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ESCRITOS

APOSTLICOS
As Epstolas e suas Mensagens
EBAT Escola Batista de Teologia
1 UNIDADE
Epstolas Paulinas
EPSTOLA AOS ROMANOS
O tema desta carta a justificao que Deus nos concede pela sua
graa, por meio de nossa f.
O Que vem a ser a Justificao segundo a Bblia?
Justificao significa declarar justo, ou seja, o ato de Deus, atravs
da sua graa,pelo qual Ele declara justo o pecador, livrando-o de
qualquer condenao por seus pecados.
Paulo no traz em sua carta um assunto novo, mas, escreve a respeito
de um tema sobre o qual Jesus j havia ensinado durante seu ministrio.
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Epstolas Paulinas
EPSTOLA AOS ROMANOS
A carta aos Romanos foi escrita na cidade de Corinto, pois Paulo
menciona em Romanos 16:23 o nome de Erasto, tesoureiro da cidade, e
o nome de Gaio que era de Corinto e havia hospedado Paulo em sua casa
(1 Corntios 1:14)
O objetivo de Paulo escrever a carta aos Romanos, foi de preparar os
cristos daquela cidade para receber sua primeira visita cidade.
O objetivo dessa visita era de tanto fortalecer a f dos cristos romanos,
como tambm de buscar recursos financeiros para sua viagem
missionria Espanha (Romanos 15:24-28)
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Epstolas Paulinas
EPSTOLA AOS ROMANOS
Duas perguntas so inevitveis quanto igreja que estava em Roma:
Qual a origem da igreja em Roma e que grupo de pessoas faziam parte
dessa igreja?
Vamos relembrar algumas informaes muito importantes:
Segundo Atos dos Apstolos, a Igreja Primitiva era formada por judeus e gentios
que haviam se convertido ao cristianismo;
Em Atos 9 lemos sobre a converso de Paulo e o Incio de seu Ministrio;
Paulo fez trabalhos missionrios na Europa e sia e em alguns outros pases mas
nunca esteve em Roma;
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EPSTOLA AOS ROMANOS
Vamos relembrar algumas informaes muito importantes:
Certamente tambm no foi Pedro que fundou essa igreja, pois
dificilmente Paulo enviaria uma carta doutrinria a uma igreja que fosse
pastoreada por um dos apstolos;
Segundo Atos 2:10, acredita-se que os fundadores da igreja de Roma
foram alguns dos que estiveram presentes em Jerusalm na festa da
Pscoa e se converteram na ocasio do Pentecostes;
Nos captulos 9 a 11, a nao judaica colocada de lado, por causa dos
gentios. Por esse motivo podemos entender que os leitores dessa epstola
eram gentios;
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Epstolas Paulinas
EPSTOLA AOS ROMANOS
Na Abertura da Epstola Paulo sada seus leitores e registra seu desejo
de visit-los para pregar o evangelho em Roma, como havia feito em
outras cidades;
Em Romanos 1:16-17. Paulo anuncia o que podemos dizer que o tema
da epstola: as boas novas do perdo e libertao do pecado, por meio
da justificao divina, a todos aqueles que creem em Jesus Cristo;
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Epstolas Paulinas
PRINCIPAIS DOUTRINAS APRESENTADOS NA EPSTOLA AOS
ROMANOS
Captulo 1 - A necessidade da justificao por causa da transgresso dos
homens (Rm1:18), e a iniquidade dos gentios (Rm1:25-31)
Captulo 2 Complementa a ideia de que todos os homens so pecados,
tanto judeus, quanto gentios.
