O que lhe Cabe por Direito, acrescentando un tudo, sete acaas.

Isto Feito,
sacrifica-se o
outro galo e os Pombos un Ogun, deixando-se o eje correr sobre a ferramenta
e um pouco Sobre
O mingau de inhame pilado Que j deve Estar num Alguidar a parte. Arruma-
se da O Galo
Maneira habitual, sobre o mingau, e enfeita-se com sete acaas.
Devendo-se indagar onde Ser Despachado. Ingredientes Todos os, passados
so sin corpo do
Cliente.
Este ebo Indicado para pessoas que no conseguem progredir em seus
Negcios, passando
por dificuldades Referentes un Dinheiro.
SIGNIFICADO E INTERPRETACAO
OSHE MEJI.
Oshe Meji o 5 Odu no jogo de Bzios eo 15 na Ordem de Llegada hacer
Sistema de If onde
conhecido pelo mesmo nome.
Responde com 5 (Cinco) Bzios Abertos.
Em If conhecido Entre-os-Fon (Jeje), Como "Ella Meji". Os Nag o
Chamam Oshe Meji correo
tambm, de Oji Oshe, prr eufonia estado mejor. Un Evoca palavra, em
Yoruba, una idia de partir,
quebrar, Separar em dois. O nome desagradvel. Este Odu incesto teria m
cometido m (16) com
sua me Ofn Meji e foi POR isto, Separado DOS outros Signos.
Sua Representacao indicial em Ifa e: * *
****
**
****
corresponde, na geomancia EUROPEIA una denominada figura "Amissio".
Oshe Meji um Odu composto pelos Elementos Ar Sobre Ar, O que repre
uma disperso
sbita, una impotencia diante de um obstaculo eo surgimento de Novos
Obstculos.
Corresponde ao ponto cardeal Noroeste, una carta no. l6 hacer Tarot (A Torre)
e se valor numrico
O 6.
Suas ncleos irizadas sao, matizadas, inspidas. No tem Preferencia por
Nenhuma cor Especfica,
Mas Que Exige lhe Sejam apresentadas semper trs ncleos Diferentes e
Reunidas, no
Importando quais Sejam elas.
um Odu masculino, Representado por esotericamente uma lua Crescente
com como pontas
viradas pra baixo. O signo tem, Realmente O Poder de dobrar o Objeto Que
deseja partir em
dois.
Oshe Meji comanda tudo que quebradio, quebrado, mal cheiroso,
decomposto, putrefato.
Todas as articulaes e juntas provm Deste Odu e ele repre numerosas
doenas,
abscessos os notadamente; ele a Prpria representao de Sakpata, un
varilico e this
Intimamente ligado AOS Kenesi. Trata-se, portanto, de um Odu muitssimo
Perigoso.
Da mesma forma Que Ofn Meji, Exige sempre em seus Sacrificios,
Dezesseis unidades de Cada
Objeto ou animal de una oferecido ser.
Foi Oshe Meji quem ensinou AOS homens o hbito de grelhar os
Alimentos. CRIOU como arvores, como

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Presas dos Elefantes ea Galinha d'Angola.
Apesar de Ser um signo de pssimo Augurios, por vezes portador de
Riquezas e longevidade.
Seu nome no deve Ser pronunciado jamais em conjunto com o de Irete Meji,
DADO A Grande
Carga De negatividade De que so Ambos Portadores.
Prenuncia un diminuio das Energias Fsicas O que predispe o Organismo,
enfraquecido e sem
defesas, e qualquer tipo de doena, Principalmente Aquelas Que se SITUAM
na cavidade
abdominal.
Fala muito de Perdas de Todos los Tipos e em todos os Setores da vida,
atravs deste Odu,
Oshun costuma Comunicar-se para avisar que o seu filho consulente . Ao
Contrrio hacer Que
muitos afirmam, como pessoas Que possuem Este Odu no tem de carga para
dos Cuidar de Orishas
outras pessoas, devendo restringir -se somente una cuidarem de seus Orishas
Os Filhos Deste Odu so pessoas de comportamento instvel, variando
Segundo Que una Situacin
SE CONFIGURA ningn Momento. Costumam Ser prdigos e dispersivos O
que os leva un envolver-se
Problemas Relacionados constantemente em una Dinheiro. Sao engenhosos e
Iniciativa possuem
Prpria, adaptam-se com muita Facilidade como mais Diversas
situaes. Diplomatas e Habeis,
esto semper Listos una COLABORAR com o Prximo, Mostrando Neste
aspecto m, Total
desinteresse. um Odu de prenncios quase sempre Negativos, anunciando
maus tempos correo
dissoluo.
SAUDAO DE OSHE MEJI:
Em Nag: Oshe muluku olotoba Ogbo
Ashe muluku, dafun muluku.
Undere ebo, IBA Ogbo,
Iba Omo, IBA Iyalode odid.
Em Fon: Mi kan Ella Meji,
kplakpla Ku,
akplaakpla azo,
Emi bi gbe !.
Traduccin:
(Saudemos Oshe Meji, prr Que Nos Defenda de la Muerte sbita e de
qualquer tipo de doena
repentina!).
OSHE MEJI EM IRE:
Quando em Ire, Oshe Meji pode Indicar, Principalmente: Recuperao de
Coisas perdidas;
enriquecimento sbito; Cura doena de uma; capacidade e
engenhosidade; intuio Que deve
Ser SEGUIDA; inspirao boa.
OSHE MEJI EM Osogbo:
Em Oshogbo, Este Odu pode Indicar: perda de Todos los
Tipos; desperdicios; evaso de energias
Fsicas; falsidade; cirurgias e doenas (Principalmente na barriga); morte por
ocasionada

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doenas; Traio e Pranto.
Neste Odu falam como seguintes Divindades:
Vodun (Jeje): Sakpata, Lisa, Xevioso, Gu e Toxosu.
Orisha (Nag): Oshn, Obatal, Omolu, Logunede, Iyemonja, Shang e Aje.
INTERDIES DE OSHE MEJI:
Oshe Meji probe aos seus Filhos: Transportar Feixes de lenha sobre a cabea,
em tocar
madeira apodrecida, USAR ROUPAS confeccionadas com tecidos de tres
ncleos ou mais, esquina
farinha de acaa torrada, assado inhame, Galinha d'Angola, Perdizes, galo, obi
de mais de dois
GOMOS (OE E Permitido o obi de dois GOMOS ou Banja, Que por sua
dureza no pode ser aberto
com como Mos. Tambm Devem Ser observadas todas as interdies de
Sakpata.
SENTENAS DE OSHE MEJI:
(1) O inhame grelhado Diz ao homem, Alm do rio Ajagbe (*): "Se me
pretendes comer, deves
apressar-se, Senao, O que abre una boca AOS teus ps, (**) te impedir de
comer ".
(Se o consulente quiser Ser bem sucedido, deve apressar-se na Realizao de
seus planos).
(*) Ro Legendario Que represen a morte.
(**) A morte.
(2) O Velho Crnio de um homem Diz ao Crnio Joven de outro um homem:
"Eu J estou
Completamente seco, se algum me golpear no Correra nenhum sangue, mas
se te racharem,
Correra sndalo sangue ".
(O consulente deve oferecer um sacrifico para livrar-se de um acidente que o
Ameaa).
(3) Oshe! Tudo que fiz, os Cnticos Que cantei, os Sacrificios Que ofereci,
no bastaram. se tu
Me Ves, tu Ves a morte.
(O consulente encontrou o dispensador hacer mal e da Morte. Deve fazer sem
demora, os "ADRA"
(*) Hacer signo).
expiatorios (*) Sacrificios.
(4) Azagada (*) grilhou o inhame prrafo o Visitante eo convidou Para
comer. Aviti (**) chegou!
(Era el traje oferecer inhame assado AOS condenados a morte. O SENTIDO
interpretativo o
mesmo da sentena anterior).
(*) A morte.
(**) A morte.
(5) Se pote o Que Contm o Medicamento estiver por perto, un doena no
Ser muito grande.
(O consulente ameaado por uma doena, deve oferecer os Sacrificios Que
lhes forem
prescritos).
(6) O inhame no se parte quando Retirado da terra, mas quando Ser
partido para Retirado
das Cinzas.
(O consulente this temeroso dos Perigos que o ameaam los antes da
cerimonia hacer Fazun (*). Sua
introduo sin If no Podera Mata-lo se os Fizer Sacrificios apropriados).
(*) Cerimonia de Iniciao de um nefito ao culto de If.
(7) No por possuir muitas folhas que o arvoredo deve considerar en s um
rei. O Excesso de
folhas atrai un Ateno hacer lenhador.

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(O consulente deve agir com mais no se discrio prrafo prejudicar de
alguma forma).
ITAN DE OSHE MEJI
(1) Owo, filho de Obatal, Querendo provar o seu Poder, resolveu aprisionar
Ik, era Que por
Todos temido e respeitado.
Resolvido a sua determinao cumprir, deitou-se no Cho de uma
Encruzilhada e ficou
observando O que diziam como pessoas que o VIAM ali.
Foi desta forma Que ouviu de um ancio hacer Lugar, un seguinte Pergunta:
"O que faz Este homem
assim estendido, com cabea un prrafo de una casa da morte, os ps para o
Lado da doena e os Lados
do Corpo para o Lugar Da desavena? ".
Estas Ouvindo palavras, Owo levantou-se e afirmou vitorioso: "J sei tudo O
que precisava
sable". E em SEGUIDA encaminhou-se para a fazenda de Ik.
L Chegando, entrou sorrateiramente e POS-se a Tocar o ilu Que un Fazia
Morte se disparan semper Que
Saia algum para buscar.
Ao Ouvir O Som hacer tambor, Ik Saiu indignado com a inteno de punir o
atrevido Que ousava
tocar seu Instrumento ritualistico e na Pressa, no VIU a rede Que Owo havia
estendido sin
Caminho, embaraando-se e sendo facilmente capturado.
Com a ajuda de uma corda, Owo amarrou Ik bem amarrado e levou em-o
Seguida un presena
seu de Pai, dizendo-lhe Que, conforme de havia Prometido, estava trazendo a
sua presena Ik
Como prisioneiro. Assustado atitude com tal, Obatal sentenciou: "V embora
de minha
presena e leva contigo tudo O que, de bom correo de mal Possa Existir na
enfrentar da Terra, un integrador
Prpria Morte. Parte agora te pois dado o Poder de conquistar tudo O que el
material de Existir
sin Universo ".
Foi A partir deste Da que Owo e Iku passaram un caminhar Lado A Lado, o
primeiro ensejando
sempre o hacer surgimento Segundo.
Ebo: um pre, um assado peixe, Ebo, Dezesseis acaas, Dezesseis bolos de
arroz. Sacrifica-se o
Prea un Esh, arruma-se o peixe e os Dezesseis acaas num Alguidar a parte
de e-se despacha numa
Encruzilhada de rua.
Este ebo Indicado para pessoas envolvidas Disputas em ou Problemas de
Dinheiro de origem
ilegal.
(2) Shang e Efon entraram em atrito pelo amor de uma mulher muito bela,
filha de Apako.
Por determinao da mulher, os pretendentes deveriam combater Entre si e no
fim de
Dezesseis dias, ela resolveria qual dos dois seria considerado vencedor,
CONQUISTANDO assim o
Direito de despos-la. Efon Armou-se de um poderoso par de chifres e
dirigindo-se ao Campo
de luta, atacou furiosamente un Shango Que surpreso, BATEU em Retirada,
indo refugiar-se, com
una ajuda de uma corda, morada em sua sin Orun.
tempo Naquele, Shango era ainda muito Jovem e inexperiente, mas
aconselhado por Elegbara,
consultou Orunmila para saber de forma Que pero podra vencer una disputa
pela mulher amada. N / A
Consulta Surgiu Oshe Meji, Que prescreveu um Sacrifcio com Dezesseis
pedrinhas, Dezesseis
Kobo (*), um par de chifres de bfalo, dois Galos e dois pombos, Alm de
tudo o Que se oferece
normalmente un Esh.
Enquanto isso, os adversrios de Shango espalhava na Terra, o boato De que
ele era um grande
covarde, Que havia fugido de Efon sem opor un resistncia menor.
Shango, com a ajuda de alguns amigos Tratou logo de oferecer o Sacrifcio e
imediatamente

