Por natureza de ofcio, sempre me remeto ao campo da comunicao

quando reflito a intertextualidade. Uma forma singela de tratar o tema com

estudantes daquele campo sempre foi apresentar a ideia citando a metfora
de dois textos que dialogam e, dialogando, originam uma terceira pea de
sentido. O jornalista no exerccio da reportagem utiliza o intertexto em
100% da sua prtica profissional, pois o factual ao ser reconstrudo sob o
ngulo de interpretao do reprter vai sempre apropriar-se da informao
ou mesmo da linha discursiva de suas fontes, que seja atravs do relato de
fato acontecido, ou mesmo do testemunho ocular de fato praticado, ir
necessariamente conduzir a construo de um texto novo, atravs do qual
outras vozes que no apenas a do seu narrador, iro manifestar-se de
maneira mais ou menos explcita.

Para alm do que pudemos observar em nossa prtica profissional anterior,

bem como na primeira experincia docente, os textos hoje dispostos versam
mais para o campo da cultura e do entretenimento do que para o campo
informacional. Ressalta-se o carter humorstico presente nas duas peas e
a diferena primal a respeito do referencial que oferece o padro de
intertexto para que se construa o discurso. A cano original (YMCA, do
grupo Village People) apropria-se de elementos concretos de um
personagem real (no caso a Associao Crist de Moos (Young Men's
Christian Association), produzindo uma pea potico/musical original, na
qual expressa com tom irnico as prticas do grupo referido. Tratando-se de
um grupo que fez tambm uso da ferramenta imagtica para construir um
videoclipe ainda mais irnico, o potencial crtico/cmico foi ampliado
consideravelmente, levando at a questionamentos judiciais no perodo de
sucesso comercial da cano (entre 1981 e 1982). Podemos iniciar a
reflexo a respeito do intertexto a partir do momento em que o grupo se
apropria do discurso conservador da YMCA para construir a letra da cano
justamente a partir de enunciados costumeiros utilizados por seus
associados, bem como por frases de efeito utilizadas em peas
publicitria voltadas ao alistamento de novos interessados em participar
da dita cuja. O discurso conservador, porm, tem seu sentido deformado a
partir da caricatura que se constri pelo grupo caracterizando seus msicos
com fantasias clssicas das discotecas voltadas ao pblico gay, nas quais no
perodo seguinte ao seu lanamento, a cano se tornaria rapidamente um
hino festivo, reincidindo at os tempos atuais neste e em diversos outros
ambientes. No compreendo o novo texto produzido como algo que se
possa, neste momento, ser considerado uma pardia, ao texto original, uma
vez que no se expressa sobre uma base unitria pr-existente de forma
conjunta, mas sim em recortes contextualizados em conjunto por um
considervel grau de unidade temtica (no caso, o conservadorismo
cristo).

O que notaremos no texto representado pelo personagem Guri de

Uruguaiana (interpretado pelo humorista Jair Kobe) e seus companheiros
de cena, a reproduo da letra de uma clssica msica do cancioneiro
gacho (Canto Alegretense, de Nico Fagundes e Bagre Fagundes),
adaptada a melodia e construo imagtica apropriadas da cano YMCA.
A tcnica, de transpor a letra do Canto Alegretense para, primeiramente
para a identidade meldica, depois tambm para a identidade imagtica,
tem feito muito sucesso e conduzido o seu autor a ser reconhecido entre os
principais humoristas do sul do pas. Nos parece correto, em primeira
anlise, voltando nossa reflexo para a letra da cano, afirmar que no h,
neste sentido especificamente, uma relao direta entre um texto e outro.
Porm, os produtos apresentados para anlise no se tratavam de apenas o
texto escrito, ou seja, a letra da cano, e sim uma pea complexa,
formada por texto (a letra/poesia da cano), sonoridade (a melodia que
embala a expresso dessa letra/poesia) e a imagem (ilustrao que denota
a expresso visual proposta pelos realizadores). A partir deste prisma
complexo que rene trs elementos distintos na construo de uma mesma
pea (ou poderamos dizer at de um mesmo discurso), j vai ficar mais
clara a apropriao da intencionalidade, da prpria criticidade cmica e, por
fim, da forma musical e imagtica do objeto original pelo novo objeto
construdo. H, portanto, sim, um dilogo explcito entre os dois textos,
logicamente da parte do novo para com o original.

