dossi merquior

O Carpeaux dos
Correspondncia, vida intelectual
O que pode revelar
o epistolrio de Jos
Guilherme Merquior
| por joo cezar de castro rocha
A histria de um arquivo

O
trabalho pioneiro de Marcos Antonio
de Moraes com a correspondncia de
Mrio de Andrade esclareceu definitiva-
mente a centralidade da epistolografia na
reconstruo tanto de um sistema literrio quanto
do percurso individual de um criador. O esboo
que apresento de uma anlise inicial do acervo de
Jos Guilherme Merquior no seria possvel sem a
metodologia desenvolvida pelo autor de Orgulho de
jamais aconselhar1.
Nesse sentido, vale a pena recordar o processo
de montagem do Arquivo Jos Guilherme Mer-
quior/ Realizaes. Graas exemplar generosi-
dade de Julia Merquior, o editor Edson Manoel de
Oliveira Filho teve acesso a aproximadamente 50
caixas, fechadas, contendo toda a documentao
reunida pelo autor de A natureza do processo. De
imediato, mencione-se que os papis de Merquior
j seencontravam em estado de arquivo, por assim
dizer. A ordenao dos documentos, definida pelo
prprio Merquior, foi respeitada, servindo de orien-
tao para a primeira classificao do acervo2.

(Se levarmos adiante o paralelo com Mrio de

Andrade, recorde-se que o autor de Macunama or-
ganizou seu vasto material com rigor que no deve-
ria nada ao mtodo propriamente germnico de um
Theodor Koch-Grnberg, por exemplo.)

Curiosamente o setor que mais exigiu trabalho

foi o da correspondncia.
Compreende-se bem a dificuldade.
Nesse caso, um autntico embarras de choix.
Pois h de tudo nas missivas de Merquior; alis,
o acervo contm sobretudo a correspondncia pas-
siva do pensador.

8
outros
e pensamento
Cartas, cartas, cartas
A precocidade foi a marca-dgua da tra-
jetria de Merquior. Antes de completar
20 anos, o jovem crtico j havia con-
quistado notoriedade atravs de artigos
publicados no Suplemento Dominical
do Jornal do Brasil. Seu carteio, por isso
mesmo, atravessa trs dcadas, aproxi-
madamente de 1961 a 1991.
E que dcadas!
No apenas no Brasil.
No plano internacional, o perodo
abrange o auge da Guerra Fria, com a cri-
se dos msseis em Cuba, ocorrida em ou-
tubro de 1962, assim como seu trmino,
pelo menos formal, com a queda do Muro
de Berlim, sucedida em novembro de 1989.
Um tempo, portanto, traduzido perfei-
o pelos versos de Carlos Drummond
de Andrade: Esse um tempo de parti-
do,/ tempo de homens partidos. No ser
casual, portanto, que discusses acerca do
marxismo e do liberalismo sempre retor-
nem aqui e ali na correspondncia.
No plano brasileiro, esses foram trinta
anos dramticos: passamos pela eleio e
renncia de Jnio Quadros; a posse de Joo
Goulart, incialmente sob o parlamentaris-
mo, depois sob o presidencialismo, cujo
retorno foi decidido em plebiscito; che-
gamos ao golpe militar de abril de 1964
e os longos anos de chumbo da ditadura;
o processo lento de redemocratizao e a
promulgao da anistia; e, por fim, a rea-
lizao das primeiras eleies diretas para
presidente da repblica.
Essa simples lista de eventos escla-
rece o alcance da correspondncia de
Merquior, pois, em mais de uma ocasio,
para alm de dados prprios do dia a dia
dos missivistas, as questes ideolgicas e
polticas do calor da hora dominavam a
conversa.
(Cuidado, porm: em alguma medida,
mister enriquecer a leitura da obra do au-
tor de O estruturalismo dos pobres, distan-
ciando-a, ainda que estrategicamente, das
polaridades e, ainda pior, dos binarismos
definidores dessas trs dcadas.)
Outra observao importante para ca-
racterizar a complexidade da correspon-
dncia aqui discutida: a primeira carta de
Jos Guilherme Merquior a Claude Lvi
-Strauss data de 1966. Em outras palavras,
embora o volume maior das missivas diga
respeito troca com brasileiros, deve-se re-
gistrar o nmero igualmente considervel
de mensagens com pensadores e escritores
de vrios pases, a includos os nomes, en-
tre outros, de Ernest Gellner, Norberto Bo-
bbio, Claude Lvi-Strauss, Raymond Aron,
Isaiah Berlin. Isso para no mencionar o
nutrido carteio com editores de seus lti-
mos livros, escritos em ingls.
No tudo.
Leitor onvoro, dono de uma curiosida-
de renascentista no primeiro momento,
especialmente esttica e filosfica; em se-
guida, sobretudo poltica e social , sua
correspondncia envolve poetas, romancis-
tas, jornalistas, crticos literrios, cientistas
polticos, socilogos, filsofos, diplomatas
e mesmo polticos, compondo um arco de
interesses e um horizonte de preocupaes
de um alcance pouco comum e isso em
qualquer latitude.
Uma ou outra carta, apenas
Voc entendeu: comeo a esboar um fu-
turo livro, dedicado ao mtodo crtico de
Jos Guilherme Merquior,3 a ser elaborado
em ntima conexo com sua correspon-
dncia, em particular, e com a totalida-
de de seu acervo, em geral. Neste artigo,
portanto, apenas discutirei umas poucas
cartas, assinalando to-s dois ou trs
elementos e, acima de tudo, sublinhan-
do certo gesto intelectual que importa, e
muito, resgatar.
Ao trabalho, pois.
Comeo com uma carta do jovem Mer-
quior, enviada ao consagrado Manuel Ban-
deira em 27 de janeiro de 1962:
9
fotos: arquivo jos guilherme merquior/ realizaes dossi merquior