Captulo 3 - A soluo a justificao por meio da f em Jesus. Em Rm
3:24-26, Paulo nos mostra que a morte de Jesus na cruz o que nos
garante a justificao dos nossos pecados, da mesma maneira que a f
a nica maneira de adquirir os benefcios da morte de Jesus;
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Epstolas Paulinas
PRINCIPAIS DOUTRINAS APRESENTADOS NA EPSTOLA AOS
ROMANOS
Captulo 4- Traz Abrao como o grande exemplo de f, atravs do qual
Paulo demonstra que a justificao pela f no um conceito novo, pois
Deus j havia justificado o homem pela f, antes mesmo que a Lei de
Moiss fosse estabelecida;
Captulo 5 Traz a luz as diversas bnos atravs da justificao: paz,
alegria, esperana, o dom do Esprito Santo e outras. Tambm temos as
palavras reconciliao e reconciliar, apontando para
arrependimento do pecador, que antes era contrrio a Deus, mas que
neste momento se volta de maneira amorosa para Ele.
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Epstolas Paulinas
PRINCIPAIS DOUTRINAS APRESENTADOS NA EPSTOLA AOS
ROMANOS
Captulo 6 Fala sobre o perigo de banalizarmos a graa de Deus.
Que diremos, pois? Permaneceremos no pecado, para que abunde a
graa? De modo nenhum. Ns, que j morremos para o pecado, como
viveremos ainda nele? Romanos 6:1,2
Com o tempo da graa substituindo o tempo da lei, podemos ter a
impresso de que pela graa temos mais fcil acesso ao perdo
divino. Pelo contrrio, o tempo da graa se torna mais exigente em
muitos aspectos: Um exemplo disse que na Lei o adultrio era
caracterizado pelo ato sexual ilcito. J no tempo da graa, j se
configura em adultrio apenas o ato de pensar em infidelidade
conjugal!
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PRINCIPAIS DOUTRINAS APRESENTADOS NA EPSTOLA AOS
ROMANOS
Captulo 7 Paulo exemplifica sua argumentao fundamentando-se
na lei do casamento. Um cnjuge est livre para se casar novamente,
quando seu primeiro cnjuge tiver falecido, pois com a morte anula-se
a unio matrimonial.
Captulo 8 Temos o auge da epstola com manifestao de confiana
e expressando louvores a Deus. Porque para mim tenho por certo que
as aflies deste tempo presente no so para comparar com a glria
que em ns h de ser revalada- Romanos 8:18
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PRINCIPAIS DOUTRINAS APRESENTADOS NA EPSTOLA AOS
ROMANOS
Captulo 9 Paulo declara que, Deus rejeitou o povo de Israel, pois no
procuravam a justia divina e sim uma justia particular dos judeus. Ao
rejeitar Israel, como nao, Deus daria aos gentios uma chance melhor
do que aquela que eles possuam;

Na prxima seo da carta aos Romanos o apstolo apresenta


ensinamentos prticos, porque a teologia de Paulo sempre influncia a
vida cotidiana dos cristos.
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PRINCIPAIS DOUTRINAS APRESENTADOS NA EPSTOLA AOS
ROMANOS
Paula orienta para que tenham uma vida agradvel a Deus. Buscando
sempre o renovo de suas mentes (Romanos 12:1.2);
No apenas com atitudes externas, mas motivando-os que se
entreguem como sacrifcio vivo, em oposio ao sacrifcio de animais
praticados no perodo da lei. (Romanos 12:1)
A santificao do crente o conduz em direo ao servio cristo e aos
dons ministeriais: pregao, doutrinamento, servio, liberalidade e
liderana de acordo com as aptides que Deus concede aos seus
filhos de modo particular;
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PRINCIPAIS DOUTRINAS APRESENTADOS NA EPSTOLA AOS
ROMANOS
O ministrio deve ser exercido com moderao,sobriedade, coerncia e
equilbrio (Romanos 12:3-8)
Esse conjunto de dons apresentados por Paulo em Romanos 12, so
chamados de dons auxiliares, e podemos entend-los como uma
