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COLlN

ROWE

E FRED KOETTER

CIDADE-COLAGEM

Uma das teorias urbanas norte-americanas

de maior influncia no perodo ps-mo-

derno a que Colin Rowe e Fred Koetter desenvolveram

no livro Col/age City

[Cidade-colagem], escrito em 1973 e publicado em 1978. O excerto includo neste


captulo foi publicado na revista mensal britnica Architectural
e contm as seguintes sees: "Depois do milnio",
passe da textura",

"As crises do objeto: o irn-

"Cidade-coliso e a poltica da bricolagem"

e a reconquista do tempo".

Review, em 1975,
e "Cidade-colagem

Os problemas do urbanismo moderno tratados na pro-

posta dos autores foram posteriormente

resumidos por Rowe em termos pseudo-psica-

nalticosnas expresses "fixao no objeto, culto do Zeitgeist, inveja da fsica (ou pseudocincia)e stradaphobia".'
O "diagnstico" de Rowe e Koetter baseou-se numa pesquisa que um grupo de alunos
e professores da Universidade de Cornell realizou em Roma, cidade muito admirada como
modelo do urbanismo tradicional. A adoo do dualismo figura/fundo como instrumento de
anlisedo urbano despertou um novo interesse pela planta de Roma feita em 1748 por Nolli.
Os desenhos de Nolli ressaltam o papel dos espaos pblico e privado na determinao do
carter da cidade. A principal descoberta do grupo de pesquisadores de Cornell foi que a
arquitetura moderna havia invertido a proporo entre espao" livre" e espao construdo,
produzindo resultados desastrosos no nvel da rua. Privilegiando a construo de objetos,
o modernismo criou reas sem vida no espao urbano, as quais dividiram vizinhanas, isolaram pessoas e isolaram as edificaes de seu entorno. Apesar de convenientes

para os

automveis, faltava a essas reas desabitadas as caractersticas de fechamento e de escala


humanato tpicas dos espaos pblicos da Europa pr-moderna (cap. 9).
A crtica de Rowe e Koetter prossegue com uma reviso dos modelos de utopia urbanavigentes por volta de 1965, que variavam do "nostlgico"

ao "proftico".

Esses di-

ferentes modelos so importantes quando considerados em relao uns aos outros, mas
vistos separadamente so rejeitados por serem demasiadamente

radicais. Em lugar deles,

Rowe e Koetter propem a noo da colagem como uma tcnica e um "estado de esprito"
tingido de uma certa ironia. Os autores propem esse mtodo fragmentrio como soluo
parao problema do "novo",

sem sacrificar a possibilidade de um pluralismo democrtico:

a cidade-colagem [... J poderia ser um meio de admitir a emancipao e de permitir a todos


Osparticipantes de uma situao pluralista sua expresso legtima"

Politicamente, a teoria de Rowe e Koetter influenciada pelos escritos pr-democrticos do fi l f


'
,
.
.
so o austnaco do seculo XX Karl Popper, que defendem a necessidade de evitar
mOdeloscoercitivos e totalizantes. Essa concepo antitotalitria liga os autores a pensadores p
d
..
s-mo ernos como Jurgen Habermas, Jacques Derrida e Jean-Franois Lyotard.
O pensamento de Rowe e Koetter de que construir inevitavelmente

envolve juzos de

valore revela" o contedo tico da boa sociedade" reiterado por Philip Bess e Karsten Harles cap 8). Se "Cidade-colagem"

e o livro de Venturi Complexidade e contradio (cap.1)

293

contm argumentos

inclusivos (ordem/desordem,

"acomodao

e coexistncia",

"tant

como" etc.), preciso distinguir o enfoque pluralista de Rowe e Koetter da abordage


de Venturi. A forma e a inteno das oposies (resumidas na expresso "acornoda
e coexistncia")

so similares nas duas obras. Rowe, Koetter e Venturi foram igualrne


nte
influenciados pela concepo de ambivalncia da teoria da Gestalt, que permite urna rnultiplicidade de leituras.
Mas as diferenas afloram com mais nitidez no livro posterior de Venturi, Aprendendo

resentao da paisagem urbana, a praa do Harlem uma tentativa consciente


cep lacar e conso Iar. A pnmelra
.
.. Imagem e,. ostensivamente prospec tirva, a segun d a
de ap
I ,.
I
. d d
'ntencionalmente nostlgica, e se ambas so totalmente a eatonas, a a eatone a e
1 uma pretende sugerir toda a vitalidade de um futuro imaginrio sem preconceitos,
de
nto a aleatoriedade da outra pretende aludir a todas as diferenciaes ocasioenqua
.
.
.
is ue poderiam ter sido provocadas pelos acidentes do tempo. A segunda Imagem
na
q um mercado ingls (que tambm po d er.la
. ser na E scan dinvia)
sugere
m~vI~ que, apesar

com Las Vegas, escrito em parceria com Denise Scott Brown e Steven Izenour (ver um

de atual (a atualidade correspondendo

fragmento

todas as acumulaes e vicissitudes da histria.


Com isso, no estam os fazendo uma apreciao da qualidade de cada uma dessas

neste captulo). A posio populista destes ltirr;os evita deliberadamente as

implicaes polticas de sua pesquisa, na medida em que recusa todo juzo de valor sobre
o corredor comercial

de Las Vegas. J Rowe e Koetter, mais comprometidos

com as

questes ticas, vem com entusiasmo a hiptese de uma sociedade pluralista e de um


urbanismo que admite a mudana.

imagens, nem propondo

a 1950, mais ou menos), tambem e o produto de

qual delas mais necessria, mas introduzindo

uma compa-

caode certo modo anloga. As duas partes so, em um dos casos, italianas; no outro,
americanas: o Admirvel Mundo Novo (os temas importunos da emancipao e do amor
encenados num deserto, com uma fantstica montanha ao fundo) e o Admirvel Mundo
Velho (uma cena forjada que insiste em que as coisas hoje so muito mais parecidas do

1. Colin Rowe, "The Present Urban Predicament'; Cornel! Journal of Architecture 1, 1981, p. 17.

que jamais o foram). Uma um produto

2. Ibid., pp. 17-18.

Museu de Arte Moderna, e a outra uma maquete para a Main Street da Disneylndia.
E o argumento

do Superstudio,

recentemente

pode ser muito simples. O Superstudio

exibido pelo

reconhece publicamente

que idealiza todas as formas fsicas artificiais, objetos, edifcios, como coercitivos

COLlN ROWE E FRED KOETTER

tirnicos, destinados

a restringir uma provvel liberdade marcusiana

jetos, edifcios, formas fsicas so e devem ser considerados

Cidade-colagem

deve ser irrestrita e nmade - tudo o que precisamos


cartesianas (representantes

de uma estrutura

de escolha. Ob-

dispensveis, e a vida ideal

de um grupo de coordenadas

eletrnica

universal);

conectados a essa rede de liberdade (ou viajando aleatoriamente

depois, estando

atravs dela); a con-

seqncia natural ser, ipso facto, uma existncia feliz e harmoniosa.


DEPOIS DO MILNIO

Pois bem, se isso traduz razoavelmente

a poesia da imagem do Superstudio,

no a

distorce seriamente. Liberdade significa liberdade em relao s coisas - liberdade reA cidade da arquitetura

moderna,

que j se tornou uma realidade quase irresistvel

comeou a atrair muitas crticas e suscitou dois estilos bem diferentes de reao, ne-

eterno Arizona imaginrio, estender-se na esperana de tirar sustento do cacto ocasio-

nhum deles recente. Em suas origens, pode ser que essa cidade tenha sido uma re&':

nal- e a idia de tal absoluta simplicidade s pode ser sedutora. Todos aqueles edifcios

posta simblica s rupturas

engraados de Le Corbusier desapareceram,

sociais e psicolgicas

provocadas

pela Primeira Gue .

todas aquelas extravagncias tecnolgicas

Mundial e pela Revoluo Russa; e um estilo de reao foi o de declarar a insuficin~

do grupo Archigram foram declaradas obsoletas. Em compensao,

do gesto inicial. A arquitetura

cOmorealmente somos, nus, verdadeiros,

moderna no foi longe o bastante. Talvez a ruptura seja

um valor em si; talvez devssemos

ter mais rupturas;

quem sabe abraando

espe

osamente a tecnologia. Hoje, devemos nos preparar para uma espcie de surfe c~
putadorizado sobre e por entre as mars do tempo hegeliano em direo a um pOSS1V
porto supremo de emancipao.
Esta poderia ser uma inferncia aproximada
remos compar-Ia
294

lativamente a toda a desordem de Veneza, Florena, Roma; liberdade para explorar um

da imagem do Archigram;

com uma imagem cuja inferncia

justo o oposto.

mas q

Como

aqui estamos ns

sem culpas e sem ofensas - tirante, claro, a

certeza de que, ali pertinho, existe um excelente restaurante


para nos levar at l.

e um Lamborghini

pronto

Dados os pressupostos da imagem italiana, podemos aceitar sua lgica; mas, como
um cabedal bsico da fico cientfica, a imagem ainda autoriza a considerao da Disneylndia como um reductio ad absurdum da paisagem urbana. Pois este no um AriZonade fantasia, trgico apesar de tudo, mas uma Main Street de comdia musical.
295

Apare~temente, a privao pode assumir diversas formas, e seja l o que signifi


qu~ uma lIb.erdade abstrata (No me confinem ou Por favor, me confinem s um pou
qumho), a liberdade em Florena talvez no seja a mesma coisa que a liberdade e
Dubuque. Mas isso mera intuio de que, assim como h um senso de abundnc~
na Itlia, h um senso de privao em Iowa, pois nos lugares em que h muito tem a
prepondera

a realidade de uma rede perfeitamente

cartesiana de cidades, de estra:~

rurais ou de campos, e onde essa rede contm um mnimo de interpolaes,


interpolaes

assumem conseqncias

diversas do que poderiam

lugares. A rede deixa de ser um ideal desejvel, as interpolaes


realidade desagradvel

2.

realizar em outros
deixam de ser uma

- a primeira se torna um fardo um tanto cansativo da vida, as

interpolaes uma complicao j esperada. Se esse argumento


ramos, talvez, chegar a duas concluses:
1.

for admissvel, pode-

que o sucesso da Walt Disney Enterprises reside em proporcionar


significativas e especiais em uma rede abrangente e igualitria; e
que o mundo de utopia proposto
mente pode funcionar
rios do estilo Disney.

por uma organizao

da liberdade

interpolaes
so-

- que se assemelha rede

de Nebrasca ou do Kansas -, quer seja proposta como uma idia ou por

convenincia,

produzir

memria - se somos capazes de imagin-lo como uma coisa tambm o somos como a

uma reao mais ou menos previsvel, e a proposital

elimi-

ser contra-

modos pelos quais habitualmente

que, sem o apoio da teoria acadmica, so estes os dois


interpretamos

tro de profecia provavelmente

sero considerados

da cidade como teatro de memria

Mas, se alguma verdade existe nessas suposies,

radical, preocupa-se

a questo importante

da ex-

de profecia de uma, a suposta nostalgia

de outra. Tal como as duas imagens inglesas anteriormente


toda antecipao;

a outra, quase toda recordao;

tambm deve ser possvel afirmar

observadas,

uma quase

e, a essa altura, no resta dvida so-

em

, ao mesmo tempo, conservadora

com o familiar e se perturba com o inesperado,

e, se ns vivemos

no passado tanto quanto confiamos no futuro (o presente no passando

isso no elimina uma questo importante,

das duas imagens, a presuno

os expoentes

que esses conceitos, em bloco, no tm realmente muita utilidade. Provavelmente,


qualquer poca, a maior parte da humanidade

clusividade

radicais, enquanto

sero quase sempre vistos como conservadores.

se ligam em seqncia (como uma Universidade


numa cadeia de causa e efeito.

Livre de Berlim e um Port Grimaud)

os edifcios, a distino entre teatro de

profecia e teatro de memria poderia ser transportada para a esfera do urbanismo.