Recupere-se o contexto.
O poeta fora encarregado da organizao de uma antologia,
Poesia do Brasil, lanada em 1963. Tarefa feita sob medida para o
autor de O ritmo dissoluto; afinal, conhecedor mais completo e so-
fisticado da tradio literria seria difcil de encontrar.

(Mais uma vez e isso em qualquer latitude.)

Misso, sem embargo, delicada. Bandeira iniciou seus exerc-

cios poticos com dico parnasiana, e, se no compareceu Sema-
na de Arte Moderna, autorizou a leitura de Os sapos no festival. A
partir de ento foi um dos criadores decisivos da poesia brasileira,
e um de seus marcos no sculo 20. Nesse caso, como superar um
dilema tico elementar, isto , como incluir poemas seus na colet-
nea? Autntico homem-ponte entre o passado recente, o presente
vanguardista de 1922 e o futuro possvel da poesia ps-1945, o au-
tor de A cinza das horas lanou novo elo entre tempos, convidando,
em suas palavras, algum rapaz menor de trintanos: ele represen-
taria para os da gerao de 22 uma espcie de posteridade. Desse
modo, coube a Merquior o encargo de selecionar os poetas moder-
nos e seus poemas mais representativos.
Impressiona que o jovem crtico tenha sido escolhido pois, no
fundo, ele estava em plena formao. Na recordao de Bandeira,
Jos Guilherme Merquior, a quem eu no conhecia ainda pessoal-
mente, seno por alguns artigos de crtica de poesia publicados no
suplemento literrio do Jornal do Brasil. Nesse contexto, a carta
de Merquior adquire cor prpria. O respeito, reverncia mesmo,
evidente. No entanto, sobressai sua independncia, trao que per-
manecer o motivo definidor de um gesto intelectual de grande
alcance no mundo contemporneo.

(Calma! Espere o final deste breve artigo.)

Veja-se, ento, a carta enviada ao autor de La pense sauvage no

dia 14 de novembro de 1966:

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 Dois pontos chamam imediatamente a ateno.
Eis a caracterizao fornecida por Merquior de si mesmo: um
jovem crtico literrio brasileiro. Em missiva posterior, escrita em
Londres para Ernest Gellner, apresentou-se como socilogo di-
letante, numa indicao eloquente da ampliao progressiva de
seu horizonte de preocupaes. Alm disso, ao mencionar seu co-
nhecimento da obra do antroplogo francs, no hesitou: que eu
conheo, por assim dizer, toda.
Nada menos do que isso: toda a obra de Claude Lvi-Strauss!
Se o antroplogo ficou surpreso, no se sabe. Contudo, a leitu-
ra de cidas pginas de Tristes tropiques, dedicadas justamente
atualizao vertiginosa do repertrio bibliogrfico dos alunos da
recm-fundada Universidade de So Paulo, autoriza imaginar
aquele sorriso no canto dos lbios que o pai de Janjo recomendava
evitar a todo custo. No entanto, em breve, a argcia e sobretudo a
disciplina do brasileiro seriam devidamente reconhecidas.
Explique-se o caso.
Dois dias depois do envio da missiva, o jovem diplomata de 25
anos recebeu uma resposta que deve ter sido celebrada com uma
bela garrafa de vinho:
Inscrito como aluno regular no Collge de France, Merquior
tinha a obrigao de desenvolver um trabalho, a ser exposto oral-
mente numa das sesses do seminrio de Lvi-Strauss. Ambicioso,
e, ao mesmo tempo, fiel s suas origens, o autor de Razo do poe-
ma expandiu o ensaio de maior flego do livro de estreia, no qual
discutiu um tema que nunca abandonou, Esttica e antropologia
Esquema para uma fundamentao antropolgica da universali-
dade da arte.4
Pois bem: LEsthtique de Lvi-Strauss: o tema da exposio oral
do jovem crtico literrio brasileiro. O desafio implicava a releitu-
ra de toda a obra, isolando frases, identificando pargrafos e ques-
tes atinentes reflexo esttica. O resultado da ousadia foi mais do
que recompensador.
Vejamos.
Um fragmento de sua reflexo originou o artigo publicado na
Revue dEsththique (vol. 23, n 3-4, 1970, p. 365-382), Analyse
structurale des mythes et analyses des uvres dart. O trabalho, na
ntegra, foi traduzido por Juvenal Hahne Jr. e publicado em 1975
(Editora Tempo Brasileiro e Editora da Universidade de Braslia).
Em 2013, saiu uma segunda edio ( Realizaes).5 Por fim, em
1977, o ensaio saiu em sua lngua original, numa edio da PUF.
O mais importante, porm, foi a reao de Lvi-Strauss, conhe-
cido por seu temperamento reservado. Em 22 de janeiro de 1969,
ele escreveu uma carta que, certamente, foi lida, relida e treslida
com grande emoo intelectual:
O incio da carta grandiloquente: na acepo de Racine, o g-
nio, de um nada, faz um tudo.
Traduzindo: Merquior fez um tudo ensaio de flego, futuro
livro de um nada ou, sejamos mais precisos, um quase nada;
ou, sejamos ainda mais exatos, uma preocupao que poca no
ocupava a centralidade dos esforos do antroplogo: a esttica.
H mais nesta carta.
Muito mais.
A sequncia dos pargrafos significa o reconhecimento pleno,
por parte de Lvi-Strauss, do jovem crtico literrio como um
possvel interlocutor e o ponto decisivo. No se trata, porm,
de provincianismo s avessas, tpico do terico ou do escritor tu-
piniquim que divulga na imprensa cartas eventualmente trocadas
com nomes estrangeiros de ponta.
11
dossi merquior

(Nos dias narcseos que correm, penso no terico que, sem
constrangimento aparente, publica em jornal de grande circulao
mensagem (bissexta) de correio eletrnico (!) recebida imagine-
mos, de Wolfgang Iser. sempre assim: a dupla dinmica terico-
crtica, to implacvel com o alheio, nunca se d conta do ridculo
de seu comportamento.)
lhe notas nfimas, ridculas at. E o mais inquietante, porm sin-
tomtico: sem vergonha alguma! Eis a respirao artificial dos que
medram sombra de patotas.)
Os aspectos intelectual e afetivo so evidentes na carta que Gell-
ner escreveu em 15 de novembro de 1990:

fotos: arquivo jos guilherme merquior/ realizaes

Na verdade, quero assinalar o gesto intelectual subjacente
trajetria de Merquior.
Alguns anos depois, agora em Londres, o autor de Formalismo
& tradio moderna escreveu a Ernest Gellner mensagem similar
enviada a Lvi-Strauss. Idntico resultado: recebe prontamente
uma resposta, principiando um mestrado na prestigiosa London
School of Economics and Political Sciences.
Mestrado, eu escrevi, e voc leu corretamente.
Eis uma das descobertas propiciadas pela organizao do acer-
vo de Merquior: foi do prprio Gellner a deciso de transformar o
que seria uma dissertao de mestrado numa tese de doutorado.
Entenda-se.
Melhor: menciono uma longa carta, de 9 pginas, na qual Gell-
ner avaliava o texto que originaria a futura dissertao. Impressio-
nado com a qualidade e o escopo do que terminara de ler, o mestre
ingls sugeriu a mudana de nvel.
Not bad at all, deve ter pensado o socilogo diletante. Mer-
quior obteve o segundo ttulo de doutor.6
s anotaes minuciosas de Gellner, o brasileiro acrescentou
seus comentrios margem da carta. Em geral, acatou os conselhos
do orientador; aqui e ali, porm, insistiu em seus pontos de vista.
Afinal, no se tratava de um reverente aluno latino-americano em O elogio de Gellner no foi protocolar e muito menos
busca da aprovao do mestre europeu, porm da criao de um determinado pelas lentes generosas da amizade; afinal, Isaiah Ber-
dilogo entre pares. lin tambm se interessou pela sntese da histria da ideia liberal.
o que se depreende de carta escrita em 2 de janeiro de 1991:
(Em 2016, quantos arriscamos o mesmo salto?)

Ora, a solicitao mais enftica de Gellner dizia respeito ao

estilo de Merquior! No poderia temperar o trao ensastico, a
fim de corresponder com maior exatido ao figurino usual de
uma tese acadmica?
Voc sabe que o autor de Saudades do carnaval no abriu mo
do ensasmo, que, muito jovem, aprendeu a admirar, especialmente
na obra de Walter Benjamin.
Gellner entendeu a resistncia do orientando e no levantou ob-
jees ao texto final apresentado por Merquior. Pelo contrrio, manti-
veram uma fecunda amizade intelectual, favorecida por laos de afeto.

(Por favor, no confunda tudo. Esse cenrio em nada recorda a

cordialidade brasileira, pois o cimento da amizade foi a afinida-
de intelectual. Trata-se, antes, do modelo, bem ingls, das literary
friendships. Aqui, consagra-se o afeto, jogando-se a reflexo para
escanteio. Apenas nessa terra da tica devastada um terico de re-
nome e uma crtica reconhecida podem unir foras e, em concurso
de abrangncia nacional, na melhor tradio da Cosa nostra, des-
classificar o ttulo de desafeto comum, simplesmente atribuindo-

