2- descoberta espiritual

Memorizar e demonstrar seu conhecimento

Criao o que DEUS criou em cada dia da criao

10 pragas: quais as pragas que caram sobre o Egito

12 tribos: nomes de cada uma das 12 tribos de Israel

39 livros do antigo testamento e demonstrar sua habilidade para encontrar cada

uma deles

Criao

O que deus fez em cada dia

Ele fez o mundo em 6 dias e no stimo descansou:

- Primeiro dia: Criao do dia e da noite.

- Segundo dia: Separao entre guas e cus

- Terceiro dia: Formao de terra seca em meio s guas que chamou de mares.
E na terra seca fez nascerem rvores frutferas, ervas e toda sorte de vegetais.

- Quarto dia: Criao do sol, da lua e das estrelas.

- Quinto dia: Criao dos animais aquticos e aves.

- Sexto dia: Criao dos animais terrestres e do homem.

- Stimo dia: Descansou de toda a sua obra, que Deus criara e fizera.

AS 10 PRAGRAS:

AGUAS TORNAM-SE SANGUE

RS

PIOLHOS

MOSCAS

PESTE DOS ANIMAIS

LCERAS

CHUVA DE PEDRA

GAFANHOTOS

TREVAS

MORTE DOS PRIMOGENITO

12 - TRIBOS DE ISRAEL:

1- RUBENS

2- SIMEO

3- JUDA

4- ZEBULON

5- ISSACAR

6- D
7- GADE

8- ASER

9- NAFTALI

10- JOS

11- MANASSES

12-EFRAIM

39 LIVROS DO ANTIGO TESTAMENTO

GENISES CANTICOS DOS CANTICOS

EXODO ISAIAS

LEVITICOS JEREMIAS

NUMEROS LAMENTAOES DE JEREMIAS

DEUTERONOMIO EZEQUIEL

JOSUE DANIEL

JUIZES OSEIAS

RUTE JOEL

1 SAMUEL AMS

2 SAMUEL OBADIAS

1 REIS JONAS

2 REIS MIQUEIAS

1 CRONICAS NAUM

2 CRONICAS HABACUQUE
 ESDRAS SOFONIAS

NEEMIAS AGEU

ESTER ZACARIAS

JO MALAQUIA

SALMOS

PROVERBIOS

ECLESIASTES

Memorizar e demonstrar o seu conhecimento:

10 mandamentos: A lei DEUS dada a Moises.

27 livros do novo testamento e demonstrar habilidades para encontrar

qualquer uma deles

Os 10 mandamento:

A lei de Deus contm 10 (dez) mandamentos, presentes na Bblia no Livro do

xodo 20.

1 - No ters outros deuses alm de mim.

2 - No fars para ti nenhum dolo, nenhuma imagem de qualquer coisa no cu,

na terra, ou nas guas debaixo da terra. No te prostrars diante deles nem
lhes prestars culto, porque eu, o Senhor,o teu Deus, sou Deus zeloso, que
castigo os filhos pelos pecados de seus pais at a terceira e quarta gerao
 daqueles que me desprezam, mas trato com bondade at mil geraes aos
que me amam e obedecem aos meus mandamentos.

3 - No tomars em vo o nome do Senhor, o teu Deus, pois o Senhor no

deixar impune quem tomar o seu nome em vo.

4 - Lembra-te do dia de sbado, para santific-lo. Trabalhars seis dias e neles

fars todos os teus trabalhos, mas o stimo dia o sbado dedicado ao
Senhor,o teu Deus. Nesse dia no fars trabalho algum, nem tu, nem teus
filhos ou filhas, nem teus servos ou servas, nem teus animais, nem os
estrangeiros que morarem em tuas cidades. Pois em seis dias o Senhor fez os
cus e a terra, o mar e tudo o que neles existe, mas no stimo dia descansou.
Portanto, o Senhor abenoou o stimo dia e o santificou.

5 - Honra teu pai e tua me, a fim de que tenhas vida longa na terra que o
Senhor,o teu Deus, te d.

6 - No matars.

7 - No adulterars.

8 - No furtars.

9 - No dars falso testemunho contra o teu prximo.

10 - No cobiars a casa do teu prximo. No cobiars a mulher do teu

prximo, nem seus servos ou servas, nem seu boi ou jumento, nem coisa
alguma que lhe pertena

27 livros do novo testamento

Mateus, Marcos, Lucas, Joo, Atos, Romanos, 1Corntios, 2 Corntios, Glatas,

Efsios, Filipenses, Colossenses, 1Tessalonissenses, 2Tessalonissenses,
1Timteo, 2Timteo, Tito, Filemon, Hebreus, Tiago, 1Pedro, 2Pedro, 1Joo,
2Joo, 3Joo, Judas, Apocalipse.

Memorizar e demonstrar o seu conhecimento .

Levtico 11: quais as regras dos alimentos considerado comestveis e no

comestveis
Levtico 11 Quais so as regras dos alimentos considerados comestveis e no
comestveis

No comestvel quando possui apenas uma ou nenhuma caracterstica de

comestvel.
Terrestres = Para ser comestvel tem que possuir unha fendida e tem que
ruminar Ex: Boi
Exemplo de no comestvel: Camelo rumina, mas no possui unhas fendidas

Aquticos =Para ser comestvel tem que possuir Barbatanas e escamas Ex:
Tilpia
Exemplo de no comestvel: Tubaro no possui escamas.
Insetos = Para ser comestvel tem que ter 4 patas e as traseiras tem queser
Maiores que a dianteira. Tambm tem que saltar. Ex: Grilo
Exemplo de no comestvel: Barata No tem as patas traseiras maior que as
dianteiras.

