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Eticaparameu Filho
Eticaparameu Filho
Taitson Santos
SAVATER, Fernando. tica para meu Filho; trad. Mnica Stahel. SP: Martins Fontes, 1993.
Advertncia Antipedaggica
No creio que a tica sirva para solucionar nenhum debate, embora seu
ofcio seja colaborar para iniciar todos eles... (SAVATER, 1993, p. 09).
O que a tica?
O que eu quero dizer que certas coisas a pessoa pode aprender ou no,
conforme sua vontade (SAVATER, 1993, p.20).
Est claro que h coisas que nos convm e outras que no nos convm
para viver, mas nem sempre est claro quais so as coisas que nos convm.
Embora no possamos escolher o que nos acontece, podemos, por outro lado,
escolher o que fazer diante do que nos acontece (SAVATER, 1993, p.35).
A tica trata da liberdade - Tudo isso tem a ver com a questo da liberdade, que
o assunto de que a tica se ocupa propriamente, conforme creio j ter dito.
Liberdade poder dizer sim ou no, digam o que disserem meus chefes ou os
outros; isso me convm e ei quero, aquilo no me convm e portanto no o quero.
Liberdade decidir, mas tambm no esquea, darmos conta de que estamos
decidindo, o extremo oposto de deixar-nos levar, como decerto voc
compreender (SAVATER, 1993, p.53).
O que estou pretendendo lhe dizer ao colocar um faa o que quiser como lema
fundamental da tica em cuja direo caminhamos tateando? Pois simplesmente
(embora eu tema que depois acabe no sendo to simples) que preciso
dispensar ordens e costumes, prmios e castigos, em suma, tudo o que queira
dirigi-lo de fora, e que voc deve estabelecer todo esse assunto a partir de si
mesmo, do foro ntimo de sua vontade. No pergunte a ningum o que voc deve
fazer de sua vida: pergunte-o a si mesmo. Se voc deseja saber em que pode
empregar melhor a sua liberdade, no a perca colocando-se j de incio a servio
de outro ou de outros, por mais que sejam bons, sbios e respeitveis: sobre o
uso da sua liberdade, interrogue... a prpria liberdade (SAVATER, 1993, p.67).
(...) o pssego nasce pssego, leopardo j vem ao mundo como leopardo, mas o
homem no nasce j totalmente homem, e nunca chega a s-lo sem a ajuda dos
outros. Por qu? Porque o homem no apenas uma realidade biolgica, natural
(como os pssegos ou os leopardos), mas tambm uma realidade cultural. No
h humanidade sem aprendizagem cultural e, para comear, sem a base de
qualquer cultura ( e portanto fundamento de nossa humanidade): a linguagem
(SAVATER, 1993, p.75).
A nica coisa que posso garantir que nunca se viveu no paraso e que a
deciso de viver bem cada um deve tomar a respeito de si mesmo, dia aps dia,
sem esperar que as estatsticas lhe sejam favorveis ou que o resto do universo
lhe pea por favor (SAVATER, 1993, p.111).
No faas aos outros o que no queres que te faam um dos princpios mais
fundamentais da tica. Mas igualmente justificada a afirmao: tudo o que fazes
aos outros fazes tambm a ti mesmo Erich Fromm, tica e psicanlise.
(SAVATER, 1993, p.113).
No estou dizendo que haja algum mal em voc ter seus prprios interesses, nem
que voc deva renunciar a eles sempre para dar prioridade aos do seu vizinho. Os
seus interesses, decerto, so to respeitveis quanto o dele, e o resto conversa.
Mas atente para a prpria palavra interesse: ela vem do latim inter esse, o que
est entre vrios, o que coloca vrios em relao (SAVATER, 1993, p.131).
Eleies gerais
A tica a arte de escolher o que mais nos convm e viver o melhor possvel; o
objetivo da poltica organizar o melhor possvel a convivncia social, de modo
que cada um possa escolher o que lhe convm (SAVATER, 1993, p.159).