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Escatologia I
Escatologia I
Eliseu Pereira
TEXTO DEVOCIONAL
[Deus] determina outra vez um certo dia, Hoje, ... depois de tanto tempo, como antes fora
dito: Hoje, se ouvirdes a sua voz, no endureais os vossos coraes (Hb 4.7).
[1] OBSERVAES SOBRE O ESTUDO DE PROFECIAS
a. Limites: h limitaes quanto ao que pode ser conhecido sobre certos assuntos (Atos
1.7); o conhecimento do futuro limitado e tem o propsito de conduzir o cristo a uma
vida de acordo com a vontade de Deus.
b. Tenso entre j e ainda no1: 1 Co 2.9; 1 Jo 3.2.
[4] PREMISSAS 3
a. Houve um incio e haver um fim do atual sistema mundial.
b. Desfecho da evangelizao mundial.
c. A justia divina deve ser implantada; o Reino eterno de Jesus ser estabelecido.
d. necessrio iniciar-se o tempo eterno.
e. A morte e o mal sero destrudos; o pecado e suas conseqncias tero fim.
f. O bem triunfar.
1
Piper, John. O J: Decididamente e Irrevogavelmente Livres,
Mas Ainda No: Finalmente e Perfeitamente Livres; acessado no site
http://www.monergismo.com/textos/escatologia_reformada/ja_ainda_nao_piper.htm.
2
ANDERS, Max. Profecia bblica em 12 lies Srie Fundamentos Cristos, p.15. So Paulo: Editora
Vida, 2001.
3
SILVA, zio Pereira da. Seminrio sobre Escatologia, disponvel em
http://www.monergismo.com/textos/escatologia_reformada/seminarioescatologia.htm
tribo de Jud (Gn 49:10); descendente de Davi (2 Sm.7:12-13); Profeta, Sacerdote e
Rei (Dt.18:15; Sl.110:4; Zc 9:9); Servo Sofredor (Is.42:1-4; 49:5-7; 52:13-15; 53); Filho
do Homem (Dn.7:13-14);
b. A chegada do reino de Deus: Dn. 7.13-14
c. O estabelecimento do Novo Pacto: Jr 31.31-40; cf. 1 Co 11.25; Hb 8.8-13;
d. A restaurao de Israel: Jr.23.3; Is.11.11
e. O derramamento do Esprito Santo sobre toda a carne: Jl 2.28,29
f. Novos Cus e Nova Terra: Is.65.17; 66.22.
[10] DESAFIOS:
a. Santidade: 2 Pedro 3.10-14; 1 Joo 1.5-7;
b. Compromisso: Romanos 5.1-9; 12.1-2; Ef 2.1-10;
c. Proclamao: Mateus 28.19-20; Marcos 16.15-16; Joo 21.15-17; Atos 1.6-11;
FONTES:
ANDERS, Max. Profecia bblica em 12 lies Srie Fundamentos Cristos. So Paulo:
Editora Vida, 2001.
CAMPELO, Walter Andrade. Doutrina das ltimas Coisas (Escatologia) Introduo.
Disponvel em http://www.luz.eti.br/es_escatologia-introducao.html.
SILVA, zio Pereira da. Seminrio sobre Escatologia, disponvel em
http://www.monergismo.com/textos/escatologia_reformada/seminarioescatologia.htm
LIO 2 TEORIAS SOBRE OS EVENTOS FUTUROS
TEXTO DEVOCIONAL
No quero, porm, irmos, que sejais ignorantes acerca dos que j dormem, para que
no vos entristeais, como os demais, que no tm esperana (1 Ts 4.13-14).
b. ps-milenista:
i. Significado: A segunda vinda de Cristo se dar depois do milnio.
ii. Ordem dos acontecimentos: A parte final da Era da Igreja (i.e., os ltimos mil anos) o
Milnio, que ser uma poca de paz e abundncia promovida pelos esforos da igreja.
Depois disso, Cristo vir, haver a ressurreio e depois o juzo e a eternidade.
iii. Mtodo de interpretao: amplamente espiritualizada no que tange a profecia.
Apocalipse 20, todavia, ser cumprido num reino terreno, estabelecido pelos esforos
da igreja.
c. amilenista:
i. Significado: A Segunda vinda de Cristo se dar no fim da poca da igreja e no existe
um Milnio na Terra. Estritamente falando, os amilenistas crem que a presente
condio dos justos no cu o Milnio, e que no h ou haver um Milnio terrestre.
ii. Ordem dos acontecimentos: A Era da Igreja terminar num tempo de convulso, Cristo
voltar, haver ressurreio e juzo gerais e a eternidade.
iii. Mtodo de interpretao: A interpretao amilenista espiritualiza as promessas feitas a
Israel como nao, dizendo que so cumpridas na Igreja. De acordo com esse ponto de
vista, Apocalipse 20 descreve a cena das almas nos cus durante o perodo entre a 1
e a 2 vinda de Cristo.