Essas observaes bastam para evidenciar que os defensores da cidade como tea-

balanada por sua simulao. Isso nos sugere que imagens do gnero daquelas duas

Contudo,

de um epi-

sdio no tempo), parece razovel aceitar essa condio. De fato, se no h esperana


sem profecia, sem memria no pode haver comunicao.
Por bvio, trivial e lacnico que isso parea, feliz ou infelizmente, foi um aspecto do
esprito humano negligenciado

pelos primeiros proponentes

da arquitetura

moderna -

bre a relevncia de aludir ao enorme absurdo dessa diviso, que parece ser muito mais

felizmente para eles, infelizmente para ns. Mas, se sem essa distino psicolgica su-

uma questo de postura herica do que qualquer outra coisa.

perficial "o novo modo de construir"

Trata-se, certamente, de um tipo de ciso, tanto mais flagrante quanto, de cada lado.
h uma hiptese psicolgica inteiramente falsa - um tipo de ciso que no ajuda em nada.

jamais teria surgido, no h mais justificativa

para no reconhecer a relao complementar,


antecipao e retrospeco.

que fundamental

para os processos de

No podemos realizar atividades interdependentes

sem o

Dado que a fantasia da cidade universal de emancipao levou a uma situao abomin-

exerccio de ambas, e nenhuma tentativa de suprimir uma no interesse da outra poder

vel, permanece o problema do que fazer. Os modelos utpicos reducionistas certamente


submergiro no relativismo cultural em que, para o bem ou para o mal, estamos mer-

dar certo durante muito tempo. Podemos receber a energia da novidade da profecia,

gulhados, e somente seria razovel abordar esses modelos com muita circunspeco- as
fragilidades inerentes a qualquer status quo institucionalizado (mais de Levittown. mais
de Wimbledom, ainda mais de Urbino e Chipping Campden) tambm parecem indicar
que nem o mero "dem-lhes o que querem" nem a paisagem urbana no modificada tm
296

O edifcio como teatro de profecia, o edifcio como teatro de

outra. E, embora reconhecendo

como o Superstudio

nao do detalhe local, de ordem espacial ou psicolgica, provavelmente

hoie em dia somente conseguimos pensar nos edifcios como necessariamente profticos,J esse modo alternativo de pensar talvez sirva para corrigir nossa ingenuidade indevidamente preconceituosa.

como uma espcie de sinal aberto para futuros empres-

Em outras palavras, a rede fundamental


fundamental

rede e

uficiente convico para oferecer mais que respostas parciais. Sendo esta a situao de
s d os modelos eminentes, necessrio inventar uma estratgia capaz de acomodar w~
.
-se que sem calamidades - o ideal e que seja capaz de responder, plausivelmente e
espera
.
desprezo, ao que se poderia imaginar como a realidade,
sem
[
d
' . ]1
Francis Yates, num livro recente, The Art of Memory A arte a memona,
men.
as catedrais gticas como artifcios mnemnicos. Bblias e enciclopdias, para
cJOnou
...
i1etrados e para letrados, esses edifcios destinavam-se a slstema:lzar pensamentos, aJ,udando a lembr-Ios, e, na medida em que operavam como auxiliares de aula de escolas
cOI possvel trat-los como teatros de memria. Essa denominao
til porque, se
tIca,
11

mas o nvel dessa energia deve ser estritamente referido ao contexto conhecido,
banal e necessariamente carregado de memria do qual emerge.

qui

A dicotomia memria-profecia, to importante para a arquitetura moderna, pode


ser considerada, por isso mesmo, totalmente ilusria, til at certo ponto, mas academicamente absurda se bem esmiuada. E, se isso for admissvel e parecer plausvel que
297

a cidade ideal que temos na cabea se amolde nossa constituio psicolgica, p


se pensar que a cidade ideal, agora possvel de ser postulada, deve comportar-se a
s tempo como teatro de profecia e teatro de memria.
AS CRISES

DO OBJETO:

At aqui, tentamos

O IMPASSE

DA TEXTURA

especificar duas verses da idia utpica: a utopia como um ob-

jeto implcito de contemplao e a utopia como instrumento explcito de mudana


social. Depois, confundimos de propsito essa distino introduzindo as fantasias
da arquitetura

como antecipao

esquecer essas questes

e como retrospeco,

secundrias:

mas, de modo sucinto, para

no seria responsvel

no terreno das utopias sem passar os olhos primeiramente

alimentar

especulaes

nas consideraes

sido at o momento

surpreendente

citado por seus comentrios

de transformar

a sociedade pela ao de

proposies abstratas e utpicas, que ele considera "perigosas

e perniciosas".

A uto-

pia prope um consenso em torno de objetivos, e " impossvel determinar cientificamente objetivos. No h nenhum modo cientfico de escolher entre dois fins [... ]"
Sendo assim,
o problema de construir um projeto utpico no pode ser resolvido somente pela cincia; desde que no podemos determinar cientificamente os fins ltimos das aes po-

que nenhum desses ensaios tenha

lticas [00'] elas tero, pelo menos at certo ponto, o carter de divergncias religiosas.

sobre os problemas da arquitetura e

E no pode haver nenhuma tolerncia entre essas diferentes religies utpicas [00'] o

do urbanismo contemporneos.'
Como era de esperar, Popper severo com a utopia e indulgente com a tradio,
mas esses ensaios deveriam tambm ser analisados no contexto de sua contnua crtica

utopista tem de derrotar ou esmagar seus competidores."


Em outras palavras, se a utopia prope a realizao de bens abstratos em vez da erradi-

pesada s vises indutivas simplistas da cincia, a todas as doutrinas do determinismo

cao de males concretos, tende a ser coercitiva, pois bem mais fcil haver consenso

histrico e a todos os teoremas sobre a sociedade fechada, que comea a ser vista como

sobre os males concretos do que sobre os bens abstratos. E se, por outro lado, a utopia se

uma das construes mentais mais importantes

apresenta como um projeto para o futuro, duplamente

Popper, um liberal vienense, que residiu na Inglaterra durante muitos anos e que usou

coercitiva porque ns no podemos conhecer o futuro. Mas, alm disso, a utopia especialmente perigosa porque sua

o que parecia uma teoria do Estado prpria dos Whigs [membros do Partido Liberal in-

inveno tende a Ocorrer em perodos de rpida mudana social, e os projetos urbanos

do pensamento

filosfico do sculo xx.

gls] como a ponta de lana de um ataque a Plato, Hegel e, no por acaso, ao Terceiro

utpicos provavelmente

Reich, deve ser entendido como crtico da utopia e expoente da utilidade da tradio.
Para Popper, a tradio indispensvel- a comunicao baseia-se na tradio, que

forma, os formuladores de utopias tendero a inibir a mudana por meio da propaganda

est ligada percepo da necessidade de haver um ambiente social estruturado; a tradio o veculo crtico de um aperfeioamento

da sociedade; a "atmosfera" de uma

sociedade relaciona -se com a tradio; e a tradio de certa maneira afim com o mito-

se tornaro obsoletos antes de serem postos em prtica. Dessa

poltica, pela supresso da opinio dissidente e, se preciso for, pela fora fsica.

O que se pode lamentar

em tudo isso que Popper no tenha feito nenhuma


distino entre a utopia como metfora e a utopia como prescrio. Mas, levando
isso em conta, o que nos apresentado

ou, em outras palavras, tradies especficas so de certa forma teorias incipientes, cujo

necessariamente

valor o de ajudar a explicar a sociedade, ainda que o faam imperfeitamente.


Mas essas afirmaes devem tambm ser entendidas paralelamente concepo de

e abrupto) , por inferncia,


planejador do sculo xx.

cincia da qual provm, um modo de compreender

a cincia que no a v tanto corno

complexa e o tratamento

(apesar da abordagem

da tradio

da utopia, com certeza, um pouco rgido

uma das crticas mais devastadoras

A crtica de uma determinada

ser des-

"ortodoxia"

contempornea

do arquiteto

e do

tambm bastante co-

agregao de fatos, mas como crtica rigorosa de hipteses. As hipteses que revelaJJl

nhecida. A posio popperiana

os fatos e no o inverso. Assim entendida, prossegue a argumentao, o p~pel das.:


dies na sociedade mais ou menos equivalente ao das hipteses na cincia. Ist~ .

pna falibilidade de todo conhecimento deveria ser razoavelmente difundida' , mas , se


~pper est obviamente preocupado com certas atitudes e procedimentos muito irraCionais, devido a suas conseqncias prticas, a condio intelectual que ele se sentiu
COmpelido a rever fcil de demonstrar.

mesma maneira que a formulao de hipteses ou teorias resulta da crtica do ml~o.S


De maneira semelhante, as tradies tm a importante dupla funo de naO
298

nal da tradio com a tentativa racionalista

de Karl

Popper. Para esse efeito, h dois ensaios datados de fins da dcada de 1940: "Utopia
and Violence" [Utopia e violncia] e "Towards a Rational Theory ofTradition" [Por
uma teoria racional da tradio].

criar uma determinada ordem ou algo parecido com uma estrutura social, mas tambm a de nos dar alguma coisa com que possamos trabalhar; algo que possamos criticar e modificar. [E] tal como a inveno do mito ou das teorias no campo da cincia
natural tem uma funo - a de nos ajudar a pr ordem nos acontecimentos da natureza -, a criao de tradies faz o mesmo no mbito da sociedade.'
Devem ser essas as razes pelas quais Popper contrasta uma abordagem racio-

que, em face do cientificismo e do historicismo,

insiste

299

o anncio

feito pela Casa Branca, em 13 de julho de 1969, da criao do Nation


Goals Research Staff declarava o seguinte:

o nmero

de instituies pblicas e privadas dedicadas a realizar previses vem au


tando muito, j constituindo um corpo crescente de informaes que servem de ;::para a formao de juzos acerca da provvel evoluo dos fatos no futuro e sobre as
escolhas disponveis agora.
H uma necessidade urgente de estabelecer uma conexo mais direta entre aspre_
vises cada vez mais complexas que hoje so feitas e o processo de tomada de decises.
A importncia prtica de criar essas conexes acentuada pelo fato de que pratica_

declarao da Casa Branca de 1969 (que foi to ironicamente falsificada pelos


d
C
t longe de ser mero absurdo. o tipo de declarao que po ena ser leito por
fatOS) eS
b ., . )
s os governos atuais (d para imaginar suas verses francesa e ntamca.
uase to d o
.
.
q
"decisionismo"
uma afirmao muito prxima, por seus pressupostos
~~re~'
.
, .
do esprito geral da arquitetura moderna e, portanto, das atitudes corresponbaslcos,
dentes dos planejadores.
...
Os caminhos para o futuro estaro, enfim, bem pavimentados e livres de aciden_
. tiro mais quebra-molas escondidos nem ziguezagues errticos: a verdade
tes, nao exis
. _
' .
,
final foi divulgada. Livres de pressuposioes dogmticas nos agora consultamos, do

sibilitando a realizao de projees de tendncias e permitindo com isso fazer o tipo

onto de vista lgico, apenas os "fatos", e consultando-os, estam~s, fi~a~mente, ap~os


p
. t a soluo fundamental
universalmente abrangente e Jamais interrompida
a proJe ar
'.
..
..
do design total. Algo um pouco parecido com ISSO fOI e contmu~ a ser o
da
arquitetura moderna; e se tudo o que o liga sociedade for obviamente emgmatlC~,
podemos, mesmo assim, continuar meditando sobre os laos de parentesco da poli-

de escolhas bem fundadas de que necessitamos para dominar o processo de mudana.

tica total com a arquitetura total.

mente todos os grandes problemas nacionais de hoje poderiam ter sido antecipados
bem antes de atingirem propores crticas.
Uma extraordinria quantidade de instrumentos e tcnicas foi desenvolvida, pos-

Esses instrumentos

e tcnicas vm sendo crescentemente

utilizados nas cincias so-

ciais e naturais, mas no foram aplicados de modo sistemtico na cincia do governo.


Chegou o momento, em que podemos e devemos us-Ios.?

=r:

bem provvel que, quando a explicao for enfim apresentada,

se descubra que

elas esto na mesma situao e que algo da poltica total e da arquitetura

total est ine-

vitavelmente presente em todas as projees utpicas. A utopia nunca oferece opes.