capacitao especial de Deus dada ao crente, mediante uma aptido
natural j existente no indivduo;
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PRINCIPAIS DOUTRINAS APRESENTADOS NA EPSTOLA AOS
ROMANOS
Esses dons envolvem aptides humanas, endossados pelo poderoso
auxlio do Esprito Santo. So eles:
Dom de Governo capacidade de governar com sabedoria, seja ministrio,
departamentos ou todo corpo eclesistico;
Dom de Presidir capacidade de dirigir com eficcia;
Dom de Repartir
Dom de Misericrdia e Socorro;
Dom de Ensino capacidade tcnica de ensinar dada por Deus;
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PRINCIPAIS DOUTRINAS APRESENTADOS NA EPSTOLA AOS
ROMANOS
Paulo admoesta que os crentes devam se submeter ao governo
humano mediante o respeito e o pagamento dos tributos, afinal a carta
escrita para os crentes de Roma, o maior imprio mundial naquela
poca;
Paulo informa que devemos ser submissos autoridade humana, pois
ela instituio divina para guarda da ordem no mundo. (Rm 13:5-7);
Deus exige que amemos a todos sem distino. Esse amor inclui o
pagamento das nossas dvidas. A ningum devais coisa algum, a no
ser o amor (Romanos 8:10);
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Epstolas Paulinas
PRINCIPAIS DOUTRINAS APRESENTADOS NA EPSTOLA AOS
ROMANOS
Paulo tambm orienta que os cristos com a f mais consolidada
devem suportar os fracos na f. Mas ns, que somos fortes, devemos
suportar as fraquezas dos fracos, e no agradar a ns mesmos
(Rm15:11);
Ao final da epstola Paulo mostra sua expectativa em oferecer uma
oferta para a igreja de Jerusalm e de poder realizar um trabalho
evangelstico na Espanha, aps sua visita a Roma;
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Epstolas Paulinas
PRINCIPAIS DOUTRINAS APRESENTADOS NA EPSTOLA AOS
ROMANOS
O livro de Romanos nos mostra claramente que no h nada que
possamos fazer para nos salvar e que toda boa obra que j fizemos
ou faremos no passa de um trapo de imundcia;
Apenas a graa e a misericrdia de Deus so suficientes para nos
salvar, visto que estamos mortos em nossos delitos e pecados;
Tambm vemos como Deus expressou sua graa e misericrdia ao
enviar seu Filho, Jesus Cristo, para morrer na cruz em nosso lugar;
Paulo nos motiva a viver uma vida oferecida a Deus como sacrifcio
vivo, santo e agradvel em adorao ao Deus que nos salvou;
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1 Corntios
Corinto era uma cidade na Grcia de grande importncia, que estava
localizada entre o mar Egeu e o mar Adritico, em uma pequena faixa
de terra entre esses dois mares;
Ali estava um dos maiores portos da poca, o porto de Cencria. Era
uma cidade universalista, com circulao de pessoas de diversas
partes do mundo;
Evangelizar essa cidade era ESTRATGICO, pois o evangelho poderia se
espalhar rapidamente pelo mundo a partir de Corinto;
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1 Corntios
Tambm era uma cidade que destacava na rea de esportes. Os
templos, santurios e altares envolviam toda a cidade. A deusa
afrodite, considerada a deusa do amor, era adorada e na sede de
Acrpole tinha seu templo, onde viviam 1.000 prostitutas sagradas;
Onde tambm ficavam os monumentos ao deus Apolo, onde se
incentivava a prtica do homossexualismo pelos jovens, razo pela
qual muitos cristos de Corinto tinham vivido tal prtica, antes de se
converterem ao evangelho;
Sendo assim era natural que a igreja de Corinto vivesse com muitos
problemas, pois estava mergulhada em uma cidade totalmente
idlatra e promscua;
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Epstolas Paulinas
Corinto: Uma igreja completa nos dons e repleta de problemas