Memorizar e demonstrar o seu conhecimento

Bem aventurana: o sermo da montanha

As Bem aventuranas O sermo da montanha
Mateus 5:1-12
1 Bem aventurados os humildes de esprito porque dele o Reino dos cus;
2 Bem aventurados os que choram porque sero consolados;
3 Bem aventurados os mansos, porque herdaro a terra;
4 Bem aventurados os os que tem fome e sede de justia porque sero fartos;
5 Bem aventurados os misericordiosos porque alcanaro misericrdia;
6 Bem aventurados os limpos de corao, porque vero a Deus.
7 Bem aventurados os pacificadores, porque eles sero chamados filhos de
Deus.
8 Bem aventurados os que so perseguidos por causa da justia porque deles
o reino do cus.
9
Bem aventurados sois vis quando injuriarem e mentindo disserem todo o mal
contra vs por minha causa
O sermo da Montanha do nosso Salvador extraordinrio engloba todo o
Evangelho e resume tudo o que de mais importante para o cristo, o que ele
deve saber e fazer.
O Sermo se inicia com as Bem-Aventuranas, que contm a Lei do Novo
Testamento do renascimento espiritual. Nosso Senhor nos ensina como vencer a
ira, ser casto, manter a nossa palavra quando empenhado, perdoar a todos,
amar mesmo aos nossos inimigos e empenhar-se pelo aperfeioamento
espiritual.
JESUS ns mostra a diferena entre o caminho largo e o caminho estreito,
nos adverte contra os falsos profetas e nos explica como devemos nos fortalecer
ao depararmos com as inevitveis dificuldades da vida.
nos d a eterna verdade celestial, que perene e que igualmente aplicvel a
povos de qualquer raa e qualquer cultura. .

memorizar e demosntrar o seu conhecimento

12 apostolos: momes dos 12 apostolos de cristo

fruto do espririto santo: Arelaao de ajetivos do carater cristo

Andre
Simeo
Tiago
Joo zebedeu
Felipe
Natanael
Mateus
Tome
Tiago
Judas Alfeu
Simo
Judas iscariotes

Fruto do espirito santo

 o fruto do Esprito se manifesta em amor e alegria.

Pelos seus frutos os conhecereis!

Assim como impossvel para uma rvore m produzir fruto

bom, e uma rvore boa produzir fruto mau, impossvel para os
falsos cristos reproduzir os frutos do Esprito, e os verdadeiros
os frutos da carne.

Galatas 5:22-23
Mas o fruto do Esprito : O Amor, o gozo, a paz, a longanimidade, a
benignidade, a bondade,a fidelidade, a mansido, o domnio prprio: contra
essas coisas no h lei.

memorizar e demosntrar o seu cnhecimeto

3 mensagens angelicas :revelaes em apocalipse

7 igrejas: o nome das igrejas do apocalipse

pedras presiosas :os 12 fundamentos da cidade santa a nova

jerusalem

A Mensagem do Primeiro Anjo:

Vi outro anjo voando pelo meio do cu, tendo um evangelho eterno para pregar
aos que assentam sobre a Terra, e a cada nao e tribo e lngua e povo, dizendo
em grande voz: Temei a Deus e dai-lhe glria, pois chegada a hora do seu
juzo e adorem aquele que fez o cu, a terra e o mar e as fontes das guas. Ap
14:6 e 7.o primeiro anjo tem um evangelho eterno para pregar a toda
populao da Terra. Que evangelho esse? E porque ele eterno? O centro
desse evangelho que Deus amou o mundo de tal maneira que entregou o seu
Filho nico para que todo o que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna.
(Joo 3:15). Certamente esse evangelho eterno porque existia essa ideia de
salvar o homem desde a fundao do mundo, desde tempos imemoriais (Ap
13:8 e Colossenses 1:26 e 2:2). Tanto que desde Ado e Eva se se sacrificava
um cordeiro que simbolizaria a morte do messias.

A Mensagem do Segundo Anjo:

Seguiu-se outro anjo, o segundo, dizendo: Caiu, caiu a grande Babilnia que
tem dado a beber a todas as naes do vinho da fria da sua prostituio.
De acordo com as profecias das naes 5 naes imperiais perseguiriam o povo
de Deus at a volta de Jesus. A Primeira delas (considerando a profecia, porque
seno seria a terceira nao perseguidora aps o Egito e a Assria) foi Babilnia
em torno de 600 A.C. Babilnia adorava o deus sol no primeiro dia da semana e
se deleitava em imagens de escultura. Tambm misturava o Estado com a
Religio e alcanava muitos povos com sua influncia. a herdeira da Torre de
Babel, simbolizando confuso de povos pagos.
Assim, no Apocalipse Babilnio simboliza uma Religio-Estado que tem prticas
semelhantes. Em apocalipse 17 se v claramente a aluso de uma Igreja
controlando a poltica das naes e ela tem um nome: Babilnia, me das
prostitutas e abominaes da Terra. Ap 17:5. Dessa forma Babilnia tem filhas
com prticas semelhantes e simboliza no apenas um Estado-Igreja, mas todos
os grupos religiosos que se ope a verdade do evangelho eterno, ou seja:
adoramos o Deus criador e seu Filho que morreu na cruz, o Senhor que
adorado aos Sbados.

