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A Caridade (Luiz Guilherme Marques)
A Caridade (Luiz Guilherme Marques)
A CARIDADE
NDICE
Introduo
1 A Lei do Progresso
1.1 Liberdade de no evoluir?
1.2 Liberdade de no Amar?
2 Caridade consigo prprio
2.1 Auto perdo
3 Caridade em relao aos demais seres
3.1 - Fora da caridade no h salvao
3.2 Fora da caridade no h evoluo
3.3 Aprender a viver em coletividade
3.4 O Amor cobre a multido dos pecados
3.5 A semeadura compete a ns
3.6 A colheita obra de Deus
3.7 - Amor atrofiado - Tom
3.8 Amor atuante - Maria Madalena
4 Os sofrimentos alheios
4.1 As dificuldades financeiras
4.2 Os defeitos morais
4.3 Os males fsicos
5 Exemplos nobilitantes
5.1 Madre Tereza de Calcut
5.2 Divaldo Pereira Franco
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INTRODUO
Quanto aos Espritos na fase humana as Leis Divinas se
aplicam a trs situaes diferentes: 1) sua relao com Deus,
2) aos pensamentos, sentimentos e aes relacionados a si
prprios e 3) s relaes com os demais seres da Criao,
desde os mais rudimentares at os mais evoludos.
A caridade um dever dos Espritos humanos no
segundo e no terceiro casos.
Deus, atravs da Lei do Progresso, impulsiona Suas
criaturas no sentido da evoluo intelectual e moral, no
sendo possvel a nenhum ser a estagnao, pois existem
mecanismos que os compelem ao desenvolvimento, na figura
da dor, quando se recusam a evoluir.
O Amor resume todos os deveres nas trs situaes,
sendo o Amor a Deus, o Amor a si prprio e o Amor aos
demais seres animados e inanimados (expresses
inadequadas).
Quem se recusa a Amar, sofre a presso da Lei Divina,
por intermdio de alguma outra criatura, que funciona como
cobradora (o escndalo necessrio, mas ai daquele que o
provoque), ou simplesmente a prpria conscincia, a qual
age automaticamente, pressionando, at o limite do
insuportvel, ao arrependimento, o qual deve seguir-se da
reparao aos prejudicados ou a outrem.
A caridade a forma mais perfeita do Amor, tanto que
Paulo de Tarso lhe deu prevalncia na sua comparao com a
f e a esperana.
Allan Kardec afirmou que fora da caridade no h
salvao no sentido de que no h evoluo e Jesus disse que
o Amor (a caridade) cobre a multido dos pecados.
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1 A LEI DO PROGRESSO
A Lei do Progresso impe s criaturas seu desenvolvimento
como decorrncia do Amor de Deus pelas Suas criaturas. No
dada a liberdade a nenhuma delas de estacionar, pois, por
menos que faam no sentido de evoluir, a prpria sequncia
dos acontecimentos redunda no aperfeioamento no s
intelectual como moral. Na verdade, Deus no concede a
liberdade a nenhuma criatura de no evoluir, pois, em caso
contrrio, estaria contrariando Seu prprio Amor, que
Infinito.
A liberdade proporcional ao nvel de adequao
consciente e desejada s Leis Divinas, sendo o Exemplo
Mximo nesse sentido o Senhor Jesus, Divino Governador da
Terra, a quem Deus concede liberdade em alta escala
justamente porque se trata de um Esprito que descreveu Sua
trajetria evolutiva de forma retilnea, ou seja, nunca errou,
mas obedeceu e obedece s Leis Divinas consciente e
propositalmente. Assim, tudo que Ele pretende e realiza
autorizado pelo Pai, que sabe que daquela Mente e daquele
Corao s emanaro pensamentos, sentimentos e aes que
visam o Bem.
No entanto, as criaturas humanas so compelidas a evoluir,
como dito, intelectualmente, pelo simples decurso dos
acontecimentos dos quais participam, adquirindo, assim,
experincia, que significa progresso intelectual e, quanto ao
progresso moral, mesmo que pretendam manter-se avessas
moralidade, algo vai se modificando no seu ntimo, como a
semente vai germinando silenciosamente debaixo da terra, at
chegar a um ponto em que j no mais semente, mas sim o
prprio vegetal.
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4 OS SOFRIMENTOS ALHEIOS
Uma das conquistas mais importantes para os seguidores
de Jesus sair do prprio estreito crculo dos interesses
pessoais e comear a sentir as alegrias e os sofrimentos
alheios, os primeiros para fazer como Jesus nas bodas de
Can, contribuindo para a felicidade dos irmos e irms em
humanidade, e os ltimos para tentar minor-los ou, se
impossvel, esclarecer os sofredores sobre a utilidade dos
problemas na evoluo da inteligncia e da moralidade.
Quem enxerga somente a si prprio est na condio de
Nicodemos e outros, que visam, no mximo, aprender apenas
teoricamente as Leis Divinas, mas no as praticam, enquanto
que aqueles que enxergam os problemas alheios com o intuito
bondoso de ajudar as pessoas caminha pela estrada da
evoluo a passos rpidos.
Esse despertamento somente acontece com os Espritos j
amadurecidos, insatisfeitos com as decepcionantes
experincias do orgulho, egosmo e vaidade e querem sentir a
verdadeira felicidade, que bate s portas de quem abre o
corao e a mente para o Amor Universal, ou seja, a caridade
incondicional.
H muitos problemas ao nosso redor e, na verdade, no
existe uma criatura que seja que esteja isenta de problemas,
uns mais simples e outros at de extrema gravidade. Se fosse
possvel cada encarnado ler na alma dos outros, como
acontece no mundo espiritual, as pessoas boas comeariam a
ajudar as demais e as ms ficariam felizes de ver tanta
desgraa!
A variedade de problemas, sofrimentos, mazelas morais,
angstia, arrependimento, complexo de culpa, tudo isso to
numeroso e diversificado que somente os Espritos Superiores
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5 EXEMPLOS NOBILITANTES
H exemplos nobilitantes no mundo inteiro, entre pessoas
que a exercer esporadicamente e aqueles que se dedicam sua
prtica como projeto de vida.
Aqui nos referiremos aos que vivem em funo de realizar
o Bem, apesar de que os que o praticam uma vez ou outras
um dia o transformaro em sua meta mais importante.
Praticar o Bem ainda no o objetivo de vida da maioria,
que vive concentrada nos prprios interesses imediatistas.
Nosso planeta alberga Espritos em que os defeitos morais
prevalecem. Por isso, as guerras, os assaltos, o trfico de
drogas, a violncia, as favelas, a pobreza, a falta de
oportunidades para estudar e trabalhar.
Jesus, que no tinha uma pedra onde assentar a cabea,
mostrou, na prtica, que ningum precisa de dinheiro, poder
ou qualquer coisa material para fazer o Bem.
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