina dos Espritos, dentro e fora do Espiritismo, seria a quarta fase,
enquanto a quinta se daria no parto da nova humanidade, nos momentos mais agudos que
estamos passando hoje e ainda passaremos nos anos vindouros. Como podemos ver, a velocidade
dos eventos histricos vem sendo acelerada significativamente e, pela forma mais cuidadosa
com que os humanos vm cuidando dos destinos globais, uma grande guerra mundial no
esperada, embora no seja impossvel.
Devo frisar que tudo que ocorre em nossas vidas fruto de nossos prprios atos e se os
encarnados perdessem menos tempo em nutrir o seu orgulho e egosmo, alm de "ver" obras do
demnio em todos os cantos e atitudes impensadas de nossa espcie, poderiam ter mais tempo na
busca da real soluo para os problemas pessoais, familiares ou coletivos, como as drogas e
como evitar que as necessidades de 7,2 bilhes de pessoas impossibilitem a vida para todos os
demais habitantes desse lindo condomnio chamado Terra.
Se tivssemos essas preocupaes, a transio seria mais calma e tranquila, como frisei
anteriormente. O mal gera o mal e aqueles que hoje o praticam deliberadamente esto ou logo
estaro presos a esse destino. No determinismo, ao e reao.
Naqueles momentos iniciais do cristianismo, os Drages e seus serviais, na erraticidade,
foram mantidos com liberdade limitada: eles tinham acesso mensagem salvadora do Messias,
mas tiveram suas atividades subversivas limitadas, protegendo a pequena e frgil igreja crist em
formao, mostrando a determinao do Cordeiro. Esses irmos voltaram carga nas primeiras
dcadas aps a crucificao, procurando deturpar a elaborao dos textos bblicos e eliminando
quaisquer traos dos demais integrantes da famlia nuclear de Jesus. Vocs sabiam que Tiago,
Judas (5), Jos e Simo, alm de duas jovens, eram irmos de Jesus e foram lderes e
sacerdotisas das primeiras igrejas crists na Palestina? Eram seus irmos. A quem interessava
retratar Jesus como um ser desprovido de vnculos com os homens? At o Evangelho Segundo o
Espiritismo tem dificuldade de resgatar esses personagens, tamanha a campanha de
desinformao movida contra eles no meio cristo.
A figura de todos os parentes vivos de Jesus, como Tiago, seu irmo mais prximo e
querido, que morreu em um tumulto 30 anos aps o desencarne do Mestre, seus outros irmos,
importantes para a igreja de Jerusalm e que representavam uma barreira ao domnio da
egolatria da igreja romana logo desapareceram dos anais da histria eclesistica, embora fossem
do conhecimento das lideranas crists at o sculo IV d. C. Se no fosse a proteo divina, a
pequena igreja teria desaparecido. O mesmo ocorreu e vem ocorrendo no interior das igrejas
modernas que pregam um ambiente planetrio fraterno, com menor apego a nomes de crenas
e mais afinidade espiritual entre todos. Agora o arsenal das trevas est ligado ao dinheiro.
Durante os tempos medievais, a maioria, para no dizer "quase todos" os dirigentes das
igrejas crists, alm das outras crenas, era egressa das fileiras do mal ou ainda faziam parte
delas. Muitos estavam arrependidos dos crimes cometidos, mas muitos pensavam somente em si
mesmos, no se importando em manipular a mensagem crist de forma ostensiva, por vezes
seguindo desgnios tenebrosos, quase atirando o cristianismo no lodaal da histria, o que ainda

dificulta sua aceitao por populaes no crists. Mas, nesse caso, devemos lembrar que
mesmo as religies no crists carregam o cerne da mensagem de amor do Cristo, evidenciando
Sua influncia benfazeja sobre a humanidade.
Esses eventos, desde o nascimento de Jesus, j mostravam a chegada da maioridade entre
os homens e podemos dizer que j faziam parte do que, comumentemente, chamamos de juzo
final. Graas ao governo divino do mundo, liderado por Jesus, que enviou joias do quilate de
Agostinho, Lutero, Teresa, Toms D'Aquino, Francisco Xavier, Francisco de Assis e tantos
outros, a humanidade no degenerou em direo barbrie. Pelo contrrio, seguiu mais forte do
que nunca em direo ao que podemos chamar de fraternidade entre iguais, cujos contornos
esto sendo esboados no presente, com a criao de diversos fruns internacionais e entidades
que fiscalizam a justia e os direitos humanos, em mbito global.
Desde a segunda metade do sculo XIX, com a percepo de que os momentos cruciais
da histria mundial estavam se aproximando e que as cartadas contra o progresso seriam
decisivas, com o embrio de guerras gigantescas se desenvolvendo, muitos espritos das trevas
reencarnaram (6). Tentavam interferir na disseminao do nacionalismo e imperialismo
irracionais e com as mensagens e atividades dos enviados do Alto, jogando o mundo em uma
tenebrosa crise de valores, como que a vemos atualmente. No podemos esquecer que alguns
pensadores chegam a declarar que Deus morreu. A quem servia esse tipo de propaganda?
Mas aps a tormenta, a calmaria relativa somente prenunciava que os momentos mais
agudos do processo de transformao se aproximavam.
Podemos ver esse fenmeno em diversos momentos, ao longo de nosso dia:
- nas crianas, que no aceitam mais respostas do tipo padro" para seus
questionamentos cada vez mais complexos e incisivos;
- na ascenso de novos atores nas relaes internacionais, como as demais naes
americanas e as potncias asiticas;
-na crise de valores e na falta de equilbrio entre os humanos e seu meio ambiente,
clamando o estabelecimento de um novo modelo de crescimento econmico e social;
-no profundo desenvolvimento tcnico e cientfico, destitudo de envolvimento tico ou
moral, que coloca nas mos do homem um poder de destruio que ele nunca se mostrou apto a
eliminar ou mesmo controlar.
Todos esses pontos foram descritos por numerosos mdiuns, instrudos pela
espiritualidade, para que alertassem o homem de que a ele caberiam as rdeas dos seus prprios
destinos. O Livro das Revelaes ou Apocalipse, ltimo texto da Bblia crist, um exemplo
bastante claro desse tipo de literatura. No podemos deixar de falar que a omisso, nesse caso,
seria no alertar os encarnados de que o fenmeno de expurgo j se faz presente, mesmo em

seus estgios iniciais.

De todos os sinais que temos observado, nenhum denuncia de forma mais clara a chegada
dos tempos preditos por Jesus do que a tentativa do homem de ignorar ou banalizar Deus e a f
daqueles que O seguem, produzindo extensa zombaria. Infelizmente, a riqueza material e a
misria da alma so os principais responsveis por esse estado de coisas. Os tempos de
estmagos cheios, festas e comemoraes fteis sero lembrados como frutos de nossa pobreza
ntima.
Nos anos vindouros teremos muitos exemplos de que o mundo caminha a passos largos
para uma nova estrutura de poder e forma de encarar a vida, mostrando que a transio de eras
j se faz presente.
12. Voltando a falar das falanges das trevas, gostaramos de saber se elas so
susceptveis s atividades de doutrinao que realizamos nos centros espritas. Podemos
participar das atividades de doutrinao junto a esses irmos? Como esses espritos se portam
nas reunies de desobsesso? Q ual deve ser a postura do grupo medinico?
Ishmael. O evangelho nos apresenta que no existem coraes duros o bastante capazes
de escapar da influncia consciente ou inconsciente de atos de amor praticados ao seu redor.
Vocs no falam que "gua mole em pedra dura, tanto bate at que fura"? a mesma filosofia.
Os centros espritas, como tambm outras casas de orao, so luzes acesas na noite dos tempos,
onde a dor e o sofrimento ainda constituem as principais marcas encontradas.
Esses espritos frequentam muitas casas espritas e no espritas, ou recebendo tratamento
ou verificando o lucro advindo de suas atividades. Entram pelas portas do nosso orgulho e saem
pela porta da ignorncia. Contudo, s vezes encontram casas de orao bem estruturadas e
interessadas no bem ao prximo e, com o tempo, as influncias dessa pequena janela para os
cus comeam a fazer efeito e muitos de seus adversrios de outrora acabam adentrando como
pacientes e depois trabalham para defend-la daqueles que queriam elimin-la.
Na vida, muitos so os motivos para que as pessoas procurem Deus. Os nossos
companheiros socorristas utilizam-se dessas casas no tratamento dos irmos que sofrem, mas as
lideranas intermedirias das falanges das trevas raramente so conduzidas a esses recintos.
Quando o so porque seus asseclas j no lhes respeitam mais a liderana ou j sofreram
bastante influncia de espritos bons que passam a envolv-los com suas oraes e atividades do
outro lado da vida.
Nada esttico no universo. Muitas vezes, quando um desses espritos se farta da vida que
leva, ou se apresenta susceptvel de mudana e procura auxlio, o faz com muitos de seus antigos
companheiros. Os amores e lembranas de um passado acabam catalisando essa transformao.
Esse fenmeno frequentemente precedido pela reencarnao de um dos membros da
confraria estabelecida e esse irmo ir funcionar como um "mata borro", atraindo, atravs da

obsesso pelos seus antigos colegas, todo um grupo para a reeducao na casa esprita ou outra
denominao religiosa. Pode-se dizer que isso ocorre pelo fato da obsesso representar uma via
de mo dupla, onde os desencarnados influenciam o amigo e esse os influencia tambm. Eles
prestam mais ateno na palestra do evangelho do que muitas vezes aqueles que se colocam nas
primeiras fileiras da casa esprita.
Esse companheiro que primeiramente reencarna tem que fora de vontade e muito
suporte espiritual para no se desequilibrar e deixar seus compromissos de lado, o que, alis, o
desejo de seus antigos companheiros, que tentam retir-lo do planejamento estabelecido.
Algumas medidas so rotineiras nesses casos, como nascer em famlia religiosa, por vezes no
esprita, ter dons medinicos mais intuitivos e raramente associados clarividncia ou
clariaudincia. Quando esses dons mais ostensivos esto presentes, quase sempre se manifestam
mais tardiamente, quando o encarnado j apresenta condies de se controlar e no ficar
demasiadamente impressionado com as imagens ou dilogos oriundos dos outros amigos que o
acompanham. Essa uma regra com numerosas excees.
O desconforto do mdium psicofnico ou psicogrfico, ao dar passividade a espritos que
fazem parte da hierarquia das trevas, mesmo que perifericamente, outro ponto a considerar.
Isso se d pela dificuldade de nossos irmos mdiuns lidarem com energias e conscincias to
desarmnicas, que geram uma psicosfera viciada, com padres vibratrios mais baixos,
extremamente densos. Nesse ponto gostaria de deixar claro que os emissrios do submundo
espiritual no se comportam como vndalos primitivos, mas apresentam inteligncia evidente e
se mostram sarcsticos e cultos. Uma caracterstica bastante evidente na maioria desses espritos
a sua indiferena para com os demais mdiuns da casa, com exceo daquele que o alvo de
suas atividades, bem como a grande capacidade de manter uma discusso sobre aspectos
variados, principalmente sobre a histria humana e religio. Por isso, os doutrinadores
geralmente se sentem compelidos a estabelecer verdadeiros duelos intelectuais com esses
amigos, o que no pode ocorrer em hiptese alguma, para no desestruturar o grupo medinico
ou o prprio doutrinador.
Todo aquele que adentra a casa de Deus deve ser tratado com respeito e educao. Esses
espritos esto dotados de informaes muito superiores aos que os encarnados dispem e
querem apenas humilh-los diante dos seus pares. A manuteno da harmonia dos trabalhos a
principal defesa de vocs frente a esses companheiros do invisvel. Lembrem-se disso.
A simples aproximao de um emissrio dos Drages, nas vezes em que se apresentam
no vosso meio (7), faz com que a maioria dos medianeiros sinta profundo mal-estar, como
sensao de nuseas, vmitos, dores (principalmente no peito e nas costas) e falta de ar. Cheiro
de sangue e de gases txicos tambm pode compor o quadro com certa frequncia. Na presena
dessas caractersticas, por vezes associadas fina educao e ironia sarcstica do comunicante,
que nada tem em comum com os revoltados ou sofredores, podemos crer que o amigo que ali se
apresenta oriundo de outras esferas. Entretanto, no devemos dar mais ateno a eles em
detrimento dos demais. Ali, ele mais um filho de Deus e assim ser tratado.

Infelizmente, a maioria dos centros espritas est paulatinamente deixando o intercmbio

medinico e o atendimento espiritual fraterno, se convertendo em clubes sociais. Outros so
gerenciados por esses mesmos senhores das trevas. Acreditam nisso? Eu no acreditava at
presenciar. O maior instrumento de dominao desses espritos a falta de estudo e caridade em
muitos locais. Mdiuns que acham verdadeiro apenas o que seus guias dizem e deixam de estudar
a Doutrina dos Espritos so bons instrumentos dessas aves do mau agouro (8).
Medianeiros que apenas chegam casa esprita no exato momento do atendimento
espiritual e, encerrado o atendimento, saem correndo para uma vida social pouco regrada so
frequentemente vtimas das influenciaes. Temos de estar alertas. Aps conversas reservadas
com os mesmos, no se surpreendam se alegarem motivos pessoais para no participar mais das
atividades e comearo a percorrer todas as casas espritas da cidade, at que seus obsessores
encontram uma que no interfere com seus interesses. Esses encarnados foram tocados pelo
orgulho e vaidade e no medem a extenso dos problemas que esto carregando.
Existem casas espritas em que os enviados dos senhores da escurido se fazem passar por
guias espirituais e procuram induzir a fascinao de seus supostos pupilos, que nada mais so do
que obsediados. Em ambientes assim, as comunicaes nunca so claras e todos saem com a
sensao de que so missionrios do Cristo, reencarnao de nobres de esprito que vieram
Terra para demonstrar aos encarnados o que eles tm a ensinar. No so humildes e se revestem
de palavras belas e corao vazio. Duas caratersticas dessas mensagens podem ser destacadas:
os espritos elogiam sempre os trabalhos realizados, o que no possvel ou real, uma vez que
erramos e devemos procurar melhorar nossas posturas diante dos desafios, e essa espiritualidade
quase sempre assina as mensagens como sendo de espritos vindos dos planos felizes ou
resplandecentes, dando demonstrao de que a vaidade e a ironia so suas marcas pessoais.
Enganam apenas aqueles que querem ser enganados e esses so muitos.
Se pudessem ter acesso verdadeiro aos seus arquivos reencarnatrios, esses mdiuns
descobririam que so pessoas moralmente falidas que receberam a mediunidade como um
cheque especial para pagamento de dvidas antigas cobradas, pelas trevas, a juros excruciantes.
Deus no cobra juros, mas quer que cada um de ns d testemunho do que fez com o capital
divino fornecido, com consta do evangelho. A melhor postura diante disso procurar o
intercmbio com outras casas e no se isolar, de forma que as incoerncias dos espritos
comunicantes sejam avaliadas por todos, dando um enorme e disciplinado banho de humildade,
antdoto para tudo de ruim ou agressivo que colhemos em vida.
No se pode "doutrinar", na acepo mais estrita do termo, um esprito muito mais
preparado do que ns mesmos na arte de questionar e atuar sobre a matria sutil. Nos casos em
que o peso do remorso comea a cobrar seu tributo sobre as dvidas contradas, esses serviais da
vilania e seus asseclas, bem como os seres draconianos, so levados aos centros selecionados
para sofrerem o choque anmico em reunies medinicas, tanto em casas de orientao esprita
mais tradicional, baseada nos postulados da codificao de Kardec, quanto em instituies com
outra orientao religiosa.

Uma caracterstica bsica das reunies com esses lderes das trevas e as lides do Cordeiro
que as aparncias se desfazem e os irmos doutrinadores tm que se vestir com a roupa da
humildade e calar as sandlias de pescador, alm de se munir com todo o amor que possam
dispor, para no serem eles os doutrinados. A humildade desarma o agressivo e transmite
confiana ao esprito sofredor. o melhor uniforme daquele que se presta a trabalhar com
reunies de desobsesso.
Quando o irmo recebe as emanaes de um corao sincero, quase que imediatamente
a histria de sua existncia passa em sua tela mental e ele se d conta do quanto prejudicou a si
mesmo e aos outros. Por outro lado, esquea os chaves e as frases feitas, que no so capazes
de esconder a falta de vontade e o despreparo de tantos irmos que se autodenominam
"doutrinadores". Nada pior, na boca de um doutrinador despreparado, do que falar "Jesus disse
isso, isso e mais isso", sendo que nunca perdeu, ou melhor, ganhou tempo estudando o evangelho
ou trazendo-o para sua vida diria. Depois disso, por vezes, o doutrinador ainda pede para que a
entidade veja o quanto ela pequenina e sofredora, quando, em realidade, deveria abrir os
braos e mostrar-lhe o amor divino, encaminhando-a para escolas, casas de atendimento e
assistenciais. No somos superiores a esses irmos nossos e isso deve ficar bastante claro a todos.
Mais preparo e menos presuno bom ingrediente para um "dialogador ou doutrinador".
Nesses momentos, gostaria de frisar, novamente, que vocs no esto duelando com as
trevas, mas procurando mostrar os primeiros passos para uma jornada de redeno, ainda no
trilhada completamente por vocs mesmos. Ali, no centro, estaro aqueles que a espiritualidade
amiga percebeu que estariam receptivos para a mensagem crist e uma entidade capaz de
colocar a casa esprita em condio de profunda desarmonia no seria atendida nessas
condies.
13. Assim, podemos dizer que esses irmos, normalmente, no so atendidos em nossas
casas espritas?
Ishmael. Sim, mas por suas prprias falhas, que advm do orgulho e egosmo que ainda
carregam e que comungam com os espritos comunicantes oriundos de ambientes mais
sombrios. Se fossem mais humildes, fariam muito mais (9).
Muitos encarnados por vezes ainda se orgulham de supostos feitos espirituais. No
raramente, a equipe espiritual de suporte do centro acaba interferindo na comunicao entre o
"doutrinador" e o esprito comunicante para diminuir os danos psicolgicos que podero advir de
um atendimento mal feito.
Coisas simples poderiam ajudar muito, como um abrao e as mos estendidas em auxlio,
mas preferem os discursos e as palavras pomposas adquiridas nos ambientes mais formais, mas
que pouco traduzem em termos de sentimentos. O que sentimos mais relevante e atua como
um passaporte. O que falamos, muitas vezes, nem escutado. As energias que modificam as
disposies dos sofredores e obsessores precisam ser lmpidas e puras, oriundas no de santos,

mas de pessoas interessadas no crescimento desses amigos.

A interao com o mal no acontece apenas quando doutrinamos ou atendemos os
sofredores. No nosso dia a dia estabelecemos contatos que podem ser antagnicos ou no com as
instituies voltadas para o mal. Amigos, precisamos compreender que a responsabilidade pelos
trabalhos da casa esprita coletiva. No nos cabe apontar o dedo para esse ou aquele que se
nega ao trabalho ou estudo.
Dentro da filosofia do Mestre dos Mestres, nosso querido Jesus, "conhecerei a verdade e
ela vos libertar". No incio da divulgao da Doutrina dos Espritos, falvamos muito mais das
propriedades sublimes das comunidades espirituais, do caminho em direo ao Criador. O centro
da mensagem era o amor infinito que o Esprito Divino nutria pela humanidade csmica. Agora
temos maturidade para discutir as pedras no caminho e os motivos de tantas quedas.
As histrias primevas, contadas para homens pouco preparados, demasiadamente
vaidosos de sua pretensa glria e mais desejosos de criar entraves para Kardec do que em ajudlo, hoje nos parecem contos simples ou lendas. Contudo, gostaria de frisar que o final feliz para
essas histrias continuam vlidas no presente, mas as dores do crescimento espiritual se tornam
mais intensas na medida que reconhecemos o nosso papel na sinfonia humana.
Entendam: da mesma forma que os bons se unem e se aproximam por afinidade
vibratria e de interesse, aqueles que procuram subverter a ordem da criao divina tambm o
fazem. A cada dia esses ltimos procuram retardar a disseminao do conhecimento e da paz
que havero de conduzir os filhos de Ado, do barro simblico at o Arteso Amoroso e
Universal, Deus.
Os anjos decados, para utilizar uma terminologia que todas as igrejas crists
compreendem, continuam ativos em suas tentativas de instaurar a desestruturao da famlia
terrena. Esse o motivo real dos diferentes alertas sobre o estudo e o preparo para as atividades
espirituais, medinicas ou no. Quem estuda se desvencilha dessas sintonias avassaladoras que o
orgulho e o ego estabelecem com a escurido. Quem estuda e pensa no que estudou, aprende que
somos to pequenos que o apego ao uso do pronome pessoal na primeira pessoa do singular (eu)
constitui importante entrave ao nosso crescimento espiritual.
A verdade leva luz e essa luz no h de ofusc-los, mas permitir que um novo nvel de
compreenso pessoal se desenvolva. o evangelho imunizando o esprito contra os melindres
desse ltimo. Educando, nos educamos e passamos a caminhar de forma mais firme na direo
correta, rumo fraternidade universal e plenitude que emanam de Deus.
Vivam e deixem viver, com amor e responsabilidade, aprendendo a arte e a cincia a
cada novo passo.
14. Para a entidade comunicante, quanto para o prprio doutrinador ou indivduo
obsediado, quais as consequncias de uma doutrinao realizada sem os cuidados devidos?

Ishmael. O atendimento espiritual no comea, tampouco termina, na casa esprita do

plano fsico.
Tudo que se passa nas casas espritas fruto de planejamento e avaliao dos envolvidos,
desde seus histricos crmicos, at a necessidade de atendimento da pessoa que sofre os efeitos
da obsesso e at o irmo obsessor, sendo que esse procedimento s vezes tem que ser estendido
aos membros da famlia fsica e espiritual.
Atendimento espiritual no sesso de demonstrao de conhecimento doutrinrio, mas
sim de educao, carinho e disciplina. Um abrao espiritual, como disse acima, vale mais do
que discursos sobre a inutilidade da revolta ou sobre a necessidade do perdo. Quem perdoa
demonstra pelas atitudes e conhecimento que no colocado em prtica vira bravata.
No podemos deixar que o mdium sofra desnecessariamente os efeitos das vibraes
das entidades comunicantes e por esse motivo a casa e a equipe de trabalho devem se preparar.
O "dialogador" ou doutrinador dever mostrar, dentro do razovel e da disponibilidade de
tempo, as origens do problema e suas consequncias sobre as pessoas, encarnadas e
desencarnadas, envolvidas nos quadros obsessivos, sendo que esse procedimento ser
complementado pela equipe espiritual.
Tanto quanto entre vocs, aqui a maior causa de enfermidades do esprito a falta de
conhecimento sobre a vida aps a morte. Nunca nos preocupamos com isso na juventude e em
grande parte da nossa existncia terrena e carregamos para o outro lado todo tipo de ideia viciada
sobre o que encontraremos e sobre o que certo ou errado. O contato com os eflvios
energticos da reunio, que constitui o choque anmico, pode facilitar o desacoplamento do
obsessores e permitir um breve retorno da lucidez, com a eliminao de cristalizaes mentais, o
que por si s de grande valia no atendimento desses espritos enfermos.
Existem situaes que podem exacerbar a agressividade de uma entidade e colaborar
para o seu descontrole emocional. Um exemplo se d quando o dialogador/doutrinador procura,
de fato, atuar como doutrinador e no permite que a prpria entidade se manifeste e transmita
sua mensagem, ou quando o esprito comunicante tratado sem o respeito que todos os filhos de
Deus so merecedores. Devemos, sempre que possvel, acalmar as aflies e mostrar um
caminho a ser seguido, sem violncia ou imposio. Aquele companheiro desencarnado est se
manifestando na casa e, para tanto, contou com a colaborao da prpria equipe espiritual que
dirige os trabalhos, merecendo respeito. No cabe aos encarnados tentar tolh-lo ou obrig-lo a
atitudes que ele ainda no compreende ou considera irracionais. Em muitas reunies, como
presenciamos, os mdiuns doutrinadores ou sacerdotes de outras crenas tratam desses espritos
como se eles fossem a escria da sociedade ou como se estivessem diante de um verdadeiro
demnio. Isso mais grave quando percebemos que muitos dos trabalhadores da seara crist
so egressos das trevas, principalmente no meio esprita, de forma que devem agradecer a
oportunidade de trabalhar em prol de seus antigos companheiros de umbral.
Ao obsediado, a equipe de atendimento deve ressaltar que a nica forma

verdadeiramente eficaz de se libertar do jugo obsessor uma transformao de hbitos e

amizades, nos dois lados da vida. De nada adianta reclamar de obsesso se clama pelos seus
antigos companheiros e companheiras no sono de todas as noites ou durante as atividades do dia,
mantendo atitudes e pensamentos no condizentes com a vida integra e pacfica que diz procurar.
Dizer fcil, mas buscar verdadeiramente a paz passa por praticar uma vivncia crist. Ao final
de nossos dias a, seremos confrontados com que a mxima evanglica do "dar a cada um
segundo suas obras", que constituir o nosso passaporte para mundos melhores ou no.
Gostaria de frisar que as reunies de tratamento so ocasies de contato entre seres
humanos de planos diferentes, que se influenciam mutuamente. Vocs nos chamam de espritos
e ns dizemos que todos somos espritos. Assim, alm de possveis problemas vibratrios que no
foram equacionados atravs da educao medinica, preparo do ambiente e da orao, levando
fadiga excessiva, perda de concentrao e manuteno de sintonias, os mdiuns e
"doutrinadores" podem vir a compartilhar da carga energtica das entidades atendidas e sofrer
seus efeitos.
Para prevenir qualquer efeito indesejado dessas trocas fludicas, o encerramento das
reunies deve ser precedido por orao e corrente magntica, para limpeza vibratria dos
presentes, de ambos os planos, e as reunies devem contar com o amparo da equipe espiritual da
casa, de forma que o atendimento domiciliar deve ser evitado a todo custo. No se pode sair de
uma reunio dessa natureza sem estar se sentindo bem. Se isso est ocorrendo, temos de
descobrir os motivos e san-los o mais breve possvel. Periodicamente devemos uma avaliao
dessas atividades, procurando aprimorar o atendimento, como um controle de qualidade, onde
todos devem participar.
Reunio esprita que auxilia um e prejudica outro tem problema e precisa ser reavaliada.
Falta alguma coisa, geralmente sensatez.
15. Por que as grandes personalidades religiosas ficam tanto merc das trevas, como
ocorreu durante a Inquisio?
Ishmael. Perante que personalidades eles so grandes?
Se fossem realmente grandes no cometeriam tantos erros. Entre os homens, aquele que
deseja ser grande, deveria se curvar para servir melhor aos desgnios de Deus. O servo do Pai
o mais alto dignitrio no mundo e ns o reconhecemos pela sua obstinao em trabalhar e fazer o
bem, pregando que a vontade divina se sobreponha sua prpria vontade. Ele humilde e fala
em nome do Criador e no se sente humilhado quando atirado ao solo ou suas palavras se
perdem como se no possussem valor. Ele utiliza o tempo para construir e no para criticar. Esse
servo divino no sente o assdio das trevas e se esses outros a quem vocs denominaram de
grandes o sentem, porque esto distantes de Deus e muito prximos dos poderosos terrenos.
Os religiosos terrenos recebem muita proteo do Alto, mas quem consegue proteg-los
deles mesmos?