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depois Comeou un trovejar.
No meio da Tempestade, Surgiu Shango ea Cada brado Que emitia, numeroso
Raios saiam de
sua Boca numa demonstrao de seu Poder incontestvel.
Diante de to assustadora viso, Efon DEPOS suas armas e curvando-se,
submeteu-se ao Poder
hacer Orisha, suplicando piedade.
Shango perdoou-o correo Fes com Que Todos reconhecessem, A partir de
Ento que o seu Poder
estava sin Orun.
Eo vencedor levou CONSIGO A Mulher bela, Objetivo de Toda una disputa.
(*) Moeda Nigeriana Que corresponde una dcima parte uma da Naira. No
Brasil, o Kobo Ser pode
substitudo nos ebo, pelo Vintm.
Ebo: Dezesseis pedras-de-fogo (pequenas), Dezesseis vintns, Galos, dois
Dois pombos, dend,
mel, Osun e aguardiente. Sacrifica-se um galo un Esh, sin IGBA, com ritual
normal. O outro galo
oferecido un Shang e colocado num Alguidar com as pedras e como
moedas. O eje corre tambm
Sobre chifres os Que, depois de Despachado o ebo, deve Permanecer AOS Pes
de Shango. Os
pombos tem seus bicos, pes e pontas das asas tingidos com Osun e em so
SEGUIDA libertados.
Todo o Sacrifcio, del tanto o Destinado una Esh quanto o Destinado a
Shango, recoberto com
muito p de Osun.
(3) Sentar SEM se encostar, Como Permanecer de p. Este era o nome do
advinho Que
interpretou Ifa, junto ao Poste Central de Uma Casa De Conferencias em
Ibadan.
O mesmo advinho interpretava Ifa tambm para os Habitantes de Olowu.
Os Reis de Ibadan e de Olowu mantinham Entre si, um relacionamento de
amizade sincera. O
rei de Oluwu era casado com Nde, FILHA do rei de Ibadan.
Certo dia, O Rei de Olowo Partu em Misso de guerra para o pais do
Gboho. No Caminho, teve
sua passagem e suas de Tropas impedidas por um rio caudaloso muito. Pediu
ao lhe Que rio
desse Passagem, prometendo pra isso, oferecer-lhe um belo Presente quando
voltasse
vitorioso da Batalha.
O Rio cedeu Passagem eo rei prosseguiu viagem em busca de seu destino.
Algum tempo depois O Rei retornou vitorioso, trazendo muitos cativos, muito
gado e Toda una
Riqueza capturada sin Pais de Gboho. Ao llegar diante do rio, resolveu Pagar
o Prometido
oferecendo-lhe Dezesseis Carneiros, Dezesseis cabritos, Dezesseis bois,
Dezesseis homens e
Dezesseis mulheres, Que foram lanados como Aguas Revoltas. O Rio,
prrafo surpresa de Todos, no
aceitou nada hacer oferecido Sacrifcio, devolvendo intactos, carneiro Cada,
cabrito Cada, Cada
boi, Cada homem e Cada mulher. O rei, assustado com o ocorrido, procurou o
advinho prrafo
Saber Por Que razo Odo no aceitara sua Oferenda. Na consulta Surgiu Oshe
Meji Que
informou que o rio queria Nde Como Sacrifcio e nada pero podra substitui-
la.
Apavorado, o pobre monarca lembrou-se que ao assumir Compromisso com O
Rio, dito havia
em idioma Fon: "Nu Dagbe n'de", (eu te darei Belas Coisas), crite- rio eo
interpretado de Como
"Nu Dagbe Nde" (eu te darei Nde - Nombre de sua Esposa). Nde poca o
nome de sua Esposa ... O Rei
no Pagara o Prometido!
A partir deste dia a terra Comeou una secar, como mulheres no tinham
Filhos, como Fmeas no
crias davam.
Preocupado, O rei voltou un presena hacer Bokono para saber o motivo m de
tanta misria. apos una
consulta o advinho disse: "Tu no entregastes ao Rio O que lhe prometeste. Tu
deixastes que o
rio ouvisse o nome de Nde. Tu no lhe falastes de escravos e animais ... para
Acabar com this
maldio teras Que Lancar tua mulher ao Rio ".

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Obrigado un cumprir sua Promessa, O Rei Mandou Lancar ao Rio sua mulher
Que estava grvida.
Sin dia seguinte Nde deu una luz, Dentro de las Aguas do Rio, a um Menino
eo rio falou: "Ele no me
Prometeu Nenhuma criana, foi s Nde O que me foi Prometido! "e devolveu
una criana que no
lhe pertencia.
O rei de Ibadan Tomou conhecimento hacer acontecido e Mandou dizer ao rei
de Olowu que no
havia dado sua filha Para Que foso Lanada como Aguas de um rio, mas Para
Que Fosse
transformada em sua Esposa, respeitada e Amada Como tal.
Este fato Gerou uma guerra Entre-os dois Reis, Que teve un durao de Trinta
anos Presentacin, Terminando
com a Vitria de Ibadan ea destruio total de hacer Pais de Olowu.
(4) Uma Jovem muito pobre, conhecida pelo Nombre de Iyalode, era astuta e
muito ambiciosa, o
Que un tornava Perigosa.
Pretendendo melhorar sua Situacin, Iyalode foi consultar If, na esperana de
Receber como
orientaes necessrias. No hay consulta decorrer da, Surgiu o Odu Oshe
Meji, Que prescreveu um
Que Sacrifcio Iyalode Tratou logo de oferecer.
Sin dia seguinte, passava quando porta pela do Palcio do rei Oba NLA, una
acometida foi Jovem
de uma fria inexplicvel e POS-se, brandos em Altos, un culpar O Rei pela
Situacin de misria em
Que vivia.
"O rei um perverso insensvel." Gritava un Jovem ", tem O que deseja e por
isso no se
com incomoda un misria de seus sditos! ". Como passavam pessoas Que,
ouvirem ao como acusaes
Feitas pela Jovem, tomaram Partidos Diferentes, alguns achando Que ela
estava Coberta de
razo, enquanto outros defendiam Oba NLA, por conhecerem sua bondade e
senso de Justia.
Ao Ser Informado hacer Que estava ocorrendo, O Rei ordenou Que una moa
foso imediatamente
conduzida un presena sua, para um entendimento pessoal.
Frente a frente com O Rei, Iyalode relatou suas desditas, chorou suas Mgoas
e falou de seus
Sonhos de Jovem. Impressionado com un coragem da moa e com un
sinceridade Que marcava o
carter seu, Oba NLA, Mandou Que lhe fosse um dado aposento sin Palcio,
onde partir de una
Ento, un Jovem Passou un residir cercada de todo o luxo e Conforto Que
semper desejou
desfrutar, ficando from Ento, encarregada de todo o ouro Que pertence un
Oba NLA.
Ebo: Adie Meji, eiyele Meji, EKU, assado EJA, Oyin, epo pupa, OTI, etc ...
sacrifica-se um adie, um
eiyele eo EKU prrafo Elegbara sin IGBA, de acordo com o rito. A outra adie
eo eja so OFERTOS
Oshun un correo cobertos com muito mel e p de EFUN. O Segundo eiyele
solto depois de Pintado
EFUN com.
Este ebo Indicado para pessoas Que Tenha necessidade de resolucin de
Problemas Que envolvam
Grandes Dinheiro em somas e Que dependam de sndalo tipo de Deciso de
outrem, Como No
Caso de Heranas, indenizaes, etc ...
OUTROS EBO DE OSHE MEJI EM Osogbo:
(1) Para limpeza de casa: gua de Cachoeira, Mel de Abelhas e ovos clara de
cinco, mistura-se
tudo e passa-se, Cinco Das Durante um pano molhado com una mistura por
Toda a casa.
(2) Para agradar Oshn e Obter seu perdo: uma Galinha, um fresco peixe,
cabacinhas cinco,
dourados del cinco idezinhos, cinco moedas e uma pena de ekodide. Numa
Travessa de loua,
arruma-se o peixe limpo e assado com como cabacinhas, como moedas e os
idezinhos em volta. O
deve peixe ficar com o dorso prrafo Cima. Sacrifica-se una galinha deixando
O sangue correr em
Cima da Travessa com o peixe e os demais Ingredientes, enfeita-se com As
Penas da Galinha de

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Que forma fique tudo bem coberto. O ekodide colocado de p, na cabea do
Peixe. A Galinha
ter Que Ser consumida pelas pessoas da casa e seus ps, asas, Leri e rabo so
arrumados num
Alguidar, regados com Dend, mel, correo electrnico OTI despachados
imediatamente, Numa Encruzilhada de
rua.
O Peixe arriado AOS Pes de Oshun correo permanece diante hacer IGBA de
um dia para o outro, depois
hacer que levado para um rio ou uma cachoeira. Durante o Sacrifcio da
Galinha no se canta
Nada nem se reza nenhum Oriki. Os pedidos so feitos somente na hora de
arriar un travessa
diante de Oshn.
EBO DE OSHE MEJI EM IRE:
(1) Gro-de-bico, camaro seco, cebola, um fresco peixe, Ori da Costa, Mel
de Abelhas. Refoga-
se una cebola eo camaro em banha de ori da Costa, FERVE-se ligeiramente o
e gro-de-bico sem
Que fique muito mol, junta-se ao camaro refogado, mexe-se bem em
deixando dourar fogo
brando. Coloca-se tudo numa travessa de barro, Coloca-se o peixe (CRU) por
Cima, Rega-se com
muito Mel de Abelhas correo Entrega-se una Oshn para garantir qualquer
tipo de Ire por prenunciado
Este Odu.
(2) Um Prato Branco, cinco laranjas doces, milho Torrado, ori da Costa,
gordura de coco, peixe
defumado, aguardiente, Mel de Abelhas. Com uma faca bem Afiada, corta-se
como laranjas sin
SENTIDO horizontal, sin sem Separar entanto que duas metades. No meio de
Cada Laranja coloca-
Se Um gro de Pimenta da Costa, um pouquinho de aguardiente, Mel de
correo Abelhas Sobre elas,
um conezinho de ori misturado com una gordura de coco, um pequeno
Pedacinho bem de peixe
defumado e um gro de milho Torrado, de forma Que fiquem presos ao cono
de ori (SE de Como
fosse um sh SOBRE AS laranjas). Arruma-se tudo sin Prato branco e
Deixa-se diante da sopeira
dias de Oshun Durante cinco, Findo os quais despacha num ro de Aguas
Limpas. Cada Durante
um dos cinco dias, manh pela, Acende-se uma vela diante hacer prato e pede-
se o Que se quer
Obter.
SIGNIFICADO E INTERPRETACAO
OBARA MEJI.
Obara Meji o 6 Odu no jogo de Bzios eo 7 na Ordem de Llegada hacer
Sistema de Ifa, onde
conhecido pelo mesmo nome.
com Responde 6 (SEIS) Bzios Abertos.
Em If, conhecido Entre-os-Fon (Jeje), Como "Abla Meji". Os Nag o
Chamam tambm de
Obala Meji. Para o termo encontramos duas Etimologas. Certa corcubitcia
existente nas
Regies Oeste e Centro-Ooeste da frica, produz uma fruta grande, cujas
Sementes so
comestveis e muito apreciadas pelos Nativos. Estas frutas, denominadas
"bara", podem no
No entanto Ser CORTADAS ao meio das prrafo Retirada Sementes, devendo
prrafo isto, Ser
arrebentadas com golpes de Pau pedra ou. A proibio de Se Cortar una Fruta
(bara) em duas
contradictorio (Meji), objetiva Evitar un Coincidncia de Nom com o stimo
signo de If.
Por outro Lado, Oba Meji SIGNIFICA em Yoruba, "Dois Reis", o stimo
signo por Origem, O Rei dos
ventos, atravs hacer qual, costuma Comunicar-se com muita frequencia eo
Criador lhe deu
muitas atribuies e honrarias, sendo o encarregado de representar os
PROPRIOS Reis. o

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Smbolo representativo do Rei dos Hausa (Zowgo-Xosu).
Sua Representacao indicial em If e: * *
****
****
****
Que corresponde na geomancia EUROPEIA una figura denominada
"Laetitia".
Obara Meji um Odu composto pelos Elementos Ar Sobre Terra, com
predominancia do
primeiro, O que indica una evoluo atravs da experincia ADQUIRIDA na
busca hacer objetivo m
pretendido.
Corresponde ao ponto cardeal Sul-Sudeste, una carta no. 4 hacer Tarot (O
Imperador) valor e seu
numrico o 8.
Suas ncleos so Azul eo violeta. um Odu masculino, Representado por
esotericamente uma
corda, em Referencia ao Poder Que Possui de tudo levantar. Exprime un fora,
ea o Poder
Possibilidade de Realizao humana.
Obara Meji, CRIOU O Ar e por extenso os ventos. Dele una Depende
existncia dos Bosques cheios
de ramagens, das Forquilhas e de Todo tipo de bifurcaes.
Neste odu nasceram como Riquezas, o traje de jias USAR, os mestres eo
ensino. Aqui Surgiu o
Adulterio e neste Odu o Ser Humano aprendeu un engaoso mentir ea ser.
Prenuncia Expanso fisica e moral, regularizao, alegria, ambio, Questes
Relacionadas una
Dinheiro, processos em andamento, Soluo de Problemas de Ordem
Financeira.
Os Filhos Deste Odu so pessoas alegres e festivas, carregadas de
religiosidade e Que gostam
de OBSERVAR e manter tradies. Um de Tanto quanto atradas pela
Mentira, situaes CRIAM
fantasiosas, nas quais acabam acreditando, SE de Como fossem a mais pura
verdade. Gostam de
SE envolver em Problemas que no lhes dizem respeito, O que quase sempre
Acaba por deixa-
Los em situaes Delicadas. Cuidar-se muito bem Devem, pois tem uma
Tendncia muito forte
pelas acoes fantasiosas, O que pode deixar Completamente loucas. Bem e
dispostas alegres,
so geralmente pessoas Saudveis e Que se recuperam com Facilidade de
cualquier lugar el doena,
Usando el prrafo isto, Recursos Buscados em si mesmo.
um odu de prenncios quase sempre Positivos, muito embora seu Aspecto
negativo seja
terrvel e traga fatalidades Como Loucura, misria total Traio e calunia.
SAUDAES DE OBARA MEJI
Em Nag: Aka emon a l'owo dudu gbe Toko
Bori-shia shia botoko bo bi ri ko.
ja Unka n abafe wen:
Un divertido difa Liokpo mu pi o lo oko
Ajamo de bronceado, oloun KPO liokpo nunje.
Traduccin: Quando no this Comendo, sente-se infeliz.
If ordenou Que Liokpo Defenda una hacienda.
At Aquelas Que no pode Liokpo enganar.
Em Fon: Mi kan Obara Meji
Afafa que no ko dehaw !.

