Transgnero performtico e catacrese: notas para uma teoria do romance

latino-americano contemporneo

Graciela Ravetti (UFMG/ CNPq)

Entre o acmulo de fragmentos de registros de acontecimentos pblicos

ou privados em forma de comportamentos, lnguas, sotaques, imagens, relatos

conservados em arquivos o romance erige sua singularidade inscrita e gerada no

coletivo no apenas como um espao para armazenagem, mas como um dispositivo

que revela um sistema de funcionamento em que elementos da vida real combinam-se

de forma organizada na literatura. Se na vida dita real, a experincia humana se

processa no plano de um fazer de conta, numa arena de fices compartilhadas, na

literatura esse jogo de vetores se entrecruza de forma particular. Da intencionalidade

do ato de autoria ao espao de intencionalidade da leitura tem-se a medida do lugar

da experincia literria.

O transgnero performtico, ainda que marcado por um fundo de

instabilidade, produto, em grande parte, da resistncia a teorizar a prpria posio, o

que no deixa de ser uma reao autodefensiva da teoria e da crtica, seria uma

possibilidade de ler, de uma maneira diferenciada, aquilo que acolhido por esse tipo

de obra um romance, em nosso caso que pode ou no estar escrito com uma

vontade performtica, mas que atua como um registro ou arquivo de performance de

diversos tipos. Nesse caso, interessam obras literrias da ltima dcada do sculo XX

e incio do XXI embora uma certa indistino temporal seja saudvel e essas datas

no passem de simples balizas provisrias que conservam cacos de registros de

performances polticas e ou artsticas da poca em que foram escritos e que objetivam

evocar na obra, e que so conscientes da renncia e da amputao que implica

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qualquer registro: nunca ser total, nunca integralmente verdadeiro, nunca revestido

de uma objetividade plena. Observo como funcionam esses registros e arquivos no

sistema da obra que, de alguma forma, lhes serve de receptculo, no s como bases

empricas e blocos de significao, antes como detonantes de estruturas narrativas ou

poticas que se tornam, s vezes, tambm escrita performtica e assumem o carter

de catacrese, no sentido de impor violncias designativas ou mesmo de revelar o

carter retrico de toda literatura e de toda linguagem. O que dizer desses

experimentos, que no hesito em chamar literrios, da utilizao de registros e do

trabalho com esses restos na constituio de novos objetos que, em sua prpria

ambigidade, surgem como dobras ambguas de acontecimentos originais? Qual a

singularidade dessas imagens na formao da obra como transgnero performtico?

E, finalmente, como se entrelaam essas imagens com textos que apontam para seu

prprio comportamento performtico, isso que prefigura a obrigada condio de m

compreenso como correlato de sua natureza literria, isto , de uma contradio em

termos ou pelo menos uma descontinuidade? Pode-se mesmo afirmar que a visada

performtica de um certo gnero e a concesso a uma territorializao (Amrica

Latina) acaba sendo um modo legtimo de trazer tona uma outra resposta ao

problema colocado no incio deste ensaio, na procura de estabelecer uma interlocuo

terica que evite as recepes tcitas ou irrefletidas? Em resumo, a pergunta se

possvel deslindar: a) a elaborao de uma noo abstrata de arquivo aplicada

literatura que, em parte, decorrente de uma noo convencional e clssica de

histria como continuidade, acumulao, e uma certa causalidade proposta por um

mtodo do tipo dos chamados empricos, que corroboram, em muitos aspectos, a

conformao de uma iluso de verossimilhana, assim como b) a predicao

performtico, que o que marca a diferena com o anterior, como ser explicado a

seguir, e c) a constatao de um percurso histrico eminentemente descontnuo e

contingencial do conhecimento, em tudo oposto premissa (a). A presuno

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performtica instalar-se-ia na encruzilhada das duas metodologias, em eqidistncia

entre os dois vetores para reconhecer, por um lado, o carter efmero e provisrio

da crtica histrica a delineada, e, por outro, a necessidade de exercer a crtica e

trabalhar pela teoria.