A Mensagem do Terceiro Anjo

Terceiro anjo dizendo com grande voz: Se algum adorar a besta, e a sua
imagem, e receber o sinal na sua testa, ou na sua mo, Tambm este beber do
vinho da ira de Deus, que se deitou, no misturado, no clice da sua ira; e ser
atormentado com fogo e enxofre diante dos santos anjos e diante do Cordeiro.
E a fumaa do seu tormento sobe para todo o sempre; e no tm repouso nem
de dia nem de noite os que adoram a besta e a sua imagem, e aquele que
receber o sinal do seu nome.
Aqui est a pacincia dos santos; aqui esto os que guardam os mandamentos
de Deus e a f em Jesus.

Aqui est pacincia dos santos; aqui esto os que guardam os mandamentos
de Deus e a f em Jesus.

As trs mensagens anglicas se referem a igreja remanescente dos ltimos

tempos. uma igreja que est sendo chamada para fora, a fim de guardar os
mandamentos de Deus e a f de Jesus. Este remanescente anuncia a chegada
da hora do juzo, proclama a salvao por meio de Cristo Jesus e prediz a
aproximao de Seu segundo advento.

Das sete igrejas em Apocalipse

As sete Congregaes citadas so:

feso (Apocalipse 2:1-7)

Esmirna (Apocalipse 2:8-11)
Prgamo (Apocalipse 2:12-17)
Tiatira (Apocalipse 2:18-29)
Sardes (Apocalipse 3:1-6)
Filadlfia (Apocalipse 3:7-13)
Laodicia (Apocalipse 3:14-22)

Pedras preciosas: 12 fundamentos da cidade santa a nova Jerusalm

.
E os fundamentos do muro da cidade estavam adornados de toda a pedra
preciosa. O primeiro fundamento era jaspe; o segundo, safira; o terceiro,
calcednia; o quarto, esmeralda;
O quinto, sardnica; o sexto, srdio; o stimo, crislito; o oitavo, berilo; o nono,
topzio; o dcimo, crispraso; o undcimo, jacinto; o duodcimo, ametista.
 E as doze portas eram doze prolas; cada uma das portas era uma prola; e a
praa da cidade de ouro puro, como vidro transparente.
E nela no vi templo, porque o seu templo o Senhor Deus Todo-Poderoso, e o
Cordeiro.
E a cidade no necessita de sol nem de lua, para que nela resplandeam,
porque a glria de Deus a tem iluminado, e o Cordeiro a sua lmpada.
E as naes dos salvos andaro sua luz; e os reis da terra traro para ela a
sua glria e honra.
E as suas portas no se fecharo de dia, porque ali no haver noite.
E a ela traro a glria e honra das naes.
E no entrar nela coisa alguma que contamine, e cometa abominao e
mentira; mas s os que esto inscritos no livro da vida do Cordeiro.

2-Ler os versos abaixo

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3- Leituras bblicas

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Leitura bblica

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Leitura bblica

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Leitura bblica

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Leitura bblica

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Leitura bblica

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 Conversar em seu clube ou unidade sobre

Oque cristianismo
Quais so as caracteristicas de um verdadeiro diciplo
O que fazer para se um verdadeiro cristo

Cristianismo
uma religio centrada na vida e nos ensinamentos de Jesus de Nazar A f
crist acredita essencialmente em Jesus como o cristo, filho de DEUS
geralmente, os cristos se referem a Jesus como o Cristo ou o messias.

Caracterstica de um verdadeiro discpulo

Verdadeiro discpulo sabe ouvir, quando outros querem servir. Sabe esperar,
quando outros acham que tempo de ir. Sabe se expuser, quando outros acham
que tempo de se esconder. Sabe investir quando tempo de economizar.

Ensina-nos que o servio em si, no comove o Senhor, mas o esprito com que
ns servimos que comove ao Senhor. S h uma maneira de chegar diante
dele em adorao. O corao de um discpulo adorador sabe o momento
exato de se apresentar ao Senhor.

Estamos sendo treinados para sermos cidados do reino de Deus. Se voc no

tiver em mente o propsito que Deus tem de incluir voc no reino dele, todo
seu esforo para ser um discpulo vai estar limitado ao que voc v no seu
discipulador ou na proposta que ele apresenta; e isso muito pouco. Voc
precisa ver no seu discipulador, um canal, um meio para se aproximar do ideal,
que Jesus e o Reino de Deus.

O valor do discipulado no est apenas em ver o amadurecimento do crente e

como consequncia disso, vermos a igreja crescer. A finalidade do discipulado
no apenas para nos parecermos com Cristo e termos uma vida abundante
aqui na terra, somente. O discipulado , acima de tudo, uma preparao para o
modo de vida que iremos viver no Reino de Deus.

Por isso que importante que os discpulos sempre estejam juntos, pois ali a
oportunidade de viverem e desenvolverem os princpios do cidado do reino. A
fora motivadora do discipulado o amor. E o amor justamente a virtude que
vai durar para a eternidade. Para o mundo l fora, ns sinalizamos os princpios
do reino. Para o nosso meio ns j vivemos os princpios do reino, cuja marca
principal o amor.