Se no fossem as falanges de guardies do Cordeiro, os ataques terroristas de 2001

poderiam ter se estendido at ao corao das igrejas crists, lanando o mundo em uma cruzada
moderna, com toda a intolerncia e irracionalidade que a guerra angaria e mobiliza. Se no
fossem esses guardies, a misria moral da maioria dos religiosos no sobreviveria ao assdio
das trevas. O prprio Mestre Jesus foi tentado pelo Mal, mas Ele estava muito acima de tudo que
as trevas poderiam enfrentar. Se elas se aproximaram Dele, porque foi o Seu desejo que assim
o permitiu. At nos momentos derradeiros da cruz ele procurou ensinar os delituosos do mundo.
Esse assdio das trevas no ocorre apenas com as personalidades religiosas de destaque,
mas com todos que acumulam poder em suas mos, ou que se sentem tentados em consegui-lo.
Aquele que est mais distante de Deus exatamente aquele que sente mais vontade de prazer de
exercer o poder terreno.
Se falanges da paz no fossem enviadas para melhorar as condies vibratrias desses
ambientes e proteger aqueles cujas atitudes podem influir decididamente nos caminhos da
humanidade, j teramos entrado em uma nova guerra mundial. Vocs acham que, na crise dos
msseis em Cuba, a espiritualidade no tratou de dar um pouco de sensatez aos dois lados que
pareciam negligenciar uma guerra nuclear? Culpam Deus por tudo, mas todas as dores que a
humanidade vem sentindo so fruto do uso inadequado do livre-arbtrio, principalmente no
campo religioso e moral. A tecnologia no boa ou m, apenas um instrumento cujo uso pode
ser maravilhoso ou destrutivo.
Mesmo sabendo que erram, no podemos passar por cima do livre-arbtrio dos
envolvidos. A esses ltimos cabe a vigilncia para manter limpa a vizinhana. Se muitos desses
religiosos e poderosos terrenos escutam mais os emissrios da escurido do que os enviados do
Divino Mestre, isso apenas reflete a natureza dos seus pensamentos e atos. A associao entre as
duas partes apenas evidencia sintonia e, contra isso, pouco podemos fazer alm de limitar os
danos que seriam compartilhados pela sociedade.
Os dirigentes espritas, particularmente aqueles que no aceitam crticas, que se sentem
enviados da Luz e possuem todas as caractersticas do dspota, deveriam cultivar a tolerncia e o
dilogo para evitar que suas decises e as atividades do centro fossem afetadas por essas
influncias. Eles tm que aprender que Centro Esprita algo coletivo e no pessoal. No podem
obrigar ningum a seguir seus caprichos. Pelo contrrio, devem ser exemplo de dignidade e
humildade. Esses amigos podem prejudicar muito mais o Espiritismo e do que todos os inimigos
desencarnados e encarnados da Doutrina dos Espritos. Os dirigentes devem ser mais exigentes
consigo mesmos e ponderar sobre as obrigaes que receberam e no lhes foram dadas por
acaso. Eles devem e devem muito em funo do passado que carregam nas costas. Esses amigos
devem ser teimosos, mas sem orgulho ou egosmo, algo difcil de conseguir, ao mesmo tempo
em que devem estimular o estudo e a prtica da caridade plena.
Todo aquele que se prontificar a auxiliar o seu prximo receber os instrumentos
necessrios. Com o trabalho humilde, na seara crist, eles faro por merecer ainda maior apoio e
proteo daqueles que zelam pelo equilbrio do globo terrestre. Jesus no nos abandona ou

desampara nunca, mas somos ns que Dele nos afastamos.

Somos pequeninos e conhecemos muito pouco dos mistrios do universo e, nessa
condio, recebemos muito mais ajuda do que merecemos. Temos que desenvolver nosso senso
de tolerncia e responsabilidade.

16. Durante nossa programao reencarnatria recebemos o apoio de guias e mentores

que devero nos acompanhar. As foras do mal tambm possuem essa estrutura de ao (10)?
Ishmael. Seu questionamento comporta duas interpretaes. Uma delas, creio ser a
desejada. No propomos uma nova formulao da questo, mas iremos dividir a resposta
segundo as duas possibilidades abertas.
Embora eu no goste de considerar as trevas como uma entidade definida, peculiar,
preferindo dizer que elas refletem a falta de equilbrio ou uma condio de maior ou menor
imperfeio, com o qual o nosso orientador, Joseph, concorda, utilizarei essa terminologia para
fins didticos.
Reencarnar/renascer se apresentar ao mundo novamente, protegido (exatamente isso:
protegido) pelo corpo fsico (11), diluindo as nossas recordaes e o peso de nossa conscincia,
reduzindo a influncia de outros planos existenciais, de forma que os espritos reencarnantes,
oriundos das falanges das trevas ou simplesmente entidades que sofrem em funo de seus erros,
possam vir a conhecer pessoas e situaes capazes de influenci-los e modificar seus conceitos,
fazendo com que mudem a sua maneira de agir e pensar. A casa crist sempre estar de braos
abertos para resgatar esses irmos, assim que mostrarem condies mnimas. Para esses
espritos, o retorno ao corpo denso amostra de que renem os predicados mnimos para a
jornada que se inicia, uma vez que ningum vem ao mundo sem amparo, mesmo que
desconhea, ou para ser mau. Tudo que ocorre no universo se d porque nosso Pai autorizou.
Da mesma forma que muitos espritos bons sofrem quedas em sua condio espiritual,
por atos por eles mesmos praticados, levando a sofrimento e dor, irmos que ainda engatinham
nas veredas evolutivas e que serviram por sculos aos senhores da escurido tambm podem sair
das influncias nefastas das trevas e dar saltos evolutivos.
Os planos vibracionais se interconectam parcialmente, sendo que seres oriundos de planos
superiores precisam se adaptar s condies de vida de planos inferiores, mas, para eles, a
barreira vibratria muito menos pronunciada e no adquire um carter absoluto, impeditivo.
Jesus passou por esse adensamento vibratrio quando se preparava para vir a residir entre ns. As
trevas no conseguem ascender e enviar quaisquer mensageiros para a crosta terrestre, vindos
dos abismos, de forma que atuam sobre os nossos companheiros umbralinos, que podem ter
contato com a populao encarnada, em funo da proximidade vibratria, para exercer sua
influncia. Os umbrais esto repletos de pessoas comuns que se encontram em um estado
desarmnico e no podem ser vistas como essencialmente devotadas ao mal.
As entidades amigas da desiluso, que reencarnam entre vocs, o fazem porque se
assemelham vibratoriamente populao encarnada. Os prprios adeptos das cincias e
filosofias que pregam a intolerncia e dominao, por vezes chamados pelos encarnados de
magos ou mestres negros, hoje j enfrentam limitaes para o reencarne, em funo da carga
energtica que eles carregam. Dessa forma, apenas os irmos de baixa ou mdia hierarquia das

trevas reencarnam nas condies que nosso orbe se encontra. Os lderes evitam, de todas as
formas, a vida encarnada e os maiorais de fato, os Drages, sequer podem ser aproximar de
uma mulher terrena sem provocar alteraes profundas em sua fisiologia, levando-a a crises e,
caso essa proximidade se mantivesse por tempo maior, desencarne. Por isso as limitaes de
deslocamento que esses espritos sofrem.
Muitos mestres negros e seus asseclas tm receio de perder o domnio que cultivaram por
milnios. Caso viessem para vosso plano, perderiam, parcialmente, o contato com suas falanges
e seguidores, podendo ser substitudos por invejosos e gananciosos que abundam em suas fileiras.
Alis, quem semeia desunio e vingana, colhe o que planta. No existe lealdade verdadeira
entre eles e a que se manifesta se d por medo do poder de seus lderes. Tudo passa e eles sabem
que sero substitudos, mas relutam em aceitar o inevitvel.
Essa transformao inerente ao ato de renascer. No acordamos da mesma forma e
com os mesmos pensamentos que tnhamos quando fomos dormir. De forma anloga, temos um
pouco da fnix, que renasce de suas prprias cinzas, sinal de fertilidade e transitoriedade das
coisas do mundo.
Enquanto um homem comum, quando retorna vida encarnada, teme cometer erros, os
egressos das falanges das zonas mais escuras do umbral, que so muito leves se comparadas com
as comunidades que habitam as regies subcrostais e abissais, temem perder o controle que tm
sobre seus servos que reencarnam, o que motiva as perseguies que vocs mesmos presenciam
nas terapias desobsessivas. Tudo no passa de uma disputa por domnios e influncias.
Muitos desses companheiros umbralinos se voltam ao Cristo e procuram seguir uma f
que se traduz em crescimento pessoal, principalmente no Espiritismo. Esses espritos endividados
que se voltam para Deus precisam ter muita fora de vontade para no esmorecer na jornada.
Eles so a verdadeira prola do cristianismo redivivo. Em funo das correntes do amor e
progresso, pode ser que nova exposio do esprito egresso dos vales da dor aos novos ares e
desafios, por assim dizer, venha por sensibiliz-lo para o amor e isso iria inabilit-lo liderana
de falanges do dio e devassido. Da o receio dos lderes locais da escurido; eles temem o
progresso pessoal e a perda da capacidade de liderana, que se traduzir em uma mudana da
condio de perseguidor a perseguido.
No passado prximo, muitos acreditavam que apenas as colnias espirituais situadas
acima dos campos de dor e sofrimento apresentavam departamentos e estruturas para a
reencarnao e isso no verdade. Logo ficou claro que colnias purgatoriais e Casas
Transitrias tambm poderiam acompanhar antigos moradores em seu reingresso na carne.
Contudo, mesmo nessas condies o processo era coordenado por equipes de irmos mais
evoludos que serviam aos propsitos divinos nas regies de sofrimento. Mesmo l, o processo era
essencialmente o mesmo observado nas colnias posicionadas mais acima, em todos os detalhes
mais importantes.
Contudo, a partir de mensagens que vocs tm recebido nos ltimos 50 anos, fica claro

que as comunidades das trevas tambm possuem essa capacidade, embora bastante limitada, at
porque reencarnao faz parte dos mecanismos evolutivos e evoluo algo que no interessa
aos lderes dessas comunidades, que se sentem excludas pelos prprios dramas pessoais de seus
moradores, que, quase sempre, sobrevivem de parasitismo energtico junto crosta.
Obviamente que nada disso escapa do conhecimento das falanges crsticas do planeta e tem no
livre-arbtrio o seu cerne. Se algo ocorre no universo, porque exerce algum papel na sinfonia
divina para o crescimento geral.
Esse processo de reencarne pretensamente comandado a partir de comunidades
umbralinas se d porque, dentro de certos limites tolerveis, bastante estreitos, temos de convir, o
reencarne desses irmos uma oportunidade de crescimento e isso no lhes pode ser negado,
caso renam as condies mnimas necessrias. Assim, mesmo separando aqueles que devero
tentar o ingresso no corpo fsico, as trevas acabam apontando para os espritos que ainda tm
alguma condio de imerso no plano dimensional escolhido. Como tambm ns o fazemos. Por
outro lado, os danos que esses espritos causam sociedade encarnada por vezes so menores do
que o produzido por entidades que estiveram imersas em amplos processos de reeducao
espiritual e que estavam sendo preparadas para permitir um salto de qualidade nas relaes
humanas.
Estamos em uma era em que os limites entre a luz e as trevas esto sendo interpretados
sob novos prismas. Um exemplo disso pode ser visto em cada um de ns. Por exemplo: no
podemos esquecer que, quando cada um de ns reencarna, uma coletividade de personalidades
que compem o nosso "eu" tambm tem acesso ao mundo e, quando nos desorientamos no
caminho ou dele samos, algumas delas, em desarmonia com o Todo e desejosas de ter o
domnio que tinham no passado, criam tempestades ntimas que se manifestam no nosso veculo
fsico, por vezes comprometendo o trabalho de resgate de nossa encarnao, produzindo
inquietaes fobias e ansiedades. Podemos dizer que as luzes divinas e as trevas reencarnam
conosco. No apagamos o que somos com a morte ou o nascimento. Tm-se trevas ou luz no
corao, que devero nos acompanhar. Os espritos umbralinos apresentam a mesma dinmica.
Posso dizer-lhes que a maioria dos trabalhadores das falanges do mal entre vocs no
sabe e no se importa em saber, o papel que cumprem. So voluntrios que no educaram o
corao para um mundo de mais amor, confiana, caridade e tolerncia. Pensam trabalhar para
si mesmos, como se fossem os senhores plenos de seus atos. At certo ponto, eles tm razo, uma
vez que no podemos atribuir aos obsessores que nos acompanham a responsabilidade pelos
nossos desacertos, mas que exercem uma profunda influncia e inegvel. Todas as vezes que
fugimos do evangelho, camos nos braos, por assim dizer, dos nossos companheiros que se
sentem distantes do amor divino.
Todo esprito reencarnante recebe, por afinidade, influncia de diversos companheiros
possuidores de conhecimentos que sero teis para o crescimento espiritual do irmo na matria
densa, segundo programao estabelecida no planejamento reencarnatrio. Por vezes, as
orientaes desses companheiros nossos so confundidas com a voz da conscincia e evitam que

tenhamos que passar por numerosos equvocos ao longo de nossa estada na crosta terrestre (12).
Entre os enviados pelos processos reencarnatrios das colnias espirituais, um dos requisitos para
ser mentor o envolvimento espiritual com o amigo a ser acompanhado e apresentar uma
evoluo espiritual que o capacite a tamanha empreitada. Vocs possuem grandes exemplos
desse processo, como a parceria sublime entre Francisco Cndido Xavier e seu mentor,
Emmanuel, entre muitos outros.
Outro ponto em questo diz respeito aos e mentores das trevas. Eles existem, estejam
certos disso, mas no como guias de crescimento moral, mas obsessores que trabalham para
exacerbar as desarmonias inerentes ao esprito reencarnante. Basta cutucar, como alguns de
vocs diriam, e o encarnado acaba perdendo o controle e espalha vibraes desarmnicas para
todas as direes, agindo, por vezes, como se fossem marionetes ou joguetes nas mos dos
espritos. Mas mesmo esses companheiros tambm sero acompanhados pela espiritualidade
amiga, que tentar fazer com que despertem para a verdadeira vida interior, atravs de amizades
encarnadas e assistncia espiritual fraterna.
Nas trevas, esses cuidados se invertem. O mentor ou guia , na realidade algum capaz de
induzir as atitudes mais tenebrosas por parte do encarnado, sem nenhum cuidado com o mesmo,
desde que isso no afete as possibilidades de xito desses companheiros. O cuidado que eles tm
com seus pupilos se deve apenas necessidade de completar a misso estabelecida e o fazem
por medo de seus maiorais e no por sentimentos de afeto que os unem. Sob todos os aspectos,
esses pretensos guias e mentores das trevas so os obsessores, apenas no pensvamos neles
como pessoas geralmente comprometidas com o mal e geralmente esse comprometimento no
consciente. No precisamos ter conscincia de algo para atrapalhar ou prejudicar algum,
basta no se importar ou ser conivente com o erro. O Livro dos Espritos coloca exatamente isso,
que devemos ter uma postura ativa e transformadora, uma vez que no podemos confundir
tolerncia com conivncia.
Quando as trevas conseguem o reencarne de algum de seus asseclas, o que no muito
frequente, posto que depende de toda uma estrutura e conhecimentos que no esto disponveis a
todos os grupos e depende de sintonia vibratria entre o esprito a ser enviado, os futuros pais e a
comunidade que dever receb-lo (13), os pretensos guias e mentores adotam uma postura de
senhores de escravos e so destacados para acompanhar o reencarnante. Muitos daqueles que
abusam das energias e fludos no comrcio de favores com a espiritualidade mais prxima da
crosta advm desses grupos na erraticidade. Para a Espiritualidade Maior, a melhor maneira de
evitar a falncia desse grupo de espritos, quando o reencarne desses amigos se faz possvel e
necessrio, influenciar o amor materno e paterno, que neutralizam muito da ascendncia das
trevas sobre a entidade.
Geralmente, as falanges do mal no conseguem concretizar o intento como descrito
acima e trabalham com aqueles que, por resgate ou outro fator, so enviados de volta ao plano
fsico a partir das colnias espirituais e casas de auxlio. Eles trabalham em funo das limitaes
e imperfeies da pessoa, exacerbando sua vaidade, orgulho, desconhecimento, criando seres

eglatras. Foi assim com Hitler, que sempre se mostrou acompanhado e receptivo s foras do
mal, mas nesse caso o lder alemo tambm se afastou de companheiros mais iluminados que
procuravam impedi-lo de cometer os abusos e crimes to conhecidos, de forma que sua
inclinao para a destruio no era inerente sua condio. Ele, como qualquer um de ns,
poderia ter vencido a grande guerra, a grande guerra contra a natureza imperfeita de nossos
sentimentos, de nossa alma. Essa foi a grande derrota de Adolf Hitler. Caiu perante os portes da
conscincia, porque desprezou as oportunidades que Deus, Pai e Senhor, haviam oferecido at o
ltimo momento.
Espritos de inteligncia vibrante e condies morais precrias so os principais
instrumentos da maldade na superfcie da Terra, quase sempre com a conivncia de uma
sociedade que parece no se importar muito com o que ocorre ao lado, at que as consequncias
j se apresentam devastadoras.
Uma vez que o amor no existe nas furnas e nos abismos, com exceo do amor divino,
que a tudo e todos permeia (embora esses irmos enfermos no O sintam plenamente), enquanto
o reencarnante oriundo dos umbrais e que estabeleceu sintonia com as trevas estiver na crosta,
poder ser fonte de doao de fludos, utilizados em relaes vampirescas. Essa a verdadeira
escravido moderna e pode ser observada em cada esquina de suas cidades terrenas, na forma
de jovens dependentes, homens e mulheres que deveriam estar produzindo e gerando bem estar
material e espiritual, mas se perdem em uma estrada tortuosa e sem destino certo.
17. Mas como esse processo de reencarne das trevas controlado? Como esse processo
no leva a humanidade ao caos?
Ishmael. No podemos imaginar exrcitos divinos controlando, pela fora das armas, o
que acontece em planos vibratrios variados, aqui e em infinitos locais do nosso universo. Cada
condio vibratria impe seus limites aos espritos que nela vivem e assim tem-se o controle
indireto, mas eficaz, do que se d nas reas de penumbra.
Como citei acima, a densas condies vibratrias das entidades que se revoltaram contra
a justia divina impem limites bastante claros aos que devero renascer no plano de vocs.
Vida amor, de forma que no se pode deixar de considerar que, por mais breve e
interesseiro que tenha sido o relacionamento entre dois indivduos, que se uniram e geraram um
filho, essa unio foi baseada em algum tipo de amor ou afinidade, que no existe nas regies de
trevas mais densas. Isso acaba por dificultar o reingresso, na matria, daqueles irmos que
apenas se sentem aptos ao dio e ao rancor.
Ademais, no podemos esquecer que cada plano vibratrio recebe apenas pessoas em
condies semelhantes s observadas em prprios seus moradores e, quando isso ocorre, a
espiritualidade est preparada para colocar no caminho desse irmo que recebeu o corpo fsico
como presente, todo o auxlio que se far necessrio para seu soerguimento espiritual, permitindo
que ele seja exposto a novas idias e influncias. Quase sempre se observa uma melhora

significativa desse irmo, de forma que, para as trevas, muito mais cmodo trabalhar
influenciando os encarnados e interferindo com sua maneira de ver o mundo, do que tentar
enviar algum em particular.
Como a Doutrina dos Espritos apregoa, as sintonias se estabelecem entre iguais,
independentemente de onde o fenmeno se processa. Fazemos o mal porque ainda somos fracos.
Ningum faz o que o que faz porque espritos pegam suas mos e aprisionam suas mentes.
Damos oportunidades para que as influncias boas ou ms sejam exercidas ao nosso lado.
18. No seria mais fcil impedir o processo de reencarne atravs das escolas das
trevas?
Ishmael. Se algo acontece no mundo porque Deus assim permite e nos cabe apenas
entend-Lo.
O processo de reencarne/renascimento a base de todo desenvolvimento evolutivo em
curso. Embora exista sempre a possibilidade de quedas temporrias de irmos que fracassaram,
bastante mais frequente que as pessoas que passaram pela experincia da vida em planos
densos tenham sofrido alguma melhora em seus padres mentais. O rumo ascendente, no
geral.
Entendo o sentido dessas palavras, mas no saberia dizer se os irmos que despertam mais
interesses das trevas so oriundos dos seus prprios grupos ou se so egressos de nossos
programas reencarnatrios. Creio que muito ainda dever ser ponderado sobre isso. Somos
falhos, mas as falhas no se originam do processo de reencarne, pelo contrrio, nele, do ventre,
passando pelo bero, caminhando em escolas e recebendo a tranquilidade de um retorno para a
vida espiritual no tmulo, que adquirimos o equilbrio. O processo , em si mesmo, perfeito.
O que temos de fazer urgentemente, com resultados palpveis dentro de poucas dcadas,
mudar a forma de encarar o mundo que nos envolve. Mudar a forma de produzir e distribuir
riqueza e conhecimento. No a reencarnao que leva aos fenmenos obsessivos, mas sim o
uso indevido de nossas potencialidades. No o nascer que acarreta problemas, mas o ignorar.
A ignorncia ainda o maior inimigo do homem, encarnado e desencarnado, e, atravs
dela, criamos as fbricas de problemas e obsesses.
Geralmente desprezamos o tempo para meditao e inclumos aqueles que buscam a
Deus no conjunto dos fracos e despreparados. Tudo que nos obriga a uma reflexo mais
profunda ou questiona a forma materialista em que mergulhamos as nossas sociedades
considerado piegas. Enquanto outros, fanatizados por lideranas equivocadas ou mesmo
tirnicas, tentam, sem sucesso, se libertar do crculo vicioso de remorso e dor que a maioria das
religies atiram os homens.
O Espiritismo no exceo. Todo esse apego ao mundo da escurido denota que muitos

de ns ainda vivemos uma vida paralela, quando do desdobramento do sono, em locais menos
nobres do universo vibratrio terreno, e, pelas dificuldades que temos em descrever ou entender
o que est acima de nossas cabeas, em linguagem figurada, logo percebemos que no estamos
acostumados luz. Para muitos de ns, mesmo espritos, a luz ainda cega uma vez que estamos
pouco acostumados sua presena.
Em anos recentes, fizemos avaliaes de centenas de casas espritas ou espiritualistas ao
redor do mundo e o que vimos foi aterrador. Lideranas eglatras e personalistas, mais
interessadas em se mostrar do que em ajudar o prximo. Ideias novas sendo rotuladas de
herticas, antidoutrinrias, ao mesmo tempo em que, na busca por liberdade e fama, muitos
jovens mdiuns se afundaram em um mercado da cura e do conhecimento que descaracteriza a
Doutrina dos Espritos. Todos erram e persistem no erro. Nada mais depreciativo do que os livros
se tornando mais importantes do que as ideias neles contidas. Muitos falam da codificao e
percorreram dezenas de vezes todos os textos, mas nunca tentaram compreender a mensagem
ali contida. Isso sim um problema srio, no o reencarne de amigos delituosos.
As religies literalistas e mais fanatizantes, mas capazes de prover a satisfao pessoal e o
pio da salvao fcil, sem esforo pessoal e mudana de posturas, arrebatam milhes de
espritos, encarnados e desencarnados, que no encontraram consolo nas fileiras do Espiritismo
cambaleante e modorrento que tantas vezes encontramos. Esse Espiritismo sem espritos, sem
religiosidade e sem o menor vnculo com a tradio de amor ao prximo e caridade, que foi
construda no Brasil pela espiritualidade amiga, no pode trazer paz e consolo nem a seus prprios
seguidores.
Esses exemplos tristes so muito numerosos, mas tambm numerosos so os irmos
espiritualizados que procuram seguir o corao e se prestam a trabalhar na seara do nosso Deus,
independentemente do nome que suas religies recebem da coletividade em que esto inseridos.
So padres, gurus, pastores e mdiuns; so seres humanos tocados pelo amor divino e que sabem,
sem necessidade de explicar a razo que os movem, que o momento de transio do planeta se
intensifica e que todos sero tomados subitamente pelo futuro que no pode mais esperar.
A gostaria de perguntar-lhes, ser que vocs esto se preparando adequadamente para as
atividades propostas? No estaremos confundindo a necessidade de estudos doutrinrios com a
falta de trabalho social? No estaremos repetindo o que outras religies fizeram, no passado, com
as idias inovadoras que poderiam t-las alavancado a novos patamares de entendimento sobre o
universo?
Quando respondermos esses questionamentos, poderemos avanar em nossas posturas de
trabalho. So questes que deveriam ser discutidas diariamente, sob a luz da paz e da harmonia
em nossas casas de orao. No se preocupem com as trevas exteriores, mas principalmente
com aquelas que emanam de vocs mesmos. O mal nada pode fazer contra aqueles que vm de
Deus.
Como colocado anteriormente, tudo questo de sintonia.

