A EVOLUO DO CONCEITO DE HUMANITAS

Aps a resistncia inicial do sistema educacional romano, principalmente por

parte do Senado que temia a perda e o enfraquecimento dos ideais e tradies romanos,
os costumes gregos foram adaptados ao ideal romano. Dessa maneira, o conceito grego
de paidia foi adaptado as particularidades lingusticas e culturais romana, alinhadas a
seus interesses e passou a ser denominado humanitas.
O principal responsvel pela traduo do conceito grego que expressava o
melhor modelo de formao para a criana, afim de faze-la crescer, tornar-se um
homem e adquirir a plenitude de suas potencialidades fsicas, intelectuais e espirituais,
atingindo o ideal de perfeio humana foi Ccero (106 - 43 a.C.), poltico e orador da
Roma antiga.
O significado de humanitas dado por Ccero em um primeiro momento
representava as relaes pessoais da vida de um cidado romano, vida social, poltica e
jurdica, e tambm das relaes militares com outros povos e culturas subjugados por
Roma, adquirindo um significado similar a clemncia, misericrdia, filantropia,
mansido. O termo tambm assumiu um segundo significado, relativo a condio
humana, como um estilo ou forma de vida superior em comparao aos povos
considerados brbaros. Nesse sentido a humanitas do homem civilizado e humanizado
pela cultura (homo humanus) encontrava total oposio a immanitas dos brbaros.
Assim, a diferena entre o romano e brbaro est muito mais relacionado a cultura que a
prpria raa. Por fim, uma ltima definio atribuda ao termo, com sentido de
doctrina/eruditio um meio de transformar o rude e tosco (rudis) em polido, culto,
erudito (eruditus).
Isto posto, o objetivo humanitas era atingido atravs de um longo processo
que envolvia sobretudo intimidade com a cultura, com a literatura, com os costumes
gregos adaptados e assimilados ao mundo latino, ligados as tradies, costumes, as leis
e ao prprio conceito de educao romana.

O ESTADO ROMANO E A POLTICA ESCOLAR

Apesar da longa durao da Repblica Romana (509 a 27 a. C), no foram

adotadas polticas educacionais. Em comparao com a Grcia, onde o tema da
educao era assunto de grande interesse para o Estado, o mesmo no acontece com o
Estado romano, que atribua a responsabilidade da educao primeiramente a famlia e
depois a iniciativa privada.
Apenas com o advento do imprio (27 a.C. a 476 d.C.) Roma assume uma nova
atitude em relao a educao. Com a expanso do imprio, o modelo de educao
romano tambm ir se espalhar por diversas regies, o que cria a necessidade da adoo
de uma poltica de interveno e patrocnio das escolas por parte do Estado romano.
O fomento e criao de instituies educativas de gramtica e retrica
responsveis por difundir junto aos povos conquistados os costumes romanos cria uma
unidade no Imprio. A partilha da mesma lngua (grego e latim), dos mesmos textos e
obras literrias, do estudo das leis, dos direitos e deveres acabam por aproximar e
romanizar diferentes etnias, religies, costumes e lnguas, formando principalmente um
elo comum e profundo principalmente entre as classes dirigentes das provncias. Assim,
o sistema educacional pblico adotado pelo Imprio torna-se um dos alicerces de
unificao do mesmo.
Muitos imperadores, levados pela crescente preocupao com a educao
advinda da Grcia, estabeleceram incentivos e benefcios para incentivar o
desenvolvimento da educao romana. Entre alguns destacamos as isenes fiscais para
mestres estrangeiros (gregos) adotadas por Csar e Augusto, o estabelecimento de
ctedras oficiais de retrica latina e grega por Vespasiano, fundao de instituies
alimentares e imobilirias para beneficiar os jovens estudantes, por Trajano.
Porm, vale lembrar que apesar das iniciativas acima citadas, o Estado no tinha
a pretenso de assumir a educao. E exerciam muito mais um papel de marketing do
que propriamente um servio pblico. Somente no final do sculo IV, com o aumento do
clima favorvel a educao ao ponto de perceber-se necessrio que cada grande cidade
mantivesse uma escola pblica, mantida com oramento do estado, passou a se chamar
municipalis.
Apesar da expanso do ensino pblico em Roma, nem todas as escolas chegaram
a condio de oficiais, j que dividiam o espao com o ensino privado. O imperador
Antonino comeou a intervir cada vez mais frequentemente buscando que as
autoridades municipais se interessassem por ter uma escola.
Com o crescimento do cristianismo no imprio o imperador Juliano, na tentativa
de impedir que o ensino fosse tomado e usado para propagar a doutrina crist, passou a
nomear professores, assumindo a superviso do ensino em todo o imprio e pela
primeira vez intervindo na educao de modo oficial e regular.
 A interveno do Estado foi aumentando, chegando ao ponto alto com Teodsio
e Valentino, que estabeleceram o monoplio estatal proibindo qualquer iniciativa
diferente. Os professores escolhidos cuidadosamente pelo imperador eram comparados
ao exrcito, onde tanto os oficiais quanto os professores serviam e defendiam os
interesses do Estado. A medida que o exrcito avanava, os retores fundavam suas
escolas a fim de espalhar a ideologia do Imprio, docilizar e romanizar os inimigos
externos conquistados com o intuito de evitar e desestruturar movimentos rebeldes.
Com o fortalecimento do pensamento e da moral judaico-crist, e a legitimao
poltico-religiosa sob Constantino, o campo educativo romano comea a ruir. Os
cristos depreciam a retrica e acultura pag em geral, que transmitem valores
contrrios aos evanglicos, porm se usam das formaes de tcnicas oratrias e
filosficas, atualizando o conceito de paidia ao mundo cristo. No sculo IV, o choque
entre os dois modelos culturais ser frontal e a cultura pag ir sucumbir.

