CARREIRA OU PROFISSO?

tica ministerial

1
TICA MINISTERIAL

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)

(Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)

Carter, James E.
tica ministerial: um guia para a formao moral de lderes
cristos / James E. Carter, Joe E. Trull ; traduo Susana Klassen.
So Paulo: Vida Nova, 2010.

Ttulo original: Ministerial ethics: moral formation

for chur ch leaders.
ISBN 978-85-275-0449-2

1. Liderana crist Conduta de vida 2. Liderana crist tica

profissional 3. Ministrio cristo I. Trull, Joe E.. Ttulo.

10-08492 C DD-241.641

ndices para catlog o sistemtico:

1. Lider ana crist : tic a profissional : Teologia moral
241.641

2
 CARREIRA OU PROFISSO?

tica ministerial

um guia para a formao moral

de lderes cristos

3
TICA MINISTERIAL

Copyright 2004 Joe E. Trull e James E. Carter

Ttulo original: Ministerial Ethics: Moral Formation for Church Leaders.
Originalmente publicado por B aker Academic, um selo do B aker Publishing Group,
Grand Rapids, Michigan, 49516, EUA.

1. edio: 2010

Publicado no Brasil com a devida autorizao e com todos os direitos r eservados por
S OCIEDADE RELIGIOSA EDIES VIDA NOVA, Caixa Postal 21266, So Paulo, SP, 04602-970
www.vidanova.com.br

Proibida a repr oduo por quaisquer meios (mecnicos, eletrnicos, xerogrficos,

fotogrficos, gravao, estocagem em banco de dados, etc.), a no ser em citaes
breves com indicao de fonte.

ISBN 978-85-275-0449-2

Impresso no Brasil /Printed in Brazil

C OORDENAO EDIT ORIAL

Marisa K. A. de S iqueira Lopes

C OORDENAO DE PRODUO
Srgio Siqueira Moura

REVISO
Lena Aranha

REVISO DE PROVAS
Maur o Nogueira

DIA GRAMAO
Kelly Christine Maynarte

C APA
Souto Crescimento de Marca

Todas as citaes bblicas, salvo indicao contrria, foram extradas da verso Almeida Sculo 21,
publicada no Brasil com todos os direitos reservados pela Sociedade Religiosa E dies Vida Nova.

4
 CARREIRA OU PROFISSO?

A todos
os excelentes pastores
que servem a Jesus Cristo
e sua igreja com fidelidade
e integridade.

Ampla era sua parquia, com casas bem afastadas,

Mas nunca ele deixava, quer com chuva ou trovoadas,
Em enfermidade, pecado, ou qualquer outro estado,
De caminhar, em sua vara apoiado,
Para visitar at os mais distantes,
Desde os humildes at os importantes.
Ao seu rebanho, excelente exemplo dava,
Antes de ensinar, primeiro trabalhava;
Do evangelho, ento, um texto escolhia,
E a ele a seguinte ilustrao acrescia:
Se a ferrugem corri at o ouro, precioso metal,
Que dizer do ferro, um pobre material?
Pois se o sacerdote no qual confiamos se mostra degenerado,
de espantar que o leigo se entregue ao pecado?
Geoffrey Chaucer, Contos da Canturia

5
TICA MINISTERIAL

6
 CARREIRA OU PROFISSO?

Sumrio

Prefcio segunda edio em ingls ...............................................009

Prefcio primeira edio em ingls ..............................................011
Introduo .......................................................................................013

Captulo 1
A vocao ministerial: carreira ou profisso? ..............................023

Captulo 2
As escolhas morais do pastor: inatas ou adquiridas? .................049

Captulo 3
A vida pessoal do pastor: acidental ou intencional? ..................077

Captulo 4
Os membros da igreja: amigos ou inimigos?...............................105

Captulo 5
Os colegas do pastor: cooperao ou competio? .....................141

Captulo 6
A comunidade do pastor: ameaa ou oportunidade? .................165

Captulo 7
Uma questo tica importante: abuso sexual no ministrio ......195

7
TICA MINISTERIAL

Captulo 8
Um cdigo de tica ministerial: auxlio ou empecilho? .............225

Apndice A
Procedimento para responder a acusaes de abuso
sexual por pastores ......................................................................267

Apndice B
Cdigos denominacionais antigos ...............................................273
Apndice C
Cdigos denominacionais contemporneos ................................281

Apndice D
Cdigos de associaes ministeriais e paraeclesisticas .............293

Apndice E
Exemplos de cdigos de tica ......................................................313

