Licao Biblica - 303-2013-Abr-Mai-1 PDF

B BLICAS
LIES
R E V I S TA PA R A E S T U D O S N A S E S C O L A S B B L I C A S
2 TRIMESTRE 2013 N 303
O que ser igreja,

igreja, luz
da Carta aos Efsios
MISSO DA
ESCOLA BBLICA
Transformar as pessoas em
discpulas de Cristo, atravs
do ensino e da prtica da
palavra de Deus.
Copyright 2013 Igreja Adventista da Promessa
Revista para estudos na Escola Bblica. proibida a reproduo parcial
ou total sem autorizao da Igreja Adventista da Promessa.
DEPARTAMENTO DE EDUCAO CRIST
Diretor Alan Pereira Rocha

Conselho Editorial Jos Lima de Farias Filho
Hermes Pereira Brito
Magno Batista da Silva
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Otoniel Alves de Oliveira
Gilberto Fernandes Coelho
Joo Leonardo Jr.
EXPEDIENTE
Redao
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Jornalista responsvel Pr. Elias Pitombeira de Toledo (MTb. 24.465)

Redao e preparao Alan Pereira Rocha
de originais Alex S.C. Rodrigues
Andrei Sampaio Soares
Eleilton William de Souza Freitas
Gensio Mendes Jr.
Jailton Sousa Silva
Kassio Passos Lopes
Mrcio Roberto Guimares
Virginia Ronchete David Perez
Willian Robson de Souza
Reviso de textos Eudoxiana Canto Melo
Seleo de hinos Silvana A. de Matos Rocha
e ordem do culto
Leituras dirias Andrei Sampaio Soares
Projeto Grfico Marcorlio Cordeiro Murta
Editorao Farol Editora
Capa Roberta Bassanetto
Atendimento e trfego Geni Ferreira Lima
Fone: (11) 2955-5141
Assinaturas Informaes na pgina 108
Impresso Grfica Regente Maring, PR
Somos
igreja
O que ser igreja, luz
da Carta aos Efsios
SUMRIO
Apresentao ................................................... 5
1 Ser igreja ... Participar da comunidade local ...... 8
2 Ser igreja ... Desfrutar de bnos espitituais ... 15
3 Ser igreja ... Existir para a glria de Deus ......... 22
4 Ser igreja ... Viver a salvao pela graa .......... 29
5 Ser igreja ... Desfazer muros e construir pontes .. 36
6 Ser igreja ... Engajar-se no projeto de Deus ..... 43
7 Ser igreja ... Recusar a superficialidade da f ... 49
8 Ser igreja ... Lutar pela unidade do corpo ........ 56
9 Ser igreja ... Abandonar a velha vida ............... 63
10 Ser igreja ... Andar como filhos da luz ............. 70
11 Ser igreja ... Cultivar relacionamentos santos ... 77
12 Ser igreja ... Saber que h uma guerra ............ 83
13 Projeto Proclamar: 130 sbado ......................... 90

Lio Bblica especial:
Quando os cativos so libertos .......................... 91
Sugesto para programa de culto ..................... 97
Sermo: Deixe Deus usar a sua vida .................. 99
ABREVIATURAS DE LIVROS DA BBLIA
UTILIZADAS NAS LIES
ANTIGO TESTAMENTO NOVO TESTAMENTO

Gnesis Gn Mateus Mt
xodo Ex Marcos Mc
Levtico Lv Lucas Lc
Nmeros Nm Joo Jo
Deuteronmio Dt Atos At
Josu Js Romanos Rm
Juzes Jz 1 Corntios 1 Co
Rute Rt 2 Corntios 2 Co
1 Samuel 1 Sm Glatas Gl
2 Samuel 2 Sm Efsios Ef
1 Reis 1 Rs Filipenses Fp
2 Reis 2 Rs Colossenses Cl
1 Crnicas 1 Cr 1 Tessalonicenses 1 Ts
2 Crnicas 2 Cr 2 Tessalonicenses 2 Ts
Esdras Ed 1 Timteo 1 Tm
Neemias Ne 2 Timteo 2 Tm
Ester Et Tito Tt
J J Filemon Fm
Salmos Sl Hebreus Hb
Provrbios Pv Tiago Tg
Eclesiastes Ec 1 Pedro 1 Pe
Cantares Ct 2 Pedro 2 Pe
Isaas Is 1 Joo 1 Jo
Jeremias Jr 2 Joo 2 Jo
Lamentaes Lm 3 Joo 3 Jo
Ezequiel Ez Judas Jd
Daniel Dn Apocalipse Ap
Osias Os
Joel Jl ABREVIATURAS DE TRADUES E
Ams Am VERSES BBLICAS
Obadias Ob UTILIZADAS NAS LIES
Jonas Jn AM A Mensagem
Miquias Mq ARA Almeida Revista e Atualizada
Naum Na ARC Almeida Revista e Corrigida
Habacuque Hc AS21 Almeida Sculo 21
Sofonias Sf ECA Edio Contempornea de Almeida
Ageu Ag EP Edio Pastoral
Zacarias Zc NVI Nova Verso Internacional
Malaquias Ml KJA Traduo King James Atualizada
BV Bblia Viva
NBV Nova Bblia Viva
BJ Bblia de Jerusalm
TEB Traduo Ecumnica da Bblia
NTLH Nova Traduo na Ling. de Hoje
4 Lies Bblicas 2 Trimestre de 2013

APRESENTAO
Todos esto a sua espera. Quando ela chega, faz com que todas as
pessoas presentes se levantem. As cabeas e os olhares se voltam para o
corredor central do templo para v-la passar. assim com toda noiva! Ela
passa o dia todo se preparando para aquele momento. Fica escondida dos
amigos e parentes, at que se oua o som da marcha nupcial. Ento ela
surge, bela e graciosa!
O encanto de uma noiva mexe com todos. Ela o centro da cerimnia
nupcial e irradia toda esperana e sonho naquele dia.1 Cremos que essa
seja uma das razes de o Senhor ter escolhido essa figura para representar
a igreja. Ele queria que ela atrasse a ateno, sendo um lugar de esperan-
a e f num mundo cheio de desiluses. Ele desejava que as cabeas e os
olhares do mundo inteiro se voltassem para v-la passar. A igreja a noiva
mais linda do universo!
Ns somos a igreja; somos a amada do Senhor e estamos no centro dos
planos eternos dele. Infelizmente, muitas vezes, ns nos esquecemos disso
e perdemos de vista o que de fato ser igreja e, assim, ignoramos as coisas
magnficas que podemos fazer ao lado do nosso noivo onipotente.
Sabemos que o Senhor edificou a sua igreja, aqui na terra, e trabalha para
conserv-la e expandi-la. Isso nos leva a uma reflexo: Qual a razo de Cris-
to ter edificado a igreja e trabalhado por ela? O que significa ser a igreja de
Cristo? O que h de to especial nessa noiva? Na Carta de Paulo aos Efsios,
encontramos as respostas.
Efsios uma das vrias cartas que Paulo escreveu enquanto estava preso
em Roma, por causa de Cristo (cf. At 28:30). Essa considerada por muitos a
Rainha das Epstolas, e tambm chamada de a coroa dos escritos de Paulo,2
devido profundidade de seu contedo. Isso porque ela no foi escrita em
1. Swindoll (2006:9).
2. Lopes (2009:24).
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resposta a alguma circunstncia especfica ou controversa, como a maioria
das cartas paulinas; de modo que Paulo se deu o luxo de apenas expor o
conhecimento espiritual que havia acumulado, ao longo de quase trinta anos
de ministrio e de caminhada com Jesus.
Stott, em sua introduo a essa epstola, afirma: A carta aos Efsios
um resumo, muito bem elaborado das boas novas do cristianismo e de suas
implicaes. Ningum pode l-la sem ser compelido a adorar a Deus e a ser
desafiado a melhorar a sua vida crist. 3
O tema central desta carta o mistrio da gloriosa igreja de Cristo. O
apstolo nos apresenta a essncia do Evangelho de Cristo aplicada prtica
de vida da igreja. impossvel sair de uma leitura cuidadosa de Efsios com o
conceito de um evangelho privado ou individualista. Efsios o evangelho da
igreja, pois estabelece o propsito eterno de Deus de criar atravs de Jesus
Cristo um povo que se destaca em relevo brilhante contra o fundo sombrio
do velho mundo.4
Nesta carta, o apstolo usa algumas figuras para representar a igreja, entre
as quais se destacam trs: a de corpo, do qual Cristo cabea (1:22-23); a de
um edifcio, do qual Cristo pedra fundamental (2:20-21), e a de um casal,
em que a igreja a esposa e Cristo o marido (5:25-32). Neste sentido, a
igreja uma noiva que est sendo preparada para se encontrar com o seu
amado noivo. Logo, imprescindvel que ns, igreja de Cristo, dediquemo-
-nos ao estudo da Carta aos Efsios para entendermos quem somos, de fato,
e descobrirmos o que nosso Senhor espera de ns.
Por estas razes, apresentamos a vocs, com uma satisfao imensa,
esta srie de lies bblicas, intitulada: Somos igreja: o que ser igreja,
luz da Carta aos Efsios. Ao longo deste trimestre, vamos aprender
que ser igreja participar da comunidade local, desfrutar de bnos espi-
rituais, existir para a glria de Deus e viver a salvao pela graa; , ainda,
desfazer muros e construir pontes, engajar-se no projeto de Deus, recu-
sar a superficialidade da f; , igualmente, lutar pela unidade do corpo,
abandonar a velha vida e andar como filhos da luz; alm disso, cultivar
relacionamentos santos, e, por fim, saber que h uma guerra espiritual e
que estamos nela.
3. Stott (2007:7).
4. Idem, p.10.

Que o Senhor ilumine cada aluno no aprendizado. Que ele inspire cada
professor nas ministraes das aulas, e que, neste trimestre, tenhamos uma
Escola Bblica ainda mais abenoada.
Ao Senhor Jesus, a pedra fundamental do edifcio, a cabea do corpo e
noivo da igreja, sejam dadas a glria e a honra devidas ao seu nome. Amm!
Pr. Alan Pereira Rocha

Diretor do Departamento de Educao Crist
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1
SER IGREJA ...
Participar da
comunidade local
6 DE ABRIL DE 2013 Hinos sugeridos BJ 232 BJ 108
OBJETIVO TEXTO BSICO

Apresentar ao aluno Paulo, apstolo de Cristo Jesus pela vontade
da Escola Bblica uma
de Deus, aos santos e fiis em Cristo Jesus
breve introduo Carta
aos Efsios e mostrar o que esto em feso: A vocs, graa e paz.
quanto precioso o papel (Ef 1:1-2)
das comunidades locais,
no conceito bblico de
igreja de Cristo.
INTRODUO
Pela graa de Deus, estamos iniciando
LEITURA DIRIA mais uma srie de Lies Bblicas. Desta
D 31/03 Ef 1:1-2 vez, estudaremos a Carta aos Efsios. Esta
S 01/04 Ef 1:3-6 uma das vrias cartas que Paulo escreveu,
T 02/04 Ef 1:7-10 quando estava aprisionado em Roma (cf. At
Q 03/04 Ef 1:11-14
28:30). considerada por muitos a Rainha
Q 04/04 Ef 1:15-17
das Epstolas, devido profundidade de
S 05/04 Ef 1:18-21
S 06/04 Ef 1:22-23 seu contedo, pois nos apresenta a essncia
do evangelho de Cristo aplicada prtica
de vida da igreja.
tambm considerada uma carta gmea
de Colossenses, pois ambas foram escritas
no mesmo lugar e na mesma poca e tra-
tam basicamente das mesmas questes. O
que muda o enfoque central de cada uma.
Colossenses apresenta o glorioso Cristo da
igreja, enquanto Efsios apresenta a glorio-
sa igreja de Cristo. Aquela trata a respeito
de Cristo como cabea da igreja, enquanto
Acesse os
Comentrios Adicionais esta, da igreja como o corpo de Cristo. Quer
e os Podcasts entender o que ser igreja? Basta estudar
deste captulo em
www.portaliap.com.br Efsios, e, assim, conhecer mais de perto a
noiva do Cordeiro.

I PARA A IGREJA SABER
No presente estudo, que tem dades, nessa que foi uma das maio-
como ttulo Ser igreja participar res aes evangelsticas da histria.
da comunidade local, vamos apren- Entre aquelas cidades visitadas
der o quanto so importantes as por Paulo estava feso. A primeira
igrejas locais, no plano eterno de vez em que ele ministrou ali foi ao
Deus. Para tanto, precisamos apre- fim da segunda viagem missionria,
ciar algumas questes fundamen- por volta do ano 53,1 mas no ficou
tais, que esto por trs da Carta aos muito tempo na cidade (At 18:18-
Efsios, tais como: o seu escritor, a 21). Dois anos mais tarde, j em sua
ocasio da escrita, os destinatrios e terceira viagem, o pastor dos gentios
a sua mensagem. voltou quele lugar e dedicou dois
1. O escritor da carta: H certos anos de sua vida evangelizao de
personagens da histria que dispen- toda a regio (At 19).
sam apresentaes, e Paulo um Foi nessa poca que Paulo fundou
desses. Mas vale a pena relembrar. uma forte igreja ali, numa cidade
Antes de se converter, ele era um fa- idlatra, dedicada ao culto deusa
riseu to devoto e dedicado que se Diana. Na viso dele, a plantao
tornou o lder do movimento anticris- de igrejas locais era essencial para
to, em Jerusalm (cf. Gl 1:13-14). o enraizamento do evangelho,2 nas
Era o perseguidor implacvel da igre- cidades e nos coraes. Estrategica-
ja de Cristo. Mas, um dia, quando mente, por onde passava, discipulava
saiu para capturar os crentes, Paulo pessoas, treinava lderes e estabelecia
foi capturado por Jesus e transfor- comunidades crists locais. Em feso,
mado num cristo (At 9:1-23). O per- no foi diferente.3 Por isso, Paulo co-
seguidor tornou-se perseguido. nhecia muito bem os cristos dali e
Outrora, ele tinha a funo de aca- os amava como pastor e amigo.
bar com a igreja, mas, agora, Cristo 2. A ocasio da carta: Qua-
o transformara em um plantador de se dez anos aps ter fundado essa
igrejas pelo mundo. A Bblia diz que, igreja, Paulo escreveu aos seus ami-
enquanto ele servia a Deus, em An- gos efsios. Na ocasio, estava pre-
tioquia, o Esprito Santo o chamou so em Roma, por causa de Cristo
para levar o evangelho aos gentios
(At 13:1-4). Em obedincia ao cha- 1. Wiersbe (2006:8).
mado, ele saiu pelo Imprio Romano 2. Lidrio (2007:11).
3. Para compreender melhor o ministrio de
pregando a palavra. Fez trs viagens Paulo em feso, leia os captulos 19 e 20 do
missionrias, passando por vrias ci- Livro de Atos.
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(Ef 3:1, 4:1, 6:20). Com saudade, 12). Por sua vez, a expresso pela
deseja compartilhar algumas revela- vontade de Deus mostra que ele sa-
es que o Esprito Santo lhe havia bia muito bem quem lhe havia dado
dado acerca de Cristo e da igreja. tal incumbncia.
Se voc quiser entender um pouco 3. O destino da carta: O incio
melhor esse contexto histrico, leia da carta aos Efsios segue o padro
Ef 6:21-22, compare com Cl 4:7-9 e das cartas paulinas, que, geralmen-
com a Carta a Filemom. te, tinham trs partes: 1) A apre-
Em resumo, sabe-se que um es- sentao do remetente (escritor);
cravo chamado Onsimo havia fugi- 2) A descrio dos destinatrios, e
do da casa de seu senhor, um cristo 3) A saudao.4 Sendo assim, aps
chamado Filemom, que morava em se apresentar com alguns detalhes,
Colossos, cidade vizinha de feso. L Paulo, agora, se volta para os des-
em Roma, Paulo encontrou Onsi- tinatrios. Ele est escrevendo aos
mo, evangelizou-o e convenceu-o a santos e fiis em Cristo Jesus que es-
voltar para casa. Na mesma poca, to em feso (Ef 1:1b).
Tquico, colaborador de Paulo na Nessa bela descrio, vemos algu-
igreja em Colossos, foi visitar o aps- mas caractersticas daqueles irmos.
tolo na priso. Em primeiro lugar, eram santos. Na
Desse modo, Paulo aproveitou a Bblia, os santos no so pessoas
visita de seu amigo e enviou, pelas mortas que foram canonizadas, mas
mos deste, trs cartas: a Carta aos pessoas vivas que creem em Jesus
Efsios, a Carta aos Colossenses e a como Salvador. Os cristos efsios
Carta a Filemom. Mandou tambm eram santos vivos. Esse termo san-
com ele o servo fugitivo de volta. tos (gr. hagioi) significa separados
Portanto, a epstola que estamos es- ou consagrados. Os efsios eram
tudando foi escrita em Roma, apro- separados para posse e uso de Deus.
ximadamente, no ano 62 d.C., pelas Em segundo lugar, eles eram fiis. Esse
mos de um pastor amoroso, que, termo (gr. pistoi) tem duas ideias em
mesmo na priso e em pleno julga- seu significado: crena e fidelidade.
mento, estava preocupado com as Aqueles cristos tinham f em Jesus
igrejas que havia plantado. e eram obedientes a ele. Como bem
Em Efsios 1:1, ele se apresenta: afirmou Taylor: O ato de crer resulta
Paulo, apstolo de Cristo Jesus pela em fidelidade. 5
vontade de Deus. O termo apstolo Quanto situao em que se en-
significa: enviado em misso. Era contravam os destinatrios da carta,
assim que ele se via. Sentia-se in-
cumbido de ensinar a palavra e de
4. Taylor et al. (2009:115).
edificar aquelas igrejas (cf. Ef 4:11- 5. Idem.

tambm temos algumas informa- feso a maravilha e as implicaes
es. Em primeiro lugar, estavam prticas de ser a igreja em Cristo.6
em Cristo. Essa expresso aparece O que ser igreja, luz da Carta aos
quinze vezes em Efsios e mostra a Efsios? desfrutar de bnos espi-
posio ou situao espiritual daque- rituais; existir em comunidade, para
les que esto unidos a Jesus pela f, a glria de Deus; viver a salvao
que vivem e subsistem por meio de pela graa; ser um corpo em Cristo;
Cristo, que tm comunho com Cris- lutar por esta unidade; andar nos
to e se identificam com ele. E, como caminhos de Cristo, sem retornar aos
escreveu Paulo, quem est em Cris- caminhos do mundo de pecado; ser
to, nova criatura ; as coisas velhas a noiva de Cristo; buscar foras para
j passaram; eis que tudo se fez novo o combate espiritual. Esses conceitos
(2 Co 5:17 grifo nosso). sero tratados nos prximos estudos
Em segundo lugar, eles participa- desta srie.
vam de uma igreja local, em feso; Contudo, cabe aqui uma pergunta:
pertenciam a uma comunidade cris- Na prtica, o que ser ou pertencer
t localizada no tempo e no espao; igreja? A resposta simples: das 109
eram cidados do mundo (estavam vezes em que a palavra eklesia apare-
em feso) e cidados do cu (esta- ce no Novo Testamento referindo-se
vam em Cristo). No Novo Testamen- igreja de Cristo, apenas 5 vezes usada
to, a igreja o corpo de Cristo. Por- restritamente para referir-se igreja em
tanto, impossvel estar em Cristo geral, composta por crentes de todos
sem estar na igreja. No cristianismo, lugares e de todos os tempos, chamada
no h lugar para o individualismo. pelos telogos de igreja universal.
4. O assunto da carta: Em nossos Em 9 ocasies, todas em Efsios,
dias, temos visto um nmero cres- essa palavra tem duplo sentido: refe-
cente de crentes cujo lema : Cris- re-se tanto igreja universal quanto
to, sim; igreja, no!. Obviamente, igreja local. Todavia, as 95 vezes res-
isso uma grande contradio. Na tantes refere-se diretamente a igrejas
Bblia, sobretudo, em Efsios, estar locais, ou seja, na Bblia, principal-
em Cristo sinnimo de ser igreja. mente nas cartas de Paulo, o conceito
Ningum pode pertencer a Cristo, de igreja ligado ao de igreja local.7
sem pertencer igreja. Para Paulo, Ser igreja ou pertencer igreja, indis-
a igreja o grande projeto de Jesus cutivelmente, significa envolver-se e
Cristo, a partir da cruz. Ser cristo ou participar ativamente da vida de uma
pertencer a Cristo , naturalmente, comunidade crist local.
fazer parte desse projeto. Por isso,
em sua carta, o apstolo tem como 6. Bblia de Estudo de Genebra (2009:1566).
propsito ensinar aos cristos em 7. Douglas (1995:735).
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Na carta aos Efsios, podemos crists, como: comunho, uso dos
ver isso, quando lemos: ... aos san- dons, relacionamentos etc. Onde
tos e fiis em Cristo Jesus que esto aprendemos e vivenciamos essas
em feso: A vocs, graa e paz (Ef bnos e prticas? Na igreja local!
1:1-2a grifo nosso). Depois desta De fato, nela que as coisas acon-
saudao, o apstolo comea dis- tecem. Ser igreja , entre outras coi-
correr sobre bnos espirituais que sas, estar e participar de uma comu-
so dadas igreja e sobre prticas nidade crist local.
01. Quem foi o escritor da Carta aos Efsios? Que ligao ele tinha
com a comunidade crist de feso? Fale tambm sobre o valor que ele
dava s igrejas locais. Baseie-se em Gl 1:13-14; At 18:18-21, 19:1-10.
02. Leia Ef 6:20-22; Cl 4:7-9; Fm 1-17, e responda: Onde Paulo estava,

quando escreveu a Carta aos Efsios? Como esta chegou ao seu
destino? Comente sobre o contexto histrico.
03. Com base no item 3 e em Ef 1:1, responda: Como Paulo descreveu

os destinatrios de sua carta? Quem eles eram e qual a sua situao?
04. De acordo com o item 4, h um nmero crescente de crentes cujo

lema : Cristo, sim; igreja, no!. Qual a contradio dessa frase?
Para responder, leia Ef 1:1-3 e o item 4.

05. O assunto principal da Carta aos Efsios a igreja de Cristo.
Mas, na prtica, o que ser ou pertencer a essa igreja? O que nossa
participao na igreja local tem a ver com isso?
II PARA A IGREJA VIVER
1. A igreja local preciosa: par- Na comunidade crist, aprende-

ticipe ativamente dela! mos a viver o evangelho, a cumprir
A igreja local preciosa, porque os mandamentos da mutualidade.
nela que nos relacionamos e mi- aqui que amamos e somos amados,
nistramos uns aos outros, atravs que aceitamos e somos aceitos, que
dos dons espirituais. atravs dela perdoamos e somos perdoados,
que nos tornamos agentes trans- que encorajamos e somos encora-
formadores da sociedade. Aqui, na jados, que edificamos e somos edi-
comunidade, vivemos e cumprimos ficados. aqui que nos preparamos
a nossa misso proclamadora. Nela, para encontrar o nosso noivo: Je-
os pecadores vivenciam a salvao sus. Portanto, participe ativamente
em Cristo, so inseridos na unidade da igreja local em que o Senhor lhe
e acolhidos na comunho. deu a honra de congregar.
06. Qual a importncia da igreja local em sua vida? O que significa

participar ativamente da igreja local?
2. A igreja local preciosa: cui- Esta igreja, que est neste bairro, es-
de firmemente dela! tratgica e preciosa aos olhos de Deus,
Qual o endereo do templo onde pois nela se v a face da incomparvel
voc congrega? H quanto tempo voc noiva de Jesus. isso mesmo. Apesar
est congregando neste lugar? Esta de suas fragilidades e falhas, Deus a
a comunidade crist local em que o v assim. Alm disso, ela est neste
Senhor Jesus lhe permitiu congregar. endereo para que outras pessoas des-
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ta regio tenham a oportunidade de financeiramente; respeite as autori-
ouvir o evangelho e ser salvas. dades eclesisticas constitudas; es-
Sendo assim, papel de cada teja presente nos cultos; lute pela a
membro da igreja local valoriz-la e unidade; trabalhe para que sua igre-
zelar por ela. Faa algo por sua igreja local cresa; faa tudo que tiver ao
ja: doe-se mais pelo fortalecimento seu alcance, para que ela seja cada
do corpo de Cristo; comprometa-se vez mais santa.
07. D exemplos de como podemos cuidar da igreja local onde

congregamos.
DESAFIO DA SEMANA
A noiva de Cristo tem sua face mais bem revelada na igreja lo-
cal. Como afirma Barclay, a ekklesia, em essncia, um grupo de
pessoas que se renem, no tanto por que decidiram agir assim,
mas porque Deus as chamou para Si; no se renem tanto para
compartilharem dos seus prprios pensamentos e opinies, mas
para escutarem a voz de Deus. 8 Podemos vivenciar isso nas nos-
sas comunidades crists locais.
na igreja local da qual participamos que aprendemos o evan-
gelho e dela que samos para pratic-lo. Ela preciosa! Se voc
quer, de fato, ser igreja de Cristo, faa parte ativamente da sua
igreja local. Quer um exemplo? Envolva-se em algum ministrio
dentro dela. Escolha uma rea em que voc tem aptido e dedi-
que-se com fidelidade, usando seus dons para edificar os demais
irmos. Pense nisso!
8. Barclay (1985:46).