. Ser um discpulo de Jesus no apenas aprender a servi-lo; ser um verdadeiro

discpulo aprender a servi-lo em adorao.
A ateno que Jesus dava para Maria era a mesma que ele dava para seus
irmos Marta e Lzaro Lzaro e Marta, respondiam ao amor de Jesus com o
servio, mas Maria respondia com adorao.

Cristo verdadeiro

Introduo: Mateus 7:16-20

Como ento reconhecer um verdadeiro cristo?

Pelos seus frutos os conhecereis!

Assim como impossvel para uma rvore m produzir fruto bom, e uma rvore
boa produzir fruto mau, impossvel para os falsos cristos reproduzir os frutos
do Esprito, e os verdadeiros os frutos da carne.

Quais so os frutos do verdadeiro cristo?

1- Amor: a Deus e s pessoas. Amor que se traduz em aes: guardando os

mandamentos de Deus e fazendo o bem incondicionalmente, sem esperar nada
em troca.

2- Alegria: o verdadeiro cristo alegre! Contente! No fica reclamando de tudo:

da poltica, da escola, do emprego, da igreja, dos irmos, da famlia, etc.

Jesus no era reclamo! Pagava os impostos sem reclamar! Apesar de no ter

casa prpria, um jumento para andar, um diploma escolar, Ele era feliz e cumpriu
Seu dever.

Voc deve ter mais coisas que Jesus! Pare de reclamar e viva a vida como um
cristo alegre e feliz!

3- Paz: O verdadeiro cristo no anda estressado! Desesperado! Atribulado! Ele

consegue dormir bem a maioria das noites, e s lhe tira o sono s provaes
que enfrenta por ser fiel a Deus, como Jesus no Getsmani.

Voc fica sem dormir orando e triste pelo pecado, ou por causa de problemas
advindos do pecado?

Da busca desesperada por dinheiro?

4- Pacincia (Longanimidade): O verdadeiro cristo no perde a pacincia! Ele

consegue relevar muita coisa do seu irmo! Ele deixa pra l! Engole sapos!
Sem reclamar, imitando Jesus!

difcil tirar a pacincia de um cristo verdadeiro, muito difcil!

s lembrarmos-nos da histria de Estevo, Jos, Davi perseguido por Saul,

etc.

5- Delicadeza (benignidade): O verdadeiro cristo cuidadoso com as palavras

e aes para no machucar seu irmo. s vezes ele indireto, cuidadoso, como
Jesus foi com Judas, para no mago-lo.

Dizer tudo que pensa, diz a Bblia, tolice: o que guarda a boca conserva a sua
alma, mas o que muito abre os lbios a si mesmo se arruna (Prov. 13:3).

6- bondade: Ser bondoso repartir o que tem! Sua casa, seu carro, sua vida!
fazer, no esperar ser feito! dar, e no receber!

7- fidelidade: o verdadeiro cristo fiel! Mesmo sem concordar, entender,

conhecer a fundo, fiel!

Fiel nos mandamentos, na administrao das nossas rendas financeiras

(dzimos e ofertas), cuidado.

Com nosso corpo (alimentao), etc.

Devemos ser fiis nossa causa, nossa igreja que a menina dos olhos de
Deus.

8- humildade (mansido): A calma e mansido so caractersticas do cristo

verdadeiro. No fala mal! No revida ofensas! No conformado com a
natureza humana que incontrolvel!

Os mansos herdaro a Terra!

9- domnio prprio: O verdadeiro cristo no perde a cabea! No fica irritado!

No ofende com palavras!

Ele tem domnio de si, de suas emoes!

No joga tudo para o alto!

Estudar e entender a pessoa do espirito santo como ele se relaciona e qual

o seu papel no crescimento espiritual de cada ser humano
O Esprito Santo uma das pessoas da Trindade. Ele que nos traz a
motivao para seguir os passos de Cristo, nos convence que Cristo o
Salvador, que a mensagem da Bblia verdadeira e ainda devemos segui-la.
Segundo o Esprito de Profecia, quando lemos a lio da escola sabatina, a
Bblia ou at mesmo o informe no sbado pela manh estamos deixando o
Esprito Santo agir pois no somos capazes de ter a motivao de realizar
trabalhos para Deus ou ainda ter crescimento em Cristo se no fosse por meio
do Esprito de Deus.
Ele trabalha na mente, atravessa todas as barreiras do nosso corao para fazer
com que aceitemos o evangelho e siga os passos do Pai. Por isso, nosso corpo
deve estar limpo para conseguirmos compreender a comunicao de Deus para
conosco. Afinal, o nosso corpo Templo do Esprito e devemos cuidar dele.