19. Temos observado relatos sobre aparelhos parasitas, implantados no perisprito de

encarnados. Alguns mdiuns videntes tm descrito tais aparelhos, mas muitos, no movimento
esprita, dizem que esses dispositivos so frutos de mentes superexcitadas e influenciveis.
Existem tais aparelhos? Por que no fomos instrudos a respeito por Kardec e outras
lideranas do movimento?
Ishmael. Inicialmente gostaria de ressaltar que tais aparelhos j existiam h muito tempo,
desde os tempos da codificao ou mesmo antes.
A meno s mentes superexcitadas providencial, visto que muitas supostas vtimas
desses aparelhos so realmente pessoas sem muito autocontrole a vtimas de si mesmas. Aquilo
que vemos fruto de um processo de interpretao da realidade. Faam um teste.
Questionem os membros da equipe medinica da casa a respeito desses aparelhos, antes e
depois de uma palestra sobre o tema. Vero que, aps a discusso sobre os aparelhos, o nmero
de mdiuns capazes de identificar tais dispositivos ir aumentar 100%. Por que isso ocorre?
Primeiramente em funo da ansiedade, de forma que muitos enxergam exatamente o
que esperam encontrar. A mente faz o seu papel na busca pela aceitao. o sentir-se til e
parte do grupo. Temos de ter cuidado com esse aspecto. Sem crticas ou observaes
preconceituosas, se um membro da equipe questionar se vocs esto vendo ou no dispositivos
agregados ao companheiro encarnado ou desencarnado presente, no tenham receio de dizer a
verdade. Respondam aquilo que, de fato, estiver ocorrendo, tanto afirmativamente, quanto
negativamente. Sem o tom crtico, a resposta no ir interferir com a terapia e poder ser objeto
de discusso e estudo posteriores.
Alm desse aspecto, mdiuns mais comedidos e controlados, senhores de suas faculdades
intelectivas e medinicas, j haviam encontrado tais aparelhos, mas nunca demonstraram nada
nesse sentido para no cair nas garras das crticas ferinas que existem nos cantos e nos
corredores. Palavras de desestmulo so a principal causa da falta de vontade de alguns
medianeiros em exteriorizar o que presenciaram nas reunies de desobsesso ou atendimento
fraterno.
A descrio da sua existncia no foi consumada, na poca da codificao, em funo do
conhecimento modesto que todos dispunham nas reas da fsica, biologia, engenharia e medicina.
Como falar de aparelhos capazes de permitir a localizao de seus usurios ou de afetar condio
mental de encarnados e desencarnados em uma poca em que os seres humanos ainda eram
mantidos em regime de escravido e pouco se conhecia sobre as foras da natureza?
Como falar desses aparelhos em uma poca em que praticamente nada se conhecia sobre
a eletricidade e ondas eletromagnticas? Como falar disso para uma humanidade que duvidava
da existncia do prprio esprito? Isso sem falar da reencarnao. Esse um claro exemplo de
revelao em etapas, no qual antecipamos a vocs a existncia de determinadas tecnologias na

mesma poca em que passam a ter condies de compreender sua destinao e funcionamento.
Esses aparelhos so frequentemente implantados no perisprito de encarnados durante a
emancipao do sono, quando esses so conduzidos por companhias no to nobres, com as quais
estabelecem laos de afinidade, em funo de seus pensamentos e atitudes ao longo do dia.
Tambm podem ser implantados nos prprios corpos espirituais de desencarnados, com
diferentes intenes.
No pensem que uma orao apaga o que realizamos ao longo do dia ou muda uma
sintonia vibratria que se arrasta ao por de sculos de peregrinao terrena. Uma orao sincera,
de corao, poderia fazer isso tudo e muito mais, mas de maneira geral, aqueles que se mantm
ligados ao mundo e somente a ele, no conseguem orar com o corao e apenas balbuciam
palavras memorizadas. Para muitos, as aparncias parecem falar mais do que a essncia.
Tais aparelhos possuem a capacidade de interferir com o padro vibratrio dos irmos,
afetando suas interaes com o mundo espiritual e com os demais companheiros da coletividade
terrena, exacerbando padres de pensamentos enfermios, levando o indivduo a quadros de
severas enfermidades psquicas ou fsicas.
Alguns desses dispositivos, do tamanho de gros de cereais, so implantados junto ao
chacra gensico produzindo alteraes comportamentais, principalmente de cunho sexual,
estimulando as sensaes de prazer fsico apenas quando o ato sexual realizado em condies
promscuas ou agressivas. Outros limitam as faixas de frequncia nas quais o mdium capaz de
interagir, limitando sua mediunidade a interaes com espritos ligados aos grupos trevosos ou
mesmo bloqueando-a (14).
Outros dispositivos implantados junto ao chacra cardaco ou coronrio afetam
sentimentos, exacerbando quadros de ira, dio e clera, ou insatisfao com a vida, conduzindo o
encarnado ao processo de perda da vontade prpria e, por fim, completa subjugao. Esses
aparelhos no podem produzir o sentimento, mas podem exacerbar os sentimentos que teramos
diante de quadros da vida diria.
Outros podem produzir algo semelhante "zumbificao", termo que vocs utilizam para
descrever algum que perdeu a vontade prpria. Somente utilizei essa terminologia porque nos
casos de obsesses srias, complexas, a vtima acaba por perder completamente a noo do que
ocorre sua volta e sua vontade se esvai totalmente, muitas vezes sem razo definida.
Muitos outros engenhos podem ser encontrados e so continuamente desenvolvidos por
seres dotados de inteligncia mpar. Os atributos da mente no so restritos aos encarnados, pelo
contrrio, o corpo mais denso acaba por dificultar as manifestaes mais ntimas da
intelectualidade. De foram que os prprios Drages e magos utilizam-se desses aparelhos, alm
de terem elevado poder mental sobre a matria astral e mental.
Esses senhores da escurido tambm se utilizam de aparelhos capazes de retardar as

alteraes perispirituais associadas prtica do mal e densidade vibratria de seus mundos

abissais, alm da ausncia prolongada de experincias no mundo fsico, a reencarnao.
Nesses casos, a tecnologia de tais aparelhos procura reduzir o processo natural de
degenerao que assalta o perisprito daqueles que se mantm distantes da luz divina por vontade
prpria, mas nesses casos os efeitos so temporrios e, mais cedo ou mais tarde, tais irmos
devero retornar ao corpo fsico, aqui ou em outros planetas, mais provavelmente, em funo do
chamado da sintonia vibratria com a matria, fora que se torna cada dia mais irresistvel para
eles.
Obviamente que as falanges socorristas tm conhecimento do que descrevemos acima e,
periodicamente, procuram localizar esses dispositivos nas pessoas que afluem ao Centro Esprita
e outras casas de orao e elimin-los durante as reunies. Como tais aparelhos so instalados
conforme leis de afinidade e sintonia, seria muito mais prtico se os encarnados mantivessem um
padro vibratrio mais sadio, evitando pensamentos e sentimentos desarmnicos. Caso no se
reeduquem, os autores desses implantes tero todo o tempo para substituir os que forem retirados
ou neutralizados.
Recitar textos sagrados e oraes decoradas, sem o envolvimento do mago do prprio
ser, no impede que sejam assediados. Jesus nos pediu diversas vezes para que orssemos e
vigissemos. Sigam uma rotina mais sadia. Faam uma orao de agradecimento, em breves
segundos, ao amanhecer e ao anoitecer. Sorriam porque o sorriso abre portas. Controlem os seus
instintos de clera e vingana, porque assim afastamos aqueles que gostariam de se vingar e nos
odiar.
No podemos deixar de frisar que tambm dispomos de aparelhos que trabalham
implantados junto ao perisprito de encarnados, principalmente dos mdiuns, de todas as
denominaes religiosas. So implantados para exacerbar a sensibilidade ou ampliar a
frequncia vibratria que o sistema medianmico do mdium capaz de sintonizar, alm
daqueles que aumentam a imunidade espiritual dos irmos que, ao exercerem as atividades na
seara do Cristo, possuem crditos espirituais de relevncia e cuja caminhada humana assim o
exige. Mas mesmo essa proteo adicional condicionada s atividades dirias do companheiro
e sua postura de vida. Nada adquirido ou perdido por acaso.
20. Por que no empregar esses aparelhos para proteger a populao em geral, ou pelo
menos as pessoas cujas atividades podem interferir com os destinos de toda uma coletividade?
Ishmael. Essa colocao um retorno aos questionamentos anteriores.
Na vida de algum, como foi dito acima, no nos permitido tomar decises ou
ultrapassar os limites do livre-arbtrio. Isso no apenas retrica. Somos corresponsveis em
situaes assim. A prpria hierarquia das trevas sabe disso, de forma que sua estratgia tentar
seduzir a vtima com a vida fcil ou companhias funestas, mas eles no podem implantar esses
aparelhos sem que o indivduo no estabelea um contato inicial. um tipo de autorizao.

A encarnao progresso, aprendizado. De que adiantaria para a prpria pessoa se

tomssemos as rdeas de sua vida pessoal? Seria um contrassenso. Dirigindo-a, estaramos
impedindo o seu crescimento pessoal e a prpria encarnao se perderia.
Entretanto, alm das tarefas de recomposio da harmonia perispiritual, tambm
recebemos orientaes dos planos superiores para implantar dispositivos que protejam os
encarnados que fizeram por merec-los. Esses aparelhos so capazes de reduzir a influncia de
campos energticos nocivos e formas pensamento, sendo bastante frequentes em mdiuns que
participam de atividades de desobsesso. Outros sistemas exacerbam a sensibilidade medinica,
permitindo que os intercmbios entre os planos dimensionais se apresente de forma mais clara e
limpa. A literatura esprita, como a extensa obra de Chico Xavier, faz aluso a esses mecanismos
de proteo, mesmo que nas entrelinhas.
Tais aparelhos minsculos so capazes de reduzir as influncias de irmos que trabalham
em ambientes energeticamente muito nocivos, como presdios, que poderiam afetar
profundamente aqueles encarnados que ainda no dispem de imunidade natural, pela elevao
espiritual, a tais influncias, mas que, ao mesmo tempo, vm demonstrando grande dedicao e
progresso na sua jornada terrena. A espiritualidade avalia esse progresso e os passos a seguir.
Muitas vezes esses dispositivos protetores dizem respeito a vestimentas utilizadas em
ambientes no salutares, capazes de prover certo isolamento vibratrio ao irmo. Alm desse
uso, tais vestimentas ainda permitem que seu usurio eleve ou reduza mais facilmente as suas
condies energticas, que poderiam denunci-lo em visitas a colnias umbralinas mais densas
ou que poderiam interferir com a sensao de paz e harmonia em esferas mais sublimes do que
a nossa, durante nossas visitas.
Alguns aparelhos nocivos aos encarnados ou desencarnados so inseridos em ambientes
bastante negativos, como crculos de dependentes qumicos, prostbulos e outros locais. Porm,
em cirurgias espirituais, vemos equipes de cirurgies no apenas removendo tumores,
restaurando as condies do corpo espiritual, mas tambm removendo aparelhos parasitas e,
quando considerado adequada pela espiritualidade que dirige as atividades, procedendo a
colocao de prteses e implantes capazes de devolver a esses irmos algumas de suas
capacidades que foram perdidas em funo do seu passado reencarnatrio ou durante os quadros
obsessivos.
At que nos libertemos de fato da matria e no apenas do corpo fsico, teremos a
necessidade de uma medicina nos dois lados da vida. Quando o esprito estiver livre, em sua
vivncia extrafsica plena, no seremos atingidos por males de qualquer natureza e sofreremos
apenas a influncia infinitamente benvola do Criador.
21. Esses aparelhos parasitas podem ser removidos em nossas reunies de desobsesso
ou terapia espiritual, nas casas espritas?
Ishmael. De uma forma geral, precisamos acreditar na existncia desses artefatos

tecnolgicos para que possamos v-los e retir-los e a maioria dos centros espritas ainda
refratria a essas colocaes, detendo-se em lindos textos de meados do sculo passado, que
trazem a base da filosofia de caridade da Doutrina Esprita, mas que no podiam, poca, falar
de tecnologias sofisticadas e que ainda no foram suficientemente descritas em vosso mundo.
Somos da opinio de que o estudo e a ponderao sempre sero bons antdotos para que
no venhamos a enxergar obsessores atrs de cada porta ou aparelhos parasitas junto coluna
vertebral de todos os pacientes que adentram a casa esprita com problemas de depresso ou
mesmo obsesso. Quase sempre esses casos refletem desarmonias da prpria pessoa, por vezes
associada com a presena de companheiros mais sofredores do que agressivos. Os aparelhos so
raros.
Pouco se discute o papel de muitos dos primeiros divulgadores da doutrina esprita em
terras sul-americanas, mas mesmo Joana De Angelis, Emmanuel, Andr Luiz, Bezerra de
Menezes e muitos outros deixaram claro, em inmeras circunstncias, que a viso que ofereciam
da vida espiritual era fornecida atravs de uma estreita fresta na porta da vida aps a morte. No
podiam e no podem falar livremente, sob pena de prejudicar mais do que auxiliar. Quando
Andr Luiz comentou sobre ovoidizao, muitos espritas de renome disseram que aquele
jovem mdico devia estar padecendo de alguma deficincia ou o mdium deveria estar sendo
influenciado por entidades trevosas que se aproveitaram de alguma brecha nas suas barreiras
defensivas e passaram a interferir nas mensagens. Nada disso, hoje vocs falam livremente de
ovoides e muitos so os textos que descrevem a sua existncia e mecanismos associados ao
tratamento desses amigos e sobre os processos envolvidos na perda do corpo perispiritual.
Alguns espritos comunicantes, que residiram no Brasil em sua ltima encarnao, vm
sendo continuamente criticados por mostrar aspectos do cotidiano espiritual que no se encaixam
na viso dogmtica de alguns irmos. Colocam suas descries diante do Livro dos Espritos, um
texto maravilhoso, mas que descreve o universo espiritual de forma sucinta e genrica, dando
pouca nfase s diferenas entre os planos vibratrios e seus habitantes, relegando ao universo do
impossvel, improvvel e antidoutrinrio tudo aquilo que no estiver de acordo com a letra do
livro me.
Meus caros, fiz parte de alguns fruns judaicos ao longo dos ltimos 25 sculos e sei o
peso da letra morta quando aplicada sem o bom senso ou quando temos uma viso limitada da
realidade. No quero comparar esses espritos comunicantes e seus medianeiros com Jesus, mas
lembrem-se que Ele tambm foi considerado antidoutrinrio e hertico pelo pequeno sindrio
que o avaliou e como um rebelde em potencial pelos romanos.
O universo teria que mudar porque esses companheiros no gostam ou no aceitam que
ele seja da forma que ? Muito complicado isso tudo. Sabemos tambm das limitaes de alguns
mdiuns, que registram informaes mais ou menos deturpadas da realidade espiritual, em
funo de aspectos inusitados da vida aps a morte fsica, o que ajuda a manter a incredulidade
de muitos amigos espritas a respeito da existncia de tais aparelhos e do seu enorme potencial de
ao.

Nas casas espritas em que a mediunidade exercida com liberdade e amor ao prximo,
onde os dirigentes atuam para manter a harmonia e no se comportam como autocratas
despticos, a remoo e eliminao desses aparelhos se revestem de eficincia e importncia.
Nesses ambientes, os mdiuns conversam entre si e trocam impresses a respeito da presena
desses aparelhos e no se sentem melindrados ou constrangidos por dirigentes.
Comentei sobre essa relao com os dirigentes e lderes, porque existe necessidade de
cada mdium do grupo de trabalho se sinta seguro e confiante no trabalho para que esses
aparelhos sejam detectados e removidos, o que no ocorre quando o mdium tem receio de
comentar suas sensaes e impresses durante o atendimento fraterno e de desobsesso.
Vocs precisam entender que a maioria desses dispositivos apresenta a capacidade de
mimetizar a prpria estrutura do corpo perispiritual e diminuta, de forma que podem passar
despercebidos mesmo aos "olhos" de muitos irmos desencarnados que no trabalham em
equipes de apoio s atividades espirituais na crosta ou grupos socorristas. Em realidade, a maioria
dos mdiuns no v tais aparelhos, mas sente a sua presena, que cria uma distoro nos padres
vibratrios dos encarnados. Da mesma forma, o orientador espiritual dos trabalhos pode
direcionar o mdium no exame das condies dos irmos, mesmo que o medianeiro no tenha
dado conta da presena desses dispositivos.
Por outro lado, uma equipe unida e sintonizada saber dizer se o aparelho citado por um
dos mdiuns existe de fato ou se constitui licena imaginao. Para alguns, o que falta
sensatez; para outros, modstia; para todos, trabalho. A vontade pode mover tudo, inclusive a
nossa inrcia.
Quando detectados pelos mdiuns, em sesses de desobsesso ou terapia espiritual, devese fazer uma corrente magntica, unindo mentes e coraes, e, atravs de intensa descarga de
energia mento-magntica oriunda das equipes espirituais e dos mdiuns presentes, eliminar o
artefato e as suas interferncias no encarnado que submetido ao tratamento. Quase sempre a
eliminao desses aparelhos feita sem o conhecimento da equipe de tratamento da casa
esprita.
Por vezes, dependendo da dedicao e comprometimento dos mdiuns passistas,
produzindo grande descarga fludica, esses aparelhos perdem a sua implantao na vtima.
Todavia, para que isso ocorra necessria uma total entrega entre mdium, equipe espiritual e a
vtima, que dever mudar sua postura diante dos problemas da vida, para evitar a recorrncia
do fenmeno. No geral, quando no removidos, os tais dispositivos acabam como que absorvendo
parte das energias que so dispensadas junto do indivduo durante o passe e os efeitos benvolos
se perdem em minutos. um erro acreditar que o passe isoladamente produz efeitos
pronunciados e duradouros sem a colaborao daquele que o recebe.
Em funo de todo o comprometimento e intercmbio fludico, energtico, que mdiuns e
pacientes acabam estabelecendo nos tratamentos institudos, devemos dar grande nfase ao
preparo do ambiente, sendo que a realizao de procedimentos de corrente magntica muito

colaboraria com esse objetivo. Nessas circunstncias, os pacientes a serem tratados devero se
colocados no centro do grupamento medinico ou nas proximidades, enquanto as energias
manipuladas pela espiritualidade podero ser canalizadas para a remoo e eliminao desses
dispositivos. Esses procedimentos tambm podero atuar no preparo daqueles que devero
receber cirurgias e outros tratamentos da medicina espiritual, alm de reduzir significativamente
as energias deletrias presentes no ambiente e as necessidades dos espritos sofredores nas
reunies medinicas.
Podemos concluir que, na maioria das casas espritas, por ausncia de estudos de mtodos
mais eficazes de deteco e eliminao dos aparelhos parasitas, os efeitos dos tratamentos
espirituais acabam se tornando transitrios, o que, somado falta de reforma ntima por parte dos
que procuram tratamento, temos, rapidamente, o restabelecimento de vnculos esprios entre os
encarnados e seus companheiros desencarnados, perdendo-se os principais benefcios da terapia
no longo prazo. Cabe ressaltar que o melhor mdico prprio paciente, de forma que ele tem
que ser fiel ao tratamento que decidiu abraar, a reforma de valores e atitudes, sem a qual no
ir lograr vitria diante dos desafios que podero atingi-lo. O tratamento espiritual um santo
paliativo e permite que o paciente tenha tempo para proporcionar a verdadeira mudana do
carter de suas atitudes.
Por tudo isso que coloquei, no gosto de chamar algum de "vitima", visto que nosso Pai
Eterno nunca permitiria que um inocente viesse a sofrer os efeitos da dor se ele ou ela no
apresentasse comprometimentos pretritos. Nesse caso, a dor no se origina de Deus, mas ganha
espao em funo do remorso que a pessoa sente ou das dvidas que contraiu, abrindo as portas
para a obsesso.
Aquele que assediado e aceita, por sintonia, estabelece progressivamente seus vnculos
de dependncia e apenas com muito esforo, auxlio e oraes, conseguir afast-los, mas a
ningum falta auxlio divino quando a vontade de melhorar e progredir sincera.
22. Pode parecer um eterno retorno discusso sobre os Drages, mas porque Deus e
seus mensageiros, como Jesus, permitem que esses lderes do mal institucionalizado exeram o
seu poder e liderana?
Ishmael. Os atributos de qualquer liderana so adquiridos atravs das eras e no so
perdidos.
A voz de comando conquistada e no meramente atribuda a ttulo precrio. Eles
exercem essa influncia sobre os que com eles estabeleceram sintonias, afinidade de princpios e
ideais. Isso nada tem a ver com Deus. Vocs precisam refletir mais sobre as origens do mal.
Muitas vezes uma entidade possui grande conhecimento cientfico-tecnolgico, mas no
apresenta a elevao moral e espiritual correspondente. Esses so os Drages, que no nasceram
lderes, mas tornaram-se durante processos reencarnatrios em outros planos da vida e em outros
sistemas planetrios. Adquiriram conhecimento e dele fazem uso.

Esse conhecimento, aliado ao uso que a ele damos, tudo na vida alm do universo.
Do ponto de vista fsico, uma terminologia pouco apropriada, admito, os Drages tm sua
atividade limitada aos planos mais densos e pesados das regies abissais, mas indiretamente eles
influenciam pessoas do umbral que agem no meio da sociedade encarnada. No podem sair, o
que, alis, no conseguiriam faz-lo, mesmo se lhes fosse facultada a autorizao, em funo de
diferenas vibratrias. Sua presena em nossa sociedade seria dolorosa, no apenas para ns,
mas para eles tambm, que sentem profundo sentimento de asco e averso por todos os que
representam o expurgo a que foram submetidos h eras geolgicas. Isso tem se intensificado
recentemente, nas vsperas de novo degredo.
Quando os limites de suas atividades ultrapassam o livre-arbtrio individual ou esto em
desacordo com os processos de resgate crmicos, eles so tolhidos pela ao de guardies que
mantm toda a criao divina sob vigilncia constante. Embora esse processo no seja de
natureza policialesca, sem ordem nada se estabelece. Os prprios mandatrios das trevas
aceitam e respeitam os limites impostos s suas atividades, at porque no conseguiriam
modific-los. Hoje eu acredito que, mais do que os seres draconianos, os prprios homens so a
maior trava ao progresso geral do orbe terreno.
Outro ponto que merece ser discutido advm do momento em que essas lideranas se
estabeleceram e isso se deu, em diferentes orbes planetrios, em um passado no qual nossa
espcie humana atual ainda no existia e, como tal, no pode ser rompido sem que todas as
estruturas umbralinas, subcrostais e abissais sejam saneadas. esse saneamento que chamamos
de expurgo planetrio. Eles se sentem donos, por direito, ao domnio.
Em quase todas as ocasies em que os Drages procuraram manter o mundo em
desarmonia, lanando os meus amigos encarnados uns contra os outros, procurando retardar o
crescimento geral, os efeitos foram diametralmente opostos aos desejados. Acabaram
acelerando o processo de saneamento, como ocorreu com o ltimo grande conflito mundial.
23. Vocs j viu um dos Drages?
Ishmael. No, apenas um de seus tenentes.
A grande maioria dos espritos comunicantes e mdiuns, que diz ter estado na presena
desses espritos, no est correta. Tiveram contato com aqueles que exercem o poder para os
Drages, seus asseclas imediatos.
24. O que seriam esses tenentes? Q uando e como isso se deu? Q ue consequncias teve
esse contato?
Ishmael. Os tenentes so espritos que obedecem cegamente os senhores da escurido.
So seus oficiais e comandados mais fanticos. Seguem os lderes como resultado de uma
cristalizao mental de milnios e pela ao da hipnose profunda. So quase que "zumbis" ou

autmatos, na acepo mais estrita do termo.

So dominados pela fora mental dos seres draconianos e no possuem vontade prpria.
Atuam como lderes de hordas e falanges numerosas e poderosas que assaltam as casas
religiosas e outras instituies que pregam o amor ao prximo. Eles no tm medo ou receio de
nada, at porque a maioria no consegue medir as consequncias de seus atos ou pensar em
outra maneira de viver. Alis, no vivem, sobrevivem em condies extremamente miserveis,
deplorveis.
Nem todos esses tenentes so oriundos de degredos anteriores, sendo que alguns
descendentes dos primeiros exemplares da espcie humana terrena esto entre eles tambm,
mesmo sendo chamados de macacos pelos demais, egressos de outros orbes. Inclusive, os
macacos tendem a ser mais agressivos e fanticos do que muitos daqueles que vieram com os
verdadeiros Drages, numa tentativa de mostrar lealdade e poder aos senhores da escurido.
Muitos desses espritos so egressos das foras militares que cometeram todo tipo de
abuso e crimes contra a humanidade durante conflitos armados, onde muitos espritos dessas
falanges acabaram por se associar aos encarnados em atividades horripilantes e tenebrosas nos
combates, produzindo quadros de obsesses coletivas, como correu quando as tropas russas
invadiram as plancies da Polnia e da Alemanha, em 1945, e durante a invaso alem da Unio
Sovitica, em 1941. Milhes de casos de estupros, tortura e assassinatos foram cometidos por
encarnados acompanhados de hordas invisveis.
Nos campos de batalha havia mais gente desencarnada vampirizando do que encarnados
combatendo. Apenas com muita disciplina que a espiritualidade, atuando sobre as lideranas
mais conscientes, entre os militares encarnados, conseguiu coibir crimes maiores.
O meu contato mais profundo com as trevas exteriores, no passado recente, ocorreu em
1956, quando participei de uma equipe socorrista que objetivava o resgate de antigo companheiro
que havia desencarnado em 1945, na condio de mdico, na grande guerra. Esse amigo era
mantido completamente dementado, junto a outros em situao ainda pior, em uma gruta
prxima a extensa cidadela na regio abissal correspondente Saxnia, em seu mundo.
Na condio de mdico do programa de pesquisas e eugenia do Grande Reich Alemo
(Gross Deutschland Reich), mesmo que apenas entre 1940 e 1942, ele cometera delitos contra a
conscincia e se afastara das atividades criminosas de pesquisa, indo se dedicar condio de
mdico das foras armadas, vindo a desencarnar em meados de maio de 1945, poucos dias antes
do fim do conflito. Graas a crditos que tinha do passado e a intercesso de numerosos amigos
espirituais, conseguimos montar uma expedio de resgate. Vrios companheiros e trabalhadores
espritas hoje encarnados participavam do grupo.
O tenente dos Drages estava presente junto abertura do abismo e podamos sentir a
profunda angstia e dor que emanavam dos coraes de seus comandados, que o temiam
profundamente.