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 A missiva do autor de Two concepts of liberty recorda a de Lvi
-Strauss, j que, alm de salientar o mrito do trabalho de Merquior,
aprofundamento da interlocuo por meio do envio de textos.
(Frmula sutil, sem dvida, encontrada por Sir Berlin; alis,
tambm empregada por Lvi-Strauss na carta de 22 de janeiro
de 1969. Como se desejassem corrigir a famosa frase atribuda a
Raymond Aron Ce jeune homme a tout lu. No, devagar com o
andor, ningum pode ter lido tudo!)
Mais uma vez, o ponto decisivo: Berlin propunha um dilogo
entre pares; claro, no sentido de fellows, no na acepo de iguais,
pois Merquior nunca considerou que seus livros fossem compar-
veis s obras de Claude Lvi-Strauss, Ernest Gellner e Isaiah Ber-
lin. Ressalve-se, porm, que seu precoce falecimento o impediu de
aprofundar seu grande tema: a crise da cultura e suas consequn-
cias nas mais diversas esferas do fazer humano. Contudo, como
vida intelectual nada tem a ver com corrida de cavalos, o que conta
correr no mesmo preo.
Disse que o elogio de Gellner um esplndido resumo do
tema no foi mero sinal de cortesia,
aparentado ao reconhecimento polido Jos Guilherme
que, por exemplo, Ernest Renan oferecia
a todo aspirante a poeta que batia em sua Merquior virou pelo
porta, como relata Joaquim Nabuco em
Minha formao.
avesso a dinmica
Ernest Gellner era de outra cepa. Em da vida cultural
1996 organizou, com Csar Cantino Or-
tiz, o livro-tributo Liberalism in dodern em contextos no
times Essays in honour of Jos Guilher- hegemnicos
me Merquior.7 E, no prefcio coletnea
de ensaios publicada por Merquior em
ingls, The veil and the mask, levantou a
lebre que me permite concluir este longo esboo. Nas suas palavras:
J. G. Merquior um brasileiro que tem escrito e obtido distines
acadmicas tanto em francs quanto em portugus. Com este tra-
balho, ele demonstra dominar uma nova subcultura lingustica do
mundo ocidental, alm de sua intimidade com o contedo de n
subculturas intelectuais.8
Intelectual em trnsito, portanto.
Um anarquista cultural,9 Merquior virou pelo avesso a din-
mica da vida cultural em contextos no hegemnicos.
(Anote a: deixemos de lado o vocabulrio que gravita em torno
das noes de centro e periferia, pois as relaes atuais num mun-
do globalizado so muito mais complexas, e no se compreendem
bem por meio de metforas espaciais, que tendem a sugerir pontos
fixos. Precisamos, pelo contrrio, privilegiar a dimenso temporal
e o fluxo contnuo de ideias, mercadorias e pessoas. No entanto, as
assimetrias culturais, lingusticas, polticas e econmicas somente
se afinam e afirmam hoje em dia. Da, por que no pensar em ter-
mos de circunstncias hegemnicas e no hegemnicas? Tais cir-
cunstncias so cambiveis, e, muitas vezes, podem ocupar simul-
taneamente as duas posies. Eis o modelo terico que almeja ser
dinmico, a fim de dar conta da complexidade do contemporneo,
mas sem deixar de assinalar a permanncia de assimetrias decisivas
nas trocas simblicas entre outras.)
Inverso radical, dizia.
Pois .
Jos Guilherme Merquior assumiu o inesperado papel de um
Otto Maria Carpeaux dos outros.
O Carpeaux deles
Merquior: o Carpeaux dos outros.
Isto : europeus e norte-americanos.
Explico.
Melhor: arrisco uma hiptese, e assim concluo.
A vida intelectual na Amrica Latina, grosso modo, principiou
sob a chancela de algum europeu perdido do outro lado do Atlnti-
co. Ora, a mera expresso do outro lado do Atlntico esclarece como
uma simples pennsula a Europa, geograficamente considerada
tornou-se o continente-motriz dos primrdios
da globalizao contempornea. Nem preciso
aduzir exemplos, basta um exerccio despreten-
sioso de memria para identificar inmeras Mis-
ses Artsticas Francesas nos pases do continen-
te. Basta consultar os repertrios bibliogrficos e
descobrir Paul Groussac na Argentina, Jos Gaos
no Mxico, Otto Maria Carpeaux no Brasil, entre
uma mirade de casos similares.
(Um exemplo definitivo para abalar o orgu-
lho ptrio? O tcnico de futebol hngaro Bla
Guttmann foi fundamental na modernizao do
esporte no Brasil, e isso justamente um pouco antes da Copa de
1958. Tcnico do So Paulo, em 1957, Guttmann introduziu no pas
o ento revolucionrio sistema ttico 4-2-4, valorizando um jogo
agressivo, sempre em busca do gol. Vicente Feola, tcnico da sele-
o brasileira campe do mundo na Sucia, fazia parte da comisso
tcnica do So Paulo. Preciso acrescentar algo?)
Eis a inverso do modelo: Merquior: Carpeaux dos outros.
A associao no gratuita. Em carta de 26 de janeiro de 1978,
escrita praticamente na vspera da morte do austraco, Francisco
Costa Rodrigues relatou a Merquior: Outro dia, quando estive lhe
fazendo uma visita, falamos de voc. Ele aprecia o seu trabalho e
lembro-me quando afirmou: o Merquior um crtico srio.
A ironia corta fundo.
A seriedade de Merquior, isto , sua slida formao, possibi-
litada pelo acesso direto bibliografia internacional recente, e, em
sentido mais amplo, o fortalecimento do sistema nacional de ps-
graduao, ocorrida exatamente na dcada de 1960, foram fatores
decisivos para a superao progressiva, porm inexorvel, do papel
de Carpeaux como arauto da civilizao europeia, organizador do
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dossi merquior

pensamento alheio, classificador de suas cole-

es. Tambm por essa nova constelao, o autor
O humanismo crtico em A
de Histria da literatura ocidental e, ttulo sinto-
mtico (!), Pequena bibliografia crtica da litera-
esttica de Lvi-Strauss
tura brasileira, passou a dedicar-se mais e mais a A arte como forma de conhecimento
temas polticos, especialmente a partir do golpe e de acesso privilegiado ao real
militar de 1964.
A ironia talvez seja ainda mais surpreendente. | por eduardo cesar maia
E se ousssemos imaginar que, em seus lti-
mos livros, Merquior assumiu o inesperado pa-
pel de um Carpeaux dos europeus, e, em alguma
medida, dos norte-americanos? Ora, livros como
Foucault (1985), From Prague to Paris: a criti-
que of structuralist and post-structuralist thought
(1986), Western marxism (1986) e Liberalism, old
and new (1991) realizam uma sntese, crtica e
ambiciosa, seja de um autor determinado, seja da
tradio ocidental em certos campos do conhe-
cimento.
Claro, voc tem razo: trata-se de hiptese
inicial; portanto, este artigo deve ser lido como
um primeiro passo apenas isso.
H muito trabalho pela frente.