FONTES:
A Bblia Anotada Expandida, 1642-1644. So Paulo: SBB - Sociedade Bblica do Brasil.
ANDERS, Max. Profecia bblica em 12 lies Srie Fundamentos Cristos. So Paulo:
Editora Vida, 2001.
FIGUEIREDO, Clemines A. de. O Milnio; acessado no site
http://www.monergismo.com/textos/escatologia_reformada/omilenio.htm
LAHAYE, Tim. Glorioso Retorno, p.104. So Paulo: Editora Abba Press, 2005.
SCHIRRMACHER, Thomas. A Lei de Deus no Milnio: Onde A-, Pr- e Ps-milenistas
Deveriam Concordar; acessado no site
www.monergismo.com/textos/escatologia_reformada/lei-Deus-milenio_Thomas-
Schirrmacher.pdf
LIO 3 CONCEITOS IMPORTANTES
TEXTO DEVOCIONAL
"Vir a Cristo no lhe custa nada. Seguir a Cristo lhe custa algo. Servir a Cristo custa tudo
que voc tem" (A Morte da Razo. DeHann).
[1] INFERNO:
a. Sheol (hebraico): aparece 65 vezes no AT traduzida como sepultura, inferno ou morte;
idia de garganta insacivel (Gn 44.29; Sl 9.17; 86.13; 88.3; 89.48; Pv 9.18). o local
temporrio para onde vo todos os mortos (Sl 49.15)
b. Hades (grego): equivalente o mesmo que Sheol, deixa de ser o local de todos os
mortos e passa a significar o lugar de suplcio, de sombras, lgubre e frio; aparece 11
vezes no Novo Testamento [Mt 11.23; 16.18; Lc 10.15, 16.23; At 2.27,31; 1Co 15.55; Ap
1.18; 20.13-14] e traduzida por inferno ou morte.
c. Trtaro (grega): aparece apenas em 2Pe 2.4 como verbo tartaro ou lanar no inferno,
referindo-se ao mais profundo abismo onde anjos cados aguardam o julgamento final
(Lc 16:23-26; Ap 20:11).
d. Geena (grego): aparece 12 vezes no Novo Testamento - Jesus 11 vezes Mt 5.22, 29,
30; 10.28; 18.9; 23.15, 33; Mc 9.43, 45, 47; Lc 12.5, e Tiago 1 vez, 3.6;
i. Origem: derivado de vale de Hinom, uma depresso profunda ao sul de Jerusalm,
onde se queimava o lixo, carcaas de animais e corpos de criminosos executados. O
fogo e a fumaa permanente do lixo queimando criou a imagem que os hebreus nos
transmitiram de inferno (Mc 9.48, Ap 20);
ii. Significado: lugar de tormentos e misria, separado da presena de Deus, h trevas,
fogo, no h luz, quente, desconfortvel; foi preparado para o diabo e seus anjos,
mas ser tambm o destino dos mpios por toda a eternidade.
e. 3 compartimentos: na parbola do Lzaro e do rico, Jesus diz que ambos vo para o
hades, mas separados em locais distintos e opostos: o seio de Abrao ou paraso e o
lugar de tormento, separados por um grande abismo. No lugar de tormento no h
gozo, h memria do passado, remorso, sede insacivel e condenao definitiva.
[4] RESSURREIES
a. Ressurreio dos Justos: (Lc 14.14; Jo 5.28,29)
i. Inclui os mortos em Cristo, que so ressuscitados no arrebatamento da igreja (1Ts
4.16).
ii. Inclui os salvos durante o perodo da tribulao (Ap 20.4).
iii. Inclui os santos do A.T. (Dn 12.2 - Alguns crem que sero ressuscitados no
arrebatamento; outros pensam que isso se dar na segunda vinda). Todos estes so
includos na primeira ressurreio.
b. Ressurreio dos mpios: Todos os no-salvos sero ressuscitados depois do milnio
para comparecerem perante o Grande Trono Branco e serem julgados (Ap 20.11-15).
Esta segunda ressurreio resulta na segunda morte para todos os envolvidos.
FONTES
[3] 3 DIVISES:
a. 1 Diviso 7 semanas: a partir da ordem para reedificar Jerusalm seria edificada e
restaurada (Dn 1:1, II Rs 24:1) at a concluso da obra.
b. 2 Diviso 62 semanas: inicia aproximadamente no ano 408 a.C. e vai at os dias do
ministrio de Jesus Cristo (Messias).
c. 3 Diviso 1 semana: tambm chamada de grande tribulao (Mt 24:21), ter a
durao de 7 anos, dividida em 2 partes de 3,5 anos (Dn 9:24)
5
Clculo de Alva J. Mc Clain Para mais explicaes, clique em
http://www2.uol.com.br/bibliaworld/igreja/responde/esc015.htm.
