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FACULDADE ASSIS GURGACZ FAG

Curso de Engenharia Civil
Disciplina de Planejamento Urbano e Regional
Professora: Ana Paula R. Horita Bergamo

Resumo do livro: Franoise, C. O Urbanismo, Perspectiva, So Paulo,2003

O Urbanismo

A
cidade industrial urbana. A cidade o seu horizonte. Ela produz
metrpoles, conurbaes, cidades industriais, grandes conjuntos
habitacionais. No entanto, fracassa na ordenao desses locais. A cidade
industrial tem especialistas em planejamento urbano que aparecem,
contestadas e questionadas. A palavra Urbanismo recente , data segundo G.
Bardet em 1910.

O Urbanismo no questiona a necessidade das solues que preconiza, segundo as

palavras de seu representante Le Corbusier, ele reivindica o ponto de vista verdadeiro.
O Urbanismo quer resolver um problema ( o planejamento da cidade maquinista) que
foi colocado bem antes de sua criao, a partir das primeiras dcadas do sculo XIX,
quando a sociedade industrial comeava a tomar conscincia de si e a questionar
suas realizaes.

01.O Pr Urbanismo

Para situar as condies na quais se colocam, no sculo XIX, os problemas de

planejamento urbano, lembremos rapidamente de alguns fatos.

A revoluo industrial quase imediatamente seguida por um impressionante

crescimento demogrfico das cidades, por uma drenagem dos campos em benefcio
de um desenvolvimento urbano sem precedentes. A Gr- Bretanha o primeiro teatro
em 1830. O nmero das cidades inglesas com mais de cem mil habitantes passou de
duas para trinta, entre 1800 e 1895.

Os quadros de cidades medievais ou barrocas, so rompidas por uma nova ordem.

Neste sentido Haussman, no desejo de adaptar Paris, faz uma obra realista. Pode-se
definir como uma nova ordem, a racionalizao das vias de comunicao, com
abertura de grandes artrias e a criao de estaes, os quarteires de negcios no
centro, as residncias nas periferias, mas nessa poca so criados novos rgos que,
por seu gigantismo mudam o aspecto da cidade: grandes lojas, grandes hotis, e a
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suburbanizao assume a importncia crescente: a indstria implanta-se nos

arrebaldes, as classes mdia e operria deixa de ser um entidade espacial bem
delimitada.

No momento que a cidade do sculo XIX comea a tornar forma prpria, ela forma um
movimento novo, de observao e reflexo, em alguns casos tenta-se at formular as
leis de crescimento das cidades. Essa abordagem cientfica e isolada, que o
apangio de alguns sbios, ope-se a atitudes de pensadores com os quais se choca
a realidade das grandes cidades industriais.

Os sentimentos humanitrios, principalmente de mdicos e higienistas, denunciam o

estado de deteriorao fsica e moral em que vive o proletariado urbano: o habitat
insalubre do trabalhador, frequentemente distanciado do local de trabalho, os lixes
ftidos amontoados e a ausncia de jardins pblicos nos bairros populares.

Os modelos

O que expresso de desordem chama sua anttese, a ordem. Por no poder dar uma
forma prtica ao questionamento da sociedade, a reflexo situa-se na dimenso da
utopia. Um conjunto de filosofias polticas e sociais (Owen, Fourier, Considrant,
Proudhon, Ruskin, Morris), ou de verdadeiras utopias (Cabet, Richardson) vemos
assim distinguir-se com um maoir ou menor luxo de detalhes, dois tipos de projees
espaciais, de imagens da cidade futura, chamaremos daqui para frente de modelos.