A performance no consiste em rupturas e retificaes, ela mesma uma

espcie de validao terica de reconhecimento de matrizes que se expandem no

tempo e no espao. Sua compreensibilidade um dos atributos que a caracterizam,

cuja prova seria o reconhecimento performtico. Mais precisamente, ante outros

procedimentos de anlise e de reflexo no se prope a rasura ou a excluso pura e

simples de um dos termos de uma dada dicotomia em proveito do termo oposto, sem

que isso tampouco signifique uma integrao perfeita ou a criao de consensos de

dissimulao.

Este texto argumenta em torno de duas questes. Primeiro, a postulao

da noo de escrita performtica, a partir da considerao de formas de perceber e de

construir, na literatura, o trnsito de mo dupla entre o virtual e abstrato prprio da

escrita o numrico da representao e os objetos vivos, a referncia, a

experincia vivida antes e depois dos processos de abstrao e de realizao esttica.

Essa noo tem, certamente, uma dvida imensa com a conscincia, prpria de nossa

contemporaneidade, da necessidade de identificar as conexes, os entrelaamentos e

os saltos nos raciocnios tericos, na tentativa de fugir da leitura pastoral e

canonizada, de cunho iluminista e positivista, imposta por sculos de racionalizao.

, tambm, fruto de um pensamento de resistncia naturalizao de modos de

perceber o mundo que acabam sendo autorizados por determinadas formas de fazer

teoria da arte e de escrever histria. Pensa-se, aqui, no s da perspectiva da

experincia criadora e leitora de um pretenso sujeito nico; supe-se, antes, um

horizonte de coletividade, de certos tipos de comunidades de saber que se enxergam

como tais, alimentadas por tradies que, sempre em conflito, de todo modo

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configuram perspectivas de produo artstica e de organizao interpretativa e que,

ao passo que encenam desejos de conhecimento, no se privam de recusas e

rejeies: a prpria idia de corpo cultural uma das noes que se perfilam entre a

percepo sem filtragem das coisas do mundo e a construo de operaes cognitivas

com o corpo, as operaes da memria, o pensamento e a imaginao, conduzentes

historizao, documentalizao, ficcionalizao e literaturizao. , tambm,

resultado de um movimento que tenta ao mesmo tempo superar e criar ambigidades

aos estatutos do real e do ficcional, oscilando entre a materialidade fenomenolgica

dos corpos e as coisas do mundo e a abstrao paralisante dos conceitos e das

representaes. Abre-se uma interlocuo com o que Renato Cohen chamou uma

nova esttica das intensidades que, ressalvadas as restries impostas por cada arte,

gerada pela alterao e extenso das percepes do corpo, dos acontecimentos e

das coordenadas que os atravessam.

til partir da constatao do termo cultura como de definio imprecisa,

ambivalente e polissmica. Implica, sem dvida, gestualidades, modos de pautar o

pensamento, formas exteriores e visveis difceis (impossveis) de decodificar

totalmente, chaves de interpretao que s em parte possuem as comunidades que a

sustentam, j que grande parcela de sua composio pertence ao espao do

indevassvel. Certos mecanismos da memria (individual e geral) do forma e

estimulam estilos de vida. Funcionam, tambm, a modo de instrues sobre

movimentos, atos, tons e ritmos de fala, utilizao do tempo e do espao, regras de

urbanidade, trabalho e lazer, assim como conferem sentidos aos objetos do mundo.