O ser provocara a deformao voluntria de seu perisprito, adotando uma aparncia

avantajada e cheiro bastante forte, lembrando carne em decomposio, para gerar mais angstia
e aflio. Suas mos e ps lembravam as garras de aves carniceiras e sua face macilenta
mostrava o peso do dio que nutria pelo homem. O entorno vibratrio daquele indivduo era
demasiadamente pesado, de forma que fomos orientados, pelo lder de nossa formao, que nos
mantivssemos em orao, enquanto ele entoava, em voz baixa, cnticos antigos que aprendera
no Mxico pr-colombiano. Tais canes (15) visavam mant-lo concentrado na sua misso,
livre de influncias mais pesadas das criaturas que ali se encontravam e era de natureza ntima,
no constituindo um recitar de frases desconexas, como vemos com frequncia em reunies
com verdadeiros "feiticeiros" de cultos da periferia do espiritualismo e em cultos literalistas.
Ostentava domnio incrvel de todos sua volta, sinal de sua inteligncia impar; suas faces
macilentas, mas de rara beleza e transmitindo uma agressividade incomparvel, pareciam ter a
idade do prprio planeta. De suas costas e base do pescoo, saam estranhas formaes de luz
violcea e alaranjada que, a um encarnado, poderiam ser confundidas com asas que se agitavam
lentamente. Os olhos vivos, fundos e escuros, pareciam dotados da capacidade de fulminar
algum. Graas ao eterno Senhor dos mundos, o contato com a criatura foi bastante breve e o
medo que comeava a se assenhorear de mim e dos meus companheiros se dissipou pela
presena e serenidade do nosso lder, um antigo sacerdote mesoamericano que tambm havia
reencarnado diversas vezes na Europa contempornea.
O emissrio do Alto se aproximou respeitosamente do tenente e lhe transmitiu, por
pensamento (16), que tinha um mandato dos altos planos para o resgate de antigos servidores do
Cordeiro, que haviam mergulhado nas trevas pelos seus prprios erros. A dor j mostrava que
esses servidores e aqueles que os acompanharam, no desencarne, j haviam recuperado alguma
conscincia aps o suicdio e o restante da expiao deveria de se dar no plano de vida dos
encarnados, aonde as foras do amor e do retrocesso logo iriam se encontrar novamente. Diante
disso no havia muito que fazer.
Sabendo da presena de um grupo de prisioneiros em uma caverna prxima, pudemos
ver o sorriso da entidade, que certamente se vangloriava de ter colaborado na queda daqueles
indivduos. Um de seus auxiliares, apresentando o mesmo tipo de emanaes fludicas bastante
carregadas, mas com menor estatura e posio de submisso falou, por meio do pensamento, em
nome do seu senhor. Em nossas mentes escutamos as palavras daquele irmo que reinava h
milhares de anos sobre aqueles domnios:
Eles so nossos e esto aqui por terem cometidos todos os tipos de crimes. Digamos que
esto aqui por mritos pessoais. Vocs sabem realmente o que eles fizeram? So criminosos e
merecem ser punidos. Mataram e destruram. Abusaram e se divertiram custa das vidas alheias.
Vocs os querem?
No prestam e logo estaro de volta, se vocs os retirarem daqui. A dor a me deles e
sempre vai cobrar o seu preo. O pai o remorso. No me venham com palavras de ordem ou de
paz. Elas no me afetam.

Nesse momento, nosso lder se tornou intensamente brilhante e, dos seus chacras cardaco
e frontal, eflvios de luz dourada se projetavam em todas as direes, atingindo a face do
servial dos Drages, que se recolheu. Uma vez mais o sacerdote repetiu:
Como todos vs, so filhos de Deus. Esses serviram ao Cordeiro e os levaremos. A
despeito de terem praticado atos severamente reprovveis, em sua vida fsica, como o abuso de
poder, violncia e atentados contra a vida, alm de muitos outros, muitos dos que aqui se
encontram se dedicaram a curar civis durante a guerra, impediram que muitos outros crimes
fossem cometidos no colapso de sua ptria terrena e se arrependeram ainda antes da morte fsica.
Sem dar tempo para questionamentos, nosso lder continuou:
Muitos deles viveram experincias entre os encarnados na condio de religiosos e
mdicos, mostrando real devoo ao bem comum, mesmo que apresentassem posturas que hoje
nem sempre seriam consideradas adequadas. Fracassaram completamente na ltima existncia,
mas isso no apaga seus antigos mritos. Ficaram aqui porque apresentavam afinidade de estado
de corao com essas furnas, mas agora no mais pertencem a esse mundo.
Escutando essas palavras, o tenente, at ento imvel diante de ns, levantou-se e suas
emisses de luzes escarlates, alaranjadas, rubras e violceas se intensificaram, dando a
impresso que sua j agigantada estatura se dilatava. Seu auxiliar, em posio ainda mais servil,
vociferou um uma voz que faria todos se enregelarem no ntimo do seu esprito:
Esses monstros logo estaro de volta, fugindo de suas vtimas e de suas conscincias.
Ningum muda to rapidamente e vocs sabem disso. Eles tero de lutar contra a prpria natureza
para no retornarem a esses charcos. No iro conseguir.
Levem-nos, mas saibam que as filhas de Ravensbrck sero avisadas do que ocorreu aqui
(17). O prprio Cordeiro ir desistir desses, principalmente desse doutorzinho, que parece to
vontade entre ns. Iremos dedicar toda a ateno aos destinos que tero. Por mais que vocs
tentem escond-los de ns, logo estaremos juntos novamente. A sustica no sai do corao com
facilidade. Ainda sentiro profundo sentimento de superioridade em relao aos seus iguais e
serviro aos Drages.
Vociferando essas palavras, o ser se afastou para junto do oficial da escurido e ambos se
retiraram, sendo seguidos por diversos de seus asseclas. Nessa hora, sob os olhos de milhares de
seres escondidos em vos da rocha, em poas de lama, fezes, e emanaes mentais carregadas
de dor e sofrimento, adentramos uma profunda caverna formada pela mente daqueles que ali se
encontravam e pelo poder mental dos Drages.
Retiramos 17 companheiros com os mais variados graus de deformidade fsica e
debilidade mental. O estado geral daquelas pessoas era lastimvel e alguns deles ainda fizeram a
saudao nazista quando os retiramos. Para mim, que perdi a vida nas mos dos abominveis
nacional-socialistas, aquilo era doloroso demais, mas eram filhos do mesmo Deus e, portanto,
meus irmos.

Por breves instantes cheguei a pensar que talvez o tenente dos Drages estivesse certo
quando falou sobre o destino daqueles homens. Pensei que talvez fosse melhor, para todos, deixlos ali ou retirar apenas os que mostravam os sentimentos mais harmnicos e menor inclinao
para o nazismo. O olhar de nosso lder imediatamente se voltou para mim e mentalmente me
pediu que orasse pelos meus prprios erros, que possivelmente estavam ligados a esses irmos
que agora socorramos. Era muito perigoso, para a segurana de todos e minha sanidade mental,
ter pensamentos como aquele, uma vez que os mesmos poderiam abrir brechas em nossas
defesas vibratrias e psquicas e poderiam ser manipulados e controlados. Isso era quase
impossvel para mim naquela poca e naquelas circunstncias. Ainda me sentia vtima dos
nazistas e auxili-los a sair de tamanho lodaal era algo ainda difcil. No somos anjos e sim
homens, pensava.
Nosso prprio guia tambm tinha bons motivos para ali se encontrar. Ele, detentor de
muito conhecimento sobre o corpo espiritual humano e as mazelas de sua fisiologia, tambm
havia tombado como mdico alemo em um campo de batalha na Ucrnia, prximo a Kiev, na
tentativa frustrada da Wehrmacht (18) de reconquistar a cidade, em meados de 1944, e alguns
daqueles homens que ali estavam eram seus companheiros de tempos idos. Como seu esprito
no havia se envolvido em quaisquer atividades do mal institucionalizado e ele colecionava
muitas existncias construtivas no auxlio a todos que precisavam, trazia serenidade para suas
comunidades. Seu retorno ao plano espiritual foi suave e ele no passou pelos campos de dor dos
umbrais. No fora nazista e seus familiares tiveram alguns problemas com a polcia poltica
alem. Preferia se apresentar com um sacerdote-mdico mesoamericano do sculo XV, um dos
ltimos do seu povo, pelo simbolismo que essa aparncia inspirava.
Tanto entre os mesoamericanos de 1500, quanto na Alemanha de 1940, ele havia
trabalhado ao lado de um mdico de potencial e curiosidade cientfica, que chamei de Karl H.,
logo no incio desse texto, e tnhamos agora a oportunidade de resgat-lo de seu prprio passado.
Para ser reconhecido pelos seus, nosso lder agora sofrera profunda transformao do seu corpo
perispiritual, convertendo-se em um capito mdico da Wehrmacht. Com olhar amoroso, de
uma alma limpa de remorso ou dio, o nosso companheiro contemplou o estado lastimvel de
seus amigos de outrora e olhando nos meus olhos:
Deus nunca abandona os Seus filhos, Ishmael. No temos o direito de julgar, porque com
a severidade com que julgamos seremos julgados.
Com isso pedi perdo ao Senhor do Amor Infinito e retiramos todos que ali se
encontravam. Alguns que foram resgatados apresentavam profundos traumas de guerra, outros
ostentavam feridas abertas que ainda sangravam, enquanto penetrantes deformaes
perispirituais eram observveis principalmente em alguns que envergavam o uniforme da tropa
de elite de Hitler, a SS. Todos foram retirados e receberam passes magnticos e fluidoterapia
para recuperarem um mnimo de autocontrole sobre seu corpo espiritual.
A seguir, todos foram enviados para os hospitais que estavam sendo montados na
Amrica do Sul, particularmente no Brasil, distantes dos ferimentos espirituais abertos pela

guerra em solo europeu. Deixariam a Europa destruda e ainda dividida. A massa nazista agora
nasceria em famlias negras, pardas e indgenas, conseguindo, com isso, retardar a sua deteco
pelos numerosos obsessores que sabidamente carregariam no reencarne, alm de aprender os
elementos bsicos da convivncia fraterna com povos variados e amantes da paz. Por outro lado,
seriam responsveis pela grande transformao que o grande continente latino experimentou e
experimenta, em termos cientficos e sociais.
Muitos nasceriam com doenas fsicas e todos ainda trariam muitas mculas em seu
perisprito. Muitos experimentariam tentativas frustradas de gestao, que redundariam em
abortos espontneos. Mas essas mes e pais abnegados, servidores do Cristo Senhor, que se
ofereceriam para dar incio ao processo gestacional que fracassaria no momento em o corpo
espiritual adquirisse a forma humana novamente, colaborariam para que a integridade do
perisprito desses irmos fosse rapidamente restabelecida e eles pudessem reencarnar
novamente.
Muitos pais cujos filhos pereceram em funo desses abortos, acabaram recebendo esses
mesmos espritos na condio de netos amados. Poucos conseguem entender a intensidade do
vnculo que entre eles se estabeleceu. Nessas famlias, a afinidade entre as crianas e seus avs
muito grande, em parte pelo sentimento de gratido que os reencarnantes sentem pelas famlias,
em funo do sacrifcio que foi feito em prol deles mesmos. A vida bela e Deus sbio,
infinitamente sbio.
Nos 25 anos seguintes guerra, esses espritos dariam incio sua segunda e ltima
encarnao terrena aps a grande guerra. Para muitos, era a ltima oportunidade, uma vez que
suas condies vibratrias eram terrveis e poderiam ser encaminhados a outros orbes em funo
do expurgo planetrio, que j estava em curso.
No presente, todos esto com idade entre 10 a 45 anos. Alguns casos, os mais graves,
esto no incio do segundo reencarne e, at o presente, os poucos que faleceram e no
retornaram vida fsica no tiveram a experincia de reencontrar os asseclas dos Drages, os
serviais da escurido. Vrios participam do movimento esprita brasileiro. Entre eles, meu filho
espiritual e o motivo da minha participao no grupo de resgate, mas essa uma longa histria
que um dia contaremos com a permisso de Deus, nosso Pai e Senhor.
As terras do Brasil, recebendo aqueles que foram considerados a escria da humanidade
terrena, para enriquecer o Novo Mundo, dariam novas oportunidades de desenvolvimento para
esses irmos que haviam se comprometido pesadamente, mas que traziam em seu interior a
semente de uma nova sociedade e grande disciplina pessoal e vontade de crescimento. Eram
disciplinados e cientificamente preparados. O remorso impediria que cassem nos mesmos erros
de outrora. As dificuldades seriam muitas, mas grande seria a dedicao da espiritualidade
amiga em favor de todos aqueles que decidiram trabalhar pelos que sofrem e que pretendem
auxiliar outros no caminho do progresso.
25. Embora fuja aos objetivos do presente ensaio, gostaramos que vocs explicassem o

que seria o grupo denominado "Filhas de Ravensbrck", que voc citou h pouco. Existem
confrarias voltadas para a vingana nos planos espirituais?
Ishmael. Claro que existem confrarias voltadas para todo tipo de propsito.
Como j lhes falei, continuamos os mesmos e a morte no cria santos (19).
A 90 km ao norte de Berlin, na pequena cidade de Fstenberg, os nazistas estabeleceram
um campo de concentrao para mulheres, que foi denominado de Ravensbrck. Em realidade,
era o mais abominvel deles, porque foi utilizado para muitas das pesquisas sobre transplantes e
tolerncia biolgica.
Ali foram realizadas experincias mdicas abominveis, mas cujos resultados vocs
utilizam em diversas reas da medicina, como a imunologia e a patologia. Esses estudos no
precisariam e nem poderiam ser realizados em humanos e constituram crimes hediondos contra
a humanidade. Todos esses ensaios receberam cuidados especiais de seus executores para que
no fossem descobertos depois da guerra, o que no adiantou muito.
Alguns espritos que ali desencarnaram no aceitaram qualquer colaborao por parte das
falanges do Cordeiro, que propiciariam tratamento e um novo reencarne para eles (na realidade,
na maioria, mulheres). Acabaram se associando a grupos trevosos que procuravam a vingana
pelos crimes cometidos pelos seus antigos algozes, alguns dos quais havamos retirado dos
domnios dos Drages e hoje trabalham com medicina espiritual. Sim, muitos dos antigos nazistas
procuraram a paz interior trabalhando pelos amigos encarnados e desencarnados, esperando uma
oportunidade de retorno ao plano fsico. Vocs nunca se perguntaram por que tantos mdicos
alemes participam dessas reunies de cura? Muitos tm grande evoluo espiritual (mas esses
no eram nazistas), mas a maioria procura fazer frente ao remorso e misria espiritual em que
se encontravam e passaram a trabalhar pelo bem comum. Como falei h pouco, Deus sbio.
A esse grupo de espritos de aspecto e inclinao feminina damos o nome de "filhas de
Ravensbrck" e existem muitos iguais a ele. Muitos das vtimas dos campos de concentrao na
Polnia ocupada, vtimas dos massacres na Bielo Rssia e Ucrnia tambm se associaram a
grupos de vingana (20). Enquanto no perdoarem seus antigos inimigos e aceitarem a justia
divina, sem revolta, no se habilitaro a novo ingresso na matria mais densa do seu plano. No
caso dessas pessoas, o dio as impede de dar prosseguimento vida espiritual e vidas terrenas
futuras. Elas se esqueceram de que tambm cometeram atrocidades (21).
O mestre Jesus colocou sabiamente que, antes de tudo, deveramos perdoar, para que
nosso Pai, que est nos cus, possa nos conceder o perdo. A reencarnao prova da
misericrdia divina, at para aqueles que cometeram crimes abominveis. A ningum lcito
fazer justia com as prprias mos.
26. Ao amigo Ishmael. Voc disse que ajudou a retirar um grande amigo espiritual dos
charcos da escurido, mas teve dificuldade de aceitar que aquelas pessoas mereciam o perdo

divino. Nas linhas acima, voc mesmo colocou que essas mulheres, que foram vtimas em
Ravensbrck, estavam estacionadas na dor pela impossibilidade de perdoar. Como o perdo
parece ser importante para o prosseguimento da vida espiritual?
Ishmael. Inicialmente, gostaria de colocar que essas irms realmente tiveram grandes
motivos para terem passado pelas penas sofridas e minha prpria morte atravs de uma arma de
fogo um resgate de uma morte que assim infringi a outro. Desse lado da vida passamos a
entender melhor o sentido de plantar e colher.
Contudo, na justia de Deus, uma vez que o irmo se habilita para nova existncia na
matria ou em outro plano, inicia-se o resgate de seus dbitos e no nos cabe julgamentos a
respeito.
Ainda no compreendemos plenamente as diferentes nuances da lei divina, que rege e
controla o universo h incontveis eras e assim se manter. Quando no entendemos
adequadamente as bases da lei, achamos que a mesma arbitrria ou mesmo determinista, o
que no real.
Contudo, no devemos confundir nossas impresses pessoais com as associadas ao carma
individual. Nesse sentido, vocs costumam falar que para um fato existem trs vertentes: a dos
dois contentores e a verdade. A verdade somente est disponvel ao Pai e aqueles que com Ele se
ligam. Esses espritos, vtimas do nazismo, pagaram por erros do passado e entendemos a dor que
carregam, mas ningum pode fazer justia em nome de Deus ou, como vocs mesmos falam,
"com as prprias mos". Elas esto errando na mesma medida em que eles, os seus algozes, o
fizeram. Quem carrega dio contra algum no corao, se intoxica e passa a carregar um
inimigo dentro de si. Poucas coisas so piores do que isso.
Todos merecem o perdo divino, mas, perante a lei, devemos aprender e corrigir os
erros. Em meados da dcada de 1930, tive um aluno do leste alemo, que cursava a universidade
em Berlim e tinha vocao para a pesquisa. Todos podiam not-lo durante seus questionamentos.
Ficamos muito amigos e o sentimento paternal logo passou a falar mais alto. Hoje sei que nosso
relacionamento remonta a pocas muito mais recuadas e essa relao afetuosa reflete o
ontem.
Eu sentia grande amizade por ele e no conseguia entender como um jovem inteligente
podia sentir afinidade pela poltica externa dos nazistas, que ainda no haviam chegado ao poder.
Certo dia, ele, Karl H., entrou na minha sala dizendo que o discurso do novo lder (22) prometia
prosperidade e dedicao ao sonho integral do povo alemo. Dizia que as mculas do passado
seriam apagadas em uma nova ordem mundial. Que uma nova era nascia para a ptria.
Comentei que a nica coisa que ele, o lder, traria seria a runa geral e que o mundo no deixaria
a Alemanha fazer o que bem entendesse, mesmo que at os ingleses e franceses, nossos maiores
adversrios na poca, admitissem que o tratado de Versalhes, que encerrara as disputas da
primeira grande guerra com nosso pas, apresentasse a semente de mais discrdia na Europa.

As fragilidades do tradado jogavam o nosso povo no colo de seres dementes e envolvidos

com as trevas. No caso de Hitler, sua participao em outros momentos da histria e sua
inclinao para o messianismo acabaram trazendo os piores momentos de seu passado evolutivo
para a era contempornea, abrindo caminho para a fascinao e, posteriormente, subjugao
total. Esse um assunto que nem aqui comentamos abertamente, por ser muito nebuloso e por
evocar as piores sensaes e energias.
A distncia que me separava de meu aluno foi se ampliando e perdemos contato aps a
formatura do jovem e, acima de tudo, devido ao seu entusiasmo pela causa nazista e nacionalista.
O fim do nosso relacionamento se deu quando em 1940, ele foi integrado a um grupo de pesquisa
sobre eugenia (23). Esses programas, como eu havia dito, iriam desencadear uma campanha
para eliminao dos pacientes com doena mental, idosos e outras pessoas que poderiam
representar dispndio de recursos para o pas, que entrava em guerra. Era um crime. Milhares
foram mortos por isso, mas eu no estava mais entre vocs. Posteriormente fiquei sabendo que
Karl H. no havia se envolvido pessoalmente com essas coisas e pedira transferncia para as
foras armadas, por ocasio da derrota do sexto exrcito na cidadela de Stalingrado, em meados
de 1943.
Sua capacidade de comando, o amor ptria e um sobrenome importante fizeram com
que ele rapidamente ascendesse na hierarquia militar, terminando os seus dias como major.
Contudo, muitas agruras estavam para ocorrer: com a notcia de que sua esposa e filhos haviam
sido mortos durante o avano russo no leste, ele passou a incentivar uma soluo para o final da
guerra, o suicdio coletivo, que ocorreu em meados de maio de 1945, diante do rio Elba, na
Saxnia, de onde resgatamos o seu esprito, aps 11 anos de suplcio nas zonas subcrostais.
Aquele jovem, que morrera como nazista, tambm utilizou, em um passado milenar, as
vestes sacerdotais do povo de Israel e assistira ao "julgamento (24) de Jesus e Dele zombara em
atitude de profunda arrogncia e desprezo, mas o Mestre no esqueceu seus algozes e mesmo
aquele fariseu, na poca chamado de Eleazar (25), mereceu novas oportunidades de trabalhar
nas fileiras do amor irrestrito e, carregando suas imperfeies, aprender que fora do amor e da
caridade no h salvao.
No devemos desperdiar o nosso tempo com questes vs e com arbitrariedades.
Procuremos o progresso pessoal e coletivo. No caso de Karl H., essa recuperao passava pela
humildade, despindo o uniforme de combate e as vestes sacerdotais que o adornavam h
milnios e vestir a roupa de pai e homem de bem. Entre vocs e trabalhando suas limitaes,
procura se afastar das trevas interiores que por tanto tempo cultivou. Ele tambm tinha um
pequeno drago dentro do peito e tem procurado exorciz-lo atravs do trabalho e dedicao
aos que buscam amparo. Que Deus o abenoe nessa jornada.
Para esse que vos fala agora, o amor e a capacidade de perdoar precisavam ser
exercitados e me foi dada a oportunidade de fazer as pazes com o passado atravs desse evento
narrado. No podemos condenar ningum fogueira eterna, porque nosso Pai, que est nos cus,
no nos condenaria.

27. Q ual o principal objetivo das foras das trevas e do desamor no mundo moderno?
Como elas esto agindo?
Ishmael. As potencialidades que as novas tecnologias esto dando a todos o principal
veculo de disseminao dos pensamentos ligados s foras da escurido.
Elas procuram gerar insatisfao e desesperana ao redor do globo, com a disseminao
de notcias sobre atos que sempre foram cometidos, mas agora, com sua divulgao irrestrita,
geram dor e penar em todos os lares.
Procuram ridicularizar todo tipo de f em Deus e na redeno da nossa humanidade,
pregando que somos incapazes de viver em paz, alm de promover a intolerncia religiosa e
cientfica.
Estimulam a soberba, a dependncia qumica e comportamental. Lutam pela dissoluo
da famlia nuclear e sua substituio pela escola formal na educao dos filhos: sem a presena
dos pais, as crianas no podero receber instrues sobre a vida e podero ficar sem referencial
sobre o amor puro e cheio de exemplos dirios, tpicos da vida em famlias. Isso est ocorrendo
por toda parte e at mesmo vocs j sentiram o tom de impessoalidade que a vida vem
recebendo.
Trabalham para disseminar a ideia de que Deus causa de todos os males da nossa
existncia e que a idia de Algum, mesmo que no sentido mais abstrato, possa gerenciar o
universo seja considerada um absurdo que foge lgica cientfica. Usam a cincia para que o
homem encarnado acredite ser predestinado ao domnio do cosmo, com direitos sobre a vida e a
morte de todos os seres.
Utilizam-se das igrejas para gerar a sensao de bem estar e manter o status quo das
relaes vampirescas entre os crculos encarnados e desencarnados, garantindo-lhes uma fonte
perptua de fludos vitais e energias que so necessrias para a manuteno de seu estilo
parasitrio de vida.
Todos aqueles que se opem a eles so caricaturados pela grande mdia e acabam
submergindo na escurido do anonimato ou do ridculo. Muitos mdiuns proveitosos e capazes
desenvolvem profunda vaidade pela ao fludico-magntica dessas entidades e deixaram de
atuar como intermedirios fiis entre os planos sublimes e a vida terrena, perdendo grandes
oportunidades de crescimento. Muitos desses irmos acabam sendo tentados pelo dinheiro e pelo
personalismo e deixam de lado o idealismo e a vontade de servir. Essa foi uma perda dupla, um
medianeiro a menos no trabalho do bem e um mdium a mais, desviado dos propsitos da
mediunidade, um futuro necessitado de todo tipo de auxlio.
Os escndalos no meio esprita e religioso, de uma maneira geral tambm servem a seus
propsitos de desacreditar a existncia de Deus e de seus missionrios.