8
 A VOCAO MINISTERIAL

Prefcio segunda edio

em ingls

A
primeira edio deste livro foi publicada em 1993, sob o ttulo tica minis-
terial: Como ser um bom pastor em um mundo aqum do ideal. Devido ao
reconhecimento cada vez maior dos dilemas ticos que os pastores enfren-
tam, tem aumentado em todas as denominaes a preocupao com a tica profissional
no ministrio. Ao longo da ltima dcada, esse interesse tem ido alm das insti-
tuies religiosas e se difundido pela comunidade como um todo.
Em 2002, a conduta sexual indevida de sacerdotes catlicos e a tentativa expl-
cita de encobri-la, por parte dos oficiais da igreja, provocaram escndalo nacional
e receberam ampla cobertura dos noticirios. Alvos de processos legais, vrias dio-
ceses chegaram beira da falncia. Diante desse quadro, lderes dos mais diversos
grupos religiosos julgaram necessrio reavaliar o papel da tica no ministrio de
seus lderes.
Em um movimento paralelo a essa conscincia crescente, escolas confessionais e
seminrios tm assumido maior responsabilidade pela formao do carter moral de
seus alunos. Novos estudos sobre formao espiritual se tornaram parte do currculo
de quase todas as instituies de ensino crists. Uma infinidade de livros sobre o
assunto confirma o interesse atual no crescimento espiritual do indivduo e na for-
mao de um carter tico.
Ficou evidente, portanto, a necessidade de uma edio expandida de nosso texto.
Esperamos que a segunda edio promova esse interesse renovado sobre a impor-
tncia da tica ministerial. Alm disso, cremos que tanto igrejas quanto instituies
educacionais podero colher benefcios ao compreender e tratar das questes descri-
tas nestas pginas.

9
TICA MINISTERIAL

Para esse fim, acrescentamos um novo captulo (cap. 7) que trata de modo espe-
cfico a questo do abuso sexual no ministrio. Esperamos que contribua para dimi-
nuir a incidncia preocupante de casos de pastores que se envolvem em situaes
ilcitas e, ao mesmo tempo, possa orientar as igrejas na formao de estratgias de
preveno e resoluo dessas questes.
Vrias resenhas da primeira edio destacaram como ponto positivo os apn-
dices com cdigos de tica antigos e atuais. Para reforar essa seo, revisamos a lista
e acrescentamos diversos cdigos desenvolvidos nos ltimos anos.
Ao preparar a segunda edio, deparamos novamente com as limitaes do li-
vro, especialmente no que diz respeito conciso com que tratamos de vrios assun-
tos importantes. Alguns dos captulos poderiam ser temas de livros inteiros. No
obstante, cremos ser justificada a proposta de oferecer uma viso geral de toda a tica
ministerial na forma de um texto introdutrio.
Por fim, desejamos expressar gratido Baker Book House por sua disposio
de publicar esta edio revisada e expandida. Somos gratos, tambm, pelo trabalho
do editor Robert N. Hosack, cuja pacincia e esforos possibilitaram a nova edio.

10
 A VOCAO MINISTERIAL

Prefcio primeira edio

em ingls

D
epois de meio sculo de relativo silncio sobre o assunto, a ltima dcada
testemunhou a renovao do interesse pela tica ministerial. Um dos motivos
foi a rpida transformao de nossa cultura, o que tornou mais complexa a
tica pastoral na sociedade de hoje.
Bem ou mal, as igrejas costumavam partir do pressuposto de que os pastores
eram indivduos ntegros e confiveis no que diz respeito tica. Tal suposio,
contudo, no mais possvel. Como resultado, seminrios teolgicos e faculdades
crists tm reavaliado suas responsabilidades na questo da formao espiritual dos
alunos e repensado seu currculo. Para muitas instituies educacionais, o ensino da
tica ministerial para futuros pastores e lderes se tornou algo prioritrio.
A presente obra visa dois propsitos. Primeiro, pretende mostrar queles que
esto se preparando para o ministrio cristo o singular papel moral do pastor e as
responsabilidades ticas dessa vocao. O segundo propsito de cunho mais prti-
co: oferecer a pastores recm-formados ou j experientes no ministrio uma exposi-
o clara dos deveres ticos que lderes cristos contemporneos devem assumir em
sua vida pessoal e profissional.
Esta obra resultado do esforo conjunto de dois amigos dos tempos de semi-
nrio, unidos por sua f crist, amor ao ministrio e afinidade de ideias. Dedicamos
grande parte de nossa vida adulta ao trabalho pastoral e, juntos, somamos mais de
cinquenta e cinco anos de ministrio em igrejas de reas rurais, de cidades grandes e
pequenas e universidades. No momento, atuamos na orientao e treinamento de
outros pastores em sua vocao.