[5] PROFECIAS A RESPEITO DA TRIBULAO:
a. Designaes: dia do Senhor (Is 13:9, 24.21-22;Jr 46.10;Ez 30.3;Jl 1.15; 2:1,31; Am
5.18;Sf 1.14-18;Zc 14:1); dia da ira, angstia de Jac (Dt 4.30; Jr 30.5-7);
b. Antigo Testamento: e haver um tempo de angstia, qual nunca houve, desde que
houve nao at quele tempo (Dn 12:1); "os seus mortos sero arremessados e dos
seus cadveres subir o seu mau cheiro; e os montes se derretero com o seu sangue"
(Is 34:1-3); "Ai do dia! Porque o dia do SENHOR est perto, e vir como uma assolao
do Todo-Poderoso" (Jl 1:15);
c. Novo Testamento: "Quando, pois, virdes que a abominao da desolao, de que falou
o profeta Daniel, est no lugar santo" (Mt 24:15); "haver ento grande aflio, como
nunca houve desde o princpio do mundo at agora, nem tampouco h de haver" (Mt
24:21-25).
TEXTO DEVOCIONAL:
"Portanto, vede prudentemente como andais, no como nscios, e sim como sbios,
remindo o tempo, porque os dias so maus" (Ef 5.15-16).
[1] REVISO:
a. Setenta semanas: "setenta setes" (shibiin) ou 70 x 7 = 490 anos profticos;
b. Diviso:
445 a.C. 396 a.C. 31 d.C.
6
HEIJKOOP, H.L. Eventos Futuros o porvir segundo as profecias da Palavra de Deus. So Paulo: Editora
DLC, 2006.
ii. Igreja o mistrio de Deus: Ef 3.5-6; Rm 9.23-24; 1 Tm 3.16;
iii. Plenitude dos gentios: Cairo ao fio da espada e sero levados para todas as naes
e, at que o tempo dos gentios se completem, Jerusalm ser pisada por eles (Lc
21.24); Porque no quero, irmos, que ignoreis este segredo ...: que o endurecimento
veio em parte sobre Israel, at que a plenitude dos gentios haja entrado (Rm 11.25);
vir o fim (Mt 24.14);
iv. Retorno dos judeus: em 14/05/48 foi fundado o Estado de Israel com aprovao da
ONU. Pode, acaso, nascer uma terra num s dia? Ou nasce uma nao de uma s
vez? (Is 66.8)
FONTES
Coelho Filho, Isaltino Gomes. Um Estudo no Profeta Daniel; acessado no site
http://www.adiberj.org/downloads/daniel.pdf.
HEIJKOOP, H.L. Eventos Futuros o porvir segundo as profecias da Palavra de Deus.
So Paulo: Editora DLC, 2006.
IRONSIDE, H.A. Estudos sobre o Profeta Daniel. 1 edio, 2003; acessado no site
http://www.centrodabiblia.org/mediapool/30/302065/data/Daniel_Ironside.pdf
LAHAYE, Tim. Glorioso Retorno. So Paulo: Editora Abba Press, 2005.
MC'CLAIN, Alva J. As Setenta Semanas de Daniel. 4 ed. So Paulo: Imprensa Batista
Regular, 1983.
RODRIGUES, Jesiel. As Setenta Semanas; acessado no site www.projetoomega.com.
7
HANEGRAAFF, Hank. Quem o Anticristo; acessado no site
http://www.monergismo.com/textos/escatologia_reformada/quem-e-anticristo-tba2_Hanegraaff.pdf.
8
SCOTT, Walter. Perguntas sobre o futuro, captulo v a grande tribulao; acessado no site
http://irmaos.net/estudos/cap05.html.
LIO 6 SERMO PROFTICO DE JESUS parte 1
TEXTO DEVOCIONAL:
Passar o cu e a terra, porm as minhas palavras no passaro. (Mt 24.35)
[1] INTRODUO:
a. Quando e onde: 3 feira da semana da paixo, no monte das Oliveiras;
b. Israel: Jesus predisse a destruio de Jerusalm e do templo;
c. Atestado: no ficar aqui pedra sobre pedra, que no seja derrubada (Mt 24.2).
Texto Devocional:
Sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele, porque havemos
de v-lo como ele . E a si mesmo se purifica todo o que nele tem esta esperana, assim
como ele puro (1 Joo 3.3).