Insisto: os cidados da Utopia de Thomas Morus no podiam no ser felizes, porque

"Cincia do governo", "instrumentos


complexas",

e tcnicas" que "devem ser usados", "previses

"o tipo de escolhas bem fundadas

processo de mudana":
ciedade potencialmente
mais improvvel

de que necessitamos

para dominar o

isto [Claude-Henri]
Saint-Simon e Hegel, os mitos da soracional e da histria inerentemente
lgica instalados no

dos centros de poder. Com esse tom ingenuamente

ao mesmo tempo neofuturista,

uma traduo

conservador e

popular do que hoje j folclore, esse

pacidade de fazer uma escolha moral, tende a estar presente na maioria das fantasias,
metafricas ou literais, sobre a sociedade ideal.
Endossar a utopia da sociedade ideal uma coisa, fazer-lhe a crtica outra, mas,
para o arquiteto, o contedo tico da boa sociedade sempre foi algo que a construo deviatornar evidente. A bem dizer, muito provvel que essa tenha sempre sido a referncia

discurso poderia ter sido criado sob medida para servir de alvo s estratgias crticas

primordial do arquiteto, pois, a despeito de outras fantasias de controle que porventura

de Popper. De fato, se "dominar o processo de mudana" parece grandioso, a rigorosa

tenham se misturado para socorr-lo - antiguidade, tradio, tecnologia -, estas foram

falta de sentido dessa idia s pode ser acentuada,

invariavelmente concebidas como ajuda e estmulo a uma ordem social considerada de

o processo de mudana"

porque para haver "domnio sobre

preciso eliminar toda mudana,

salvo as de menor impor-

tncia e menos essenciais. Esta a idia central de Popper. Na medida em que a forma
do futuro depende de futuras idias, tal forma no pode ser antecipada;
muitas fuses futuristas

do utopismo

com o historicismo

portanto, as

(o curso atual da histria

certa forma salutar ou decente.


Assim, para no termos de recuar at Plato, mas pegando um trampolim bem
mais recente, no Quattrocento, a Sforzinda, de [Antonio Averlino] Filarete, contm
todas as premonies

de uma situao pensada como inteiramente

suscetvel ao con-

de edificaes religiosas, a regia principesca,

sujeito a um controle da razo) somente podem resultar numa restrio de toda evo-

trole. L h uma hierarquia

luo progressista, toda verdadeira emancipao. Talvez seja este o ponto que nos
permite efetivamente distinguir a essncia de Popper, o crtico partidrio da liberta-

aristocracia, o estabelecimento

o do determinismo

vernada se tornou imaginvel.


No entanto, ela continuou a ser uma idia e no se ps em questo sua aplicao
imediata e literal. que a cidade medieval representava um ncleo no suscetvel ao

histrico

e das concepes

estritamente

cientfico, o qual, mais que qualquer outro, esquadrinhou


de fantasias histrico-cientficas
bilizador do sculo xx.
300

nopodiam escolher outra coisa seno ser bons. A idia de habitar na bondade, sem ca-

indutivas do mtodo

e discriminou

o complexO

que, para o bem ou para o mal, foi um elemento mo-

gradao _ uma ordenao

mercantil,

a residncia particular.

o palcio da

Nos termos dessa

absoluta de status e de funes - que a cidade bem go-

hbito e ao interesse, e que no podia de maneira alguma ser diretamente

transgre301

dido. Dessa forma, o problema do novo passou a ser uma interjeio subversiva no
interior da cidade - o Palazzo Massimo, o Campidoglio etc. -, ou manifestaes polmicas fora da cidade - o jardim revela o que a cidade deveria ser.
O jardim como uma crtica da cidade - crtica que a cidade mais tarde reconheceu com fartura - ainda no recebeu suficiente ateno; mas se, fora de Florena, por
exemplo, esse tema profusamente
representado, sua afirmao mais extrema s
ode encontrar-se em Versalhes, essa crtica seiscentista da Paris medieval que [Eu-

o diagrama

do projeto de

Filarete para a cidade de

zne Georges] Haussmann e Napoleo III levaram to a srio muitos anos depois.
g Viso proftica da cidade, uma verso em tamanho grande da utopia moda de

Beccianus) um antigo

Filarete, com as rvores no lugar dos edifcios, num exagero literal do decoro utpico, Versalhes nos serve agora como uma espcie de caixa de cmbio para dar incio

smbolo da ordem humanista,

a uma nova fase da argumentao.

cujo suposto que todas

de ambigidades.

Sforzinda (do Codex Maglia

as situaes humanas eram


suscetveis
asseguravam

a regras que
uma cidade

hierrquica e bem organizada.

no refutado.

Temos ento a Versalhes impassvel,

O padro tico se anuncia ao mundo,


Isto controle

ralidade, a prevalncia

total e sua brilhante

destituda

e o anncio evidentemente

ilustrao.

da idia irresistvel, o cancelamento

a vitria da gene-

da exceo, e a analogia

bvia com que cotej-Ia, para nossos fins, a Villa Adriana, em Tvoli. Se Versalhes
pode ser vista como um esboo para o design total num contexto de poltica total, a
Villa Adriana tenta dissimular
unidade e convergncia;

toda referncia a uma idia de controle.

a outra toda disparidade

e divergncia.

Uma toda

Uma se apresenta

como organismo inteiro e completo; a outra, como dialtica viva dos elementos que a
compem: comparado

---

com a obstinao

pe o oposto de qualquer
variados fragmentos.

"totalidade",

Ambas so evidentemente
produtos - quase ilustraes
confronto entre Lus

XIV

de propsito

de Lus

XIV,

Adriano, que pro-

s parece precisar de um acmulo dos mais

aberraes,

produtos

clnicas - de psicologias

do poder absoluto, mas so os


completamente

e Adriano poderia ser mais bem interpretado

diferentes.

por uma cita-

o de Isaiah Berlin. Em seu famoso ensaio, Berlin distingue duas personalidades:

ourio e a raposa. A raposa conhece muitas coisas, mas o ourio conhece uma grande
coisa. Eis o texto que foi escolhido para ser trabalhado
tinuao do argumento:
\

h um grande abismo entre, de um lado, aqueles que relacionam todas as coisas a

uma s noo fundamental, um sistema mais ou menos coerente ou articulado, em

cujos termos eles compreendem,

(
Enquanto Versalhes a verso construda de uma idia, a Villa Adriana, em Tvoli, o acmulo de
vrias idias. A Villa Adriana ao mesmo tempo expe as exigncias

pensam e sentem - um s princpio universal de

organizao em funo do qual tudo o que eles so e dizem tem significao; do outro

ad hoc. Nisso est o comeo da colagem.

e servir de pretexto para a con-

do ideal e as necessidades d

lado, existem aqueles que perseguem muitos fins, no raro desvinculados e at contraditrios; se alguma conexo existe, apenas de facto, por conta de alguma causa psicolgica ou fisiolgica. Desvinculados de qualquer princpio moral ou esttico, estes
ltimos vivem, realizam aes e alimentam idias mais centrfugas do que centrpetas;
303

seu pensamento disperso ou difuso, move-se entre muitos nveis, apreendendo a


essncia de grande variedade de experincias e objetos pelo que so em si, sem buscar,
consciente ou inconscientemente, ajustar-se a eles ou exclu-Ias de qualquer noo
interior unitria, imutvel e, s vezes, at fantica. O primeiro tipo de personalidade
intelectual e artstica pertence categoria dos ourios; o segundo, das raposas.'
Entre essas duas categorias, as grandes personalidades do mundo se distribuem de modo

referncias cerebrais e complicados scherzi. De outro lado, temos o Le Corbusier urbanista, o protagonista enfadonho de estratgias completamente diferentes das pri-

mais ou menos eqitativo: Plato, Dante, [Fidor] Dostoivski, [Mareei] Proust so, no

rneiras, que, num espao pblico amplo, usa minimamente os truques dialticos e as
involues espaciais que normalmente considerava serem adornos adequados a uma

precisa dizer, ourios; Aristteles, [William] Shakespeare, [Aleksandr] Pushkin, [James]

situao privada. O mundo pblico simples, o mundo privado complexo. E, se o

Ioyce so raposas. Essa distino elementar; mas podemos estender o jogo a outras

rnundo privado aparenta uma preocupao

reas, se o que nos interessa so os representantes

lidade pblica sustentou por muito tempo um desdm quase arrogante por qualquer
laivo do especfico.

da literatura e da filosofia. [Pablo]

Picasso uma raposa; [Piet] Mondrian, um ourio, as figuras comeam a tomar seu lugar
e, quando nos voltamos para a arquitetura,

as respostas so quase inteiramente

com a contingncia,

a possvel persona-

previs-

Mas, se a combinao de casa complexa e cidade simples parece estranha (o inverso

veis. Palladio um ourio; Giulio Romano, uma raposa; [Nicholas] Hawksmoor,

[Iohn]

seria mais lgico) e se para explicar a discrepncia entre a arquitetura e o urbanismo de

so ourios. quase certo que [Christopher]

Wren,

Le Corbusier podemos sugerir que ele fosse uma raposa fingindo-se de ourio para fins

Soane, Philip Webb provavelmente

[John] Nash e Norman Shaw so raposas; mais recentemente,

se [Frank Lloyd] Wright,

sem sombra de dvida, um ourio, [Edwin] Lutyens com certeza uma raposa.
Mas, aprofundando
aproximamos

da arquitetura

Buckminster

moderna comeamos a reconhecer

de

simtrica. Pois se [Walter] Gropius, Mies, Hannes Meyer,

Fuller so obviamente

rol? A preferncia

a impossibilidade

evidentemente

pblicos, o que fizemos foi construir uma digresso dentro da digresso. J observamos
anteriormente a relativa ausncia de raposas na atualidade; voltaremos a essa segunda

um pouco mais a lgica dessas categorias, medida que nos

chegar a uma distribuio

digresso mais adiante. Por ora, cabe lembrar que o desvio para a questo da raposa ver-

sus ourio teve outros propsitos: o de definir Adriano e Lus

XIV

como representantes

mais ou menos autrquicos desses dois tipos psicolgicos, possuidores de poderes auto-

ourios, onde esto as raposas para completar o

crticos para cultivarem suas propenses inatas e depois indagarem dos seus produtos:

uma s. A viso central prevalece. H uma predo-

qual deles poderia ser visto como o melhor modelo para os dias de hoje - a acumulao
disparatada de fragmentos ideais ou a exibio de um todo coordenado?

minncia de ourios, mas, se s vezes temos a impresso de que os temperamentos


tipo raposa so marcados pela dubiedade

e, portanto,

assim resta a tarefa de atribuir um lugar a Le Corbusier,

do

no tendem a se revelar, ainda


"quer seja ele um monista ou

A Villa Adriana uma Roma em miniatura. Ela reproduz de maneira plausvel todos conflitos entre peas ideais disparatadas e todos os acontecimentos empricos ale-

um pluralista, quer sua viso tenda ao um ou a muitos, quer ele tenha uma s substn-

atrios que Roma exibia em profuso. um endosso conservador

cia ou uma mistura de elementos heterogneos'P

Versalhes uma crtica radical de Paris. Em Versalhes, tudo projeto, total e comple-

Berlin faz essas mesmas perguntas a respeito de [Liev] Tolsti - perguntas que ele
mesmo afirma no serem de todo relevantes; e, em seguida, arrisca sua hiptese:
que Tolsti - uma raposa por natureza, mas que acreditava ser um ourio; porque
seus dons e realizaes so uma coisa, enquanto suas crenas e, por conseqncia, sua

tado modificam e amplificam suas respectivas mensagens. Adriano um dos "culturalistas" de Franoise Choay, preocupado com o emocional e o usvel; mas, para Lus
XIV,

o "progressivista"

(com a ajuda de [Jean-Baptiste]

induziram-no, bem como aqueles que foram levados por seu talento para a persuaso,
a um sistemtico mal-entendido

Auguste Com te, que se comea a perceber a enormidade

seus ideais

acerca do que ele e os outros estavam fazendo ou

deviam estar fazendo."


Como tantas outras teses da crtica literria transpostas

de Roma, enquanto

tamente, mas em Tvoli, assim como na Roma de Adriano, o projetado e o no-proje-

presente e futuro
local tm
_'
pouca
sao transmitidas

interpretao das prprias realizaes, so outra; e que, conseqentemente,

Colbert), a exigncia que

sejam explicveis pela razo. Idiossincrasias aleatrias, diversidade


. fl
d
d
..
m uencia nessa atitu e, e quan o as racionalizaes de um Colbert
por intermdio de [Anne-Robert-Jacques]
Turgot a Saint-Simon e
A

proftica de Versalhes.