1.1 O Modelo Progressista

1.1.1.ROBERT OWEN (1771-1858)

Antes de tornar-se uma das figuras
marcantes do primeiro socialismo europeu,
Robert Owen viveu pessoalmente os
problemas da nascente sociedade
industrial. Desde os dez anos de idade,
trabalhava numa fbrica de algodo. Em
1798 tornou-se co-proprietrio de uma
fbrica de New Lanark, encontrou assim
um terreno de experimentao, e colocou
em prtica reformas sociais inspirado pela
misria vivida no proletariado industrial.seu
esforo recaiu essencialmente na reduo
de horas de trabalho, no melhoramento da
habitao e a prtica da escolariedade
obrigatria. Deve-se a Owen as primeiras
escolas maternais da Inglaterra.
Dizia que a educao necessria ao homem que quer dominar a mquina e explorar as
possiblidades da revoluo industrial, e ao mesmo tempo ela contribui para a melhoria do
rendimento individual. Sua fbrica tornou-se um lugar de peregrinao para os reformadores
sociais da Gr- Bretanha. Em suas obras descreve o modelo ideal e higinico, ordenado e
criador: Pequenas comunidades semi-rurais de 500 a 3.000 habitantes, federadas entre si. E
para realiz-lo, em 1825 comprou 30.000 acres de terra no estado de Indiana ( Estados
Unidos) e fundou a colnia de New Harmony. Trs anos depois tinha perdido quatro quintos da

1. Segundo G. Bardet, a palavra Urbanismo parece ter sido usada pela primeira vez em
1910 no Bulletin de La Socit. O instituto de urbanismo na Universidade de Paris foi
criado em 1924. O urbanismo ensinado em Paris a partir do ano de 1953.
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sua fortuna e voltava para a Europa. Voltou ao Reino Unido (1829) onde organizou uma rede
de cooperativas e um sistema de bolsas de trabalho e promoveu uma vasta unio sindical
(1834). Tornou-se espiritualista (1852) e morreu em sua cidade natal. Seu livro mais importante
foi The New Moral World (1834-1845) e foi o primeiro a usar a palavra socialismo, para
denominar sua doutrina.

O estabelecimento modelo

Segundo Owen, para realizar os princpios que formam a cincia social, seria
desejvel que o governo estabelecesse vrios ncleos ou associaes- modelo:

Ideal de habitantes: 500 a 2.000

Cidade totalmente indepentente, com governantes.

O Plano quadradriculado

O plano quadriculado com prdios . cada quadrado recebe 1.2000 pessoas e

est rodeado de 1000 a 1500 acres de terreno;
Interior ficam os edifcios pblicos;
Um edifcio central onde situa a cozinha comunitria.
A residncia para casados e solteiros.
A educao primordial, crianas com 3 anos passam o dia inteiro nas
escolas.

Segundo Owen, este plano permitir que se suprimam em uma gerao, as

subvenes concedidas aos miserveis.

Fig. 1.1.1 A fbrica: New Lanark

"Em 1799, Owen e alguns scios adquirem a fiao New Lanark, na Esccia, e fazem
dela uma fbrica modelo com maquinaria moderna, jornadas moderadas, bons
salrios, moradias dignas e tambm uma escola primria e creche, a primeira da
Inglaterra."
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Fig. 1.1.2 Mapa de New Harmony (1825).

Em 1825, Owen elabora um modelo de convivncia ideal: uma cidadezinha para uma
comunidade restrita, que trabalhe coletivamente no campo e na oficina e que seja auto-suficiente,
possuindo dentro de si todos os servios necessrio." E depois de vrias tentativas surge New Harmony,
em Indiana nos Estados Unidos.

1.1.2. CHARLES FOURIER (1772-1837)

Franois Marie Charles Fourier foi

um socialista francs da primeira parte
do sculo XIX, um dos pais do
cooperativismo. Foi tambm um crtico
ferino do economicismo e do
capitalismo de sua poca, e adversrio
da industrializao, da civilizao
urbana, do liberalismo e da famlia
baseada no matrimnio e na
monogamia.
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O carter jovial com que Fourier linhagem do socialismo libertrio dentro

realizou algumas de suas crticas fez
dele um dos grandes satricos de todos
os tempos. Props a criao de unidades
de produo e consumo - as falanges ou
falanstrios - baseadas em uma forma
de cooperativismo integral e auto-
suficiente, assim como na livre
perseguio do que chamava paixes
individuais e seu desenvolvimento, o
que constituiria um estado que chamava
harmonia. Neste sentido antecipa a
O MODELO
do movimento socialista, mas tambm
em linhas crticas da moral burguesa e
crist, restritiva do desejo e do prazer -
neste sentido, sendo tambm em um dos
precursores da psicanlise.[1] Em 1808
Fourier j argumentava abertamente em
favor da igualdade de gnero entre
homens e mulheres, apesar da palavra
feminismo s ter surgido em 1837.