28. O que fazer para nos imunizar contra essas influncias no dia a dia?
Ishmael. Devemos orar e vigiar. Essa receita tem dois mil anos. Se segussemos a palavra
evanglica, no seriam necessrias as dores da nossa vida cotidiana.
Entendo as preocupaes de vocs e deixarei breves linhas sobre medidas que podero
auxiliar na vigilncia frente s foras da desunio e da discrdia.
Inicialmente, comecem seus dias agradecendo por estarem vivos, encarnados, em
condies de trabalhar e repensar atos e escolhas. Isso serve para que vocs se lembrem de que
esto na Terra para superar suas prprias limitaes e impedir que o excesso de autoconfiana se
estabelea, empurrando-os em direo ao personalismo, que a porta para o desvirtuamento das
faculdades medinicas.
Procurem no agregar raiva, ira e revolta aos seus dias. No destilem inutilidades ou
espalhe reclamaes ao seu redor. Trabalhem para entender melhor as pessoas que esto ao seu
lado. Quando tiverem de fazer crticas a alguma coisa ou atitude, faam-no de forma educada e
sem inflexes na voz. Faam as crticas com simplicidade e dando sugestes de melhoria. Como
so sugestes, suas palavras podero ou no ser bem recebidas ou aceitas e vocs tm de ter
conscincia disso.
Estabeleam metas de crescimento pessoal e avaliem o que est ocorrendo ao redor: uma
avaliao coerente e sem excessos a base da reforma ntima.
No fiquem satisfeitos com aparncias e procurem o cerne das coisas. Perdoem ao
prximo e a si mesmos, posto que o remorso tambm porta de acesso aos infortnios da
obsesso.
Aceitem as crticas alheias, procurando estabelecer conexo entre elas e as limitaes
que vocs j reconhecem como verdadeiras. Busquem o autoconhecimento. Isso facilita a
reforma pessoal. As opinies alheias podem mostrar novas faces dos vossos problemas, alm de
trazer solues que no haviam sido pensadas. Tudo isso associado ao trabalho fraterno, de
auxlio ao prximo, de natureza medinica ou no, a maior vacina contra o orgulho e o
surgimento de mdiuns de gabinete.
Lembrem-se que Deus no desampara a ningum e as dificuldades da vida so
passageiras e sero superadas em breves tempos. Pela durao de nossas existncias no plano
fsico, a vida como um filme de curta metragem; as dores e mgoas marcam apenas a nossa
superfcie. Crer nisso controla a ansiedade e nos permite vencer a aflio e a angustia que se
assenhoram daqueles que buscam sanear suas vidas espirituais, mas se sentem profundamente
endividados para com a lei divina.
No fiquem lamentando as oportunidades perdidas, porque o Pai sempre manda novas
chances para o trabalhador operoso e redimido de seus erros passados. Ele no abandona os

filhos e sabe exatamente o que precisamos aprender e lapidar ao longo do tempo.

A cada momento de nossas vidas somos avaliados e, de acordo com o nosso crescimento,
submetidos a novas provas e experincias, ao mesmo tempo em que os recursos colocados ao
nosso alcance tambm so dilatados. Feliz aquele que j acordou para a realidade espiritual e
pode iniciar a jornada de ascenso em direo aos planos mais felizes. o chamado da
responsabilidade. Nisso consiste o corao da Doutrina dos Espritos.
29. muito frequente que as crianas pequenas, filhas ou dependentes de dirigentes de
casas espritas, sintam a presena de entidades trevosas e de outros espritos. Esses
companheiros, trabalhadores da seara crist, deveriam receber alguma proteo adicional?
Ishmael. Caros amigos, nosso Pai no faz diferenas entre as religies. Cada um recebe o
auxlio que merece e precisa, em funo de seu comprometimento pessoal. Os espritas, no
geral, esto entre aqueles que mais dbitos contraram no passado reencarnatrio e hoje a
Doutrina dos Espritos lhes foi dada para acelerar, atravs da compreenso e do trabalho, o
resgate de muitos desses pontos tristes.
O que impede, em termos prticos, o livre intercmbio entre o nosso plano e o vosso
mundo a importncia que a vida diria cobra de cada um, enquanto encarnados. Estudar,
trabalhar, prover recursos, tentar superar limitaes impostas pela sua prpria condio de vida e
muitas outras atividades, tudo pode criar a fantasia de que o mundo da matria densa ou ordinria
constitui a verdadeira morada do homem e, com isso, nos afastamos da espiritualizao e da
espiritualidade.
As crianas pequenas ainda no completaram o processo reencarnatrio e, em funo da
simplicidade da vida que levam, entram em contato com o mundo maior com grande facilidade.
A maioria delas recebe orientaes e cuidados de seus guias e mentores, mas mediunidade um
canal, apenas isso. De uma forma geral, no devero se tornar mdiuns ostensivos, quando a
adolescncia se aproximar. Essa fase transitria marca o perodo em que o ser tem os dois ps
em planos de vida diferentes.
Mas nessa etapa infantil, o contato com as trevas poder ocorrer sim, como ocorreria
mesmo que as crianas no pudessem perceber o fenmeno, uma vez que o mesmo reflete
condies de desarmonia no lar.
Para evitar esses problemas, os pais devero sanear as condies familiares,
principalmente se, na condio de espritas, compreenderem o papel do amor, orao e da
famlia no centro do universo familiar. A criana no fica merc dos caprichos dos obsessores
ou algo assim, mas muitas vezes soam atravs delas o alarme que ir fazer a famlia procurar
auxlio e a reeducao de suas posturas.
Muitos de nossos antigos inimigos e os adversrios da casa esprita usam de nossos filhos
para nos atingir. Nessas situaes, com o sorriso nos lbios, aps abrao amoroso em nossos

pequenos, devemos fazer a leitura frequente e interpretada do evangelho em nosso ambiente

familiar, mudar nossas posturas e procurar modificar o padro vibratrio do lar. As crianas
devero ser educadas com lucidez e conscincia. No inventem histrias sobre as vises ou
imagens que as crianas so capazes de perceber. Expliquem, sem alarde ou atitudes
intempestivas, que os guardies divinos esto ali para proteger a todos. A figura do Criador
precisa fazer parte do dia a dia delas, como pea indispensvel para o crescimento pessoal e
familiar.
Nunca deveremos dizer isso no existe, lobo mau no existe ou isso besteira
diante de uma criana com sinais ntidos de pavor diante do desconhecido. Muitas vezes,
adversrios da casa esprita fazem uso de entidades doentes, viciadas, parasitrias e as implantam
no ambiente desarmnico de dirigentes religiosos e as crianas, mesmo protegidas pela sua falta
de conscincia do fato, acabam vendo e sentindo essas entidades. Da resulta muitas lendas
populares.
Faa uma orao fraterna e de corao, pedindo que o amor divino banhe a todos. Doe
amor ao lobo mau e, no raro, a prpria criana poder falar que o lobo mau no est mais l,
uma vez que foi encaminhado para instrues e tratamento. No estranhe se, anos depois, aquele
mesmo esprito fizer parte da equipe de guardies da casa esprita e da famlia que constitua seu
antigo alvo.
Nossos filhos so parte dos nossos resgates pretritos e a criana acaba se familiarizando
com a faculdade medinica e, na adolescncia, para aqueles que ainda a conservam, esto aptos
para iniciar o polimento de suas potencialidades, assumindo, futuramente, a responsabilidade de
seu mandato com ator na seara crist. O medo desaparece e a compaixo rouba-lhe o lugar. S
existe medo onde a razo e o conhecimento no foram semeados.
Todos os medianeiros e trabalhadores de corao aberto recebem proteo, mas, como
j lhes falei antes, no podemos interferir no livre-arbtrio dos amigos e, com isso, evitar quedas.
Somos todos livres para escolher, mas devemos ser igualmente responsveis pelas nossas
escolhas.
A dor que sentimos, maturadas pelas lgrimas de remorso, seriam evitadas se dssemos
um sorriso para o dia que nasce e se derramssemos o suor do trabalho honesto e dignificante. O
presente determina o nosso futuro e sempre estamos ligados aos nossos iguais. Quem quiser
melhorar suas companhias, que se reeduque.
Notas dos autores:
1.

Nota do autor desencarnado: a maioria daqueles que j foram chamados de

Drages, as Serpentes Emplumadas, j no se encontram no orbe terreno, tendo
modificado seu padro vibratrio e iniciado a ascenso lenta e gradual em direo
Luz. O dio cansa e o amor consola. Com o tempo essas consideraes passam a
adquirir mais importncia para eles e a mudana pelo cansao inevitvel, fruto de

2.

3.
4.

5.

6.

7.
8.

9.

exausto e desesperana.
Nota do autor desencarnado: o expurgo j teve incio e vem se acelerando
significativamente nos primeiros anos do sculo XXI, produzindo todos os efeitos
polticos, econmicos e sociais que temos observado.
Nota do autor desencarnado: em realidade o processo de transmigrao
planetria nunca parou e est sendo acelerado de forma pronunciada.
Nota do autor encarnado: Ishmael faz uma clara referncia a uma
terminologia que adentrou o Espiritismo nos ltimos 50 anos, espalhando mais
desinformao do que conforto. Sabemos que os espritos dos degredados devero
reencarnar em outros orbes, mas dentro do Espiritismo ganhou notoriedade um
determinado astro errante, chamado de Planeta Errante, Planeta Chupo, Nibiru,
Astro ou Planeta X e mais uma infinidade de nomes. Os espritos mais instrudos sabem
que o fator "distncia" no compreendido pelos leigos e que a sintonia vibratria, to
esmiuada no Livro dos Espritos, que mostra a eliminao do espao, em
determinadas condies, vista como algo ainda impondervel. A maioria dos
companheiros espirituais aceita que faamos as nossas redaes terrveis sobre o tema
porque sabem que o "modo" de transferncia desses espritos no relevante para a
nossa compreenso do processo, de forma que apenas reiteram a necessidade da
reforma pessoal, verdadeiro antdoto para evitar o degredo, uma vez que perderemos
a sintonia com os astros de destino dos exilados.
Nota do autor encarnado: para detalhes sobre a famlia de Jesus, sua
mediunidade e mensagem, segundo a crena esprita, consultar o livro "Jesus: homem
e esprito", de autoria de Elerson Gaetti Jardim Jnior, Srgio Chrci, Jnior e
Christiane Marie Schweitzer, pela Digital Books. Esse "Judas" no se refere a Judas
de Iscarioth, ou Judas Iscariotes, mas um dos lderes da igreja de Jerusalm no fim do
sculo I d. C.
Nota do autor desencarnado: sim, as trevas podem estabelecer seus programas
reencarnatrios. Embora precrios, permitem que alguns dos seus membros estejam
entre nossos lderes nos momentos mais proeminentes da histria, mas a maioria
dessas entidades reencarnou como parte do programa divino para a transio
planetria, onde muitos desses espritos teriam todo auxlio para lutar contra suas
naturezas e teriam oportunidades derradeiras de permanecer na Terra. Entretanto, por
mais que esse aspecto seja passvel de discusso, a reencarnao de um esprito se d
com a anuncia divina e ningum reencarna para seu mau. Esses amigos com
tendncias do pior tipo tambm acabam sendo expostos influncia dos bons espritos
e podem vir a vencer suas tendncias negativas. A todos eles no falta amparo e por
isso dizemos que no h determinismo puro na reencarnao.
Nesse caso o autor espiritual se refere aos seguidores mais prximos dos
Drages, posto que esses mesmos no podem se aproximar tanto do plano fsico.
Nota do autor encarnado: uma tima abordagem sobre esse ponto de vista
pode ser encontrado no livro intitulado Conversando com mdiuns, de autoria de
Odilon Fernandes, pela lavra medinica de Carlos Baccelli.
Nota do autor encarnado: segundo a V Catarina, tantas vezes citadas nesse
texto, a humildade o verdadeiro ingresso para a felicidade plena, para o Reino de
Deus, que reside dentro de cada um de ns. Ela sempre pedia humildade aos mdiuns,
principalmente aqueles cujo resgate crmico tinha relao com o mau uso do poder

ou arrogncia. Falava:
- Humildade, humildade, comece as atividades com o p direito.
10) Nota do autor encarnado: Andr Luiz coloca, em diversos momentos de sua extensa
obra, que as trevas procuram subverter os mecanismos naturais da lei divina, uma clara aluso s
interferncias no processo reencarnatrio. Mesmo nesses textos, fica claro que a concretizao de
qualquer procedimento reencarnatrio conta com algum auxlio e, caso se concretize, com a
anuncia da espiritualidade.
11) Nota do autor desencarnado: no encontrando substituto para a expresso mundo
fsico ou corpo fsico, dentro do universo mental de vocs, passo a utiliz-las para me referir
existncia de corpos e mundos constitudos de matria e que permitem o ingresso de entidades
atravs do fenmeno do nascimento. No podemos deixar de ponderar sobre as reencarnaes em
planos vibracionais que vocs consideram como no fsicos. Tudo questo de referencial.
12) Nota do autor desencarnado: nos referimos crosta terrestre nesse pargrafo, mas
sempre estamos mais ou menos sintonizados com amigos e desafetos presentes em outros planos,
principalmente quando estamos ligados aos planos vibratrios de trabalho e deixamos a
erraticidade, que nada mais do que o perodo em que nosso esprito passa a habitar comunidades
que se prestam ao preparo e refazimento.
13) Nota do autor desencarnado: existem inclusive barganhas entre falanges e entidades
para obter o reencarne desse ou daquele esprito enfermo, que iria desempenhar algum papel para
o grupo interessado na sua permanncia na crosta.
14) Nota do autor desencarnado: em alguns casos, o mdium no consegue mais "escutar"
a voz de seu prprio guia ou mentor, que fala como se fosse a prpria conscincia do indivduo, ou
v-lo, passando a interagir apenas com os obsessores que o fanatizam e fascinam.
15) Nota do autor desencarnado: a msica deve ser interpretada como um procedimento
adicional capaz de ajudar na manuteno do foco de trabalho em condies tensas. A msica, da
mesma forma que a palavra, articulada ou no, importante elemento do preparo das reunies
medinicas e deve sempre ser providenciada quando da realizao de intervenes envolvendo
energias e fludos mais animalizados e densos. Nessa situao, no so as palavras que possuem
um "poder" especial, mas sim os sentimentos que elas evocam.
16) Nota do autor encarnado: muito comum as pessoas atriburem ao espritos dos planos
inferiores todo tipo de limitao intelectual, o que no correto. A inteligncia e a sensibilidade
medinica no tem relao direta com evoluo espiritual, que credencia a entrada em planos
mais elevados. Dessa forma, a inteligncia e a lgica so dois dos principais atributos desses
espritos que trabalham diretamente com os Drages.
17) Nota do autor desencarnado: o nome filhas de Ravensbrck denota um grupo de
entidades femininas que sofreu todo tipo de agresso em um campo de extermnio e pesquisas
mdicas situado a pouco mais de 90 km de Berlin. Elas se utilizam de todas as estratgias para

parasitar os antigos carrascos e principalmente os membros das equipes mdicas que as

submeteram a todo tipo de sofrimento. O perdo no faz parte do seu vocabulrio.
18) Nota do autor encarnado: sob essa denominao esto congregados todos os ramos da
mquina de guerra nazista na Segunda Guerra Mundial, constituindo o coletivo das foras armadas
alems no conflito.
19) Nota do autor encarnado: nesse momento Ishmael sorriu e fez uma seguinte colocao.
- Vocs no imaginam como o umbral est cheio de pessoas que vocs consideram santas!
Muitos achavam que bastava comprar, a preo de ouro, as portas dos Cus e descobriram que o
dinheiro no abria as portas do paraso, mas escancarava as portas da escurido. Aquele que vive
apegado ao mundo terreno acaba sempre sofrendo muito aqui.
20) Nota do autor desencarnado: existiram e ainda persistem grupos de ndios e escravos
africanos que buscam prejudicar seus antigos senhores. Em funo dessas inclinaes, so
facilmente manipulados por mdiuns encarnados que os utilizam em barganhas envolvendo
sacrifcios de animais e bebidas alcolicas, procurando alici-los em atividades espirituais menos
nobres. Obviamente, a maioria das vtimas do genocdio de ndios americanos e escravido
africana j se libertaram dessa priso vibratria e hoje esses grupos so muito menores do que h
100 anos, mas ainda existem vrios deles.
21) Nota do autor desencarnado: a maioria dessas vtimas era de mulheres e alguns
homens que lucraram ou tiraram proveito das crueldades da Inquisio, guerras de religio,
cruzadas, e durante os movimentos de reforma do cristianismo, onde cometeram crimes de toda
monta contra a famlia humana.
22) Nota do autor encarnado: Ishmael se refere ao Fhrer (lder) alemo Adolf Hitler.
Algumas comunicaes medinicas e informaes de sensitivos do conta de que Hitler pode ter
morrido muitos anos depois na Argentina, uma tese defendida por muitos, inclusive seu pior
inimigo, Stalin.
23) Nota do autor encarnado: segundo o criador do termo, Francis Galton, eugenia se
refere ao estudo de todos os agentes que possam vir a alterar, melhorando ou empobrecendo, as
qualidades raciais de um povo ou populao. Foi o cerne da poltica de pureza racial nazista e
culminou com a eliminao das pessoas que apresentavam doenas hereditrias e no Holocausto
judaico, as piores pginas da histria contempornea.
24) Nota do autor encarnado: Jesus no foi tecnicamente julgado pelos judeus. Ocorreu
uma triagem para averiguao de responsabilidades e para determinar o comprometimento de
algumas figuras do farisasmo com o Mestre galileu.
25) Nota do autor encarnado: no presente, o nome mais adequado, em portugus, seria
Lzaro. No confundir com Lzaro, amigo e seguidor do Mestre Jesus.

Reencarnao/renascimento, reproduo, aborto e clonagem

1. Embora tenhamos algumas descries clssicas do mecanismo reencarnatrio,
gostaramos que vocs pudessem fazer uma avaliao de como o processo se d.
Ishmael. Podemos abordar a questo sob dois diferentes pontos de vista: o do processo de
readaptao do esprito reencarnante e os aspectos, digamos, "burocrticos" do processo.
Como todas as caractersticas da vida espiritual, o reencarne est ligado evoluo
espiritual do reencarnante e aos objetivos especficos do processo. Como j lhes falei, nada
ocorre gratuitamente, por acaso.
De uma forma geral, quando o planejamento ou proposta reencarnatria considerada
adequada e aprovada pelas comisses especializadas, na colnia ou instituio em que o
reencarnante foi recebido, ele, o esprito, encaminhado a um dos numerosos centros de
reeducao espiritual e esquecimento do passado Nessas escolas, os pontos principais do passado
do irmo acabam se convertendo em pontos de ponderao e reeducao para a vida fsica.
Nesses ncleos, a estrutura perispiritual sofre modificaes compatveis com o arcabouo
gentico do futuro corpo fsico e com a estrutura do prprio corpo perispiritual que o amigo j
enverga, alm de receber as influncias do planejamento realizado, que dever ditar, em linhas
gerais, a expectativa de vida, conformaes biolgicas, peculiaridades de sua resposta
imunolgica ou capacidades biolgicas, como a existncia ou no de enfermidades de cunho
hereditrio. Esse arcabouo fruto de intenso trabalho de seleo e avaliao por parte de
tcnicos especializados e a reside o conjunto de caractersticas que melhor representa no
apenas a gentica parental, mas tambm o histrico de resgates do irmo e seu passado
evolutivo. Contudo, muitos desses elementos iro se manifestar apenas em condies adequadas,
que podem ser prevenidas ou modificadas pelo trabalho pessoal e familiar.
Herdamos apenas tendncias ao reencarnar e no somos escravos do planejamento
mestre que traamos em comum acordo com a espiritualidade que nos assiste, tudo em funo
do livre-arbtrio e passado encarnatrio. Assim, no existe determinismo, mas apenas
possibilidades mais ou menos pronunciadas. Podemos evitar uma predisposio enfisema
pulmonar, em funo de um suicdio pretrito, por afogamento, por exemplo, transformando-a
em uma alergia leve pela reeducao de hbitos e atitudes, pelo trabalho em prol de terceiros e
assim por diante. Atenuamos ou exacerbamos em vida as caractersticas que, potencialmente, j
trazamos na forma de tendncias.
A estrutura do perisprito passa a sofrer, rapidamente, transformaes profundas,
aflorando caractersticas que esto guardadas nos arquivos de memrias pregressas do corpo
mental, mestre de todo o processo de restringimento e readaptao da morada do esprito (1),
que constitui o prprio genoma do esprito, como o histrico de feitos pretritos, doenas e
tendncias. Quando Jesus colocou que pagaramos at o ltimo centavo de nossas infraes na
Terra, de certa forma Ele se referia tambm ao que ocorre nas cmaras de restringimento. Pela

misericrdia divina, que tempera a infinita justia do Pai, nem todas as questes e falhas de
nossas centenas de milhares de reencarnaes considerada em determinado momento, mesmo
que deixem marcas em nossos corpos perispirituais, em transformao, e nos nossos corpos
fsicos.
Enquanto desencarnado, o esprito consegue, por vontade prpria e trabalho de
reeducao, atenuar as tendncias destrutivas de seu histrico reencarnatrio, mas, agora, essas
caractersticas iro aflorar, como forma dele poder recompensar seus dbitos passados em uma
nova imerso na vida fsica, modificando o perisprito segundo as necessidades de reeducao
que o esprito ter de enfrentar. Obviamente, as dificuldades e caminhos a seguir esto apenas
esboados. Quem vai realmente determinar o que ocorrer na vida do reencarnante sero as
prprias atitudes, diante das provas que a vida oferecer.
Essas nossas respostas vida iro acentuar ou atenuar as provas futuras, podendo at
elimin-las, em alguns casos, uma vez que vida fsica sinnima de aprendizado e se
demonstrarmos que decididamente aprendemos algo, os desafios sero outros agora. Eles sero
modificados segundo nosso crescimento e tendo em vista a nossa capacidade de super-los, nossa
vontade e necessidade, segundo a misericrdia divina.
nessa fase que ocorre a transio entre o corpo espiritual pretrito e o que ir atuar
junto do futuro corpo fsico. Uma readaptao molecular e estrutural. Essa readaptao ocorre
em termos, uma vez que nunca absoluta e sempre guardamos muitas caractersticas, mesmo
que psicolgicas, daquilo que fomos no passado. Os espritos mais evoludos conseguem moldar o
novo organismo perispiritual segundo os esquemas mentais preferidos, conservando muito ou
pouco de suas aparncias fsicas pretritas. Os amigos que sofrem quadros compulsrios de
retorno ao corpo fsico, particularmente aqueles que esto nos limiares da jornada evolutiva, nem
se lembram de terem tido existncias pretritas e no se reconheceriam se vissem a imagem de
seu prprio perisprito de vidas passadas refletido em um espelho.
muito comum encontrarmos amigos que dizem que o corpo espiritual soberano no
estabelecimento das caractersticas do futuro corpo fsico, mas posso lhes afirmar com
segurana que as caratersticas finais do corpo material refletem os principais pontos do corpo
espiritual, mas totalmente embasados na gentica familiar. No podemos esperar algo diferente
disso. Nesse aspecto, o conjunto gentico da famlia amplamente estudado e, em algumas
circunstncias, modificado, para receber o futuro integrante. Temos assim que apenas os traos
mais relevantes do esprito reencarnante so considerados no processo, viabilizando-o.
As modificaes no perisprito durante o processo tambm sero profundas, de forma que
apenas o corpo mental, que no apresenta natureza material, preserva a individualidade plena do
reencarnante, com todas as caractersticas desenvolvidas e adquiridas nas vidas pretritas. Assim,
se o corpo fsico reflete a estrutura do perisprito, esse ltimo reflexo do corpo mental, que traz
em si a ligao com a conscincia csmica. Os efeitos dessa conscincia individual sobre o
perisprito so parcialmente apagados em funo das modificaes que os liames que ligam o
corpo mental ao perisprito passam no processo de readaptao para o reencarne. Essa

atenuao da influncia dos corpos superiores sobre o perisprito a grande responsvel pelo
esquecimento do passado e pela perda progressiva da capacidade intelectual e sensorial do
reencarnante.
por isso que espritos de gnios, que utilizaram seus dons intelectuais para o prejuzo da
sociedade, podem reencarnar como seres de intelecto bastante limitado. As capacidades
armazenadas no corpo mental, traduzindo milhes de anos de progresso pessoal, ficam parcial e
temporariamente indisponveis depois desses momentos iniciais da transio, mesmo antes do
reencarne.
Essas modificaes na ligao entre o corpo mental e o perisprito tambm responsvel
pelo esquecimento de muitos aspectos de vidas pregressas para o esprito que acaba de
desencarnar, de forma que o acesso aos seus arquivos crmicos tambm depender das
condies evolutivas do companheiro e somente se dar paulatinamente aps a morte, motivo
pelo qual apenas parte minscula da nossa histria reencarnatria est disponvel em um dado
momento e essa parte disponvel representa apenas a parte com as qual estabelecemos uma
relao de harmonia. No se surpreendam se essas lembranas no voltarem a aflorar mesmo
aps o desencarne, principalmente se elas trouxerem remorso ou questionamentos que podero
provocar sofrimento pessoal e coletivo. Quando retornarem, as lembranas iro direcionar nosso
crescimento, por isso sempre colocarmos que o passado escreve o futuro.
O mesmo acontece com reencarnante, onde apenas uma minscula parcela de seu
passado fica disponvel. Mais do que zerar os livros de registro, esse processo permite que o
reencarnante possa refazer juzos e escolhas erradas. Sem o esquecimento, teramos a tendncia
apenas de sacramentar nossas escolhas e pontos de vista j adotados e a evoluo seria
significativamente prejudicada.
incrvel como o reencarne e o desencarne so semelhantes em muitos aspectos. Alis,
so faces opostas da mesma moeda e nem sempre possvel distingui-los facilmente, uma vez
que o desencarne seguido por um novo nascimento para o esprito, mesmo que isso se d em
um plano espiritual de refazimento e reeducao. Essa semelhana no implica que a palavra
NASCIMENTO do esprito seja interpretada literalmente, mas tem conotao simblica, uma
vez que aps o desencarne tambm passamos por um perodo de reeducao e adaptao aqui.
Quando vim para a morada espiritual na qual residimos eu e minha famlia, no tinha
conscincia de quase nada sobre minhas existncias pregressas, exceo da ltima. Setenta anos
se passaram desde meu desencarne e apenas agora, em um estado de harmonia muito maior,
posso ter aspectos bsicos dos ltimos sculos e sei que isso atinge uma parcela bastante grande
de nossa populao desencarnada.
A maioria das pessoas, nos umbrais e zonas purgatoriais, no ir se lembrar de
praticamente nada por milnios ainda, impedindo que o remorso excessivo venha a
comprometer significativamente qualquer crescimento espiritual. As dores que ali observamos
representam a ponta de um iceberg, que no pde ser escondida. a misericrdia divina nos
protegendo de ns mesmos. Acessos mais pormenorizados a esse passado ainda no esto