A primeira epstola de Paulo revela a situao em que viviam os crentes
de Corinto, situao nada apropriada. Com objetivo de equilibrar
essas dificuldades que essa epstola foi escrita por Paulo;
Paulo no dispunha de muitos recursos financeiros, ento, juntamente
com Priscila e quila eles comeam a produzir tendas durante a
semana, e as sbados pregava nas sinagogas;
Em 1 Corntios 5:9, Paulo escreve: J esta carta vos escrevi que no
vos associsseis com os impuros, podemos ento entender que Paulo
j havia escrito uma outra carta para a Igreja de Corinto, mas que
acabou se perdendo;
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Corinto: Uma igreja completa nos dons e repleta de problemas
Os cristos de Corinto entenderam de forma errada o conselho de
Paulo quando diz que eles precisavam se afastar de todos os
impuros, de forma que ele teve que esclarecer que estava se referindo
ao afastamento somente dos cristos que viviam uma vida
pecaminosa;
Os corntios estavam cheios de orgulho e tolerando a imoralidade
sexual, os dons espirituais estavam sendo usadas indevidamente e
havia um crescente mal-entendido sobre as principais doutrinas
crists;
Por ocasio de sua Terceira Viagem Missionria, o apstolo escreve na
cidade de feso a primeira epstola aos Corntios, que, na verdade foi a
segunda carta, devido ao extravio da primeira (1 Corntios 5:9);
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Epstolas Paulinas
1 Corintios: Organizao e estrutura da 1 Epstola
Paulo grato a Deus pela f crist de seus leitores, e, mais
particularmente, pelos dons espirituais dados igreja, pelo que
segundo ele no faltava nenhum dom na igreja de Corinto. (1 Co 1:7)
Assuntos que Paulo se concentra na 1 Epstola:
Divises A igreja, por meio da simplicidade deveria caminhar unida. (1 Co 1-4);
Um fato particular sobre imoralidade A igreja teria de doutrinar ao ofensor
(1 Co 5);
As disputas judiciais entre os fiis A Igreja deveria solucionar o problema fora
dos tribunais (1 Co 6:1-8);
Imoralidade em Geral A virtude precisa ser uma regra de vida para os cristos
(1 Co 6:9-20);
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Epstolas Paulinas
1 Corintios: Resposta a perguntas enviadas a Paulo por carta
Matrimnio O casamento muito bom, mas nem sempre a melhor
recomendao para o crente, segundo Paulo (1Co 7);
Alimentos, especialmente dedicados aos dolos No h proibio
quanto ao consumo, no entanto, deveriam se conter na vista daqueles
em cujas mentes tais carnes esto religiosamente contaminadas
(1Co 8:1; 11:1);
Ordem na adorao pblica Durante os cultos as mulheres deveriam
usar o vu como uma demonstrao de submisso (1 Co 11:3-16);
Celebrao da Ceia do Senhor Todos deveriam compartilhar em
conjunto da Ceia do Senhor com reverncia e, examinando a si mesmo
(1 Co 11:17-34);
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1 Corintios: Resposta a perguntas enviadas a Paulo por carta
Dons espirituais, sobre tudo o dom de lnguas A Igreja deveria dar
maior importncia ao dom de profecia, no somente ao falar em
lnguas, sobretudo entendendo que o maior dos dons o maior
(1 Co 12-14);
Ressurreio Eles deveriam crer na ressurreio de Jesus Cristo e na
futura ressurreio dos fiis (1 Co 15);
Ajuda igreja de Jerusalm A igreja deveria iniciar o recolhimento da
coleta para os cristos de Jerusalm, assim ela deveria estar pronta
antes da chegada de Paulo que para pudesse ser conduzida aos irmos
de Jerusalm (1 Co 16:1-9);
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1 Corintios: Resposta a perguntas enviadas a Paulo por carta
As admoestaes finais constituem-se de exortaes diversas, saudaes e
informaes a respeito das circunstncias de Paulo e seus planos.