2
SER IGREJA ...
Desfrutar de
bnos espirituais

Levar o estudante da Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor
Bblia a refletir sobre
Jesus Cristo, que nos abenoou com todas as
as bnos espirituais
desfrutadas por aqueles bnos espirituais nas regies celestiais em
que esto em Cristo Jesus, Cristo. (Ef 1:3)
e motiv-lo a desfrutar
dessas bnos com
gratido e santidade. INTRODUO
Esta a segunda lio desta nova srie de
estudos na carta aos Efsios, e tem por ttulo
LEITURA DIRIA
Ser igreja desfrutar de bnos espiritu-
D 07/04 Ef 2:1-3
ais!. Este estudo abrange os versculos 3 a 14
S 08/04 Ef 2:4-5
T 09/04 Ef 2:6-7
do primeiro captulo dessa carta considerada
Q 10/04 Ef 2:8-9 como a coroa dos escritos de Paulo.
Q 11/04 Ef 2:10-11 O texto em estudo extremamente relevan-
S 12/04 Ef 2:12-13 te para nossos dias, pois nos traz um conceito
S 13/04 Ef 2:14-15 bblico, prprio do Novo Testamento, acerca
das bnos de Deus. Ao longo do estudo,
aprenderemos sobre a origem das bnos, sua
natureza, sua abrangncia e seus propsitos.
Isso nos ajudar a no apenas conhecermos as
bnos espirituais que o Deus Trino nos con-
cede, mas a desfrut-las de modo apropriado.
Acesse os Paulo estava preso em Roma e tinha todos

Comentrios adicionais
e os Podcasts os motivos do mundo para estar triste, abatido
deste captulo em e frustrado com Deus. No entanto, ele o esta-
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va glorificando e afirmando ser alvo das bn-
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os divinas. A pergunta : Qual era Deus resolveu tornar-nos seus fi-
a sua concepo de bno? Ser lhos, quando ainda nem existamos,
que era a mesma de alguns pregado- atravs da obra de Cristo, mesmo
res modernos televisivos? Vejamos o quando esta nem havia sido realiza-
que podemos aprender, durante o da. Segundo as palavras de Pedro,
estudo desta lio. essa eleio aconteceu segundo a
1. Fomos eleitos por Deus: prescincia de Deus Pai (1 Pd 1: 2),
assim que Paulo inicia o trecho que isto , segundo o seu conhecimento
estamos analisando: Bendito seja o prvio sobre a nossa resposta salva-
Deus e Pai de nosso Senhor Jesus o. A eleio em Cristo deve levar-
Cristo, que nos abenoou com todas -nos a louvar a Deus, que, sabendo
as bnos espirituais nas regies de antemo que o ser humano cairia
celestiais em Cristo (Ef 1:3). Aqui, em pecado, decidiu, sem qualquer in-
vemos a triunidade divina em ao. fluncia externa, estabelecer o meio
O apstolo mostra que toda bno para a salvao da humanidade: a f
que desfrutamos tem como origem em seu filho Jesus. Isso se chama gra-
o Pai, e o louva por isso. Paulo no a, no mais puro sentido da palavra.
tem dvida de que todo cristo No entanto, o prprio texto ensi-
abenoado com todas as bnos na-nos que ele nos elegeu para a sal-
espirituais, uma possvel referncia vao em Cristo, para sermos santos
ao do Esprito, que aplica a obra e irrepreensveis (Ef 1:4b). Hagios
de Cristo em ns. a palavra grega traduzida por san-
Na continuao, lemos: Porque tos, e significa ser diferente, sepa-
Deus nos escolheu nele antes da rado. A palavra irrepreensvel a
criao do mundo (v.4a). A partir da- traduo para a palavra grega amo-
qui, Paulo inicia sua exposio sobre mos, que significa sem qualquer
as bnos espirituais desfrutadas espcie de mancha.2 A santificao
pela igreja a partir da eleio. Eleger no a causa, mas a prova da nos-
significa tomar ou escolher algo para sa eleio em Cristo.3 Os que foram
si. De acordo com esse texto, Deus eleitos na eternidade, com base no
Pai, em sua multiforme sabedoria e prvio conhecimento de Deus de
prescincia, antes mesmo que hou- que aceitariam a oferta da salvao,
vesse mundo, formou um propsito vo viver em santidade. Ser igreja
em sua mente. Esse propsito dizia ser eleito em Cristo.
respeito tanto a Cristo quanto a ns. 2. Fomos adotados pelo Pai: A
Ele colocou a ns e a Cristo juntos eleio no a nica bno que Pau-
na sua mente.1
2. Lopes (2009:24).
1.Stott (2007:16). 3. Idem, p. 22.

lo menciona. Ele continua: Em amor irmo mais velho (Rm 8: 29), pois,
nos predestinou para sermos adota- o interesse divino que sejamos
dos como filhos por meio de Jesus transformados em rplicas, imagens
Cristo, conforme o bom propsito da de Jesus Cristo e retratos vivos dele.5
sua vontade (v. 5-6 NVI). Aqui, pre- Se nos parecermos com Jesus, sere-
destinar (gr. proorizo) significa deci- mos a cara do nosso Pai: Vocs
dir de antemo. Paulo quer explicar, so filhos queridos de Deus e por
nesse texto, que, na eternidade, Deus isso devem ser como ele (Ef 5:1). Ser
decidiu, por amor, que os eleitos, isto igreja fazer parte de um povo ado-
, os que creriam (v.19), seriam seus tado por Deus.
filhos, atravs de Jesus Cristo. 3. Fomos redimidos pelo Fi-
A Bblia Viva traduz assim esse lho: As bnos continuam: Nele
versculo: Seu plano imutvel sempre
temos a redeno por meio de seu
foi adotar-nos em sua prpria fam-
sangue, o perdo dos pecados, de
lia (BV). Deus quis que fosse assim!
acordo com as riquezas da graa
A adoo , sem sombra de dvidas,
de Deus, a qual ele derramou sobre
uma das maiores bnos espirituais
ns (Ef 1:7-8 NVI). Paulo explica
desfrutadas por ns, crentes em Je-
que, em Cristo, o cristo redimido
sus. O Novo Testamento est cheio
e perdoado. A palavra redeno,
de referncias a essa graa que Deus
que aparece no texto, significa
nos outorgou em Cristo: Mas, a to-
dos quantos o receberam, deu-lhes o comprar e libertar mediante o pa-
poder de serem feitos filhos de Deus, gamento de um preo,6 ou seja, so-
aos que creem no seu nome (Jo 1:12). mos abenoados porque Cristo nos
A igreja formada por aqueles comprou para a liberdade (Hb 9:11-
que receberam Jesus como Senhor e 12). De acordo com as Escrituras,
Salvador, que creram em seu nome. no h condenao alguma para
Ou seja, todo cristo autntico um aqueles que esto em Cristo Jesus
filho adotivo de Deus: Porque todos (Rm 8:1). Atravs de seu sacrifcio
sois filhos de Deus pela f em Cristo vicrio, Jesus cancelou a cdula que
Jesus (Gl 3:26). Paulo nos ensina que era contra ns (Cl 2: 14).
em Cristo recebemos o privilgio de Por sua vez, perdo (Ef 1:7)
nos tornarmos participantes da sua significa levar embora. No h
herana (Rm.8: 17). qualquer acusao registrada contra
Essa filiao tambm subentende ns, pois os nossos pecados foram
responsabilidade.4 A responsabilida- levados embora atravs da morte de
de de nos parecermos com o nosso
5. Lopes (2009:25).
4. Stott (2007:19). 6. Wiersbe (2006:13).
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Cristo.7 Jesus o Cordeiro de Deus garantir a autenticidade de um do-
que tira o pecado do mundo (Jo cumento, marcar uma propriedade e
1:29). A Escritura diz que Cristo se proteger contra violao e dano.9
entregou para ser morto, a fim de ti- De acordo com o texto, os cristos
rar nossos pecados e assim nos livrar recebem o Esprito Santo quando cre-
deste mundo mau (Gl 1:4 NTLH). em em Cristo, e so selados para o
Alm disso, ns, crentes em Jesus, dia da redeno. Ser selado com o Es-
recebemos a iluminao da parte de prito Santo significa receb-lo, tornar-
Deus para compreendermos a sua -se habitao dele: Ou no sabeis que
vontade, que fazer com que todas o vosso corpo o templo do Esprito
as coisas sejam reunidas sob o do- Santo, que habita em vs, provenien-
mnio de Cristo (Ef 1:9-10). Na ple- te de Deus, e que no sois de vs mes-
nitude dos tempos, as duas criaes mos? (1 Co 6: 19). O selo, ento, a
de Deus, todo o seu universo e a sua presena do Esprito na pessoa salva.
igreja por completo, sero unificadas Por haver alguns equvocos teol-
sob Cristo, que o cabea supremo gicos acerca desse texto, vale ratificar:
das duas8 (Rm 8:17-23). Ser igreja Todo cristo autntico, no momento
fazer parte de um povo redimido e da sua converso, foi selado com o
perdoado por Jesus. Esprito Santo prometido pelos profe-
4. Fomos selados com o Espri- tas. O Esprito Santo a sua garantia
to: No final do trecho, que estamos de que o cristo foi aceito por Deus,
estudando, Paulo apresenta mais de que agora lhe pertence e receber
uma bno espiritual: o selo com seus cuidados, at o dia da redeno.
o Esprito Santo: Nele, quando vo- Ser parte da igreja ser selado pelo
cs ouviram e creram na palavra da Esprito e ter garantida a herana final.
verdade, o evangelho que os salvou, Somos a igreja de Cristo, o povo
vocs foram selados com o Esp- mais rico da terra. Portanto, louvemos
rito Santo da promessa, que a ao nosso Deus, que nos abenoou
garantia da nossa herana (vv.13- com toda sorte de bnos espiritu-
-14a grifo nosso). ais em Cristo Jesus. Louvemos-lhe por
Paulo est lembrando os irmos nos eleger para a salvao em Cristo,
da cidade de feso que, quando re- antes mesmo da criao do mundo.
ceberam o evangelho e creram que Louvemos-lhe por nos ter feito mem-
Jesus era o Cristo, foram selados com bros de sua famlia. Louvemos-lhe por
o Esprito Santo. Na antiguidade, um nos ter redimido e levado nossos pe-
selo era usado para trs finalidades: cados embora. Louvemos-lhe por nos
ter selado com o Esprito Santo.
7. Idem.
8. Stott (2007:23). 9. Hendriksen (2005:109).

01. Leia o texto de Ef 1:3 e responda: O verdadeiro cristo tem motivos
para se alegrar em Deus? Qual a fonte das bnos que recebemos?
02. Leia Ef 1:4-6; 1 Pd 1:2; o item 1, e comente sobre o significado da

eleio e a sua base.
03. Leia Ef 1:7-10; o item 2, e comente sobre os diversos textos

bblicos apresentados que tratam sobre a nossa adoo,
especialmente o de Efsios.
04. Leia Ef 1:11-12; o item 3, e explique, de acordo com o texto, o

significado de ser redimido e perdoado.
05. Leia Ef 1:13-14, o item 4, e responda: O que significa ser selado com
o Esprito Santo? Em que momento da vida do cristo isso acontece?
1. Desfrute das bnos espiri- mamente grato a Deus por poder

tuais com gratido. desfrutar de todas as suas bnos
O texto em estudo transmite-nos espirituais. Suas palavras, em Efsios
a clara ideia de que Paulo era extre- 1:3-14, do-nos a entender que ele
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pretendia despertar em seus leitores berem o quanto so abenoadas espiri-
a conscincia do quanto eram aben- tualmente em Cristo. Elas se esquecem
oados espiritualmente, a fim de que de que Deus, por sua graa, fez-nos
fossem gratos a Deus por tudo. co-herdeiros com Cristo (Rm 8:17).
muito comum, hoje em dia, ver- Cientes dessa verdade, agradeamos
mos, na igreja, pessoas aborrecidas, ao Senhor; afinal, ser igreja desfrutar
descontentes e infelizes, por no perce- das bnos de Deus com gratido.
06. Aps ler a primeira aplicao, discuta com a classe sobre a

importncia de encontrarmos significado nas bnos espirituais
para vivermos com gratido.
2. Desfrute das bnos espiri- A resposta est no texto: Deus nos

tuais com santidade. elegeu para sermos santos e irrepre-
At aqui, pudemos ver o quanto ensveis; adotou-nos para o imitar-
Deus foi e generoso para conos- mos, como filhos amados (Ef 5:1);
co. Ele nos abenoou plenamente redimiu-nos e perdoou-nos para
em Cristo, elegendo-nos para a sal- vivermos debaixo da autoridade de
vao, adotando-nos como filhos, Cristo; selou-nos com o Esprito San-
redimindo-nos, perdoando-nos e to para sermos identificados como
selando-nos com o seu Esprito. Tudo sua propriedade particular. Agora
isso Deus fez por ns. Mas como lidar que voc j sabe disso, desfrute des-
com isso, agora? Qual deve ser a nossas bnos com santidade.
sa postura, diante de tamanha graa?
07. Leia a segunda aplicao e discuta com a classe sobre os

privilgios e as responsabilidades dos cristos.

DESAFIO DA SEMANA
Chegamos ao final deste estudo com a certeza de que somos

as pessoas mais abenoadas e bem-aventuradas deste mundo.
Aprendemos que as maiores e mais importantes bnos na vida
de um cristo no so materiais, mas, sim, espirituais. Aprendemos
que, por estarmos unidos com Cristo, podemos desfrutar do me-
lhor de Deus para a nossa vida.
Agora, quanto ao desafio semanal, a proposta que estudemos
essa lio com um amigo, parente ou vizinho, com a finalidade
de lhes mostrar o quanto so abenoados os que se entregam a
Cristo. Mostre a essa pessoa o que ser abenoado, segundo a
Bblia. Feito isso, convide-a a participar da prxima lio, na igreja.
Aceita o desafio?
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3
SER IGREJA ...
Existir para a
glria de Deus

Mostrar ao estudante Oro tambm para que os olhos do corao
da palavra de Deus
de vocs sejam iluminados, a fim de que
que precisamos, cada
vez mais, entender vocs conheam a esperana para a qual ele
precisamente o nosso os chamou, as riquezas da gloriosa herana
chamado e vivenciar dele nos santos. (Ef 1:18 NVI)
responsavelmente a
nossa misso, a fim de
glorificarmos a Deus.
INTRODUO
Algum j disse que a orao o es-
LEITURA DIRIA pelho da vida interior.1 Observe algum,
D 14/04 Ef 2:16-18 quando estiver orando, e preste ateno ao
S 15/04 Ef 2:19-20 contedo da orao. Essa uma das me-
T 16/04 Ef 2:21-22 lhores maneiras de descobrir as ambies e
Q 17/04 Ef 3:1-2 as principais ansiedades de algum. Afinal,
Q 18/04 Ef 3:3-7
ns oramos por aquilo que importante
S 19/04 Ef 3:8-10
S 20/04 Ef 3:11-13
para ns, e estas coisas esto presentes em
nossas oraes.
Se algum parasse para analisar as oraes
de Paulo, chegaria concluso de que ele
era um cristo maduro. Dificilmente o veriam
orando por coisas materiais. De modo cons-
tante e objetivo, o apstolo estava suplicando
pela igreja em favor de bnos espirituais.
Efsios 1:15-23 uma dessas oraes. Atravs
dela, temos muito a aprender sobre a razo
da existncia da igreja.
Acesse os
e os Podcasts
deste captulo em
1. Vaughan apud Lopes (2009:37).

O trecho de Efsios 1:15-23, na NVI, pelos outros (1:16). A caminhada de

comea com a expresso: Por essa f dessa igreja glorificava a Deus. As-
razo. Esta expresso faz referncia sim, em sua orao, Paulo pede que
a toda a descrio dos propsitos de ela continue progredindo na f.
Deus aludida nos versculos anteriores Paulo pede a Deus que d esprito
(vv. 3-14). Paulo louva a Deus por ter de sabedoria e de revelao quela
abenoado a igreja e, depois, ora pe- igreja (v. 17). De acordo com Stott,2
dindo ao Senhor que a ajude a enten- embora o texto traga esprito com
der todas essas bnos (vv. 15-23). e minsculo, provvel que a refe-
Quais, exatamente, so esses pedidos e rncia seja ao Esprito Santo, o mestre
o que isso tem a ver com existir para a do povo de Deus.3 Neste caso, ento,
glria de Deus? o que veremos agora. Paulo estaria orando pelo ministrio
1. Uma igreja em progresso con- de iluminao do Esprito na vida dos
tnuo: O ser humano foi criado para a crentes, que j so a sua morada.
glria de Deus, para agradar-lhe e ale- somente atravs da atuao e da
grar-se nele. Mas, depois da queda no iluminao do Esprito Santo que ns,
den, a humanidade afastou-se desse crentes em Jesus, podemos nos tornar
propsito. Todavia, a Carta aos Ef- sbios e conhecer a Deus mais plena-
sios revela que a igreja a retomada, mente. bom lembrar que Esprito
atravs de Jesus, do propsito eterno de revelao no tem a ver com
de Deus para os seres humanos, e revelao alm daquilo que j est
cumpre o seu papel, quando contri- revelado na Escritura, mas com uma
bui para que seus membros obede- iluminao da parte do Esprito Santo
am a Deus e vivam a razo mxima na vida do crente, para que este pos-
de sua existncia, isto , vivam para o sa entender com clareza as verdades
louvor e glria de Deus. espirituais,4 e realmente compreender
Na igreja, os cristos precisam ser quem Cristo (v.17b BV).
ensinados sobre a adorao a Deus, 2. Uma igreja com entendi-
o amor mtuo, o amor para com os mento claro: Na continuao de sua
de fora e a proclamao do evange- orao, o apstolo faz um pedido a
lho. Na igreja de feso, os crentes fo- Deus para que a igreja de feso te-
ram ensinados a esse respeito, e, por nha os olhos do corao (...) ilumina-
isso, Paulo pode louvar a Deus pelo
testemunho deles (1:17). Os cristos
2. Stott (2007:31).
de feso tinham uma f verdadeira
3. A NTLH diz: ... d a vocs o seu Esprito.
em Jesus e um amor profundo uns
4. Cabral (1999:18).
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dos (v.18a). A expresso iluminar os orando para que os crentes entendam
olhos do corao deve ser entendida o quanto gloriosa a herana que
como uma referncia a abrir a men- Deus lhes dar. Entendemos que esta
te para a compreenso das verdades segunda interpretao melhor, tan-
de Deus. Se uma igreja quer glorificar to pelo contexto (Ef 1:13-14) quanto
a Deus, em sua existncia e atuao, pelo texto paralelo de Cl 1:12.
precisa entender essas verdades. E Em terceiro lugar, a igreja precisa
que verdades so essas? Enumerare- compreender o incomparvel poder
mos, pelo menos, trs delas. de Deus. Paulo tambm ora para que
Em primeiro lugar, a igreja precisa os cristos de feso compreendam o
compreender a esperana do chamado poder de Deus. assim que a Nova
de Deus. A compreenso da esperan- Traduo na Linguagem de Hoje
a do chamamento (Ef 1:18b) diz res- anuncia este pedido do apstolo:
peito expectativa que os cristos pos- Peo que Deus abra a mente de vocs
suem diante do chamado divino. Deus para que vejam (...) como grande
os chamou a algo, e eles precisam en- o seu poder que age em ns, os que
tender isso claramente. Todo cristo cremos nele (Ef 1:19). Voc j parou
algum chamado para uma vida total- para pensar o quanto o Deus que
mente nova (cf. Rm 1:6-7; 1 Co 1:2,9; servimos poderoso? Esse poder
2 Tm 1:9; 1 Pd 1:15; Gl 5:13). como um caudal impetuoso que ar-
Em segundo lugar, a igreja preci- rasta com sua fora os obstculos que
sa compreender o valor da herana encontra pelo caminho.5 O apstolo
de Deus. Efsios 1:18c pode ser uma quer que os crentes entendam isso.
referncia herana que Deus 3. Uma igreja com chefia cor-
recebe, como a traduo da Bblia reta: Na sequncia, Paulo apresenta
Viva sugere: Quero que vocs com- duas situaes em que o grande po-
preendam que Deus enriqueceu por- der de Deus atuou: na ressurreio
que ns, que somos de Cristo fomos e na ascenso de Cristo. Por seu po-
dados a Ele!. Neste caso, Paulo est der, Deus ressuscitou Jesus dentre
dizendo que os crentes so a heran- os mortos (v.20a) e o fez assentar
a de Deus e est orando para que a sua direita, nas regies celestiais
entendam o quanto so preciosos. (v.20b), isto , deu autoridade a
Contudo, tambm possvel en- Cristo para que administrasse o go-
tender que se trata de uma heran- verno do cu e da terra.6 A met-
a que Deus outorga, como a tra- fora emprestada a dos prncipes
duo da Bblia de Jerusalm sugere: terrenos, que conferem aos seus ge-
... para que entendam como rica e
gloriosa a herana destinada ao seu
5. Lopes (2009:43).
povo. Neste segundo caso, Paulo est 6. Calvino (2010:228-229).

nerais a honra de sentarem ao seu qual ele a cabea. O bem-estar de
lado,7 posio esta de autoridade. um corpo humano depende de seu
Logo em seguida, no v. 21, temos bom funcionamento: a dependncia
uma referncia aos anjos. Eles so cha- das demais partes de um bom co-
mados de principados, autorida- mando que procede da cabea.8
des, domnios e poder. No se Essa metfora mostra que existe
trata de diferentes tipos de anjos, mas uma unio ntima e vital entre Cristo e
de uma possvel hierarquia que existe a igreja. De Cristo, a igreja deriva sua
entre eles. Investigar tal hierarquia no vida, seu poder e tudo quanto neces-
importante para ns, nem era para srio sua existncia.9 Isto fantsti-
Paulo. Ficamos com o que o evangelho co: Jesus ascendeu ao cu, mas deixou
diz sobre eles, isto , que so podero- seu corpo na terra. A igreja , de
sos, mas no podem ser comparados a alguma maneira, o prolongamento da
Cristo, em sublimidade e glria. Jesus encarnao de Cristo; o seu corpo
superior a tudo e a todos. em ao na terra.10 Neste sentido,
Por mais famosa que uma pessoa deve acontecer em torno dela o que
seja, no pode ser comparada a Cris- acontecia em torno de Jesus.
to. Seu poder no tem limites e no A igreja, como corpo de Cristo,
passageiro. Ele vai desde esta era chefiada por ele, continua amando
at a que h de vir. Por isso mesmo, as pessoas como ele amou e anun-
Deus colocou todas as coisas debai- ciando a mesma mensagem que ele
xo de seus ps e o designou cabea anunciou: as boas notcias aos povos,
de todas as coisas para a igreja (v.22 de que o reino de Deus chegou, de
NVI). Jesus chefe sobre todo o uni- que as pessoas precisam arrepender-
verso e sobre a igreja. Ele chamado -se e depositar sua confiana inteira-
de cabea da igreja, porque tem mente no Filho de Deus. Ela o corpo
autoridade suprema sobre ela, assim de Cristo, o instrumento atravs do
como tem sobre o universo. Assim, se qual Jesus age. Sua capacitao para
quiser agradar a Deus, a igreja precisa essa misso vem do prprio Cristo,
entender o quanto ele poderoso e que enche todas as coisas (Ef 1:23b).
submeter-se ao seu senhorio. A igreja chamada, nesse texto, de
4. Uma igreja com um encargo plenitude de Cristo (v.23). Existem
solene: No ltimo versculo de Ef 1, duas explicaes para essa expresso.
temos verdades importantssimas so- A palavra grega pleroma, traduzida
bre a igreja de Cristo. Paulo usa uma por plenitude, pode ser entendida
metfora para ensinar algo sobre ela:
Cristo e sua igreja so um corpo, do
8. Davidson (1995:1666).
9. Lopes (2009:44).
7. Idem. 10. Idem.
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no sentido ativo, como aquilo que texto confirma essa interpretao;
preenche, ou no sentido passivo, afinal, nos vv. 20-22, Paulo mostra
como aquilo que preenchido. A o senhorio e a soberania de Jesus so-
Nova Traduo na Linguagem de Hoje bre tudo.11 Dizer que a igreja, de al-
entende que o primeiro sentido o guma maneira, completa esse Cristo
correto: A igreja (...) completa Cristo, supremo seria, no mnimo, incoeren-
o qual completa todas as coisas. A B- te. A igreja a plenitude de Cristo;
blia Viva, por sua vez, entende que o porm, Cristo quem a enche e a
segundo sentido o correto: ... [a igre- torna plena com a sua glria e a sua
ja] o seu corpo, repleto dele mesmo. presena.12 Ela a sua representan-
Entendemos que o segundo sen- te, mas ele quem a capacita.
tido o correto, ou seja, a igreja
a plenitude de Cristo, porque ele a
enche. Ela recebe fora dele e pleni- 11. Stott (2007:40).
ficada por ele. Segundo Stott, o con- 12. Cabral (1999:21).
01. Leia Ef 1:15-17; o item 1, e comente sobre as notcias que Paulo

tem a respeito da igreja de feso e sobre o pedido que faz a Deus em
favor dela. O que ele est pedindo?
02. Em Ef 1:18, Paulo trata sobre duas verdades que a igreja de feso
precisava compreender. Que verdades so essas? Baseie-se no item 2.
03. Leia Ef 1:19-21 e responda: Qual a terceira verdade que os efsios

precisavam compreender? O que Paulo diz sobre essa verdade, a fim
de que eles a aceitassem?
04. Em Ef 1:22-23, Paulo usa uma metfora para se referir a Jesus

e a sua igreja. O que ele quis ensinar? Baseie-se nos trs primeiros
pargrafos do item 4.

05. Paulo chama a igreja de plenitude de Cristo, em Ef 1:23. Cite as
duas explicaes possveis para essa expresso, com base nos dois
ltimos pargrafos do item 4.
1. Prossigamos em entender Em Ef 1:17, ele no usa a palavra

precisamente o nosso chamado. gnosis (conhecimento), mas epigno-
F e razo no so dois temas ir- sis, que denota um conhecimento
reconciliveis. Viver pela f no sig- mais amplo e mais preciso. No v.18
nifica viver sem saber o que pode Paulo suplica por entendimento do
acontecer amanh. Viver pela f no chamado, da herana e do poder
sinnimo de ignorncia intelectu- de Deus, e mostra reconhecer a im-
al. No cometemos pecado, quando portncia de a igreja pensar, racioci-
buscamos entender mais profunda- nar, meditar mais sobre o Deus em
mente a nossa f, com base na reve- quem cr e sobre o que ele quer. Se
lao de Deus em sua palavra. Paulo ela no fizer isso, corre o risco de
ora para que o Esprito, mediante a ador-lo de forma inadequada e no
palavra, d um conhecimento mais atuar naquilo a que foi chamada.
amplo de Deus igreja. Pensemos nisso seriamente.
06. Todos ns sabemos exatamente quem o Deus que nos chamou, de

onde ele nos chamou, para que nos chamou e para onde nos chamou?
A igreja consegue viver para a sua glria, sem saber essas respostas?
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2. Prossigamos em vivenciar res- A igreja a mo que realiza a
ponsavelmente a nossa misso. obra de Cristo, os ps que vo aos
De acordo com Efsios 1:22-23, a mais diferentes lugares, a voz que
igreja tem uma grande responsabili- pronuncia palavras de nimo e es-
dade. Ela o corpo de Cristo e sua perana aos que esto desespe-
representante na terra. Precisamos rados. Quando as pessoas olham
questionar se estamos vivenciando para as aes de nossas igrejas lo-
responsavelmente a nossa misso. cais, podem enxergar Jesus? Se a
Nesse corpo, cada parte importan- resposta for sim, com toda certeza,
te e precisa agir como Jesus, em obe- essas igrejas esto vivendo para a
dincia a ele, que a cabea. glria de Deus.
07. Cite aes prticas realizadas por Jesus que devem estar
presentes na vida cotidiana de uma igreja local.
DESAFIO DA SEMANA
Gostaramos de desafiar a liderana local da igreja a reunir-se,

nesta semana, para conversar a respeito da igreja e perguntar se
ela est existindo para glria de Deus. Como descobrir isso? Re-
fletindo sobre o conhecimento que essa igreja tem a respeito de
Deus e como se relaciona com ele; refletindo sobre o amor que
ela, como um todo, demonstra em seu dia-a-dia e sobre o quanto
ela ama Jesus.
Que, nessa reunio, tambm se reflita sobre o chamado de
Deus. Porque ele permitiu que a igreja se estabelecesse no bairro
em que ela est? Ela tem sido um sinal de Deus, nessa comuni-
dade? Tem servido as pessoas como Jesus serviria? Ns oramos a
Deus para que cada igreja local entenda essas questes e no viva
apenas para si mesma, para sua prpria glria, mas, sim, para a
glria de Deus. Faamos todos ns essa reflexo.