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Traduccin: Saudemos Obara Meji. Ele o abano Que faz secar o nosso Suor!
(A saudao Evoca un idia de Alivio. Da mesma forma Que um um corpo
abono refresca suado
e cheio de calor. Obara Meji tem o Poder de trazer Alivio pra os Problemas
Que Nos estejam
afligindo).
OBARA MEJI EM IRE:
Quando em Ire, Obara Meji pode Indicar, Principalmente: aquisio de Bens
Materiais de um
Modo geral, fim de um obstaculo Que deve ser o Ultimo, Expanso fisica e
moral, de Ausncia
enfermidades, evoluao ninguna ascendente SENTIDO.
OBARA MEJI EM Osogbo:
Em Osogbo, Este odu pode Indicar: Deslealdade, imoralidade, orgulho
nocivo, injustias,
libertinagem, Adulterio, Maldade, filho adulterino, Guerra em famlia de
Santo.
Quando em Osogbos Arun, pode Estar indicando uma das seguintes doenas:
Infeces hacen
Problemas con sangue, circulatorios, atrofias musculares, apopleja,
desnutrio, Problemas
respiratorios, la mana de grandeza, Loucura.
Neste odu falam como seguintes Divindades:
Vodun (Jeje): Da, Lisa, Hoho e Tovodun.
Orisha (Nag): Shango, Iyans, Iyemanja, Oba, Ewa e Ipori.
INTERDIES DE OBARA MEJI:
Obara Meji probe aos seus Filhos: Comer peixe defumado, bolos de acaa
Que tenham Sido
enrolados em Folhas de Bananeiras, farinha de milho, carne de Tartaruga, de
la cobra, de
crocodilo, de antlopes, de macaco, de Galo, de elefante, de hiena. Sao
Proibidos tambm, de
usarem ROUPAS tecidas com uma especie de rafia denominada "Devo", de
ajudarem un outras
pessoas un levantar qualquer coisa do Chao, ombros os para colocar Sobre ou
un cabea, de
Que relatar fatos Tenha assistido correo que no lhe DIGAM respeito.
SENTENAS DE OBARA MEJI:
(1) O porco-espinho espetou un fmea hacer leopardo leopardo eo no pode
fazer nada contra
ele.
(Se o consulente sofreu sndalo dano Causado por algum mais poderoso Que
ele, melhor
deixar como esta, pois cualquier lugar el atitude Que venha una de Tomar, por
lo que agravar una forma de Situacin
desfavorvel prrafo ELE).
(2) O Bem Estar Que encontramos na Agua Fresca, eo peixe XWA Lo que
viene buscar foros dela prrafo
depositar nela.
(A Casa do consulente pobre, mas rica tornar pelo seu esforo e
merecimento. Se o

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consulente para Rico, Devera oferecer Sacrificios Para Que una fortuna no o
abandone).
(3) Sem un lama Estar misturada un gua do rio, o peixe Zken, que tem os
olhos claros, Vera o
Que se passa sin fundo.
(O consulente descobrir Coisas que se passam em sua Casa e lhe Que so
ocultas.)
(4) Que A mulher vienen duas Mos de, Acabara Encontrando a morte ... (*)
(Se una mulher hacer consulente estiver enganando-o, morrera praticando
Adulterio.)
(*) E du alo que, e du bla - (ELA llegado de duas Mos) - Diz-se da mulher
adultera.
ITAN DE OBARA MEJI
(1) If eo Male (Muulmano) amigos Eram. Um dia Hombre disse un If:
"uma Vou Procurar
mulher grvida, se ela concordar, Sera instalada em Minha Casa, pra que no
Tenha contato
com mais ningum. Se esta mulher parir uma menina, eu un criarei para que
seja Minha esposa:
sou muito ciumento para casar-me com uma mulher de cuja Inocncia no
Tenha absoluta
Certeza.
Indo ao Mercado, ele encontrou uma mulher grvida, Que concordou em
COLABORAR com seus
Planos.
Passado sndalo tempo un mulher deu una luz uma menina linda, alegria do
Par masculino. O
Mulumano ficou muito contente e logo POS-se una Pensar: "Como Evitar
Que poderei olhos
Masculinos vejam this menina, at o dia em Que Possa desposa-la! "Depois de
muito Pensar,
decidiu Construir um Casa Dentro De sua casa propria e ali Instalar me e
filha.
homem Nenhum, nem mesmo ele, tinha acesso una menina, Que cresceu
rapidamente.
Quando a Jovem completou dez anos Presentacin, sua me abandonou a
casa, deixando-a sozinha.
Enquanto isso, If contava OS ANOS DE idade da menina.
Um dia, achando Que ela j deveria Estar Suficientemente grande, foi Visitar
masculino e Chegando una
Sua Casa, entrou saudando-o cordialmente.
Depois da visita, pos-se If un Pensar: "Como e pode Que? O mulumano
contratou mulher uma
Que gesta pariu uma menina, this menina jamais viu ou pessoa foi vista por
cualquier lugar el hacer
sexo masculino! Nem mesmo Metolfi, O Rei de nosso Pas, VIU una
criana. Mas eu vou tentar VE-
la!"
Munindo-se de seus Instrumentos divinatrios, fes una consulta, surgindo
Obara Meji, lhe Que
Que recomendou tomasse uma caixa, acaa, um galo, Azeite de Dend e
fizesse uma Oferenda
un Legba. Feito isto, cri- Que entrar na casa de Hombre e-la tranca por dentro
com a chave.
If preparou tudo e foi A Casa do amigo. L chagando saudou-o: "!
Salamaleikun" Eo
muulmano respondeu: "! Alakumasala" If disse Ento: Hombre respondeu
"Kalafi!": "! Laafia" If,
Entrando en cuarto sin hacer amigo, disse: "partirei Amanh em viagem,
Gostaria de Confiar-lhe una
Caixa de meu Tesouro. Minha mulher Preferida lhe entregar un caixa, Para
Que guarde un voc
em Lugar to Seguro que nenhum homem Possa encontra-la. "Como no?"
Disse o Marab.
"amigos No somos? Quando partirs? "-" Dentro de tres dias e s voltarei
Daqui a Tres
meses ".
Sin Terceiro dia pela manh, Legba disfarado na Esposa Preferida de Ifa, foi
una casa de Hombre correo
disse: "meu marido encarregou-me-lo procura de prrafo: entregar-lhe un
caixa Que se encontra
embrulhada NESTES panormicas. Ele vir busca-la Dentro de tres meses,
quando da regressar
viagem.

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Hombre chamou un escrava Que cuidava da menina, Para Que guardasse un
caixa na Casa onde vivia
un Jovem, mas una poca caixa por demais pesada ea mulher no pode
carrega-la. diante do
callejn sin salida, Hombre resolveu levar ele mesmo un caixa para o quarto
da jovem e ao faze-lo, viu-pela una
Primeira Vez, Saindo em SEGUIDA e trancando por foros todas as portas.
Ifa, Que mantinha-se Escondido dentro da caixa, vendo sair Hombre, trancou
por dentro de un porta
do quarto da jovem e avistou-a, saudou-a, no correspondido Que foi.
"Voc Me conhece?" perguntou. "No!" Retrucou un Moca.
Ifa Ento colocou-se una vontade e Comeou una divertir un Moca, depois,
deitando-se com ela,
possuiu-a. Isto Feito aconselhou un Jovem una lavar-se com gua morna, No
Que foi atendido.
If SO SE alimentava de Obi. Na hora da refeio, vendo-o esquina somente
nozes de cola, una
moa perguntou Por Que no se alimentava das mesmas Coisas que ela? e Ifa
respondeu: "Eu
Como feijo sem Pimenta, defumada carne, defumado peixe, tudo temperado
com lelekun. UN
Jovem ordenou Ento como Servas que no mais pusessem Pimenta na
comida. Os Alimentos
passaram from Ento una Ser Preparados com lelekun, Ifa revelou Ento, que
no llegado cabrito
da forma simples Que todo mundo PREPARA e tambm Que no se lava
Como tal como outras pessoas.
Finalmente, un Jovem ficou gesta e Hombre de nada desconfiou. Como
estivesse Prximo de
findar-se o Terceiro MES, If disse una moa: "se o muulmano lhe indagar
Sobre sua barriga, no
fale Nunca hay meu nome.
Findo, o Terceiro MES, If encerrou-se Novamente na caixa, Que una moa
embrulhou nos panos,
da mesma forma Que viera.
Legba, Novamente disfarado na mulher de Ifa, apresentou-se ao Hombre
dizendo: "meu marido
chegou de viagem e pediu Viesse buscar sua caixa, Assim Que se sinta
descansado, vir
Agradecer pessoalmente pelo grande Prestado favor.
Seis meses de depois, o muulmano resolveu Tomar una mulher Como
Jovem. Lavou-se
Cuidadosamente, vestiu um Belssimo Bubu Que lhe havia presenteado Ifa,
entrou sin cuarto de correo
encontrou una moa com uma norme barriga ... QUASE sufocado
explicaes exigiu. "Pensava Eu
Que todas as barrigas deveriam Crescer Como a minha ... no sei Como so
como Coisas do Lado de
foros porta desta! "
Hombre correu una Contar o acontecido ao rei, Que surpreso, Mandou Que
hacer cuidasse parto, Que j
havia uma gravidez.
O Dia do chegou parto, una criana, los antes de Nascer, tinha Que Ouvir o
nome do pai pronunciado
por sua me Prpria.
O Marabu no conseguia entendre O que se passava. A mulher e Gemia
contorcia-se em Dores.
Un criana teimava Nascer em no. Foi Ento Que resolveu Pedir os
conselhos de seu amigo Ifa.
Ifa consulta e incremento Novamente Obara Meji, exigindo Que uma perna de
antlope seja
sacrificada. O pernil Cortado em contradictorio sete Que depois de cozidos,
entregues so, un uma
Mawu, uma un Metolfi, uma una minga e e If o encarregado de fazer Estas
oferendas. O Quarto
Pedao, oferecido una Esposa Preferida hacer Hombre, o Quinto, una
Esposa Preferida de Ifa, o sexto ao
Bokono eo ltimo una parturiente, levado pelas Mos de Ifa.
Ao Receber un Oferenda, un mulher cheia de Dores, perguntou: "Quem me
envia this carme? - "
Ifa quem te oferece! "-" Ifa? Que Ifa? "-" O que disse "Perguntou Ifa?. - "Ifa!"
- "O que?" - "Ifa!
Eu Falei Ifa! Foi Ifa A que me deu this carne! "
Quando a mulher acabou de falar, una criana, ouvindo o seu nome de
Verdadeiro pai, resolveu
Sair prrafo o mundo ... e Era o retrato de Ifa.
Hombre desconfiado ficou com tudo O que Acabara de Assistir e aborrecido,
levou o Problema ao

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conhecimento do rei Metolfi Que, achando tudo muito natural, aconselhou o
un muulmano
deixar de desconfiar hacer amigo.
Um belo dia, Ifa convocou todas as pessoas, incluido masculinos e disse A
Todo O Mundo: "lhes Hoje
Farei revelao uma. A mulher do muulmano, Que recentemente deu una luz
criancinha uma ...
"E revelou todo o Segredo Que envolvia aquele Nascimento. Depois concluiu
"Qualquer
mulher, mesmo se una prenderem Dentro De quarenta Caixas, encontrar um
dia, um homem. mi
Ser um sin qual no se deve Confiar e ao qual no se dever REVELAR
Segredos. Como mulheres so
pouco mais Que os animais! "
Ebo: modela-se um voko (*) de Argila semelhante ao homem. O voko
colocado within
uma caixa com cabelos e Aparas de unhas da mulher. Embrulha-se tudo, em
panos Coloridos correo
Entrega-se una Loko (**). Un Elegbara, sacrifica-se um galo, que entregue
com muitos acaas correo
pupa EPO.
Este ebo prrafo Evitar Traio e aborrecimento por parte de mulheres que
tem Tendncia una
practica hacer Adulterio.
(*) Imagem, estatueta.
(**) Vodun Jeje, Que corresponde ao Iroko dos nag.
(2) Naquele tempo, como aves foram consultar If, prrafo saberem De que
forma se poderiam livrar
das Armadilhas Que lhes faziam os homens e nas quais, invariavelmente
acabavam caindo. N / A
Consulta, Surgiu Obara Meji, determinando Que fosse um Feito Sacrifcio
Que iria Livra-las de tal
perigo.
Como aves, com exceo da Pomba-rola, negligenciaram un correo
Recomendao por Este motivo m,
continuaram un CAIR nas Armadilhas Que os homens lhes preparavam.
Certo dia, Caadores os organizaram uma grande festa e prr obterem
Alimento para o evento,
prepararam uma grande Armadilha, Prximo a fonte onde como aves
constumavam gua beber,
impregnando de visgo todos os Galhos das arvores vizinhas. Como resultado
m, Todas as aves
capturadas foram, com exceo da Pomba-rola Que foros anteriormente
Orientada por Elegba,
Para Que no se aproximasse da fonte Naquele Da E Que foso beber gua em
outro bem locales
distante.
Desta forma, por ter Seguido de un Orientao de Ifa e oferecido o Sacrifcio
Indicado, una Pomba-rola
livrou-se de Ser transformada em Alimento Caadores para os.
Ebo: Uma forquilha de cualquier lugar el Madeira, um EKU, um peixe assado,
mel, dend, OTI, farinha de
mandioca. Prepara-se um pade de mel e Dend. arruma-se num Alguidar com
o peixe assado
por CIMA. O EKU sacrificado sin IGBA de Esh e depois de limpo,
ligeiramente tostado num
Braseiro. Despacha-se tudo numa bifurcao de rua estrada ou.
ebo Este, pra defensor o Cliente de correo traies falsidades Que estejam
perturbando o
andamento de sua vida.
(3) O Guarda-Chuvas ea Bandeira, surgiram sin simultaneamente Mundo. Os
dois ao
chegarem, foram consultar Ifa, prrafo saberem se seriam honrados em suas
vidas. Consulta na,
Surgiu Obara Meji e Ifa ordenou um Sacrifcio, Que se somente Bandeira
dignou un fazer.
Para justificar negligencia sua, Guarda-Chuvas dizia: "por que razo tenho
Que oferecer
Sacrifcio, se sei muito bem Que minha posio Neste Mundo Ser una de
Permanecer
constantemente, Acima das Cabeas dos Homens, at mais dos Reis
poderosos? "
Um dia, estourou uma guerra e os dois foram levados, junto com seus donos,
para o campo de
Batalha. Guarda-Chuvas, aberto sobre a cabea do Rei, enquanto Bandeira,
seguia na frente,
conduzida por um simples escravo.