11
TICA MINISTERIAL

Enquanto o professor de seminrio elaborou os captulos mais associados aos

fundamentos (1, 2, 6, 7) e o pastor, que exerce o ministrio em sua denominao,
ficou responsvel pelos captulos mais prticos (3, 4, 5); mas a obra toda produto
da mente de ambos e trabalhamos juntos em todo o projeto.
Tambm nos esforamos para ser inclusivos. Cientes de nossa perspectiva como
pastores batistas brancos do sexo masculino, procuramos, de maneira intencional,
dirigir-nos a todos que exercem o ministrio cristo: homens e mulheres, pastores
e auxiliares, lderes de atuao mais geral ou especfica, diferentes grupos tnicos e
tradies crists. Apesar de nossa abordagem teolgica se basear na tradio evange-
lical, esperamos que obreiros das mais variadas vertentes encontrem nestas pginas
estmulo e auxlio para seu ministrio.
Como toda boa escolha tica, este texto resultado da influncia considervel
de vrias pessoas e contou com a importante contribuio de inmeros colegas, ami-
gos e pastores. Cada tpico traz memria muitos bons pastores com os quais
nossos caminhos cruzaram ao longo dos anos. Desejamos agradecer a cada um deles.
Joe E. Trull deseja agradecer, de modo especfico, ao New Orleans Baptist
Theological Seminary pela licena que lhe concedeu no perodo de 1991 a 1992
para completar esta obra; ao Union Theological Seminary em Virginia pelo convite
para atuar como pesquisador em seu campus durante esse perodo; T. B. Maston
Foundation pela bolsa que ajudou a custear este projeto e ao falecido T. B. Maston,
mentor e professor querido, cuja vida e lies esto refletidas nesta obra.
James E. Carter particularmente grato s igrejas que pastoreou ao longo dos
anos; ao conselho executivo da Louisiana Baptist Convention por seu incentivo
para trabalhar neste livro; s igrejas da Southern Baptist e aos pastores do estado de
Louisiana com os quais teve o privilgio de trabalhar, bem como a T. B. Maston
que, apesar de no ter sido seu professor principal, exerceu influncia importante
na formao de seu pensamento tico.
Ambos desejamos expressar nosso reconhecimento aos leigos, professores e pas-
tores que leram o manuscrito e ofereceram sugestes valiosas ao longo do caminho:
John Alley, Larry Baker, Wayne Barnes, Cheryl Burns, Cynthia Greenleaf, Robert
Parham, Allen Reasons e Nell Summerlin.
Pelo apoio e conselho que s uma esposa pode oferecer, nossa gratido pessoal a
Audra e Carole.

12
 INTRODUO

Introduo

V
ivemos em uma era de incerteza tica. No romance de Walker Percy, The
Thanatos Syndrome, um ministro cristo se v diante de um srio dilema
tico. Percy resume a confuso moral do personagem e a nossa em uma
frase: No estamos na Era do Saber, mas sim na Era do No-saber-o-que-fazer. 1
James Wind considera essa citao um aforismo perspicaz de nossa era e acrescenta:

Polticos, cientistas, mdicos, empresrios, cidados comuns e lderes religiosos se

encontram cada vez mais em situaes nas quais, de fato, no sabem o que fazer.
Como consequncia, a tica se tornou uma rea prspera, e a derrocada moral um
fenmeno que ocupa as pginas das manchetes. A sabedoria convencional mostra-se
claramente inadequada para nossos problemas ambientais, tecnolgicos, polticos,
econmicos e sociais.2

No podemos mais tomar por certa a tica ministerial, se que isso foi possvel
algum dia. Em uma cidade do sul dos Estados Unidos, o pastor de uma das igrejas de
maior crescimento da regio foi preso por trfico de drogas. Confessou que havia

1
Walker PERCY, The Thanatos Syndrome . New York: Farrar, Straus & Gir oux, p. 75.
2
James P. W IND , Clergy Ethics in Modern Fiction, Clerg y Ethics in a Changing Society:
Mapping the Terrain, ed. James P. Wind, Russel Burk, Paul F. Camenisch e Dennis P. McCann.
Louisville: Westminster John Kno x, 1991, p. 99.