.No h dvida de que ali, em Versalhes, esto prefigurados todos os mitos da


SOCiedaderacionalmente organizada e "cientfica", a sociedade em que no h lugar
para o contexto da arquitetura,

a tipologia parece dar certo e, mesmo sem forar muito a barra, ela nos fornece uma
304

explicao parcial. De um lado, temos o Le Corbusier arquiteto, com sua "inteligncia arguta e contraditria", como o definiu William [ordy.'? a pessoa que constri
com requinte supostas estruturas platnicas s para ench-Ias com uma igualmente
caprichada simulao de detalhe emprico, o Le Corbusier das mltiplas digresses,

para o acidental,

a sociedade

governada

qual todo debate se tornou suprfluo.

pelo conhecimento

e pela informao,

Se em seguida saturamos

na

esse mito de fanta-

305

sias sobre a evoluo histrica e, ainda mais, da ameaa da condenao eterna ou do


culto da crise, podemos chegar perto de um estado de esprito no muito distante do
que norteou os primrdios da arquitetura moderna. Mas, se ca~a .vez mais difcil
conter o riso ante a velha histria de que, para evitar o desastre iminente, a huma_
nidade deve conduzir-se em estreita sintonia com as foras inelutveis do destino,
ento, se nos emancipamos por nosso riso, talvez seja o caso de (a sugesto feita

nos leva a introduzir um outro argumento cujo desenvolvimento temos de postergar


um pouco: que na Villa Adriana estamos na presena de algo parecido com que o hoje

com a devida hesitao)

o culto

consultar

o que fomenta, em primeiro

lugar, o gosto e, em

segundo lugar, o senso comum.


.
O gosto no mais - e talvez nunca tenha sido - uma questo sna ou substancial,
e falar em senso comum deve inspirar igualmente certa reserva. Apesar de toscos, esses conceitos podem ser teis como instrumentos

rudimentares

para ~ma outra abor-

CIDADE-COLISO

E A POLTICA

da crise no perodo

pensamentos

antes que seja tarde a

e tcnicas obsoletas; e se, no

liderana histrica. Porque o mundo construdo da habitao e dos empreendimentos humanos o bero da nova ordem, e se o arquiteto h de acalent-lo como deve,

sincopadas

lhado antes em circunstncias

Da mesma forma, a despeito da e~c~upu-

entre as duas guerras mundiais:

intuito de se preparar para sua iminente libertao, ela estiver pronta para fazer tbula
rasa, o arquiteto, figura-chave dessa transformao, deve estar pronto para assumir a

precisa estar preparado

que a Villa Adriana apresenta.

DA BRICOLAGEM

sociedade deve livrar-se de sentimentos,

dagem da Villa Adriana. Dada a igualdade de condies no qu~ re~pelta, ~o tamanh~


e perenidade em Versalhes e Tvoli, quase certo que a ~referenCl~ e~tetlca .espo~tanea dos dias de hoje recai nas descontinuidades
estruturais e nas mltiplas vibraes

para se colocar na linha de frente da batalha a favor da huma-

nidade. Embora o arquiteto alegue ser um cientista, possvel que nunca tenha trabapsicolgicas e polticas to fantsticas. Mas, se tudo'isso

losa preocupao contempornea


com um princpio central, c~m uma cO~~lao .de
total, holstica e original continuidade, evidente que as multlfacetadas. disjunes

so digresses, vemos as razes - razes do corao, como diz Pascal - que fizeram a

da Villa Adriana, a inferncia admitida de que ela foi construda

borao "humana"

por muitas pessoas

cidade ser pensada como mero resultado


absolutamente

de descobertas

"cientficas"

ditosa. Eis em que se transformou

e de uma colaa utopia ativista

(ou regimes polticos) em diferentes pocas histricas, seu aspecto de c~mbinao ~~


contraditrio com o racional, poderia recomend-Ia ateno das sOCledades polti-

do design total. Talvez seja uma viso irrealizvel; para aqueles que esto esperando

cas em que o poder muda de mos com freqncia e tolerncia.


Levando em conta a controversa atitude antiutpica de Karl Popper

cidade utpica, j deve ter se tornado claro que a promessa - tal como foi formulada - no

.
e, basica-

h cinqenta ou sessenta anos (muitos j devem ter morrido)


pode ser mantida. Ou, ento, poder-se-ia

o estabelecimento

dessa

pensar que, se a mensagem do design total

mente, a insinuao antiourio de Isaiah Berlin, o favoritismo do argumento j de~e


ter se tornado claro: melhor pensar numa acumulao de pequenas peas formais,

teve uma trajetria um tanto suspeita e muitas vezes provocou ceticismo, ela continua

ainda que contraditrias

prtica. A verdade que essa mensagem

tem sido to pouco reprimvel

e "sem falhas", que a estrutura poltica acabara


, . d
odelo
abortando. Isso implica estabelecer a Villa Adriana como uma especie em.
.
ue demonstra as exigncias do ideal e as necessidades do ad hoc; uma outra Impliq
, . d ponto
cao que esse tipo de instalao est comeando a se tornar necessana
o

timos anos, surgiu uma verso renovada

e literal dela na forma de interpretaes

de vista poltico.
'teMas a Villa Adriana no se reduz, decerto, a mera coliso fsica de obras arqut
b
enta uma
tnicas. Ela no uma simples reproduo de Roma, porque tam em apres .
.
c "
E' t ali parece
iconografia to complexa quanto sua planta. Aqui uma rererencia ao gl o,
.
.
b
fi'
mente a
Assim, em ora sica
que estamos na Sria, e mais adiante podena ser Atenas.
.
. I
b
t
como uma
villa se apresente como uma verso da metrpole impena ,tam em a ua
, 'e
.
.
I I
"
como uma sen
ilustrao ecumnica da mistura promovida pe o mpeno e, quase,
S
.
V'U Ad .
fora o
de recordaes das viagens de Adriano. Isso quer dizer que, na I a
riana, a
e
d
.
d na pr
conflitos fsicos (ainda que dependendo deles) estamos, antes e mais na a,
. o
c'
..
bli
EIsS
sena de uma condio extremamente condensada de relerenClas sim o icas.

q.uetemos com Popper deve ter ficado patente em nossa interpretao da utopia atiVista.De fato, difcil escapar do ponto de vista de Popper, principalmente quando

(como produtos

de diferentes

regimes) do que alimenta~

fantasias sobre solues totalizadoras

306

se costuma chamar de colagem.

a ser, quem sabe at hoje, o substrato psicolgico da teoria urbana e de sua aplicao
que, nos lda

abordagem "sistmica" e outros achados "metodolgicos".


Introduzimos
mento antiutpico

as idias de Karl Popper principalmente


com o qual absolutamente

extensamente desenvolvido

Poverty ofHistoricism

para referendar

no concordamos;

um argu-

no entanto, a dvida

como em The Logic of Scientific Discovery (1934) e The

(1957).11 Poderia ter nos ocorrido que a idia da arquitetura

mo-

~erna como cincia, integrada a uma cincia total e unificada, cujo modelo ideal a
~Islca(a melhor de todas as cincias), dificilmente sobreviveria num mundo que inclui
Justament e a cn tiica poppenana
.

a essas C
rantasias. Mas pensar assim
no leva em conta
adequadamente quanto o debate na arquitetura hermtico e atrasado. Nas reas em
.
' se presume que a
~que
" a cntiica poppenana
parece ser d escon hecid
eci a e onde tambem
clencia" d os pnmor
"
diIOS daa arqurtetura
arcui

mo d erna Iamentavelmente

deficiente, nem
307

on the Synthesis of Form'? para ter uma idia disso. Trata-se evidentemente

dificuldades para dar conta de problemas semelhantes, o mito do arquiteto como filsofo natural do sculo XVIII - com suas pequenas varetas de medir, suas balanas e
retortas, ao mesmo tempo Messias e cientista, Moiss e [Isaac] Newton (um mito que
ficoUainda mais ridculo depois de sua anexao pelo primo pobre do arquiteto, o

processo

planejador) - deve agora ser confrontado

preciso dizer que os mtodos propostos


dssimos e demorados.

so complica_

exatido do processo descrito em Notes


de Ulll
que lida com dados "limpos", atomizados, purificados e nova_

Basta observar atentamente


"limpo",

para a soluo de problemas

a minuciosa

mente purificados; tudo obviamente salutar e higinico. Mas, por resultarem das
caractersticas inibidoras do compromisso, sobretudo do compromisso com a fsica,
o resultado nunca parece to importante

com O pensamento

selvagem e com tudo

o que a bricolagem representa.


"Subsiste entre ns", escreveu Claude Lvi-Strauss,

quanto o processo. E algo semelhante pode

ser dito sobre a produo correlata de ramos, redes, diagramas e colmias que, em fins
dos anos 1960, se tornaram procedimentos to conspcuos. Ambos so tentativas de
evitar qualquer imputao de desvio tendencioso; e se, no primeiro caso, existe a su-

uma forma de atividade que, no plano tcnico, nos permite compreender muito bem o que,
no plano da especulao, podia ter sido uma cincia que preferimos chamar de "primeira",
em vez de "primitiva". o que se costuma chamar, em francs, de "bricolagern"."

posio de que os fatos so verificveis e isentos de valor, no segundo, atribui-se igual


imparcialidade

s coordenadas

de um diagrama. como se houvesse a crena de que,

tal como os paralelos de longitude e latitude, as coordenadas


toda e qualquer tendenciosidade,
detalhe de preenchimento.
Se o observador

ou mesmo responsabilidade,

tidade de informaes

fazendo uma minuciosa

anlise dos diferentes

objetivos da

bricolagem e da cincia, dos diferentes papis do bricoleur e do engenheiro.

na especificao do

neutro ideal sem dvida uma fico; se, entre a multiplicidade

so inerentemente

Lvi-Strauss prossegue

Em seu sentido antigo, o verbo bricoler se aplicava ao jogo de bola e do bilhar, caa
e equitao, mas sempre para evocar um movimento incidental: o da bola que ri-

o que queremos observar; se nossos

cocheteia, do co que corre ao acaso, do cavalo que se desvia da linha reta para evitar

seletivos, porque impossvel assimilar toda a quan-

um obstculo. E, em nosso tempo, o bricoleur ainda uma pessoa que trabalha com as

dos fenmenos que nos cercam, ns observamos


julgamentos

do diagrama eliminaro

factuais; e se todo uso literal de um diagrama

"neutro"

tem

mos, usando meios divergentes em comparao com os do arteso."


No nosso propsito

apoiar toda argumentao

Lvi-Strauss. O que pretendemos

ENTIRE VILLAGE

to-somente

que se segue nas observaes


incentivar

uma identificao

mostre de certa forma til, de modo que, se nos inclinarmos

a reconhecer

de

que se

Le Corbu-

sier como uma raposa disfara da de ourio, tambm podemos imaginar uma tentativa
anloga de camuflagem: o bricoleur disfarado de engenheiro.