1 Corntios considerada uma das epstolas mais poticas do apstolo dos


gentios, o Apstolo Paulo. uma carta de aconselhamento e na ocasio em
que Paulo encontrava-se em feso, ouviu falar dos problemas da
congregao crist na cidade grega de Corinto, e por isso, transmite diversas
instrues sobre vrios assuntos;

A igreja de Corinto prova de que dons espirituais no esto ligados a


santificao do crente, mas sim f para receber esses dons e que apesar da
busca de dons ser um imperativo bblico,o cultivo do fruto do Esprito Santo
ainda mais importante para a vida crist. De fato, a prova de santificao na
vida do cristo, o Fruto do Esprito;
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2 Corntios
A segunda epstola de Corntios nos permite distinguir os sentimentos
ntimos de Paulo sobre si mesmo, sobre seu ministrio como apstolo e
sobre sua convivncia com as igrejas que estabelecia e apoiava mais
do que qualquer uma de suas epstolas. De acordo com algumas
caractersticas, esta segunda epstola autobiogrfica em sua
essncia;
Tito fora o portador dessa carta a Corinto, entretanto, desejoso por
notcias de qual teria sido a reao dos cristos corntios, Paulo partiu
de feso para Trade e ali ficou esperando por Tito;
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2 Corntios
Como Tito estava demorando muito para retornar, Paulo segue viagem
at a Macednia, onde enfim se encontro com Tito (2 Co 2:12,13);
As notcias so timas. Os crentes daquela cidade haviam se
arrependido de sua desobedincia contra Paulo, havendo disciplinado
o lder da oposio contra o apstolo (2 Corntios 7:4-16)
Tito chega com as boas novas de que a igreja disciplinara ao oponente
de Paulo, e que a maioria dos fiis corntios sujeitou-se a autoridade de
Paulo. O apstolo, ento escreve sua segunda epstola aos corntios na
cidade de Macednia, ainda durante a terceira viagem missionria, em
resposta ao relatrio favorvel de Tito;
1 UNIDADE
Epstolas Paulinas
2 Corntios: Organizao e estrutura da 2 epstola
Paulo comea essa epstola com saudao e aes de graas pelo
consolo dado por Deus em meio a perseguies e adversidades
(2 Co 1:5);
Paulo explica que adiou sua viagem para dar mais tempo para que os
crentes de Corinto pudessem se arrepender de seus maus caminhos;
Contente com a igreja, pois havia disciplinado seu principal oponente,
Paulo aconselha que tal indivduo fosse restaurado comunho e
participao da Ceia do Senhor;
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Epstolas Paulinas
2 Corntios: Organizao e estrutura da 2 epstola
Paulo como ministro da nova aliana, ao compreender a profunda
responsabilidade e o grande privilgio que pregar o evangelho,
motiva os crentes de Corinto a seguir adiante, encorajando-os atravs
de seu prprio exemplo;
Solicita que os irmos de Corinto ofertem de forma generosa para os
irmos da igreja de Jerusalm, Paulo cita a generosidade dos crentes
macednios como digna de imitao;
Os opositores de Paulo o haviam acusado de ter ousadia quando
estava ausente, mas de ser covarde quando estava presente. Por essa
razo, Paulo rememora a seus leitores que a mansido virtude de
Cristo;
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Epstolas Paulinas
2 Corntios: Organizao e estrutura da 2 epstola
Em sua segunda epstola aos corntios, Paulo, coloca-se como um
humilde servo de Cristo e lembra aos seus leitores sobre o incio de seu
relacionamento com a igreja de corntio, ressaltando sua integridade e
retido;
Paulo ataca de forma veemente os falsos mestres que buscavam
enganar os cristos dessa igreja, afastando-os dos verdadeiros
propsitos do evangelho;
Assim, nessa epstola, Paulo demonstra sua autoridade como apstolo
e exorta amorosamente aos corntios para que se submetam verdade
divina, rejeitando as falsas doutrinas;