4
SER IGREJA ...
Viver a salvao
pela graa

Mostrar igreja que Porque pela graa sois salvos, por meio da f; e
a salvao que recebemos
isto no vem de vs, dom de Deus; no vem
pela graa e que esta
nos capacita a viver das obras, para que ningum se glorie. (Ef 2:8-9)
para o Senhor com
gratido, devoo,
humildade e santidade. INTRODUO
Chegamos, hoje, ao captulo 2 da carta que
Paulo escreveu aos Efsios. Neste trecho das Es-
LEITURA DIRIA crituras, o apstolo d nfase salvao recebi-
D 21/04 Ef 3:14-15 da pela igreja de forma to graciosa e imerecida.
S 22/04 Ef 3:16-17 O objetivo de Paulo, nesta carta, no dizer
T 23/04 Ef 3:18-19 igreja como poderia ser salva, mas, sim, lembrar-
Q 24/04 Ef 3:20-21 -lhe como j havia sido salva pela graa de Jesus.
Q 25/04 Ef 4:1-3
Relembrar esse glorioso fato extremamente
S 26/04 Ef 4:4-6
S 27/04 Ef 4:7-8 benfico. Trazer memria to grande salvao
injetar no corao humano doses altssimas de
louvor a Deus e reconhecimento por sua infinita
misericrdia. A lio de hoje tem esse propsito.
Aprenderemos, ento, como podemos, como
comunidade crist, viver a salvao pela graa;
afinal, ser igreja viver essa salvao. Com a
Bblia aberta, vamos ao estudo.
No basta saber que a salvao pela gra-

Acesse os
Comentrios adicionais a: preciso viv-la do mesmo modo. Em nos-
e os Podcasts sos dias, infelizmente, existe um abismo entre
deste captulo em
www.portaliap.com.br o que se cr e o que se vive; entre teoria e pr-
tica. H muito, somos conscientes do fato de
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que somos salvos pela graa de Je- Olhar para trs e recordar o triste
sus. A questo : o que necessrio estado em que nos encontrvamos
igreja para que viva a salvao pela sem Cristo produz gratido em nos-
graa? Vejamos o que Paulo nos diz. sos coraes. Paulo desejava ver uma
1. Gratido: Muitos no gostam igreja cheia de gratido a Deus. Por
de recordar o que ficou para trs. isso, evoca o seu triste passado. Uma
Paulo no sofria desse problema. Nos igreja que no olha para trs tem
primeiros trs versculos do captulo imensa dificuldade de viver a salva-
2, o apstolo est claramente evo- o que recebeu pela graa do Se-
cando o passado, fazendo-nos lem- nhor. Ser igreja viver com gratido
brar do caminho no qual andva- pela salvao recebida.
mos sem Jesus e de como ramos, 2. Devoo: Nesta carta, Paulo
antes de conhec-lo (v.3). leva a igreja no somente a visitar
Segundo ele, ramos escravos o lugar de onde viera, a sepultura
da carne, do mundo e do diabo. Da espiritual onde se encontrara morta
carne, porque andvamos em seus em seus pecados, mas tambm a vis-
desejos, fazendo sua a vontade (v.3); lumbrar o amor de Deus. Ele afirma:
do mundo, porque seguamos o seu Deus, sendo rico em misericrdia,
curso (v.2), e do diabo, porque ra- pelo seu muito amor com que nos
mos guiados pelo prncipe da po- amou, estando ns ainda mortos em
testade do ar, do esprito que agora nossos delitos, nos vivificou junta-
opera nos filhos da desobedincia mente com Cristo (Ef 2:5).
(v.2). No importa se nascemos na O apstolo est embasbaca-
igreja ou no: todos fomos achados do com tamanho amor. Faltam-
por Cristo nesse estado lamentvel. -lhe adjetivos para descrev-lo. Por
Nesse mau caminho, todos isso, utiliza a expresso muito nos
ns andvamos outrora, afirmou amou. Tal amor inigualvel.
o apstolo. Mas por que Paulo de- to imenso que desafia toda e qual-
seja relembrar-nos desse passado quer definio.2 Aqueles, e somente
to tenebroso? A razo simples: aqueles, que o experimentam sa-
lembrar esse passado produz em bem o que ele , ainda que nunca
ns gratido. Quanto mais os possam compreend-lo em toda a
homens aprendem a ver a dimen- sua plenitude.3
so real de sua profunda condio Paulo deseja estimular a devo-
perdida, tanto mais apreciaro o da igreja por Jesus. A melhor
tambm, pela graa de Deus, sua maneira que existe de fazer isso
maravilhosa libertao.1
2. Idem, p. 139.
1. Hendriksen (2005:132). 3. Idem, p. 140.

lev-la a vislumbrar o amor de todos ns. Trata-se de um presente,
Deus, a visitar o Calvrio. Tal con- no de uma recompensa.5
templao do amor divino extre- Jamais podemos conquistar a sal-
mamente importante para a vitali- vao. Se Deus no nos oferecesse
dade espiritual da igreja. Sem isso, essa ddiva, no seramos salvos.
sua devoo por seu Senhor corre o Tampouco podemos merec-la, pois
srio risco de desaparecer. no concedida por obras. Isso
Aqueles que no conseguem en- para que ningum se glorie (v.9),
xergar o amor de Deus tm sua de- como explica o apstolo Paulo. Ora,
voo por Cristo afetada para pior, no havendo, ento, lugar para o
com o passar do tempo. Infelizmen- mrito humano, tambm no h lu-
te, muitos dizem que a mensagem gar para a arrogncia humana.6
do amor de Deus apenas para no Lamentavelmente, muitas igrejas
cristos. obvio que no. O aps- tornam-se arrogantes. Pensam que
tolo est escrevendo para crentes. so as melhores, que so salvas por-
Essas palavras so dirigidas a todos que possuem mritos, que so dig-
ns. imprescindvel que os cristos nas da salvao porque obedecem
vislumbrem sempre o amor de Deus. aos mandamentos. No h nada
Ser igreja viver com devoo. mais deplorvel do que a arrogn-
3. Humildade: Aps discorrer cia e nada mais atraente do que a
sobre o estado lamentvel em que humildade.7 Por isso, uma igreja que
nos encontrvamos sem Jesus es- reconhece a graa de Deus ser sem-
cravizados pela carne, pelo mundo pre humilde, diante dos outros e de
e pelo diabo e sobre como Deus seu Senhor. Ser igreja fazer parte
nos encontrou e nos amou, quando de um povo humilde, que entende a
estvamos mortos espiritualmen- salvao que recebeu.
te na sepultura de nossos pecados, 4. Santidade: Para que a igreja
o apstolo s poderia concluir que viva a salvao que recebeu pela gra-
nossa salvao somente por graa. a de Jesus precisa manifestar grati-
Sendo assim, ele afirma categori- do, devoo e humildade. Mas ain-
camente: Pela graa sois salvos, por da falta outro elemento igualmente
meio da f; e isto no vem de vs, importante: a santidade. Para viver a
dom de Deus (v.8). A fonte da sal- salvao pela graa, a igreja precisa
vao a graa, o favor divino, sem viv-la em santidade; precisa ter boas
qualquer obra ou mrito humano; obras; afinal, de acordo com Paulo,
a amorosa gentileza de Deus para
com os que nada merecem,4 ou seja,
5. Lopes (2009:56).
6. Stott (2007:56).
4. Dudley (2006:243). 7. Dudley (2006:317).
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fomos criados em Cristo para as boas interessante notarmos que o
obras, as quais Deus antes preparou apstolo conclui essa parte do cap-
para que andssemos nelas (v.10). tulo 2 usando o mesmo verbo an-
Precisamos entender que fomos dar que usou no incio deste cap-
salvos para as boas obras, no por tulo; mas apresenta um contraste
elas (v.9). A santidade, que se revela glorioso: antes, andvamos em nos-
em uma vida de boas obras, o re- sos delitos e pecados, escravizados
sultado da salvao, no o seu meio. pela carne, pelo mundo e pelo diabo
A nica obra capaz de nos salvar foi (v.1-3); mas, depois de alcanados
aquela realizada por Jesus, no Calv- pelo amor de Deus e salvos por sua
rio. No entanto, uma vez que fomos graa (v.4-9), andamos em santidade
salvos por ele, certamente evidencia- (v.10). Ser igreja viver em santida-
remos isso atravs da santidade. de e reconhecer que esta provm da
Quem salvo pela graa, demons- salvao recebida pela graa.
tra isso atravs de uma vida santa. As Que glorioso sabermos que
boas obras so indispensveis para a fomos salvos pela graa de Jesus!
salvao no como sua base ou meio, No fizemos nada para merecer to
mas, sim, como sua consequncia e evi- grande salvao. O que podemos
dncia.8 Afinal, a f sem obras morta fazer agora viv-la com profunda
(Tg 2:26). Uma igreja que persiste em gratido, devoo, humildade e san-
obedecer aos mandamentos de Deus tidade. Era assim que Paulo desejava
e a praticar boas obras mostra que en- que a igreja de feso vivesse. assim
tende e valoriza a graa de Deus. que Deus deseja que a igreja de hoje
viva. Vejamos, a seguir, duas lies
que nos ajudam a viver dessa forma.
8. Stott (2007:57).
01. Com base em Ef 2:1-3 e no item 1, responda: Por que Paulo

desejava relembrar igreja de feso o seu passado tenebroso? Isso
importante para a igreja, hoje?
02. Leia Ef 2:5; o item 2, e responda: Qual o objetivo do apstolo, ao

escrever igreja sobre o amor de Deus?

03. Ainda com base no item 2, responda: Muitos crentes pensam
que a mensagem do amor de Deus apenas para no cristos.
Voc concorda?
04. A salvao pode ser conquistada ou merecida? A igreja pode

se orgulhar ou tornar-se arrogante por ter sido salva pela graa de
Deus? Baseie-se em Ef 2:8-9 e no item 3.
05. Responda, com base em Ef 2:10 e no item 4: A santidade o meio

pelo qual podemos ser salvos ou o resultado da salvao? Como
devemos viver, uma vez que fomos salvos pela graa?
1. Uma vez salvos pela graa, Conquanto religiosa em sua pr-

demonstremos sempre devo- tica, com o passar do tempo, aquela
o a Deus. igreja havia esfriado em seu amor
Nada estimula mais a nossa devoo por Jesus. assim que muitas igrejas
por Cristo do que vislumbrarmos seu e cristos se encontram hoje: religio-
grande amor por ns. Por saber disso, sos; porm, secos e vazios de amor
Paulo escreveu acerca do Deus que por Cristo. Frequentam a igreja, con-
muito nos amou (v.5). Quando uma tribuem, estudam a lio, escutam a
igreja deixa de vislumbrar o amor de pregao da palavra, oram, mas j
Deus, sua devoo se esvai, com o pas- no amam a Cristo como outrora.
sar do tempo. Foi isso que aconteceu No podemos incorrer nesse mesmo
igreja de feso. Anos depois, Jesus erro. Em nossos coraes, deve ha-
escreveu-lhe uma carta alertando-a a ver sempre devoo. assim que a
voltar ao seu primeiro amor (Ap 2:1-4). igreja deve viver.
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06. Com base nesta primeira aplicao, reflita: Muitas igrejas se
encontram neste estado: religiosas em sua prtica, mas destitudas
de amor e devoo por Cristo. E voc? Como anda a sua devoo
por Jesus?
2. Uma vez salvos pela graa, A gratido essencial para vi-

demonstremos sempre grati- vermos a salvao que recebemos
do a Deus. pela graa, pois aqueles que no
Lembrar os erros do passado com so gratos a Deus desprezam-na
saudade um erro, mas recordar de facilmente. Igrejas ingratas nunca
como ramos, antes de Cristo nos en- se lembram do que Cristo lhes fez;
contrar, extremamente salutar. Ele cantam msicas que no expressam
nos achou no tmulo de nossos peca- gratido; vivem pedindo, sem agra-
dos, onde nos encontrvamos sepul- decer; exigem sempre de Deus, ao
tados. Ele nos encontrou atolados na invs de agradecer-lhe por tudo que
lama de nossas iniquidades. Lembrar j lhes fez. Pensemos nisto: fomos
isso traz ao corao um poderoso e salvos pela graa. Demonstremos
belo sentimento: gratido. gratido a Deus.
07. Com base na segunda aplicao, pense: Temos expressado

gratido ao Senhor por tudo o que ele j fez? Qual o contedo de
nossas oraes e canes na igreja? Temos realmente vivido de
maneira grata?

DESAFIO DA SEMANA
Aprendemos, neste estudo, como podemos viver a salvao

pela graa. Vimos que, para isso, necessrio que a igreja tenha
gratido, devoo, humildade e santidade. Nosso desafio, nesta
semana, aferirmos esses elementos em nossa vida pessoal e tam-
bm comunitria. Temos sido gratos a Deus? As msicas que can-
tamos expressam isso? E a pregao? E a orao?
Com relao devoo, como anda seu corao, diante do Se-
nhor? Quando vai igreja, canta, oferta, serve, ora, voc o faz por
causa do amor de Cristo e com amor a Cristo? E a humildade?
Voc se acha mais santo e melhor do que outros? Voc tem vivido
em santidade? Como andam seus pensamentos? E o namoro ou
o casamento? Reflita em orao nessas perguntas, durante esta
semana. Permita que a palavra de Deus o transforme.
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5
SER IGREJA ...
Desfazer muros e
construir pontes
4 DE MAIO DE 2013 Hinos sugeridos BJ 6 BJ 104

Explicar que Cristo, Pois ele a nossa paz, o qual de ambos
atravs da cruz, uniu
fez um e destruiu a barreira, o muro de
judeus e gentios num
s corpo e os reconciliou inimizade. (Ef 2:14)
com Deus, o que
resultou no que
chamamos de igreja.
INTRODUO
LEITURA DIRIA O apartheid, vidas separadas, era o
D 28/04 Ef 4:9-10 nome dado ao regime poltico de segregao
S 29/04 Ef 4:11 racial implantado na frica do Sul, de 1948
T 30/04 Ef 4:12-13
a 1990, que consistiu na negao de direi-
Q 01/05 Ef 4:14
tos fundamentais maior parte da popula-
Q 02/05 Ef 4:15-16
S 03/05 Ef 4:17 o, pelo governo, formado por uma minoria
S 04/05 Ef 4:18-19 branca. As pessoas eram divididas em grupos
raciais (brancos, negros, mestios etc.) e sepa-
radas em reas residenciais distintas.
Os negros, os mais prejudicados, foram
privados de sua cidadania: no tinham direi-
to sade, nem educao. Esse regime,
marcado pela violncia, foi derrubado por
um grupo de oposio e de resistncia li-
derado por Nelson Mandela, que foi eleito
presidente daquele pas, em 1994. Pois bem,
Efsios 2 trata de um outro apartheid, ain-
da pior. Por causa do pecado, os seres hu-
Acesse os manos foram afastados de Deus e separados
e os Podcasts uns dos outros.
deste captulo em

Enquanto os versculos:1-10 de Ef- Em segundo lugar, os gentios eram

sios 2 tratam do ser humano separado espiritualmente falidos. Sobre isso,
de Deus, os versculos 11-22 tratam, Paulo escreve: ... naquela poca vocs
de forma especial, da situao dos estavam sem Cristo, separados da co-
gentios, que, antes de Cristo, eram to- munidade de Israel, sendo estrangei-
talmente separados da comunidade de ros quanto s alianas da promessa,
Israel (v. 14). Gentio quem no faz sem esperana e sem Deus no mundo
parte do povo judeu. o no-israelita. (Ef 2:12). A palavra mais apropriada
A maioria dos cristos em feso era for- para os no-judeus era sem.2 Esta-
mada por gentios. Nesse texto, o aps- vam sem Cristo, sem cidadania, sem
tolo aponta o nosso triste passado, por alianas, sem esperana e sem Deus.
no fazermos parte do povo da alian- Assim era a vida dos efsios, antes de
a, e mostra o que Cristo fez por ns. encontrarem a Cristo.
1. A separao: O apstolo Note que Paulo iniciou o trecho
comea dizendo: Portanto, lem- com a expresso lembrem-se (v.11).
brem-se (Ef 2:11). Ele assinala dois H algumas coisas que a Bblia nos
fatos importantes que os efsios no manda esquecer, tais como as afron-
deveriam esquecer a respeito de seu tas de outras pessoas contra ns;
passado como gentios: Em primeiro mas essa questo, em particular, ja-
lugar, os gentios eram socialmente mais deve ser esquecida. No deve-
desprezados. Os judeus, o povo da mos nos esquecer de quem ramos,
aliana, olhavam-nos com desdm. no passado, para percebermos a gra-
Entre esses dois povos havia uma a do Deus que nos perdoou.3
barreira racial intransponvel. 2. O reconciliador: Depois de
Os judeus diziam que os gentios fazer os efsios olharem para o
haviam sido criados por Deus para passado, Paulo os faz olhar para
serem combustvel para o fogo do o presente: Mas agora, em Cristo
inferno. Era realizado o enterro sim- Jesus, vocs, que antes estavam
blico de um rapaz judeu que casas- longe, foram aproximados median-
se com uma moa gentia. No era te o sangue de Cristo (Ef 2:13). As
lcito a um judeu ajudar uma mulher palavras mas agora contrastam
gentia que estivesse dando luz, com a expresso antigamente,
pois isso contribuiria para que outro do versculo 11, e apontam para a i
miservel gentio viesse ao mundo.1
2. Wiersbe (2006:27).
1. Stott (2007:23). 3. Stott (2007:23).
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nterveno de Deus, pela graa, em paz estava sobre ele, e pelas suas fe-
favor dos pecadores. ridas fomos curados (Is 53:5).
Se quisermos entender essas 3. A reconciliao: Na sequncia,
questes mais a fundo, precisamos Paulo comea a descrever o que Je-
fazer, aqui, uma pausa e voltar ao sus fez e como fez. Em primeiro lu-
incio de tudo: Deus criou o ser hu- gar, ele derrubou o muro da separa-
mano para o louvor de sua glria. o. O texto afirma: Pois ele a nossa
Criou-o como expresso de si mes- paz, o qual de ambos fez um e des-
mo. Disse: Faamos o homem nos- truiu a barreira, o muro de inimizade
sa imagem, conforme a nossa seme- (Ef 2:14). Esta figura do muro tem
lhana (Gn 1:26-27). Quem esse base em algo que os crentes gentios
Deus? o Deus Trino. Trata-se de conheciam: em Jerusalm, havia, de
trs pessoas distintas que se relacio- fato, um muro que impedia os gen-
nam. essa unidade de trs pesso- tios de se aproximarem do templo.
as que ns chamamos de Deus. Por O forasteiro que infringisse a regra
isso, a palavra unidade descreve poderia ser morto. A partir do conhe-
bem o nosso criador. cimento desse fato, Paulo lhes ensina
Ento, reflita: o ser humano, ima- que, agora, todos tm acesso a Deus.
gem e semelhana de um Deus que, Em segundo lugar, Jesus anulou as
em essncia, unidade, obviamente, ordenanas segregadoras. O apsto-
foi criado para viver em unidade e lo escreve: ... anulando em seu cor-
em paz. De fato, no incio, o Criador po a lei dos mandamentos expressa
olhava para a humanidade unida e em ordenanas (Ef 2:15). A partir de
via um s homem (cf. Gn 5:2). Esse Cl 3:11-16, entendemos que, aqui,
era o projeto original. Fomos criados Paulo se refere s leis sobre rituais,
para viver em paz com os semelhan- tais como a circunciso e os sacrif-
tes e em comunho com o Criador. cios, que levantavam barreiras entre
Era assim no den. Mas, infeliz- os judeus e outros povos.
mente, o pecado entrou na histria Em terceiro lugar, Jesus criou
e arruinou os relacionamentos. A uma nova humanidade. Paulo segue
inimizade entre Deus e os homens, dizendo: O objetivo dele era criar
entre os judeus e os gentios conse- em si mesmo, dos dois, um novo
quncia disso. Ainda bem que Jesus homem, fazendo a paz (Ef 2:15b
veio a este mundo para colocar as grifo nosso). Essa expresso novo
coisas em seus devidos lugares. Ele homem significa uma nova hu-
esteve entre ns em misso de paz. manidade. Segundo Stott,4 a igreja
Assim, os afastados foram aproxima- essa nova humanidade.
dos mediante o sangue de Cristo (Ef
2:13), pois, o castigo que nos trouxe 4. Idem, p.58.

De acordo com o versculo 14, Je- Realmente, Jesus Cristo a nossa
sus evangelizou a paz entre judeu e paz (v.14). Ele fez a paz (Ef 2:15) e
gentio (representantes de toda a raa evangelizou a paz (v.17). Wiersbe7
humana), e fez destes um s homem afirma que, como Santo Juiz, ele
(v. 15). Logo, a igreja a retoma- poderia ter vindo declarar guerra
da, em Jesus, do propsito eterno de contra os rebeldes seres humanos;
Deus para a raa humana.5 Esse seu contudo, graciosamente, veio em
propsito era restabelecer a unidade misso de paz. Chegou para aca-
entre os seres humanos e estabele- bar com o apartheid espiritual. Em
cer a sua igreja. Cristo, judeus e gentios tm paz en-
Em quarto lugar, Jesus desfez a tre si e o livre acesso a Deus (v.18),
inimizade entre Deus e os homens. pois o vu foi rasgado, quando o
Paulo completa, dizendo: ... e recon- Cordeiro morreu. A reconciliao
ciliar com Deus os dois em um cor- est consumada.
po, por meio da cruz, pela qual ele Chamamos de igreja de Cristo ao
destruiu a inimizade (v.16). O termo resultado dessa reconciliao. A uni-
reconciliar, aqui, significa estabe- ficao de judeus e no-judeus, em
lecer paz entre. 6 Nesse sentido, o Cristo, a Noiva do Cordeiro. Em
apstolo est ensinado que o grande Efsios 2:19-22, encontramos trs
objetivo de Jesus, ao ir cruz, era res- figuras que o apstolo usou para
taurar a comunho, perdida no den, ilustrar essa unidade da igreja. Em
entre Deus e os seres humanos. primeiro lugar, Paulo se refere a um
4. O resultado: Por causa do sa- s povo. O texto diz: Portanto, vocs
crifcio de Cristo na cruz, hoje, temos j no so estrangeiros nem foras-
paz com Deus. claro que o Deus teiros, mas concidados dos santos
de amor deseja reconciliar consigo (v.19a). Por sua vez, o apstolo Pe-
os pecadores; mas, por ser santo dro nos ajuda a entender essa con-
e justo, no pode deixar o pecado dio da igreja, ao afirmar que ela
impune. Todavia, esse problema foi o novo povo de Deus, raa eleita,
resolvido, quando o Filho veio para sacerdcio real, nao santa, povo
ser o sacrifcio pelos nossos pecados. exclusivo de Deus (1 Pd 2:9).
Ele tomou o nosso lugar e pagou o Em segundo lugar, Paulo se refere
nosso dbito com Deus. A dvida foi a uma s famlia: ... sois da famlia
paga e a inimizade, desfeita. de Deus (Ef 2:20). Na igreja, somos
todos irmos e, por causa de Jesus,
temos o privilgio de chamar Deus
5. Kivitz, Ed Ren. Igreja: ser e pertencer. Dispo- de Pai, pois aos que creram em seu
nvel em: <http://edrenekivitz.com/blog/tag/
igreja>. Acesso em: 6 de agosto de 2012.
6. Wiersbe (2006:28). 7. Idem, p.30.
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nome, deu-lhes o direito de se torna- santo no Senhor (Ef 2:20-21). Uni-
rem filhos de Deus (Jo 1:12 NVI). da em Cristo, a igreja um santo
Em terceiro lugar, Paulo se refere templo em construo, uma habita-
a um s templo. O apstolo conclui o de Deus, no Esprito (v.22). Ns,
seu ensino dizendo que os crentes igreja de Jesus, somos, individual e
foram edificados sobre o fundamen- coletivamente, casa de Deus. Antes,
to dos apstolos e dos profetas, de ns, os gentios, estvamos aliena-
que Jesus Cristo a principal pedra dos, longe do Pai e dos irmos, mas
da esquina; no qual todo o edifcio, fomos reconciliados. Cristo nos trou-
bem ajustado, cresce para templo xe de volta para casa.
01. Leia Ef 2:11, 3:8; At 9:15-17, e responda: O que um gentio? Ns

somos gentios? Como os judeus viam as pessoas gentias?
02. Com base no comentrio e em Ef 2:11-12, comente sobre a

situao social e espiritual dos gentios, antes de conhecerem a
Cristo. Quais os dois fatos importantes que os efsios no deveriam
esquecer? Aponte a razo para no esquecerem.
03. Em Ef 2:13, aprendemos que Jesus reconciliou os homens entre

si e os reaproximou de Deus. Comente sobre o acontecimento, l no
den, que tornou necessria essa reconciliao.
04. Aps ler Ef 2:14-16 e o item 3, responda: Quais foram as quatro

aes que Cristo fez, atravs da cruz?

05. Por que podemos afirmar que a igreja a retomada, em Jesus,
do propsito eterno de Deus para a raa humana? Leia Ef 2:17-22
e comente as trs figuras que Paulo usou para ilustrar a unidade da
igreja em Cristo.
1. Ser igreja desfazer muros. Estamos construindo muros que

O que a igreja? o grupo daque- afastam as pessoas, quando nos
les que foram alcanados pela graa. isolamos dentro das quatro pa-
o novo povo de Deus, uma comuni- redes; quando pensamos apenas
dade (At 2:42-47): a comunidade do no bem-estar dos que esto den-
reino; uma famlia (Ef 2:11-19): a tro e esquecemos aqueles que es-
famlia de Deus; tambm um corpo to l fora; quando, por falta de
(Rm 12:5): o corpo de Cristo. Nesse sabedoria, perdemos os jovens
grupo, famlia, comunidade ou cor- para o mundo; quando agimos
po, todas as pessoas devem ser gra- sem pacincia com os novos con-
ciosamente acolhidas, sem distino vertidos; quando, por preconceito,
e preconceito. Ao edificar a igreja, no evangelizamos viciados, pros-
Jesus demoliu os muros. Mas, in- titutas, alcolatras, descamisados
felizmente, em certas situaes, ns, etc. Acorda, igreja! Nosso exem-
cristos, levantamos outros muros, plo Jesus. Devemos derrubar es-
no lugar dos que ele demoliu. ses muros.
06. Com base na primeira aplicao, tente identificar alguns muros

que acabamos erguendo.
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2. Ser igreja construir pontes. A palavra de Deus nos afirma: Isso
Atravs da cruz, Cristo uniu os provm de Deus, que nos reconciliou
cristos judeus e os cristos gentios consigo mesmo por meio de Cristo
num s corpo, chamado igreja, e e nos deu o ministrio da reconci-
aproximou-os de Deus. Ele entregou liao (2 Co 5:18). Como membros
sua vida para promover essa recon- da igreja de Cristo, devemos ser
ciliao. O que se espera daqueles construtores de pontes, embai-
que foram alcanados por essa gra- xadores da paz (2 Co 5:20). A igre-
a? Espera-se que compartilhem a ja deve promover a unio entre as
mensagem de paz com os que ainda pessoas e aproxim-las do Pai, por
esto em guerra com Deus. meio de Cristo.
07. Com base em 2 Co 5:17-21 e na segunda aplicao, comente

a frase Ser igreja construir pontes. De que maneira podemos
exercer esse ministrio da reconciliao?
DESAFIO DA SEMANA
Aprendemos, hoje, que a igreja a retomada, em Jesus, do

propsito eterno de Deus para a raa humana. Fomos recriados,
por meio da cruz, para vivermos a comunho do den, que fora
perdida. Cristo uniu todos ns (judeus e gentios) em um s corpo,
que ele chamou de igreja. De fato, o grande objetivo de Jesus
ter um corpo de pessoas, como igreja, que no apenas se amem,
mas que por tanto se amarem, tornam-se um s homem.8
Que privilgio magnfico fazer parte desse plano eterno de
Deus! O nosso desafio compreender a verdade bblica de que ser
igreja desfazer muros e construir pontes. Precisamos saber que,
uma vez reconciliados com o Pai e unidos uns aos outros num s
corpo, somos embaixadores dessa verdade. Foi-nos dado o minis-
trio da reconciliao. Devemos promover a paz.
8. Ramos (2000:41).