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Por arte de Elegbara, una batalha foi desfavorvel ao nosso rei, Que Para
Salvar una vida Prpria,
teve Que refugiar-se numa floresta de arvores baixas e repletas de
ramificaes. sin decorrer
Fuga da, dentro da floresta, bastava a la descarga de un Bandeira, Para Que ela
passasse inclume Entre-os
Galhos, enquanto Que Guarda-Chuvas, atingido por ramos incontveis,
terminou TODO rasgado,
tornando-se Completamente intil. Quando chegaram hacer Outro Lado da
floresta, O Rei o vendo
Estado deplorvel em Que se encontrava Guarda-Chuvas, jogou-o foros, pois
no mais Servia
prr protegido-lo ou da chuva do Sol.
disto depois, Guarda-Chuvas Passou una Ser um Instrumento utilizado
somente quando h
Convenincia prrafo tal, ao passo Que Bandeira USADA
permanentemente, ser podendo
encontrada no meio das Praas, nas Dos torres Palacios, nos Templos de todas
as e religies
Que sempre um rei parte para uma guerra, ELA segue a frente sua. Todas as
Naes do Mundo
so por ela simbolizadas e os homens prestam-lhe Juramento de Fidelidad e
Muita honrarias.
Este ITAN Determina que o consulente, por sua Vaidade correo automtico
Valorizao excessiva, encontra-
se em perigo eminente de sofrer uma grande derrota.
Ebo: Uma corda, muitos Ramos de Diferentes arvoredos, moedas, um fresco
peixe e uma
Bandeirinha de tecido azul claro. Passa-se tudo sin hacer corpo Cliente,
arruma-se num Alguidar correo
Coloca-se una bandeira estendida por CIMA. Despacha-se em mata fechada.
Prece hacer ebo: (Para Ser DITA na hora em Que se despacha dentro da
Mata :.
Hwelexo sin Zo kike yi un zun, ku bo Don, Don Azon bo!
Traduccin: O Guarda-Chuvas no pode entrar aberto dentro da Mata, Que a
morte se afaste,
Que un doena se afaste!
(4) Foi prrafo roubar nn Campos de If, Que os muulmanos vieram A Terra.
If possua Campos imenso, de onde retirava Abundantes Colheitas.
Certo dia, descobriu Que muitos Ladres andavam "Visitando" suas terras e
praticando Grandes
Roubos, Que causavam Enormes prejuzos. Procurou imediatamente os
conselhos de Elegbara,
Sobre uma Maneira de prender os larpios.
Dirigindo AOS-se na Campos Companhia de If, Legba esticou Que uma
corda hacer en solitario, alcanava
o cu.
Pouco depois, inmeros Seres comearam un descer pela corda e sem Que
Legba tomasse
atitude qualquer, puseram-se una roubar tudo O que podiam alcanar.
Foi s Ento Que Legba, munido de tres Pedaos de carvo, Que havia
Recebido de If em
pagamento aos seus servicios del produziu, uma fogueira, ateando fogo
corda Que havia
estendido.
Destruda una corda, os Ladres no puderam voltar, tornando-se assim,
escravos de If. O
desespero Entre-os prisioneiros foi De Tal Ordem, Que se debatiam
desordenadamente, em
busca de uma sada e com Violncia tal, Que un maioria deles Optimus
Primavera, sobrando somente Treze.
Foram Estes Treze homens, Que propagaram un religio Muulmana e Que
emoo em sua
gritavam: "! Salama Ke kun", O que em idioma Fon, SIGNIFICA: Ifa rompeu
una corda. originando-se
Dai A ISLAMICA saudao "Salamaleikun".
Este Caminho, indica que o consulente this sendo Vtima de Roubo e Traio,
prr devendo
livrar-se da Situacin e desmascarar quem quer que o esteja enganando,
oferecer o seguinte
Sacrificio un Esh.
Ebo: Um cabrito, Tres Pedaos de carvo vegetal, um Pedao de corda
virgem, mel, dend, OTI,

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etc.-se sacrifica o cabrito un Eshu Dentro hacer procedimento de praxe,
Acende-se um Braseiro
com Os tres Pedaos de carvo e-Coloca se una corda Sobre como
brasas. Pergunta-se sin jogo, o
Caminho em Que deve Ser Despachado.
(5) Certo dia, Olofin convocou un presena sua, todos os Odu Que havia
colocado no mundo.
Obara consultou Ifa, recebendo un Orientao de no partir, los antes sem
oferecer um sacrifico una
Egun.
Obara faz O que lhe foi Determinado e Alm disso, preparou Comida para
seus Irmos, os
quinze outros Odu, Que j haviam partido para a Audincia com o Criador.
Olofin, Dando pela Falta de Obara, indagou aos seus Irmos o que se era Feito
dele e ao sable Que
Porque se atrasara estivera cultuando Egun, ficou plenamente satisfeito.
"Nada tenho para oferecer-lhes Como Presente, SENAO um inhame prrafo
Cada um. Quando
chegarem em suas Casas, preparem Cada um, o inhame Recebido e COMAM
sozinhos ". Disse
Olofin aos Odu.
Sem Que ningum soubesse, Olofin havia Todas inhame introduzido em Cada
da como Riquezas
Vida: Dinheiro, Filhos, Terras, casas, etc ...
Quando voltaram Para Casa, os quinze encontraram Obara Que os aguardava,
pra oferecer-lhes
como comidas Que havia Preparado para eles.
Satisfeitos com un Ateno, os Odu tomaram dos Alimentos Que lhes Eram
OFERTOS e em sinal
de agradecimento, deram un Obara os inhames Que lhes havia presenteado
Olofin.
Sin dia seguinte, If pediu a sua mulher Que lhe preparasse um DOS inhames
recebidos. Ao
Cortar o tubrculo, una mulher Sentiu Que alguma coisa duramadre impedia
Que una faca dividisse-o correo
depois de muito tentar, pediu Auxlio un seu marido.
If, de Toda Usando un sua fora, consegui dividir o inhame duas em
contradictorio, foi Ento Que
deparou maravilhado, com una Riqueza contida no seu interior.
Ansioso, Passou un abrir a todos os inhames Que havia ganho e desta forma,
com tudo O que
neles encontrou, tornou-se una pessoa mais rica hacen Pas.
Tres das depois por Ordem de Olofin, todos os Odu voltaram a se REUNIR
sin Palcio e qual no
foi una surpresa, ao Verem Obara aproximando-se, Montado num Belssimo
cavalo, vestindo
Trajes riqussimos, acompanhado de inmeras esposas e escravos correo
guardado por muitos
soldados, numa ostentao de Riqueza precedentes sem.
Diante da surpresa dos quinze Odu, Olofin perguntou-lhes: "Que fizeram dos
inhames Que lhes
dei? "
"Ns os demos una Obara, JA Que nenhum De Nos gosta de inhame!"
"Ignorantes! Obara, era Que j rei, tornou-se muito mais rico e com o
poderoso que eu
Dentro coloquei dos inhames! Ele Ser gora, "oba di Meji" "(ele duas vezes
rei). realeza Sua
dupla.
Cnticos hacen ITAN: Obara GBA i dudu!
G'uu ......!
Obara GBA i funfun!
G'uu ......!
Traduccin: Obara Possui O que negro! (A noite).
G'uu ......!
Obara Possui O que Branco! (O dia).
G'uu ......!

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Ebo: Uma cabra, duas Galinhas, Dezesseis Cabacas Medias, moedas em
quantidades, Dezesseis
Obi, Dezesseis orogbo, mel, dend, velas. Sacrificam-se una cabra e como
Galinhas un Elegbara, abre-
se como uma Cabacas e-se Coloca Dentro De Cada, um punhado de moedas,
um Obi, um e orogbo
Rega-se com tudo muito mel e Dend. Despacha-se Numa Estrada. Sin em
Momento Que se
oferece o sacrifico, FAZ-se una reza (Cntico hacer ITAN, Repetida Que deve
Ser trs vezes).
Este trabalho Indicado para pessoas Que almejem conquistar alguma coisa
Importante, Que
esteja Relacionada un Dinheiro, Promoes Como, nomeaes, empregos,
assossiaes,
aumentos, casamento por interesse. Etc.
EBO DE OBARA MEJI EM Osogbo:
(1) Para Osogbos Arun: um Pedao de corda hacer Tamanho da pessoa, um
EKU, um assado peixe,
moedas Correntes e uma Juriti. Arruma-se o EJA num Alguidar ou travessa de
barro, un com
corda ao redor, Espalha-se como moedas por Cima, sacrifica-se o EKU un
Elegbara, IGBA em seu,
Passa-se una Juriti na pessoa e solta-se com vida.
(2) Velas, Abanos de Palha, Forquilhas de madeira, quiabos, bolos de inhame,
bolos de arroz,
acaas, (tudo em numero de SEIS). Passa-se tudo no hay Cliente e vai-se
arrumando Dentro hacer
Alguidar, quando tudo estivar arrumado, "puxa-se" um Pombo em cima,
deixando que o eje
escorra sobre o ebo, arruma-se o Pombo em cima de tudo e Rega-se com mel,
Dend e OTI.
Leva-se tudo bem prrafo Um lugar alto e prossegue-se o trabalho da seguinte
forma: Arreia-se o
EBO na sombra de uma arvore frondosa, FAZ-se una saudao hacer Odu
Obara Meji (nag ou Fon),
Passa-se p de EFUN sobre o ebo. (O p de EFUN que espalhado, foi
anteriormente colocado
num prato de correo loua Sobre ele foi traado un configurao de Obara
Meji).
SIGNIFICADO E INTERPRETACAO
ODI MEJI
Odi Meji o 7 Odu no jogo de Bzios eo 4 na Ordem de Llegada hacer
Sistema de Ifa, onde
conhecido pelo mesmo nome.
Responde com 7 (sete) Bzios Abertos.
Em Ifa, conhecido Entre-os-Fon (Jeje), Como "Di Meji".
A palavra Yoruba e "EDI" ou "idi", SIGNIFICA Que "ndegas". Odi portanto
Meji SIGNIFICA, "duas
ndegas ".
Sua Representacao indicial em If e: * *
****
****
**
Que corresponde, na geomancia EUROPEIA una figura denominada
"Crcere".
Odi Meji um Odu composto pelos Elementos Ar Sobre gua, predominancia
com do primeiro,
O que indica una Renovao dos Obstculos. Representa fechada uma porta,
um crculo mgico,
um tab, limitao, obstruo, aprisionamento. Corresponde ao ponto cardeal
Norte, una carta
no. 12 Tarot (O Enforcado) e se valor numrico o 7.
Suas ncleos so o Negro ou una mistura de quaisquer Outras ncleos.
um Odu feminino, Representado esotericamente por um circulo Dividido ao
meio por uma
Linha vertical, significando duas ndegas, ainda OS, OS rgos sexuais
Femininos, Que provem de