O modelo desenvolvido por Fourier, denomina-se Falanstrio visava a felicidade de

cada um, a harmonia e a reconciliao de todos, a Falangetratava-se de uma
organizao social de 2.000 a 3.000 pessoas bem equipadas para a vida e o trabalho,
que elevariam civilizao povos at ento mergulhados no esquecimento. Essas
pessoas eram abrigadas em grandes prdios denominada Falanstrio, verdadeiro
palcios para o povo, sua inteno era reestruturar a sociedade.

Os falanstrios, espcie de comunas de produo e moradia, deveriam abrigar cerca

de 1,6 mil pessoas e no s dedicar-se produo agrcola e industrial local, mas
tambm dar conta das atividades ldicas e de aprendizado intelectual. Charles Fourier
concebeu seus falanstrios como construes simtricas de seis andares, com forma
de U, ocupando um pedao de terra de 2.300 hectares. Seriam um pouco como
hotis, contendo apartamentos privados alugados a diferentes preos, cmodos de
uso geral e uma grande sala de jantar. Abrigariam 1.600 a 1.800 pessoas (idealmente
1.620) subdividas em uma hierarquia de grupos, os menores dos quais seriam sries
de seis a nove indivduos.

Os falanstrios funcionariam como sociedades annimas capitalistas e seus membros

dividiriam os lucros de acordo com o dinheiro que haviam investido, suas qualificaes
e seu trabalho. Vale observar que foi Fourier quem criou o termo feminismo e
criticava a monogamia por escravizar as mulheres. O tratamento das mulheres em um
pas, disse ele, reflete o grau de sua civilizao.
Em sua sociedade ideal, as crianas sempre acordam s 3 da madrugada, limpam os
estbulos, cuidam dos animais, trabalham nos matadouros... As Hordas Juvenis
(formadas por crianas de 9 a 16 anos) tm como um dos seus deveres o eventual
reparo das estradas... e tambm o controle de cobras. Fourier acreditava que as
crianas adoravam fazer trabalhos sujos. Depois de seu primeiro livro sobre os
falanstrios em 1808, continuou a expor suas idias em outros livros e conseguiu
seguidores entusisticos, primeiro na Frana e depois nos EUA.
Pelo menos dois famosos escritores norte-americanos, Ralph Waldo Emerson e Henry
David Thoreau deram-se ao trabalho de atacar o Fourierismo por acreditarem que ele
aboliria o individualismo. Mas outros intelectuais se apaixonaram pela idia. Um deles
foi Albert Brisbane, que havia encontrado Fourier na Europa em 1828 e voltou para os
EUA em 1840 para escrever O Destino Social do Homem, no qual esboou as idias
do utopista francs. Impressionado com Brisbane, Horace Greeley deu-lhe espao no
seu jornal Tribune, de Nova York, para escrever artigos sobre o Fourierismo.
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Sociedades fourieristas tambm chamadas associacionistas formaram-se por toda