Elementos heterogneos e inclassificveis compem qualquer relao que pretenda

estabelecer os predicados do termo cultura: maneiras de utilizao do dinheiro e dos

bens materiais e imateriais, organizao das pessoas em grupos, sentidos conferidos

arte, receitas de comidas e bebidas, modos de curar, compartimentalizao da

cincia, interpretaes da teoria e da crtica (literrias, artsticas), saberes sobre a

980
prpria literatura y discriminao sobre os seus limites, legitimao de certos saberes

em detrimento de outros, religies, regras de punio, artes de fazer coisas com as

mos, utilizao de instrumentos e armas, uso da tecnologia e outros. No famoso

conto El idioma analtico de John Wilkins e em quase toda a obra de Borges, esse

tema j foi suficientemente tratado e tem uma fortuna crtica formidvel em nosso

tempo. A cultura acaba sendo, paradoxalmente, uma espcie de segunda natureza

incorporada s agncias e realizaes que so racionalizadas como uma espcie de

primeira natureza. Essa segunda natureza funciona como um manto que recobre as

pocas e que est em perptua transformao, o que permite a iluso da periodizao

histrica Idade Mdia, Renascena, Modernidade em forma de definies

bastante cristalizadas. Segunda natureza que os empreendimentos histricos

costumam adotar com naturalidade e cujas abordagens so reproduzidas sem cessar,

especialmente nos livros didticos e de divulgao popular, e que so utilizadas como

chaves cognitivas para tentar entender a linha de temporalidade e a historicidade.

Pela especfica caracterstica que a cultura tem de ser tratada como ponto

de equilbrio entre as diferenas e meio de estabelecer consensos, criam-se pontos

extensos de dissimulao das dissonncias at o ponto de que grande parte dos

esforos do pensamento habitualmente gasta em no deixar transparecer os saltos a

que a domesticao coercitiva obriga. Em outros termos, o interesse e o desafio que

pode representar teorizar sobre certos aspectos da literatura latino-americana

contempornea, a partir de questes bsicas colocadas nos textos de escritores como

Juan Jos Saer, Alberto Laiseca, Haroldo Conti, Paulo Leminski, Matilde Snchez e

outros, repousa no fato de descobrir, nesses textos, certos saberes que aparecem

como a verificao de expectativas perceptivas menos culturais, no sentido em que

utilizamos aqui essa noo, porque no descartam os pontos opacos, as pedras de

intransparncia que habitualmente ficam como dvidas e inconsistncias dos

raciocnios e processos figurativos de qualquer signo que pretendem dar conta do real.

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Embora os escritos e autores aqui abordados solidifiquem a literatura como um fazer

especfico aquele, nico, que se coloca explicitamente como ficcional em todo ou

em parte; aquele, nico, que evidencia sempre seu engajamento retrico em algum

tipo de gnero literrio (romance, conto, relato, poesia, crnica e outros, includos os

chamados subgneros e o transgnero performtico), mesmo que proclame sua

dissoluo e transformao; aquele que se permite postular universos cuja

comprovao e eventual relacionamento com alguma e qualquer referncia ficam sob

a responsabilidade de quem se disponha a faz-lo, um leitor; e, finalmente, aquele que

populariza saberes, processo que acaba balizando mais a poca da escrita que a que

se prope como objeto que aguarda o gesto, tambm escritural, de desfazer o

arquivo abrindo-o para o performtico. Mas, vale o esclarecimento, no se trata de

passar a limpo abstraes de tipo metafsico e muito menos de explicaes do

incompreensvel e indevassvel. Muito pelo contrrio, todas as opacidades so bem-

vindas no argumento aqui defendido, contrrio e decididamente resistente a qualquer

gesto que tenda a aumentar os graus, j altos, de eufemismos e distores na

linguagem. Trata-se de refletir sobre a passagem do mundo ao texto e do texto ao

campo do leitor, de tentar descobrir a produtividade que possui uma percepo do

performtico a respeito das problemticas muito concretas do corpo e das coisas, dos

objetos e das aes, da literatura e de seus modos de criar e de ser criada pela

referncia. E, mais ainda, reconhecer que o aqui chamado comportamento

performtico da escrita sempre reticente a ser domesticado, age contra a

automatizao da percepo e o congelamento do movimento e, sobretudo, recusa

enterrar o que se revolta quando se pretende apag-lo. Nas narrativas escolhidas

como ponto de partida para a reflexo terica e o trabalho crtico, sugere-se menos um