Fruto do espirito santo

5- em consulta com o seu conselheiro escolher um dos seguintes temas

Uma parabola

Um milagre de jesus

O sermo da montanha

Um sermo sobre a segunda vinda de cristo

sermo da Montanha

extraordinrio pelo fato de que engloba todo o Evangelho e resume tudo o

que de mais importante para o cristo, o que ele deve saber e fazer. O sermo
da Montanha ao que parece foi registrado na sua integridade pelo evangelista
Mateus no sexto e stimo captulo do seu Evangelho e o evangelista Lucas cita
apenas algumas partes dele no sexto captulo do seu Evangelho. Nosso Senhor
pregou o sermo em cima de um monte localizado na costa norte do mar da
Galileia da cidade de Cafarnaum, no primeiro ano da Sua pregao pblica.
O Sermo se inicia com as nove Bem-Aventuranas, que contm a Lei do Novo
Testamento do renascimento espiritual. Aqui Nosso Senhor nos ensina como
vencer a ira, ser casto, manter a nossa palavra quando empenhado, perdoar a
todos, amar mesmo aos nossos inimigos e empenhar-se pelo aperfeioamento
espiritual.
Salvador aponta a necessidade de aspirar verdadeira retido, que, ao contrrio
da ostensiva retido dos judeus, est no corao dos homens. , o Senhor
explica como se deve dar ao pobre, rezar e jejuar para agradar a Deus. Mais
alm Ele nos ensina a no sermos avarentos e confiarmos em Deus.
Senhor nos ensina a no julgar os outros, salvaguardar o que sagrado da
profanao e ser constante nas boas aes. Senhor nos mostra a diferena
entre o caminho largo e o caminho estreito, nos adverte contra os falsos profetas
e nos explica como devemos nos fortalecer ao depararmos com as inevitveis
dificuldades da vida.
.

Redao do sermo

O sermo da Montanha do nosso Salvador extraordinrio pelo fato de que

engloba todo o Evangelho e resume tudo o que de mais importante para o
cristo, o que ele deve saber e fazer. O sermo da Montanha ao que parece foi
registrado na sua integridade pelo evangelista Mateus no sexto e stimo captulo
do seu Evangelho e o evangelista Lucas cita apenas algumas partes dele no
sexto captulo do seu Evangelho. Nosso Senhor pregou o sermo em cima de
um monte localizado na costa norte do mar da Galileia, perto da cidade de
Cafarnaum, no primeiro ano da Sua pregao pblica.
O Sermo se inicia com as nove Bem-Aventuranas, que contm a Lei do Novo
Testamento do renascimento espiritual. Em seguida fala sobre a
influncia positiva dos cristos na sociedade e afirma que os ensinamentos de
Cristo ao invs de abolir, complementam os dez Mandamentos do Antigo
Testamento. Aqui Nosso Senhor nos ensina como vencer a ira, ser casto, manter
a nossa palavra quando empenhado, perdoar a todos, amar mesmo aos
nossos inimigos e empenhar-se pelo aperfeioamento espiritual.
Na parte seguinte do Seu Sermo, o Salvador aponta a necessidade de aspirar
verdadeira retido, que, ao contrrio da ostensiva retido dos judeus, est
no corao dos homens. Como exemplo, o Senhor explica como se deve dar ao
pobre, rezar e jejuar para agradar a Deus. Mais alm Ele nos ensina a no
sermos avarentos e confiarmos em Deus.
Na ltima parte do Sermo da Montanha o Senhor nos ensina a no julgar os
outros, salvaguardar o que sagrado da profanao e ser constante nas boas
aes. Finalmente, o Senhor nos mostra a diferena entre o caminho largo e o
caminho estreito, nos adverte contra os falsos profetas e nos explica como
devemos nos fortalecer ao depararmos com as inevitveis dificuldades da vida.
Nosso Senhor Jesus Cristo caracterizou o ensinamento que trouxe ao povo nas
seguintes palavras: "O Cu e a terra passaro, mas as Minhas palavras de
forma nenhuma passaro." De fato, o Sermo da Montanha nos d a eterna
verdade celestial, que perene e que igualmente aplicvel a povos de
qualquer raa e qualquer cultura. As condies de vida e os conceitos de
moralidade das pessoas mudam no decorrer dos tempos, mas as Leis de Deus
so imutveis. Por isso que ns Cristos, ao empenharmo-nos pela
imortalidade da alma antes de qualquer coisa, temos que aceitar as leis eternas
do bem, que esto no Sermo da Montanha, e a partir da construir nossas vidas
de acordo com as mesmas.

Conversar com seu lder e escolher uma das seguintes historias

Joo 3: micodemos
joo4: A mulher samaritana
lucas 10: o bom samaritano
lucas 15: o filho prodigo
lucas 19: zaqueo

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Atraves da historia escolhida demonstrar sua compreno em como

jesus salva as pessoas usando um dos metodos abaixo

a) conversar em grupo coma a participao de seu lider

b) apresentar uma mensagen em uma reunio do clube
c) fazer uma seria de cartazes ou maquete
 d) escrever uma poesia ou hino

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participar de um estudo especial sobra inspirao biblica com a ajuda

de uma pastor trabalhando os conceitos de inspirao revelaao e
iluminao

inspirao

significa que Deus soprou para dentro do autor bblico a Sua verdade. Foi Deus
quem colocou na mente e no corao do escritor bblico a capacidade de
apreender e de registrar Sua Palavra. Assim dizemos que a Bblia nasceu no
corao e na mente de Deus. E Ele soprou Suas idias para o homem. Isto
inspirao

revelao

o contedo registrado pela inspirao. A relao entre os dois termos pode ser
definida assim: a inspirao o automvel e a revelao o passageiro.
Quando dizemos que "Deus se revelou" . O propsito da Bblia trazer a auto-
revelao de Deus aos homens. Ele no revelou o futuro ao homem, nem fatos
e questes pessoais. O propsito da Bblia falar de Deus. Ele revelou-Se a Si
mesmo. .