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Osa Meji. Un ndega palavra, sin Caso, no passa de um eufemismo Que
pretende somente
designar un fealdade e impurezas que hacen rgo feminino sexual.
inconveniente, no entanto,
fixar-se this opinio Como definitiva, Principalmente Quando o aparecimento
deste signo se
relacionar a um Orisha, Como Orunmila ou em quando SURGIR RESPOSTA
una consulta de uma
pessoa muito Idosa ou de posio respeitvel.
Odi Meji, repre un mulher (em Fon NONU), cuja palavra etimologia costuma
explicada Ser
por sua Traduccin literal: NO-nu = Coisa Boa / a mulher = Coisa
Boa). Correntes Algumas DAO ao
Termo outra interpretao: - "No hay nu, bo nu nu me KPO de", (um homem
depois de morto, no
pode querer Ocupar uma mulher).
Este signo Dizem Ser Que Incita o un Ser Humano copular. E Por Estas
Razes Que encontramos
uma Estreita correspondncia Entre Odi Meji e como Kannesi, una impureza
das mulheres,
proporciona uma-lhe Tendncia natural de un feitiaria practica da.
Odi Meji corresponde un Vovolive, O Norte. Sob Este signo apareceram na
Terra como mulheres, os
rios cujas margens tem un aparncia de labios, como el traje de ndegas eo
sentarmos Sobre elas.
Este signo ensinou AOS homens O USO de deitarem-se indiferentemente
virados para a Direita
ou para a Esquerda.
Odi OCUPA-se Meji dos partos efetuados com una parturiente de ccoras e
ainda presiden ao
Nascimento de Gmeos e de todas as espcies de macacos considerados
Gmeos Que so: zin-
wo, Kl, oxa, zinblawawe, TOKLA, etc.
Como pessoas nascidas sollozan Este signo so perseverantes, duras e
inflexveis. A Busca constante de
Auxilio Problemas para seus, muda em Nada a atitude das pessoas em
Relao un elas.
No em CREEM nada nem em ningum, mas facilmente podem Ser levadas
por supersties
tolas Que nem sempre so aceitas pelos demais.
Dotados de Muita inteligncia excelente Memoria, assimilam com tudo
Facilidade O que se
proponham un learn, negando-se Entretanto, un conhecimentos transmitir
seus, preferindo
Antes, EE.UU.-los de Como Instrumento de manipulao de tantos quantos
deles dependerem.
Sin Amor, Sao desconfiados, mas muito zelosos hacer objetivo m de seus
sentimentos.
Adoram viver Isolados e suas Aes contribuem efetivamente Para Que isto
ocorra,
independente de sua vontade.
Odi Meji, indica, aprisionamento, possesso demoniaca, prejuzos de Toda
Ordem, Roubo,
advindas secuelas de acidentes ou de enfermidades, sendo portador de
Mensagens quase
semper ruinas. um signo muito ruim, malvado mesmo. Responde no e
repre caminhos
fechados. Por vezes Anuncia estado de gravidez e seu surgimento em uma
Questo Sobre s
mulher this gesta ou no, repre resposta afirmativa.
SAUDAES DE ODI MEJI:
Em Fon: Mika di-Meji Mi HWE kpako hacer mi o!
Traduccin: SAUDO Odi Meji Para Que como enfermidades no nos possam
molestar!
Em Nag: Kpanli kpaninkpa o Joko bili la col rizada
Baba Iku Yeke lon OFIN GBA di non
keeku Oda, le egbe ni Odon
Ki un GBO a Olodumare

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Ota onigbo ku mi.
Traduccin: desconhecida.
ODI MEJI EM IRE:
Quando em Ire, necessrio apurar o tipo, pois pode ser qualquer um. Deve-
se perguntar
imediatamente s e IRE a Aiku (no ver a morte), ou Ire Omo (um bem vindo
atravs de um filho,
levando-se em considerao Que Este Odu fala muito em gravidez)
ODI MEJI EM Osogbo:
Em Osogbo, Este Odu pode Indicar: Priso, condenao, Roubo, prejuzo,
secuelas de advindas
acidentes ou molestias, abandono, Perfdia, possesso de Maus espritos,
Mulher de Maus
Hbitos e Vida desregrada sexual, homossexualismo (SO masculino),
fechados CAMINHOS,
imobilidade ou dificuldades de Ao.
Em Osogbos Arun, indica semper quase, um dos Tipos de doenas Que se
seguem: Bexiga, bacia,
necrosis, dermatosis, el cncer, la lepra, hipocondra, melancola, neurastemia,
doenas dos Ossos.
Neste Odu falam como seguintes Divindades:
Vodun (Jeje): Hoho, Gbaadu e os Toxosu.
Orishas (Nag): Omolu, Esh, Obatal, Ogun, Egun e aje (Neste Odu podem
falar todos os
Orishas, mas os aqui Relacionados SAOS os mais Que comunmente se
comunicam atravs DELE).
INTERDIES DE ODI MEJI:
Odi Meji probe aos seus Filhos: Consumir carne de lebre ou de Coelho,
PURE DE Batata doce,
feijo fradinho ou de qualquer tipo de apoyo alimentario em Que esteja
includo Como Ingrediente, gro
de Angola ou suas folhas. No podem Dormir de Barriga prr Cima (os
Mortos em Que Posio
so Ataudes colocados em seus), matar moscas com como Mos, possuir
coleo de Objetos em
Nmeros de sete, Participar de reunies, almoos, festas, etc., em Que se
encontrem sete
pessoas. (O Nmero sete atrai como energias negativas deste Odu).
aconselhvel, semper Que Se Va fazer um sacrifico Indicado por Odi Meji,
ROUPAS USAR
vermelhas ou marrons.
SENTENAS DE ODI MEJI:
(1) A morte no pode te alcanar, un doena no pode te alcanar, os
processos judiciais no
podem te alcanar, ningum Penetra num Bosque de espinhos, envolvido
somente num
Pedao de pano.
(Fazendo o ebo Indicado, o consulente estara protegido contra tudo).
(2) O leopardo no pode Capturar o Co Que esta protegido por uma grado de
ferro.
(Mesma interpretao da sentena anterior).
(3) Se um grande Pedao de carne foi perdido, procurar-o atras da Cerca. Um
ladro no pode
roubar um cadver e-lo perturba Desaparecer.
(O consulente um malvado muito bem instruido, embora Que consiga
concretizar un Maldade

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Que esta arquitetando, jamais Podera tirar nenhum proveito de seu ATO).
(4) Um Rio no pode mudar seu Curso para fazer com outro guerra rio.
(O cunsulente tem Inimigos Dentro De sua casa propria, mas nenhum deles
podem lhe fazer
Mal nenhum).
(5) Un IRA do homem que tem uma Chaga, no pode espantar una mosca Que
Pousa na ferida. UN
vontade do homem bater na mosca que o incomoda, mas o medo da dor
impiden Que ele
Bata na ferida.
(O consulente, embora conhea un Origem de Seus Problemas, no tem
Foras prrafo Elimina-la).
(6) Se sopra o vento muito forte nas folhas do Espinheiro, como ervas no
brotam aos seus ps.
(Cliente O, Por Ser perdulrio e no sable Administrar o seu Dinheiro, jamais
chegar una
acumular fortuna).
ITAN DE ODI MEJI.
(1) "Un criana Que esta gora sin Ventre, fala a sua me".
Certo dia, quando If encontrava-se ainda no Ventre de sua me, Estando ela
Ocupada em
lenha recolher ningn interior de uma floresta, foi surpreendida por uma voz
Que dizia: "Me! UE
vou dizer uma coisa. Trata-se de um Segredo Que jamais Devera Ser revelado
"- espantada, una
mulher Comeou un Procurar no meio da floresta, pela pessoa Que lhe falava,
ENCONTRAR sem
ningum. Novamente una voz se Fes Ouvir: "O Que Estas procurando? Sou
eu, TEU Filho quem this
falando! Prevenir Quero-te Que No dcimo sexto dia, A partir de hoje, me
daras una luz! Neste
mesmo dia havera uma guerra em nossa Vila e meu pai Ser morto pelo
Inimigo ... Tu, minha
me, los sueros capturada e Separada de mim ... ".
Sin seguinte dia, ao raiar do sol, o menino Novamente Fes contato com sua
me, dizendo-lhe:
"Compreendeu bem o que te disse Ontem? Faltam somente quinze dias para o
Acontecimento! ... ". E todos os dias de manh ele falava com a me e no dia
dcimo sexto
depois do primeiro contato, disse: "! Eis que chegado O Dia" E
imediatamente iniciou-se o
Parto. Sin em Exato Momento Que una criana vinha ao Mundo, iniciou-se
um ataque una contraindicacin
cidade. Durante un Batalha, O Pai hacer menino foi morto ea mulher foi
capturada e levada de Como
escrava. If, escondido em Lugar Seguro, viu quando um homem se
aproximava e dirigindo-se una
ele, implorou: "Leva-me contigo! As que estou no mundo. meu pai this morto
e minha me
reduzida un condio de escrava! Leva-me contigo e No Te arrependers por
fazeres this
CARIDADE! "
Comovido, o homem pegou o recm-nascido e levou em-o CONSIGO
segurana totales, prrafo sua
casa propria. Ifa imediatamente Comeou unos Realizar curas
miraculosas. Sempre Que algum
adoecia, O menino aps identificar o tipo de doenas, receitava ervas Que
traziam a cura
imediata. Todos os Doentes RECUPERADOS faziam Questo de Pagar muito
bem pela cura e desta
-forma, o homem que recolheu una criana tornou-se muito rico e
poderoso. Naquele tempo, o
pais por la era governado um rei Chamado Lfin, logo Que DOS Que soube
Milagres, chamou a sua
presena o responsvel pela criana, Que ali Chegando, narrou De que forma
encontrara o
pequenina, o pedido de ajuda e seus maravilhosos Poderes sobrenaturais. O
rei, Entre
espantado e descrente, afirmou: "Se isto verdade, SE Este menino para
Realmente dotado de
Tantos Poderes, ocupar ao meu Lado, Um lugar ningn pais reino deste! "
Logotipo de o menino foi transferido para o Palcio e sempre um Que
familiarizado do Rei adoecia, por poca
ele curado. Nada mais s Fazia ningn reino sem uma una consulta previa Ifa e
suas orientaes Eram
 Pgina 79
seguidas no detalhes Mnimos. Com o passar hacer tempo, o menino cresceu
logotipo de e Que se tornou
adolescente, recebeu de Lfin uma cidade onde foi Coroado rei. Milagres Seu
se multiplicavam,
Todos aqueles Que sofriam vinham Atrs dele em busca de auxlio. sua
fortuna aumentava una
cada dia, possua muitas mulheres e muitos servos, Alm de todas as Coisas
que representam
Riqueza para os Seres Humanos. Ifa na esperana de um dia ENCONTRAR
sua me, adquiria
escravas na mo de um Mercador. Era chegado o dia em Que se deveria
comemorar una festa
chamada Fanuwiwa Que todos os anos del SE faz em Honra una Ifa. Como
Mulheres de Ifa, junto com
suas escravas, ficaram encarregadas de Pilar milho prrafo Produzir un
Farinha Que seria USADA na
festa. Entre as escravas estava un Me de Ifa, Que devido a una Situacin
miservel em Que se
encontrava, tinha medo de identificar-se e no Ser Aceita pelo Filho. Enquanto
realizava sua
Tarefa, un mulher entoava Uma Cano triste, na qual dizia: "Di-Ifa Meji, Tu
no me conheces
mais? "Ao Ouvir un Cano, Ifa ordenou Que un foso mulher levada a sua
presena, interpelando-
una da seguinte forma: "? Ento tu me conheces" E un respondeu mulher:
"Mas no fostes ma
mesmo quem me anunciastes O Dia do Nascimento TEU? Tu me dissestes
Que No sexto dcimo
Dia viria ao Mundo E Que No mesmo dia TEU pai seria morto e eu feita
escrava ". "Es Tu minha
me! "Gritou Ifa e ordenou Que un banhassem correo electrnico oferecessem
muitos belissimos vestidos,
Alm de um torso Branco para adornar un cabea.
Em SEGUIDA, Ifa Fes com Que un mulher se assentasse ao seu Lado, Sobre
uma grande Almofada
Branca denominada akpakpo e pegando uma cabra, ordenou Que un imolasse
em honra de sua
Mae, Que Passou from Ento, un viver ao seu Lado, cercada de todas as
honrarias e reverencias
reservadas una me de um rei.
por isto Que semper Que se oferece um sacrifico un Odi Meji, Dever-se
Lembrar desta e histria
PEGA-se um akpakpo Que sirva de assento prrafo Na, um pano de cabea
(kpokun abuta), uma
Cabra, farinha de milho misturada com Azeite de dend (amiwo) e oferece-se
una N Naxixe una
Me de Ifa.
(2) Odi Meji disse: "Metolfi, por avareza, no quis sacrificar um boi, de
Malhas Brancas ea
morte veio Busca-lo ".
Quando estava Ifa ainda no Ventre de sua me, pediu Que seu pai pegasse um
boi de malhado
branco e oferecesse em Sacrificio, un fim de Evitar Que Dentro de tres anos
Presentacin, uma guerra Viesse
dizimar o seu reino. Seu pai negligenciou o Sacrifcio e no dia do Nascimento
de If, seu pai
Serralves em sua me e foi capturada Como escrava.
Trs anos del depois, a guerra arrasou O Pais e If Mandou Que Ajinoto, un
Parteira, o encerrasse
Dentro de uma cabaa, de forma Que ningum o pudesse ver. Un encarregada
foi Parteira
tambm, avisa de-lo Que logotipo algum passasse por perto, Para Que ele
revelasse passante ao,
una causa de seus sofrimentos correo electrnico Os Remedios Sacrificios
Que resolveriam todos os seus
Problemas.
Tudo ocorreu da forma de Como If planejara eo homem que Passou Naquele
locales, no hesitou
em levar Para Casa sua, un cabaa onde Ifa encerrado havia Sido.
Para deslumbramento de Todos, If, de dentro da cabaa, conselhos dava,
receitava
Medicamentos e resolvia os mais difceis Problemas.
Um dia, Ifa ordenou Que algum se dirigisse ao Mercado onde, pelo Precio de
quarenta e um
cauris, deveria comprar sua me Que estava sendo vendida junto com outras
escravas. "UN
Que primeira mulher para Ofrecida deve Ser comprada, pois this minha me
".
Naquela poca, Ifa costumava aceitar Sacrificios Humanos ningn festival de
Fanuwiwa.
Quando a escrava ADQUIRIDA En el mercado foi trazida, If ordenou Que
lhe foso entregue certa