6
SER IGREJA ...
Engajar-se no
projeto de Deus

Ajudar o estudante da O segredo este: por meio do evangelho
Bblia a compreender que
os no-judeus participam com os judeus das
o projeto de Deus tornar
pessoas, de todos os bnos divinas. Eles so membros do mesmo
povos, membros do corpo corpo e participam da promessa que Deus fez
de Cristo e que ns nos por meio de Cristo Jesus. (Ef 3:6 NTLH)
engajaremos neste projeto
evitando o preconceito e
suportando a aflio.
INTRODUO
Ser igreja , acima de tudo, viver no centro
LEITURA DIRIA da vontade de Deus. Isso implica envolvimen-
D 05/05 Ef 4:20-21 to no projeto dele e submisso sua palavra.
S 06/05 Ef 4:22-23 Paulo, servo de Deus, entendia isso, na pr-
T 07/05 Ef 4:24 tica. Aps sua converso, dedicou sua vida
Q 08/05 Ef 4:25 obra do Senhor. Dizia ele: ... j no sou eu
Q 09/05 Ef 4:26
quem vive, mas Cristo vive em mim (Gl 2:20a).
S 10/05 Ef 4:27
O referido apstolo se tornou um proemi-
S 11/05 Ef 4:28
nente pregador dos conselhos de Deus. Paulo
era uma pea essencial do projeto divino. Deus
o usaria para a revelao de seu mistrio, que,
at ento, no havia sido compreendido pela
mente humana (Ef 3:5). Por trs da revelao
desse mistrio, est a realizao do projeto de
Deus relacionado aos gentios. sobre isso que
trataremos neste estudo.
Acesse os
e os Podcasts Na antiguidade, Deus escolheu para si um
deste captulo em
www.portaliap.com.br povo. Deste, ele fez a sua prpria herana pe-
culiar entre todos os povos, reino de sacerdo-
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tes e nao santa (Ex 19:5, 6). Israel, O que vem a ser o mistrio revela-
no entanto, rejeitou tanto a Jesus do ao sbio apstolo? O projeto de
como a sua mensagem a respeito do Deus relacionado aos povos gentios,
Reino.1 Por isso, perdeu todos esses como est escrito: ... os gentios so
privilgios, sendo que seu lugar se- co-herdeiros, membros do corpo e
ria assumido por outros que se pro- co-participantes da promessa em
vassem dignos de tal participao2 Cristo Jesus por meio do evangelho
(Mt 21:43; Mc 12:1-9). Essa informa- (v.6). Em outras palavras, os gentios,
o nos ajudar a entender o concei- isto , os no judeus, tm direito aos
to, os obstculos, a relevncia e os privilgios espirituais por meio do
despenseiros do projeto divino. evangelho, tanto quanto tinham os
1. O projeto divino e seu con- judeus como povo eleito. Isso mes-
ceito: Por mais sbio que seja, o ser mo. A igreja, formada por gente de
humano no detentor de toda a sa- todas as tribos, lnguas e naes, o
bedoria. Muitas coisas ainda lhe esto povo de Deus na terra (1 Pd 2:9-10).
ocultas, e assim permanecero, at Portanto, agora faz sentido pre-
que Deus decida revel-las (Dt 29:29). gar o evangelho a esses povos, pois
Desse modo, no Novo Testamento, este poder de Deus para salvao
Deus revela um mistrio antes oculto, tanto do judeu quanto do grego (Rm
e o faz por intermdio do apstolo 1:16), do etope (At 8:27-38) etc.
Paulo: ... segundo a revelao, me foi No foi toa que o prprio Senhor
dado a conhecer o mistrio (Ef 3:3). comissionou Paulo a pregar o evan-
De fato, nesse texto, a palavra gelho a todos os homens (At 9:15,
traduzida por mistrio (gr. mistrion) 26:13-18). Cristo morreu para que
no inclui a ideia de doutrina in- todo o que nele cr (independente-
compreensvel, mas uma verdade mente de etnia, lngua, escolaridade
anteriormente oculta, que agora foi etc.) no perea, mas tenha a vida
divinamente revelada.3 As coisas es- eterna (Jo 3:16).
pirituais no podem ser compreendi- 2. O projeto divino e seus obs-
das por pessoas carnais, que no tm tculos: Engajar-se no projeto de
o conhecimento de Deus. Por isso, Deus no isentar-se de sofrimento,
por meio de Paulo, o segredo divino mas servir, apesar do sofrimento.
foi revelado aos seus santos apsto- Paulo se props a enfrentar os mais
los e profetas, no Esprito. (Ef 3:5) cruis obstculos, quando resolveu,
a mando de Deus, descortinar o
evangelho aos gentios. A oposio
1. Ladd (2001:101). que enfrentou foi violenta e covarde.
2. Idem, p.107. Pelo menos, dois grandes obstculos
3. Lopes (2008:112-113). merecem ser observados aqui.

Em primeiro lugar, por se engajar tculos. Agora, porm, passaremos a
no projeto de Deus, Paulo enfrentou analisar outro aspecto desse projeto:
o preconceito. Unir judeus e gentios a sua relevncia. Por ser relevante, foi
numa mesma comunidade era algo revelado por Deus no tempo apro-
inaceitvel pela liderana judaica. No priado. Alguns motivos atestam a re-
havia unio entre esses povos. Para ter- levncia do projeto divino, dentre os
mos uma ideia, segundo os judeus or- quais, destacaremos trs.
todoxos do tempo de Paulo, os gentios O primeiro motivo refere-se a uma
no passavam de ces, e a atitude de reconciliao completa. Por meio de
alguns dos judeus cristos para com os Jesus, os cristos gentios foram re-
gentios no era muito melhor.4 conciliados com os cristos judeus (Ef
A princpio, at o apstolo Pedro 2:12-13). Sendo assim, as desaven-
teve dificuldade em aceitar os gentios as entre ambos os povos no fazem
na comunidade crist, mas logo en- sentido, pois pertencem ao mesmo
tendeu que Deus no faz acepo de Deus (Rm 3:29). Alm disso, por meio
pessoas (At 10:28,34-36). Deus no de Cristo, os gentios tambm foram
aprova o preconceito em sua comu- aproximados de Deus (Ef 2:16).
nidade. Ele no nos ama pela cor que O segundo motivo refere-se a uma
temos, pela profisso que escolhe- incluso eclesial. A igreja no com-
mos ou pela ptria em que nascemos. posta somente de judeus, pois, em
O seu amor incondicional. Sabendo Cristo, os gentios tambm foram nela
disso, Paulo continuou a pregar o includos pelo prprio Deus. Assim
evangelho entre os gentios (Ef 3:8). sendo, no pode haver judeu nem
Em segundo lugar, por se engajar no grego; nem escravo nem liberto; nem
projeto de Deus, Paulo enfrentou a per- homem nem mulher; porque todos
seguio. Dizer que os gentios tinham vs sois um em Cristo Jesus (Gl 3:28).
os mesmos direitos espirituais que os O terceiro motivo refere-se a uma
judeus era uma afronta. Por isso, Paulo herana espiritual. Alm de membros
foi lanado na priso e aoitado, sob a do mesmo corpo, os cristos gentios
acusao de disseminar o preconceito so tambm co-herdeiros e co-parti-
contra os judeus (At 21:28-33). Porm, cipantes da promessa em Cristo Jesus
o apstolo no murmurava; antes, por meio do evangelho (Ef 3:6). No
agradecia a Deus pelo privilgio de so- h privilgios no corpo de Jesus. Tanto
frer por amor a Cristo (Cl 1:24). judeus quanto gentios, ricos e pobres,
3. O projeto divino e sua rele- altos e baixos, brancos e negros, inte-
vncia: At aqui, estudamos sobre o lectuais e leigos, tm parte nas bn-
conceito do projeto divino e seus obs- os espirituais. Glria a Deus por isso!
4. O projeto divino e seus des-
4. Wiersbe (2006:33). penseiros: Paulo se considerava
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um despenseiro do mistrio divino se sentido. Sem hesitar, precisamos
(Ef 3:2). O termo dispensao, oi- apresentar Jesus e a sua obra de sal-
konomia, indica uma pessoa encar- vao a todos os pecadores.
regada de administrar os bens do seu A segunda atitude de Paulo, no
senhor (Lc 16.1-8).5 Em outras pala- sentido de promover o projeto divi-
vras, o despenseiro assemelha-se ao no, foi o discipulado (Ef 3:4). A pro-
mordomo. Paulo, como despenseiro clamao era apenas uma parte de
ou mordomo, no tinha o dever sua responsabilidade como despen-
de providenciar o alimento, mas de seiro. Alm de pregar aos gentios,
prepar-lo e servi-lo. No lhe cabia ele tambm deveria ensinar-lhes
colocar o alimento na despensa, mas sobre sua posio maravilhosa em
prepar-lo e lev-lo mesa.6 Assim Cristo como membros do corpo, par-
sendo, duas importantes atitudes fo- ticipando da graa de Deus em p de
ram por ele adotadas no sentido de igualdade com os judeus.7
levar adiante o projeto divino. Com base no que aprendemos at
A primeira delas foi a procla- aqui, cabe uma importante reflexo:
mao. Disse ele: ... me foi dada Como despenseiros do evangelho,
esta graa de pregar aos gentios o qual tem sido a nossa atitude em
evangelho das insondveis riquezas relao proclamao? E o disci-
de Cristo (Ef 3:8). Tanto os gentios pulado, como tem sido encarado
quanto os judeus precisavam ouvir em nossas aes? A proclamao e
o evangelho e aceitar a sua propos- o ensino bblico se complementam.
ta. Como despenseiros das verdades Mais do que trabalhar para que o
divinas, devemos imitar Paulo nes- evangelho seja aceito, precisamos
nos preocupar em faz-lo entendido.
5. Lopes (2008:112).
6. Idem 5. 7. Wiersbe (2006:34).
01. O que o mistrio revelado ao apstolo Paulo, de acordo com Ef

3:3,5? Baseie-se tambm no item 1.
02. Com base no item 2, fale sobre os obstculos enfrentados por

Paulo, depois que este passou a se envolver no projeto de Deus.

03. Por que o projeto divino relevante? Comente baseando-se em
Ef 2:12, 3:6; Gl 3:28, e no item 3.
04. Leia Ef 3:8; o item 4, e comente sobre a primeira atitude adotada

por Paulo como despenseiro do projeto divino.
05. Leia Ef 3:4; o item 4, e comente sobre a segunda atitude adotada

por Paulo como despenseiro do projeto divino.
1. Para envolver-se no projeto Para engajar-se no projeto de

de Deus, evite a acepo. Deus, Paulo no podia ter acepo
Os gentios ou no judeus, por de pessoas; precisava estar perto dos
muito tempo, ficaram separados da gentios, comer com eles, falar com
comunidade de Israel e estranhos eles. Ns, tambm, no podemos
aliana da promessa (Ef 2:12). Eram cair no erro de elitizar o evangelho.
chamados, ironicamente, de incircun- O rico e o pobre, o branco e o negro,
cisos pelos judeus (v.11). Porm, o o europeu e o africano, o jovem e o
sacrifcio de Jesus tornou-os filhos de ancio precisam ser alcanados pela
Deus, quando aceitaram o Salvador (Jo mensagem do evangelho. Foi por to-
1:12). O evangelho chegou at eles! dos que Cristo morreu.
06. Por que to importante evitarmos a acepo de pessoas, ao nos

envolvermos no projeto de Deus?
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2. Para envolver-se no projeto No pensemos que, pelo fato de
de Deus, suporte a aflio. sermos cristos, as aflies no ba-
Tendo Paulo desenvolvido o tero em nossa porta. Neste mundo,
seu ministrio entre os gentios (At teremos aflies (Jo 16:33). Mas, se
21:19), foi alvo de violenta oposio, quisermos estar envolvidos com o pro-
por parte dos judeus. Como um ban- jeto de Deus, precisamos suport-las.
dido perigoso, foi lanado na priso. Portanto, estejamos conscientes de
L, alm de ter sido algemado, foi que, como despenseiros, serviremos ao
espancado como um fora da lei e mundo com o evangelho como ove-
ameaado de morte (vv. 31-33). Por lhas no meio de lobos (Mt 10:16). Con-
tudo isso ele passou, ao se envolver tudo, faremos isso com alegria, porque
no projeto de Deus. at morrer por Jesus lucro (Fp 1:21).
07. Por que to importante suportarmos a aflio, ao nos

envolvermos no projeto de Deus?
DESAFIO DA SEMANA
No estudo de hoje, aprendemos que o projeto de Deus foi re-

velado a Paulo, que o transmitiu aos demais apstolos e tambm
aos gentios. Esse projeto ou mistrio consiste em unir os cristos
judeus e gentios em um s corpo, a igreja (Ef 3:6).8 Por isso, Paulo
lhes pregou a palavra, mesmo diante da oposio de muita gente.
Isso nos leva a um importante desafio: Que tal, nesta semana,
superarmos os nossos medos e preconceitos e falarmos de Cristo
quele tipo de pessoa que, at agora, temos receio de evangelizar?
Que tal visitarmos uma favela, uma priso, uma clnica de dependen-
tes qumicos, ou, quem sabe, conversar com um homossexual sobre
a verdade do evangelho? A salvao tambm para essas pessoas.
8. Idem, p.33.

7
SER IGREJA ...
Recusar a
superficialidade da f

Levar o estudante a Oro para que, estando arraigados e alicerados
compreender que, com
em amor, vocs possam, juntamente com
o poder fortalecedor
do Esprito e com a todos os santos, compreender a largura, o
presena de Cristo, a comprimento, a altura e a profundidade, e
igreja pode aprofundar- conhecer o amor de Cristo que excede todo
se na compreenso e na conhecimento, para que vocs sejam cheios de
prtica do amor de Deus,
e, assim, viver uma vida
toda a plenitude de Deus. (Ef 3:18-19 NVI)
crist robusta.
INTRODUO
LEITURA DIRIA A vida na superfcie cmoda. Alis, como
D 12/05 Ef 4:29
seres humanos, assim que vivemos: sobre a su-
S 13/05 Ef 4:30 perfcie terrestre. Nela, temos ar em condies
T 14/05 Ef 4:31 ideais, desfrutamos de mananciais de guas e
Q 15/05 Ef 4:32 locomovemo-nos com facilidade. Excluindo esse
Q 16/05 Ef 5:1 aspecto, as demais referncias ao que est na
S 17/05 Ef 5:2
superfcie, ao que superficial ou a quem vive
S 18/05 Ef 5:3
na superficialidade so negativas. Nesta lio,
faremos o contraponto entre superficialidade e
profundidade, para tratar sobre a f crist.
A f necessita de profundidade para ama-
durecer. Viv-la na superfcie permanecer na
imaturidade, sem razes ou alicerces profun-
dos. Como igreja de Cristo, devemos recusar
viver a nossa f superficialmente, pois sabe-
mos que temos um Deus riqussimo em graa
Acesse os
Comentrios Adicionais
e misericrdia. Por saber disso, Paulo expres-
e os Podcasts sou, em orao, seu desejo de que os crentes
deste captulo em
em feso tivessem uma f profunda. Ser igreja
recusar a superficialidade da f.
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A lio desta semana tem por base sas riquezas em Cristo. Em primei-
Efsios 3:14-21, trecho em que Pau- ro lugar, o apstolo pede por for-
lo escreve uma orao considerada talecimento, atravs do poder do
por muitos a mais sublime de toda Esprito: Oro para que sejais inte-
a Bblia Sagrada. Nela, o apstolo riormente fortalecidos com poder
suplica a Deus, em favor da igreja, pelo seu Esprito (v. 16). o poder
por maturidade. Ele se expressa por do Esprito que d a capacitao
meio de uma orao porque rejeitar necessria vida crist.
a superficialidade da f no algo Note que esse poder precisa agir
fcil. Viver na superfcie cmodo. no ntimo. No texto grego, temos a
Rejeitar esse estado de conforto expresso so anthropon, que sig-
um desafio. Analisemos, ento, a nifica dentro do homem ou no
orao do apstolo. Vamos dividi-la interior da pessoa humana, e, na
em duas partes. poca, era usada para descrever o
1. Um pedido por poder, para centro da personalidade humana;
que a superficialidade da f seja era o oposto de homem exterior,
rejeitada: Paulo inicia sua orao que se referia aparncia humana.
dizendo: Por essa razo (v.14). A ra- O homem interior era o centro da
zo em questo foi vista na ltima vontade, da inteligncia, dos valo-
lio: o projeto de Deus relacionado res da pessoa humana.1 Podemos
aos povos gentios de que fossem dizer que essa expresso sinnima
co-herdeiros, membros do corpo de corao, que aparece no v.17.
e co-participantes da promessa em O Esprito Santo opera no inte-
Cristo Jesus por meio do evangelho rior do ser humano, que o visvel e
(v.6). Em outras palavras, os gentios o aparente no alcanam. pelo
tm direito aos privilgios espiritu- poder da presena do Esprito em
ais, por meio do evangelho, tanto ns que Cristo habita em nossos
quanto o tinham os judeus, como coraes, em nosso homem inte-
povo eleito. rior, em nossas mentes. Stott afir-
A cruz igualou todas as pessoas: ma que precisamente mediante o
todos tm acesso a Deus, por meio Esprito que Cristo habita em nosso
do Esprito. Depois de anunciar corao.2 Cristos, por natureza,
essa verdade, Paulo ora para que so templos do Esprito Santo.
a igreja, composta por gente de
todas as tribos, lnguas e naes,
1. Monteiro (2004:62).
seja madura e desfrute das glorio-
2. Stott (2007:96).

Ainda que essa seja uma verda- S poderemos romper com a su-
de, aqui est em jogo no a habi- perficialidade quando nosso ser in-
tao propriamente dita, mas sua terior, nossas mentes e nossa perso-
qualidade. Como diz Hodge,3 a nalidade forem controlados por Cris-
questo de intensidade. Lopes4 to.6 Oremos para que o Esprito, que
tem uma expresso muito inte- habita em ns, nos encha de Cristo,
ressante para isso: ... uma coisa cada dia mais, para que este tenha
ter o Esprito residente, outra acesso e controle sobre o ntimo de
ter o Esprito presidente. Alm de cada um de ns.
consolar e animar, o Esprito preci- 2. Um pedido por entendi-
sa reinar no corao do crente. E mento, para que a profundi-
como ele faz isso? Fazendo Cristo dade da f seja alcanada: Na
habitar em ns mais plenamente. A continuidade de sua orao, o
escolha da palavra para a ideia da apstolo roga a Deus que a igre-
habitao s vem a confirmar a ja tenha um amor, no superficial,
noo da intensidade. sem razes, sem fundamento, mas
Dois verbos gregos so traduzidos profundo. Paulo sabia que, para
por habitar: paroikeo e katoikeo. exercitar o amor, a igreja neces-
O primeiro significa habitar como es- sita do poder do Esprito Santo
trangeiro. Trata-se de uma habitao e precisa de Cristo habitando
temporria, da qual no temos posse nela. Depois, ele suplica: Oro para
completa. O segundo foi utilizado no que vocs tenham razes e alicerces
texto de Paulo e significa estabele- no amor (v. 17b NTLH).
cer-se em algum lugar; tambm O apstolo utiliza duas metforas
traz a ideia de permanncia, proprie- para se referir ao alcance da profun-
dade.5 O primeiro verbo refere-se a didade: arraigar, como uma rvo-
estar em uma morada com restries re, e alicerar, como um edifcio.
e sem intimidade; o segundo, a estar A rvore e o edifcio so a aparncia,
confortavelmente em um ambiente mas sua sade e firmeza encontram-
e sentir-se verdadeiramente em casa. -se, respectivamente, na profundida-
Paulo deseja que Cristo, por meio do de das razes e na forte estrutura dos
Esprito, sinta-se em casa em nosso alicerces fincados profundamente
corao; afinal, trata-se da casa dele, na terra. Em se tratando da f crist,
definitiva e totalmente, no somente precisamos ter razes e alicerces no
na sala de visitas. amor. Este deve ser a base na qual
a vida edificada.7
3. Idem.
4. Lopes (2009: 91). 6. Idem, p.40.
5. Stott (2007: 97). 7. Lopes (2009:99).
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Prosseguindo, Paulo, em orao, mentos mais claros e elevados sobre
apresenta a razo pela qual pediu o amor de Deus.
que os cristos estivessem arrai- Romper com a superficialidade
gados e alicerados no amor: ... a da f implica tambm crescer em
fim de que vos seja possvel com- comunho; afinal, Paulo no ora s
preender, juntamente com todos para que os cristos compreendam o
os santos, a largura, o comprimen- amor, mas para que o conheam (v.
to, altura e a profundidade (v.18) 19a). O verbo conhecer, que apa-
do amor de Cristo. Essas quatro rece no v.19, refere-se a um conhe-
medidas matemticas referem- cimento alcanado pela experincia.
-se ao todo da sabedoria de Deus Por isso, a Bblia Viva apresenta a
demonstrada no seu infinito amor seguinte traduo: ... e por si mes-
para a salvao da humanidade.8 mos experimentar este amor. Estar
Segundo Stott, parece legtimo di- arraigado e alicerado em amor
zer que o amor de Cristo suficien- implica relacionar-se em amor de
temente largo para abranger a to- maneira racional e prtica.
talidade da humanidade, suficiente- isto que o Senhor espera: cren-
mente comprido para durar por toda tes frutferos, que atinjam a maio-
a eternidade, suficientemente pro- ridade da f. Juntemos, ento, as
fundo para alcanar o pecador mais partes da orao at aqui: o fortale-
degradado e suficientemente alto cimento e o poder operam no ntimo
para lev-lo ao cu.9 Veja com que do ser humano para que Cristo te-
grande amor Deus nos amou! Paulo nha residncia permanente nele, de
quer que os cristos compreendam tal maneira que ele se aprofunde no
essas questes, apesar de reconhe- conhecimento e na prtica do amor.
cer que o amor de Deus excede todo S assim pode caminhar para a in-
entendimento (v.19). tensificao da plenitude de Deus
Um detalhe importante da orao (v. 19c). Esse talvez seja o pedido
que a compreenso dessa grandio- mais ousado de Paulo.
sidade do amor de Deus ocorre so- A plenitude ou perfeio de Deus
mente com todos os santos (v.18a). o padro que devemos desejar. Ca-
impossvel algum se aprofundar minhamos, querendo ser, cada dia,
na compreenso do amor de Deus mais parecidos com ele. Assim, ao
sozinho. na comunidade, com nos- fazermos comparaes, na vida cris-
sos irmos, com a troca de experin- t, olhamos para Cristo. Por isso, en-
cias, que caminhamos para entendi- chamo-nos de humildade, na busca
constante por nos parecermos mais
e mais com o Salvador e Senhor de
8. Calvino (2010:280).
9. Stott (2007:98). nossas vidas.

Por essas e outras razes, essa cimento de Deus. A plenitude a que
considerada a mais sublime orao Paulo se refere um alvo, o estado
da Bblia, feita por um homem em final de perfeio. Como vimos, isso
priso, que no foca suas peties s possvel por meio da abertura
em necessidades materiais, mas no para um relacionamento mais pro-
sublime aprofundamento do conhe- fundo com o Senhor.
01. Leia Ef 3:14-16 e comente com a classe sobre o primeiro pedido

de Paulo aos cristos de feso.
02. Por que Paulo ora pedindo a Cristo que habite nos coraes
dos crentes efsios? Leia Ef 3:17a e explique o sentido da palavra
habitar e o que ela ensina.
03. Quais as duas metforas para o crescimento profundo utilizadas

por Paulo e o que elas nos ensinam? Leia Ef 3:17b.
04. Uma vez que os crentes esto arraigados e alicerados no

amor, podem compreender e conhecer o amor de Cristo. Como
isso, na prtica? Como entender Ef 3:18-19a? Baseie-se no item 2.
05. O que a plenitude de Deus? Como o cristo caminha para

essa plenitude? Leia Ef 3:19 e os ltimos pargrafos do item 2.
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1. Recusar a superficialidade demos rejeitar as riquezas de

da f pode ser difcil, mas fun- sua glria e aceitar uma vida cris-
damental. t superficial.
Um judeu costuma orar de p. No natural do ser humano re-
Ao colocar-se de joelhos, para cusar a superficialidade; essa uma
fazer a orao estudada por ns, tarefa difcil, que requer o podero-
nesta lio, Paulo demonstra so fortalecimento do Esprito Santo.
a importncia do contedo de sua de suma importncia que a igre-
splica (Ef 3:4). Aprofundar-se ja assuma sua condio de habi-
uma necessidade fundamental da tao do Esprito, atravs de seus
igreja, porque somos famlia do membros. Da mesma forma, cada
Pai, isto , carregamos o nome um precisa buscar ser cheio do Esp-
dele, como igreja. Assim, no po- rito, constantemente.
06. Leia a primeira aplicao e responda: Apesar de difcil, por que

fundamental recusarmos a superficialidade da f?
2. Recusar a superficialida- mente. Sem amor, v a nossa f.

de da f pode ser difcil, mas Por mais que seja difcil vivenciar-
possvel. mos esse amor, podemos faz-lo e
Conhecer racionalmente algo ter uma vida crist robusta. Paulo
no significa saber praticar o que se ora sabendo que serve a um Deus
conhece. Talvez voc conhea toda capaz de fazer infinitamente mais
a teoria da natao, mas nunca te- do que pedimos ou pensamos, de
nha nadado. Somente a prtica tra- acordo com seu poder que atua
r o verdadeiro conhecimento dessa em ns (Ef 3:20). Peamos a esse
atividade. Quanto ao amor, alm de Deus que nos fortalea com o seu
conhecermos sua profundidade em Esprito e que Cristo habite em ns
Cristo, precisamos pratic-lo. Ser intensamente. Quanto mais isso
igreja amar uns aos outros, amar acontecer, mais entenderemos e vi-
o pecador e amar a Deus profunda- venciaremos o amor.