13
TICA MINISTERIAL

recebido cinquenta mil dlares para trazer cocana da Colmbia de avio. Esse pastor,
cuja igreja, durante vrios anos, ocupou o primeiro lugar no estado em nmero de
batismos, foi condenado a trs anos de priso e uma multa de dez mil dlares.
Uma revista local de uma regio metropolitana do sudoeste dos Estados Unidos
publicou um artigo de capa com o ttulo A mulher do teu prximo, relatando os
relacionamentos extraconjugais do pastor de uma megaigreja. De acordo com o artigo,
esse carismtico lder era obcecado por riqueza, poder e prestgio. Uma mulher
linda no foi suficiente para ele, declarou um dicono da igreja, referindo-se esposa
do pastor. Seus seguidores o consideravam o homem ideal. O povo o adorava, e ele
aceitava essa venerao de bom grado.3
O captulo final dessas duas histrias trgicas o mais triste. Nenhum dos pas-
tores corruptos demonstrou qualquer remorso quando foi descoberto nem expres-
sou arrependimento quando recebeu as devidas sanes. Depois de um breve perodo
de ausncia, ambos fundaram novas igrejas independentes nas mesmas cidades onde
haviam pastoreado anteriormente.
A imoralidade no ministrio um fenmeno relativamente comum nos dias de
hoje. Chaucer perguntou: Se a ferrugem corri at o ouro, precioso metal, / Que
dizer do ferro, pobre material?. evidente que tambm enferruja, talvez ainda mais
rpido. Pois se o sacerdote no qual confiamos se mostra degenerado, prossegue o
autor dos Contos da Canturia, de espantar que o leigo se entregue ao pecado?.
A atual crise da tica ministerial reflete a presente poca e, ao mesmo tempo,
exerce influncia sobre a sociedade. No plpito, o fiasco tico afeta quem ocupa os
bancos da igreja. De modo simultneo, a conduta dos lderes religiosos parece refle-
tir o declnio geral da moralidade no mbito leigo. Vivemos dias de impunidade na
poltica, negociaes na bolsa de valores baseadas em informao privilegiada, escn-
dalos corporativos e manipulao da mdia. Dessensibilizadas por essa realidade, as
pessoas raramente se espantam quando ouvem falar de um pastor imoral.
H vrios anos, o diretor de um seminrio pediu que eu desenvolvesse um curso
sobre tica ministerial. Apesar de no fazer muito tempo que eu tinha comeado a
lecionar tica, depois de vinte e cinco anos de ministrio eu j estava familiarizado
com o tema. Havia pastoreado igrejas em diversos contextos: uma igreja missionria
no interior do Oklahoma, uma congregao em uma cidade pequena no Texas, uma
igreja em fase de crescimento acelerado em um subrbio de Dallas e uma igreja no
centro da cidade multicultural de El Paso. (O coautor desta obra ministrou em igrejas
parecidas em Louisiana e no Texas durante mais de trinta anos, antes de se tornar
diretor da Diviso de Relaes Pastorais da Conveno Batista de Louisiana.) Ns dois

3
Glenna W HITLEY, The S econd Coming of Billy Weber, D Magazine. Julho, 1989, p . 94.

14
 INTRODUO

sabamos, por experincia prpria, que os pastores precisam de ajuda na rea da tica
pessoal e profissional.
A preocupao do diretor do seminrio ia alm da necessidade de seus alunos
estudarem tica pastoral. Escndalos morais envolvendo televangelistas e lderes
religiosos de destaque tinham vindo tona h pouco tempo em matrias dos peri-
dicos USA Today, Time e Newsweek. Essas histrias vergonhosas haviam criado
um ambiente de desconfiana em relao a todos os pastores. Para o diretor, o mais
assustador era o fato de, quase toda semana, vir tona mais uma tragdia moral de
propores shakespearianas, na qual algum pastor havia cado e sido obrigado a
deixar o ministrio.
Um estudo sobre a exonerao de pastores da Southern Baptist Church, reali-
zado por Norris Smith, especialista na rea de demisses por justa causa, apontou
a imoralidade como uma das principais causas para esse tipo de demisso, atrs
apenas de falta ou abuso de comunicao. Seu levantamento definiu imoralidade
como conduta sexual imprpria, problema grave com mentira e uso indevido ou
desvio de recursos da igreja. Smith destacou a falta de transparncia e de diretrizes
profissionais claras entre os pastores como fatores que contribuam para os proble-
mas ticos.4
Por mais crticos que fossem, esses acontecimentos no justificavam, por si s, a
elaborao de um novo curso para o currculo de seminrios. Trs consideraes
importantes, porm, comprovaram a necessidade crucial de ensinar tica profissio-
nal aos pastores de hoje.
A primeira delas na verdade constituiu a base para o curso de tica ministerial e
para a presente obra: O pastor cristo desempenha um papel singular entre as demais
vocaes. Esse fato se aplica no apenas em relao a outras ocupaes, mas tambm
em relao s profisses tradicionais de servio. Nenhuma vocao apresenta exign-
cias ticas to elevadas quanto o ministrio cristo. Mais que qualquer outro profis-
sional, espera-se que o pastor seja um modelo de moralidade.
Os pastores de hoje caminham sobre uma corda bamba tica. Em certos momen-
tos, atuam como profetas, sacerdotes ou educadores; em outras ocasies, so admi-
nistradores, conselheiros ou dirigentes do louvor na igreja. Cada um desses papis
gera dilemas ticos e revela pontos de vulnerabilidade moral com os quais mdicos,
advogados e outros profissionais no precisam lidar.
A maioria dos membros da igreja, por exemplo, confia em seu pastor sem hesi-
tar. Esse relacionamento ntimo, muitas vezes, leva o membro a falar de coisas do