liame de causa e efeito entre o social, o artstico e o poltico, e mais um processo

colaborativo, nunca o sociohistrico como andino pano de fundo, e sim como a

matria e a prpria forma dos eventos-fico: as ditaduras, os golpes militares, as

982
guerras, os silenciamentos de toda ndole, a sujeio das maiorias a regimes

coercitivos; a mediocrizao dos modos de vida como forma de alienao e anomia; a

imposio da passividade e da culpa, da depresso e da servido; a indstria cultural;

a devastao ambiental; as perdas que exigem redeno; a condio fantasmtica e

precria do trabalho; a desintegrao das comunidades, e tantos outros.

A segunda questo que permeia a reflexo deste ensaio, em estreita

relao com a primeira, tem a ver com a percepo crtica de um modo especfico de

escrever literatura na Amrica Latina a partir dos anos 1960, como conseqncia ou

simples continuao ao colapso da confiana na representao, evidente nos

movimentos polticos e culturais, face s revolues abortadas e seus obrigados

correlatos, s crises econmicas e suas conseqncias. bvio que a

problematizao intensa verificada na teoria artstica em geral e na literria em

particular a respeito de temas de aceitao em declnio como autoria, representao,

ficcionalidade e verdade, e outros na mesma direo, avana em paralelo com a falta

crescente de certezas e crenas em qualquer representatividade poltica. Sem

constituir uma superao, o catacrsico da escrita, atravessando a crise,

desconfiana, sobrepe designaes aos significados estabelecidos ou provoca o

movimento contrrio: impe significados a suportes fnicos ou grficos. Trata-se,

portanto, de uma violncia designativa que faz aparecer um objeto novo percepo,

com o qual muda o foco mais agudo da crise e revela o poder conceitual da retrica.

Jacques Derrida, Gayatri Spivak1, Homi Bhabha, Ernesto Laclau e Chantal Mouffe,

entre outros, trabalharam com a figura da catacrese2. No mnimo, e no momento,

podemos afirmar que as narrativas catacrsicas esto em processo de elaborar um

discurso literrio e um enfoque da tradio a partir de uma perspectiva hiperobjetivada,

esboando estratgias que implicam uma mudana de nfase que tem como

estratgia absorver os repertrios de oralidade e de discursos de outros campos

disciplinares e, entre outros movimentos, o de fazer proliferar at a exausto a

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narratividade constitutiva da cultura. H, tambm, um esforo por extrair implicaes

das variaes de enunciao na utilizao de fices simultneas e superpostas,

multifacetamento das vozes narrativas, cadncias rtmicas, sintticas e figurativas que

exigem o mximo das tcnicas de discurso referido, interferem na transmisso da

experincia e estabelecem uma tenso entre a retrica constitutiva da linguagem e as

formas de apreenso da realidade. A esse procedimento o complementa o da

focalizao da trivialidade que destaca a mincia at a deformao; a nomeao de

novos espaos de performao, que colocam os escritores y leitores em lugares de

simulao, de improviso e de presentificao.

Nitidamente, possvel observar como a tradio de escrita realista est

presente, embora seja, enganosa e sutilmente, transformada, deixando em evidncia

pelo menos algum dos vus de iluso que foram estendidos sobre a escrita, ao longo

dos tempos. O que parecia claro, banal e at trivial recebe um tratamento de

excepcionalidade. No processo de desocultar esses artifcios consoladores, as formas

da prosa catacrsica so inevitveis porque, como procedimento, revelam a tentativa

de certas agncias artsticas de reduzir a distncia entre o que da arte ficcional, em

nosso caso o romance, e o que da fala e da escrita que pode ser denominada do

mundo. O princpio organizador da escrita catacrsica um tipo de artesanato

peculiar que acata a percepo da incompletude de qualquer obra e aceita a

impossibilidade de demonstrar a verdade e a complexidade do mundo: trabalhar as

estruturas tpicas da representao realista, mas experimentando com os

procedimentos caractersticos do realismo tomado literalmente, ao p da letra,

realizando tudo aquilo que ficou, e sempre fica, como manifestos e intenes do

programa realista. evidente que os programas realistas se sucedem ao longo da

histria, fundamentados em ricos corpos de produes ficcionais e crtico-tericos,

mas foi a experimentao performtico-catacrsica a que tornou possvel o horizonte

contemporneo.