parte e chegaram a reunir 200 mil membros. Em 1843, fez-se uma conveno em que
se planejou organizar falanstrios (em ingls, phalanxes).
Entretanto, apenas trs dos quarenta falanstrios criados nos EUA duraram mais de
dois anos e a maioria no seguiu as idias de Fourier com muito rigor. O mais famoso
foi a comunidade de Brook Farm, em Massachusetts, que se converteu do
transcendentalismo para o fourierismo em 1844. Entretanto, seus membros, como o
da maioria dos outros falanstrios, recusaram-se a adotar o conceito fourierista de
atrao apaixonada (amor livre) e permaneceram mongamos.
O Falanstrio North American, em Red Bank, Nova Jersey, foi uma das experincias
mais bem sucedidas mesmo se, depois de ter recebido um financiamento inicial de
US$ 100 mil (US$ 3,5 milhes, a preos de hoje), empobreceu tanto que as refeies
ficaram reduzidas a tortas de trigo sarraceno e gua. Ela durou 13 anos.
O Falanstrio Clermont, em Ohio, foi abrigada em uma construo semelhante a um
navio a vapor, com cabines de cada lado de um grande trio interior. Houve tambm a
Sylvania Phalanx, o Falanstrio Trumbull, o Falanstrio Integral e o Le Runion, no
Texas, fundado pelo francs Victor Considrant.
Todos fracassaram fosse por seus membros no conseguirem viver juntos, por m
administrao, ou , como um membro disse, por amor ao dinheiro e falta de amor pela
associao.

Fig..1.1.2. Desenho Fourier Falanstrio

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Fig.1.1.2.1 Planta Esquemtica Falanstrio.

Fig.1.1.2.2 Corte Esquemtico do Falanstrio.

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Fig.1.1.2.3 Desenhos do Falanstrio.

O modelo progressista pode-se definir a partir de obras to diferentes quanto as de

Owen, Forrier entre tantos que no citamos mas que tambm contriburam como
Richardson, Cabet e Proudhon. Todos estes autores tm em comum uma mesma
concepo do homem e a razo, que subtende e determina suas propostas relativas
cidade.

O espao do modelo progressista amplamente aberto, rompido por vazios de verdes,

tm como uma exigncia da higiene. Relatam que o verde oferece particularmente um
quadro para momentos de lazer, consagrado jardinagem e educao, uma
sistemtica ao corpo.

O espao urbano traado conforme uma anlise das funes humanas. Classificam
e localizam separadamente as diversas formas de trabalho como industrial, liberal e
agrcola. A lgica e a beleza devem coincidir.

A cidade progressista recusa qualquer herana artstica do passado, para submeter-se

exclusivamente s leis de uma geometria natural, ela elimina a possibilidade de
variantes ou adaptaes a partir de um mesmo modelo. Tal o exemplo, que no caso
de Furier, a cidade ideial representada com quatro anis concntricos, cada um na
distncia de mil toesas ( uma toesa equivale a um metro e oitenta e dois centmetros),
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suas vias de circulao minuciosamente calibradas, suas casas, cujo alinhamento,

gabarito e at tipo de muro, esto de uma vez por todas calculados.

Entre os diversos edifcios tipos, o alojamento padro ocupa, na concepo

progressista um lugar importante e privilegiado. Se analisarmos os elementos,
enquanto conjunto percebemos que ao contrrio da cidade ocidental tradicional, ela
no constitui mais uma soluo densa e macia, mas prope uma localizao
fragmentada,atomizada: na maior parte dos casos, os bairros, as falanges, auto
suficientes, so indefinidamente justapostos. O espao livre preexiste, h uma
abundncia do verde e de vazio que exclui uma atmosfera propriamente urbana.

O Modelo Culturalista

O segundo modelo extrado das obras de Ruskin e de Willian Morris; ainda

reencontrado no fim do sculo em Ebenezer Howard, o pai da cidade jardim. Fato
notvel, este modelo no conta com nenhum representante francs. Seu ponto de
partirda crtico no mas a situao do indivduo, mas a do agrupamento humano, da
cidade. O escndalo histrico de que falam os partidrios do modelo culturalista o
desaparecimento da antiga unidade orgnica da cidade, sob a presso desintegradora
da industrializao.

em grande parte o desenvolvimento dos estudos histricos e da arqueologia,

nascida com o Romantismo, que fornecem a imagem nostlgica, que em termos
hegelianos, pode ser chamado de bela totalidade.

1.1.3.JHON RUSKIN (1818-1900)

de Ruskin sobre arte e arquitetura foram

extremamente influentes na era
Vitoriana, repercutindo at hoje.