4
Joy JORDAN-L AKE, Conduct Unbecoming a Preacher , Christianity Today. 10 de fev ereiro,
1992, p. 29.

15
TICA MINISTERIAL

fundo de sua alma, fato que expe o pastor a diversas tentaes sutis. O perigo mais
bvio a conduta sexual indevida. Diversas tragdias ministeriais envolvem relacio-
namentos romnticos e sexuais ilcitos, pedofilia e outras transgresses sexuais.
Outras prticas ministeriais igualmente imorais, embora encaradas com indife-
rena, chegam a ser consideradas como parte da descrio de cargo. O abuso do
plpito tido como caracterstica normal de muitos pastores e no raro ouvir um
membro da igreja dar de ombros e dizer: Ele s est pregando!.
Uma questo mais sria a conduta antitica do lder desptico que abusa do
poder, manipula os membros da igreja e age com dolo e desonestidade. Pascal
advertiu que ningum pratica o mal de modo to pleno e com tanto prazer como
quando o faz por convico religiosa. A cultura norte-americana alimenta em mui-
tos pastores o anseio por sucesso. O desejo de ser conhecido como pastor de uma
igreja grande e de prestgio leva muitos bons pastores a sacrificarem a integridade
no altar do sucesso.
A primeira considerao levou segunda: Havia pouco material escrito sobre
tica ministerial. Duas dcadas atrs, em sua obra clssica Survey of Recent Christian
Ethics, Edward Leroy Long Jr. observou que no tem se dado praticamente nenhuma
ateno aos problemas ticos decorrentes da prtica do ministrio, apesar de o papel
da igreja nas questes sociais estar em voga nas discusses mais acaloradas.5 Alm
dos textos Ministerial Ethics and Etiquette, do bispo Nolan Harmon (publicado em
1928 e, hoje, na dcima segunda reimpresso), e do livreto de J. Clark Hensley
Preacher Behave!,6 havia poucos recursos disponveis para pastores. Uma exceo
notvel era Professional Ethics,7 de Karen Lebacqz, excelente texto acadmico que
trata dos conceitos bsicos da tica pastoral. Duas obras mais gerais sobre tica pro-
fissional completavam a lista de materiais mais antigos sobre tica ministerial.8
Poucos anos antes da publicao do presente texto, em 1993, foram lanados trs
livros sobre tica ministerial,9 bem como alguns artigos em peridicos.10 Apesar de

5
Edward Leroy LONG, A S urvey of Recent Christian Ethics. New York: Oxford University Press,
1982, p. 151.
6
Reimp. J. Clark HENSLEY, Preacher Behav e! A Handbook of Ministerial Ethics, Ed. rev. Clinton:
The Ministers Friend, 2001.
7
Karen LEBACQZ , Professional Ethics: P ower and Paradox. Nashville: Abingdon, 1985.
8
Darrell REEK , Ethics for the Professions: A Christian Perspective. M inneapolis: Augsburg, 1982;
Dennis C AMPBELL, Doctors, Lawyers, and Ministers: Christian Ethics in Professional Practice. Nashville:
Abingdon, 1982.
9
Cf. Gaylord N OY CE, Pastoral E thics: Professional Responsibilities of the Clerg y. N ashville:
Abingdon, 1988; Richard Bondi, Leading G ods People: Ethics for the Practice of M inistry. Nashville:
Abingdon, 1989; Walter E. WIEST e Elwyn A. SMITH , Ethics in Ministr y: A Guide for the Professional.
Minneapolis: For tress, 1990.
10
Cf. Ministr y Ethics, Review and Expositor . Outono, 1989, p. 505-573.

16
 INTRODUO

serem proveitosos em vrios sentidos, os lanamentos mais recentes pareciam hesitar

em oferecer orientao especfica e no tratavam de vrias questes prticas da tica
ministerial. Na dcada de 1990, foi publicada uma compilao de ensaios escritos por
membros de um grupo de estudos de tica da regio de Chicago. Os autores optaram
intencionalmente por um modelo de mapeamento do terreno, segundo eles, pelo
fato de as questes especficas enfrentadas pelos lderes cristos de hoje serem nume-
rosas e variadas demais.11 Infelizmente, a maioria dessas obras est esgotada.
Pouco tempo atrs foram lanados trs textos importantes sobre a vida tica dos
pastores.12 A obra Ethics in Pastoral Ministry, escrita do ponto de vista catlico, desta-
ca-se pelo desenvolvimento de fundamentos teolgicos e pela discusso de dois temas:
a sexualidade e a confidencialidade.13 O texto mais recente sobre tica ministerial
Calling and Character: Virtues of the Ordained Life, de William Willimon, da Duke
University.14 Os dois livros, de forma intencional, evitam analisar questes especficas
e propem o carter ou virtude como base para a tica ministerial. Para eles, a pergunta
crucial : Quem eu devo ser?, e no: O que devo fazer?. 15 Mais ou menos na mesma
poca da publicao da obra de Willimon, vinte e dois colaboradores catlicos e pro-
testantes elaboraram Practice What you Preach, outro texto que focaliza a tica de
carter.16 Apesar de a apresentao na forma de estudo de casos ser um aspecto posi-
tivo, o fato de a obra ter sido redigida por vrios autores, o carter excessivamente
abrangente dos tpicos e a falta de experincia pastoral dos autores (apenas um dentre
os vinte e dois era pastor) tornam o texto seriamente limitado.17