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 Contraposto aos paradigmas da representao orientada a algum tipo de

imitao, a performance e a catacrese alteram, intensificam e estendem nossas

percepes e, com isso, evidenciam as diferenas decisivas com o(s) regime(s)

realista(s). Diferenas que poderiam se colocar em interface com a memria do

procedimento (o passado consolidado em um saber-fazer ou em costume, conservado

como tcnico ou ethos, modelar); a memria semntica (evocao explcita e

voluntria que outorga significados a sucessos afastados no tempo); a memria

arquivada, em formas de documentos consignados e a memria performance em

forma de modos efetivos de fazer (o passado cujas formas pertinazes insistem em se

corporizar em comportamentos, gestos, ritos, aes fsicas, lnguas que persistem,

lembranas ininteligveis etc.). No espao terico que essas duas figuras entreabrem

podemos ler e vivenciar a lembrana do como fazer, da literatura como ofcio, da

crtica como atividade, da teoria como o desejo da prxis, do desvendamento das

matrizes que se tornam esteretipos, das aes da vida ativa (no sentido em que usa

essa expresso Hanna Arendt), do trabalho, das formas de diverso e de atividades

culturais, das gestualidades da doena e da sade, dos rituais da felicidade e da

amargura, enfim, das paixes e dos afetos que movem a vida das pessoas e do

flego ao desejo de viver.

Na escrita performtica e catacrsica observamos um regime que poderia

se pensar at no reverso do que se conhece como realismo mgico/ fantstico/

maravilhoso. Embora seja tambm uma forma oral a que d o tom da escrita, esta no

forja uma aliana com um ritmo pico e totalizante, pelo contrrio, deixa-se sentir o

estalo sussurrante do que quer aparecer entre as construes monumentais;

murmrios que insinuam resultados limitativos, impulsos debilitados, flegos que se

exaurem e terminam e irrompem em expiraes para desencorajar, assim, a

esperana de uma leitura alegrica que viesse a criar um sentido que pudesse se

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expandir, exorbitar o mnimo trivial visvel e manter a iluso de explicaes causalistas

completas e integrais, contundentes e, por isso mesmo, cegas.

Como aproximao, poderamos descrever a prosa catacrsica como um

movimento marcado pela concentrao nos detalhes e mincias, trivialidades trazidas

ao primeiro plano que, medida que se radicaliza o procedimento obsessivo a

respeito de certos fatos narrados, personagens e frases breves, literalmente repetidas,

escandem os textos em expresses rtmicas que produzem um efeito de

estranhamento pronunciado. O referente revela ento a opacidade da representao

do que aparentemente mais importa nos romances e que exerce um efeito de

perturbao e desassossego no leitor. Nomeia-se o que no tem nome, utilizam-se

significantes que provocam deslocamentos substanciais de significados. Violenta-se,

assim, o cenrio naturalizado do mundo de diferenas e misrias em que

transcorreram os sculos da modernidade e as dcadas da ps-modernidade e que se

prepara a entradas tericas que estendero camuflagens sobre a linguagem e sobre o

entendimento dos atos da vida ativa. Os efeitos provocados pela escrita performtica e

catacrsica articulam uma srie de motivos, personagens, espaos e temas que se

deixam ler nos textos aqui enfocados.