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Quantidade de milho, Para Que pilasse e transformasse em Farinha Destinada
un PREPARACAO hacer
amiwo.
Enquanto Pilava o milho, A Mulher ouvia consultantes os invocando If,
"Orunmila! Akefoye!
Agbo wi dudu nu do Fe a! "(Orunmila! Akefoye! Se TEU nome If, jamais
esquecers de
mim!). Reconhecendo em seu prprio If o Filho, a lo pobre POS-se em
mulher a cantar una Voz Alta
Que saudao ouvia: "Orunmila! Akefoye! Agbo wi dudu nu do Fe a! "
Como pessoas contaram un Ifa sobre a mulher Que cantava aquela saudao
enquanto o Pilava
milho e If ordenou Que ela largasse aquele trabalho e Que, sin dia seguinte
pela manh,
chamasse por ele, junto com seus fiis, Para Que pudesse Mostrar a todos De
que forma
deveria Ser corretamente alimentado. Ordenou ainda, Que fosse um Preparado
akpakpo e dois
Panos Blancos de cabea denominados kpokun abuta, proibindo a todos de
olharem prrafo
aqueles Objetos.
Como If Vivera at Ento, fechado Dentro De sua cabaa, jamais havia Sido
visto por ningum.
Quando Todos Se afastaram, If Saiu de sua cabaa coberto por um grande
chapu, vestindo
um Avental de Prolas e calando Sandlias, indo sentar-se um ninguna Alto
de trip de onde gritou:
"Olhem bem, sou eu If! Que ningum viu jamais ... A mulher Que mandei
comprar En el mercado
de escravos, ser desa trazida at aqui! "
A mulher foi trazida a sua presena e If mostrou-a a Mundo TODO, dizendo:
"Olhem bem, this
minha me! Quando eu estava sin ventre seu, determinei Que meu pai
deveria sacrificar um
boi malhado de Branco, prrafo Evitar Que malefcios j estava previstos,
Ms meu pai no
atendeu minha Orientao e TODO mal acabou por s concretizar.
Tanto Tempo se Passou e eu comprei this escrava Para Ser sacrificada em
minha honra.
Entretanto no sacrificarei, pero podra haber estado no trair minha me
Prpria, mesmo Que ela me Tenha
traido ".
Dito isto, ordenou Que os cortassem Longos cabelos de sua me, Que
envolvessem sua cabea
com um belo torso branco e Que un instalassem sobre a Almofada
akpakpo. Depois pediu um
boi e um cabrito prr sacrificados serem. Com a faria Moida por sua me,
Mandou PreparAR
um amiwo prrafo ela, que no pero podra haber comido em sua presena.
Desta forma, assentada Sobre um akpakpo, transformou ela-se em Na, me de
um rei.
Aos Que Jovens prepararam como carnes e do Boi hacer cabrito, assim de
Como o amiwo, ordenou Que
Fosse dado uma parte de Cada Coisa, Para Que comessem depois da
cerimonia.
Depois das cerimnias de na, aqueles Que os prepararam Alimentos ela un
OFERTOS, recebem
uma pequena parte destes Alimentos, a instancia de parte this Que recebe o
nome de KLE ou Kele e Que s
pode ser consumido depois que o Vodun para Servido. (Rito acompanha Este
como s cerimnias
Divindades Nago sollozan o nome Atowo e como divindades Fon sob o nome
de Nudide).
Un Me de If disse Ento un seu filho Que sentia-se muito envergonhada
pois no merecia Tantas
Que honrarias e Naquela dia iria ENCONTRAR-se em LO (local, prr onde
vo os espritos dos
mortos), com seu finado Esposo.
"A partir de hoje, quando fizerem uma CERIMONIA em minha honra,
DIGAM:" Na Kuagba! (N / A
vinda seja bem!) e Virei Receber como oferendas. "Disse un mulher.
N disse ainda, Que faria o Sol tornar-se mais ou mais brando quente,
comandando-o de cima
de seu akpakpo.
A partir de Ento, Realiza-se sempre o ritual de Xe Na (Dar comida a AN),
quando os terminam

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Festivais Fanuwiwa.
(3) Diz Odi Meji: "No se pode Ocultar um cadver de uma mosca" O rei
Metolfi no gosta da
Porque mosca no conseguia Ocultar nada dela. Um dia, resolveu Coloca-la
una prova, pena sob
de morrer s acaso falhasse ningn teste.
Certo dia, una Mosca teve um sonho, atraves do avisada qual foi para manter-
se em Guarda, pois
un menor distrao pero podra representar sua morte. Pela manh, logotipo
ao despertar, foi Mosca
consultar If, Que lhe oferecer um Mandou Sacrificio de quatro Galinhas,
quatro e pombos
Farinha. Una Mosca ofereceu os bichos, Ms preferiu: entregar un faria a sua
me, Para Ser por
ela vendida.
Enquanto isto, Metolfi Mandou PreparAR duas Grandes Esteiras em forma
de sacos. das Numa
Esteiras, pintada de fuligem negra, colocou um XIa (hiena), na outra, pintada
de correo Branco
vermelho, enfiou um Kpo (leopardo), sendo Que os dois animais estavam
vivos. Dois
Carregadores foram encarregados pelo rei de levarem como Esteiras, com
seus perigosos
Contedos, comi una casa de Mosca, prr Que esta adivinhasse O que havia
Dentro, sobe pena de,
em Caso de erro, ser punida com a morte.
Chegando un cidade, os Carregadores encontraram uma mulher Que vendia
mingau de faria correo
arriando fardos seus Pesados, comeram hacer mingau ali vendido, sem sable
Que una era un mulher
me de Mosca.
Tendo Acabado de esquina, o primeiro Carregador dirigiu-se sua carga e
perguntou em Voz
alta: "XIa! Queres um pouco de esquina mingau de Farinha? "Como una hiena
e aceitasse,
entregou-lhe uma Porco do apoyo alimentario.
O Segundo Carregador, seguindo o exemplo de seu companheiro, dirigiu-se a
sua carga electrnica
perguntou: "Kpo! KPO! Queres mingau de Farinha? "Eo leopardo aceitou.
Descobrindo un Armadilha, una me da mosca Tratou de arquitetar um plano
para disuadir OS
Carregadores, enquanto ia avisar a sua filha e dirigindo-se una eles, falou:
"Tomem conta de
minhas Coisas enquanto vou em casa buscar agua fresca para beberem ".
Chegando em casa, avisou a mosca Que na esteira pintada de preto, havia uma
hiena e Que na
outra de branco e vermelho, havia um leopardo, retornando em SEGUIDA
com un sistema operativo Agua Para
homens.
Depois de saciarem una sede, os homens perguntaram A Mulher onde ficava
una casa de Mosca.
"Estao vendo aquela Casa ali a frente? de La Que Vejo sair todas as
Manhs. Vo ea at l
encontraro ".
Chegando una casa da Mosca, os Carregadores bateram e foram atendidos
pela Prpria.
"Somos Mensajeros do Rei Metolfi Que Nos Mandou procura-la."
"Procurar por mim? E com Estas feras SOBRE AS Cabeas? Tu carregas um
XIa, um XIa vivo! trarse
de Deixa-lo bem longe de mim! E tu ... tu trazes um KPO vivo e no quero o
aqui em minha casa!
Tratem de levar this feras para o de locales onde como trouxeram! "
Os Carregadores, SEM ao Menos arriarem os seus fardos, voltaram un
presena do rei un quem
disseram: "Esta mosca terrvel, nem chagamos una depositar Nossas cargas
no Cho e ela j
havia IDENTIFICADO o contedo! "
Desolado O Rei respondeu: ", ela mesmo terrvel. No Pude Elimina-la
Desta Vez e ela
Continuar un descobrir tudo viver ea, ainda Que esteja muito bem oculto ".
Ebo: Quatro eiyele, adie quatro, Bastante mingau de faria. Prepara-se dois
sacos
confeccionados com Esteiras (tipo nag); um dos sacos tingido de negro eo
outro de
vermelho e branco (carvo USAR, EFUN e Osun). Cada em um dos sacos,
Coloca-se um boa

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Quantidade de mingau de faria, sacrifica-se os bichos a Elegbara (Eje sin
IGBA), Coloca-se os
Dentro animais mortos dos Sacos, dividindo em contradictorio Iguais e-se
despacha Prximo una uma
Lixeira.
Este ebo Indicado para pessoas Que Tenha sua liberdade ou ameaadas suas
vidas.
(4) el tempo Havia Naquele, uma Tribo de selvagens Que costumava atacar
como aldeias
circunvizinhas, onde faziam prisioneiros pra serem TRANSFORMADOS
escravos em.
Foi Assim Que Olatunde foi transformado em escravo e penava sollozo
maltratos ea mais absoluta
misria.
Certo dia, o pobre escravo retornava de sua labuta diria, quando encontrou
cado no Cho um
Pedao de Obi. Cheio de fome, pegou o achado e imediatamente Tratou de
venir-lo, sin foi Que
pilhado por seu crueles senhor, Que sem hesitar, acusou? o de haver roubado o
seu obi de Celeiro.
Levado un Julgamento, o infeliz foi Condenado a morte, embora protestasse
por sua Inocncia.
traje de poca daquele povo, os encerrarem Condenados una em uma grande
Caixa de morte
Madeira, Que depois de devidamente lacrada, era atirada do Alto de um
Penhasco como Aguas
Revoltas do rio Que por ali passava, cabendo ao Condenado la oportunidad de
Realizar sua ltima
vontade.
Indagado sobre o Que Gostaria de fazer los antes de Ser executado, o
prisioneiro expressou o
Desejo de oferecer um sacrifico em seus louvor de ancestrais, Para Que
quando chegasse em
Lo (*), pudesse Ser Recebido de Maneira satisfatria.
Concedida una permisso, recebeu de seus algozes o material de necessrio
para o Sacrifcio. Dentro
de um Jaca (cesto com Tampa), sacrificou uma cabra, duas Galinhas, um pre
e dois Galos, Que
foram depositados Dentro hacer cesto. Por Cima dos Animais sacrificados,
colocou dois peixes
assados, aguardiente, EPO e todas as Coisas que agradam un Egun. O Jaca foi
Ento fechado electrnico
muito bem com amarrado cordas sem anterior USO, Sendo em SEGUIDA
atirado como Aguas do Rio.
Logo Que terminou ritual seu, o homem foi amarrado e encerrado na caixa,
Que depois de bem
fechada, atirada foi do Alto do abismo, nas guas do rio.
Ao chocar-se com una superfcie de las Aguas, un caixa no se quebrou e
flutuando, foi arrastada at
uma localidade muito distante, onde foi resgatada por pescadores Que ficaram
estarrecidos
com seu achado. Verificando que o Condenado ainda estava vivo, sin
conduziram-Ate a cidade
prrafo apresenta-lo como Autoridades locais.
Ora, os pescadores estavam longe da cidade h muitos Dias e desconheciam o
fato de Que,
depois de sua partida, O Rei havia Fallecido e seus funerais estavam sendo
realizados. Segundo
como collares hacen Pas, quando Morria um rei sem deixar Filho Varo, o
primeiro estrangeiro Que
surgisse na cidade, seria Coroado rei e desta forma, Olatunde, Que por fora
do Sacrifcio Que
oferecera un ancestrais seus, foros salva de la Muerte, tornou-se rei daquele
pais, livrando-se el prrafo
sempre da Miseria e do sofrimento.
(*) Lugar para onde vo os espritos dos Mortos.
Ebo: Conforme descrito ningn ITAN, Este Sacrifcio Indicado para pessoas
Que se encontrem em
dificuldades de Todos los Tipos, Principalmente em Relao un condenaes,
Desemprego Falta ou
Financeiros de recursos.
(5) Odi Meji foi o signo Que como mulheres encontraram, sin em tempo que
no tinham ndegas correo
ter desejavam.
Para resolver o Problema, como mulheres foram consultar Azwi un lebre, Que
por advinhava
Intermedio das folhas Kwelekun (Cajanus indicus).
Un Prpria Azwi, quando chegou un Este Mundo, consultou If, Que lhe
determinou um Sacrifcio