A revelao foi o ato da divina comunicao aos escritores da Escritura.

Inspirao foi a obra de Deus em guiar e dirigir os escritores da Bblia para que
eles escrevessem a verdade absoluta, mesmo quando ela estivesse alm do
seu entendimento

iluminao

"fazer a luz brilhar". No somos inspirados simplesmente porque no

recebemos a revelao, mas somos iluminados para conhec-la: "sendo
iluminados os olhos do vosso corao, A iluminao para que os crentes
descubram as grandes verdades reveladas por Deus na Sua Palavra e a
aplicao para as suas vidas. atravs da iluminao que o Esprito Santo
concede aos cristos a capacidade intelectual de compreenderem o que foi
inspirado e revelado nas Escritura

estudar com sua unidade os eventos finais e a segunda vinda de cristo

Final dos tempos

Que historia essa de arrebatamento secreto, aonde diz isso na bblia o povo
que mal interpreta as escrituras!

Dizemo-vos, pois, isto, pela palavra do Senhor: que ns, os que ficarmos vivos
para a vinda do Senhor, no precederemos os que dormem.
Porque o mesmo Senhor descer do cu com alarido, e com voz de arcanjo, e
com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitaro primeiro.
Depois ns, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles
nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o
Senhor 1 Tessalonicenses 4:15-18

O arrebatamento vai acontecer depois de ressuscitar os mortos e logo os que

esto vivos sero arrebatados nos ares, e todo olho vera jesus, no tem nada de
secreto!!

A grande tribulao sera antes do arrebatamento, que nem angustia de jaco,

logo de sua angustia ele teve vitoria seu irmao nao queria mais matalo, assim
sera conosco depois da grande tribulaao, jesus voltara para dar a vitoria para
seu povo, que a salvao

no gostou da minha resposta?mesmo que no seja comigo vou tentar

responder.

Jesus vir buscar os seus antes ou no comeo dela: APOCALIPSE 3:10.

Em MATEUS 14 no diz nada sobre esse assunto.

Em APOCALIPSE 13 refere-se aos que no subirem no arrebatamento e ficaro

para essa tribulao e que negaro ou no a JESUS sendo que os que negarem
automaticamente recebem esse sinal.

Os que no receberem esse sinal,iro reviver e se juntaro aos remidos,mas os

que negaram a jesus e os que no se salvaram,no revivero;APOCALIPSE
20:4,5.

Depois do arrebatamento as sete taas com as sete pragas sero jogadas nessa
terra e quem tiver recebido esse sinal ser afetado: APOCALIPSE 16:2.

As virgens do tambem uma viso disso as virgens so igrejas e o reino de

Deus so os que se dizem de JESUS mas loucas ( sem intendimento sem
obras) sem azeite (uno e conhecimento do Espirito Santo) e com suas
lampadas apagadas (sem a luz que no veem o caminho certo) As prudentes
iro com o esposo: MATEUS 25:1 a 12,no versiculo 13 fala desse arrebatamento
o qual levar somente as virgens que estiverem preparadas

Volta de cristo

A volta de Cristo ser um evento grandioso e visto internacionalmente por

aqueles que estiverem vivos no final da grande tribulao.

Se em sua primeira vinda Ele manifestou-se como um homem comum, sofrendo

todas as implicaes fsicas dessa condio desde o seu nascimento, no
segundo advento Ele aparecer na sua real condio divina, com grande poder
e glria, no comando formado por mirades e mirades de anjos.
No momento de maior tenso poltica e espiritual da grande tribulao, quando
os exrcitos reunidos pelo anticristo e seus aliados estiverem prestes a atacar
Israel, o Senhor Jesus aparecer nos cus com os seus anjos, arrebatar a
Igreja (Mateus 24-29-31) e, a continuao, derrotar os exrcitos do anticristo e
instaurar o reino mundial de paz, denominado na Bblia como Milnio
(Apocalipse 20:1-6).

O anticristo ser derrotado definitivamente na batalha do Armagedom ou Megido

pelos exrcitos celestiais de Cristo em sua segunda vinda (Zacarias 14:1-21). O
destino final do anticristo e do falso profeta ser o lago de fogo (Apocalipse
19:11-21).

Na parbola da figueira, contida em Mateus 24:32-33 e proferida no final do

sermo proftico, Jesus nos revela em que momento ocorreria a sua vinda
gloriosa e qual deveria ser a expectativa dos discpulos em relao a ela.

Aps narrar todos os acontecimentos principais dos ltimos tempos, Jesus

declara: "...Igualmente, quando virdes todas estas coisas, sabei que ele est
prximo s portas".

A que se referia Jesus quando mencionou "todas estas coisas"? Estava

referindo-se srie de acontecimentos preditos por Ele prprio, momentos
antes, no sermo proftico.

Entre esses acontecimentos, o Senhor descreveu a grande tribulao, que

antecederia a sua volta triunfal. Consequentemente, ao determinar que os seus
discpulos veriam todas aquelas coisas, inclusive a grande tribulao, e que a
sua volta gloriosa estaria prxima ao clmax daqueles eventos, o prprio Mestre
relacionou a esperana de seus discpulos pela sua volta segunda vinda Dele
em glria e no a um momento anterior e oculto.