A
~~~~

AI A2 A3

81 82 B3 B4

CI C2

DI D2 D3

Os engenheiros fabricam as ferramentas do seu tempo. Nossos engenheiros so saudveis e viris, ativos e teis, equilibrados e felizes no seu trabalho [... ] nossos engenheiros fazem arquitetura porque empregam um clculo matemtico que deriva da
lei natural."
Eis uma afirmao quase cabal do mais conspcuo preconceito
quitetura moderna. Comparemos com o que diz Lvi-Strauss:

A1 contm os requisitos 7, 53, 57, 59, 60, 72, 125, 126, 128.
A2 contm os requisitos 31, 34, 36, 52, 54, 80, 94, 106, 136.

dos primrdios

da ar-

A3 contm os requisitos 37, 38, 50, 55, 77. 91. 103.


81 contm os requisitos 39, 40, 41, 44, 51. 118, 127, 131, 138.

O bricoleur capaz de executar grande nmero de tarefas diversificadas, mas, ao con-

82 contm os requisitos 3D, 35, 46, 47, 61, 97, 98.

trrio do engenheiro, ele no subordina cada uma delas obteno de matrias-primas


e ferramentas concebidas e arranjadas sob medida de seu projeto. Seu universo de instrumentos fechado e as regras do seu jogo sempre implicam arranjar-se com o que

Diagrama publicado em Notes on the Synthesis of Form, de Christopher

308

Alexander.

309

estiver " mo", isto , com um conjunto de ferramentas e materiais que sempre finito
e tambm heterogneo, porque a composio do conjunto no tem nenhuma relao
com o projeto do momento, nem sequer com qualquer projeto em especial, mas o
resultado contingente de todas as ocasies que se apresentaram para renovar ou enriquecer o estoque, ou para conservar-lhe os resduos de construes ou de destruies
anteriores. Portanto, o conjunto de meios do bricoleur no pode ser definido por um
projeto (o que pressuporia, ademais, como no caso do engenheiro, que houvesse tantos
conjuntos instrumentais quantos fossem os tipos de projetos, pelo menos em tese). S
podemos defini-Ia por sua instrumentalidade [...] porque os elementos so colhidos ou
guardados devido ao princpio de que "sempre podem servir para alguma coisa". Esses
elementos so de certo modo especializados, apenas o suficiente para que o bricoleur
no necessite do equipamento e do conhecimento de todos os ofcios e profisses, mas
no o suficiente para que cada um deles se restrinja a um uso definido e predeterminado. Cada elemento representa um conjunto de relaes concretas e possveis; so
"operadores", mas utilizveis em quaisquer operaes do mesmo tipo."

no "homem de sete instrumen-

tos", muito mais que isso. "Todo mundo sabe que o artista tem alguma coisa de cientista
e de bricoleur?" Mas, se a criao artstica est a meio caminho da cincia e da bricolagem,
isso no quer dizer que o bricoleur seja "atrasado". "Pode-se dizer que o engenheiro questiona o universo, enquanto o bricoleur focaliza uma coleo de sobras produzidas pela
atividade humana"."

Mas tambm preciso repetir que no h nisso nenhuma questo

de primazia. O cientista e o brico/eur simplesmente devem ser distinguidos


.
.'
t t a como
pelas funes inversas que eles atnbuem aos aconteCimentos e a es ru ura,
.
...
.
]
. d
t
s e o brlco'
meios e fins, o Cientista cnando aconteCimentos [... por meio e estru ura
. d
.
t
19
leur crindo estruturas por meio os aconteClmen os.

" ., ."
. 1 cada vez mais
J nos afastamos muito da noo de uma cincia exponenCla,
.
. 0 como esexata (uma lancha de corrida que a arquitetura e o ur b anismo segUlra
_
uma con
uiadores muito mexpenentes).
Mas, em compensaao,
temos nao s
"d meS
q
frontao entre o "pensamento
selvagem" do bricoleur e o pensamento.
o dos

ticado" do engenheiro,

uma til indicao de que esses dOIS ~o tra


.
,. (
engenheiro Ilus
de pensar no representam uma progressao em sene em que o
.
,..
dic
necessar1
um aperfeioamento
do bricoleur etc.). Ao contrano,
sao con loes
al"
mente coexistentes e complementares
do pensamento. Em outras palavr~s, tu d
estejamos

prestes

mas tambm

a alcanar

uma aproxlmaao

do "
'I
o pensee

ique au ntvea

agI

verdade, o impasse da arquitetura que, por estar sempre, de uma forma ou de outra,
preocupada em melhorar, em fazer melhor as coisas segundo algum critrio, mesmo
que impreciso, em como as coisas devem ser, ela est sempre irremediavelmente
envolvida com juzos de valor e nunca alcana uma resoluo cientfica - pelo menos
nos termos de uma teoria emprica simples dos "fatos". Se assim na arquitetura,
urbanismo (que nem ao menos se preocupa
to de uma soluo cientfica dos problemas
noo de soluo "final" mediante
dos , evidentemente,

no

em fazer as coisas resistirem) a quess pode piorar. Afinal de contas, se a

uma acumulao

uma quimera epistemolgica;

nunca sero discriminados

definitiva da totalidade

dos da-

se certos aspectos da informao

ou revelados, e se o inventrio dos "fatos" no pode nunca

estar completo devido s taxas de mudana

e obsolescncia,

ento, aqui e agora, de-

veria ser possvel afirmar que os horizontes

do planejamento

cientfico da cidade s

podem ser entendidos

Infelizmente para ns, Lvi-Strauss no se presta a citaes razoavelmente lacnicas. Pois


o brico/eur, que certamente encontra um representante

Se pudermos nos despojar das iluses do amour propre profissional e da teoria


acadmica estabelecida, a descrio do bricoleur muito mais prxima da realidade do
que faz o arquiteto-urbanista
que qualquer fantasia "sistrnica" e "metodolgica". Na

Considerando

como equivalentes aos horizontes

que o planejamento

da poltica cientfica.

no pode ser mais cientfico

do que a so-

ciedade poltica da qual uma instncia,

nem na poltica nem no planejamento

possvel adquirir

antes que uma ao se torne necessria.

informaes

suficientes

~m ~enhum dos casos, a ao pode esperar a definio do problema num futuro


idealizado para ser afinal resolvido; e se a causa disso que a possibilidade mesma
desse. futuro., onde afinal se pusesse fazer tal definio, depende de uma ao imperfeita realizada no presente, ento tudo isso anuncia, mais uma vez, o papel da
bncolagem , com que a po ltica
. tanto se assemelha e o planejamento urbano certamente deveria parecer-se .
.Mas ser que a alternativa entre o design total "progressista" (estimulado pelos
ounosi')
e a briICOagem
1
"1eu tura 1ista "(. impulsionada
.
,..
pelas raposas?) , em ltima
anaItse, s o q ue nos res t a para esco lheri
N
. e, na nossa opinio, as
er? Nos achamos que SIm,
conse ..,.
,.
.
quencias polticas do design total so realmente devastadoras. No a condio
atual de compro mISSO
.
., . d e vo 1
, . mas uma combinao
e converuencia,
iao e arbtrio,
sumamente
irresiIStIve1d e " ClenCla e "d estmo"
.
. .
- este o mito no confesso da utopia
ahVIstaou hiISt oricista.
..
E e' nesse sentido
. que o design
. total foi. e uma mistificao. No
-;

."

mundo prat lCO,desi


..
esign to ta 1
nao pode significar
outra coisa seno controle total e um
Controle o btid
- por abstraoes
- acerca do valor absoluto da cincia ou da histria,
'
m
ti o nao
as
pelos
go
.
d
1
m
vemos cna os pe o homem. Esse argumento no precisa ser enfatizado
seas nunca e' d ernais. diizer que a execuao_. do design total (por mais amado que seja) )
c mpre pressupe

algum nvel de centralizao

do controle

poltico e econmico

mOntrole e stI'e que,

evando em conta os poderes ora existentes em qualquer lugar do


Undo, nos parece totalmente inaceitvel.

sensible", de que fala Lvi-Strauss.


"l"

"O governo mais tirnico de todos, o governo de ningum, o totalitarismo da tc_


nica" - essa imagem do horror, de Hannah Arendt, nos vem mente nesse momento ,
e, nesse contexto, o que dizer da bricolagem "culturalista"? possvel antecipar seUs
perigos, mas na qualidade de um reconhecimento deliberado da tortuosidade da his_
tria e da mudana, da inevitabilidade de um futuro de profundas cesuras temporais ,
dos vrios matizes da expresso societria, uma concepo da cidade como intrnseca
e idealmente

obra de bricolagem

comea a merecer uma sria ateno. Se o design

total parece representar uma capitulao do empirismo lgico a um mito nada emp_
rico, e se parece imaginar o futuro (onde tudo ser conhecido) como uma espcie de
dialtica do no-debate,

porque o bricoleur (como a raposa) no pode alimentar tais

expectativas de sntese conclusiva, j que sua ao se realiza no s num mundo infinitamente extenso, embora sujeito s mesmas generalizaes,
sio e uma capacidade de lidar com uma pluralidade

mas implica uma dispo-

de sistemas fechados finitos (a

coleo de sobras deixadas pela atividade humana) da qual, pelo menos por enquanto,
seu comportamento

oferece um importante

modelo.

Se estivermos dispostos a reconhecer os mtodos da cincia e da bricolagem como


propenses

concomitantes,

de tratar os problemas,
pensamento

"civilizado"

se nos dispusermos

se quisermos

a reconhecer

que ambas so formas

(e no nada fcil) aceitar a igualdade entre o

(com seus pressupostos

"selvagem" (com seus saltos analgicos),

de seriao lgica) e o pensamento

ento, restituindo

bricolagem um lugar ao

lado da cincia, talvez se torne possvel imaginar a possibilidade


ltica futura verdadeiramente
Dialtica verdadeiramente

a dialtica de tipos ideais urbanos.

onde as partes integradas afirmam sua identidade.

de preparar uma dia-

til? A idia to-s a do conflito entre poderes con-

tima suspeio acerca dos interesses

entre interesses claramente

definidos, a leg-

dos outros, da qual provm o processo demo-

crtico, tal como ; e ento o corolrio dessa idia meramente


se compe de entusiasmo

trivial: se for esse o

libertrio e dvida legalista, se

viviam numa relao de interdependncia,


de interpretao.

independncia

e mltiplas possibilidades

A Roma imperial , de longe, uma afirmao

tica. Porque, com suas colises mais abruptas,

disjunes

formais ainda mais expansivas, com sua matriz discriminada

ainda mais dram-

mais agudas, edificaes


de modo mais radical e

uma ausncia geral de inibio "sensvel", a Roma imperial, muito mais que a cidade

inerente a ela uma coliso de pontos de vista e aceitvel como tal, ento por que no

do alto barroco, a melhor ilustrao do esprito do bricoleur em toda sua generosi-

admitir que uma teoria dos poderes concorrentes

dade - um obelisco daqui, uma coluna dali, uma fileira de esttuas de outro lugar, at

(todos eles visveis) fosse capaz de

~o detalhe, esse esprito se revela inteiramente.

definir uma cidade ideal mais completa do que as inventadas at hoje?


Recordando

a Villa Adriana, essa proposio

nos induz automaticamente

os ces de Pavlov) situao da cidade de Roma no sculo


so de imposio e acomodao,
bem-sucedido

aquele congestionamento

de intenes, uma antologia de composies

XVII,

(com

aquela inextricvel

flexvel e resistente, moi


fechadas e objetos inte

ticiais ad hoc, que , ao mesmo tempo, uma dialtica de tipos ideais, somada a u
dialtica entre tipos-ideais e contexto emprico. E a considerao da Roma do sc
(a cidade completa com a identidade assertiva de suas subdivises: Traste\'"

XVII

Sant'Eustacchio,
equivalente
312

uma cidade completa,

til.

correntes, o conflito quase fundamental

caso, isto , se a democracia

A Roma do sculo XVII exemplifica

Borgo, Campo Marzo, Campitelli ...) instiga-nos a uma interpreta

da cidade que a precedeu,

onde os prdios do frum e das termas

lllfiuncia de toda uma escola de historiadores


afinco em apresentar

A esse respeito, divertido lembrar a


que, em certa poca, se empenhou

os antigos romanos como engenheiros

do sculo

XIX,

com

precurso-

res de Gustave Eiffel, que por alguma razo haviam infelizmente perdido o rumo.
Assim, propomos

aqui pensar a Roma, imperial ou papal, hard ou soft, como

~ma espcie de modelo alternativo ao desastroso urbanismo da engenharia social e


o design total. Apesar de reconhecermos que o que temos aqui so produtos de uma
tOPografia especfica e de duas culturas particulares, ainda que no completamente