07. Leia a segunda aplicao e responda: Apesar de difcil, por que
possvel recusarmos a superficialidade da f?
DESAFIO DA SEMANA
Estudamos sobre recusar a superficialidade da f. Consegue

perceber isso em voc? Ser que est em sintonia com todos os
santos, para compreender o amor de Cristo? Ser que voc tem
aceitado o desafio de aprofundar-se no conhecimento de Cristo,
permitindo a ao poderosa do Esprito Santo em sua vida? Veja
que esse conhecimento profundo no conduz ao orgulho do s-
bio, mas ao amor de Cristo. na prtica do amor que voc pode
conhec-lo mais e mais.
Para quem e em que circunstncias voc precisa demonstrar
mais amor? Que tal aproveitar os prximos dias para viver essas
verdades, orando para que isso se torne seu alicerce e fundamen-
to? Nesta semana, marque um encontro com outro cristo para
partilhar com ele o que Deus fez em sua vida, e pea-lhe que faa
o mesmo. Depois, na troca de experincias, louvem a Deus, pois,
assim, vocs vero o quanto o amor de Deus grandioso.
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8
SER IGREJA ...
Lutar pela
unidade do corpo

Levar o estudante a Dele todo o corpo, ajustado e unido pelo
entender quais so as
auxlio de todas as juntas, cresce e edifica-
virtudes, as colunas, os
dons e os resultados da se a si mesmo em amor, na medida em que
unidade, a fim de que cada parte realiza a sua funo. (Ef 4:16)
lute pela unidade da
igreja, usando seus dons e
ensinando a verdade. INTRODUO
A unidade proporcionada por Deus, ne-
cessria igreja e um desejo de todo mem-
LEITURA DIRIA
bro. Muito se fala sobre o assunto, muito se
D 19/05 Ef 5:4 l, muito se estuda, muito se prega; entretan-
S 20/05 Ef 5:5
to, pouco se vive, de fato. Como a unidade
T 21/05 Ef 5:6
uma marca significativa da igreja de Cristo,
Q 22/05 Ef 5:7-8
Q 23/05 Ef 5:9-10 esta precisa viv-la plenamente.
S 24/05 Ef 5:11 Paulo, inspirado pelo Esprito Santo, escre-
S 25/05 Ef 5:12-13 veu o texto de Efsios 4:1-16, a fim de revelar
questes imprescindveis unidade, que sero
analisadas na presente lio. Que voc, estu-
dante, se dedique ao estudo deste assunto,
no apenas com o intuito de somar conheci-
mento ou criticar a realidade, mas com o em-
penho para promover a unidade.
Acesse os Nos primeiros trs captulos de Efsios,

Comentrios Adicionais
e os Podcasts
Paulo trata de doutrina e benefcios obtidos
deste captulo em por meio do sacrifcio e da ressurreio de
Cristo. Na sequncia, trata dos deveres os

que desfrutam das bnos pre- A terceira virtude a longanimi-
cisam portar-se como verdadeiros dade (v.2c), que a capacidade de
filhos de Deus e faz uma convo- se ter longo nimo e tolerar provo-
cao: se algum cristo, que viva cao, sem revidar. A palavra grega
como tal.1 Seu primeiro ensino, nes- traduzida por longanimidade d
ta parte de Efsios, sobre a unida- o sentido de no se apressar em re-
de da igreja. taliar.4 A quarta virtude necessria
1. Virtudes necessrias pre- preservao da unidade a tolern-
servao da unidade: Paulo lista cia (v.2d), que est implcita na ex-
virtudes necessrias para vivermos presso suportando-vos. Suportar
de modo digno do nosso chamado transmite a ideia de saber tolerar as
(Ef 4:1-3). Essas virtudes so essen- fraquezas alheias em amor. No exis-
ciais para a vida em unidade. A pri- te, nesta terra, ser humano perfeito.
meira delas a humildade (v.2a), que Por isso, essa virtude essencial nos
nada mais do que o realismo acerca relacionamentos humanos.
de ns mesmos, ou seja, no nos con- Paulo incentiva os cristos a se es-
siderarmos alm, nem aqum do que, forarem constantemente para man-
de fato, somos. ter a unidade: Faam todo esforo
Jesus foi um modelo perfeito de para manter a unidade do Esprito
humildade.2 No considerou toda (v.3a). As virtudes anteriormente
a sua glria, ao rebaixar-se forma mencionadas no podem criar a
humana. Quem somos ns para no unidade entre os crentes: ela criada
o imitarmos? Pessoas humildes rela- pelo Esprito; por isso, chamada
cionam-se facilmente, ao passo que de unidade do Esprito. Paulo ain-
as orgulhosas vivem promovendo da diz que a ligadura que a mantm
discrdia e maculando a unio. a paz (v.3b). Nosso desafio pre-
A segunda virtude a mansido servar tanto uma quanto outra, pois
(v.2b), que a qualidade da mode- so constantemente ameaadas; da
rao.3 A palavra grega traduzida a necessidade de cultivarmos as vir-
por mansido servia para desig- tudes tratadas aqui.
nar um animal submetido disci- 2. Colunas indispensveis na
plina. Isso pode indicar que preci- unidade: Paulo passa a tratar sobre
samos ter todo o nosso corpo sob algo que sustenta a unidade da igre-
o controle de Deus. Pessoas mansas ja. Ele menciona sete colunas (Ef 4:4-
so mais acessveis. 6). Destas, trs se referem triunida-
de: um Esprito, um s Senhor,
um s Deus e Pai. As demais se
1. Wiersbe (2006:44).
2. Foulkes (1983:90).
3. Stott (2007:105). 4. Foulkes (1983:91).
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referem experincia crist com re- no evangelho de Jesus e feito em
lao s trs pessoas da Trindade.5 nome da Trindade.
Ento, vamos l: Em stimo lugar, h um s
Em primeiro lugar, h um s Pai (v.6). A igreja possui um Pai; por-
corpo (Ef 4:4), que a igreja (1 Co tanto, uma s famlia. Deus so-
12:12-31), composta por todos os bre todos, porque governa a igreja;
tipos de pessoas, que divergem em por todos, pois a sustenta, e em
termos de origem, posio social, todos, porque preenche ou habita os
temperamentos; contudo, consti- seus. O pronome todos indica que o
tuem apenas um corpo (Rm 12:5). relacionamento com Deus se faz no
Em segundo lugar, h um s Espri- apenas na singularidade, mas tam-
to (v.4b), porque o corpo de Cristo, bm na unidade.
composto por pessoas de todas as 3. Dons ministeriais e a unida-
tribos, raas e naes, s unificado de: O apstolo Paulo deixa de lado
pelo Esprito Santo (cf. 1 Co 12:13). os elementos comuns aos cristos e
Em terceiro lugar, h uma s espe- passa a enfocar o que lhes distin-
rana (v.4c), que a volta do Senhor to: os dons espirituais (Ef 4:7-11).6 A
Jesus e a vida eterna ao seu lado. unidade na igreja no significa uni-
Em quarto lugar, h um s Senhor. formidade, pois o corpo de Cristo
Quem ele? o Senhor Jesus Cristo, composto por variados membros.
que morreu por ns, vive por ns e Portanto, a diversidade sua carac-
voltar para nos buscar. terstica, j que as pessoas possuem
Em quinto lugar, h uma s diferentes dons. Sabe a razo? Ele,
f (v.5a). A f a que o texto se re- em sua maravilhosa sabedoria, quer
fere a que uma vez foi entregue que dependamos uns dos outros.7
aos santos (Jd 3), o conjunto de Assim, por mais simples que seja a
verdades que Cristo confiou a sua sua funo ou por mais humilde que
igreja. Os cristos verdadeiros po- seja o membro, ele fundamental
dem at discordar de alguns pontos ao bom andamento da igreja.8
de interpretao secundrios, mas Em Efsios, no temos menciona-
todos concordam nos assuntos fun- dos todos os dons; apenas alguns.
damentais da f. Lemos que Deus constituiu uns para
Em sexto lugar, h um s ba- apstolos, outros para profetas, ou-
tismo (Ef 4:5b), porque todos ns tros para evangelistas e outros para
apresentamos o mesmo testemu- pastores e mestres (4:11). Apstolos
nho pblico da nossa f. O batismo
a demonstrao pblica da crena
6. Wiersbe (2006:46).
7. Foulkes (1983: 95).
5. Stott (2007:15). 8. Wiersbe (2006: 47).

foram somente os doze; no nome- membros usam os seus dons, todos
amos ningum assim atualmente. so edificados e fortalecidos na uni-
Contudo, a palavra grega para aps- dade da f (Ef 4:13).
tolo traz a ideia de algum que en- 4. Resultados esperados na
viado. Os dotados deste dom so en- unidade: Em Efsios 4:13-16, Pau-
viados a implantar igrejas onde ainda lo mostra que o resultado bsico da
no h. Profetas so aquelas pessoas unidade da igreja seu crescimento
que recebem uma capacitao divina espiritual. Esse crescimento pode ser
para expor a palavra de Deus igreja confirmado em trs aspectos. O pri-
num grau incomum. O dom de pro- meiro a maturidade espiritual (v.
feta diferente do dom de profecia. 13). Uma igreja que se esfora dili-
Evangelistas so os dotados de ha- gentemente para manter a unidade
bilidade para expor o evangelho de est caminhando para a maturidade,
modo bastante acessvel aos no cren- isto , tem Cristo como referencial
tes. Claro que um dom especial para e caminha para se parecer com ele
pregar no isenta os demais cristos cada dia mais.
de faz-lo. Por fim, temos pastores e O segundo aspecto que confirma
mestres, que sos dois dons em uma o crescimento espiritual da igreja
funo. Pastor aquele que apascen- a estabilidade espiritual. Uma igreja
ta, ou seja, orienta e lidera os cristos. que se esfora diligentemente para
Todo pastor mestre; porm, nem manter a unidade no levada por
todo mestre pastor. Mestres so ca- ventos de doutrinas: O propsito
pacitados a ensinar com maestria os que no sejamos mais como crian-
demais cristos acerca da Bblia.9 as, levados de um lado para o outro
No versculo 12, de Efsios 4, Pau- pelas ondas, nem jogados para c e
lo mostra que o alvo de Deus com os para l por todo o vento de doutri-
dons , em primeiro lugar, o aper- nas (v.14). A palavra grega traduzida
feioamento dos santos. Essa expres- por levados (v.14b) sugere a imagem
so traz a ideia de remendar redes de um barco sendo levado violenta-
(cf. Mt 4:21), ou, ainda, de restaurar mente pelas guas.
um osso partido. Em segundo lugar, H charlates no meio evanglico,
Deus visa ao desempenho do ser- h falsas doutrinas sendo difundidas.
vio. Aqui, o apstolo mostra mais Somente uma igreja madura capaz
uma vez que cada crente tem uma de rejeit-los. Esses impostores usam
funo a desempenhar na igreja. Em de artimanha e astcia (v. 14c). Ar-
terceiro lugar, Deus visa edificao timanha a traduo para a palavra
do corpo de Cristo. medida que os grega kubeia, usada em referncia a
jogadores de dados trapaceiros. As-
9. O Doutrinal (2012:118). tcia a traduo para panourgia,
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que indica a habilidade de ludibriar. O crescimento que h na igreja
Infelizmente, h crentes oscilantes, proporcionado por Cristo e tem
sem convico, que aceitam qual- como objetivo glorific-lo. Paulo en-
quer novidade, por no serem firma- cerra o v. 16 afirmando que a sa-
dos na verdade. de do corpo provm de um cresci-
O terceiro e ltimo aspecto que mento que emana da cabea, ou
confirma o crescimento espiritual da seja, de Cristo; contudo, no isenta
igreja a cooperao espiritual. Aju- cada membro de uma postura ativa
damos uns aos outros em verdade e altrusta em busca da edificao de
e amor (v.15-16). Vimos que alguns todo o corpo.10
enganam (os charlates); mas a
igreja de Cristo transmite a verdade,
movida pelo amor, visando ao bene-
fcio de outros (v. 15). 10. Calvino (2010:306).
01. Leia Ef 4:1-3, o item 1 do comentrio e responda: Por que as

virtudes exigidas aos cristos so fundamentais para a vida em
unidade? Fale sobre cada uma delas.
02. O item 2 do comentrio trata sobre as colunas da unidade. Quais

so elas? Leia Ef 4:4-6.
03. Leia Ef 4:7-11; o item 3, e fale sobre os dons. Quais as razes de

termos dons diferentes?
04. Leia Ef 4:12; o ltimo pargrafo do item 3, e comente sobre os

propsitos de Deus, ao conceder dons sua igreja.

05. Leia Ef 4:13-16; o item 4, e comente com a classe sobre os
resultados produzidos pela unidade da igreja.
1. A igreja luta pela unidade, que trazem responsabilidades.11 Os

quando usa seus dons com esmero. dons so para o servio, e isso signifi-
Dom a traduo para a palavra ca que os usamos para servirmos aos
charismata, e tem sua origem na pala- outros, no para nos destacarmos ou
vra charis, que significa graa. Dom sermos servidos. Se no forem usa-
um presente recebido do Esprito San- dos para o benefcio do corpo e para
to. Se presente, no recebido por promover a unidade deste, os dons
mrito, no resultado de habilida- no tm valor.
des humanas. Sendo assim, deve ser
usado como requer aquele que o deu.
No podemos nos envaidecer por
receber os dons, mas, sim, entender 11. Idem p.289.
06. Qual a forma correta de usarmos os dons? Por que o cristo no

deve se envaidecer por ter algum dom?
2. A igreja luta pela unida- conceito, entendendo que, mais do

de, quando ensina a verdade que regras, a verdade uma pessoa,
com amor. o prprio Jesus (Jo 14:6). Sendo as-
A igreja precisa ser guiada pela sim, nossa conduta deve ser guiada
verdade, que costumamos entender por ele, de modo que evidenciemos
como um conjunto de normas bbli- o amor.
cas a serem cumpridas. Isto est cer- Alguns cristos esto dispostos
to; contudo, podemos ampliar esse a digladiar entre si, pois desejam
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manter a verdade, custe o que cus- tambm acontece, quando, visan-
tar. Costumam no refletir sobre do ao amor, os cristos tornam-se
suas exigncias, e, s vezes, con- permissivos. Verdade e amor pre-
tendem por questes suprfluas ou cisam ser equilibrados. Isso s ser
tradicionalismos que no valem a possvel quando formos cheios do
dissoluo da unidade. O contrrio Esprito Santo.
07. Como pode a igreja ensinar e viver a verdade com amor?

Como possvel manter uma postura amorosa e, ao mesmo tempo,
no permissiva?
DESAFIO DA SEMANA
O desafio para esta semana no simples, mas possvel em

Cristo, o cabea da igreja. Voc verificou, na palavra de Deus, que,
sendo um cristo, precisa viver como tal. Cristos que vivem de
modo digno so humildes, mansos, longnimes, tolerantes, amo-
rosos e pacficos. Desafie-se a desenvolver essas virtudes, pois, as-
sim, estar promovendo a unidade.
Use os dons espirituais que voc tem para a edificao do corpo
de Cristo. No se considere superior a ningum, por ter um dom
que lhe confere evidncia. Se ainda no descobriu seu dom, pea
ao Esprito que o ajude a assumi-lo e us-lo para o reino de Deus.
Seu pastor pode ajud-lo a descobrir seu dom e a desenvolv-lo.
Cuidado com os impostores no meio evanglico. No se deixe le-
var por ventos de doutrina, mas se firme na palavra.

9
SER IGREJA ...
Abandonar
a velha vida
1 DE JUNHO DE 2013 Hinos sugeridos BJ 138 BJ 56

Refletir a respeito de que, ... quanto ao trato passado, vos despojeis do
como igreja, no podemos
velho homem, que se corrompe segundo a
viver de forma pag; an-
tes, devemos nos despir concupiscncia do engano, e vos revistais do
do velho homem e nos novo homem, criado segundo Deus, em justia
revestir da nova nature- e retido procedentes da verdade. (Ef 4:22-24)
za, criada por Deus.
INTRODUO
LEITURA DIRIA
Imagine que voc convidado para um
D 26/05 Ef 5:14 casamento, e recebe o convite dos noivos
S 27/05 Ef 5:15
quando est voltando para casa, aps um dia
T 28/05 Ef 5:16
cheio de trabalho. Ento, alm de pensar no
Q 29/05 Ef 5:17
Q 30/05 Ef 5:18 presente, certamente voc ir pensar no que
S 31/05 Ef 5:19 vestir. Se possvel, claro, no ir com uma
S 01/06 Ef 5:20 roupa velha: vestir roupas novas. A lio de
hoje trata, no de um convite para uma fes-
ta, mas de um mandamento (Ef 4:17) para
abandonarmos a velha vida e nos ves-
tirmos com a nova roupa que ganhamos:
nossa nova natureza.
Viver de maneira nova um dos quesitos
para o corpo de Cristo viver unido, como vi-
mos na lio da semana passada. J que so-
mos igreja, temos, pela graa, o poder de
Deus para viver de acordo com sua lei, da
maneira que o agrada (Rm 8:7-10). Devemos
Acesse os
Comentrios Adicionais aceitar esse desafio da Bblia; afinal, ser igreja
e os Podcasts fazer parte de um povo que abandonou a
deste captulo em
www.portaliap.com.br velha vida.
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Que tal se desfazer de algumas novo andar no era uma vontade

coisas velhas? Como o ser humano apenas sua para os crentes (eu lhes
gosta de juntar coisas desnecess- digo), mas era, tambm, do Senhor
rias! Quase todo mundo tem o seu (no Senhor insisto). na autoridade
quartinho da baguna. No que se de Deus que o apstolo insiste, e, na
refere a nossa vida crist, isso no autoridade de Deus, ele apresenta
pode acontecer, de maneira alguma. todas as recomendaes do restante
Paulo diz aos cristos de feso que do captulo 4.
precisam abandonar tudo o que faz Paulo no est se dirigindo a pa-
parte da velha vida e devem ser gos, mas a crentes em Jesus. Deve-
controlados pela nova natureza. ria ser bvio que estes no poderiam
Vamos ao estudo. mais viver como os gentios (v.18c). A
1. Um apelo incisivo: O trecho palavra gentios usada, aqui, para
de Efsios em que se baseia esta lio se referir aos incrdulos, os que no
comea da seguinte maneira: Assim, pertencem a Cristo. Paulo faz o apelo
eu lhes digo, e no Senhor insisto, que solene porque sabe que, se no to-
no vivam mais como os gentios (Ef massem cuidado, at mesmo os con-
4:17 NVI). O apstolo conclama os vertidos poderiam continuar repro-
cristos de feso a um novo andar. duzindo, em certa medida, valores e
Viver como os gentios est em con- comportamentos da velha vida.
traste com o que ele diz no v.1 do 2. Recapitulando a velha vida:
mesmo captulo: ... vivam da maneira Para que fique clara a sua admoes-
digna da vocao que receberam. tao do incio do v. 17 de Efsios 4,
Esse apelo de Paulo est basea- Paulo apresenta algumas caracters-
do na certeza que ele tinha de que ticas da vida do mundano incrdulo,
essa era a vontade de Deus para seu para contrast-las com a nova vida
povo. Tal certeza torna-se clara na que os crentes receberam em Cristo.
expresso no Senhor insisto (NVI). A Vejamos como era a vida daqueles
traduo Almeida Revista e Atualiza- pagos, conforme Efsios 4:17-19.
da traz a expresso no Senhor testi- Paulo comea dizendo que os pa-
fico. A palavra grega traduzida por gos vivem na vaidade dos pensa-
insisto e testifico marturomai, mentos (v.17), ou seja, suas mentes
que poderia tambm ser traduzida esto corrompidas. Sendo assim, tudo
por declaro solenemente. que estas produzem manchado pelo
Paulo tinha, ento, absoluta cer- pecado. Por isso, seus pensamentos
teza de que a exortao para um so obscuros, o que os leva a viverem

como se Deus no existisse. Na con- (v.20), ou aprenderam a conhecer
tinuao, Paulo mostra que tudo isso Cristo (BJ), e isso significa ter um
nasce de um corao duro (v.18). relacionamento pessoal com ele de
Esse corao, aqui, uma re- modo a conhec-lo melhor a cada
ferncia mente, e o termo duro dia.3 Uma coisa aprender sobre
a traduo para uma palavra que Cristo, ter informaes sobre ele,
podia ser usada num sentido mdi- ouvir falar dele, num filme, numa
co para o endurecimento caloso.1 classe batismal ou num estudo bbli-
Por causa disso, eles so insensveis, co; outra, bem diferente, apren-
sem nenhuma tristeza pelo peca- der com Cristo, ter um encontro
do. A anlise da velha vida mostra com ele e t-lo como parceiro na
que, devido a sua insensibilidade, os caminhada crist.
pagos praticam todas as impure- O que aprendemos, nessa cami-
zas imaginveis. Suas mentes esto nhada? Em primeiro lugar, apren-
cheias de calos. demos a nos despojar do velho
O apstolo mostra, ainda, em homem (v.22). Esse despojar
Efsios, que os pagos se entrega- como se chegssemos da rua e ti-
ram dissoluo para, com avidez, rssemos, de uma vez, toda a rou-
cometerem toda sorte de impureza pa suja. Segundo o texto, o velho
(v.19). Por no sentirem que esto homem, que a velha natureza,
errados, fazem tudo que lhes vem corrompida por desejos enganosos
mente. Aqui, dissoluo significa (concupiscncia), ou seja, desejos
disposio para todo tipo de prazer, passageiros, falsos, que levam ape-
e avidez, o desejo de algum por nas destruio.
possuir tudo o que no lhe perten- Precisamos, ento, de renova-
ce.2 Assim vivem os incrdulos: afas- o! por isso que, em segundo
tados de Deus, sem direo de vida, lugar, na caminhada com Cristo,
mortos em seus pecados (Ef 2:1). aprendemos a renovar o nosso
Como veremos na sequncia, ser modo de pensar, revestindo-nos
igreja viver na contramo da vida do novo homem. Essa renovao
que eles levam. comea na mente. o que lemos
3. Tirando as roupas velhas no v. 23, na traduo Almeida Re-
e vestindo roupas novas: Em Ef vista e Atualizada: ... e vos renoveis
4:20-24, entendemos que os cren- no esprito do vosso entendimento.
tes em Jesus vivem de maneira dife- Esprito, aqui, uma referncia ao
rente, pois aprenderam a Cristo homem espiritual, ao cristo que
tem a mente de Cristo (1 Co 2:16).
1. Rienecker (1995: 395).
2. Lopes (2009:118). 3. Wiersbe (2006:51).
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O homem e a mulher salvos preci- mas, sim, o que traz edificao. Tam-
sam revestir-se do novo homem. bm os orienta a falarem apenas o
Mas como sabemos se estamos necessrio (Tg 1:19), para o bem dos
revestidos desse novo homem? Pau- que ouvem (v.29).
lo diz que esse novo ser criado por Paulo tambm ensina que o es-
Deus, para uma vida justa e reta tilo de vida do cristo pode ale-
(Ed 4:24b). Entendemos essa justi- grar ou entristecer o Esprito Santo
a como uma referncia ao homem (v.30). Este o Autor de toda vir-
que cumpre seus deveres para com o tude crist e de todo bom fruto,5
seu prximo, e retido como uma uma pessoa divina. Sendo assim,
referncia aos seus deveres para com em Efsios, Paulo orienta os cren-
Deus.4 Isso vem da verdade do evan- tes a no entristecerem o Esprito
gelho de Cristo, atravs da pregao de Deus, que, sendo Santo, abo-
e do estudo da palavra de Deus. Ser mina todo tipo de pecado e se en-
igreja fazer parte de um povo que tristece pela falta de santidade dos
passou por essa transformao. filhos de Deus, inclusive quando
4. Mudando de vida: Em estes falam palavras torpes.
Ef 4:25-32, Paulo apresenta pecados Aps alertar os cristos efsios a
e virtudes. Ele comea pela mentira, no entristecerem o Esprito, Paulo
que deve ser deixada (v.25); em se- combate a amargura, manifestada
guida, apresenta a ira (v.26) como por quem guarda ressentimentos; a
uma possibilidade ao cristo (a ira clera, que um sentimento de f-
justa), como indignao contra o ria; a ira, que um corao ardendo
pecado (cf. Mt 21:12), mas alerta de raiva; a gritaria, que o descon-
quanto ao perigo de ela se trans- trole total; as blasfmias, que so in-
formar em algo perptuo, que abri- sultos contra Deus e o prximo, e as
r uma porta para o diabo agir malcias, que so a vontade de fazer
(v.27); por isso, orienta os crentes a mal ao prximo (v.31).6
abandon-la, antes de o dia acabar, Em seguida, o apstolo encora-
no pr-do-sol. ja os crentes em Jesus pratica das
Paulo tambm trata sobre o rou- boas atitudes. Paulo apresenta, no v.
bo, que deve ser combatido com tra- 32, trs virtudes que eles deveriam
balho honesto, para sustento tanto cultivar: a primeira a benignidade,
de quem trabalha quanto de quem que a disposio mental para de-
necessita (v.28). No v.29, ele orien- monstrar amor pelos outros; a se-
ta os crentes a no falarem o que gunda a compaixo, que a dis-
torpe ou inconveniente (EP),
5. Hendriksen (2005:263).
4. Foulkes (1983:109). 6. Idem (2005:265).

posio para ajudar o prximo com tida por algum e imitar Deus Pai,
amor verdadeiro;7 a terceira e ltima que, atravs da morte de Cristo, na
virtude o perdo, que a atitude cruz, perdoa quem no merece per-
de no levar em conta a falta come- do (v.32; 5:1). Ser igreja viver essa
vida transformada. A seguir, veremos
duas lies prticas para a igreja.
7. Foulkes (1983:114).
01. Lendo Ef 4:17-19 e a argumentao presente nos itens 1 e 2, faa

uma recapitulao da vida dos pagos. Como era a nossa vida, antes
de conhecermos a Cristo? Que incisivo apelo temos nesse texto?
02. Explique a expresso bblica aprendestes a Cristo. O que ela quer

dizer? Baseie-se no primeiro pargrafo do item 3 e em Ef 4:20-21.
03. Com base em Ef 4:22, comente com a classe a expresso despir-

se do velho homem. Baseie-se no segundo pargrafo do item 3.
04. O que o revestir-se do novo homem? Qual a maior

dificuldade que a nova vida nos traz? Baseie-se no ltimo pargrafo
do item 3 e em Ef 4:23-24.
05. Confira Ef 4:25-32; o item 4, e fale sobre a prtica da nova vida.
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1. Abandonemos a velha vida: Viva a vida liberto das velhas pr-

Tiremos essa roupa velha logo! ticas! Vena o alcoolismo, a homos-
Voc j foi arrancado do reino das sexualidade, a pedofilia, as drogas,
trevas e foi transportado para o reino a fofoca, a mentira, o adultrio, o
de Cristo (Cl 1:13); por isso, as tre- crime, os vcios, com o poder de
vas que existiam em seu corao j Cristo. Lembre-se de que voc j o
foram dissipadas pelo evangelho (2 conhece e j est livre da velha na-
Pd 1:19). Agora, falta-lhe a coragem tureza humana com seus pecados
para se despir do velho homem. (Rm 6:6; Cl 3:9). Pea a Deus, dia-
Voc precisa, com a ajuda do Espri- riamente, que o fortalea.
to, tirar logo o que est corrompido.
06. Quais as atitudes prticas que nos mostram que nos despimos
do velho homem? Voc tem conseguido se desfazer dos pecados
da velha vida?
2. Abandonemos a velha vida: como a luz do sol, que cresce at o

Vistamos essa roupa nova logo! seu momento mais claro (Pv 4:18).
Sendo nova criao de Deus (Rm Cresa na nova vida em Jesus. Leia
8:1), j podemos viver de maneira di- a Bblia; leia bons livros; seja mode-
ferente. Porm, precisamos revestir- rado em tudo que fizer; fale coisas
-nos do novo homem. A cada dia, boas e edificantes; ajude quem pre-
precisamos renovar a nossa mente cisa; esquea o mal que lhe fizeram;
com o que bom (Rm 12:2; Fp 4:8). faa o bem a todas as pessoas; viva a
Isso certamente nos levar prtica nova vida, diariamente; vista-se com
das coisas que alegram o Esprito a nova natureza de Deus.
Santo. Vamos progredir, pois somos
07. Fale sobre atitudes prticas que mostram a nova natureza criada
segundo Deus. Como isso tem se desenvolvido em seu dia-a-dia?