Ao ler as profecias bblicas e ao estudar a histria da Igreja primitiva, fica a clara

noo de que nossos irmos primitivos esperavam uma futura vinda de Jesus
sem subdivises ou etapas.

Sustentar que a segunda vinda do Salvador est subdividida em duas etapas

separadas por alguns anos, como defende os modelos pr-tribulacionista (7
anos) e midi-tribulacionista (3 anos e 6 meses) , entre outras suposies,
deduzir que os irmos em Corinto, Tessalnica, Roma, Filipos, Jerusalm, etc,
sabiam perfeitamente que havia essa "subdiviso" implcita nos escritos de
Paulo e dos outros apstolos, j que os termos usados para o que os modelos
pr e midi-tribulacionista denominam de "vinda para a Igreja" e "vinda para
Israel", so os mesmos!!!

Ou seja, para que o argumento pr e midi-tribulacionista faa sentido no que

concerne "sub-diviso" da vinda de Jesus, os irmos primitivos deviam estar
cientes de algo que no ensinado textualmente no Novo Testamento e que no
consta em nenhum escrito de lderes cristos at o sculo XIX...

estudar a estrutura e servio do santuario no antigo testamento e relacionar com

o ministerio pessoal de jesus e a cruz

Quem criou o santurio

Moiss no projetou o Tabernculo do Antigo Testamento; ele o fez de acordo
com o modelo mostrado a ele por Deus quando estava no Monte Sinai. Foi Deus
quem projetou o Santurio. Moiss construiu seu Tabernculo de acordo com o
modelo do Santurio Celestial.

Servio desempenhado no santurio

O Santurio era o lugar onde o perdo dos pecados era obtido. O servio do
Santurio apontava para a remoo (ou perdo) do pecado vindo do pecador e
transferindo este pecado e sua recompensa (morte) para o substituto (o
cordeiro). O pecador colocava suas mos sobre a cabea do cordeiro e
confessava seu pecado. Ento o pecador matava a ovelha no Altar das Ofertas
Queimadas. O sangue do cordeiro era ento aspergido antes do vu pelo Altar
do Incenso no Lugar Santo. Desta maneira simblica, o pecado cometido era
ento perdoado e era atribudo ao Santurio. Este trabalho de sacrifcio era
realizado pelos pecadores todos os dias; ento se tornou conhecido como
dirio. Os israelitas eram nmades no deserto do Sinai. Neste tempo Deus
pediu que eles construssem um Tabernculo para que Ele pudesse habitar no
meio do povo. O Santurio do Antigo Testamento consistia em trs sees: O
Ptio, o Lugar Santo e o Lugar Santssimo. Cada uma destas sees tinha sua
prpria moblia: No Ptio estava o Altar da Queima e Oferecimento dos
Sacrifcios. No Lugar Santo, estavam a Mesa dos Pes da Proposio, os Sete
Castiais e o Altar do Incenso. No Lugar Santssimo, estava a Arca do Concerto,
contendo os 10 Mandamentos. A Arca tinha uma tampa dourada chamada
Tampa de Expiao ou Propiciatrio a qual cobria a Lei. Sobre o Propiciatrio
estavam dois querubins, e entre eles estava a Glria Shekinah, a presena literal
de Deus na terra.

Estrutura

O Santurio era tambm conhecido por tarbenaculo.

Aps o povo hebreu sair do Egito, aventurar pelo deserto, atravessar o mar e
receber a Lei em duas Tbuas de Pedra, a seguinte ordem foi dada por Deus: "E
me faro um santurio para que possa habitar no meio deles" xodo 25:8
moises coordenou a construo do santurio seguindo instrues especficas
de Deus: "V, pois, que tudo faas segundo o modelo que te foi mostrado no
monte" xodo 25:40.

Este santurio possua dois compartimentos. O primeiro chamava-se o "Santo

Lugar" . Nele encontrava-se o "candeeiro, a mesa e a exposio dos pes". O
segundo compartimento chamava-se "Santo dos Santos" Hebreus 9:1-4, o qual
pertencia um altar de ouro para o incenso (representando as oraes de todos
os santos) Apocalipse 8:3. Tambm havia a Arca da Aliana com uma tampa que
se chama Propiciatrio (que representa o trono de Deus) xodo 25:21.

ministerio pessoal de jesus e a cruz

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6) convidar 3 amigos ou mais pessoas para assistirem a uma classe biblica

ou pequeno grupo

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atraves do estudo da biblia descobrir o verdadeiro significado da

observancia do sabado
Observncia do Sbado
A Igreja Adventista do Stimo Dia reconhece o sbado como sinal distintivo de
lealdade a Deus (x 20:8-11; 31:13-17; Ez 20:12, 20), cuja observncia
pertinente a todos os seres humanos em todas as pocas e lugares (Is 56:1-7;
Mc 2:27). Quando Deus descansou no stimo dia da semana da criao, Ele
tambm santificou e abenoou esse dia (Gn 2:2, 3), separando-o para uso
sagrado e transformando-o em um canal de bnos para a humanidade.
Aceitando o convite para deixar de lado seus prprios interesses durante o
sbado (Is 58:13), os filhos de Deus observam esse dia como uma importante
expresso da justificao pela f em Cristo (Hb 4:4-11).
1. Vida de santificao. A verdadeira observncia do sbado se fundamenta em
uma vida santificada pela graa de Cristo (Ez 20:12, 20); pois, a fim de
santificar o sbado, os homens precisam ser santos (O Desejado de Todas as
Naes, p. 283).