disponveis mesmo nas colnias e somente podemos entrar em contato com esses arquivos
crmicos aps avaliao daqueles que nos assistem. O passado j foi escrito e temos de nos
concentrar em redigir nossos textos futuros, a partir de agora. Muito mais importante do que ficar
discutindo o que fomos determinar o que pretendemos ser e trabalhar para isso, mesmo que,
em realidade, as duas condies se encontrem conectadas, a e aqui.
A elaborao de moldes perispirituais para o reencarnante, em espritos de evoluo
mediana, como a maioria de ns, se d nas semanas e meses que imediatamente antecedem a
concepo do zigoto, ou clula ovo, no organismo materno. Em espritos mais evoludos,
possuidores de maior liberdade, o fenmeno mais tardio e nunca se d de forma to profunda.
Isso ocorre porque esses companheiros mais iluminados e mais libertos no trazem os inmeros
desafios representados pelas imperfeies de carter; o fenmeno de restringimento suave e
natural para eles.
A ligao do esprito ao zigoto, aps o restringimento ou encolhimento, tambm depende
do seu nvel evolutivo e da natureza do processo reencarnatrio. Os espritos dotados de maior
conhecimento, lucidez e evoluo moral e espiritual acabam tendo a ligao dos liames fludicomagnticos do perisprito semanas aps a concepo, quando passamos dizer que o processo de
reencarne de fato se iniciou. Esses companheiros, alm da liberdade que j conquistaram,
permanecem ativos desse outro lado da vida e procuram trabalhar at os momentos derradeiros
de se unirem em definitivo ao novo organismo, mesmo que j estivessem parcialmente ligados a
ele mesmo antes da concepo, principalmente nas famlias terrenas que evidenciam afinidade
espiritual. Tambm no se pode esquecer que para esses companheiros nossos, as lembranas
parciais no constituem motivos para desarmonias fsicas ou psquicas, pelo contrrio, auxiliam
na jornada que empreendero junto aos encarnados.
Para os espritos de evoluo mais modesta, a ligao dos liames do cordo de prata se d
aps a implantao do zigoto parede uterina e avaliao, pela equipe mdica espiritual, da
viabilidade do processo. Aps as essas consideraes, que geralmente so repetidas aps os
primeiros dias, a ligao concluda. Porm isso no encerra o processo, que dever se concluir
por volta dos 7 anos de vida do reencarnante.
Para as entidades que reencarnam em condies de grande penria espiritual, mesmo
que detentoras de toda a colaborao do invisvel, onde os dramas do passado massacram a
conscincia e so os responsveis por quadros dramticos de monoidesmo, frequentemente
ligados a corpos fsicos que devero ostentar todo tipo de malformaes fsicas ou mentais, o
restringimento profundo e a ligao do novo ser ao seu corpo perispiritual antecipada para os
primeiros momentos aps a implantao uterina do zigoto.
No momento da concepo, em funo do plano reencarnatrio, escolhido o gameta
masculino, uma vez que o gameta feminino, o vulo j havia sido submetido ao processo seletivo.
Modificaes na constituio do ser so limitadas ao mnimo para minimizar efeitos indesejados
ou inesperados. Em funo dos objetivos da encarnao que se inicia e do carma negativo ou
positivo que o reencarnante carrega, o corpo espiritual vai exercendo sua influncia no corpo

fsico em desenvolvimento, tal qual um forma que abraa e envolve a massa plstica que lhe
despejada. Por isso alguns chamam o perisprito de modelo organizador biolgico.
Para que isso se d, os corpos perispirituais que j devem ter sofrido todo o processo de
desvinculao da memria (2) e reduo estrutural, permitindo a ligao fludico-magntica
com o zigoto em desenvolvimento, constituindo o cordo de prata, que manter a estrutura do
perisprito, duplo etreo e corpo fsico unidos ao longo da encarnao que se inicia. Como
mencionado acima, essa ligao inicial, nos espritos mais livres da matria, no impede que eles
continuem a exercer suas funes nos outros planos da vida, at bem prximo do nascimento e
mesmo depois do parto.
No processo de restringimento, o corpo perispiritual antigo acaba sendo substitudo por
outro, minsculo, em desenvolvimento, semelhana do embrio, que implantado assim que a
espiritualidade o determina. Isso geralmente se d por volta das primeiras semanas gestacionais,
como descrito acima. Essa transformao do perisprito rpida e a nova forma leve e
minscula, como uma semente, sendo que alguns estudiosos preferem dizer que o reencarnante
perdeu o psicossoma, ficando restrito aos corpos espirituais superiores, o que no uma verdade
nos detalhes, uma vez que, para o estabelecimento do cordo de prata, necessrio que um
remanescente do perisprito esteja disponvel.
Sem essa implantao e imantao do novo perisprito ao ser em desenvolvimento, no se
pode dizer que a reencarnao foi completada, pelo contrrio. Esse ser, em desenvolvimento
uterino, portador de princpio vital, mas no foi ligado ao esprito reencarnante, constituindo
apenas uma vestimenta que ir se perder. O mesmo pode ser dito dos milhes de embries
mantidos em bancos de nitrognio ou criogenia ao redor do mundo. Eles no esto ligados a
espritos, que podem reencarnar em outras condies caso o embrio escolhido venha a ser
descartado ou no se mostre vivel para a execuo das tarefas traadas para aquela entidade.
Nenhum esprito ficaria indefinidamente ligado a um ser mantido em um freezer. A
espiritualidade, atravs das suas equipes especializadas, mantm todos aqueles que devero
retornar, ao plano fsico, cientes do que est ocorrendo e o que poder ser feito para modificar o
planejamento inicial, se necessrio for. Tudo com a naturalidade de milnios de experincia,
algo impensvel para muitos de vocs, eu entendo.
O remanescente do corpo espiritual do reencarnante descartado por no ter mais valor
para ele. Representa os restos do casulo que o manteve atuante por dcadas, mesmo aps o
ltimo reencarne (3). Em espritos de maior elevao moral e intelectual, pouco sobra do
processo posto que eles j teriam atingido condies de envergar perisprito mais leve, em planos
mais sublimes. Nesses casos, o processo de restringimento menos pronunciado e o irmo
reencarnante capaz de manter, mesmo durante os estgios mais avanados da gestao,
relativa liberdade, podendo ser visto por mdiuns no mbito familiar, por vezes acompanhado de
seus antigos parentes espirituais e amigos. medida que a gestao avana, nesses
companheiros, o corpo espiritual vai sofrendo transformaes cada vez mais pronunciadas,
adaptando-o ao ser em gestao e modificando o corpo fsico, em um processo de profunda

parceria em dimenses diferentes.

O processo de reencarne somente se completa com o estabelecimento de uma
personalidade e conscincias atuantes, o que se d depois de alguns anos no plano terreno. Nessa
fase, o intercmbio entre os diferentes planos da vida intenso e isso colabora para o
desenvolvimento das potencialidades do amigo que recebeu a beno de uma nova existncia
fsica.
2. E os casos de reencarnao compulsria, como ocorrem?
Ishmael. Tudo vai depender do grau de lucidez que o esprito apresenta.
Todo esprito com certa evoluo lcido, mas nem todo esprito lcido enverga
significativa evoluo. Os senhores de numerosas falanges trevosas, a despeito de equivocados a
respeito do destino que plantaram ou sobre o seu modo de vida, no podem ser considerados
como seres ignorantes. Eles so lcidos tambm, tendo plena conscincia do que praticam.
No geral, para aqueles que conhecem suas limitaes e necessidades, o processo
semelhante ao que foi descrito acima, com a diferena de que o planejamento reencarnatrio
leva em considerao o que a comisso preparatria sugeriu, no permitindo uma interferncia
significativa do reencarnante, que sabe de suas necessidades e tem conscincia do que est
ocorrendo. Nem sempre o que o esprito reencarnante solicita possvel ou adequado pare ele e
os que velam pelo processo sabem o que pode ou no ser realizado.
Mas vejam o seguinte: o reencarnante no interfere no processo geral, mas seus
interesses so plenamente representados. Ele receber todo o apoio e, se mostrar, na vida
terrena, que faz por merecer concesses, ir receb-las. No um determinismo biolgico ou
espiritual. Como as caractersticas do reencarnante esto facilmente disponveis, esse grupo de
espritos pode traar as linhas gerais da encarnao do companheiro com grande segurana,
embora apenas os pontos principais sejam de fato comtemplados no processo: os futuros pais,
condies de vida e planos gerais so escolhidos para dotar aquela existncia do maior
aprendizado possvel. Preciso dizer-lhes que os demais aspectos da existncia so fruto do
desenrolar dos anos e das atividades do prprio indivduo.
Para aqueles irmos que apresentam condies de reencarnar, mesmo sem ter vontade
de reiniciar a jornada, mas apresentam condies mnimas de faz-lo com sucesso e que devem
passar por essa experincia, a espiritualidade redobra os esforos para conseguir que o mesmo
seja convencido dos inmeros benefcios do retorno e que no estar desamparado. Parte dessas
atividades ocorre em planos mais densos, como o prprio umbral. Muitos casos existem em que o
esprito entra em um estado semelhante condio de latncia e resgatado, dando incio ao
processo de restringimento devido a incontrolvel atrao fludico-magntica que se estabelece
entre a futura me e filho, com uma intensidade que remonta s origens da relao entre aqueles
seres.

Esses detalhes so de conhecimento apenas dos amigos espirituais que trabalharam no

processo de resgate e no preparo da nova encarnao, para evitar dramas desnecessrios e
sofrimento maior entre os companheiros do reencarnante, em seu antigo crculo de
relacionamentos nos planos astrais. Como geralmente esses amigos cultivaram amizades pouco
salutares, no seria proveitoso atrair a ateno das mesmas para o processo gestacional, mas
nem sempre o anonimato e do destino do reencarnante podem ser mantidos em sigilo por muito
tempo.
De uma forma geral o que se v nos umbrais gente tentando reencarnar sem ter as
mnimas condies, se aproximando de mes e pais em potencial e procurando selar a unio do
zigoto com o perisprito. Em tais casos, quando bem sucedidos, o restringimento quase
automtico, demorando poucos minutos para se completar. Esses espritos possuem poucas
experincias e, quase sempre, se encontram em um perodo de automatismo na caminhada
evolutiva. As ligaes e a evoluo do quadro de vida iro se cristalizar ao longo do tempo, mas
quase sempre redundam em ambientes familiares complexos e, se no fosse a colaborao
sempre presente de amigos do invisvel, quase sempre redundariam em fracasso.
3. Q uais so os critrios para determinar se um esprito tem condies de reencarne?
Ishmael. Da mesma forma que uma planta d sinais evidentes de estar pronta para ser
colhida, o campo fludico-magntico que envolve o esprito tambm d sinais de que o mesmo
apresenta condies adequadas de se ligar ao corpo fsico.
Para os reencarnes compulsrios e de espritos com modesta evoluo esse o ponto
central das avaliaes que so feitas. Para os espritos com maior bagagem, o reencarne
tambm considera os condies histricas, familiares, crmicas, disposio da entidade,
disponibilidade e acessibilidade dos elementos que viro a participar do planejamento
reencarnatrio, como aspectos afetivos, vnculos de trabalho e estudo, possibilidade de
crescimento espiritual e objetivos do processo como um todo. Muitos amigos do provvel
reencarnante trabalham em seu favor, intercedendo junto aos planos mais altos, para a obteno
das melhores condies para o esprito que logo retornar para a vida fsica.
Ningum reencarna sem ter condies mnimas de sucesso, de forma que o suicdio,
mesmo nos casos em que esto presentes numerosos atenuantes, sempre interpretado como um
fracasso. Nada devolve a oportunidade cujo fim foi abreviado. Deus no permitiria que um de
Seus amados filhos viesse a entrar em uma jornada para a qual no estivesse plenamente
assistido e preparado. A vida no plano fsico uma bno, acima de tudo, e no podemos v-la
apenas como uma provao, por mais spera que ela se apresente. Sabedoria se esconde sob
cada pedra e cada folha no caminho.
4. O mecanismo de reencarnao tem se mantido o mesmo ao longo dos anos ou ele vem
sofrendo alteraes no orbe terreno? A evoluo do esprito humano afeta esse processo?

Ishmael. Algo que todos ns temos que nos conscientizar: nada se mantm esttico. Tudo
muda.
No passado, como o homem se aproximava muito dos demais seres vivos com raciocnio
fragmentado, o processo reencarnatrio era dominado por uma caracterstica compulsria e
automtica. O reencarnante era atrado para o mundo fsico por automatismo e isso condicionava
o tipo de existncia animalizada que as pessoas levavam. O perodo na erraticidade era mnimo e
nada era recordado quando se dava o retorno ao mundo fsico, at porque muito pouco havia
para se recordar.
Esse fenmeno ainda domina todo o processo de retorno dos demais seres vivos esfera
mais densa e muitos, a maioria ainda, dos humanos est mais ou menos associada a esses
mecanismos automticos de reencarnao, baseados, quase exclusivamente, na existncia de
sintonias vibratrias entre os membros desencarnados e encarnados de uma dada populao.
Geralmente, no caso dos animais menos dotados de raciocnio, o perodo na erraticidade, alm
de modesto, transcorre em condio de latncia completa (4).
medida que os homens se diferenciaram, evoluindo em sua capacidade de entender a
existncia do esprito, tiveram que criar toda uma vestimenta teolgica para a relao Pai-filho,
para a vida. Com isso, passaram a adquirir condies de interferir no processo. As condies e o
planejamento encarnatrio tiveram de ser realizados com ateno redobrada e isso vem se
acentuando continuamente, mas, mesmo nessa fase atual, o processo biolgico ainda se mantm
praticamente inalterado, sendo que os casos compulsrios ainda representam mais de 70% dos
reencarnes. Esses irmos representam aqueles que passaram pela vida, mas no viveram. Nada
levaram da Terra e, aparentemente, pouco deixaram para trs. Infelizmente, a letargia espiritual
atinge muitos ainda hoje.
As modificaes no processo reencarnatrio tem se limitado principalmente aos aspectos
de planejamento, mas, do ponto de vista biolgico, pouca coisa mudou at a metade do sculo
passado. Agora, tcnicas capazes de permitir o prolongamento da vida frtil das mulheres,
mtodos de biologia molecular capazes de permitir a identificao de molstias de cunho
hereditrio, bem como as inseminaes in vitro, nos laboratrios, criaram uma vastssima rea
para que o processo biolgico da reencarnao seja modificado profundamente. Isso no VAI
ocorrer, mas j EST ocorrendo. No presente, 5.000.000 de espritos vieram ao mundo fsico
atravs de fertilizaes de laboratrio. Muitos deles espalhando luz e amor por onde passam.
Futuramente, a mulher poder ser liberada da gestao e isso no ir mudar o fato de que
o processo um retorno ao plano fsico. Por isso dissemos que o conhecimento ir aperfeioar o
veculo humano e permitir que entidades espirituais de grande envergadura venham a exercer o
potencial de seus espritos excelsos no meio de ns. A cada dia, a reencarnao ir se sutilizar e o
fosso existente entre os diversos planos vibratrios, a e aqui, ir desaparecer.
No podemos nos esquecer de que, em alguns desses planos mais sutilizados (5), o
nascimento de crianas fato j descrito, embora nem sempre aceito pelos encarnados, e o

mecanismo varia significativamente, dependendo da evoluo tecnolgica, cientfica e espiritual

que ali impera, desde condies que se assemelham s observadas no plano de vocs, chamado
de fsico, at condies bastante diferenciadas, onde o perodo gestacional bastante curto
realizado quase sem o contato com os progenitores.
Nesses ltimos casos, o esprito reencarnante assessorado pela equipe de mdicos do seu
prprio plano de vida e do plano em que ir adentrar na condio de morador, sendo que o
perodo de infncia e juventude mais reduzido, posto que o esquecimento do passado, nessas
condies, muito menos pronunciado, em funo da menor densidade vibratria do ambiente e
das maiores aquisies dos espritos que encarnam em esferas mais elevadas.
5. Podemos supor que, no futuro, os mecanismos de retorno ao corpo fsico continuaro
sendo modificados? Isso tambm no brincar de Deus?
Ishmael. Quanto primeira questo, sim. Indubitavelmente. Os veculos tm de se adaptar
aos seus condutores e esse processo sempre esteve em curso, apenas no tnhamos conscincia
desse fenmeno.
Vejam que as crianas tm uma vida mais saudvel e a mortalidade infantil est sendo
reduzida significativamente. As doenas associadas com a misria, geralmente utilizadas para a
purgao de dbitos coletivos, esto sendo dramaticamente reduzidas ao redor do globo. As
enfermidades associadas falta de saneamento bsico ou ligadas desnutrio e parasitoses
esto em queda livre em mbito planetrio. Tudo levando a uma melhora ampla a irrestrita na
qualidade e expectativa de vida de todos. Essas modificaes afetam a vida das pessoas e podem
modificar at os esquemas reencarnatrios.
Isso no brincar de Deus, mas sim fazer o que Ele sempre pediu para que fizssemos
pelos nossos irmos mais carentes. A reencarnao um processo com uma face biolgica e,
como tal, tambm ser afetado pela melhora dos indicadores de sade e aspectos sociais, de
forma gradual e natural.
Esse fenmeno abre enormes perspectivas para a ao da espiritualidade amiga em
termos de reencarnes de espritos com dbitos a sanar, mas com grande potencial de
contribuio a dar. Em todas as reas da vida poderemos sentir a renovao do ar que o homem
encarnado respira. E isso no brincar de Deus.
Isso tudo nada mais do que aprimorar, pelo uso do intelecto, as condies que o Pai nos
ofereceu. No significa que possamos fazer tudo e de qualquer maneira, pelo contrrio. O
conhecimento traz a responsabilidade.
Ao tomarmos medicamentos, ao cuidarmos do nosso corpo, ao mudarmos a nossa forma
de agir, no estamos interferindo com a nossa longevidade? Claro que sim. No estaremos
interferindo com a fertilidade feminina? E a masculina? E o planejamento familiar? No ser
lcito deixar a cargo da famlia o nmero de filhos? E trabalhar para superar as doenas de cunho

gentico no fazer caridade? E isso brincar de Deus?

na capacidade de modificar o ambiente e vizinhanas que mais nos assemelhamos
Inteligncia Primordial, nosso Pai Eterno, mas nada disso brincar de Deus, posto que estamos
apenas procurando, em escala muito reduzida, melhorar as condies de vida de todos os filhos
Dele.
6. E os casos de gestao que no se completam?
Ishmael. Muitos aspectos devem ser considerados nos casos de gestaes que no se
completam favoravelmente.
De uma forma geral, os irmos que no chegam a termo so espritos que necessitavam
de algumas semanas de ligao na matria para que as deformaes perispirituais, que se
desenvolveram em consequncia de seu passado ou modo de pensar, viessem a ser sanadas. Esse
contato com as clulas do corpo fsico permite a liberao de energias, como o fludo vital, que
facilitam a mudana da forma do perisprito e restabelecem um pouco seu equilbrio e
capacidade de raciocnio. Assim que o processo concludo, a gestao cessa e o aborto natural
ocorre.
No raro tambm, temos a fecundao do vulo sem que se processe futuramente a
unio fludico-magntica do cordo de prata, entre o esprito reencarnante e o corpo embrionrio
em desenvolvimento, de forma que o embrio no possui um esprito a ele ligado, o que
fatalmente far com que a gestao seja interrompida, geralmente em seu incio. s vezes os
prprios pais so responsveis pelo quadro, ao no aceitarem os compromissos assumidos com a
entidade reencarnante, impedindo inconscientemente a formao das ligaes fsico-espirituais.
O aborto natural, em muitas situaes, decorre de provaes para os pais, que podem ter
abusado da maternidade/paternidade em existncias anteriores e acabaram por menosprezar o
valor da famlia, cometendo abortos provocados e criminosos. Nessas circunstncias, eles pedem
a honra da paternidade e da maternidade, mas a vida sbia e se recusa a permitir que isso
ocorra. Feridas abertas se negam a permitir que aqueles seres se tornem pais ou mes
novamente, antes de terem restabelecido o equilbrio e a harmonia espiritual que desprezaram
com os abortos provocados. Como disse Jesus, aquele que vive pela espada, pela espada vem a
perecer. Caso mostrem que aprenderam com as lies da vida, o casal poder receber um filho,
mas geralmente isso no ocorre.
No estamos nos referindo aqui interrupo proposital da gestao, o que crime
perante a lei de muitas sociedades dos homens e, mais ainda, na lei de Deus.
7. Mesmo sabendo que um esprito com srios problemas pode estar sendo beneficiado,
no caso desses abortos espontneos, a famlia, principalmente a me, no acaba sendo
penalizada, com a perda da criana? Pesada depresso pode sobrevir. Isso no considerado?

Ishmael. No h perda alguma. Precisamos ver todos os elementos envolvidos.

Se olharmos apenas para o seu plano de vida, teramos a condio de uma me que no
chegou a carregar o filho nos braos, um drama certamente, mas se divisarmos de forma mais
ampla esse quadro, veremos que um esprito, por vezes estranho, foi profundamente beneficiado
pelo ato sublime de caridade de uma famlia que o hospedou amorosamente e no se esquecer
daqueles que, com seu amor puro e verdadeiro, permitiram que ele viesse a ter um corpo
espiritual saudvel e deixasse de passar dcadas na condio de um ser ovoide ou com srias
limitaes.
Teremos um novo amigo que saber reconhecer o presente que acabou de receber e
aqueles pais sero objeto de toda a ateno da parte das equipes espirituais, posto que
demonstraram o mais profundo e sincero respeito para com a criao divina e doaram o amor
verdadeiro; ganharam um grande companheiro para a eternidade. Sem saberem, tero ganhado
um filho de fato.
No raro, nesses casos, o esprito se identifica tanto com o casal que, mesmo sem
pertencerem a uma dada famlia espiritual, acaba por solicitar a oportunidade de reencarnar, de
fato, entre aqueles que foram seus benfeitores, geralmente na condio de netos, como algumas
vezes pude verificar. Cada caso deve ser analisado separadamente.
Para os pais que infringiram a lei divina no passado e no conseguem concluir a gestao,
o processo como um todo faz parte das suas necessidades de melhoria pessoal e permitir que
reflitam sobre o valor da famlia e o amor verdadeiro. A perda de hoje ir habilit-los para a to
sonhada maternidade ou paternidade futura, mesmo que atravs de crianas que podero vir a
ser adotadas.
Diante disso tudo, continuo com a posio inicial, esboada acima.
8. Nas reencarnaes compulsrias, uma vez que o esprito no pode interferir com o
processo em curso, como se d a escolha daqueles irmos que devero assessor-lo e auxili-lo
em vida? Esse reencarnante tem um planejamento reencarnatrio to rico de detalhes quanto
os demais espritos reencarnantes?
Ishmael. um erro acharmos que as nossas vidas terrenas esto pontilhadas de
determinismos.
Caso eu me aproxime de uma livraria e venha a tratar uma atendente de forma rspida,
perderei a possibilidade de fazer uma amiga, mesmo que tenhamos um passado espiritual mais
prximo e fraterno. Grande parte de novas vidas na Terra reflete as atitudes tomadas nos dias
anteriores, na prpria Terra, nessa mesma existncia fsica. No precisamos olhar para os cus e
ficar imaginando o que teramos feito no sculo XVI. Quem planta o dio na segunda-feira, h
de colher o mesmo sentimento e a indiferena na tera-feira e no apenas em uma existncia
futura.

Muitos espritas deixam de viver suas vidas porque mantm suas mentes em um passado
imaginrio e romntico, fruto de suas mentes sonhadoras (sonhar bom, mas viver de sonho
uma enfermidade e precisa de tratamento). Alguns chegam a ser to orgulhosos que se
satisfazem imaginando que foram grandes generais, conquistadores, mdicos monstros ou reis
que cometeram as maiores barbaridades. Sentir orgulho dos delitos um absurdo, at porque a
maioria deles nem saberia dizer os aspectos mais bsicos da vida que alegam ter vivido. Tudo
isso pode ser fruto de imaginao de pessoas que padecem de necessidade aguda de ateno
ou aplausos. Deixam de viver a vida atual em funo de vidas imaginrias que nunca tiveram.
Quase todos ns somos indigentes espirituais e no passvamos de escravos nas eras dos
csares e no senhores ou funcionrios imperiais. Acordem para a realidade, meus amigos.
Vocs no iro encontrar o Carlos, Joo e a Adriana na escola porque devem faz-lo, mas sim
porque decidiram ir at l e as afinidades fazem o resto. A vida flexvel e mesmo quando nos
furtamos aos poucos pontos previamente planejados para nossas existncias, a espiritualidade
acha uma forma de tirarmos proveito daquilo que passamos a (6).
Aqueles que sero nossos guias terrenos, mesmo nas encarnaes compulsrias,
apresentam afinidade com nossas atitudes e se mostram mais preparados para a jornada que se
inicia. So espritos parceiros e geralmente fazem parte de nossa famlia espiritual. No pensem
que so anjos que os acompanham; so apenas homens e mulheres que querem trabalhar,
semelhantes a ns mesmos. Muitas vezes o atual guia espiritual foi um companheiro do passado
ou algum que foi auxiliado por aquele que agora adentra o mundo mais denso e por isso vela
para que o antigo companheiro ou benfeitor possa se sair bem na jornada assumida.
Existem muitos amigos que trazem, na vida terrena, experincias muito fortes, advindas
de existncias traumticas de um passado que no quer calar e necessita de profunda
harmonizao, mas, de forma geral, somos to pouco conscientes de nossas responsabilidades e
to devedores para com a lei divina que quase toda e qualquer experincia que passarmos a
poder se converter em aula dignificante. As pessoas podem ensinar e aprender muito com isso.
9. Uma vez que estamos falando do reencarne, como ficam aqueles pais e mes que,
negando o planejamento reencarnatrio e sua responsabilidade diante da vida e do esprito
imortal, acabam cometendo aborto? Q uais as principais consequncias para os pais?
Ishmael. Quero esclarecer que o aborto no cometido apenas pela me, mas tambm
por todos aqueles que vieram a interferir com o seu livre-arbtrio, quer na esfera fsica, quer nos
planos espirituais, ou que se omitiram da responsabilidade que lhes cabia. No apenas um
problema me-filho.
Aborto crime em muitas sociedades e mesmo nos casos em que a lei dos homens
permite a sua execuo, devemos nos abster de sua prtica. No quero interferir com o
julgamento pessoal das mulheres, mas ser que no existe outra soluo para o problema que se
esboa no ventre, alm do assassnio? Ser que no podemos evitar isso? Tenho certeza que sim.