MODELOS E FIGURAS DA EDUCAO ROMANA

Durante os sculos da civilizao romana e do desenvolvimento de seu sistema

de educao, alguns docentes se destacaram por suas ideias e posies.
Na fase da educao familiar Marco Prcio Cato (234-149 a.C.) defendia o
papel do pai como exemplo, guia e autoridade, fixando a dignidade, a coragem, a
firmeza, a obedincia, a honestidade, a prudncia e a seriedade como virtudes ideais e
valores mximos. Tambm defende o ensino da oratria para criao do homem
virtuoso com formao moral e tambm literria.
J na poca da repblica, com a educao sob influncia da cultura grega Marco
Tlio Ccero (106-43 a.C.) nascido em uma famlia rica, formou-se em Roma, em
contato com a cultura grega, e depois terminou seus estudos superiores diretamente em
Atenas e Rodes na Grcia. Prope a retomada da noo grega de paidia aplicada a
Roma, defende a ideia da formao de um orador, preparado para a vida poltica,
reunindo em si a capacidade da palavra riqueza cultural e protagonismo na vida social.
Durante o Imprio, destacam-se principalmente Lcio Aneu Sneca (4 a.C 65
d.C) e Marco Flvio Quintiliano (35-96 d.C), ambos espanhis romanizados. Sneca
conhecido como filsofo e grande literato, dedicou a vida a estudar aspectos da vida
moral, como a ira, a clemncia, o cio, etc. e pensa a educao como mtodo para se
autodirigir e reconhecer-se como parte de um todo, para alcanar o domnio de si
mesmo. Defende a necessidade de conhecer a individualidade do educando.
Quintiliano foi o mais famoso pedagogo romano, detentor da ctedra de retrica
criada por Vespasiano. Seus escritos sobre retrica foram durante muito tempo
considerados o manual por excelncia, chegando a serem usados at o Renascimento.
Prega uma educao com carter literrio com base moral e cvica, defende a educao
domstica que deve comear desde o primeiro dia no seio da famlia. Sobrepe a
educao pblica privada, considerando demasiado branda a educao no ciclo
domstico. Revela-se contra castigos corporais e defende a capacidade imitativa das
crianas.