O pensamento de Ruskin vincula-se ao

John Ruskin foi um escritor mais
lembrado por seu trabalho como crtico
de arte e crtico social britnico. Foi
tambm poeta e desenhista. Os ensaios
Romantismo, movimento literrio e
ideolgico (final do sculo XVIII at
meado do sculo XIX), e que d nfase
a sensibilidade subjetiva e emotiva em
contraponto com a razo. Esteticamente,
Ruskin apresenta-se como reao ao
Classicismo e com admirao ao
medievalismo. Na sua definio de
restaurao dos patrimnios histricos,
considerava a real destruio daquilo
que no se pode salvar, nem a mnima
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parte, uma destruio acompanhada de A partir de 1851, foi um defensor inicial

uma falsa descrio. e patrono da Irmandade Pr-Rafaelita,
inspirando a criao do movimento Arts
& Crafts

Ruskin, relatava que podemos viver sem a arquitetura de uma poca, mas no
podemos record-la sem a sua presena. Podemos saber mais da Grcia e de sua
cultura pelos seus destroos do que pela poesia e pela histria.

Deve-se fazer histria com a arquitetura de uma poca e depois conserv-la. As

construes civis e domsticas so as mais importantes no significado histrico. A
casa do homem do povo deve ser preservada pois relata a evoluo nacional,
devendo ter o mesmo respeito que o das grandes construes consideradas por
muitos importantes.

Mais vale um material grosseiro, mas que narre uma histria, do que uma obra rica e
sem significado. A maior glria de um edifcio no depende da sua pedra ou de seu
ouro, mas sim, do fato de estar relacionada com a sensao profunda de expresso.
Uma expresso no se reproduz, pois as idias so inmeras e diferentes os homens;
segundo os objetos de diferentes estudos, chegar-se-ia a inmeras concluses. A
restaurao a destruio do edifcio, como tentar ressuscitar os mortos. melhor
manter uma runa do que restaur-la."

Os princpios de Ruskin resume em:

A cidade no uma coleo de unidades: No importa que tenham uma

enorme quantidade de belos monumentos pblicos se eles no se ligam, no
se harmonizam com o conjunto das casas.
Contra a repetio: a repetio uma ornamentao totalmente montoma.
Pela diversidade: os padres de repetio inserida pela industrialzao, abafa
a diversidade de materiai se de construes.
O enraizamento: difcil de acreditar que uma casa possa ser destinada a
durar uma s gerao, nossas casas, so nossos templos, possuem o cheiro
de nossos pais.

1.1.4. WILLIAM MORRIS (1834-1896)

William Morris foi um dos pricipais

fundadores do Movimento das Artes e
Ofcios britnico. Ele era pintor - de
papis de parede, tecidos padronizados
e livros - alm de escritor de poesia e
fico e um dos fundadores do
movimento socialista na Inglaterra.
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O movimento artstico que Morris e os outros tornaram famoso foi a Irmandade Pr-
Rafaelita. Eles evitavam a manufatura industrial barata de artes decorativas e da
arquitetura e favoreciam um retorno ao artesanato, elevando os artesos condio de
artistas.Em 1877, ele fundou a Sociedade para a Proteo de Prdios Antigos. Seu
trabalho de preservao resultou indiretamente na fundao do National Trust.

William Morris, relata que para ele o belo trabalho a expresso de uma cultura total
que s tem sentido com a condio de ser patrimnio prprio da classe trabalhadora.
Como representante deste movimento contra a industrializao e passa a defender
a questo do artesanato. Sua obra de maior destaque a Red House. Neste projeto a
leitura da planta feita atravs da fachada. Sua planta funcional, tem programa de
necessidades e volumetria. Alm desses aspectos, todos os elementos internos foram
concebidos em estilo neogtico - vitrais, arcos ogivais e mveis.

Morris relata o saudosismo das antigas cidades, massacradas pelo progresso, onde as
imagens s lhe restaram as lembranas de vilarejos inteiros que foram derrubados e
construdo em favor do progresso , que define como um atropelo da arte. Morris no
produziu modelos, mas influncia vrios pensadores do romantismo.