E o planejamento familiar?
A vida necessita de uma chance e as pessoas que tm mais conscincia disso devem
trabalhar para instruir e para auxiliar os milhares de mes de todas as idades, mas principalmente
as mais jovens, informando-as que muito auxlio estar ao alcance sempre que se mostrar
necessrio, tanto no mbito pessoal, quanto na casa esprita e demais casas de orao.
A maternidade e paternidade constituem prmio sublime de co-criao e, portanto,
estabelecem vnculos profundos com o Pai de todos ns. O aborto o assassinato de quem mais
nos amaria, na maioria das vezes, alm de nos privar da possibilidade de quitarmos dvidas
maiores, que passamos a contrair em funo do ato reprovvel. Tal ocorrncia representa o
fracasso mais absoluto em nossas existncias. No presente, vemos um genocdio silencioso sendo
perpetrado em nome do planejamento familiar e do direito de escolha das mulheres. Quem
representa, nessa conversa, o direito das crianas que sero assassinadas? Infelizmente, as
infindveis listas de crianas no nascidas no trazem a sua opinio. Mas o aborto no termina a.
Como qualquer atitude, o ato afeta de uma forma muito peculiar a lei de ao reao, ou lei
crmica.
Aps o desencarne prematuro, muitas dessas crianas, mesmo que eliminadas no incio
do processo gestacional, reencarnatrio, acabam adquirindo profundos traumas associados
rejeio e anos sero necessrios para sua reeducao, principalmente quando desenvolvem
revolta profunda contra os pais. Tambm no so desprezveis as enormes feridas no corpo
perispiritual em funo do drama do aborto. Cabe ressaltar que essas feridas no permanecem
apenas no no nato, mas tambm nos responsveis pelo crime hediondo, por sculos, inclusive.
Muitos casais culpam os cus por seus dramas do dia a dia. Reclamam das dificuldades
que a vida lhes acarreta, mas no percebem que o ponto que precisa ser profundamente
modificado est ligado forma com que essas pessoas encaram a prpria existncia. Quando
uma gravidez no desejada, mas no prevenida, aparece, colocam sobre ela toda a angstia de
suas vidas vazias e o aborto torna-se uma atitude atraente, que tem que ser justificada.
Muitas vezes um esprito amigo tem sua reencarnao sacrificada com essa tal atitude
irrefletida. Por vezes resgates com antigos inimigos e rivais so novamente postergados e, nesses
casos, agravados por novos elementos de dio e desamor acrescentados ao drama. A frustrao
toma o corao de espritos amigos que deveriam retornar, enquanto o dio e o desejo de
vingana, potentes foras motrizes da obsesso, se avolumam no corao de nossos adversrios
que haviam recebido, e depois perdido, a possibilidade do reencarne.
Os pais criminosos passam a sofrer ainda mais com o assdio das trevas, que se associam
escurido espiritual que os envolve, em uma vida que parece se esvaziar. Aps o desencarne,
tero diante de sua fraqueza espiritual o assassinato de seus prprios filhos, culminando com a
dificuldade ou impossibilidade de gerar outros filhos em encarnaes posteriores.
um quadro lastimvel.

10. As condies familiares, como doenas, misria material, fome e quadros de loucura
ou influncia espiritual podem servir como atenuantes nesses casos?
Ishmael. Nada diminui a responsabilidade de um assassinato covarde como esse,
principalmente quando os assassinos receberiam o nome de pai e me.
Responsabilizar um obsessor que se fez escutar infantilidade de nossos companheiros
encarnados, que parecem necessitar de justificativas amplas para justificar esse fracasso (7).
Fazemos o que queremos e nossos obsessores apenas sugerem o caminho, criando quadros
mentais favorveis. Quem aborta, mata por vontade prpria e aqueles que auxiliaram na escolha
da deciso, independentemente do plano em que vivem, pagaro por isso at o ltimo centavo de
culpa. So todos coautores do crime.
Quem no se julga preparado ou no possui condies para receber uma vida nova em
seu lar, que faa o planejamento familiar, mas que nunca culpe nosso Deus pelos infortnios da
vida. Ele nada tem a ver com a superficialidade dessas existncias ocas e perturbadas.
Sim, temos sempre o direito de escolha e o planejamento de nossas existncias NOSSO.
Contudo, com uma nova gravidez em curso, as escolhas mudam e o fato a ser programado deve
estar ligado educao e cuidados com o novo rebento. A pobreza econmica no justifica e
nem sinnimo de misria moral e espiritual, mas constitui um fator que, aos olhos da
espiritualidade fraterna, poder render muito auxlio aos amigos que procuram cumprir
adequadamente os papeis de pais e mes que lhes cabem. No falta trabalho para aquele que se
dispe a trabalhar, como no falta oportunidade de servir. Em situaes extremas, confiem em
Deus e faam a sua parte. Cuidem da vida que vocs mesmo pediram e no cogitem a
possibilidade de extermin-la.
Como pedir proteo ao nosso Pai infinito se a negamos aos nossos filhos terrenos,
pequeninos e indefesos, atirados em latas de lixo ou baldes hospitalares, em salas cirrgicas ou
improvisadas, de hospitais oficiais ou clnicas de fachada?
11. Nesses casos, qual seria o papel real da obsesso?
Ishmael. Todos ns, desencarnados e encarnados, sofremos influncias das trevas, posto
que as possumos em nosso interior. Mesmo em nossas atitudes corriqueiras somos assediados por
elas, mas somos os verdadeiros timoneiros de nossas vidas.
Essas entidades da escurido se aproximam porque so convidadas por nossas atitudes e
pensamentos. So hspedes que se sentem bem ao nosso lado. Eles tm tempo para se dedicar a
essa relao pessoal. Mesmo nos casos em que a pessoa tem atitudes deplorveis aps a
agudizao do quadro obsessivo, chegando, por vezes, completa submisso da vtima, coube a
essa ltima as atitudes que trouxeram o obsessor para perto. Ele, seu verdugo invisvel, no
entrou pelo batente da porta, mas sim pela mente do encarnado que enviava convites vibrantes.

Por vezes, alertado pela famlia e amigos em relao bestialidade de seus atos, o
obsediado nada faz para mudar os rumos de seu triste destino de vida. Quantas vezes lhe foi
ofertada a ajuda atravs de um convite para a reforma ntima, para a palestra na casa esprita ou
outra igreja, que o alertaria sobre o fenmeno em curso e o livraria da obsesso? O que ele faz
como resposta? Geralmente se afasta dos amigos e os criticam, transferindo a esses a
responsabilidade dos seus infortnios. Acaba sempre concluindo que est s e somente conta
consigo mesmo. A doena exacerba a solido e o obsessor vai se assenhoreando de seu pupilo.
No importa se o convite de reforma pessoal se fez presente atravs de uma igreja
catlica, evanglica, afro-brasileira, esprita ou islmica, visto que aquele que realmente busca a
Deus ir, invariavelmente, encontr-Lo. O obsessor ser gradualmente desligado da vtima na
medida em que essa ltima mudar suas maneiras de agir e, pasmem, pensar. Os pensamentos
comandam o todo e devemos ser os senhores de nossos prprios destinos e no escravos de
pensamentos doentes e enfermios, como portas de entrada da bestialidade e desarmonia.
No pensem que vossos obsessores no sero responsabilizados pelas sugestes que
incutiram. A cada um sempre ser dado de acordo com suas obras, ou seja, de acordo com sua
responsabilidade e conscincia. No podemos fugir lei divina.
12. E o caso de abortos aps estupros?
Ishmael. Sei como vocs encaram o problema e pensei diversas vezes sobre o assunto e
na melhor maneira de transmitir o que sinto. Deixo claro que transmito minha opinio e falo
como esprito que est homem, mas me lembro de algumas experincias no gnero feminino
e procurarei ser claro.
Se encarssemos a vida fsica como se fosse nica, o aborto poderia ser justificvel
nessas circunstncias, particularmente quando a me no consegue eliminar o peso que sobre ela
recaiu com o abuso sexual. Carregar no ventre o sinal da abominao da qual foi vtima
demasiadamente duro. Entendo isso.
Contudo, devemos abrir os olhos para o fato de que a nossa vida corporal uma etapa
dentre tantas outras e a criana no interior daquela mulher representa a oportunidade de dar
amor e refazer histrias pregressas. No queremos justificar o ato injustificvel e profundamente
reprovvel, mas a justia divina se sobrepe s leis humanas e ningum sofre sem ter sido agente
de sofrimento a outrem. Como esprito no tem sexo, na acepo mais estrita do termo, e aquela
que hoje a mulher vtima de abuso, pode ser sido, e frequentemente foi o agressor de ontem.
No raramente crianas oriundas do estupro se tornam os principais defensores da no agresso
e passam a militar exatamente contra o aborto.
Por outro lado, muitas vezes quando o aborto no realizado, a me continua a ver seu
antigo agressor no rosto do pequeno que dever ser educado e alimentado com todo o respeito e
amor. Ao negar uma vida digna criana, bem como os sentimentos que ela necessita, a me
acaba por abort-lo psiquicamente, empurrando-o para a delinquncia e suas graves

consequncias. Nessa condio, abortar no simplesmente matar o corpo fsico do

reencarnante, mas tambm negar a dignidade e o amor a ele. A humanidade tem que encarar
suas misrias como a primeira etapa da sua to necessria limpeza espiritual. Falo como homem
e mulher, condio que recebi diversas vezes.
Todas as mes estupradas possuem, ao seu lado, numerosos companheiros espirituais que
podero e devero auxili-la nos momentos mais duros que se seguiro, procurando limitar seus
dramas.
Quando as mes no conseguem, a despeito de todos os esforos, cuidar dos filhos da
agresso, que elas procurem quem possa auxili-las nessa tarefa, podendo contar com o apoio de
diversas instituies, religiosas ou no. Apenas o aborto e o desamor devem ser completamente
eliminados das opes de rumo a seguir.
13. Mudando um pouco de assunto, o homem tem dominado muitas tcnicas de biologia
molecular que podero ser bastante teis no tratamento de doenas graves. Diversos
pesquisadores defendem a clonagem teraputica para esses pacientes. Q ual a opinio da
espiritualidade sobre a clonagem humana?
Ishmael. Meus amigos, ningum tem uma procurao para falar em nome da
espiritualidade. O termo espiritualidade muito amplo e contempla a todos ns, incluindo-os,
no plano de trabalho em que se encontram no momento.
Porm, posso dar minha opinio. Contudo, quem sou eu para externar to importante
opinio? Falo por mim e pelos que comigo trabalham, mas somos poucos e o tema bastante
controverso, principalmente porque as pessoas desconhecem que a clonagem, de certa forma,
um evento natural. Muitas espcies so capazes de produzir clones e se propagar assim. Gmeos
univitelinos tambm so geneticamente idnticos e existem sociedades humanas que os encaram
com desconfiana. No passado, vistos como sinal de azar, um dos gmeos seria condenado
morte. Graas aos Cus a humanidade evoluiu.
Sabemos que tecnicamente a clonagem reprodutiva possvel, mas seria desejvel?
O que a humanidade ganharia com isso?
Vocs j repararam que muitos gostariam de clonar a si mesmos como uma forma de se
perpetuar e enganar a morte?
Se tivessem um pouco mais de amor em seus coraes de pedra, saberiam que a morte
no existe. Como Emmanuel Swedenborg dizia, a morte apenas uma passagem de um mundo
para outro...
A clonagem reprodutiva pode ser estudada, mas no vejo motivos para sua realizao
como forma de perpetuao de um ser, em face da morte. Para aqueles que pensam que a

clonagem ir livr-los de um futuro retorno ao mundo espiritual, devo confessar que ficaro
frustrados. No momento em que sua vestimenta fsica no puder mais se manter, a runa ir
sobrevir e nada poder mudar esse fato. O clone, caso exista, ser instrumento de retorno vida
fsica de outro esprito, que apresenta algumas caractersticas semelhantes ao indivduo original,
que doou as clulas para clonagem. A prpria cincia terrena j abandonou esse determinismo
biolgico, segundo o qual o indivduo fruto apenas da expresso de seu arcabouo gentico. Em
funo do nmero reduzido de genes em nossas clulas, essa posio no se sustenta. Os genes
ditam tendncias mais ou menos pronunciadas, apenas isso.
Por outro lado, a clonagem teraputica representa algo totalmente diferente. Ela poder
se tornar instrumento de trabalho rotineiro, permitindo que doenas degenerativas e outras
condies debilitantes sejam revertidas ou minimizadas. No podemos nos esquecer de que
devemos ter o maior respeito pelo corpo que nos foi dado e, dentro dessa filosofia, devemos
lanar mos de mtodos que prolonguem a vida fsica e a sade, desde que no impliquem em
prejuzos de terceiros ou posturas irresponsveis diante da vida. No futuro, o nmero de crianas
ir se reduzir paulatinamente e isso tambm poder interferir com o nmero de espritos que
reencarnam entre vocs, de forma que deveremos valorizar ainda mais essa bendita
oportunidade na escola da vida.
A clonagem teraputica no implica a manipulao do processo reencarnatrio. Nenhum
esprito estar definitivamente ligado s clulas manipuladas e isso no constitui deslize tico,
representando a utilizao do conhecimento em favor do bem de pessoas e sociedades, algo
muito semelhante a toda as tentativas de prolongar a vida e sua qualidade. Do ponto de vista
filosfico, pouca coisa diferencia a clonagem teraputica da busca por novos frmacos ou a
confeco de aparelhos de suporte de vida cada vez mais aperfeioados.
Ser que algum poderia considerar os medicamentos como invenes antiticas somente
porque prolongam a vida? Creio que no chegaramos a tanto.
14. Sabemos que o corpo fsico e a hereditariedade refletem as condies do perisprito.
Como os clones so geneticamente idnticos, podemos dizer que as estruturas perispirituais dos
dois indivduos, o clone e o seu irmo mais velho, de onde foi retirado o material gentico
para clonagem, so idnticas?
Joseph. De forma alguma. Meus irmos precisam entender que todo esse ensaio deve
permanecer como uma discusso absolutamente terica e, como tal, irei encarar. No vejo
motivo algum para a clonagem reprodutiva no atual momento evolutivo humano.
Assim, se pudssemos imaginar vrios clones de um mesmo indivduo adulto, doador das
clulas clonadas, habitando o mesmo ambiente familiar, teramos um quadro que, em nada
diferiria de uma famlia grande e complexa, mas cujo papel materno e paterno estaria sendo
nublado por uma condio biolgica inconveniente. Nesse caso, os clones possuiro o mesmo
material gentico e tendncias herdadas, mas o determinismo biolgico j foi abandonado e hoje

sabemos o quanto o ambiente e a bagagem espiritual interferem nos atos e tendncias de algum,
inclusive na expresso dos genes e na interao de diversos genes controladores do processo de
diferenciao celular. Contudo, meus colegas acadmicos poderiam ir muito alm se
procurassem discutir, sem paixo, a possibilidade da reencarnao. Mas a seria esperar de mais?
Mas temos a eternidade para isso.
Em uma situao desse tipo, os espritos do clone e do seu irmo mais velho
apresentaro caractersticas perifricas comuns, como algumas tendncias e aparncia fsica,
mas nada alm. O perisprito tambm poder mostrar certas semelhanas, mas apenas isso. No
sero cpias ou clones espirituais de um mesmo indivduo. Na prtica, temos inmeros casos de
gmeos univitelinos que se mostram semelhantes em alguns aspectos e profundamente diferentes
em outros, principalmente quando levamos em conta as caractersticas psicossociais e as aptides
pessoais.
Em mundos mais avanados, as tecnologias para o melhoramento gentico so
ostensivamente empregadas com objetivos bem definidos, procurando dotar o reencarnante de
uma vida mais longa e til. Nesses casos procura-se apenas prevenir doenas e permitir o
organismo saudvel para o neonato. No podemos nos esquecer, como j dissemos
anteriormente, de que as caractersticas do perisprito e dos corpos espirituais superiores devero
ditar exatamente quais as caractersticas mais proeminentes que se expressaro no corpo fsico.
Sem saber, o cientista pode estar trabalhando para viabilizar o retorno de um esprito que no
conseguiria faz-lo em outras condies. Espritos afins, ao reencarnarem, refletiriam muito
mais semelhanas do que clones biolgicos.
O medo da morte o que motiva o estudo moderno da clonagem reprodutiva. Esse medo
tambm tem outros filhos, como o guarda-roupa criognico, no qual o corpo fsico de nossos
irmos encarnados doentes ou recm-desencarnados, geralmente materialistas e sem preparo
para a vida espiritual, esperam, inertes, destitudos de metabolismo, em tanques de congelamento
ultrarrpido, o dia em que a medicina ter encontrado uma maneira de restabelecer sua
fisiologia e devolver-lhes vida. Eu recomendo oraes para eles. Muitas oraes. Seus espritos
j foram desligados daqueles tanques h anos e nada mais os mantm presos ali, a no ser seu
apego ao modo de vida que cultivaram e relutam em abandonar. Recusam-se a aprender. Essa
postura materialista uma das principais causas de demncia entre os desencarnados: a no
aceitao da condio provoca os quadros de desarmonia mais pronunciados.
Na seara divina nada feito a esmo. Trabalhar com a vida implica grande
responsabilidade. Frisamos isso vrias vezes aqui.
15. Existem muitos milhares de embries congelados em centros de reproduo
assistida. Esses embries esto ligados a espritos que devero reencarnar? O que fazer com os
embries que no sero utilizados? Podemos descart-los?
Ishmael. Queridos amigos, embora tenhamos discutido alguns aspectos do reencarne com

vocs, gostaramos de frisar que o reencarne no se processa pela simples fecundao do vulo,
que pode ocorrer in vitro. Ele consequncia de muitas alteraes na condio vibratria de
um desencarnado e de seus pais. H muito mais no ventre do que a simples presena do zigoto.
De uma forma geral, a ligao inicial do esprito com os futuros pais se d nas semanas
que antecedem a concepo, mesmo quando esses ainda no se conhecem, o que raro. Esses
contatos objetivam aprimorar as condies vibratrias do futuro lar e atenuar aspectos crmicos
que poderiam vir a comprometer a futura reencarnao.
Aps a formao da clula ovo, o ponto crucial a implantao na parede uterina e,
quando isso se d, ocorre uma avaliao preliminar da viabilidade do processo reencarnatrio,
para evitar erros no desenvolvimento e no planejamento do regresso ao plano fsico.
Como colocamos anteriormente, o momento da ligao do perisprito do reencarnante ao
embrio ir variar de acordo com a evoluo do esprito, mas nunca se processa antes da
implantao uterina. Geralmente se d nas semanas seguintes. Assim, no existem embries em
condies criognicas ligados a entidades reencarnantes. Os vnculos que existem so de espera e
ansiedade, quando um amigo espiritual espera ardentemente que a famlia faa a implantao do
embrio que dever hosped-lo futuramente. Futuramente.
Nesse caso, se os amigos invisveis que acompanham o processo verificarem a
impossibilidade de concretizar o fato, o amigo ser encaminhado para novo planejamento
reencarnatrio e dever esperar que as condies se tornem propcias para seu retorno vida
corporal mais densa. O esprito no ir ficar ligado emocionalmente ao embrio congelado, uma
vez que as ligaes fludico-magnticas no foram estabelecidas. Isso ponto absolutamente
pacfico. Todos os seus padecimentos sero consequncias da ansiedade e aflio de retornar ao
mundo para refazer suas escolhas pretritas.
Como mencionado anteriormente, na ausncia de um perisprito ligado, o embrio que
vier a ser implantado, mas que foi descartado pela espiritualidade em funo de problemas
estruturais, fisiolgicos, ou porque os envolvidos apresentaram uma modificao de sua
disposio em concretizar o reencarne ou outro motivo de ordem maior que poderia
comprometer a possibilidade de sucesso do reencarnante, se desenvolver at certo ponto, como
consequncia dos determinantes genticos e das projees mentais maternas e dos demais
membros da famlia. Contudo, no teremos um reencarne ali e o aborto espontneo se dar, mais
cedo ou mais tarde.
O reencarne se d, portanto, quando a espiritualidade tem segurana de que o processo
no ser perdido em um tanque de nitrognio lquido ou em um freezer para embries. Os
vnculos do esprito com o corpo fsico so diferentes daquele que se estabelecem entre esse
ltimo e o princpio vital. Podemos ter vida efmera, transitria, sem a presena do esprito e isso
est claro em livros como Evoluo em Dois Mundos, que eu adoro, e o Livro dos Espritos.
Esses embries congelados no so apostas para o reencarne de outras entidades. O seu

descarte poder ser feito. Mas devemos respeito aos familiares e estar conscientes de que a vida
maravilhosa e merece toda a nossa dedicao e amparo. Vida to sublime que apenas
procuramos entend-la e ainda no fomos capazes de imit-la.
Todo esse drama se d em funo dos prprios processos de reproduo assistida, que d
prioridade maior chance de implantao de embries no tero materno, em funo do custo e
do transtorno gerados, o que leva implantao de diversos embries, uma vez que apenas uma
frao dos mesmos acaba se implantando satisfatoriamente e resultando em reencarne de fato.
16. A manipulao gentica no pode se converter em grande vilo no futuro, criando
organismos de difcil controle e aberraes de todos os tipos? No querer brincar de Deus?
Joseph. A transformao gentica de um ser em outra forma de vida constitui o ncleo de
todo o processo evolutivo no universo e vem desempenhando o seu papel desde que as primeiras
formas vivas se originaram. Nas diferentes esferas nas quais a vida se manifestou, a
transformao a regra e no a exceo. Esse processo lento e apresenta momentos de
intensificao, onde as formas vivas se diversificam de forma impressionante.
Quando o homem procura modificar a estrutura gentica de um organismo, quer atravs
da induo de mutaes, quer atravs da transgenia ou o simples cruzamento assistido e seleo
dos descendentes, est imprimindo a sua marca no processo e deve ser responsvel pelas suas
consequncias, boas ou no to boas. Muitas das formas de vida selecionadas por esses meios,
tanto plantas como animais, no sobreviveriam sem a nossa presena. O processo deve sempre
ser amparado pela tica e pela responsabilidade, pessoal e coletiva. A metodologia que permite
esse tipo de manipulao no boa ou ruim. Tudo ir depender do uso que daremos a ela.
Obviamente que formas mais letais de microrganismos podero vir a se desenvolver a
partir desses fenmenos, mas isso j ocorre. O que no se podemos deixar acontecer a
dissociao entre a cincia e a tica. No podemos manipular a engenharia da vida sem o
adequado conhecimento das consequncias dessas atitudes.
Acreditamos que a utilizao dessas tecnologias ir permitir a melhoria significativa das
condies de vida da populao, mas esse fenmeno ter que ser amparado em uma mudana
profunda na forma com que o homem encara a biosfera e seu papel no ecossistema. Alm disso,
no poderemos nos esquecer do passado sombrio da academia e das nossas instituies,
impedindo que governos e pessoas viessem a utilizar a tecnologia para procedimentos de eugenia
e seleo dos mais aptos, como ocorreu na Europa nazista. Isso sim seria brincar de deus, com
d minsculo.
As transformaes pelas quais a humanidade encarnada dever passar tambm se faro
sentir nas caractersticas genticas da mesma e isso se dar na forma de reproduo assistida,
maior conhecimento dos genes associados s doenas de cunho hereditrio e melhora
significativa dos sistemas de sade no mundo todo, bem como a acelerao do processo natural
de transformao da espcie, como vocs j perceberam. Espritos de grande capacidade de

trabalho utilizar-se-o de tais corpos melhorados e imprimiro notvel crescimento ao ritmo de

aprimoramento cientfico e moral terreno.
Pela primeira vez, os humanos encarnados podero dominar as rdeas de seu prprio
processo evolutivo biolgico. Isso importante e vem no momento em que sentimos o despertar
de nossa conscincia.
17. Em outros orbes, a manipulao gentica vista com tantas reservas como na
Terra? A clonagem praticada em outros sistemas planetrios?
Joseph. Gostaria que meus irmos encarnados ponderassem sobre o prprio processo
evolutivo natural e o comparasse com aquele que o homem tem procurado imprimir aos diversos
domnios naturais com os quais interage. A maior diferena entre eles reside no fato de que o
processo natural tem o seu ritmo e a seleo natural imprime um controle de qualidade ao
conjunto de seres que caminham nos diferentes planos de vida. Precisamos aprender com o
meio natural.
A manipulao gentica pode ser obtida por numerosas tcnicas que no so boas ou ms,
apenas permitem que tenhamos acesso a conhecimentos novos. O que faremos com esses dados
algo que apenas ns mesmos podemos dizer. Quem deveria estar sob suspeio no so as
tcnicas, mas o uso que delas fazemos. A energia atmica um bom exemplo de tecnologia til
e que apresenta aplicaes terrveis.
Em planos de vida muito superiores ao nosso, o reencarne e a morte no so vistos com o
drama e as cores que esses termos ganham na Terra. Sabendo que a morte no existe, para que
esses nossos irmos iriam investir em clonagem reprodutiva? Essa postura fruto do
determinismo biolgico que ainda impera na mente de alguns acadmicos e eglatras. Pensam
que reproduzir o cdigo gentico do ser garantia de vida eterna. Logo tero de encarar a
memria extracorprea, reflexo dos arquivos mantidos nos corpos espirituais superiores.
Mesmo esses irmos materialistas poderiam se questionar sobre o que planejam para si
mesmos. Se esperam a imortalidade no plano fsico, com a reproduo do seu cdigo gentico,
como explicar que to pouco diferimos dos demais primatas? Como explicar que o genoma do
milho e de outras plantas to complexo quanto o nosso?
Apenas encarar esse tipo de questionamento j deveria ser suficiente para que os atuais
doutores da lei, da cincia, da filosofia, se questionassem se no existe algo mais nessa equao
da vida que estaria sendo negligenciado. O esprito. Que estudem.
18. Existe um limite para essas manipulaes?
Joseph. Cada forma de vida representa a transio rumo ao desenvolvimento pleno da
conscincia e ns no somos diferentes. Tambm somos formas transitrias que caminham em
direo a condies mais livres.