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com uma Galinha, um sosiovi (Pedra de Raio, tambm conhecida Como edun
ara Entre-os
Yoruba), um basto de Caa e um OFA.
No entanto, mesmo tendo negligenciado seu prprio Sacrifcio, un lebre
Metia-se una consulta Dar
com, folhas, SE de Como para isso tivesse permisso.
Na consulta das mulheres, Azwi pediu em Sacrifcio, duas Galinhas e duas
Grandes pores de
Farinha e quando como mulheres trouxeram os Ingredientes, ele fez o ebo.
Legba no entanto, recusou o Sacrifcio dizendo: "? Quem Mandou fazer Este
ebo" E Azwi
respondeu: "Foram como mulheres Que consultaram prrafo adquirirem
ndega :. E Legba
exasperado: Agbo afa kan me ji te ka pecado? Esin hacer Azwiji! (Quem
Que esta Consultando sem
ter Feito seu Sacrifcio? un lebre!) Como Azwiji, ma no fizestes TEU
prprio Sacrifcio e te
permites prescrever Coisas aos outros? isto no Ficara assim! "
Legba convocou todos os Caadores hacerlo Pas e Fazendo-os entrar Entre as
de folhagens
kwelekun, falou: "Os Gros de Angola Que vocs del tanto apreciam, esto
sendo Guardados por
um animal, prr seu prprio consumption ". Caadores Os, com suas armas de
Caa, em sairam
perseguio un lebre, Gritando: "Matem! Matem! "
Morta un lebre, sua carme foi Restauracin s Ento descobriram o quanto
deliciosa.
Foi Ento Que Legba sentenciou: "Aquele Que pretende oferecer uma cadeira
un outrem, deve
Antes CUIDAR, Que ele mesmo Tenha uma. A Que Nada lebre tinha e quis
dar alguma coisa AOS
outros, this morta! "
Aquele prrafo quem SURGIR Este signo, oferecer em Sacrificio, dois
bastes de Caa (Dakpo), um
OFA em miniatura e uma pedra de Raio, para que no Tenha o mesmo destino
da lebre.
(6) era Oderere o nome do advinho Que consultou If para Orinrere e sua
mulher, Que viviam
da Venda de folhas de palma Que recolhiam na floresta, mas que tendo
perdido o seu Faco,
no tinham Como Realizar o seu trabalho.
Na consulta, Surgiu Odi Meji, Que determinou um ebo Que deveria Ser
entregue Prximo ao
locales onde o Faco havia desaparecido.
Feito o ebo, O Casal embrenhou-se mata un Dentro, na esperana de
ENCONTRAR un FERRAMENTA,
quando depararam com como runas de um muito antigo e palcio
abandonado.
Penetrando no hay tempos Que em passados principal de foros o salo hacer
Palcio, encontraram meio
encoberto pela vegetao, um grande pote de barro, sin hacer interior qual
havia algum
Guardado muitos Objetos de valor. Recolhidos os Objetos e vendidos, pode O
Casal apurar uma
Importancia sustancial em Dinheiro, O que lhes garantiu uma
SOBREVIVNCIA confortvel para o
Resto da vida.
Ebo: Adie Meji, um Faco de Mato, EPO, OTI, mel. Sacrifica-se como un
adie Elegbara, deixando o eje
Correr sobre o Faco eo IGBA. Procede-se com os demais normalmente
Ingredientes. O Faco
sai junto com o carrego Que deve Ser Despachado Dentro de uma Casa em
runas e Tomada pela
vegetao.
Este Caminho indica possibilidades de melhoras financeiras ou Recuperao
de Emprego, carga
ou negcio perdido.
(7) tempo Naquele, era de Odi considerado como um grande Babalawo, muito
respeitado por sua
competncia de Prever el Futuro. Sabedores de sua fama, dois sujeitos foram
procura-lo, em
Diferentes Oportunidades, prrafo saberem Como deveriam procedure Para
Que tudo lhes corresse

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bem nesta vida.
Ao primeiro consulente, Odi determinou um Sacrifcio com um Carneiro e Era
ao Segundo Que
cego, um sacrifico com um galo.
Odi, no entanto, no havia cumprido com o seu prprio preceito, que se era o
de fazer um certo
ebo semper Que consultasse qualquer pessoa.
O homem a quem foros Determinado o sacrifico hacer Carneiro, padecia de
uma nas molestia
Pernas, Que lhe trazia sofrimento. Na Hora hacer ebo, o homem segurou o
Carneiro e pediu com
Muita Devoo que o seu pai Egun de aceitasse o Sacrificio e seus aliviasse
machos.
Repentinamente o Carneiro atacou com-o violenta cabeada, Que atingiu em
seus cheio
testculos. Uma dor insuportvel Fes com que o homem pobre rolasse sin
desesperado Cho,
enquanto uma grande Quantidade de liquido maligno, Que Durante muitos
anos del havia se
acumulado em seus rgos ocasionando todo o sofrimento, era expelido
Completamente.
Desta forma, assim Que Passou un dor, O homem pode OBSERVAR Que
estava Completamente
Curado.
Sin dia seguinte, chegou o cego com pra O Galo Ser oferecido ao seu prprio
Egun de Pai. N / A
Hora do Sacrificio, O Galo debateu-se furiosamente e suas unhas, atingindo
como vistas hacen homem,
delas retiraram, no sem Muita dor, uma pele Que impedia sua viso. Depois
de una estancada
hemorragia, o homem descobriu Que j podia enxergar com perfeio.
Dias DEPOIS, os dois homens resolveram regressar una casa de Odi prrafo
agradecerem pelas Graas
recebidas e coincidentemente encontraram-se sin Caminho.
Ao chegarem ao seu destino, encontraram Odi acorrentado una uma cadeira e
souberam Que
aquilo era um castigo Que deveria Ser cumprido, Porque Odi havia
negligenciado seu prprio
Sacrifcio.
Em agradecimento pelas curas submetidos Sido em Que haviam, os dois
homens propuseram-
s a comprar OS Ingredientes Para Que Odi pudesse oferecer o seu ebo e
assim fizeram eles
mesmos o sacrifico em favorecen de Odi.
Sin dia mesmo, un filha do pais daquele rei, foi um acometida de desmaio Que
un deixou fora de
SI tempo por muito. Conhecedor dos Poderes curativos de Odi, O Rei ordenou
Que ele Fosse
solto imediatamente e levado a sua presena, implorando-lhe Que curasse sua
filha.
Sem perda de tempo, Odi providenciou uma medicina Que curou una menina
imediatamente eo
rei, Como prova de gratido, fes com Que Odi desposasse sua filha.
A partir de Ento, Odi Passou un residir sin palacio real, com honras de
Prncipe de correo nunca mais
dificuldades conheceu.
Ebo: Um Carneiro, um galo, um pre, um garfo, uma colher, uma faca de
mesa e um Prato. O
pre sacrificado un Elegbara, o Carneiro eo galo so sacrificados un Egun
(ancestrais Familiares
da pessoa), junto com o prato e os Talheres.
Este trabalho Indicado para Problemas de sade e de sofrimentos causados
por ingratido.

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SIGNIFICADO E INTERPRETACAO
EJIONILE MEJI
Ejionile o 8 Odu no jogo de Bzios eo 1 na Ordem de Llegada hacer
Sistema de Ifa, onde
conhecido pelo Nombre de Ejiogbe.
Responde com 8 (Oito) Bzios Abertos.
Em If, conhecido Entre-os-Fon (Jeje), Como "Jiogbe". Para melhor eufonia
dos cnticos,
costuma ter como slabas invertidas para Gbe-Jime.
Um outro nome muito com conhecido Que OGBE Meji, Dentro do
Sistema divinatrio de If.
Ejionile, Jionile ou Jionle, Devem Ser contraes das palavras Oji lo n'ile,
cuja Traduccin e:
"Que Aquele Possui una Terra (o mundo). "Este Odu recebe ainda, em Nago,
os seguintes nomos:
OGBE Oji - Duas palavras (Vida e morte).
Oji Nimor Gbe - Eu duas recebi ddivas.
Boas COISAS - alafia.
Awulele - Cumpra com seu sacrificio e bem sers sucedido.
Aluku Gbayi - Aquele Que, conhecendo a morte, se ergue sobre o Mundo. Ele
SABE SE agitar ao
redor do Sol.
Sua Representacao indicial em If e: * *
**
**
**
Que corresponde, na geomancia Europeia, una denominada figura "Via".
Ejionile um Odu composto pelos Elementos Fogo Sobre Fogo, O que indica
Dinamismo puro
Que impiden, de forma instintiva, a Conquista do objetivo m.
Corresponde ao ponto cardeal Oriental, una carta n. 1 hacer Tarot (O Mago) e
seu valor numrico o 1.
Sua cor o Branco, podendo por vezes aceitar tambm o azul. um Odu
masculino,
Representado esotericamente por um circulo inteiramente Branco.
O circulo Representando Ejionile (Ejiogbe), chama-se Gbe-Me, seu interior
Branco, de Como
branco o Amanhecer do dia. Eo eo universo conhecido desconhecido,
chama-se em fon,
Keze yoruba e em, Ay.
Ejionile considerado O Pai dos demais Odu, sendo portanto, o mais velho de
Todos, com
excesso de Ofn Meji, de quem foi gerado.
Sua director funo de prot o nosso Mundo, suprindo-o em todas as suas
Necessidades
e Cuidando de sua Renovao permanente. Representa o de Oriente, o
Senhor do Da E de tudo
O que Acontece ele Durante. responsvel pelo movimento de rotao, Que
Provoca, depois
de Cada noite, o surgimento de um novo dia.
Controla rios OS, como yeguas os Chuvas E, un cabea humana e como dos
Animais. O pssaro Lekeleke -
consagrado un Oshal, o elefante, o Cao, arvore Iroko, como montanhas, una
terra eo mar
Este pertencem un signo, assim Como todas as coisas Naturalmente Brancas.
Rege o Sistema respiratrio e tambm tem, suas sollozo Ordens una coluna
vertebral, Alm de todo o
Vasos Sanguneos Complexo de hacer corpo humano, embora se saiba que o
sangue no lhe
pertence, mas a Osa Meji.

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Como pessoas pertencentes un odu este, impulsivas so, Chegando quase un
irracionalidade. Seus
Objetivos Devem Ser Atingidos un qualquer preo, mesmo Que represente o
sacrifico de outrem.
Possuem desenvolvimento intelectual mediano, alimentado por uma
curiosidade incontrolavel
e enfraquecido por Imaginao excessiva, Que os leva unas fantasias CRIAR
demasiadamente
absurdas.
vulgar Tendem ao, ao mais facil, ao comum, no se Importando muito com a
qualidade das
Coisas.
Costumam Ser diretos e sutileza Coisa Que desconhecem quase Que
Totalmente.
SAUDAES DE EJIONILE:
Em Nago:
Baba Ejionile alalekun moni Lekun oko lola
Omodu aboshun omo eni sh ko
Ileke ri shi ka mu
Ileke omo lori adifafun aladeshe
Imaparo Agogo babeledi estao.
Em Fon:
Mi kan Jiogbe.
Ku li ma nu monja millas o!
Traduccin:
Salve Ejiogbe.
Que os Caminhos da morte no un conduzam un NOS!
EJIONILE EM IRE:
Quando em Ire, Ejionile pode Indicar, Principalmente: Independencia,
determinao, um
Caminho aberto e Que deve Seguido ser, suficiencia de automviles, Vitria
sobre o Inimigo, dedicao em
enfrentar de problema prprio ou alheio, desenvolvimento intelectual pela
vontade de sable,
Vitria em Problemas de Ordem Financeira.
EJIONILE EM Osogbo:
Em Osogbo, Este Odu pode Indicar: Perdio pelo jogo, estupidez, teimosia,
irracionalidade,
Aes impensadas Que ocasionam Problemas, confuso, agressividade, fria
incontrolada,
Casos judiciais, Uma Aventura Que Ter desastroso final, Falta de escrupulos,
Adulterio (por
a instancia de parte do Cliente), excessiva sexualidade. Fala de doenas
(Osogbo Arun) Como: anemias, machos
hacer estomago, Das mamas, da garganta e hacer Ventre, Loucura por
Imaginao excessiva,
Problemas da coluna vertebral e Olho hacer Esquerdo.
Neste Odu, falam como seguintes Divindades:
Voduns (Jeje): Xevioso, Sakpata, Lisa, MAWU, Gu e Gbaadu.