A crtica sem modelo de Engels e Marx

Ao contrrio dos outros pensadores polticos do sculo XIX, e apesar de seus

emprstimos dos socilistas utpicos, Marx e , mais explicitamente Engels criticaram as
grandes cidades industriais comtemporneas sem recorrer ao mito da desordem, nem
propor sua contrapartida, o modelo da cidade futura.

A cidade tem, para eles, o privilgio de ser o lugar da histria. Foi ali que, numa
primeira fase, a burguesia se desenvolveu e exerceu seu papel revolucionrio. ali
que nasce o proletariado industrial , ao qual vai caber principalmente a tarefa de
executar a revoluo socialista e de realizar o homem universal. Essa concepo do
papel histrico da cidade do sculo XIX , pelo contrrio, para Engels e Marx, a
expresso de ordem que foi a seu tempo criadora e que deve ser destruda para ser
ultrapassada.

Eles no opem a essa ordem a imagem abstrata de uma ordem nova. A cidade para
eles, no apenas o aspecto particular do problema geral e sua forma futura est
ligada ao advento das sociedades.As certezas e exatides de um modelo so
recusadas em benefcio de um futuro indeterminado, cujos contornos s aparecero
progressivamente, na medida em que se desenvolver a ao coletiva.

1.1.5 KARL MARX (1818-1883)

Karl Heinrich Marx, nasceu na Alemanha, foi um intelectual e

revolucionrio alemo, fundador da doutrina comunista moderna, que atuou como
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economista, filsofo, historiador, terico poltico e jornalista.O pensamento de Marx

influencia vrias reas, tais como Filosofia, Histria, Sociologia, Cincia Poltica,
Antropologia, Psicologia, Economia, Comunicao, Arquitetura, Geografia e outras.
Em uma pesquisa da rdio BBC de Londres, realizada em 2005, Karl Marx foi eleito o
maior filsofo de todos os tempos.

1.1.6 FRIEDRICH ENGELS (1820-1895)

Friedrich Engels foi um filsofo alemo que junto com Karl Marx fundou o chamado
socialismo cientfico ou marxismo. Ele foi co-autor de diversas obras com Marx, sendo
que a mais conhecida o Manifesto Comunista. Tambm ajudou a publicar, aps a
morte de Marx, os dois ltimos volumes de O Capital, principal obra de seu amigo e
colaborador.Grande companheiro de Karl Marx, escreveu livros de profunda anlise
social. Entre dezembro de 1847 janeiro de 1848, junto com Marx, escreve o Manifesto
Comunista. Sem dvida nenhuma, Engels foi um filsofo como poucos: soube analisar
a sociedade de forma muito eficiente, influenciando diversos autores marxistas.
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2 O Urbanismo- origem da cidade moderna

O urbanismo difere do pr urbanismo em dois pontos importantes. Em lugar de obras

generalistas (historiadores, economistas ou polticos), ele , sob suas duas formas,
terica e prtica, o apangio de especialistas, geralmente arquitetos e engenheiros. As
idias vo ser aplicadas, ao invs de ser um acantonado na utopia, o urbanismo vai
destinar tcnicos uma tarefa prtica.

2.1Tony Garnier (1869-1948) o urbanismo progressista

A verso nova do modelo progressista encontra uma primeira expresso em La ct

industrielle do aquiteto Tony Garnier, uma breve introduo, acompanahada de uma
imponente srie de ilustraes, descobre-se ali, segundo Le Corbusier:

uma tentativa de ordenao e uma conjuno das solues utilitrias e das solues
plsticas. Uma regra unitria distribui por todos os bairros da cidade a mesmas
escolha de volumes essenciais e fixa os espaos seguindo necessidades de ordem
prtica e as injunes de um sentido potico prprio do arquiteto e engenheiro.

Modelo Proposto por Tony Garnier.