11
W IND, BURCK, CAMENISCH e MCCANN , Clerg y Ethics in a Changing Society: M apping the
Terr ain, p. 13.
12
Outros textos publicados nesse perodo so uma compilao realizada por dois lderes da igreja
Assembleia de Deus: T. Burton PIERCE e Stanley M. HORTON , eds., Ministerial E thics: A Guide for
Spirit-Filled Leaders. Springfield: Gospel Publishing House, 1996. A maior parte do livro, porm, trata
de teologia, histria da igreja e questes sociais e s fala brevemente do tema no final da obra.
13
Richard M. G ULA , Ethics in Pastoral Ministry. New Yor k: Paulist Press, 1996.
14
William H. W ILLIMON , Calling and Character: Virtues of the Ordained Life. Nashville:
Abingdon, 2000. O livro mais recente de Willimon, Pastor: The Theolog y and Practice of Ordained
Ministry. Nashville: Abingdon, 2002, fala da v ocao do ministrio e dos vrios papis diferentes que
o pastor precisa desempenhar.
15
Willimon reconhece sua preferncia por ser em vez de fazer (Calling and Character, p. 11-12)
e enfatiza que quem aborda a tica ministerial como um conjunto de dilemas e situaes atribui pouco
peso ao carter e virtude (p. 166). Conforme observaremos no captulo 2, especialistas em tica como
Willimon, que focalizam exclusivamente o carter do pastor, no conseguem definir nem exemplificar
como nosso carter atua em meio s escolhas morais complicadas do ministrio.
16
James F. KENNAN e Joseph KOTUA JR., eds. Practice What You Preach: Virtue, Ethics, and Power
in the Lives of Pastoral Ministers and Their Congregations. Franklin: Sheed & Ward, 1999.
17
Cf. a resenha de James E. CARTER em Christian Ethics Today 38. Fevereiro, 2002, p. 29-30.
Tambm disponvel em www.ChristianEthicsToday.com.

17
TICA MINISTERIAL

Quinze anos depois de realizarmos o primeiro levantamento de materiais sobre tica

ministerial, nossa concluso permanece inalterada: existem poucos livros sobre o assunto,
e a maioria dos que ainda esto em circulao apresenta limitaes considerveis.
A terceira considerao se tornou evidente em 1988, quando o curso tica
ministerial para pastores passou a integrar o currculo do seminrio em que um de
ns lecionava: A maioria dos seminrios no ensinava tica ministerial. Depois de
entrevistarmos vrios colegas e pesquisarmos o catlogo de apresentao de um grande
nmero de seminrios, descobrimos que poucos pastores haviam estudado tica mi-
nisterial, e apenas alguns seminrios relacionavam o tema como matria do curso de
teologia. Apenas um dentre seis seminrios da Southern Baptist Church oferecia esse
curso.18 Uma amostra representativa de outros vinte seminrios protestantes revelou
que apenas trs deles ofereciam um curso de tica pastoral (dois deles ministrados
por autores de textos recentes nessa rea).19 Por ironia, essa era a realidade dos semi-
nrios em uma poca em que as faculdades de direito, medicina e administrao
estavam trazendo de volta os cursos de tica profissional.20
A essas trs consideraes, devemos somar ainda uma tendncia perturbadora,
evidente no incio do sculo XXI: O ensino da tica crist nos seminrios e universi-
dades parece estar em declnio. Conforme Ron Sider observou, os meios teolgicos
acadmicos sempre deixam para tratar da tica por ltimo e, no fim, acabam por
deix-la de fora. Muitos seminrios teolgicos cometem esse erro quando tentam
incluir o ensino de tica no bojo de outras disciplinas. O resultado a omisso de
reas importantes da tica crist.
O maior seminrio dos Estados Unidos (no qual os dois autores desta obra se
formaram) anunciou, pouco tempo atrs, a suspenso do programa de doutorado
em tica crist devido aposentadoria de alguns dos professores e pedido de de-
misso de outros. Duas dcadas atrs, o mesmo seminrio contava com cinco
professores de tica; hoje tem apenas um! Outro exemplo gritante um seminrio
novo que apresentou crescimento extraordinrio desde seu incio, nove anos atrs,
no campus de uma grande universidade. Recentemente, essa instituio anunciou

18
A instituio em questo era o S outhern Baptist Theological Seminary em Louisville, Kentucky.
O Southwestern S eminary, em For t Worth, Texas, suspendeu um curso oferecido anteriormente, mas
voltou a inclu-lo no currculo em 1990.
19
O s dois cursos eram ministrados por Richard Bondi da Chandler School of Theology e Walter
Wiest do Pittsburgh Theological Seminary. A outra instituio era o Union Theological Seminary de
Virginia.
20
Cf . Nita Sue KENT, One Choice at a Time, The Baylor Line. Setembro 1991, p. 18-23, para
um resumo das iniciativ as de ensino de tica em faculdades de enfermagem, administrao, direito,
jornalismo e outras reas.