DESAFIO DA SEMANA
Diante de tudo que estudamos hoje, voc deve estar pensando

em sua vida. No que tem pensado, vivido e no que tem melhorado,
no que de bom voc tem feito. Deus deseja que troquemos nossa
velha vida pela nova vida, segundo a sua graa. Essa nova vida
demonstrada numa nova maneira de viver, com Deus, a famlia, a
igreja e os amigos.
Nesta semana, procure desafiar-se a no mais cometer os erros
de outrora; substitua a prtica errada por uma nova prtica (por
exemplo: se voc fofocava, procure falar mais de Jesus). Pea po-
der de Deus, e veja que, de pouco em pouco, voc se parecer
mais com o prprio Deus. Cresa na graa e no conhecimento de
Jesus Cristo.
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10
SER IGREJA ...
Andar como
filhos da luz

Ensinar ao estudante da Sede, pois, imitadores de Deus, como filhos
palavra de Deus, com
amados; e andai em amor, como Cristo
base em Efsios, que
a igreja constituda nos amou e se entregou a si mesmo por
por aqueles que foram ns em oferta e sacrifcio a Deus, em
chamados a andar como cheiro suave. (Ef 5:1-2)
filhos da luz.
INTRODUO
Uma das coisas que caracterizam o ser
LEITURA DIRIA igreja o abandono da velha vida, que, com
certeza, demonstra a distncia do ser humano
D 02/06 Ef 5:21-22
S 03/06 Ef 5:23 em relao a Deus (Ef 4:18). No presente estu-
T 04/06 Ef 5:24-25 do, veremos que, como filhos de Deus, somos
Q 05/06 Ef 5:26-27 no somente herdeiros de uma nova vida, no
Q 06/06 Ef 5:28 porvir, mas representantes, aqui e agora, de
S 07/06 Ef 5:29-30
um Pai amoroso, santo e verdadeiro, a quem
S 08/06 Ef 5:31-32
devemos imitar.
Existe um velho ditado, que diz: Tal pai,
tal filho. A ideia presente, neste provrbio
popular, que, assim como o pai, o filho
ou ser. Sabemos, entretanto, que nem sem-
pre as coisas so assim: nem todos os filhos
so iguais aos pais. Contudo, com relao
igreja, que o ajuntamento de pessoas fei-
tas, em Cristo, filhas de Deus, essa deve ser
uma verdade comum a todos. Alis, uma exi-
Acesse os
Comentrios adicionais gncia das Escrituras que os filhos de Deus
e os Podcasts exprimam o santo carter de seu Pai em suas
deste captulo em
www.portaliap.com.br condutas (Mt 5:43-48; Lc 6:35; 1 Jo 4:10-11).

Paulo muito claro ao dizer que mente, no podemos imitar a Deus

nosso comportamento deve refletir criando um universo ou inventando
a santidade e pureza de Deus, vis- um mtodo de satisfao das exi-
to que, em Cristo, ns nos torna- gncias da justia e da misericrdia
mos seus filhos; filhos imitam seus para salvar os seres humanos do
pais; por isso, como filhos de Deus abismo em que haviam se lanado.
devemos imit-lo. Paulo argumenta Mas surpreendente como Jesus,
que os filhos so como seus pais; por exemplo, enftico em ensi-
eles aprendem pela imitao. Deus nar sobre a necessidade de sermos
amor (1Jo 4.8); por isso, os crentes semelhantes a ele (Mt 5:43-48; Lc
devem andar em amor. Deus luz 6:35-36; Jo 13:34). Por ser Deus,
(1Jo 5.8); portanto, os crentes de- Jesus deve ser imitado. Os apsto-
vem andar como filhos da luz. Deus los tambm enfatizaram esse ensi-
verdade ( 1 Jo 5.6); por isso, os no (Rm 15:2-3, 7; Fp 2:3-8).
crentes devem andar em sabedoria1. Deus infinito; ns, no. Porm,
1. Imitadores de Deus: Assim em nossa prpria forma finita, po-
comea o trecho de Efsios que va- demos e devemos imit-lo, ou seja,
mos analisar: Portanto, sejam imita- devemos copiar seu amor,3 e sua
dores de Deus (5:1 NVI). A palavra santidade deve nos inspirar a sermos
imitadores a traduo da expres- santos. A igreja a nova criao de
so grega mimetai. Aparece inme- Deus. Dela fazem parte pessoas que
ras vezes no Novo Testamento, para j passaram pela restaurao divina,
indicar o ato de seguir um exemplo gente que em nada se parecia com o
humano; mas s aqui aparece com criador, pois vivia conforme o curso
o sentido de imitar o prprio Deus. deste mundo (Ef 2:1-3), mas, agora,
Ela tem a mesma origem da palavra compe um ajuntamento em que
mmica. Os grandes oradores do Deus pode ser visto.
passado faziam uso da mmica para Portanto, o modelo de vida dos
serem eficientes em suas exposies. crentes em Deus deve expressar se-
Se voc quiser ser um grande melhana com o Senhor. Imitar a
orador, ento imite os oradores do palavra de ordem, e a razo para isso,
passado. Mas, se voc quiser ser segundo Paulo, que somos filhos
santo, ento imite Deus.2 Certa- amados (Ef 5:1b). Este fato acrescen-
1. Lopes (2009:128).
2. Idem. 3. Hendriksen (2005:268).
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ta ainda maior peso admoestao. amor de Cristo o levou para o Calv-
Nossos costumes e aes devem evi- rio. O seu sacrifcio prova, de modo
denciar quem nosso Pai. Ser igreja contundente, seu amor por ns.
viver imitando Deus. Paulo diz que esse sacrifcio uma
2. Andando em amor: Na se- oferta de cheiro suave (5:2), numa
quncia do captulo 5, Paulo diz: comparao com os sacrifcios do
... e andai em amor (v.2). O verbo Antigo Testamento, descritos como
andar aparece cerca de cinco vede aroma agradvel para expres-
zes em toda a carta (2:10, 4:1,17, sar sua aceitabilidade perante Deus.
5:8,15). a traduo para a palavra Aos nossos olhos, a cruz pode pare-
grega peripateo, que, dentre tantas cer apenas uma cena de horror, mas
coisas, significa pisar ao redor, isto , foi uma ao to sublime e aceitvel,
andar de maneira irrestrita, especial- perante o Pai, que encheu o cu de
mente como prova de habilidade; fragrncia agradvel, pois atendeu
no sentido figurado, significa viver; justia divina. Andemos em amor
comportar-se ou acompanhar, ou, como Cristo andou.
ainda, estar ocupado com4 alguma 3. Luz e no trevas: Chegamos
coisa; neste caso, estar ocupado a Efsios 5:2, e interessante notar-
com o amor. mos como Paulo nos tira repentina-
A exortao de Paulo aos seus lei- mente da contemplao do amor sa-
tores que faam do amor a prin- crificial de Cristo para a perverso do
cipal regra de suas vidas, a fim de amor, no adultrio e no abuso sexu-
que tenham habilidade para andar al. Ele tinha conscincia dos perigos
em amor. Para encorajar a igreja de que rondavam as igrejas, naquela re-
feso a essa prtica, Paulo evoca o gio: a imoralidade sexual grassava
exemplo do Senhor, cujo amor tem nos templos de Afrodite, em Corin-
duas caractersticas distintas dignas to, e de Diana, em feso; era uma
de imitao. A primeira que o amor prtica comum naquele tempo.5
de Cristo perdoador (Ef 4:32). Ele O Apstolo no perde a opor-
nos ama e, por isso, nos perdoa. Seu tunidade de ser direto e especfi-
amor benevolente, capaz de eli- co. Numa sociedade que louvava
minar toda e qualquer culpa. Assim a promiscuidade e a perverso, ele
tambm devemos amar, a ponto de precisava ser contundente, e a igre-
desconsiderar as ofensas. ja precisava ser radicalmente san-
A segunda caracterstica do amor ta. A prostituio e toda impureza
de Cristo que sacrificial (5:2b). O no deveriam ser nomeadas, isto
, no deveriam ser assunto entre os
4. Bblia de Estudo Palavras-chave Hebraico e

Grego (2011:2351). 5. Lopes (2009:129).

santos (v.3). A palavra prostituio, cuidado, sem a devida orientao e
ou imoralidade, a traduo para prudncia.8 A ideia de Paulo que
porneia, que significa perverso se- seus leitores deveriam andar de
xual de quase todos os tipos e envol- modo preciso e cuidadoso.
ve, tambm, tudo que opera contra H uma relao interessante en-
a santidade dos laos matrimoniais. tre os vv. 14 e 15. O resultado seria:
Isso no deve existir na igreja. No andem enquanto dormem!
No apenas os pecados sexuais Despertem e vejam com prudncia
deveriam ser erradicados da igreja: por onde andam. Como imitadores
os pecados da lngua tambm no de Deus e filhos da luz, os crentes
deveriam estar presentes na vida dos precisam andar em sabedoria.
crentes6 (v.4). Conversas tolas, gra- Andar como sbio no significa,
cejos obscenos, piadas com assun- necessariamente, ser genial ou aca-
tos imorais e coisas tais como estas demicamente treinado, mas, sim, ser
no devem existir no vocabulrio capaz de aplicar com habilidade o
dos santos; ao invs disso, aes de que se conhece ou sabe. Andar com
graas, como diz Paulo (v.4 NVI), sabedoria andar compreendendo
que tambm alerta sobre a certeza o caminho e sabendo para onde vai.
do julgamento: ... os devassos e in- Quando um piloto no sabe para
continentes no herdaro o Reino onde est rumando, nenhum vento
de Deus; (...) porque por essas coisas o certo.
vem a ira de Deus (vv.5-6). Paulo nos ensina que, alm de
A igreja a nova sociedade, a andarmos com sabedoria, precisa-
nova criao de Deus. Por essa razo, mos andar com o aproveitamen-
deve adotar padres novos e san- to do tempo: Remindo o tempo
tos (5.26-27). Os salvos, que, antes, (v.16). Remir significa resgatar
no apenas andavam em trevas, mas de perda ou prejuzo, mas pode
eram trevas, agora, no s esto na
significar, tambm, aproveitar
luz, mas so luz (5:8). A luz purifica,
oportunidade.9 Oportunidade um
ilumina, aquece, aponta a direo,
termo que vem do latim e significa
avisa sobre os perigos e produz vida.7
em direo ao porto. Indica um
4. Andando em sabedoria:
navio aproveitando o vento e a mar
A expresso vede prudentemente
para chegar ao ancoradouro em se-
como andais (v.15) significa an-
gurana.10 A igreja deveria aproveitar
dem com cuidado e exatido. O
oposto seria andar de modo des-
8. Wiersbe (2006:60).
9. Bblia de Estudo Palavras-chave Hebraico e
6. Idem. Grego (2011:2193).
7. Idem. 10. Wiersbe (2006:60).
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bem seu tempo, porque os dias eram tis. Em tempos como o nosso, nada
maus: de perseguio e hostilidade. mais importante do que estarmos
Se os dias de Paulo eram maus, o no centro da vontade do Senhor.
que dizer dos nossos dias? Descobrimos Deus e entendemos
Entretanto, tudo isso seria intil, sua vontade, medida que nossa
se a igreja no entendesse a vontade mente transformada (Rm 12:1-2).
do Senhor (v.17). Entender a vonta- Essa transformao s possvel por
de de Deus essencial para andar meio da Palavra de Deus, da orao,
com sabedoria e enfrentar dias hos- da meditao e da adorao.
01. Leia Ef 5:1,8; o item 1, e responda: Como devemos viver, segundo

a palavra de Deus? O que significa ser um imitador?
02. Leia Ef 4:32, 5:2; o item 2, e comente com a classe sobre o

significado de andar em amor. Fale sobre as caractersticas do amor
de Cristo.
03. Leia Ef 5:3-6; o item 3, e responda: Que tipos de pecados

assediavam a igreja de feso? Como filhos da luz, qual deve ser
nossa postura, frente a essas coisas?
04. Leia Ef 5:15 e responda: Que cuidados a igreja deve ter nestes
dias maus?

05. Leia Ef 5:16-17 e explique a expresso remindo o tempo. Fale
tambm sobre a importncia de a igreja entender a vontade do Senhor.
1. As prticas antigas devem Deus, devemos abandonar as prti-

ser banidas. cas das trevas.
A igreja de Jesus Cristo forma- No deve haver, no meio do reba-
da por pessoas de todas as raas e nho do santo Deus, nenhum tipo de
naes que amam a Cristo e se com- conduta que quebre a comunho,
prometem a servi-lo. So pessoas que manche a pureza da igreja ou
que, um dia, pertenceram s trevas perverta a moral. A ordem que se-
(Ef 5:8), mas, agora, so luz. Quando jamos santos, imitadores de Deus;
ramos trevas, vivamos segundo o que sejamos sbrios, andemos em
curso deste mundo, mas, agora que sabedoria, reflitamos a luz de Cristo
somos filhos da luz e imitadores de e abandonemos as prticas antigas.
06. Como, na prtica, os costumes antigos podem ser banidos de

nosso modo de viver?
2. As prticas novas devem amor. No versculo 12, tambm le-

ser vividas. mos: ... andai como filhos da luz. No
Paulo desafia a igreja a andar em versculo 15, ainda lemos: ... vede
pureza. Sua nfase sobre a nova prudentemente como andais. A
vida contrastada com a velha vida. maneira de viver da igreja deve ser
No versculo 2, lemos: ... andai em coerente e deve refletir a pureza da-
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quele que a chamou das trevas para dormes (Ef 5:14). Por outro lado,
a sua maravilhosa luz. animador ver a luz daqueles que, de
triste sabermos de pessoas, na fato, se tornaram filhos da luz: gen-
igreja, que ainda no conseguiram te que expressa, em sua vida, a vida
desvencilhar-se das velhas prti- de Cristo. isso que glorifica a Deus.
cas. Andam como que dormindo. Portanto, vivamos essa nova vida
A esses, diz Paulo: Desperta, tu que que ele nos deu.
07. Comente com a classe sobre nossa responsabilidade de vivermos

a nova vida em Cristo.
DESAFIO DA SEMANA
Ser igreja, como vimos, andar como filhos da luz. Em Cristo,

fomos libertos das trevas; tivemos nossa vida iluminada. Agora,
somos representantes de Deus e nossa vida deve evidenciar quem
o nosso Pai. Uma igreja de verdade no compactua com as im-
purezas de seu tempo. A verdadeira igreja no se mancha com as
sujeiras deste mundo. O verdadeiro filho de Deus anda na luz, no
nas trevas.
O desafio desta semana que voc faa um autoexame, reflita
sobre sua conduta e conclua se voc tem andado como filho da luz
ou se ainda h muito da velha vida a ser erradicado de sua alma.
Faa isso nesta semana, e, na prxima semana, antes do prximo
desafio, tente identificar o quanto voc mudou. Que Deus o ajude
e que sua vida resplandea a luz de Cristo.

11
SER IGREJA ...
Cultivar relaciona-
mentos santos

Ajudar o estudante da E no vos embriagueis com vinho, no qual
Escola Bblica a cultivar
h dissoluo, mas enchei-vos do Esprito,
relacionamentos santos,
ensinando-lhe que, para falando entre vs com salmos, entoando e
alcanar esse propsito, louvando de corao ao Senhor com hinos e
necessrio ser submisso cnticos espirituais. (Ef 5:18-19)
e respeitador para com
o prximo.
INTRODUO
No bom que o homem esteja s
LEITURA DIRIA
(Gn 2:18) uma importante declarao divina,
D 09/06 Ef 5:33
no princpio, pouco antes da criao da mu-
S 10/06 Ef 6:1
T 11/06 Ef 6:2-3 lher. De fato, ns, seres humanos, no fomos
Q 12/06 Ef 6:4 criados para a solido. Somos completamente
Q 13/06 Ef 6:5-8 relacionais. Por isso, Deus instituiu a famlia,
S 14/06 Ef 6:9 ao juntar homem e mulher. Ambos supririam
S 15/06 Ef 6:10
as necessidades relacionais um do outro.
Os relacionamentos, no entanto, no se limi-
tam esfera familiar. Ns nos aproximamos das
pessoas e nos relacionamos com elas em outros
ambientes, tais como igreja, trabalho, escola
etc. importante cultivarmos boas relaes com
as pessoas; porm, mais que isso, precisamos
aprender a faz-lo. A Bblia, a palavra de Deus,
tem muito a nos ensinar a respeito.

Acesse os
e os Podcasts Santidade o propsito de Deus para os nos-
deste captulo em
www.portaliap.com.br sos relacionamentos. Cristo morreu pela igreja, a
fim de santific-la (Hb 13:12). Por isso, sede vs
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tambm santos em toda a vossa ma- a submisso no ignora o valor da Pa-
neira de viver (1 Pd 1:15), diz a Bblia. lavra. Nenhuma autoridade est acima
E assim que devem ser os relaciona- dos princpios da Bblia (At 5:29). Por-
mentos entre irmos em Cristo, entre tanto, a sujeio s ser santa e agra-
marido e esposa, pais e filhos, patres dvel quando praticada dentro dos pa-
e empregados. No tocante a isso, ana- rmetros estabelecidos por Deus.
lisemos o ensino bblico a seguir. Cuidado com os empecilhos
1. Irmos em Cristo: Paulo ob- submisso! O orgulho e o egosmo
serva que, entre os membros do cor- so obstculos fortssimos a essa
po de Cristo, deve haver celebrao prtica santa. O orgulhoso acha-se
de louvor e gratido a Deus (Ef 5:19- grande demais para se sujeitar a al-
20). Em seguida, ele completa: ... gum. O egosta no se sujeita aos
sujeitando-vos uns aos outros no te- outros porque s pensa em si. Logo,
mor de Cristo (Ef 5:21). O verbo su- para vencermos tais obstculos, pre-
jeitar a traduo para a palavra cisamos ter o mesmo sentimento que
grega hupotasso, que, na voz ativa, houve tambm em Cristo Jesus (Fp
significa sujeitar, subordinar e, na 2:5). Como Jesus, os cristos devem
voz passiva, tem o sentido de ficar sujeitar-se e respeitar uns aos outros.
subordinado, ser submetido.1 2. Marido e esposa: O casamento
Nesse texto, trata-se do uso da voz foi feito para durar e para ser bno
passiva. Isso implica que a expresso na vida dos cnjuges. Para que isso
de Paulo sujeitando-vos uns aos ou- acontea, necessrio que o relacio-
tros significa que o cristo no apenas namento entre esposo e esposa seja
obedece a algum, mas tambm abre saudvel. Isso acontecer se cada qual
mo dos prprios direitos em prol do fizer a sua parte. Quanto ao papel da
prximo, com humildade e amor; esposa, a Bblia destaca: As mulheres
sacrifica-se para fazer que o relacio- sejam submissas ao seu prprio mari-
namento com o outro seja saudvel.2 do, como ao Senhor (Ef 5:22).
Assim sendo, no corpo de Cristo, o Submisso obedincia sob a li-
cristo honra as autoridades, mas es- derana de algum. Todo lar precisa
tas lhe fazem o bem. (Rm 13:1,4) de um lder. A liderana do lar cristo
A submisso no ignora o valor pes- foi confiada ao marido, o cabea da
soal dos membros do corpo de Cristo. mulher (Ef 5:23). Essa a vontade de
Quem submisso no inferior quele Deus. Ao ser submissa, a esposa agra-
que est numa escala maior de hierar- da, acima de tudo, ao Senhor. Portan-
quia, na igreja do Senhor. Alm disso, to, submisso no sinal de inferiori-
dade, mas de fidelidade. um item de
1. Champlin (1983:627). fundamental importncia para o bom
2. Lopes (2007:32). relacionamento entre os cnjuges. Se

isso no for levado a srio, o relacio- Quanto aos filhos, a Bblia orienta:
namento conjugal poder desestabili- Filhos, obedecei a vossos pais no Se-
zar-se e a santidade inexistir no lar. nhor (Ef 6:1). Em outras palavras,
A submisso no o nico papel papel do filho atender as ordens dos
da mulher em sua vida conjugal (Pv seus pais, de acordo com a vontade
31:10-31); porm, de muita rele- do Senhor. O contrrio disso rebe-
vncia. No que se refere ao papel do lio contra Deus. Alm de obedecer,
marido, a Bblia diz: Maridos, amai o filho tambm deve honrar aos pais
vossa mulher, como tambm Cristo (v.2). Honrar aos pais significa mos-
amou a igreja e a si mesmo se en- trar respeito e amor por eles, cuidar
tregou por ela (Ef 5:25). O amor do deles enquanto precisarem de ns
marido para com sua esposa deve e procurar honr-los pela maneira
ser constante. A expresso amai como vivemos.4 Vida longa tm os
um imperativo presente (agapate) que procedem dessa maneira (v.3).
e significa continuai amando.3 O Quanto aos pais, o texto sagrado
tempo passa, mas o amor, jamais. diz: E vs, pais, no provoqueis vos-
Alm de constante, o amor do ma- sos filhos ira, mas criai-os na disci-
rido para com a sua esposa deve ser plina e na admoestao do Senhor
sacrificial. O exemplo que ele deve (Ef 6:4). Aqui, Paulo exorta os pais
seguir o de Cristo, que entregou a no excitarem as paixes ruins dos
a prpria vida pela igreja. O marido filhos por severidade, injustia, par-
no pode hesitar em se sacrificar pelo cialidade ou exerccio irracional de
bem-estar de sua esposa. No deve autoridade.5 A disciplina neces-
desampar-la, tampouco maltrat-la; sria, mas no deve ser exagerada.
antes, deve sustent-la e proteg-la, No pode ser aplicada pela raiva,
lembrando que se tornou, no Senhor, mas mediante o amor, at porque o
uma s carne com ela (Gn 2:24). seu objetivo restaurar.
3. Pais e filhos: Alm dos cnju- Alm de disciplinar, dever dos pais
ges, o lar , tambm, composto pe- admoestar os filhos, ou seja, instruir,
los filhos. A Bblia observa que estes ensinar. No pode haver negligncia
so herana do Senhor (Sl 127:3). quanto a isso. dos pais essa respon-
Por isso, o cuidado para com os fi- sabilidade, no da escola, da igreja,
lhos muito importante. Para que muito menos da TV. no lar que a
o relacionamento entre pais e filhos criana aprende a palavra de Deus, ca-
seja santo, a Bblia adverte tanto a minhando, deitando-se e levantando-
estes quanto aqueles a adotar algu- -se (Dt 6:7). Na admoestao, os pais
mas atitudes fundamentais.
4. Wiersbe (2006:69).
3. Howard (2006:183). 5. Howard (2006:188).
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devem portar-se de maneira exemplar: to trabalhando para impressionar.
nada de falar uma coisa e fazer outra. isso que significa no servir vista
4. Patres e empregados: Aps (v.6). A sinceridade uma virtude do
dar orientaes relacionadas san- empregado cristo. Deus se agrada
tidade nos relacionamentos entre os de quem a cultiva (v.7).
irmos em Cristo, marido e esposa e Aos patres, Paulo ordena: ... de
pais e filhos, Paulo passa a tratar do igual modo procedei para com eles,
relacionamento entre servos e senho- deixando as ameaas, sabendo que
res. Os termos servos e senhores, de o Senhor, tanto deles como vosso,
Ef 6:4-9, referem-se a escravos cristos est nos cus (v.9). O patro cristo
e a senhores cristos, donos de escra- orientado a no explorar o seu
vos. A escravatura era comum no im- empregado. No pode cobrar deste
prio romano e resultava de pessoas mais do que lhe de direito cobrar,
capturadas em guerra, culpados de cri- nem agir com ameaas. Deve trat-
me, algum vendido pelo pai quando -lo com respeito e considerao, sa-
criana, ou algum desesperadamente bendo que mesmo depois que um
endividado a um credor.6 indivduo torna-se um lder, deve
A nossa cultura, porm, no escra- continuar liderando para servir.7
vagista. Contudo, os princpios relacio- Naquela poca, o senhor tinha to-
nados aos escravos e senhores podem dos os direitos sobre o escravo, at
ser utilizados aos empregados e pa- mesmo o direito de mat-lo, se este se
tres de hoje. isso que faremos ago- rebelasse. Os senhores que os con-
ra. Aos servos, Paulo escreve: ... obe- sideravam como mera propriedade,
decei a vosso senhor segundo a carne no hesitavam em maltrat-los e es-
com temor e tremor, na sinceridade do panc-los brutalmente.8 O evange-
vosso corao, como a Cristo (Ef 6:5). lho, no entanto, estava ensinando aos
Os empregados, portanto, de- senhores cristos uma nova maneira
vem manter, para com os patres, de lidar com um servo. Espancamen-
uma atitude de respeito. No devem tos e brutalidade seriam substitudos
se aproveitar deles, mas trabalhar pelo respeito, pois servos e senhores
diligentemente, sem fazer corpo servem, na verdade, a um s Deus.
mole no trabalho ou fingir que es-
7. Wiersbe (2006:72).
6. Idem, p.189. 8. Howard (2006:189).
01. Leia Ef 5:21; o item 1 e responda: Que importante orientao

Paulo d igreja, no tocante ao relacionamento entre os irmos em
Cristo? Fale sobre os obstculos prtica da submisso.

02. Com base em Ef 5:22,25 e no item 2, comente sobre o papel do
marido e da esposa, no relacionamento conjugal.
03. Que orientao destinada aos filhos? Baseie-se em Ef 6:1-2 e no

item 3.
04. Que orientao destinada aos pais? Baseie-se em Ef 6:4 e no item 3.
05. No relacionamento entre patro e empregado, qual o papel de

um para com o outro? Baseie-se em Ef 6:6-9 e no item 4.
1. Em nossos relacionamentos, submissos? Como anda o nosso re-

sejamos submissos. lacionamento com os nossos pas-
Se quisermos cultivar relacionamen- tores? A submisso a base desse
tos santos com os nossos irmos em relacionamento? H submisso em
Cristo, com os nossos lderes e com os nosso relacionamento conjugal?
nossos pais, no podemos extinguir a Se as nossas respostas a essas per-
prtica da submisso. Essa prtica no guntas forem positivas, glorifique-
ultrapassada, mas bblica e atual. mos a Deus, pois essa a vonta-
para ns, deste sculo presente, como de dele; se no, lancemos fora o
tambm o era para os irmos que vive- orgulho e o egosmo e passemos
ram antes de ns (Ef 5:21). a servir a Deus em submisso uns
Temos agradado a Deus, obede- aos outros.
cendo aos nossos pais e sendo-lhes
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06. Por que a submisso to importante em nossos relacionamentos?
2. Em nossos relacionamentos, O empregado cristo, antes de

sejamos respeitadores. tudo, servo de Deus. O patro cris-
Relacionamentos santos so, tam- to, tambm. Tanto um quanto ou-
bm, respeitadores. Paulo escreveu tro deve agir com respeito. Nada de
a senhores e escravos, numa poca explorao ou ameaa. Ao contrrio,
em que aqueles eram autorizados, que haja respeito em nossas rela-
por lei, a maltratar estes, como se es profissionais. Temos glorificado
fossem meras propriedades. Isso a Deus, no local de trabalho, res-
acontecia no mundo, mas, entre os peitando a patres e empregados?
cristos, tal prtica foi expressamen- Sim a resposta que o Senhor
te repudiada (Ef 6:9). quer ouvir de ns.
07. Por que o respeito to importante em nossos relacionamentos?
DESAFIO DA SEMANA
No estudo de hoje, aprendemos princpios importantes que nos

ajudam em nossas relaes com os nossos irmos em Cristo, cn-
juges, filhos, pais, patres e empregados. Submisso, amor, res-
peito, honra, admoestao, disciplina e diligncia so virtudes que
precisam ser praticadas. Bem-aventurado quem assim fizer.
Reflitamos acerca do nosso relacionamento conjugal. Busque-
mos, nele, mais amor e submisso. Dediquemo-nos a honrar e
respeitar os nossos pais, bem como os nossos lderes, no corpo de
Cristo, e os demais irmos. Como patres, respeitemos e valorize-
mos os nossos empregados. Como empregados, faamos o mes-
mo aos nossos patres. Esse o nosso desafio para esta semana.