separveis, estamos tambm supondo estar diante de um estilo de argumento que no
carece de universalidade. Isto : embora a estrutura fsica e poltica de Roma mostrem
313

o que talvez seja o exemplo mais explcito de campos colidentes e runas intersticia'
existem verses mais tranqilas.
Por exemplo, Roma - se voc quiser v-Ia assim - uma verso implodida de Lo
dres, e o modelo Roma-Londres pode inclusive ser ampliado a outras comparaes, Co
Houston ou Los Angeles. Mas acrescentar detalhes poderia alongar indevidamente a
gumentao. S para concluir o assunto: mais que um "elo [hegeliano] indestrutvel entr
beleza e verdade", mais que as idias sobre uma unidade futura permanente, preferim
pensar nas possibilidades complementares

da conscincia e do conflito sublimado. E,

Estamos assim em condies de caracterizar, em parte, as duas formulaes de


Jllodernidade, e, admitindo que existem dois modos contrastantes de "seriedade", podemos agora pensar no Bicycle Seat [Cabea de touro] (1944), de Picasso, segundo as
palavras do prprio artista:
Voc se lembra daquela cabea de touro que eu expus recentemente? Com o guido
e o assento de uma bicicleta eu fiz uma cabea de touro que todo mundo reconheceu
como uma cabea de touro. Isso completou uma metamorfose, e agora eu gostaria de

precisamos urgentemente tanto da raposa como do bricoleur, tambm pode ser que, e~
face do cientificismo prevalecente e do laissez aller que salta vista, as atividades de ambot

outra metamorfose na direo oposta. Suponhamos que a cabea de touro fosse joga-

bem poderiam proporcionar

coisa ali que serve bem para guidon de minha bicicleta [...]" e assim, teria ocorrido
uma dupla metamorfose."

CIDADE-COLAGEM

a verdadeira e constante Sobrevivncia pelo Design.

E A RECONQUISTA

da no ferro-velho. Talvez, um dia, um operrio se aproxime e diga: "Olha s, tem uma

DO TEMPO

Lembrana da funo e do valor anteriores


A tradio da arquitetura
- entendeu

moderna

- que sempre professou

uma averso pela art

a sociedade e a cidade de modo muito convencional,

de unidade, continuidade,

mediante

sistema. Mas h um mtodo alternativo

conceito

e aparentement

lista de possveis reaes proposta

modo to literal a princpios "bsicos". Essa outra tradio de modernidade

se dirige obviamente

- estam

o compsito;

explorao

mudana

e reciclagem

de Picasso. Levando em conta que a proposta

prazeres lembrados

do ethos da arquitetura

e da ironia uma virtu

impacto de um contedo

seja com as verdades

cincia, seja com os padres da histria.

e espacial, que, para resumir um argumento


uma cidade ideal do esprito.

"Nunca fiz ensaios ou experincias"; "No consigo entender a importncia que a


buem palavra pesquisa"; "A arte a mentira que nos permite compreender a y,

dadeiro", o que "antigo" e o que "de hoje"? E por causa da impossibilidade

dade, pelo menos a verdade que nos dada compreender";

uma resposta conciliatria

Fazendo da ambigidade

"O artista deve conhecer

do sen-

ao "povo", em palavras desse tipo, em termos que falam de

pensando em Picasso, [Igor] Stravinsky, [T. S.] Eliot, Joyce - est a lguas de distnci
moderna.

de

tido (j se fez disso o bastante?); desuso da funo com a correspondente


concreo
de referncias; memria; antecipao; elo entre memria e esprito - eis a uma

bem mais favorvel "arte" que, at onde se sabe, nunca teve necessidade de aderir

no se julga em absoluto dona de um canal de comunicao

e valores desejados,
iconogrfico,

de uma dialca entre passado e futuro, do


de um conflito simultaneamente
anterior,

Partindo da imagem de Picasso, nos perguntamos:


a essa agradvel dificuldade

temporal

se poderia comear a definir


o que "falso" e o que "verde dar

que nos vemos obrigados,

maneira de convencer os outros da veracidade de suas mentiras"." Declaraes co

por.fim, a identificar o problema

essas de Picasso nos fazem lembrar a definio de [Samuel Taylor] Coleridge para

Adnana) em termos de colagem. A colagem e a conscincia

obra de arte bem-sucedida

~omo tcnica e colagem como estado de esprito: Lvi-Strauss nos diz que "a moda
lIltermitente di'
.
as co agens, que surgIU quando o artesanato estava morrendo, no
:de deIXar de ser [... ] outra coisa seno a transposio da bricolagem para a esfera
contemplao".22

(tambm poderia servir para definir um feito poltico) co

aquela que estimula "uma suspenso voluntria da descrena". Talvez Coleridge use
tom mais ingls, mais otimista, menos impregnado

da ironia espanhola, mas a idi

a mesma, fruto de uma percepo da realidade como algo difcil de lidar. claro q
logo que comeamos
empedernido

a pensar nas coisas dessa maneira, todos ns, a no ser o rn

pragmtico,

das afortunadas

comeamos

a nos afastar do estado de esprito alardeado

certezas do que s vezes se define como o mainstream da arquite

moderna, pois este um territrio do qual a maior parte dos arquitetos e urbanistaS
excluram. O estado de esprito muda completamente:

continuamos

no sculo xX,

a ofuscante crena moralista na unidade foi, enfim, posta ao lado de uma apreen
mais trgica da alucinante multiformidade das experincias, que dificilmente se des
314

contexto; uma atitude que estimula

(bicicletas e minotauros);

da presena do compsito

(j prefigurado
do arquiteto,

na Villa
colagem

. 1
.
.
li A reCUsados arqui it e t os d o secu
o xx a pensar em SImesmos como bricoleurs exP ca SUaindif
das mai .

faJ.
erena a uma as mais Importantes descobertas do sculo xx; pareceu
tar slllcerid d'
1
ul
_
a e a co agem, como se fosse um atentado aos princpios morais, uma
teraao d 1 B
,
e es. asta pensar na Natureza morta com cadeira de palha (1911-l2), de
casso su
" .
A '. a pnmeIra colagem, para comear a entender por qu.
nahsando essa obra, Alfred Barr diz o seguinte:

315

[...) o fragmento da palha do assento da cadeira no nem real nem pintado m


, as UllJ.
p~dao ~e lona colada ~a tela e depois ~arcialm~nte p.intado. Numa nica pintura,
Pcasso Joga com a realidade e a abstraao em dois meIOS e quatro diferentes ' .
_
nlvelS
ou proporoes. [E) se paramos para pensar no que mais "real", nos fiagramos d

d
' .
esI~zan
~ entre a esttica e a cont~m~lao metafs~ca, pois o que nos parece mais real
e o mais falso e o que parece mais distante da realidade cotidiana o mais real "
.

.
23
' Ja que
menos irmtatrvo.
.

o fac-smile

em lona da palha da cadeira, um objet trouv apanhado no submundo da

"baixa" cultura e alado ao ~u~do superior da :'alta" arte, ilustra o dilema do arqui_
teto, uma vez que a colagem e Simultaneamente mocente e astuciosa.
De ~ato, entre os arqu~tetos,.somente Le Corbusier, um grande indeciso, ora raposa,
ora ouno, demonstrou simpatia por esse tipo de trabalho. Seus edifcios, embora no
os projetos urbanos, seguem um processo mais ou menos equivalente ao da colage

m.

o terrao

da cobertura De Beistgui do colagista Le Corbusier.

Objetos e episdios so obviamente importados e, apesar de conservarem os indcios


de suas origens e fontes, adquirem um efeito inteiramente novo devido mudana de
contexto. No ateli Ozenfant, por exemplo, encontramos
ses e referncias que parecem ser basicamente

um grande nmero de alu-

agregadas pelo sentido de colagem.

Objetos dspares reunidos por meios variados, "fsicos, ticos, psicolgicos",

preservar sua integridade

e conferir-lhes

de combinar

o informal com o

cerebral, a conveno e a quebra da conveno, opera necessariamente


perado. Um mtodo rudimentar,
o de imagens dessemelhantes,

de modo ines-

"uma espcie de discordia concors, uma combinaou uma descoberta de semelhanas ocultas em coisas

a lona, com o detalhe em fac-smile muito evidente e a superfcie que parece spera,

aparentemente

mas na realidade lisa; [...) parcialmente absorvida na superfcie pintada e nas formas
pintadas por deix-Ias sobrepostas [...]24

[ohn Donne, que seriam igualmente aplicveis a Stravinsky, Eliot, Ioyce, a boa parte

dspares" - esses comentrios

. :. com pequenssimas modificaes (substituindo-se


o fac-smile de lona pela tinta industrial, a superfcie pintada pela parede), as observaes de Alfred Barr podiam ser
usadas para interpretar

o ateli Ozenfant. No difcil encontrar

outros exemplos de

Le Corbusier como colagista: a bvia cobertura De Beistgui; as paisagens vistas dos


telhados - navios e montanhas - de Poissy e Marselha, pedregulhos espalhados na
Porte Molitor e no Pavilho Suo; um interior em Bordeaux-Pessac;
o pavilho da exposio Nestl de 1928.
Entretanto,
de esprito
Lubtetkin,

evidente que, exceo de Le Corbusier,

so esparsas e raras vezes foram bem recebidas.


em Hightpoint

e, especialmente.
desse estado

Penso em [Berthold

com suas caritides Erectheion e pretensas imitaes


pintura imitando madeira; penso em Moretti, na Casa del Girasole e seus fragment
2,

de falsos antigos no piano rstico; e lembro ainda de [F~anco J Albini, no seu pal
Rosso. Pode-se pensar tambm em Charles Moore. Mas a lista no muito longa.
sua curta extenso

um admirvel

testemunho,

um comentrio

num olhar retrospectivo

sam a histria e o futuro como uma progresso

sobre a exclusi

dade. A colagem, freqentem ente um mtodo de dar ateno s sobras do mundo,

que, na opinio dos que pen-

exponencial

para uma simplicidade

cada yez mais perfeita, somente inspira a concluso de que a colagem, apesar de todo
seu virtuosismo psicolgico (Anna Livia, toda aluvial), um entrave deliberadamente
interposto ao rgido curso da evoluo.
Evidentemente, a argumentao lida com duas concepes de tempo. Por um
lado, o tempo se torna o metr no mo do progresso, atribuindo-se aos seus aspectos
seqenciais um carter dinmico

indicaes

de Samuel Iohnson sobre a poesia de

do programa do cubismo sinttico, indicam at que ponto a colagem se baseia num


jogo de normas e recordaes,

316

dignidade,

e a cronologia sejam reconhecidas

e cumulativo;

por outro lado, embora a seqncia

pelo que so, admite-se

que o tempo, privado de

alguns de seus imperativos lineares, se reorganize em funo de esquemas experimentais. De um lado, a perpetrao

de um anacronismo

Outro, a idia de data de somenos importncia.


M 'C
anltesto Futurista de 1909:

o maior de todos os pecados. De

As palavras de [Filippo J Marinetti no

Quando vidas tm de ser sacrificadas, no nos entristecemos se brilha diante de ns a


colheita magnificente de uma vida superior que sobrevir nossa morte [...) Estamos
317

no promontrio extremo dos sculos! De que vale olhar para trs [...] ns j vivemos
absoluto, pois j criamos a eterna velocidade onipresente. Cantaremos as grandes m
tides agitadas pelo trabalho; a ressaca multicolorida e polifnica da revoluo.25

ubrovnik, que tenham a ver com o sculo xx ou o com o sculo xv. As sociedades e as
pessoais da referncia absoluta
pess
u do valor tradicional; e, em certa medida, a colagem se acomoda simultaneamente

p oas se renem de acordo com suas interpretaes

~bridaO e aos requisitos da autodeterminao.


Mas apenas em certa medida, porque, se a cidade da colagem pode ser mais aco-

E suas frases posteriores:

lhedora que a cidade da arquitetura

moderna,

se ela talvez seja um meio de conciliar

A vitria de Vittorio Veneto e a ascenso ao poder do fascismo so uma realizao

a emancipao e ao mesmo tempo permitir

a expresso legtima de todas opinies

programa mnimo do futurismo [...]


O futurismo estritamente artstico e ideolgico [...] Profetas e pioneiros da

numa situao pluralista, ela no pode ser mais hospitaleira que qualquer outra instituio humana. A cidade aberta ideal, tal como a sociedade aberta ideal, to fictcia

de Itlia de hoje, ns, futuristas, temos a satisfao de saudar em nosso primeiro-

quanto a situao oposta. A sociedade aberta e a sociedade fechada, como possibili-

nistro, que ainda no completou quarenta anos, um maravilhoso carter futurista.