18
 INTRODUO

um recorde de matrculas (353 alunos) e, no entanto, ainda no oferece um curso

sequer de tica crist.21
No de admirar que estejamos vivendo em uma poca crtica para a tica
pastoral. Uma vez que poucos seminrios oferecem cursos sobre moralidade mi-
nisterial e quase no h livros adequados sobre o assunto, os lderes cristos fazem
o que podem para manter a cabea fora da gua nesse mar tempestuoso dos dile-
mas ticos. Pastores jovens logo descobrem que a vida profissional abrange muitas
dificuldades ticas. Por exemplo, que padres ticos se exigem de um pastor? O que
confidencialidade? Deve ser mantida a todo custo? Em que consiste o abuso de
autoridade pastoral? Quando um sermo considerado plgio? H um cdigo de
tica que todos os pastores devem seguir? Essas e vrias outras dvidas de obreiros
cristos merecem respostas.
Eis, portanto, a base lgica por trs desse livro: nossa inteno era criar um texto
para fortalecer a formao moral de pastores e ajud-los a resolver os problemas pro-
fissionais complicados que enfrentam no dia a dia. No se trata, de maneira nenhuma,
de uma obra exaustiva nem de um livro de respostas para todas as questes difceis
com as quais os pastores se deparam. Consiste, porm, na tentativa de oferecer uma
orientao tica bsica para pessoas envolvidas com o ministrio cristo, no apenas
pastores, mas tambm lderes nos ministrios de ensino, msica e jovens, bem como
conselheiros cristos, capeles e outros profissionais do meio eclesistico.
A cidade de New Orleans fica em uma regio pantanosa, de terreno alagadio e
instvel, abaixo do nvel do mar. Para levantar qualquer edificao, seja uma casa ou
um prdio, a primeira coisa que os construtores fazem fincar no solo longas estacas,
do comprimento de postes de luz. Essas estacas tratadas constituem a fundao sobre
a qual a obra ser levantada. Sem as estacas de sustentao, a edificao seria tragada
aos poucos pela lama do delta do Mississipi.
Uma vez que a tica diz respeito quilo que se deve ser e fazer, este livro trata do
que os indivduos chamados para serem ministros de Jesus Cristo devem ser e fazer
em sua vida profissional. Certos pressupostos bsicos, porm, as colunas de sustenta-
o sobre a qual edificamos esta obra, aliceram a discusso. As seis declaraes a
seguir revelam nossas convices fundamentais acerca da tica ministerial.
1. Quase todos os pastores desejam ser indivduos ntegros, cuja vida profis-
sional preserva os ideais ticos mais elevados. O mandamento moral de Cristo no
Sermo do Monte, sede, pois, perfeitos, assim como perfeito o vosso Pai celestial
(Mt 5.48), um chamado para a maturidade crist dirigido a todos os discpulos.

21
Joel E. TRULL, Newspaper Ethics and Theological Education, Christian Ethics Today 43. Feve-
reiro 2003, p. 2.

19
TICA MINISTERIAL

Essa possibilidade impossvel, como Reinhold Niebhur a descreve, diz respeito,

em particular, ao ministro cristo. Assim, um dos objetivos deste livro ajudar pas-
tores a cumprir o mandamento de Cristo de alcanar a maturidade moral na vida
pessoal e profissional.
2. A formao do carter moral e da conduta tica um processo difcil. Nem
a experincia da salvao nem o chamado para o ministrio garantem a retido
moral. Os principais livros sobre tica no ministrio refletem um tema comum: a
necessidade de confiabilidade, prudncia, autenticidade e integridade na vida e
vocao dos ministros ordenados. O desenvolvimento desses traos de carter cons-
titui uma disciplina diria.
3. Todo pastor precisa de treinamento nas reas de tica e formao espiritual.22
Se o carter e a conduta pessoal tm seu lugar na tica ministerial, o preparo voca-
cional deve, ao menos, discutir essas questes. Na dcada de 1970, a Associao de
Seminrios Teolgicos nos Estados Unidos declarou: O crescimento espiritual de
um indivduo que est se preparando para o ministrio [] uma questo prioritria
de grandes propores.23 A associao iniciou dois programas de estudo para aten-
der a essa necessidade. O resultado foi a criao de um modelo holstico de educao
teolgica que integrava a formao espiritual no currculo do seminrio e na comu-
nidade. Desde ento, a formao espiritual se tornou uma preocupao sria nas
instituies de ensino superior.24
Isso tudo no significa que uma educao teolgica adequada produzir, auto-
maticamente, ministros com carter moral elevado. Em uma das histrias do mdico
e escritor Walker Percy, um personagem diz: Tirei dez em todas as matrias, mas fui
reprovado na vida quotidiana.25 Ainda assim, o ensino da tica pode ser proveitoso.
Um profeta sbio nos ensinou h muito anos que a maioria dos pastores no
fracassa no ministrio por erro doutrinrio ou falta de aptido para pregar. De acordo
com ele, o sucesso no ministrio depende da qualidade de nossos relacionamentos e do