Fi g. 2.1.1Cidade Industrial Tony Garnier

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Fi g. 2.1.2 Cidade Industrial Tony Garnier

O plano da cidade industrial feita por Tony Garnier foi terminado em 1901, antes da
Carta de Atenas, que foi o primeiro manifesto do urbanismo progressista, criado pelos
membros da CIAM ( Congresso Internacional de Arquitetura Moderna) colocaram o
urbanismo como primeiro plano de preocupaes. No projeto da cidade h uma
separao de funes: trabalho, habitao, lazer e sade. Garnier havia dado um
grande passo adiante ao tratar toda uma cidade sem se perder numa infinidade de
detalhes, como muitos de seus contemporneos.

Seus projetos para casas, escolas, estaes ferrovirias e hospitais tambm

representaram um grande avano. ( GIEDION, 2004, pg. 810) Uma cidade industrial
tem como princpios diretores a anlise e a separao das funes urbanas, a
exaltao dos espaos verdes que desempenham o papel de elementos isoladores, a
utilizao sistemtica dos materiais novos, em particular do concreto armado.
(CHOAY, 1979, pg. 163)

Atribui cidade uma importncia mdia de cerca de 35000 habitantes,

(...)a dimenso do assentamento fixado em 35.000 habitantes, mas Garnier, ao
contrrio de Howard, no insiste sobre o nmero de seu encerrada-tipo cidade, e
considera possvel a sua gradual e planejada acreo. (SICA, 1982, pg. 58)
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Fig 2.1.3 Cidade Industrial de Tony Garnier e a segregao dos usos.

2.2 Ebenezer Howard ( 1850-1928)- o urbanismo culturalista

Ebenezer Howard, em livro publicado originalmente em 1898, props uma alternativa

aos problemas urbanos e rurais que ento se apresentavam. O livro To-morrow
(chamado Garden-cities of To-morrow na segunda edio, em 1902) apresentou um
breve diagnstico sobre a superpopulao das cidades e suas conseqncias.
Segundo ele, essa superpopulao era causada sobretudo pela migrao proveniente
do campo. Era, portanto, necessrio equacionar a relao entre a cidade e o campo.

O desenho da Cidade-Jardim

O modelo proposto, chamado de Cidade-jardim, deveria ser construdo numa rea que
compreenderia, no total, 2400 hectares, sendo 400 hectares destinados cidade
propriamente dita e o restante s reas agrcolas. O esquema feito para a cidade
assume uma estrutura radial, sendo composto por 6 bulevares de 36 metros de largura
que cruzam desde o centro at a periferia, dividindo-a em 6 partes iguais. No centro,
seria prevista uma rea de aproximadamente 2,2 ha, com um belo jardim, sendo que
na sua regio perifrica estariam dispostos os edifcios pblicos e culturais (teatro,
biblioteca, museu, galeria de arte) e o hospital. O restante desse espao central
destinar-se-ia a um parque pblico de 56 ha com grande reas de recreao e fcil
acesso.
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Fig. 2.2.1 Esquema da Cidade-Jardim Howard

Fig. 2.2.2 Esquema da Cidade-Jardim Howard

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Howard concebeu um mecanismo engenhoso para viabilizar a criao e a manuteno

de uma Cidade-Jardim. Inicialmente, um terreno localizado em rea rural deveria ser
comprado por um grupo de pessoas, para abrigar a futura cidade. Esse terreno seria
comprado por um preo baixo, compatvel com o preo de terras rurais, a partir de um
financiamento. O aumento do nmero de habitantes nessas terras seria capaz de diluir
os juros do financiamento e de constituir um fundo para ir quitando aos poucos o
principal. Assim, a partir de pagamentos relativamente pequenos, os habitantes da
Cidade-Jardim poderiam quitar a dvida assumida e ainda obter recursos para as
aes coletivas necessrias (construo de edificaes pblicas, manuteno dos
espaos abertos, etc.).