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Orisha (nag): Obatal, Shang, Ayra, Ogun e Omolu.
INTERDIES DE EJIONILE:
Ejionile proibe aos seus Filhos: Roupas vermelhas, pretas ou de ncleos
demasiadamente
escuras; em (vinho de palma); carne de Galo, de la cobra de correo de
elefante; Que bolo de acassa
Tenha Sido enrrolado em folha de Bananeira, Prolas negras, negros Corais e
onix. Devem no
tambm matar ratos.
SENTENAS DE EJIONILE:
(1) Oh Ejiogbe! Que o cheiro da morte jamais se oculte Do Cao. Que Aklasu
(*) sempre Possa
farejar no ar, o cheiro de la Muerte!
(O Cliente vem sendo engaado Dentro De sua casa propria eo ebo prescrito,
Fara com Que una
verdade descoberta seja).
(2) O Buraco abriu a boca. O Buraco no abre una boca en s nada houver
engolido Para Ser.
(O Cliente encontra-se em perigo eminente de la Muerte).
(3) Aklasu encontra um corpo sem Vida e diz: "Graas un Ejiogbe, ainda
Existe Alimento para
mim ".
(O Odu Ejiogbe, Determina que o aklasu se Alimente de carnica. Por Este
motivo m, Toda Vez Que
o encontra animales um cadver, d un Graas Ejiogbe. O quem Cliente ARP
para this Determinada
sentena, encontra-se em serias dificuldades).
(4) O Iroko (rvore) ea parasita ava que o se desarrolle de forma, uma vez Que
se Uniram, Devem envelhecer
juntos.
(O Cliente no deve abrir mo hacer que seu ou Separar-se de um ente
querido. Qualquer
atitude finura SENTIDO, lhe trara Grandes conseqncias).
(5) OH, If Ejiogbe! O brilho do Sol desbotar un vermelha bela colorao
hacer agidibaun (**) Que
Vive nas montanhas!
(O Cliente no deve expor-se em demasa, prrafo no ver seu prestigio
abalado ou diminudo).
(6) Como pequenas contas Brancas dos colares das Sacerdotisas de Obatal,
demonstram Que
inegavelmente, so elas suas esposas.
(O Cliente no deve pretendiente Obter Coisas, Que por Direito no lhe
pertenam, Usando el prrafo
isto Mtodos esprios).
(*) Co selvagem Que habita como sabanas).
(**) Especie de pre de pelo avermelhado.
ITAN TI IPE-Onile
(1) Os olhos chegaram ao Mundo primeiro Que un cabea, sendo por isso seu
irmo mais velho.
Dia Certo, Ash - criador de todas as coisas, encheu uma cabaa com carne de
carneiro
conservada em leo de palma e-embrulhou un num Belo corte de seda. Numa
cabaa Segunda,
Ash colocou ouro, prata e pedras preciosas, embrulhando depois, em panos
comuns de correo
pouco valor.
Feito Isto, chamou seus filhos Olhos e Cabea, Para Que Cada um escolhece
uma cabaa prrafo si.
Deslumbrado com un Beleza da seda, Olhos escolheu una primeira cabaa,
deixando un prrafo outra

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seu irmo.
Desembrulhando un cabaa, deparou com una vianda nela contida e sem
exitar, Tratou de venir-la
na Companhia de alguns amigos.
Ao abrir un cabaa Que lhe restou, Cabea perguntou Decepcionado: "Que
Farei com Estas Coisas
no posso s esquina? enfim, Como foi meu pai quem me deu, vou guarda-
com muito las
carinho ".
Sin dia seguinte, Cabea resolveu reexaminar o contedo de sua cabaa,
Derramando-o Sobre
esteira sua. S Ento percebeu hacer Que se tratava e-POS se una gritar:
"Estou rico! cabaa minha
Vale infinitamente mais hacer Que una de meu irmo! "
Tempos depois, Ash reuniu seus filhos e lhes perguntou: "Muito bem,
encontraram Que
Dentro das Cabacas Que lhes presenteei? "
"Na minha havia uma bela vianda Que tratei logo de esquina." Disse Olhos.
"Dentro da minha, Encontrei tudo O que repre Riqueza e sou un grato meu pai
por m
Haver Regalado com to maravilhoso presente ". Afirmou Cabea.
Ento, Ash sentenciou: Olhos, Tu s muito vido! Un viso te atrabalha, ma
enxergas sem ver.
Cabea, Que melhor refletiu, escolheu un cabaa Que, embora envolta em
comum pano,
guardava em seu interior Fortuna uma norme. Por Este motivo m, sueros
Cabea quem, A partir de
hoje, tomra todas as decises, sem deixar se enganar pelas aparncias.
Depois disto, semper Que tivermos chanche, devemos dizer: "Minha cabea
boa e no meus
olhos so bons ".
Canticos hacen Itan: Ta ella dokpo que no hay nu, bo ta yo yi.
Ori ge bo, aboge, aboge
Ori ella! dokpo Ori ta,
O gboge, gboge, gboge!
Traduccin: Eu no tenho Mais que uma cabea Que pensa.
E ela provem de muitas outras Cabeas!
Minha cabea forte e pensante,
Oh! Cabea, eu no tenho Mais que uma!
Mas ela forte e pensante!
Ebo: Duas Cabacas mdias, um Pedao De Pano Branco, um Pedao de pano
estampado de la boa
qualidade, um Pedao de carne de carneiro ou de Bode, Azeite de Dend,
atar, 8, 8 moedas
Bzios, 8 Pedrinhas Brancas pequenas, um Pedacinho pequenina de ouro e
outro de Prata.
Abre-se como duas Cabacas pelo meio, Retira-se como Sementes, deixando-
bem como Limpas por dentro,
Pinta-se por dentro e por foros com EFUN. Numa delas SE COLOCA o
Pedao de carne, e Dend
selecionados de Granos de atar e embrulha-se sin estampado pano. outra na,
Coloca-se como moedas, os
Bzios, como pedrinhas, o ouro ea prata, Fecha-se e embrulha-se sin pano
Branco. Oferece-se como
duas Cabacas un Cabea do Cliente de e-se despacha una cola contem una
carne, Numa mata. A outra,
deve ficar Guardada na casa do Cliente de correo Participar, todas as vezes em
Que un pessoa Tomar Bori.
Este ebo Indicado para melhorar un sorte e Fortalecer una cabea. Indicado
pode ser semper
Que, na consulta, SURGIR O Smbolo indicador de que o Ori hacer Cliente,
quem se encarrega de
Solucionar o Problema. Recomenda-se ao dar Oshebili Ori, depois hacer ebo.
(2) Ejiogbe desposou uma mulher, Que lhe deu dois Gmeos em tu primera
gravidez.

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Dois meses depois hacer parto, una me teve Relaes com um homem, Que
queria un qualquer
preo, Leva-La Para longe de seu marido. Un concordava mulher em fugir
com seu Amante, mas
no descobria De que Maneira pero podra assumir seu ato, sem trgicas
conseqncias.
Certo dia, o sedutor entregou A Mulher um p negro, poderoso veneno, Que
deveria Ser
misturado a hacer comida Esposo, O que Segundo ele, iria Solucionar
Definitivamente os seus
Problemas.
Sin seguinte dia, una mulher preparou um nunsunun (*) e aproveitando-se da
Ausncia hacer
marido, derramou sobre o Alimento uma grande Quantidade hacer veneno
Que lhe presenteara
seu amante, tendon de los antes o Cuidado de Separar uma parte num
Recipiente a parte.
Quando o marido regressou, un mulher Serviu-lhe una comida envenenada,
retirando-se em
SEGUIDA, sob un alegao De que buscar iria um pouco de Agua Fresca, sin
Poo Prximo de casa.
Acontece Que, na hora em Que un mulher envenenou una comida, Zinsu, o
mais novo dos Gmeos,
Que un tudo assistira, Marcou o Recipiente com a parte envenenada.
Antes do Nascimento DOS Gmeos, o hacer Bokon locales, Previra que tal
Acontecimento, seria
Seguido de uma grande desgraa prrafo aquela famlia e prrafo Evitar Que
una profecia se cumprisse.
Zinsu resolveu avisar un seu pai, da trama Que estava sendo Preparada ele
contra, mostrando-
lhe onde estava un Porco boa de apoyo alimentario, Que un mulher havia
Separado pra seu prprio
Consumo.
Incontinente, O Pai trocou una comida envenenada, para o Recipiente em Que
se encontrava una
parte de la boa, Tratando de venir-la imediatamente, O que foi presenciado
pelo outro gmeo,
Chamado Sagbo.
Quando a mulher com voltou un gua, Sagbo contou-lhe tudo O que
acontecera em sua
Ausncia mulher ea, com grande alarido, convocou un presena de Toda una
vizinhana, Gritando
que o marido Tentara envenena-la.
O Acontecimento foi levado ao conhecimento do Rei Metolfi Que,
imediatamente, un intimou
sua presena O Marido, interrogando-lhe SOBRE AS acusaes Que lhe Fazia
un mulher.
Ouvindo como alegaes do homem, O Rei resolveu Tomar depoimento dos
Gmeos Que, da apesar
Pouca idade, foram ouvidos SE de Como fossem Adultos, depondo Separado
em.
Interrogado primeiro, Zinsu afirmou no conhecer un Origem hacer veneno
Que sua me colocar
na Comida de seu pai, mas que considerava o seu Nascimento eo seu de
Irmo, como um sinal
de azar para una familia, Principalmente se seu pai Viesse un morrer,
decorridos Apenas dois
meses de seu Nascimento e Que por Este motivo m, havia denunciado una
trama de sua me.
Sagbo, por sua Vez, declarou Que sua me havia Realmente envenenado una
comida Destinada una
seu pai Que, sabedor disto, Trocar os Alimentos de Prato, consumindo o bom
e deixando o
envenenado pra sua mulher, com a inteno de-la castiga. Tomara un Deciso
de avisar sua me
sobre o ocorrido, por achar Que, se ela tivesse morrido, no haveria Dvida
De que a culpa
Seria atribuda ao seu Nascimento e de seu irmo Que, Segundo un Previso
hacer advinho, traria
desgraa a sua famlia.
Foi Ento Que Metolonfi disse ao DOS pai Gemeos: "Tu es defendido POR
duas pessoas. tu
chamaras semper pelo seu nome, em sua proteo, Este nome Ibeje ".
O consulente Que corre o risco de sofrer uma Traio, descobrir tudo em
tempo e se hacen livrar
Que mal lhe estiverem Tramando.
(*) Prato tipico hacer Benin.
Ebo: Dois Pombos Blancos, um Pedao de fita Vermelha, um Pedao de fita
azul, Ori da Costa.

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Enfeita-se os pombos com Laos de fitas sin pescoo (um cor com CADA),
Oito Durante una dias
pessoa Que vai fazer o ebo, deve Cuidar dos pombos com carinho TODO,
Dando-gua e lhes
alimentao e Passando-os no corpo uma vez por dia. Sin oitavo dia, pombos
os devero Ser
levados una uma mata e Ali, depois de serem passados pela Ultima Vez no
corpo da pessoa,
Devem Ser soltos com Vida e suas levando fitas ao pescoo, devendo ter seus
ps e bicos,
untados com un banha de ori. Depois de obtido o m resultado Desejado,
oferece-se um caruru AOS
Ibeje.
(3) el tempo Naquele, una criada Terra havia Sido e sua extenso era ainda
muito pequena, Estando
un maioria do Globo, pelas Coberta Aguas do Oceano.
Olofin ordenou Que os orishas, viessem habitar sobre a pequena faixa de
tierra firme Ento
existente, pra ali estabelecerem o nescessrio ambiente, para o surgimento da
Vida Humana.
Todos foram consultar Orunmil e na consulta, Surgiu una figura de Ejiogbe
(Ejionile), sendo
Determinado um sacrificio, Que todos os Orishas deveriam oferecer, Para Que
suas Misses
fossem coroadas de sucesso.
Como o ebo Determinado foso muito despendioso, todos, com excesso de
Orishala,
negligenciaram-se una e fze-lo assim, rumaram para a terra Recem criada.
Como Orishala oferecera o seu sacrificio, foi o primeiro a llegar, JA Que Esh
lhe o indicara
Caminho mais curto e sem qualquer obstaculo. outros Aos, Esh CRIOU
todos os Tipos de
dificuldades e desta forma, ao chegarem una terra, encontraram Orishala j
estabelecido.
Durante o tempo em Que Orishala permaneceu sozinho sobre a terra, teve
fazer Que, com suas
prprias Mos, Todo tipo de servio pesado, Como Cortar e carregar lenha
prrafo a contruo de
seu Palcio, O que lhe provocou uma deformao nas Costas, passando, A
partir de Ento, una
caminhar apoiado num Cajado.
Um a um, os Orishas foram Chegando e todas as terras j estava Cercadas e
plantadas, sendo
Orishala seu legtimo dono.
Sem ter onde ficar e seus estabelecer Reinos, reuniram-se em Assemblia,
prrafo deliberarem de
Que Maneira iria procedure, Para Que pudessem cumprir suas Misses ea this
reunio, orishala
compareceu tambm.
"Que desejam, agora Que realizei todo o trabalho pesado? "Perguntou o
poderoso Funfun. "Asi que
lhes Resta habitarem como Profundezas de Okun (*), JA Que ao chegarem,
encontraram Toda una
terra trabalhada por mim! "
Diante da posio hacer Orishala, os demais Orishas prostraram-se diante dele
e com os Rostos
encostados no en solitario, suplicaram Que lhes desse um Pedao de tierra
firme, Para Que pudessem
Realizar seus Trabalhos e Que ficasse ele mesmo com os yeguas e Toda a
Riqueza neles contidas.
Orishal Ento, nomeou Olokun, seu filho mais velho, para reinar Sobre OS
Oceanos, enquanto
ele reinava Sobre todo o planeta, concordando em Distribuir, Entre todos os
Orishas, um setor
da Natureza, Para Que ali pudesse estabelecer reinados seus os, semper
prestando obediencias
una ele, Coroado e Aclamado por todos, Como O Rei dos Reis.
A partir de Ento, por ter Feito o ebo Determinado, Orishal Passou un ser o
mais Importante
dentre todos os Orishas, seus Reinos se expandiram, na em Medida Que como
Aguas do mar iam
deixando mais e mais Terras habitveis e os demais Orishas puderam cumprir
suas Misses,
governando OS Elementos e como Diversas Manifestaes da Natureza.
Este ITAN SE APLICA como pessoas Que por seus PROPRIOS esforos e
meritos, pretendem Obter um
Lugar de destaque na vida.
Ebo: Oito espigas de milho verde tenr bem, Mel de Abelhas, EFUN,
ori. Descascam-se como