dades prticas, so caricaturas

de ideais contraditrios,

e ao domnio da caricatura

que devamos relegar todas as fantasias radicais de emancipao


poderiam ser uma reductio ad absurdum do primeiro argumento.

J a frase de Pi

preciso admitir o grosso dos argumentos

sociedade aberta. No entanto, apesar da evidente necessidade


Para mim, no existe nem passado nem futuro na arte [...] As diversas maneiras q~

psicologismo, se quisermos

o a um ideal desconhecido de pintura [...] Tudo o que eu fiz foi para o presente e na

teremos de reconhecer que h um desequilbrio

esperana de que permanea sempre no presen

de reconstruir

ria crtica eficiente, que foi por tanto tempo negada pelo cientificismo,

usei em minha arte no devem ser vistas como uma evoluo ou como passos em .
t e. 26

ou controle. Assim,

de Popper a favor da emancipao

construir

uma teo-

historicismo,

uma cidade aberta para uma sociedade aberta,


na tese geral de Popper comparvel

que existe em suas crticas da tradio e da utopia. Isso parece dever-se a um foco exclusivo em processos empricos, que, afinal de contas, so extremamente

pode ser interpretada como uma afirmao radical do segundo. Do ponto de vista teo
gico, um argumento escatolgico, o outro remete encarnao, mas, apesar de am

e a uma m-vontade

idealizados,

para tentar construir tipos ideais positivos.

As exuberantes perspectivas do tempo cultural, os abismos e profundidades

hist-

serem necessrios, o segundo, mais frio e abrangente, ainda chama a ateno. O segu
argumento poderia incluir o primeiro, mas o inverso jamais ser verdadeiro. Dito isso,

ricas da Europa (ou onde quer que se julgue estar localizada a cultura), em confronto

tamos agora em condies de abordar a colagem como um instrumento srio.


Considerando
a cronolatria de Marinetti e a atemporalidade
de Picasso; ten

da arquitetura, e a condio oposta que vem distinguindo

abolir quase todos os tabus da distncia fsica, as barreiras do espao e, com isso, uma

em vista a crtica de Popper ao historicismo

determinao anloga para erigir as mais impenetrveis

as dificuldades

da utopia e da tradio,

(que tambm Futurismo/futurismo

os problemas

da violncia e da atrofia, o

posto impulso libertrio

e a alegada necessidade da segurana proporci~nada


.
, . d a arma d ura etiica dos arqUitetos e
ordem; levando em conta a estreiteza
sectana
. - mais. razoveis
,.
d o cato l'icismo,
.
- e expanso - pergunto-me q
visoes
a con t raao
..
.,
. c
d l'mitaes da colag
outras solues dos problemas SOCIaISsao viveis rora as I
Limitaes que deveriam ser bvias o bastante, mas que prescrevem e asseguram
territrio aberto.
. de colagem, que recruta o biJet os ou os retira de seu .
Pensamos que a tcnica
texto, - nos dias de hoje - a nica forma de abordar os problemas funda~ent3lS
.
bi
.
insendos na
utopia e/ou da tradio, e que a ongem dos o jetos arqmtetolllcoS
El
1 - o com o gosto
lagem social no precisa ter grandes consequenClas.
a tem re aa
.'
.,
.
"C I 1"
" cadmicos . ou
convico. Os objetos podem ser aristocrticos ou 10 c oncos , a
d P'
d D
de Detrolt O
pulares. No tem importncia se provem e ergamo ou o aome.
A'

318

e da

A'

com a insignificncia extica do "resto" do mundo, abasteceram

as pocas anteriores

a nossa era - o desejo de

fronteiras temporais.

Pensa-

mos naquela cortina de ferro cronolgica que na mente dos devotos ps a arquitetura
moderna em quarentena

contra os males da livre e desembaraada

associao tempo-

ral. Mas, se possvel admitir as antigas justificativas (identidade, incubao, estufa), as


razes para manter artificialmente

o calor do entusiasmo comeam agora a nos parecer

estranhas. No entanto, quando se reconhece que a limitao do livre comrcio, no espao ou no tempo, no pode sustentar-se

indefinidamente

sem perda de lucros, que

rn ~ livre comrcio a dieta fica muito restritiva e provinciana,

que a sobrevivncia da

a~lOao corre perigo, e que, no fim, ocorrer sempre alguma forma de rebelio dos
nhdos, tudo isso nos leva a identificar um aspecto da situao - um aspecto provvel,
aspecto que poderia ter sido imaginado por Popper, e do qual as pessoas razoavelen~esensveis poderiam muito bem se esquivar. Ser que aceitao do livre comrcio
phca uma absoluta dependncia dele? Os benefcios do livre comrcio devem ser
ompanhados to-somente por um desenfreamento da libido?
319

De certa forma, a filosofia social de Popper compassiva. uma questo de ata,


que e dtente, ataque a atitudes que no contribuem para a dtente. Mas uma pOstura
intelectual como esta, que, ao mesmo tempo, concebe a indstria pesada e Wall Street
como tradies a serem criticadas e postula a existncia de uma arena ideal de debates
(uma verso rousseauniana do canto suo completada pelo Tagesatzung orgnico?),
tambm pode inspirar ceticismo.
A verso de [Iean-Iaques]

Rousseau do canto suo (de pouca utilidade para ele),

as reunies de uma cidade da Nova Inglaterra (tinta branca e cabana da feiticeira?), a


Cmara dos Comuns do sculo XVIII (no exatamente representativa), a reunio de um
departamento

universitrio ideal: tudo isso - e mais uma miscelnea de sovietes, kibutz

e outras referncias sociedade tribaligualitrio planejados

especulamos

pensar se estas seriam constructos

propem um intercmbio em que todos os componentes retm uma identidade enriquecida pela ao recproca, em que os respectivos papis podem ser continuamente transpostos,

sobre suas arquiteturas,

meramente

precisamos de
somos levados a

tradicionais. Isso introduz,

primeira-

em que o foco da iluso est em constante

realidade, e, sem dvida, alguns desses estados


abordagens da utopia e da tradio.
Isso me faz lembrar novamente

mentais

fluxo com o eixo da

devem instruir

todas as

de Adriano, me faz pensar no cenrio distinto e

"privado" de Tvoli. Ao mesmo tempo, penso no Mausolu (Castel Sant'Angelo)


E penso, sobretudo,

Panteo em suas localizaes metropolitanas.


seu culo. O que pode suscitar a meditao

sobre a publicidade

e no

no Panteo e em

das intenes, neces-

mente, o problema da dimenso ideal dessas diversas arenas, e, em seguida, indaga se

sariamente singulares (mantenedora

possvel conceber certas tradies especficas ( espera da crtica) sem aquele grande

cados, uma situao que no se parece em nada com a Ville Radieuse versus Garches.
A utopia, platnica ou marxista, foi geralmente concebida como um axis mundi ou

corpo de tradio antropolgica

que inclui a magia, o ritual e a centralidade

do tipo

ideal, e que supe a presena incipiente da mandala da utopia.

do Imprio) e a privacidade

dos interesses intri-

um axis istoriae. Mas, se ela atuou como uma agregao totmica, tradicionalista

Visto que estamos falando de uma condio de equilbrio efetivo, embora no de


todo evidente, o canto suo ideal da imaginao e a comunidade da Nova Inglaterra do

tica de idias, se teve uma existncia poeticamente

necessria e politicamente

isso apenas confirma a tese de que uma metodologia

e acr-

deplorvel,

de colagem, que acomoda toda

carto-postal reclamam agora pelo menos uma breve ateno. Consta que o canto suo

uma gama de axis mundi (todos utopias de algibeira - o canto suo, a cidadezinha da

ideal da imaginao, isolado mas aberto ao mercado, e a cidadezinha da Nova Inglaterra

Nova Inglaterra, o Dome ofthe Rocks, a Place Vendme,

do carto-postal, fechada mas acessvel a todas as transaes comerciais, sempre preservaram um obstinado e calculado equilbrio entre identidade e benefcios. Dito de outra

tes), bem poderia ser um meio de nos permitir desfrutar a potica da utopia sem nos

forma, para sobreviver, o canto e a pequena cidade tiveram de mostrar duas faces. Nesse

que, como a grande virtude do mtodo da colagem est em sua ironia, no fato de parecer

obrigar a passar pelo constrangimento

o Campidoglio,

e semelhan-

da poltica da utopia. Isso o mesmo que dizer

ponto, porque preciso impor ressalvas s idias de livre comrcio e de sociedade aberta,

uma tcnica de usar coisas e de, ao mesmo tempo, no acreditar nelas, tambm uma

lembramos o precrio "equilbrio entre estrutura e acontecimento,

estratgia que nos permite lidar com a utopia como imagem, trabalhar com fragmentos

necessidade e contin-

gncia, interno e externo", de que nos fala Lvi-Strauss."


Ora, a tcnica da colagem, por inteno se no por definio, insiste exatamente
na centralidade

o humor,

desse ato de pr em equilbrio. Um ato de pr em equilbrio] Mas:

dela, sem nos obrigar a aceit-Ia in tato. E isso nos sugere que a colagem, mesmo sendo
um suporte de iluses utpicas de imutabilidade e finalidade, poderia alimentar uma
realidade feita de mudanas, movimentos, aes e histria.

como se sabe, a inesperada copulao de idias, a descoberta de alguma

relao oculta entre imagens que parecem ser muito distantes umas das outras. urna
efuso humorstica

pressupe, ento, um acmulo de conhecimentos,

uma mem-

ria abastecida de noes que a imaginao seleciona para formar novas combinaeS.
bi es coJJl
Seja qual for o vigor do pensamento, ele nunca pode formar muitas com ma
poucas idias, assim como no possvel tocar muitas variaes de tons com p~uCOS
carrilhes. verdade que o acaso pode s vezes produzir uma feliz comparaao o
um excelente contraste, mas esses lances da sorte no so freqentes, e aquele que
320

ComO sempre, Samuel Iohnson nos proporciona


uma definio muito melhor de
algo parecido com a colagem do que somos capazes de formular. Suas observaes

faz parte das poucas arenas de discurso lgico e

ou edificados at nossos dias. E se obviamente

muito mais arenas, enquanto

possui recursos prprios e, apesar disso, se condena a despesas desnecessrias, haver


de viver custa de emprstimos ou do roubo."

["Collage City", fragmento extrado de "Collage City", Architectural


(ago. 1975): pp. 66-90. Cortesia do autor e do editor.]

Review 158, n. 942

-1.

2,
3

France Y t Th
s a es, e Art of Memory. Londres e Chicago: 1966, p. 79.
KarlPopper, Conjectures and Refutations. Nova York, 1962.

, StanfordAnderson, "Arch'itecture an d TradiItIOnTh at Isn ' t Trad Dad", Architectural Association


JOurnal, v. 8 o, n. 892, 1956, uma Importante
.
exceo.

321

4. Popper, op.cit., p. 13l.


5. Ibid., pp. 358-60.
6. Public Papers of the Presidents of the United States, Richard Nixon 1969, n. 265. Declarao sob

Na verdade, a palavra originalmente usada por Steven Hurtt e Stuart Cohen foi contexturalismo, uma combinao de contexto e textura. Estvamos interessados na textura urbana, o que

re al

criao do National Goals Research Staff


7. Isaiah Berlin, The Hedgehog and the Fox. Nova York: 1957, p. 7

os italianos chamam de tessuto urbano [ou tecido urbano] e na forma urbana. No estvamos

8. Ibid., p. 10.

cidade tradicional [...] as insuficincias e os problemas da arquitetura moderna so urbanos,

9. Ibid., p. 14
J ordy, "The Symbolic Essence of Modern European Architecture of the Twenties and its
Continuing Influence", [ournal of the Society of Architectural Historians, v. XXII, n. 3, 1963.

no estilsticos [. ..] possvel fazer cidades de qualidade usando a arquitetura moderna, como

interessados em estilo [...] nossos projetos buscavam conciliar o urbanismo moderno com a

10. William

11. Karl Popper, The Logic ofScientific Discovery, Nova York: 1959, originalmente

publicado como
ttulo de Logik der Forschung, Viena, 1934; The Poverty ofHistoricism. Londres, 1957.

bem demonstrou a Escola de Amsterd na dcada de 1930.'


Este artigo contm

uma das primeiras

Rowe, que Schumacher

12.Christopher Alexander, Notes on the Synthesis of Form. Cambridge: 1964.

apresenta

exposies

da tese da "cidade-colagem"

com intenes

normativas.

13.Claude Lvi-Strauss, The Savage Mind. Chicago: 1969, p. 16.

importantes