Ao prosseguir no campo analtico, intentando responder a questo

apresentada na tarefa, necessariamente precisamos nos remeter ao prprio
conceito de texto, onde nos parece interessante a compreenso deste no
mais apenas como um elemento que resulta do desenvolvimento do cdigo
alfabtico na formulao de peas de sentido estritas (palavras), que por
sua vez interligam-se constituindo enunciados que comporo peas mais
complexas at a composio final de uma pea escrita. O texto, neste
caso, est expresso por um mix de elementos simblicos que devem ser
considerados tanto em parte, quanto em conjunto. Objetivamente
observemos a letra das canes puramente escritas em uma folha de papel
ou tela de computador, teremos a expresso de discursos vinculados a uma
intencionalidade bastante divers do que seus intrpretes discursivos
intentam e claramente sem nenhum tipo de vinculao entre ambos: um
texto que enumera frases de feito caractersticas da Associao Crist de
Moos e um poema que exalta aspectos naturais e culturais da cidade de
Uruguaina (RS). Agregando aos escritos a carga meldica elaborada pelos
msicos do grupo Village People, no apenas comeamos a denotar um
carter caricato (caracterizado pela insero da musicalidade vibrante das
discotecas setentistas escrituras de linha moral supostamente
conservadoras), bem como teremos um primeiro carcter de
intertextualidade, ficando claro que Jair Kobe busca a releitura musical
proposta pelo grupo americano e logicamente tira proveito do carter de
conhecimento universal construdo pela cano executada milhes de vezes
ao longo de 35 anos de existncia. Vinculemos ento ao texto escrito e ao
texto musical, o texto imagtico, inserindo personagens com caracterizao
visual cmica, executando danas coreografadas e evocando
personalidades dotadas de um sex apeall extravagante, e temos ento a
formulao das peas finais (ou textos finais) que constrem a
intencionalidade comunicativa/discursiva, tanto para o objeto original,
quanto para a nova construo a qual nele se baseia.

Kristeva nos fala a respeito da intertextualidade evocando a ideia de que

todo texto se constri como mosaico de citaes, todo texto absoro e
transformao de um outro texto (1964, p.64). Antes, porm, de nos
determos ao conceito de intertextualidade, convm relembrarmos a ideia da
intersubjetividade, que para a autora representa uma linha horizontal, na
qual so colocados em conexo os saberes compartilhados entre emissor e
receptor (autor e leitor, enunciador e enunciatrio). Neste aspecto,
importante destacar que somente ter compreenso do sentido discursivo
da pea produzida por Jair Kobe, a audincia que tem conhecimento prvio a
respeito da pea produzida pelos americanos do Village People, do contrrio
suas figuras de sentido sero severamente limitadas e prejudicadas. Como
podemos pressupor, para alm da relao entre a obra original e obra que
dela deriva ou que nela busca referencial, h uma necessidade tambm de
dialogo entre o realizador e seu pblico, requerendo pontos comuns de
leitura de mundo, cultura, na acepo mais bsica da palavra. Retomando a
ideia da intertextualidade, o que vamos encontrar na proposio de
Kristeva, a figurao de uma linha vertical, referindo-se relao entre
um texto e os demais intertextos que com ele dialogam.

Roland Barthes tambm nos chama ateno para a ideia de

intertextualidade, quando reflete sobre a forma como um texto feito de
mltiplas escrituras, elaboradas a partir de diversas culturas e ingressante
em uma relao mtua de dilogo, pardia, contestao (1984, pg. 69).
Para ele, porm, o local onde se dar a conexo entre os fatores
justamente o leitor, valorizando a ideia de que s haver de fato um texto (e
consequentemente tambm s haver intertexto) se for possvel existir uma
conexo d compreenso atravs do leitor (ouvinte, audincia, receptor).
Retomemos o exemplo das peas propostas a anlise e consideremos um
leitor que no tem a compreenso do contexto crtico da pea original,
consequentemente no tento a capacidade de interpretar as inferncias
cmicas ou a carga irnica que denota na pea. Do mesmo modo, se o novo
texto for apresentado para um habitante de outra regio do Brasil onde o
Canto Alegretense no conhecido, nem as expresses idiomticas nele
utilizadas ou as referncias geogrficas citadas, a compreenso do sentido
ficar tambm comprometida, restrita ou at mesmo incompreensvel. Aqui
podemos encontrar uma situao hipottica interessante a ser considerada
tambm: imaginemos, por exemplo, um f do personagem guri de
Uruguaiana, que no tenha conhecimento prvio da cano YMCA, e a partir
da publicao proposta por Kobe, vai buscar a composio original e,
consequentemente, executar a leitura da pea original a partir da
inferncia inicialmente produzida em seu imaginrio pela pea
contempornea. Neste caso, o princpio de inferncia poder ganhar status
invertido, levando-se em conta que a concepo do conceito de texto
tambm pode ser produzida a partir do ponto de vista do leitor (o texto s
existe quando existe o ato da leitura e a apreenso de sentido).
Retomando as respostas requeridas na tarefa proposta atravs do Frum da
disciplina, ainda que esta anlise se d de forma bastante sinttica,
podemos arriscar a afirmao que h possibilidade de contextualizar a
relao entre os textos a partir do conceito proposto por Kristeva, conforme
tentamos expressar acima. Tambm nos parece que semelhanas e
diferenas entre os textos apresentados j foram esmiuadas no corpo da
anlise e na contextualizao da resposta. Para finalizar, diramos ainda que
a prpria provocao da reflexo que coloca lado a lado os textos propostos,
resulta em um exerccio interessante de intertextualidade, gerando na
participao de cada aluno participante do frum, nova pea que dialoga
tanto com as obras artsticas quanto com os autores conceituais utilizados
como referncia.

Para alm dos textos e reflexes utilizados na disciplina, fizemos uso para a
composio desta resposta de referenciais dos artistas Village People e Jair
Kobe, bem como consultamos bibliografia complementar, cite-se:

- BARTHES, Roland. O rumor da lngua. 1984.

- SILVA, Mrcio Renato Pinheiro da. Leitura, texto, intertextualidade, pardia.

2003.