S levando em considerao os ttulos de alguns romances do escritor

argentino Juan Jos Saer (1937-2005) encontra-se decerto a melhor exemplificao

do que aqui chamamos escrita performtica e catacrsica: Cicatrices (1969) uma

palavra que pode ser dita (e lida) para evocar todos aqueles que ficaram como restos

queimados dos partidos polticos populares, especialmente do peronismo na Argentina

tanto como partido poltico excludo quanto como governo, pelo menos durante a

dcada de 1960; tambm ecoa os despossudos de qualquer esperana, os nmades

em depresso e sem perspectivas de conciliar suas aspiraes com a crueldade e a

ignorncia reinantes. Cicatrices pode aludir, tambm, a: Fui ferido profundamente e

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minha ferida um testemunho silencioso. No conto Sombras sobre vidrio

esmerilado, do livro Unidad de lugar (1967)3, nas palavras do narrador:

Porque as como cuando lloramos hacemos de nuestro dolor que no es fsico, algo
fsico, y lo convertimos en pasado cuando dejamos de llorar, del mismo modo
nuestras cicatrices nos tienen continuamente al tanto de lo que hemos sufrido.
Pero no como recuerdo, sino ms bien como signo (SAER, 1983b, p. 27).

A cicatriz, como marca corporal, remete a um passado que persiste como

significante que atordoa e que tambm funciona como resguardo, como ameaa de

recorrncia e como trauma que, no desaparecendo, teima em permanecer espreita

e pela prpria condio humana de ter que lidar com as operaes da memria

especialmente as involuntrias acaba transformando seu portador em uma grafia

viva da dor humana. Elemento abjeto por excelncia, a cicatriz uma marca de

anormalidade e, no corpo da vtima, atrai e repele ao mesmo tempo. Como

performance, a cicatriz um trao fsico que alude ao sofrimento corporal, que se fixa

como uma mscara ou disfarce que no pode ser retirado; como catacrese, uma

designao aplicvel a um presente que acena para o passado e antecipa o futuro

aferrado dor pretrita.

Imborrable (Inapagvel), do ttulo de outro romance de Saer (Lo imborrable,

1993), outra forma de nomear a ditadura e suas excrescncias no que ainda est

vivo. Mas qual seria a razo da impossibilidade de apagar que est contida na palavra

imborrable/ inapagvel? Qui a permanncia de uma lembrana que, como

convidado inconveniente, no pode ser expulso nem mostrado; marca que, embora j

cinzenta e esmaecida, evoca o fogo que a produziu tanto quanto o que foi queimado,

traz de volta ou, melhor, deixa sempre presente, o medo provocado pela desconfiana

e a suspeita de que, ainda em tempos de liberdade, o exterior tranqilizadoramente

calmo e supostamente democrtico pode, na verdade, ser uma armadilha sinistra.

Cicatrices alude, em sua condio de abjeto, a uma ferida passada, fechada, que

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aparentemente j no di embora assuste pela monstruosidade, independente do

tamanho e do lugar que ocupe no corpo; no deixa de ser uma anomalia, uma

deformidade, um fora do esperado que abre a memria e a imaginao a um mundo

de crueldade e de dor. O inapagvel baseia-se na hiptese de que existe o perigo, a

possibilidade que no pode ser refutada em termos de lgica ou provada por meios

empricos, uma afirmao de desconfiana como hiptese permanente, j que, alm

da impossibilidade de apagar, a palavra alude ao desejo ou necessidade de apagar,

ao prprio movimento insistente que se frustra. Alguma coisa impossvel de apagar

porque eu, ou algum outro eu, j tentou apagar o que se manifesta como permanente.

Sua condio de estar a ainda vivo performtica, sua nomeao do que no tem

nome catacrsica.

Notas

1
Ver PRAKASH, Gyan. Postcolonial criticism and Indian historiography, p. 6-18 e p. 8.
2
Cf. DERRIDA, Jacques. La mythologie blanche (La mtaphore dans le texte philosophique).
Potique, v. 5, p. 25, 1971.
3
O texto Sombras sobre vidrio esmerilado foi republicado em Narraciones/ 1, pelo Centro de
Editor de Amrica Latina em 1983.

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