(Ainda bem.)

NOTAS
1 Recomendo o indispensvel livro de Marcos Antonio de Moraes,
Orgulho de jamais aconselhar: a epistolografia de Mrio de Andrade
(So Paulo: EDUSP, 2007).
2 O historiador Maurcio G. Righi deu uma colaborao fundamental na
montagem do Arquivo Jos Guilherme Merquior/ Realizaes.
3 Claro, trata-se de homenagem ao ensaio de Antonio Candido, O
mtodo crtico de Slvio Romero. Idealmente, gostaria de escrever
uma srie de livros similares, palmilhando a crtica literria e cultural
latino-americana. Mas talvez j no disponha de tempo para o projeto.
Publicado pela primeira vez em 1945, por ocasio do concurso de
Literatura Brasileira da USP, a reedio mais recente de 2006 (Rio de
Janeiro: Ouro sobre Azul).
4 Jos Guilherme Merquior. Razo do poema. Ensaios de crtica e de
esttica. 3 edio. So Paulo: Realizaes, 2013, p. 241-286.
5 Jos Guilherme Merquior. A esttica de Lvi-Strauss. 2 edio.

So Paulo: Realizaes, 2013. Edio enriquecida por posfcios de
Christopher Domnguez Michael e Eduardo Cesar Maia.
6 O primeiro doutorado de Jos Guilherme Merquior foi defendido,
e aprovado com louvor, na Sorbonne, sob a orientao de
Raymond Cantel. A correspondncia com o orientador encontra-se
devidamente preservada no Arquivo Jos Guilherme Merquior /
Realizaes. O trabalho de concluso, escrito em francs e traduzido
por Marly de Oliveira, resultou no livro Verso universo em Drummond
(So Paulo: Realizaes, 2012, 3 edio).
7 Ernest Gellner & Csar Cansino (orgs.). Liberalism in modern times
Essays in honour of Jos Guilherme Merquior. New York: Central
European University Press, 1996. O livro conta com uma preciosa
Annotated bibliography of Jos G. Merquior, preparada por Csar
Cansino & Victor Alarcn (p. 219-228).
8 Ernest Gellner. Foreword. In: Jos Guilherme Merquior, The veil
and the mask: Essays on culture and ideology. Londres: Routledge,
1979, p. X.
9 Assim, Merquior se caracterizou em entrevista concedida a Caio
Tlio Costa: Se eu tivesse que me definir (...) diria o seguinte: sou
positivamente liberal em economia, social-democrata em poltica
e anarquista em cultura. Caio Tlio Costa. Merquior, o anarquista
cultural. Folhetim, 12 de dezembro de 1986, n 514, p. 4.
O
intelectual verdadeiramente independente e autnomo como bem
alertou Alfonso Reyes quase sempre angaria impopularidade, sobre-
tudo entre seus coetneos. De fato, a recusa, por parte de um pensador,
a filiaes dogmticas, seja a uma escola, doutrina ou abordagem terica, acaba,
invariavelmente, fazendo com que ele receba ataques no somente por um, mas
por todos os lados, j que no conta com proteo corporativa de qualquer
grupo. A trajetria intelectual de Jos Guilherme Merquior (1941-1991) pare-
ce-me pode ser encaixada nessa caracterizao. Poucos pensadores brasileiros
souberam compreender e cotejar, com tanta argcia e independncia de juzo, as
principais correntes tericas e muitas houve desenvolvidas no sculo 20 no
campo das cincias humanas, em geral, e no da teoria da literatura, em particular.
Esse perodo a Era da Teoria, como a denomina Terry Eagleton caracteri-
zou-se justamente pela profuso de tendncias no campo das cincias humanas
e pela reformulao radical da orientao filosfica e do vocabulrio empregado
nesse mesmo mbito. Merquior soube guiar seu pensamento em franco dilogo

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