Na rea rural, a competio natural entre os produtores, as culturas e os modos de

produo deveriam indicar quais produtos seriam cultivados. Aqueles que
conseguissem gerar mais renda se estabeleceriam nos arredores da Cidade-Jardim. A
renda, entretanto, no seria apropriada por um nico indivduo, j que a terra teria sido
adquirida coletivamente. Os benefcios obtidos em termos financeiros pelo aumento do
valor da terra e, como conseqncia, pelo incremento da renda fundiria, seriam
convertidos em menores impostos e mais investimentos coletivos (HOWARD, 1996).

2.3 Arturo Soria y Mata (1844-1920) a cidade linear

Engenheiro espanhol especializado em trabalhos pblicos, ocupou diversos cargos na

administrao da cidade Madri e desenvolveu a primeira linha de Tramways para a
cidade em 1875 sistema de linhas de transporte pblico comum e elevado e
subterrneo. Publicou artigos no jornal El Progresso, abordando a questo dos
problemas urbanos municipais. A proposta da cidade linear aparece pela primeira vez
num desses artigos.

O Pensamento A idia da Cidade Linear de Sorio Y Mata basea-se na expanso das

cidades sobre territrio rural. O processo de ruralizao da vida urbana e urbanizao
da vida campestre. Em 1833, num artigo tema: Cidade problemtica: condies das
vias urbanas, insalubridade das habitaes, sistema de saneamento e aumento da
populao, Sorio y Mata critica o congestionamento dos centros tradicionais com
traado radioconcntrico. Seu pensamento racionalista aborda que o maior problema
dos grandes centros est associado ao congestionamento das reas centrais, ao fluxo
e ao trfego urbano.

O Plano para a Cidade Linear O Plano para a Cidade Linear desenvolveu um novo
desenho urbano baseado na ruptura com o modelo de cidade convencional. A idia
central era a de propor uma cidade que se desenvolvesse ao longo de uma faixa com
largura de cinqenta metros de largura (50m) em linha. Esta faixa funcionaria como
artria principal e a cidade ao longo dela receberia reas arborizadas, margeada por
duas faixas de terrenos urbanos. O eixo central seria percorrido por sistema de
transporte frreo. (Braslia o projeto de Lucio Costa para o Plano Piloto segue essa
idia e surgiu a partir do sistema virio)

A cidade de Arture Sorio y Mata A cidade idealizada por Sorio y Mata s vivel a
partir do do momento da implantao de um sistema pblico de transporte mecnico
eficiente. Seu crescimento deve ser ilimitado, seguindo linearmente. A concepo se
basea principalmente, na idia de combater o problema do congestionamento da
regio central das cidades para ele, a forma ideal a linear, que possibilita, a
reduo do tempo gasto com o deslocamento, pois proporciona melhor distribuio
dos servios, locais de trabalho, reas residenciais e etc, ao longo da faixa linear,
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evitando assim, o deslocamento macio da populao para um nico local nos

horrios de trabalho (os de maior pico).

Em relao morfologia, a faixa de terrenos adjacentes, deveria ser recortada por

uma malha de ruas, com ruas transversais de 200m de comprimento e 20m de largura.
Estas ruas seriam margeadas por outra faixa destinada a uso habitacional onde o lote
mnimo teria 400m2 e as edificaes s poderiam ocupar um quinto da rea total
80m2. Fora a edificao a metragem restante do terreno, deveriam ser ocupada por
jardim e horta e esta rea estaria localizada no fundo do terreno. As residncias
deveriam ser unifamiliares.

No plano da Cidade Linear, no existe setorizao de usos, os edifcios

administrativos e comerciais, se fundem aos habitacionais na malha urbana existe o
uso misto do solo. A proposta abandona as estruturas tradicionais: quarteiro, praa.
A dimenso simblica est subordinada dimenso tcnica e o espao pblico
reduzido aos traados de circulao e servios - desconsidera a dimenso esttica da
cidade, submetendo o desenho urbano dimenso tcnica e privilegiando apenas um
elemento do processo urbano: a CIRCULAO, determinando a configurao espacial
na forma mais racional: a linha RETA.

Fig. 2.3.1 Plano cidade linear- Espanha 1890.