12
SER IGREJA ...
Saber que
h uma guerra

Mostrar ao estudante Finalmente, fortaleam-se no Senhor e no seu
da palavra de Deus que
forte poder. Vistam toda a armadura de Deus,
estamos em guerra; apre-
sentar-lhe nosso inimigo, para poderem ficar firmes contra as ciladas
nossas armas e a maneira do diabo, pois a nossa luta no contra
de nos comportarmos pessoas. (Ef 6:10-12a NVI)
nessa guerra.
INTRODUO
Na jornada crist, mais cedo ou mais tar-
LEITURA DIRIA de, todos ns descobrimos esta verdade: esta-
mos em guerra. Temos trs inimigos ferozes:
D 16/06 Ef 6:11-12
S 17/06 Ef 6:13
o mundo, a carne e o diabo. Nesta lio, que
T 18/06 Ef 6:14-17 tem por base Efsios 6:10-20, trataremos da
Q 19/06 Ef 6:18-20 nossa luta contra o diabo. Antes, porm, de
Q 20/06 Ef 6:21-22 entrarmos neste assunto, precisamos partir de
S 21/06 Ef 6:23 um pressuposto bem srio: a cruz significou
S 22/06 Ef 6:24 a derrota de Satans (Cl 2:15). Na cruz, Jesus
deu um golpe fatal no inimigo.
Satans sabe que pouco tempo lhe resta.
Em sua segunda vinda, Jesus o eliminar com-
pletamente, aprisionando-o primeiro, por mil
anos, e, depois, aniquilando-o. No presente,
a paz da cruz experimentada em meio s lu-
tas. O inimigo derrotado pelo nosso Senhor
tenta, a todo custo, fazer cair os crentes em
Jesus. Contudo, lembremos: no lutamos to
somente para conseguir vitria: lutamos em
vitria; lutamos na fora do Senhor (Ef 6:10).
Acesse os
Comentrios adicionais De qualquer modo, ser igreja ter conscin-
e os Podcasts cia dessa guerra e lut-la. isso que veremos,
deste captulo em
www.portaliap.com.br neste ltimo estudo sobre a Carta aos Efsios,
tratada nesta srie de Lies Bblicas.
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O Brasil foi invadido por um en- vra ciladas, ainda em Ef 6:11. Essa
sino antibblico sobre batalha espi- a traduo para a palavra grega
ritual: orao de guerra, demnios methodias, que pode ser entendi-
territoriais, amarrao de demnios, da como mtodos artificiosos ou
quebra de maldies etc. so termi- mtodos de engano. Esses artif-
nologias presentes nesse falso ensi- cios so ciladas perigosas que surgem
no. Da a urgente necessidade de en- com ares de inocncia, mas que so
tendermos o que a Bblia diz sobre a preparadas para pegar de surpresa o
guerra que enfrentamos e a maneira crente desprevenido.2 Satans est
correta de nos posicionarmos nessa sempre na espreita para pegar cris-
condio. luz de Efsios 6:10-20, tos desatentos. Cuidemos! Ele no
analisaremos duas informaes im- est para brincadeiras. A igreja no
portantes sobre a nossa batalha. pode ignorar essa realidade.
1. Conhecendo o campo de ba- Em segundo lugar, precisamos
talha: Contra quem lutamos? No saber que o nosso inimigo no est
podemos lutar contra algum que sozinho em suas investidas. O v. 12
no conhecemos. H duas coisas alista o nome dos ajudantes do dia-
que precisamos saber sobre nosso bo. Neste texto, somos informados
inimigo: Em primeiro lugar, o escri- sobre a existncia de principados e
tor de Efsios mostra que ele no potestades, de dominadores des-
est para brincadeiras. O captulo 6, te mundo tenebroso, de exrcitos
versculo 11, refere s ciladas do espirituais da maldade. No temos,
diabo. O nome do nosso adversrio aqui, diferentes tipos de anjos, mas
diabo, do grego diabolos, que diferentes hierarquias entre eles.
significa dado calnia, difama- O diabo no est sozinho: ele con-
dor, o que acusa com falsidade. seguiu a tera parte dos anjos para
Ele especialista em fazer isso. ajud-lo. Por isso, mesmo no sen-
O diabo um querubim cado do onipresente, onisciente e onipo-
(Ez 28:12-17), o chefe geral de todos tente, tem seus agentes espalhados
os anjos que o acompanharam na por toda a parte, e esses seres ca-
sua rebelio contra Deus. Ele com- dos esto a seu servio para guerrear
bate pessoalmente e comanda seus contra o povo de Deus.3 Eles no
espritos maus contra o crente.1 E tiram frias, no dormem e nem des-
como ele age? Atente para a pala-
2. Idem.
1. Cabral (1999:89). 3. Lopes (2009:179).

cansam. E quem faz parte do povo em nenhum desses extremos. Am-
de Deus precisa saber disso. bos so perigosos.
No estamos lutando contra seres 2. Conhecendo as armas para a
humanos (v.12a, NTLH). Apesar de batalha: Diante do inimigo que nos
reais, ns no os vemos. Eles operam foi apresentado, o que devemos fa-
numa realidade invisvel: nas regies zer, segundo a palavra de Deus? Pau-
celestiais (v. 12c). Este termo, em Ef- lo apresenta duas ordens que esto
sios, serve para referir-se ao mundo conectadas: fortaleam-se no Senhor
invisvel da realidade espiritual, segun- e no seu forte poder (v.10). No lu-
do Stott.4 Ns fomos abenoados com tamos com nossa prpria fora, mas
todas as bnos espirituais nessas re- com a de Deus. nele que buscamos
gies (1:3), e estamos assentados l fortalecimento. E como fazemos isso?
com Cristo Jesus (2:6). nesses luga- Vestindo a armadura de Deus (v. 11).
res celestiais que ocorre essa guerra. No ordenado que faamos armas,
Porque entregamos a nossa vida a mas que tomemos as existentes.
Cristo, ganhamos uma posio eleva- Quando recebemos a Cristo como
da. Satans e seus agentes lutam para Senhor, temos os equipamentos para
nos fazer perd-la. Nossa luta nos a guerra espiritual nossa disposio.
lugares celestiais para mantermos Precisamos to somente vesti-los.
essa posio em Jesus. E, se a luta E para qu? A armadura para per-
espiritual, no podemos lutar com manecermos firmes (v. 11) e resistir-
armas materiais: As armas com as mos ao dia mau (v. 13). Tomamos a
quais lutamos no so humanas; ao armadura para permanecermos fir-
contrrio, so poderosas em Deus (2 mes diante dos ataques do inimigo,
Co 10:4 NVI). So essas armas que que quer nos derrubar. Com a fora
Paulo apresenta igreja, em Efsios 6. de Cristo e a armadura proporciona-
importante entendermos que da por ele, temos condies de con-
no devemos supervalorizar Satans tinuar de p nessa guerra espiritual.
e seus agentes. H pessoas que en- Precisamos conhecer essa arma-
xergam o diabo em tudo: se o pneu dura, pois nenhum de ns est livre
do carro fura, consideram isso uma do dia mau. No se trata de dia no
investida satnica! Por outro lado, sentido literal, de 24 horas, mas de
no podemos menosprezar Satans, pocas ou oportunidades em que os
como que se ele no existisse e no espritos malignos atacam a igreja
estivesse tentando prejudicar os se- com mais intensidade. A roupa
res humanos, criados imagem e que nos capacita a resistirmos a es-
semelhana de Deus. No caiamos ses dias colocada nossa disposi-
o pelo Esprito Santo, quando acei-
4. Stott (2007:15). tamos a Cristo. Assim, inspirado na
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roupa de um soldado romano, Paulo fortes, feitas de couro; davam pro-
alista seis partes dessa armadura: teo e estabilidade nas batalhas; ti-
Em primeiro lugar, temos o cinto nham cravos em baixo, para garantir
da verdade (v. 14a). Era o cinto de maior apoio e impedi-lo de deslizar.7
couro que o soldado romano usava Para ficarmos inabalveis no dia mau,
para amparar e proteger o abd- precisamos do evangelho da paz, a
men; servia tambm para prender a boa nova que nos foi contada. Uma
tnica e sustentar a espada. O cinto vez que o recebemos, temos comu-
o deixava apto para a batalha, pois nho com Deus. No somos mais seus
garantia que o soldado no teria im- inimigos. Essa comunho e essa paz
pedimento algum, ao marchar.5 Por com Deus, que vm com o evange-
isso mesmo, esse elemento compa- lho, garantem-nos firmeza no dia mau.
rado com a verdade do evangelho, Em quarto lugar, temos o escudo
que nos torna aptos para essa bata- da f (v.16). A palavra escudo utili-
lha. Firmada na verdade, a igreja est zada por Paulo denota o longo escu-
pronta para a guerra. do retangular que cobria o soldado
Em segundo lugar, temos a cou- inteiro na batalha. Era feito de duas
raa da justia (v. 14b). A couraa camadas de madeira coladas juntas
do soldado romano era feita de uma e cobertas, primeiro com linho e de-
placa de metal, que cobria a parte pois com couro. Era projetado para
frontal do corpo, desde o pescoo proteger os soldados contra as lan-
at a cintura.6 Paulo compara esse as e flechas com pontas de fogo
elemento da armadura com a jus- (inflamadas).8 Esse escudo com-
tia, que, aqui, uma referncia parado com a f, a confiana que
justificao. Fomos declarados ino- depositamos em Cristo, no incio da
centes por Deus, quando recebemos nossa jornada crist. Podemos des-
a Cristo. Em dias maus, o inimigo cansar seguros. A nossa f em Cristo
no pode mudar essa sentena. Ele funciona como um escudo protetor,
pode at nos acusar, mas suas cal- diante dos dardos do maligno.
nias no mudam o que Deus pensa Em quinto lugar, temos o capace-
de ns. Para ficar firme, diante das te da salvao (v.17a). O capacete do
ciladas dele, lembre-se: voc justo soldado romano, usualmente, era fei-
aos olhos de Deus. to de metal resistente, tal como bron-
Em terceiro lugar, temos as sand- ze ou ferro.9 Servia para proteger a
lias do evangelho (v.15). As sandlias sua cabea de golpes mortais. Quan-
que o soldado romano utilizava eram
7. Cabral (1999:90).
5. Stott (2007:212). 8. Stott (2007:216).
6. Lopes (2009:184). 9. Idem.

do comparado salvao, reflete o palavras gregas para se referir espa-
ensino de que todo salvo por Cristo da dos soldados romanos: uma, que
est a salvo dos ataques mortais de descreve uma espada maior (gr. rhom-
Satans. O diabo pode at lhe causar phaia), e outra, que descreve uma es-
dano, mas nunca lhe roubar a salva- pada menor, usada no combate corpo
o. A no ser que voc se apostate e a corpo (gr. machaira). justamente
abandone a Cristo, nada e ningum o esta ltima que aparece em Efsios
pode arrancar dos braos do Pai. 6. Esteja sempre pronto para usar a
Em sexto lugar, temos a espada do palavra de Deus, nos dias de intenso
Esprito (v.17b). Essa a nica parte da ataque do inimigo, para no sucumbir
armadura utilizada tanto para defesa diante de suas investidas. Jesus venceu
quanto para ataque. Existem duas o diabo utilizando a palavra.
01. O que o texto de Ef 6:11-12 nos ensina sobre o campo de batalha

em que a igreja est envolvida? Baseie-se no item 1.
02. No que se refere guerra espiritual e ao do diabo, quais so os

dois extremos que devemos evitar? Leia o ltimo pargrafo do item 1.
03. Diante do inimigo que nos foi apresentado, o que devemos

fazer, segundo a palavra de Deus? Leia Ef 6:10-11,13 e comente
sobre as duas ordens presentes nesse texto. Para que precisamos da
armadura de Deus?
04. Leia Ef 6:14-15 e fale sobre as trs primeiras partes da armadura de

Deus aludidas nesses versculos. Quais so elas e o que nos ensinam?
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05. Leia Ef 6:16-17 e fale sobre as trs ltimas partes do armamento
disponvel a todo crente em Jesus, na guerra espiritual que enfrenta.
1. No descuidemos da orao, Ainda no mesmo versculo, somos

na guerra espiritual. exortados a orar tambm de forma
Os versculos finais de Ef 6 ins- perseverante (perseverem na ora-
truem-nos a tomar a armadura de o). Precisamos entender que orar
Deus em orao. Precisamos estar em com perseverana no orar at
constante comunho com Deus, para fazer com que Deus atenda o nosso
conseguirmos vestir todas as partes pedido, como que se no aceitsse-
da armadura espiritual, em dias maus. mos a sua vontade, mas orar ex-
No v.18, somos exortados a orar de pondo-lhe nosso interesse ou nossa
forma constante (orando em todo o preocupao em relao ao motivo
tempo) e vigilante (estejam atentos). da nossa orao. Que essa postura
Vigiar orar de olhos abertos; estar nos acompanhe sempre.
sempre atento, o tempo todo.
06. Leia Ef 6:18 e fale sobre que prtica precisamos manter, na guerra
espiritual em que estamos envolvidos? Temos levado isso a srio?
2. No negligenciemos a comu- nosco, e devemos nos esforar para

nho, na guerra espiritual. encorajarmos uns aos outros.10 Fa-
Os ltimos versculos deste captulo zemos parte da famlia de Deus. Ser
de Efsios (vv. 19-20) apresentam um igreja saber que h uma guerra em
ensino prtico muito importante para que estamos envolvidos tambm como
todo cristo: no estamos sozinhos, uma famlia, em que um ajuda o outro.
nesta batalha. H outros soldados,
outros crentes que esto lutando co- 10. Lopes (2009:190).

Numa batalha, uma pessoa tem mos, mas por todos os santos (v.18d).
menos chance de vencer se estiver so- H outros nesta luta. No queremos
zinha do que se estiver acompanhada. que apenas ns consigamos ficar de
Por saber disso, Paulo faz o seguinte p: temos interesse em que nossos
pedido: Orem tambm por mim (v.19). irmos de f tambm consigam. Por
No oramos apenas por ns mesmos, isso, oramos: No nos deixes cair em
diante da guerra espiritual que trava- tentao, mas livra-nos do maligno.
07. Leia Ef 6:19-20 e comente sobre aqueles que nos acompanham

na guerra espiritual. Como igreja, qual deve ser a nossa postura em
relao aos outros?
DESAFIO DA SEMANA
Pode ser que voc esteja vivendo dias maus. Temos um inimigo
poderoso, mas que foi derrotado por Jesus, na cruz. No igno-
remos seus ardis, mas tenhamos certeza de que o que est do
nosso lado maior, muito maior! Tomemos a armadura de Deus.
Se voc crente em Jesus, ela est sua disposio. No precisa
fazer orao de guerra para consegui-la: o prprio Esprito Santo
lhe providenciou esse recurso, quando voc recebeu a f.
Tome a sua armadura, para permanecer firme nos dias maus.
Tome-a em orao, sem desconsiderar os outros soldados que es-
to com voc. Que tal procurar algum irmo em Cristo que no
teve a oportunidade de estudar esta lio e ainda tem conceitos
bem equivocados sobre a guerra espiritual e estudar com ele? Que
tal procurar algum que esteja enfrentando dias maus e orar
com essa pessoa, mostrando o que a Bblia ensina sobre o enfren-
tamento dos dias maus? Seu desafio compartilhar e praticar este
ensino, durante esta semana. Que Deus o abenoe.
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13 SBADO o
Escola Bblica,
Programa de Culto
e Sermo

13 29 DE JUNHO DE 2013
Quando os cativos
so libertos
Hinos sugeridos BJ 353 BJ 242

Mostrar ao estudante Eles atravessaram o mar e foram para a regio
que, semelhantes a Jesus,
dos gerasenos. Quando Jesus desembarcou,
diante de pessoas cativas,
precisamos ser moderados, um homem com um esprito imundo veio dos
agir com firmeza e, depois sepulcros ao seu encontro. (Mc 5:1-2)
de v-las libertas, desafi-
las a contar aos outros o
que Cristo lhes fez.
INTRODUO
LEITURA DIRIA A lio desta semana tem como base a his-
tria do endemoniado gadareno. Gerasa,
D 23/06 Mc 5:1-3
S 24/06 Mc 5:4-5 ou Gadara, como lemos em algumas tradu-
T 25/06 Mc 5:6-8 es, uma regio, e no uma vila especfica
Q 26/06 Mc 5:9-13 (5:1). O fato de que havia porcos sendo
Q 27/06 Mc 5:14-15
cuidados ali (c.f. 5:11) indica que a regio era
S 28/06 Mc 5:16-17
habitada por gentios.1 Imagine o benefcio
S 29/06 Mc 5:18-20
que seria, para aquela populao, receber Je-
sus. Algum grandemente beneficiado foi o
endemoniado gadareno.
Dando prosseguimento s lies da srie
Aprendendo a evangelizar com Jesus, es-
tudadas a cada 13 sbado, veremos o que
podemos aprender com Jesus, no que diz res-
peito evangelizao dos cativos, estudando
esse episdio. Jesus, ainda hoje, continua li-
bertando cativos e fazendo cumprir a Escritu-
ra, que diz: Deus Pai nos arrancou do poder
Acesse os
Comentrios adicionais das trevas e nos transferiu para o Reino do seu
e os Podcasts Filho amado (Cl 1:13 EP).
deste captulo em
1. Adeyemo (2010:1206).
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I AES DE JESUS NO EVANGELISMO
Voc j presenciou um caso de al- Para completar a situao deplo-

gum que ficou possesso? Algum rvel daquele cidado, a fora de-
com uma fora incomum, totalmente monaca que o controlava era to
fora de si? Nos dias de Jesus, os habi- grande que nenhuma corrente ou
tantes da terra dos gerasenos ou gada- algema conseguia deter sua fora
renos tiveram de lidar com uma pessoa (vs.3-4). Marcos usa a palavra le-
assim. Mas Jesus mudou a situao gio para descrever o excessivo
daquele homem, que sofria por ser controle dos demnios. Essa palavra
oprimido. Vamos analisar essa histria. era usada em referncia s tropas ro-
1. Um homem possesso: Depois manas, compostas por cerca de seis
de enfrentar, pela madrugada, uma mil homens, que combatiam a favor
grande tempestade (Mc 4:35-41) e do Imprio Romano. Assim, aquele
acalm-la divinamente, Jesus chegou homem estava possesso de muitos
com seus discpulos ao outro lado do espritos (Mc 5:9). Ele, ento, fora de
mar, em terra firme, na regio de Ge- si e sem noo, cortava-se com pe-
rasa ou Gadara. L, havia outro cen- dras. Segundo Mateus, ningum se
rio tempestuoso; agora, no mais na aproximava do local, devido a essa
natureza, mas na vida de um homem. possesso demonaca (Mt 8:28).
O fato de Marcos e Lucas (8:26-39) 2. Um Jesus transformador:
mencionarem um endemoniado ape- Diante de tal cenrio e de tal apri-
nas, no significa contradio a Mateus sionamento, aquele homem precisa-
(8:28-34), que menciona dois. que va ser liberto. J que a sua famlia e
Marcos e Lucas s especificaram um.2 a sociedade no foram capazes de
Com isso em mente, vamos situa- transform-lo, Jesus se manifestou
o daquele homem. O relato do san- com poder suficiente para mudar
to evangelho aponta para um homem a sua situao. Jesus no era ou
dominado por demnios. Seu proble- qualquer um: ele o Filho do Deus
ma era espiritual (Mc 5:2), o que o le- Altssimo (Mc 5:8). No estava ali
vara para longe do convvio familiar e para entrevistar entidades demo-
social; afinal, ele fora morar dentro de nacas, mas para transformar a vida
um cemitrio, uma possibilidade real, daquele homem.
pois os sepulcros frequentemente se Os demnios esto debaixo da
localizavam nas cavernas.3 autoridade de Jesus. Esse texto dei-
xa isso muito claro, por, pelo menos,
2. Hendriksen (2003:244). trs motivos. Em primeiro lugar, os
3. Earle et al. (2006:252). demnios reconheceram a divindade

de Jesus. Veja o que eles fizeram: E, tal desejo e o convocou a fazer de
quando viu Jesus ao longe, correu e sua prpria famlia, cidade e regio
adorou-o. E, clamando com grande seu campo missionrio.
voz, disse: Que tenho eu contigo, Je- Jesus transformou aquele homem
sus, Filho do Deus Altssimo? (vv. 6-7). em um verdadeiro monumento da
Observe que os demnios creem e re- graa.4 Aquele que a vida com-
conhecem a divindade de Cristo. pleta deu-lhe a graa de ser transfor-
Em segundo lugar, os demnios mado em canal de transformao,
confirmaram a autoridade de Jesus. atravs da pregao. Agora, era a
Isso fica muito claro no v. 7: Rogo-te hora de proclamar a todos que mu-
por Deus que no me atormentes (NVI dana sua vida sofrera.
grifo nosso); e no v.10a: E rogou- Jesus o encontrou no caminho e
-lhe muito (grifo nosso). Os demnios lhe fez grande coisa. Mesmo sem ter
evidenciaram, de forma muito clara, merecimento, foi tratado com graa
que estavam debaixo da autoridade por Deus, que lhe proporcionou um
de Jesus. Em terceiro e ltimo lugar, recomeo de vida (At 3:19). O ex-en-
os demnios obedeceram vontade demoniado tornou-se um missionrio,
de Jesus. No versculo 8, Cristo diz: Sai e saiu para pregar as boas novas na
deste homem esprito imundo, e, de- regio predominantemente gentia de
pois de ele lhes dar permisso, saram e Decpolis, ou Dez cidades (MC 5:20).5
entraram nos porcos. No h demnio Vimos, ento, como Jesus tratou
que resistia ao poder de Jesus. tal homem desprezado por familia-
3. Uma misso a cumprir: Aps a res e pela sociedade, devido ao seu
gigantesca expulso de demnios estado de terrvel possesso. O Se-
daquele homem e o grande prejuzo nhor transformou-o com seu imen-
para os porqueiros afinal, uns dois so poder. Antes, seu estado era de
mil porcos morreram, aps Jesus au- insanidade, mas depois que Cristo o
torizar que os demnios entrassem libertou, ele voltou sanidade. Se-
neles (Mc 5:11-13) , o tal gadareno, guiremos a lio com a praticidade
agora liberto e em s conscincia de desse fato real.
f, queria seguir a Jesus, andar por
seus caminhos, com os outros disc- 4. Lopes (2006:264).
pulos; porm, o Senhor negou-lhe 5. Adeyemo (2010:1207).
01. Discuta com a classe sobre a importncia de Jesus ir a Gadara.

Consulte Mc 5:1 e a introduo.
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02. Com base em Marcos 5:2-5 e no item 1, descreva a situao em
que se encontrava o gadareno.
03. Fale sobre a transformao do endemoniado, devido ao seu

encontro com Jesus. Consulte Mc 5:6-17 e o item 2.
04. Quando lemos Mc 5:18-20 e o item 3, como encaramos a misso

dada por Jesus ao gadareno?
II LIES DE JESUS NO EVANGELISMO
1. Diante de pessoas cativas, po todo. Jesus sabia quem era e o po-

seja moderado. der que tinha. Ns, diante de situaes
Aquele endemoniado foi alvo do semelhantes, precisamos lembrar que
poder e da graa de Cristo. Por mais Deus est no comando e tem sob o seu
embaraoso que seja depararmos controle at as legies de demnios.
com uma cena de possesso demo- Contenha-se diante de algum
naca, no estamos livres disso. Bom cativo pelo inimigo. Voc no
seria se nunca deparssemos com precisa ficar desesperado; tampou-
pessoas possessas. Mas, se o prprio co deve aproveitar o momento para
Cristo no foi poupado, no h ra- dar show. Voc tem o Esprito de
zo para pensarmos que estaremos Deus, e, diante de voc, estar quem
livres de situaes semelhantes. precisa desesperadamente de Cristo.
Como agir nestas situaes? No desperdice a chance de levar
Precisamos lembrar-nos do modo o evangelho aos cativos. Onde eles
como Jesus agiu. Ele no se apavorou; esto? Olhe ao seu redor. Vena os
mas manteve a cabea no lugar o tem- obstculos evangelizao.