Certa ocasio, questionado se o mundo espiritual ficaria merc de experincias

genticas humanas, que poderiam gerar aberraes, um abenoado instrutor espiritual colocou
que cada uma dessas aberraes representaria a chance de crescimento para um ser, mas que os
responsveis pelo fenmeno no escapariam das censuras e o homem dotado de
responsabilidade e de alguma sensatez, de forma que teriam como entender o recado dado pelo
surgimento de aberraes em suas experincias. Quando verificamos que a quase totalidade dos
clones de ovelhas, ces, gatos, bezerros e outros animais apresentava aberraes cromossmicas
ou de desenvolvimento, e que apenas uns poucos embries deram origem a seres mais viveis,
fica claro o recado quanto segurana e convenincia da clonagem reprodutiva humana. Cada
um deve entender a sua responsabilidade.
Isso tudo deixa claro que esse limite para as manipulaes existe e determinado pelo
lado tcnico, associado ao conhecimento cientfico, e espiritual, ligado s condies do perisprito
do reencarnante, que no fundo reflete o passado evolutivo do ser e determina grande parte das
condies do futuro corpo fsico.
A clonagem reprodutiva de animais complexos, onde centenas de embries so gerados
para que apenas um ou poucos possam se converter em indivduos adultos perfeitos, mas cujo
problema de encurtamento dos telmeros fatalmente os condenar a um envelhecimento
precoce. Em termos humanos, compensa?
Para as manipulaes genticas humanas, o limite est claro na estrutura perispiritual do
reencarnante. No apenas a existncia ou no de um tero ou de pais biolgicos que cria
condies satisfatrias para o reencarne. de extrema importncia a plena sintonia entre um
embrio adequado e a existncia de um esprito capaz de fazer uso daquele veculo, alm das
condies ambientais e familiares favorveis. No se trata de um processo fcil.
Assim, caso um clone seja desenvolvido no futuro prximo ou distante, o esprito que o
habitar j est andando na superfcie da Terra, ou nos demais planos vibratrios do orbe, no
presente, de forma que o procedimento no trar nenhuma inovao em termos prticos, para
aqueles que conhecem a realidade espiritual. O embrio apenas de desenvolver completamente
se estiver ligado a um esprito que possa fazer uso de suas potencialidades. Por outro lado,
podero apresentar todo tido de alteraes no incio, pelas dificuldades tcnicas, e no faltam
irmos que se candidatariam aqui a isso, a reencarnar mesmo que o procedimento os condenasse
a um corpo com poucas possibilidades de locomoo, raciocnio e longevidade modesta.
No presente momento, essas possibilidades servem mais para alertar meus irmos
encarnados da importncia da vida que possuem. Eu preferiria ver essa tecnologia sendo utilizada
para o tratamento de tantas doenas que deterioram a qualidade de vida de todos, onde os
pesquisadores seriam auxiliados ainda mais pelos mentores cientficos da humanidade.
19. Caso a clonagem humana fosse levada a termo, em um futuro prximo, que destinos
teriam os embries com aberraes?

Joseph. O bero representa a cura para a grande maioria dos males do corpo e da alma.
atravs da imerso em um corpo fsico que o esprito adquire condies de interagir com a
matria mais densa no mundo dos encarnados. A forma atravs do qual essa encarnao se dar
poder variar significativamente no futuro, mas a essncia do processo essa, o retorno ao
estudo e aprendizado.
No devemos estimular a realizao de procedimentos que no so seguros e que venham
a produzir diversos tipos de aberraes cromossmicas ou que possam condenar o ser a
sofrimentos dos mais variados, em funo de danos sua estrutura celular. Contudo, para aqueles
irmos que sofrem do monoidesmo e muitas outras doenas do esprito, todas as oportunidades
de reconstituio de seus psicossomas sero teis, mas o processo dever levar em conta de que
as dores da humanidade sero excruciantes se ela se atrever a manipular aquilo que ainda no
tem conhecimento pleno e todos tero de arcar com as consequncias de tais atos.
Nada ocorre sem que tenha a anuncia divina. Do ponto de vista espiritual, se a gestao
se completar, as crianas clonadas, com ou sem deformidades, devero ser educadas e receber
todo o amparo, uma vez que seus corpos se converteram em instrumentos do Criador para a
reencarnao de meus irmos. Independentemente das doenas e sndromes que vierem a se
manifestar, no poderemos descart-las como fruto de manipulaes que no respeitaram os
limites da biologia e do bom senso. Suas teratogenias sero o sinal mais exterior de que
precisamos mudar. Sero filhos dos homens e como tal devero ser educados. A
responsabilidade nossa em todos os aspectos.
Essas palavras no so estmulo para que esse processo seja concludo. Pelo contrrio,
constituem alerta claro contra a irresponsabilidade humana.
De qualquer forma, a espiritualidade avalia todas as possibilidades de auxlio e espritos
com todos os tipos de deformidades perispirituais poderiam vir a ingressar no mundo fsico por
intermdio dessas doenas e sndromes, como hoje acontece com as centenas de enfermidades
associadas com a hereditariedade.
20. No existe o perigo do uso abusivo dessas tcnicas, sem tica e razo? Q uais seriam
os prejuzos para os pesquisadores desses campos do saber?
Joseph. Ainda existem muitos pesquisadores que produziriam programas de estudos que
desviariam a humanidade de um caminho tico. Eles no esto restritos ao plano fsico e no
faltam mentes desencarnadas capazes de intuir e estimular pesquisas pouco salutares para a vida
na Terra. A quase totalidade deles ainda traz os estigmas das deformidades e crueldades
praticadas. As trevas profundas se comprazem com a presena desses meus irmos que no
enxergaram as consequncias de seus atos. Seus povos tambm acabaram sofrendo os estigmas
coletivos, que esses irmos desencadearam.
Certamente isso seria uma das consequncias da manipulao gentica humana sem a
superviso tica. No raro, cientista de hoje poder ser a criana com profundas deformidades

que resultar dos primeiros procedimentos de clonagem ou transgenia humana, no futuro. Creio
que somente assim passariam a valorizar o homem como um ser integral. Sem poderem
externar seus intelectos vibrantes, passariam a dar mais valor ao uso que dele fizeram e faro,
aprendendo o sentido da humildade.
No presente, nada mais eglatra do que a academia de cincias e no por menos que
Jesus teve problemas com os doutores da lei e no com o povo simples.
21. Andr Luiz diz que, na ausncia de esprito ligado ao embrio, esse se desenvolve
segundo os moldes mentais maternos. Nosso amigo Ishmael tambm citou isso acima. E esses
organismos clonados, mas no ligados a um esprito reencarnante? A que moldes eles
respeitaro, no tendo uma me?
Joseph. Precisamos entender que os mecanismos envolvidos na reencarnao so ditados
pela interao entre o corpo multidimensional do reencarnante e as leis biolgicas envolvidas na
internao do corpo fsico. Esse autor tambm coloca que, tratando-se de um fenmeno que
envolve a biologia, a reencarnao utiliza as leis biolgicas para se viabilizar.
Se o processo de desenvolvimento fetal se completar, natural e claro que um esprito
est ligado quele ser, de forma que as caractersticas fsicas que esto sendo impressas derivam
da estrutura do perisprito do reencarnante, que obviamente refletem as caractersticas genticas
do corpo fsico e vice-versa, em uma interao profunda e plstica.
Porm, quando o processo for abortado pela falta do princpio espiritual em seu seio, o
desenvolvimento transitrio do corpo fsico ser dado exclusivamente pelo cdigo gentico
herdado e certas influncias dos responsveis que estaro acompanhando o processo. Nesse
ponto gostaria de frisar que o laboratrio de pesquisas na Terra est repleto dos mais variados
tipos de influncia mental, oriundas dos dois lados da vida.
Sem o perisprito, o princpio vital no consegue completar a estruturao do indivduo, de
forma que o aborto sobrevir mais cedo ou mais tarde, como ocorre muitas vezes em gestaes
na Terra.
22. Esse tipo de tecnologia tambm vem sendo desenvolvida pelas universidades
espirituais? Q ual o objetivo desses experimentos?
Joseph. Conhecer a vida e suas potencialidades algo que sempre foi e ser objeto de
estudos. As potencialidades da manipulao gentica assistida so enormes e podemos ver seus
resultados na extrema biodiversidade do planeta. Meus irmos no ignoram que a espiritualidade
tem como promover estudos e experincias para verificar quais seriam as modificaes capazes
de permitir o desenvolvimento de caractersticas teis para determinada espcie no futuro
prximo.
Entretanto, tanto os mecanismos atravs dos quais se do essas alteraes, quanto os

processos de seleo natural aparentam ser absolutamente naturais. Acreditamos que as

principais modificaes no nosso aparelho fsico, nos ltimos 3.000.000 de anos, desde que os
primeiros indivduos do gnero Homo ganharam a superfcie terrena, foram previamente
estudadas e analisadas pelos Imortais que administram a vida em nosso mundo.
As universidades tambm estudam esses fenmenos nos planos intermedirios e mesmo
nas regies trevosas, onde essas tecnologias podem vir a ser utilizadas pelas foras que lutam
para retardar o desenvolvimento de um mundo mais fraterno. Muita ateno vem sendo dada por
essas instituies trevosas para a manipulao do duplo etreo de meus irmos encarnados, como
fonte de energias vitais, e a confeco de aparelhos capazes de permitir o armazenamento e
utilizao dessas fontes de ectoplasma.
So os momentos que antecedem a mudana de eras.
23. Dado o grande potencial que essas tcnicas possuem, existe algum estudo sobre a
possibilidade de organizaes da escurido se dedicarem ao desenvolvimento da clonagem
humana?
Joseph. Sabe-se que, tecnicamente, a clonagem do corpo fsico algo factvel em um
futuro muito prximo, mas poucos de ns conseguem ver alguma vantagem na clonagem
reprodutiva e, ao contrrio dos meus irmos encarnados, as foras das trevas sabem como se d
o processo evolutivo e pouco se preocupam com o corpo fsico, que constitui uma vestimenta
especial para o esprito. Essas foras preferem manipular os encarnados, que muitas vezes so
tratados como se fizessem parte de um rebanho que necessita de tosa e tosquia. A verdade
evanglica nos liberta desse quadro de horrores que ns mesmos semeamos com nossas atitudes
egosticas e eglatras.
Nessas regies trevosas, o que se procura clonar e aprisionar so os corpos espirituais
mais densos de meus irmos encarnados, como o duplo etreo ou corpo bioplsmico, que
passariam a atuar como doadores de fludo vital e energias para o parasitismo desenfreado. O
homem reduzido condio de fonte de energias indispensveis (8).
A tecnologia e seu uso antitico so pontos bastante relevantes que as foras da escurido
lanam mo em suas atividades. Temos a tentativa de desencarnados procurando brincar de
divindades, julgando-se acima de tudo e de todos. Um sinal claro de que o processo de
saneamento da humanidade planetria no pode tardar.
24. A desestruturao da famlia, com a obliterao dos laos de parentesco no pode
causar um dano muito maior do que os benefcios da clonagem reprodutiva?
Joseph. Em realidade, os laos familiares esto sendo desfeitos no por problemas
associados ao ciclo reprodutivo ou pela perspectiva de clonagem reprodutiva, mas em funo do
pouco valor que muitos do a eles e pela forma com que a prpria sociedade vem encarando tais

vnculos. Ser que existe algo mais agressivo para os vnculos familiares do que o aborto
criminoso? Milhes so praticados anualmente ao redor do globo, com ou sem autorizao legal.
A educao de filhos de suma importncia e nem isso tem chamado a ateno de mes
e pais modernos. Preferem colocar o mundo e suas falcias na frente da prpria prole e
transferem para as escolas formais e educadores profissionais a sua responsabilidade na
educao dos rebentos. Ser que essa postura suicida no ir cobrar seu preo em algumas
dcadas? No estranharia se a resposta fosse um sonoro SIM.
Essa desconexo entre o que oferecemos aos filhos e o que deles cobramos uma das
causas desse descompasso. A vida materialista que levamos e exigimos de todos um potente
anestsico para as foras do esprito, o que associado ao egocentrismo doentio de tantos, pode
levar clonagem reprodutiva como tentativa, fracassada de antemo, de impedir a morte e
garantir a perpetuao do indivduo no mundo fsico. Isso seria a negao da existncia do
prprio esprito imortal.
Obviamente que a desagregao familiar ir produzir deformaes sociais, mas como
todo movimento cclico, a sociedade dever responder a esses desafios e acabar modificando a
maneira de ser e pensar. Nossos pais terrenos s vezes permitem que enveredemos por caminhos
tortuosos a fim de que venhamos a aprender o valor das jornadas seguras. Amanh daremos
mais valor a aspectos da educao que hoje negligenciamos.
Notas dos autores:
1.

Nota do autor desencarnado: o perisprito para ns, desencarnados, to

material quanto o corpo dos encarnados parece s-lo para vocs mesmos. A
terminologia muitas vezes falha em funo do referencial a ser adotado. Tudo passa
a depender dessas consideraes e a espritos tambm sentem dificuldade de se
expressar.
2.
Nota do autor desencarnado: em realidade, no esquecemos nada, apenas no
temos acesso a essas informaes naquele momento, em funo da condio espiritual
que possumos e pelo fato de que tais arquivos individuais, que residem nos corpos
espirituais superiores, distantes da curiosidade incauta. As prprias colnias espirituais
possuem uma verso simplificada desses registros pessoais.
3.

Nota do autor encarnado: nesse momento Ishmael fez a seguinte colocao:

- E no assim com o corpo fsico quando vocs morrem a? Ento, por que vocs
procuram encontrar tantas diferenas entre o nascer e o morrer? Entre os planos fsicos e o
extrafsicos? Tudo questo de referencial, apenas isso.
4. Nota do autor desencarnado: essa uma situao completamente diferente daqueles que
exercem seus papis na biosfera dos planos extrafsicos. Aqueles animais que entram nas

dimenses extrafsicas atravs da morte retornam muito rapidamente atravs do reencarne, mas
isso diferente dos animais que nascem nesses mesmos planos. Esses ltimos, quando perecem,
tambm adentram outros planos vibratrios, onde permanecem latentes por algum tempo ou
retornam ao plano inicial atravs do nascimento.
5 . Nota do autor encarnado: existem inmeros questionamentos sobre o que os termos
sutilizado ou mais leve significam. A vida terrena, pelo menos no nosso plano, segue esquemas
muito semelhantes em termos de metabolismo e fisiologia. A matria que nos constitui a mesma
que est estruturada nas bactrias e a conscincia e tecnologia que desenvolvemos no nos tornou
seres constitudos de matria mais sutil. Assim, acreditamos que as descries de sociedades de
espritos de corpo mais sutil estejam se referindo a outros planos vibratrios. Possivelmente
adentraremos a condio desses mundos com a elevao espiritual e tecnolgica, mas apenas
faremos parte dessas sociedades com o surgimento de uma nova civilizao, como se um dia nossa
sociedade deixasse de existir em nosso plano e passasse a ocupar uma posio em um plano
vibratrio mais elevado. Uma civilizao morrendo para outra se estruturar, como nossos amigos
do invisvel explicaram.
6 . Nota do autor encarnado: nas experincias de quase morte, quando a pessoa
diagnosticada como clinicamente morta, mas retorna conscincia, bem como entre indivduos
moribundos, bastante comum que esses indivduos relatem contatos com espritos luminosos no
evento, onde uma sensao profunda de paz e de amor os invade, fazendo com que percam o
medo da morte. Noventa por cento das pessoas que se lembram dessas experincias relatam que
esses espritos acabam fazendo uma avaliao da vida do indivduo, mas sem o carter de crtica,
apenas educativo. Em muitas circunstncias, a pessoa fica envergonhada com aes egostas que
cometeu no passado e mesmo nessas ocasies a entidade luminosa continuava falando que tudo
aquilo constituiu um aprendizado. Essas formas luminosas deixavam claro que apenas duas coisas
eram importantes na vida: amar e aprender. Semelhanas com o espiritismo? Muitas. Para
literatura suplementar sobre o tema ver bibliografia recomendada.
7. Nota do autor encarnado: em uma reunio medinica de desobsesso, um encarnado
voltando-se para uma mdium que dava passividade psicofnica para uma das guias espirituais da
casa falou:
- Eles - disse referindo-se aos seus obsessores - querem que eu mate ela (a prpria
companheira). Ficam o dia todo martelando isso na minha cabea.
Nessa hora, a guia espiritual, pessoa de luz e amorosa, respondeu em tom severo:
- Ningum mata ningum porque esprito quer. Se voc fizer isso, fez porque quis. Leia o
evangelho todas as vezes que escutar essas vozes e veja como elas desaparecem. Quem tem Deus
no corao no deixa espao vazio para coisas desse tipo.
Ela tem razo. Ns devemos governar as nossas vidas.
8.Nota do autor encarnado: muitos livros de fico cientfica e filmes retratam o uso de
humanos como fontes de energia e outros elementos, de forma muito semelhante ao narrado
pelo companheiro desencarnado.

Literatura recomendada pelos autores

Os autores recomendam a seguinte literatura complementar para a compreenso dos
diferentes tpicos abordados no livro:
1. Baccelli, Carlos A. A vida viaja na luz. Pelo Esprito Odilon Fernandes. 1 ed.
Uberaba, MG: Editora LEEPP, 2011.
2. Baccelli, Carlos A. Trabalhadores da ltima hora . Pelo Esprito Incio Ferreira. 1
ed. Uberaba, MG: Editora LEEPP, 2011.
3. Baccelli, Carlos A. Na prxima dimenso. Pelo Esprito Incio Ferreira. 5 ed.
Uberaba, MG: Editora LEEPP, 2003.
4. Baccelli, Carlos A. Espritos elementais. Pelo Esprito Paulino Garcia. 4 ed.
Uberaba, MG: Editora LEEPP, 2007.
5. Baccelli, Carlos A. Reencarnao no mundo espiritual. Pelo Esprito Incio Ferreira.
3 ed. Uberaba, MG: Editora LEEPP, 2009.
6. Brito, Melcades Jos de Brito. O Espiritismo luz da Bblia sagrada. 1 ed. , So
Paulo, SP: Editora DPL, 2000.
7. Gaetti-Jardim Jnior, Elerson; Chrci Jnior, Srgio; Schweitzer, Christiane Marie.
Jesus: homem e esprito. 1 ed. So Paulo, SP: Digital books editora, 2012.
Disponvel
em: http://www.livrariasaraiva.com.br/produto/4065357/jesushomem-e-espirito?pac_id=25925
8. Gaetti-Jardim Jnior, Elerson. A longa jornada do homem. Pelo Esprito Joseph
Gleber. 1 ed. So Paulo, SP: Digital books editora, 2012. Disponvel em:
http://www.livrariasaraiva.com.br/produto/4086460/a-longa-jornada-dohomem?pac_id=25925
9. Gaetti-Jardim Jnior, Elerson. A mensagem do Cristo e o Espiritismo. Autores
espirituais diversos. 1 ed. So Paulo, SP: Digital books editora, 2012.
Disponvel
em: http://www.livrariasaraiva.com.br/produto/4086676/amensagem-do-Cristo-e-o-espiritismo?pac_id=25925
10. Kardec, Allan. A Gnese Os milagres e as predies segundo o Espiritismo. 17
ed. So Paulo, SP: LAKE Livraria Allan Kardec Editora, 1994.
11. Kardec, Allan. O Evangelho Segundo o Espiritismo. 365 ed. Araras, SP: IDE
Instituto de Difuso Esprita Editora, 2009.
12. Kardec, Allan. O Livro dos Espritos. 91 ed. Araras, SP: Editora IDE Instituto de
Difuso Esprita, 1994.
13. Kardec, Allan. O Livro dos Mdiuns. 85 ed. Araras, SP: Editora IDE Instituto de
Difuso Esprita, 2008.
14. Levy, Clay ton. Mediunidade & autoconhecimento. Pelo Esprito Augusto. 1 ed.
Campinas, SP: Editora Allan Kardec, 2003.
15. Loefler, Carlos Friedrich. Fundamentao da cincia esprita. 1 ed. Niteri, RJ:
Editora Lachtre, 2005.

16. Moody Junior, Ray mond. Vida depois da vida. So Paulo, SP: 1 ed. Editora Petit,
1990.
17. Pinheiro, Luiz Gonzaga. O perisprito e suas modelaes. 12a .ed. Capivari, SP:
Editora EME, 2010.
18. Pinheiro, Robson. Legio Um olhar sobre o reino das sombras. Pelo Esprito
ngelo Incio. 2a . ed. Contagem, MG: Editora Casa dos Espritos, 2007.
19. Pinheiro, Robson. Medicina da Alma. Pelo Esprito Joseph Gleber. 2a . ed. Contagem,
MG: Editora Casa dos Espritos, 2007.
20. Pompas, Manuela. Viver e depois? As dimenses alm da vida. 1. ed. So Paulo, SP:
Editora Matese, 1991.
21. Resende, Izoldino. Planeta Terra em transio . Pelo Esprito Ismael. 2 ed. Santa
Luzia, MG: Editora Cristo Consolador, 2011.
22. Russel, Edward Wriothesley. Reencarnao. O mistrio do homem. 1. ed. Rio de
Janeiro, RJ. Editora Artenova, 1972.
23. Samdup, Kazi Dawa. O livro tibetano dos mortos. 1 ed. So Paulo, SP: Editora
Madras, 2003.
24. Xavier, Francisco Cndido. A Caminho da Luz Pelo Esprito Emmanuel. 22. ed.
Rio de Janeiro, RJ: Federao Esprita Brasileira, 1939.
25. Xavier, Francisco Cndido. Cartas de uma morta Pelo Esprito Maria Joo de Deus
2. ed. So Paulo, SP: Lake, 1936.
26. Xavier, Francisco Cndido. H dois mil anos Pelo Esprito Emmanuel. 1. ed. Rio de
Janeiro, RJ: Federao Esprita Brasileira, 1939.
27. Xavier, Francisco Cndido; Ramacciotti, Caio. Jovens no alm Autores espirituais
diversos. 30. ed. So Bernardo do Campo, SP: Grupo Esprita Emmanuel S/C
Editora, 2011.
28. Xavier, Francisco Cndido; Ramacciotti, Paulo de Tarso. Assuntos da vida e da
morte Autores espirituais diversos. 1. ed. So Bernardo do Campo, SP:
Grupo Esprita Emmanuel S/C Editora, 1991.
29. Xavier, Francisco Cndido. Libertao Pelo Esprito de Andr Luiz. 1. ed. Rio de
Janeiro, RJ : Federao Esprita Brasileira, 1949.
30. Xavier, Francisco Cndido. Missionrios da Luz Pelo Esprito de Andr Luiz. 5. ed.
Rio de Janeiro, RJ : Federao Esprita Brasileira, 1954.
31. Xavier, Francisco Cndido. No mundo Maior Pelo Esprito de Andr Luiz. 1. ed.
Rio de Janeiro, RJ: Federao Esprita Brasileira, 1947.
32. Xavier, Francisco Cndido. Obreiros da vida eterna Pelo Esprito de Andr Luiz.
17. ed. Rio de Janeiro, RJ : Federao Esprita Brasileira, 1988.
33. Xavier, Francisco Cndido. Os mensageiros Pelo Esprito de Andr Luiz. 1. ed. Rio
de Janeiro, RJ : Federao Esprita Brasileira, 1944.
34. Xavier, Francisco Cndido. Entre a terra e o cu Pelo Esprito de Andr Luiz. 1.
ed. Rio de Janeiro, RJ : Federao Esprita Brasileira, 1954.

35. Xavier, Francisco Cndido. Nosso Lar Pelo Esprito de Andr Luiz. 1. ed. Rio de
Janeiro, RJ: Federao Esprita Brasileira, 1944.
36. Xavier, Francisco Cndido; Vieira, Waldo. Sexo e destino Pelo Esprito de Andr
Luiz. 1. ed. Rio de Janeiro, RJ: Federao Esprita Brasileira, 1963.
37. Xavier, Francisco Cndido; Vieira, Waldo. O esprito da verdade Autores
espirituais diversos. 10. ed. Rio de Janeiro, RJ: Federao Esprita Brasileira,
1997.
38. Yogananga, Paramahansa. Karma e reencarnao. 2. ed. So Paulo, SP: editora
Pensamento, 2012

Table of Contents
Agradecimentos
Relaes entre encarnados e desencarnados
Aspectos da vida espiritual em comunidade
Renascimento ou reencarnao nos diferentes planos
Precisamos conhecer o Mal
Reencarnao/renascimento, reproduo, aborto e clonagem
Literatura recomendada pelos autores