22
Cf. Dallas W ILLARD, Renovation of the Heart: P utting on the Character of Christ. Colorado
Springs: NavPress, 2002 [Publicado em portugus sob o ttulo A renovao do corao. So Paulo:
Mundo Cristo, 2007.]; K enneth BOA, Confor med to His Image: Biblical and Practical Appr oaches
to Spiritual Formation. Grand Rapids: Zondervan, 2001; U rban T. HOLMES II, Spirituality for Minis-
try. San Francisco: Harper & Row, 1982; James Bryan S MITH, Richard J. FOSTER e Lynda L. G RAYBE-
AL, A Spiritual Formations Workbook. San Francisco: H arper, 1999.
23
Report on the Task For ce on Spiritual Development, American Association of Theological
Schools, Theological Education 8. Primavera, 1972, p. 3.
24
Cf. Evan HOWARD, Three Temptations of Spiritual Formation, Christianity Today. 9 de de-
zembro, 2002, p. 46-49; Anne DAVIS e Wade ROWATT JR ., eds., Formation for Christian Ministry, 3.
ed. Louisville: Review and Expositor, 1988.
25
Walker PERCY, The Second Coming . New Yor k: Farrar, Straus & Gir oux, 1980, p. 93.

20
 INTRODUO

quanto somos semelhantes a Cristo em nosso comportamento. Essas duas qualidades

no so inatas, mas, sim, caractersticas que se desenvolvem ao longo do tempo.
4. A prtica da tica uma arte que pode ser aprendida. Antes de entrar no
ministrio cristo, todo lder ordenado deve ser avaliado por um grupo de indiv-
duos idneos, encarregados de averiguar seu estado moral e espiritual.
Os cristos pressupem, com razo, que uma pessoa escolhida por uma igreja
ou denominao est altura dos padres bblicos descritos em 1Timteo 3.1-7. O
termo episkopos (v. 1), traduzido como bispo ou pastor nessa passagem, uma
palavra grega que significa supervisor. O ttulo enfatiza o papel administrativo do
lder da igreja. Essa funo pastoral no se limita, porm, ao gerenciamento compe-
tente dos assuntos da igreja; tambm abrange a capacidade de analisar fatos, usar de
bom senso e tomar decises sbias e morais. A aplicao da tica , em parte, uma
aptido que pode ser adquirida e que o pastor competente deve praticar.
5. Todo ministro cristo precisa tomar a mesma deciso moral crtica que outros
profissionais liberais: serei um capacitador ou um mero explorador de pessoas? 26
Como explicaremos em detalhes no primeiro captulo, faz parte da natureza do pro-
fissional prestar servios que envolvem possibilidades srias: vida ou morte (m-
dico), pobreza ou riqueza (advogado) e salvao ou perdio (pastor). O cliente de
um desses profissionais ou o membro de uma igreja encontra-se em uma posio de
dependncia, vulnervel explorao do profissional que detm em suas mos um
conhecimento perigoso, pois pode ser usado para beneficiar ou explorar as pessoas.
Assim como os mdicos e advogados, os pastores devem se certificar de que o servio
que prestam visa capacitao das pessoas, e no explorao financeira, sexual ou
de qualquer outra espcie.
6. Quando usado de forma apropriada, um cdigo ministerial de tica beneficia
tanto os pastores quanto as comunidades que eles servem. Se uma vida de integridade
moral o objetivo de todo lder ordenado e se a comunidade crist deseja estimular e
apoiar essa iniciativa, ter um compromisso tico registrado por escrito pode ser algo til.
Ter um cdigo tico fixo para pastores envolve certos riscos, mas a falta de
padres de conduta claramente estabelecidos tambm tem seus perigos. O cdigo
de conduta escrito no visa ser um credo moral imutvel. Antes, um documento

26
Cf. REECK, Ethics for the Professions, p. 38, em que o autor define capacitao como dedicao
das aptides profissionais para suprir as necessidades de grupos de clientes e, em ltima anlise, para o
bem comum. Cf. tb. Patrick D. MILLER, Work and Faith, Theolog y Today 59, outubro 2002, p . 350,
em que ele observa: Faz parte da prtica de uma profisso apr ofundar-se no conhecimento acerca de
uma pessoa ou grupo... [ uma prtica] repleta de perigos, [e] o conhecimento se torna uma questo
moral, uma vez que confiana e confidencialidade, como tambm bom senso e vulnerabilidade,
unem-se questo mais ampla de como associar e relacionar o conhecimento adquirido pela experin-
cia com o conhecimento recebido de quem se est servindo.

21