[1] REVISO:
a. 3 perguntas chaves:
(1) Quando acontecero estas coisas?
(2) Qual ser o sinal da sua vinda?
(3) Qual ser o sinal do fim dos tempos?
b. 1 bloco: princpio de dores falsos cristos; guerras; fome, pestes, terremotos;
c. 2 bloco: grande tribulao profanao do templo; perseguio; anticristo;
d. Sermo proftico vs. 70 semanas de Daniel:
i. Princpio de dores: no demarca o incio da 70 semana;
ii. Grande tribulao: metade da semana, o anticristo rompe a aliana e introduz a
abominao desoladora no templo.
3 BLOCO A VINDA DE JESUS
[2] VINDA DE JESUS APS A TRIBULAO:
a. Sinais no cu (24.31):
i. Is 13.9-10: o sol logo ao nascer escurecer;
ii. Is 24.1,3-6,21,23: E a lua se envergonhar, e o sol se confundir, quando o Senhor
dos Exrcitos reinar no monte de Sio e em Jerusalm;
iii. Jl 2.31: o sol se converter em trevas e a lua em sangue;
iv. Ap 6.12-17: o sol se tornou negro como saco de crina, a lua... sangue;
b. Sinal (Mt 24.30): vinda de Jesus como um relmpago (Dn 7.13; Ap 1.7);
c. Salvao (Mt 24.21; Mc 13.19): reunio dos salvos de todos os tempos.
4 BLOCO ADVERTNCIAS
[3] PARBOLA DA FIGUEIRA:
a. Texto paralelo: Sabeis ... discernir o aspecto do cu, e no podeis discernir os sinais
dos tempos? (Mt 16.2-3; Mc 8.11-13)
b. Figueira: no Israel; Jesus est se referindo a um exemplo de florescer;
c. Parbola: Jesus est dizendo COMO os sinais devem ser analisados;
d. Sinais: todas estas coisas mostram que a vinda de Jesus iminente;
e. Gerao: a qual gerao Jesus est se referindo?
i. No a gerao que ouviu o sermo proftico;
ii. No a gerao que viu o princpio de dores;
iii. a gerao que vir o sinal definitivo: a abominao desoladora.
[4] COMPARAO COM DILVIO E DESTRUIO DE SODOMA E GOMORRA:
a. Texto paralelo: o dia do Senhor vem como ladro de noite... mas, vs... no estais em
trevas, para que esse dia vos apanhe de surpresa (1 Ts 5.1-6);
b. Vigiar: 1) observar atentamente; 2) espreitar; 5) tomar cuidado; 6) estar acordado;
atento; 7) estar de sentinela; 8) precaver-se ou acautelar-se (Aurlio);
i. Pergunta: Senhor, dizes essa parbola a ns, ou tambm a todos? (12.41)
ii. Resposta: O que, porm, vos digo, digo a todos: Vigiai! (Mc 13.37)
c. Idia central: ningum sabe quando o ladro vem, por isso, vigie sempre;
d. Aplicao: os sinais devem servir de alerta e preveno para os crentes.
FONTES:
ANDERS, Max. Profecia bblica em 12 lies Srie Fundamentos Cristos. So Paulo:
Editora Vida, 2001.
LOPES, Augusto Nicodemus. O Sermo escatolgico de Jesus: anlise da influncia da
apocalptica judaica nos escritos do Novo Testamento; acessado no site
http://www.monergismo.com/textos/escatologia_reformada/sermaojesus.pdf
RODRIGUES, Jesiel. Mateus 24 X Apocalipse 6; acessado no site
www.projetoomega.com/estudo17.htm
LIO 8 ESCATOLOGIA NAS EPSTOLAS PAULINAS
TEXTO DEVOCIONAL:
"Mas graas a Deus que nos d a vitria por nosso Senhor Jesus Cristo. Portanto, meus
amados irmos, sede firmes e constantes, sempre abundantes na obra do Senhor,
sabendo que, no Senhor, o vosso trabalho no vo" (1Co 15.57,58).
Textos Bsicos: 1 Co 15.50-58 e 1 Ts 4.13 a 5.11
[2] CONTEXTO
a. 1 Corntios 15: Heresias: Alguns mestres ensinavam que no havia ressurreio dos
mortos. Para refutar esta falsa doutrina, Paulo primeiro estabeleceu uma base comum
com seus leitores, afirmando a ressurreio de Cristo como prova da vida eterna.
b. 1 Tessalonicenses 4: Perseguio: cartas escritas por Paulo por volta de 50/51 a.D
igreja de Tessalnica para exortar e consolar os irmos em face de forte perseguio
(At 17.1-9). Paulo reafirma a segurana as promessas e esperana na vinda de Jesus.