05. Fale sobre o esforo de levar Jesus aos cativos. O que voc
precisa fazer para melhorar?
2. Diante de pessoas cativas, Talvez seja o caso de voc es-

exera autoridade. tar boquiaberto com a situao de
No servio da evangelizao, possi- uma pessoa conhecida, comple-
velmente encontraremos pessoas pos- tamente evolvida com as drogas,
sessas. Contudo, devemos lembrar a prostituio ou o roubo. Deus
que Jesus nunca monopolizou a au- pode usar voc para levar Jesus
toridade para expulsar demnios. Ali- a essa pessoa. Ele se manifestou
s, ele mesmo disse que alguns sinais para destruir as obras do diabo (1
acompanhariam os que cressem no Jo 3:8). Pela sua morte, aniquilou o
evangelho: ... em meu nome expulsa- que tinha o imprio da morte, isto
ro demnios (Mc 16:17). Na autori- , o diabo (Hb 2:14). O inimigo
dade dele, podemos ordenar aos es- no pode agir fora da autoridade
pritos imundos que se retirem. Com suprema de Jesus. Ele foi derrota-
coragem e firmeza, faamos isso. do por Cristo, na cruz. Voc e eu
Observe como aquele endemo- no precisamos andar com medo
niado gadareno estava com a vida da ao dos espritos maus: Cris-
completamente destruda. Era uma to venceu e tem autoridade so-
calamidade para a sua famlia e para bre eles. A batalha j foi ganha.
a sociedade. Mas, um dia, aquele Estejamos firmes e disponhamo-
que nos d vida completa encon- nos para pregar o evangelho tam-
trou-o e transformou-o. bm aos cativos.
06. Fale sobre a transformao que Jesus faz, mesmo em situaes

difceis, atravs da pregao. Voc conhece um caso muito
complicado? Compartilhe, se possvel.
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3. Diante de pessoas libertas, Todos fomos libertos por Jesus
constitua multiplicadores. Cristo, devido graa do Pai (Ef 2:4-
Depois de libertar o gadareno, Je- 5). Somos salvos para compartilhar
sus foi constrangido a sair daquela re- essa graa que nos salvou. Todos
gio. Percebemos que aquelas pesso- ns sabemos que somos discpulos-
as estavam mais interessadas em sua -missionrios do Senhor. Sendo as-
economia do que na libertao de sim, precisamos fazer discpulos (Mt
algum. Ficaram com medo do ende- 28:19-20).
moniado liberto (Mc 5:15) e com rai- Todos ns temos a capacidade de
va, por causa do prejuzo que haviam contar para as pessoas ao nosso re-
tomado. Por isso, Jesus no pde dor o que Jesus fez em nosso favor
pregar em Decpolis: teve de sair s e como ele teve misericrdia de ns.
pressas daquela regio. Contudo, No deixemos de desafiar aqueles
mesmo assim, as pessoas daquelas que um dia foram libertos por Jesus
cidades ouviram falar dele (Mc 5:20 a contar a sua experincia a outros,
AS21), atravs do ex-endemoniado. a contar do grande amor de Jesus a
Jesus o desafiara a falar do evangelho outros. Constituamos multiplicado-
s pessoas que o cercavam. res da mensagem do evangelho.
07. Leia a primeira aplicao, e comente com a classe a nossa

responsabilidade, diante da libertao de uma pessoa cativa. Voc
costuma contar o que Jesus fez por voc a outros? Costuma desafiar
outros a fazerem o mesmo?
DESAFIO DA SEMANA
Diante desse maravilhoso relato bblico de transformao, deve-

mos agir para levar o evangelho s pessoas que esto presas por
Satans. Muitas pessoas no conseguiram ser libertas e continuam
escravizadas pelo inimigo. Mas lembremos: Deus mais.
Ns temos a mensagem que liberta. Por isso, nesta semana e
nas que viro, ore e jejue mais pelas pessoas que voc conhece
e que necessitam de libertao. Talvez, isso seja muito difcil para
voc. Mas lembre: h um tipo de demnio que s pode ser expulso
com orao e jejum (Mt 17:21 NTLH). Busque a Deus, e ele lhe
dar graa.

13o SBADO
Sugesto para programa de culto
Abertura Diretor: Ento ouvi a voz do Senhor,

conclamando: Quem enviarei? Quem
Hino: 92 BJ O Senhor da ceifa chama
ir por ns?
Leitura bblica: Isaas 6:1-8 - NVI Todos: E eu respondi: Eis-me aqui.
Diretor: No ano em que o rei Uzias Envia-me!
morreu, eu vi o Senhor assentado num Orao
trono alto e exaltado, e a aba de sua ves-
te enchia o templo. Acima dele estavam Palavra pastoral
serafins; cada um deles tinha seis asas:
com duas cobriam o rosto, com duas co- Louvores:
briam os ps e com duas voavam.
Gerao Metanoia
Igreja: E proclamavam uns aos ou- Compositores: Elio Mendes, Siderley Porcel, Pa-
blo Jr. / CD Gerao Metanoia
tros: Santo, santo, santo o Senhor dos
Exrcitos, a terra inteira est cheia da sua No quero viver
glria. Ao som das suas vozes os baten- Minha gerao
tes das portas tremeram, e o templo fi- Caminhando sem destino
cou cheio de fumaa. Pra qualquer lugar.
Eu no posso me calar,
Diretor: Ento gritei: Ai de mim! Es- Se conheo a Luz.
tou perdido! Pois sou um homem de l- Todo mundo precisa saber:
bios impuros e vivo no meio de um povo Jesus salvao.
de lbios impuros; os meus olhos viram Deixa a Luz brilhar;
o rei, o Senhor dos Exrcitos! Logo um Seu poder pode te transformar.
dos serafins voou at mim trazendo uma
Minha mente mudou;
brasa viva, que havia tirado do altar com Hoje posso ver
uma tenaz. Que sem ele no d pra viver.
Igreja: Com ela tocou a minha boca e
Vou seguir a Jesus,
disse: Veja, isto tocou os seus lbios; por Levarei minha cruz;
isso, a sua culpa ser removida, e o seu Nego a mim mesmo;
pecado ser perdoado. Viva Cristo em mim!
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Quero fazer diferena Mostra-me tua glria,
No ser mais um na multido. Que enche a terra,
Eis-me aqui, Senhor, usa-me! Tua glria entre os povos,
Nova criao eu sou; Teus tesouros
Tudo novo se tornou, em Jesus. E riquezas,
Tua glria entre os povos.
Dedicao das ofertas Ofereo minha vida

(msica instrumental) Igreja Bblica da paz
Compositores: Claire Cloninger E Don Moen -
Louvores: http://letras.mus.br/igreja-biblica-da-paz/759743/
Consagrao
Aline Barros Tudo o que sou, tudo o que tenho
http://letras.mus.br/aline-barros/44039/ Est diante de ti, Senhor.
Minhas tristezas e alegrias
Ao Rei dos reis consagro tudo o que sou; A ti entrego agora, Senhor.
De gratos louvores transborda o
meu corao. Ofereo minha vida a ti.
A minha vida eu entrego nas tuas mos Usa o meu viver para tua glria.
meu Senhor, Os meus dias so teus, Senhor.
Pra te exaltar com todo meu amor. Que seja o meu louvor sacrifcio agradvel.
Eu te louvarei conforme a tua justia Minha vida eu te dou.
E cantarei louvores pois tu s altssimo.
O meu passado, o meu futuro,
Celebrarei a ti Deus com meu viver, Sonhos que um dia se realizaro,
Cantarei e contarei as tuas obras, Minha esperana e os meus planos,
Pois por tuas mos foram criados Todo o meu ser pertence ao Senhor.
Terra cu e mar e todo ser que neles h.
Toda a Terra celebra a ti, com cnticos Ofereo minha vida a ti.
de jbilo, Usa o meu viver para tua glria.
Pois tu s o Deus criador. (bis) Os meus dias so teus, Senhor.
Que seja o meu louvor sacrifcio agradvel.
A honra, a glria, a fora Minha vida eu te dou.
E o poder ao Rei Jesus,
E o louvor ao Rei Jesus. Dou-te porque me deste primeiro.
Tudo o que tenho j pertence ao Senhor.
A minha vida tua somente.
Usa-me
Me rendo a ti, meu Senhor.
Diante do Trono / Compositor: Renan Ucha -
http://letras.mus.br/diante-do-trono/287271/
Mensagem: Deixe Deus usar
As naes esperam por ti, Senhor, a sua vida
Pelos ps dos que anunciam boas novas,
Pelos olhos que se compadecero, Momento de orao
Pelas mos que feridas tocaro.
Quero ir por ti.
Hino: 189 BJ Um vaso de bno
Beno apostlica
D-me o teu corao.
Quero ver como tu vs
E amar os povos e as vidas perdidas.
Usa-me, sim, usa-me como um instrumento!
Usa-me!

Sermo
DEIXE DEUS USAR

A SUA VIDA
At 8:4-8,26-40
A paz de Cristo, irmos. Deus, por sua graa, concedeu-nos mais essa
oportunidade para meditarmos na quarta mensagem bblica da srie Pesca-
dores de homens. Hoje, queremos tratar, de maneira muito pessoal, sobre
o tema Deixe Deus usar sua vida. O texto bblico que nos servir de base
Atos captulo 8, versculos 4 a 8 e, depois, versculos 26 a 40. Na verso
Almeida Revista e Atualizada diz:
Entrementes, os que foram dispersos iam por toda parte pregando a pala-
vra. Filipe, descendo cidade de Samaria, anunciava-lhes a Cristo. As mul-
tides atendiam, unnimes, s coisas que Filipe dizia, ouvindo-as e vendo
os sinais que ele operava. Pois os espritos imundos de muitos possessos
saam gritando em alta voz; e muitos paralticos e coxos foram curados. E
houve grande alegria naquela cidade.
Um anjo do Senhor falou a Filipe, dizendo: Dispe-te e vai para o lado do
Sul, no caminho que desce de Jerusalm a Gaza; este se acha deserto. Ele se
levantou e foi. Eis que um etope, eunuco, alto oficial de Candace, rainha
dos etopes, o qual era superintendente de todo o seu tesouro, que viera
adorar em Jerusalm, estava de volta e, assentado no seu carro, vinha len-
do o profeta Isaas. Ento, disse o Esprito a Filipe: Aproxima-te desse carro
e acompanha-o. Correndo Filipe, ouviu-o ler o profeta Isaas e perguntou:
Compreendes o que vens lendo? Ele respondeu: Como poderei entender,
se algum no me explicar? E convidou Filipe a subir e a sentar-se junto a
ele. Ora, a passagem da Escritura que estava lendo era esta: Foi levado como
ovelha ao matadouro; e, como um cordeiro mudo perante o seu tosquiador,
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assim ele no abriu a boca. Na sua humilhao, lhe negaram justia; quem
lhe poder descrever a gerao? Porque da terra a sua vida tirada. Ento,
o eunuco disse a Filipe: Peo-te que me expliques a quem se refere o pro-
feta. Fala de si mesmo ou de algum outro? Ento, Filipe explicou; e, come-
ando por esta passagem da Escritura, anunciou-lhe a Jesus. Seguindo eles
caminho fora, chegando a certo lugar onde havia gua, disse o eunuco:
Eis aqui gua; que impede que seja eu batizado? Filipe respondeu: lcito,
se crs de todo o corao. E, respondendo ele, disse: Creio que Jesus Cristo
o Filho de Deus. Ento, mandou parar o carro, ambos desceram gua, e
Filipe batizou o eunuco. Quando saram da gua, o Esprito do Senhor arre-
batou a Filipe, no o vendo mais o eunuco; e este foi seguindo o seu cami-
nho, cheio de jbilo. Mas Filipe veio a achar-se em Azoto; e, passando alm,
evangelizava todas as cidades at chegar a Cesaria.
Provavelmente, a maioria j leu ou ouviu sobre essa histria. Apesar disso,

precisamos conhecer melhor seus personagens. Vamos comear pelo eunuco
etope. Ele era superintendente de todo o tesouro real, no reinado de Canda-
ce, rainha dos etopes (At 8:27). No sabemos muito mais que isso sobre ele.
Sabemos, contudo, que Deus estava agindo para salvar sua vida. Para isso,
usaria Filipe. Apesar de o Novo Testamento revelar quatro homens com esse
nome, o Filipe de Atos 8 o dicono. No primeiro sculo, os cristos de ori-
gem grega reclamavam que suas vivas estavam sendo desprezadas na dis-
tribuio de alimentos. Os apstolos, ento, escolheram sete homens de boa
reputao, cheios do Esprito Santo e de sabedoria, que passaram a cuidar
dessa questo (At 6:1-3). Dentre esses diconos, estava Filipe, que, durante a
perseguio aos cristos, em Jerusalm, foi para Samaria.
A partir desse momento, Filipe comea a ser usado poderosamente por
Deus na proclamao (At 8:4-8). Tanto assim que tambm chamado de
Filipe, o evangelista (At 21:8). interessante notar que, em pleno livro que
narra os atos dos apstolos, um dicono usado como qualquer um destes.
Deus no usa apenas apstolos, pastores, missionrios (as), obreiros (as),
diconos ou diaconisas. Ele tambm usa pessoas comuns. Usa homem ou
mulher, criana ou idoso, negro ou branco, pobre ou rico. Deus pode usar
nossa vida para a pregao do evangelho. Precisamos deix-lo fazer isso!
O que acontece, quando deixamos Deus usar a nossa vida? Com base em
Atos 8:4-8 e 8:26-40, temos trs ensinos que respondem essa pergunta.
O primeiro deles :

I SE DEIXARMOS DEUS USAR A NOSSA VIDA NA PROCLAMAO,
A ATUAO DO ESPRITO SER NOTRIA
O apstolo Paulo, escrevendo a Timteo, revela que Deus deseja que to-
dos os homens sejam salvos (2Tm 2:4), e decidiu usar pessoas; decidiu usar-
-nos. Mas, no somos os protagonistas na proclamao. No livro de Atos,
os protagonistas no so os apstolos, diconos ou quaisquer outras pesso-
as, mas, sim, o prprio Esprito Santo. ele quem atua poderosamente na
vida daqueles que permitem ser usados por Deus. Se deixarmos o Senhor
usar a nossa vida, na proclamao, a atuao do Esprito, que Deus, ser
notria. A partir do exemplo de Felipe, vejamos como se caracteriza essa
atuao do Esprito, na prtica:
Em primeiro lugar, o Esprito atua oferecendo-nos sua companhia na pro-
clamao. O relato bblico revela a presena do Esprito Santo, no incio, no
meio e no fim dessa histria. O versculo 26 diz que um anjo do Senhor falou
a Filipe. Neste caso, Lucas revela que esse anjo , na realidade, o Esprito do
Senhor (vv.29,30). Filipe est a servio do Senhor, cujo Esprito se comunica
com ele por meio de um anjo.1 J os versculos 29 e 39 mostram o mesmo
Esprito falando e arrebatando o dicono. Aprendemos, nesses relatos, que
ele nos acompanha nas atividades evangelstica e missionria. No estamos
ss, quando falamos de Jesus. O Esprito de Deus est conosco.
Em segundo lugar, o Esprito atua oferecendo-nos sua orientao na pro-
clamao. Ainda nos versculos 26 e 29 de Atos 8, percebemos duas ex-
presses importantes. A primeira : ... falou a Filipe dizendo (v.26); a outra
: ... disse o Esprito a Filipe (v.29). As duas so seguidas de orientaes: ...
apronte-se e v para o sul (...); chegue perto dessa carruagem e acompanha-a
(NTLH). Que maravilha saber que o Esprito de Deus no apenas um compa-
nheiro na proclamao, mas, tambm, um orientador! Ele conhece caminhos
que ns desconhecemos. Conhece coraes sedentos que nos passam des-
percebidos. Por isso, orienta-nos na proclamao.
Diante da sua orientao, precisamos obedecer-lhe! Dissemos que, nos
versculos 26 e 29, Filipe foi orientado; porm, no podemos esquecer que
as orientaes foram em forma de ordens. Observem: ... apronte-se e v;
chegue perto; acompanha-a. Aqui, no vemos pedido algum. Trata-se de
ordens do Esprito Santo ao servo de Deus. Como devemos agir diante de
uma ordem sua? Filipe nos ensina: ele se aprontou e foi e correndo. De-
vemos obedecer ao Senhor com preparo e urgncia. Na proclamao, no
1. Kistemaker (2006:410).
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existe lugar para a desobedincia. Obedeamos, e a atuao do Esprito
ser notria em nossa vida.
Pois bem, aprendemos que, se permitirmos que Deus use a nossa vida na
proclamao, a atuao do Esprito ser notria. Vejamos, agora, o segundo
ensino sobre o que acontece, quando deixamos Deus usar a nossa vida:
II SE DEIXARMOS DEUS USAR A NOSSA VIDA NA PROCLAMAO,

A APRESENTAO DO EVANGELHO SER EFICAZ
O apstolo Paulo diz que a f vem pelo ouvir o evangelho a respeito
de Cristo (Rm 10:17 NVI). Mas como os perdidos ouviro o evangelho,
se no lhes falarmos a respeito? (Rm 10:14). Temos a sublime tarefa de
proclamar o evangelho de forma eficaz. Em Atos captulo 8, Filipe usado
por Deus para proclamar as boas novas sobre Jesus ao tesoureiro etope, e
sua apresentao do evangelho foi eficaz. importante entendermos que
uma apresentao eficaz do evangelho no acontece s quando a pessoa
evangelizada se converte: acontece quando o verdadeiro evangelho, em
sua essncia, proclamado no poder do Esprito. Devemos, ento, ter
conscincia de trs questes:
Em primeiro lugar, precisamos ter conscincia da necessidade da procla-
mao. A proclamao no pode ser negligenciada. Aqueles que recebem
poder e dependem do Esprito Santo no tm o direito de se calar perante
a necessidade de falar sobre a salvao em Jesus Cristo. No podemos
cruzar os braos e terceirizar o Fazei discpulos de Cristo. As palavras do
eunuco etope soam como um clamor dos no-salvos a ns, cristos: Pois
como poderei entender, se algum no me ensinar? (8:31). Assim como o
eunuco etope, muitas pessoas, ao nosso redor, esto sedentas por Jesus
(Rm 10:14). O profeta Isaas nos ensina como atender essa necessidade:
Eis-me aqui, envia-me a mim (Is 6:8).
Em segundo lugar, precisamos ter conscincia do contedo da proclama-
o. Alm de a proclamao ser necessria, tem um contedo inegocivel.
Percebam que Filipe, por duas vezes, nos versculos 5 e 35, anuncia Jesus,
o Cristo. Em tempos em que muitas mensagens atrativas so pregadas,
imprescindvel sabermos que quem deseja ser usado pelo Pai, ter como
contedo da proclamao o Filho. O tesoureiro etope, por exemplo, no
compreendia a quem o texto de Isaas 53:7,8 se referia. Ento, Filipe passou
a ensinar-lhe. Kistemaker conclui que pores do Antigo Testamento expli-
cadas luz dos ensinamentos, dos sofrimentos, da morte e da ressurreio

de Jesus formaram o sermo de Filipe.2 O foco no era Filipe ou o profeta
Isaas, mas o Servo Sofredor. O proclamador honesto das Escrituras sempre
sair de cena (At 8:39) e ter um nico contedo: Jesus.
Em terceiro lugar, precisamos ter conscincia do mtodo da proclamao.
Em Atos 8:31-35, Filipe, sendo usado por Deus, ensina-nos um mtodo efi-
caz de proclamar. Primeiro, aborda o Etope, perguntando: Entendes o que
ests lendo? (8:30). Uma boa abordagem permitir um ambiente favorvel.
Depois, ele se aproxima: ... e convidou Filipe a subir e a sentar-se junto a ele
(8:31). Filipe aceita o convite e assenta-se junto ao eunuco. No devemos
nos manter distantes e mecnicos na proclamao: precisamos nos envolver
com as pessoas. Em seguida, ele ensina: Filipe tomou a palavra e, comean-
do por esta escritura, anunciou-lhe a Jesus (8:35). Quem se prope ser usado
por Deus, deve dispor de tempo e de certo conhecimento bblico. Contudo,
todo mtodo pode ser contextualizado. O contedo da proclamao ine-
gocivel, mas a maneira de proclamar diversa.
At aqui, aprendemos que, se permitirmos que Deus use a nossa vida na

proclamao, a atuao do Esprito ser notria e a apresentao do evange-
lho ser eficaz. Vamos, agora, ao ltimo ensino.
III SE DEIXARMOS DEUS USAR A NOSSA VIDA NA PROCLAMAO,

OS RESULTADOS PRTICOS SERO VISVEIS
Jesus disse aos seus discpulos, antes de retornar aos cus, que alguns
sinais acompanhariam os que cressem nele como Senhor (Mc 16:15-18). E
isso, de fato, aconteceu. Quando seus discpulos dispuseram-se a proclamar
o evangelho, vrios resultados prticos foram vistos. O dicono Filipe viu trs
bnos, como resultados da ao de Deus, atravs da sua vida. Em primeiro
lugar, Filipe viu milagres acontecerem. Os milagres acompanham a proclama-
o. As pessoas atendiam s palavras de Filipe especialmente pelo fato de
serem confirmadas por sinais: os possessos de espritos imundos eram liber-
tos, e os paralticos e coxos eram curados.3
Um dos desafios para nossa gerao crer que Deus ainda realiza mila-
gres. Somos uma igreja que acredita e ora por curas e prodgios. A igreja de
Atos nunca deixou de pedir a Deus que continuasse estendendo a sua mo
para realizar sinais e feitos extraordinrios pelo nome de Jesus (At 4:30b).
2. Kistemaker (2006:410).
3. Adeyemo (2010:1349).
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No livro de Atos, os sinais acompanhavam a pregao do evangelho. Alis,
o prprio Jesus disse: Estes sinais acompanharo [gr. parakoloythsei se-
guir ao lado] os que crerem (Mc 16:17). E, depois, saindo os discpulos,
pregaram por toda a parte, cooperando com eles o Senhor e confirmando
a palavra com os sinais (Mc 16:20). Na obra missionria, no abandonemos
a splica: Senhor, realiza sinais extraordinrios!.
Em segundo lugar, Filipe viu pessoas sendo salvas. Uma dessas pessoas foi
o etope, que experimentou a beno da salvao. O escritor Lucas relata:
... chegando a certo lugar onde havia gua, disse o eunuco: Eis aqui gua;
que impede que seja eu batizado? Filipe respondeu: lcito, se crs de todo
o corao. E, respondendo ele, disse: Creio que Jesus Cristo o Filho de Deus
(8:36,37). Cumpriu-se na vida dele a condio de Jesus para a salvao:
Quem crer e for batizado ser salvo (Mc 16:16). Nenhuma outra beno
maior que a da salvao. O Deus abenoador , principalmente, salvador e
conta conosco. No esqueamos: somos salvos para salvar.
Em terceiro lugar, Filipe viu grande alegria. As duas vezes em que Filipe
aparece, no captulo 8, vemos a alegria tomar conta do cenrio. Na primeira
vez, o povo daquela cidade ficou muito alegre (8:8). Trata-se dos samarita-
nos, povo sofrido, descriminado e com muitas enfermidades. Em tempos de
tanta tristeza, por causa de pobreza, violncia, doena e morte, podemos,
tambm, ser usados por Deus para levar alegria a nossa comunidade. Na
segunda vez, o eunuco etope continuou a sua viagem, cheio de alegria
(8:39 NTLH). Ele era um homem importante, no reino etope, mas, agora,
regozijava-se por fazer parte do reino de Deus. No devemos pensar que
pessoas ricas ou bem-sucedidas no precisam dessa alegria. Deixemos Deus
nos usar para levarmos alegria a nossa casa, a nossa rua, ao nosso trabalho,
a nossa faculdade, enfim, onde ns estivermos.
CONCLUSO
Como vimos, Deus usou Filipe poderosamente para realizar seus desgnios
nos samaritanos e no tesoureiro etope. Talvez Filipe no tivesse a conscin-
cia do alcance de suas obras. Mas, ao que tudo indica, o etope tambm foi
usado por Deus no seu pas, cumprindo, assim, o mandamento de ser tes-
temunha at os confins da terra. Samaria e a Etipia foram alcanadas pelo
verdadeiro evangelho de Cristo. E nossa casa? E a nossa comunidade?
Irmos, Deus Deus de pessoas, como est escrito em xodo 3:6: Eu
sou o Deus de teu pai, o Deus de Abrao, o Deus de Isaque, e o Deus
de Jac. Esse mesmo Deus usa pessoas para cumprir seus propsitos na

proclamao. Essa honra foi negada aos anjos. Portanto, coloquemo-nos
disposio dele. No permitamos que cargos e funes dentro da igreja
nos limitem. Os presbteros, diconos, membros e congregados precisam
proclamar a boa notcia a respeito de Jesus. Somos desafiados a depender-
mos do Esprito Santo, na proclamao, para que as bnos da salvao,
dos milagres e da alegria alcancem pessoas sedentas por Cristo. Vamos nos
juntar ao grupo de Filipe, e deixemos que Deus nos use.
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B BLICAS

2 TRIMESTRE 2013 N 303

O que ser igreja,

DEPARTAMENTO DE EDUCAO CRIST

Diretor Alan Pereira Rocha

Jornalista responsvel Pr. Elias Pitombeira de Toledo (MTb. 24.465)

1 Ser igreja ... Participar da comunidade local ...... 8

2 Ser igreja ... Desfrutar de bnos espitituais ... 15

3 Ser igreja ... Existir para a glria de Deus ......... 22

4 Ser igreja ... Viver a salvao pela graa .......... 29

5 Ser igreja ... Desfazer muros e construir pontes .. 36

6 Ser igreja ... Engajar-se no projeto de Deus ..... 43

7 Ser igreja ... Recusar a superficialidade da f ... 49

8 Ser igreja ... Lutar pela unidade do corpo ........ 56

9 Ser igreja ... Abandonar a velha vida ............... 63

10 Ser igreja ... Andar como filhos da luz ............. 70

11 Ser igreja ... Cultivar relacionamentos santos ... 77

12 Ser igreja ... Saber que h uma guerra ............ 83

13 Projeto Proclamar: 130 sbado ......................... 90

ANTIGO TESTAMENTO NOVO TESTAMENTO

4 Lies Bblicas 2 Trimestre de 2013

6 Lies Bblicas 2 Trimestre de 2013

Pr. Alan Pereira Rocha

OBJETIVO TEXTO BSICO

8 Lies Bblicas 2 Trimestre de 2013

10 Lies Bblicas 2 Trimestre de 2013

02. Leia Ef 6:20-22; Cl 4:7-9; Fm 1-17, e responda: Onde Paulo estava,

03. Com base no item 3 e em Ef 1:1, responda: Como Paulo descreveu

04. De acordo com o item 4, h um nmero crescente de crentes cujo

12 Lies Bblicas 2 Trimestre de 2013

II PARA A IGREJA VIVER

1. A igreja local preciosa: par- Na comunidade crist, aprende-

06. Qual a importncia da igreja local em sua vida? O que significa

07. D exemplos de como podemos cuidar da igreja local onde

14 Lies Bblicas 2 Trimestre de 2013

OBJETIVO TEXTO BSICO

I PARA A IGREJA SABER

Acesse os Paulo estava preso em Roma e tinha todos

16 Lies Bblicas 2 Trimestre de 2013

18 Lies Bblicas 2 Trimestre de 2013

02. Leia Ef 1:4-6; 1 Pd 1:2; o item 1, e comente sobre o significado da

03. Leia Ef 1:7-10; o item 2, e comente sobre os diversos textos

04. Leia Ef 1:11-12; o item 3, e explique, de acordo com o texto, o

II PARA A IGREJA VIVER

1. Desfrute das bnos espiri- mamente grato a Deus por poder

06. Aps ler a primeira aplicao, discuta com a classe sobre a

2. Desfrute das bnos espiri- A resposta est no texto: Deus nos

07. Leia a segunda aplicao e discuta com a classe sobre os

20 Lies Bblicas 2 Trimestre de 2013

Chegamos ao final deste estudo com a certeza de que somos

OBJETIVO TEXTO BSICO

22 Lies Bblicas 2 Trimestre de 2013

O trecho de Efsios 1:15-23, na NVI, pelos outros (1:16). A caminhada de

24 Lies Bblicas 2 Trimestre de 2013

01. Leia Ef 1:15-17; o item 1, e comente sobre as notcias que Paulo

03. Leia Ef 1:19-21 e responda: Qual a terceira verdade que os efsios

04. Em Ef 1:22-23, Paulo usa uma metfora para se referir a Jesus

26 Lies Bblicas 2 Trimestre de 2013

II PARA A IGREJA VIVER

1. Prossigamos em entender Em Ef 1:17, ele no usa a palavra

06. Todos ns sabemos exatamente quem o Deus que nos chamou, de

Gostaramos de desafiar a liderana local da igreja a reunir-se,

28 Lies Bblicas 2 Trimestre de 2013