ler e resumir 3 Historias de pioneiros advevtisata contar estas historia na

reunio do clube no culto JA ou na escola sabatina

William Miller (1782-1849)

William Miller
Guilherme Miller teve uma forte formao religiosa, mas associou-se a
companhias erradas. Seus amigos deixaram a Bblia de lado e tinham vagas
ideias acerca de Deus e Sua personalidade. Aos 34 anos de idade, Miller ficou
insatisfeito com suas ideias. O Esprito Santo impressionou seu corao e ele
dedicou-se ao estudo da Palavra de Deus. Em Cristo, Miller encontrou a
resposta para todas as suas necessidades. Seu estudo o conduziu s grandes
profecias que apontavam para o primeiro e segundo advento de nosso Senhor.
As profecias com relao a tempo o interessavam, especialmente as profecias
de Daniel e do Apocalipse.
No ano de 1818, como resultado de seu estudo das profecias de Daniel 8 e
9, Miller chegou concluso de que Cristo voltaria em algum momento durante
os anos de 1843 ou 1844. Ele hesitou at 1831, antes que comeasse a
anunciar suas descobertas. O incio do movimento Adventista na Amrica do
Norte pode ser marcado a partir da primeira pregao pblica de Miller. Nos
meses e anos que se seguiram, cerca de 100.000 pessoas passaram a crer na
iminncia da segunda vinda de Cristo.
Miller viveu por vrios anos aps o grande desapontamento de 1844. Dormiu
em Cristo em 1849. Uma pequena capela encontra-se prxima a sua residncia
em Low Hampton, Nova Iorque, construda por Miller antes de morrer. Apesar
dos equvocos a respeito do evento estava para acontecer em 1844, Deus o
usou para despertar o mundo para a proximidade do fim e preparar os
pecadores para o tempo do juzo.

Joseph Bates (1792-1872)

Joseph Bates
Aos 15 anos de idade, Joseph Bates embarcou em um navio comercial.
Durante os 21 anos subsequentes, viveu a vida de marinheiro e capito de
navio. Bates voltou a viver uma vida normal em 1828, com uma pequena
fortuna. Durante o Despertamento Adventista, o capito de navio aposentado
tornou-se um respeitado evangelista e lder espiritual entre os Adventistas.
No comeo 1845, Bates foi providencialmente guiado a uma compreenso
da verdade a respeito do Sbado do stimo dia, e, em 1846, publicou um
panfleto de 48 pginas sobre o assunto. O respeitado capito era o membro
mais idoso de nossa igreja pioneira, e tornou-se o primeiro presidente da
Associao Adventista do Stimo Dia local (Michigan, 1861). Ele viveu at os 80
anos. Um dos motivos pelos quais tinha tanta resistncia fsica, a despeito de
muitos sacrifcios, era sua maneira simples de alimentao e hbitos
temperantes. Bates organizou as primeiras Sociedades de Temperana nos EUA
(os membros tomavam um voto de no fazerem uso de bebidas alcolicas).
Bates era um homem muito espiritual, com viso bem definida e a coragem de
um leo. No hesitou fazer sacrifcios quando surgia alguma necessidade.

Ellen White (1827-1915)

Ellen G. White
Ellen Harmon nasceu em Gorham, Maine, em 1827. Em 1840, ela e sua
famlia ouviram William Miller pregar pela primeira vez. Sua converso ocorreu
em uma reunio campal metodista naquele mesmo ano, e foi batizada dois anos
depois.
Em dezembro de 1844, Ellen recebeu sua primeira viso, a respeito das
viagens do povo do advento para a cidade de Deus. O Senhor a chamou para
um ministrio, que duraria toda a sua vida, de ser Sua mensageira. Ela
conheceu Tiago White em fevereiro de 1845, e os dois se casaram em agosto de
1846.
Os primeiros anos de seu casamento foram marcados pela pobreza, trabalho
duro e sade debilitada. Em 1849, em resposta a uma mensagem de Deus que
Ellen lhe transmitiu, Tiago White iniciou uma obra de publicaes, comeando
com o peridico A Verdade Presente.
Alm de mensagens pessoais dadas por meio dela a pessoas especficas,
Ellen White recebeu vises e sonhos delineando as verdades bblicas para o
nosso tempo. Escreveu extensivamente sobre temas to variados como: o
grande conflito entre Cristo e Satans, vida saudvel, mtodos adequados de
educao, e relaes familiares dirigidas por Deus. Por meio destas mensagens,
os crentes foram levados a fundar escolas, hospitais e editoras.
A maior parte de seu legado foi escrito durante as trs ltimas dcadas de
sua vida. Durante estes anos ela trabalhou, especialmente com outras pessoas,
a fim de trazer para a igreja a mensagem da justificao pela f, num cenrio de
fim dos tempos, esforando-se, ento, para conter os danos que se seguiram
quando esta verdade foi rejeitada.
Ellen White passou os ltimos anos de sua vida na Califrnia. Em tempos de
apostasia e fogos do juzo, o Senhor continuou a falar por meio dela at o fim,
guiando, reprovando, instruindo a igreja remanescente, sempre apontando o
pecador a Jesus e a Sua cruz, proclamando, em tons de clarim, que se
preparassem para o encontro do Senhor.