14.Lvi-Strauss, op. cit., p. 16.


15.Le Corbusier, Towards a New Architecture. Londres: 1927, pp. 18-19. [Por uma nova arquitetura,

edifcios) e os espaos

urbanos vazios (da rua e da praa) podem ser figurativos.

emprego de diagramas

analticos

trad. Ubirajara Rebouas. So Paulo, Perspectiva, 1989].

dessa teoria a de que os espaos

dos espaos pblicos

16.Lvi-Strauss, op. cit, pp. 18-19.

de figura-fundo

enquanto as cidades norte-americanas

18.Ibid., p. 19.

slidos

evidencia

(os volumes

a importncia

bem delimitados,

tendem

dos
O

da forma

para a criao do carter da cidade. As cidades europias

caracterizam por espaos pblicos figurativos

17.Ibid., p. 22.

urbanos

de

Uma das idias mais

se

inclusive ruas e praas,

a ter planos abertos,

ilimitados,

com

jardins, caladas arborizadas e parques.

19.Ibid., p. 22.
20.Alfred Barr, Picasso: Fifty Years ofHis Art. Nova York: 1946, p. 27l.

Uma segunda idia importante da teoria contextualista

a do "edifcio diferenciado".

Schumacher reconhece uma dvida com o livro de Robert Venturi, Complexidade e contra-

21.Barr, op. cit., p. 24l.


22.Lvi -Strauss, op. cito

dio em arquitetura, na elaborao desse conceito. Cita em especial a afirmao de Ven-

23.Barr, op. cit., p. 79.

turi de que o edifcio deveria compatibilizar

24.Ibid., p. 79.
25.F. T. Marinetti, textos do Manifesto Futurista de 1909 e do apndice de A. Beltramelli, L'uomo Nuovo,

o. O "edifcio diferenciado"

Milo: 1923. As duas citaes esto em [ames [oll, Three Intellectuals in Politics. Nova York: 1960.
26.Barr, op. cit., pp. 79-90.
27.Lvi-Strauss, op. cit., p. 30.

do local e conciliando muitas influncias sem perder sua" .rnaibilidade"? gestltica.

O contextualismo

prope um meio-termo

no admite nenhum desenvolvimento,


da cidade. Schumacher

28.Samuel [ohnson, The Rambler n. 194, 25 jan. 1752.

condies difceis sem esconder a acomoda-

resume o ideal e o circunstancial, modificando as condies


entre um passado irrealista congelado, que

e a renovao urbana que destri toda a estrutura

oferece a estratgia

da cidade tradicional

de fazer acrscimos

graduais como modelo alternativo demolio e reedificao em massa das dcadas de


1950 e 1960. O modelo da cidade-colagem

obteve grande repercusso

de arquitetura dos Estados Unidos, inclusive no Institute for Architecture


THOMAS

L. SCHUMACHER

CONTEXTUALISMO:

IDEAIS

URBANOS

nas faculdades
and Urban Stu-

dies [IAUSl, onde Rowe lecionou entre 1967 e 1969.

DEFORMAES
Este manifesto apresenta as novas idias (cerca de 1970) de Colin Rowe e seus
alunos do Ateli de Desenho Urbano da Cornell University sobre os problemas da

1.ThomasI. Schumacher,declaraono publicada,maio 1995.

construo no contexto da cidade. Como resultado de um balano do urbanismo


.
a namoderno, o grupo de Rowe, de quem Schumacher foi aluno, preconizoU

2. A capacidadeque tem o objeto de evocar no observadordeterminada imagem, que pode ser

chamadade um misto de legibilidadee visibilidade.INTI

cessidade de dar fim destruio das reas do centro da cidade em conseqno


cia das novas edificaes, e props a estratgia alternativa do "contextualism "
.
S h
her reCor
termo com que os estudantes designaram a teoria de Rowe. Thomas c umac
dou recentemente

322

que:
323

THOMAS

L. SCHUMACHER

edieval, ao mesmo tempo em que destrumos - em nome do progresso - o pouco


me urbanismo tradicional que ainda temos. O critrio da obsolescncia econmica
d
or cima de todos os demais. Se um edifcio no compensa mais os custos,
passa p
. _
.
abandonado. Os projetos de renovao que envolveram demolies em mass~ cnaram u m fosso entre o novo e o que existe, impedindo um e outro de proporCIOnar

Contextualismo: ideais
urbanos e deformaes

um meio ambiente de alguma qualidade." A arquitetura moderna prometeu uma


to ia concebida imagem da mquina. Mas no cumpriu a promessa. A essa altura,
~t~ para entender

o tempo

est maduro para a construo, no para bobagens.


LE CORBUSIER,

dade tradicional.

THE BEATLES, 1966

Mas s isso no resolve nossos verdadeiros

as preferncias dos arquitetos,


em pacotes infinitamente

por exemplo, induzem

repetitivos,

transportes,

de lado nossos problemas

economia etc.), se nos colocarmos

urbanos

(superpopulao,

na improvvel posio de abstrair um

O preo da

disso so as estruturas

da habitao

com o lucro do que com

na cidade-no-parque.

Conseqncia

urbanas que nada tm a ver nem com o ser humano

a vizinhana, cuja vida elas interrompem.


Evidentemente, preciso achar um meio-termo.

nem com

pequeno aspecto da realidade, poderemos examinar a forma da cidade urbana independentemente de suas mltiplas funes.' Fisicamente, a cidade do sculo xx uma

tilmente artificial uma atitude irrealista, mas deixar que um sistema embrutecedor

combinao

domine e destrua o urbanismo

de conceitos simples: a cidade tradicional de ruas-corredores,

malhas de

tradicional

Recuar para um passado inu-

uma irresponsabilidade.

O contextua-

ruas e quarteires, praas etc., e a city-in-the-park [cidade-no-parque J. A cidade tradicional nos oferece fundamentalmente
a experincia de espaos delimitados por muros

Mas antes de discutir idias mais especficas, preciso esclarecer alguns pressupostos

contnuos

bsicos da perspectiva

de edificaes, arranjados

de modo a fazer sobressair os espaos abertos e

reduzir a nfase dos volumes dos prdios. Pode-se caracteriz-Ia


um processo subtrativo

como o resultado de

de abrir espaos por entre as massas slidas das construes.

lismo, que se prope conciliar essas duas idias, tentou encontrar


contextualista

midamente, os argumentos
expressos nas configuraes

posta de prdios isolados construdos

parar racionalmente

em meio a uma paisagem de gramados e arvo-

Apesar de um tanto arbitrria,

a classificao da forma urbana em dois tipos

compraes entre diferentes contextos.

Conseqentemente,

manipulao de formas em grande escala est diretamente

para um futuro que promete

uma forma vivel

uma imensa expanso urbana. Diante da realidade d

que a orgia de construes numa fase propcia da economia fez da vida nas cidades
uma tremenda balbrdia, parece-me imperioso parar e refletir.
At agora, a tendncia das teorias modernas
de desvalorizar a cidade tradicional. 3 Contudo,
Respeitamos

e admiramos

a graa sedutora

do urbanismo e suas aplica


no rompemos de todo com

e a escala humana

da pitoresca

no precisam

estar

torna-se possvel comresidencial.

ligada ao padro de or-

ganizao dos edifcios. As obras de pequena escala servem de anlogos aos grandes
projetos. Dessa maneira, pode-se compreender
Continuidades formais entre perodos histricos

tualismo tentou resolver o dilema e fazer da cidade que conhecemos

das construes

o projeto de uma igreja com o de um conjunto

cidade tradicional

da Ville Radieuse, o conta

Resu-

dos edifcios e das cidades. Isso permite que se faam

vida prpria, independente

equivocadas

urbanos.

so os seguintes: j que a forma no precisa mais corres-

bem prxima da realidade. Como a cidade do sculo xx uma infeliz combinaO de


e diversas interpretaes

esse meio-termo.

para a soluo dos problemas

ponder funo, as finalidades e os programas

A composio da cidade-no-parque
(fenmeno que Le Corbusier definiu de modo
cristalino como a Ville Radieuse) exatamente inversa da cidade tradicional. Comredos, a cidade-no-parque
parece realar os volumes dos edifcios e no os espaos
que eles delimitam ou sugerem.

324

problemas.

padronizao

mais preocupados

a necessidade, e que s podem ser edificados


Se, por um instante, pusermos

e a volta s idias da ci-

terra e as necessidades econmicas de juntar pessoas em grandes aglomerados urbanos limitaram muito a flexibilidade da cidade capitalista. As presses econmicas e

1922

We can work it out

a defesa de uma filosofia revisionista

a forma urbana como dotada de uma

da finalidade, da cultura e das condies econmicas.


passam a ser importantes

levar em conta.' Alm disso, a natureza comunicativa

da arquitetura

nmtica assume novo relevo. Essa atitude resulta da proposio


tos modernistas

de utilidade e economia

As

fatores a

como uma arte


de que os concei-

de meios, expressos na teoria funcionalista,

no so adequados para lidar com as complexidades da experincia moderna, e que


Urn"excedente" de comunicao um componente indispensvel tanto dos edifcios
cOrnodas cidades." Assim,

ci
325

[...] as vrias formas de arquitetura [...] constituem, acima de tudo, estruturas ou representaes; isso quer dizer que, na realidade, a arquitetura, como qualquer outra
arte, ao mesmo tempo realidade e representao."
impossvel verificar a validade dessas hipteses. Embora elas no paream dizer respeito diretamente aos nossos inmeros problemas urbanos, poder-se-ia alegar que
esses problemas no podem ser resolvidos pela arquitetura (ou pelo desenho urbano)
como um meio de comunicao direta, mas sim, provavelmente,
pelos processos
econmicos e sociais dos quais a arquitetura apenas um aspecto. No se est argumentando contra a relevncia do social. O que se "est" discutindo que, a partir de
certo ponto do processo de planejamento,

outros critrios vm tona e nos permitem

julgar a forma final de nossas cidades. E, embora seja fcil desconsiderar essa fase (o
que, alis, sempre acontece nos dias de hoje), a aplicao consciente ou inconsciente
desses critrios que d a muitas de nossas cidades sua ambincia particular.
Andra Palladio, Villa Badoer

Um edifcio como uma bolha de sabo. A bolha fica perfeita e harmoniosa se o sopro
se distribui bem dentro dela. O exterior o resultado do interior.
Por uma arquitetura,

LE CORBUSIER,

Contrastando

1923

com o frontalismo, fruto de uma concepo esttica da vida, a nova

arquitetura se enriquecer com o desenvolvimento

de efeitos plsticos mltiplos no

tempo e no espao.
THEO VAN DOESBURG,

"24

Pontos da Nova Arquitetura",

As frases acima so tpicas de uma viso da forma arquitetnica


~ribuir para algumas das mais importantes
nismo modernos

especificidades

como um estilo, tambm responsvel

que nos deparamos

hoje para determinar

1924

que, apesar de con-

da arquitetura

e do urba-

por muitos problemas

com

o local dos edifcios e o desenho das cidades.

O conceito de que um edifcio deve estar num centro de terreno, separado dos seus
vizinhos, ter mltiplos lados e sem fachadas preferenciais,
Nova para a arquitetura

certamente

no novo."

moderna a insistncia de que esse tipo de configurao

seja

tomado como norma para todos os edifcios e no como uma forma especfica para
certos usos particularmente
comum descrever

progresso histrica

Theo van Doesburg,

C. Van Esteren, Projeto para uma residncia particular.

importantes

dos edifcios.

o desenvolvimento

da arquitetura

que comea na Loggia degli Innocenti,

renascentista

como uma

de Brunelleschi,

e vai

at o Tempietto, de Bramante. Esse processo geralmente caracterizado como um


Constante refinamento de temas, de formas inscritas a formas reais - da superfcie
ao volume -, culminando com um templo cilndrico encimado por um domo. Independente do entorno, esse pequeno pavilho circular e idealizado (quase sem funo)
327

representou um ideal raramente atingvel por edifcios construdos em locais e com


objetivos ligeiramente mais complicados. possvel encontrar aluses perfeio
do Tempietto em edifcios construdos at o sculo xx. A igreja de Santa Maria della
Consolazione, em Todi, um exemplo. Mas, na maioria das vezes, os arquitetos receberam a incumbncia de atenuar o ideal e fazer adaptaes tanto s funes como
s condies concretas." A Villa Badoer, de Palladio, um exemplo das modificaes
introduzi das numa forma "ideal", de mltiplos lados, a fim de conciliar as funes
realizadas em cada ala. Essa construo

ainda sofre as restries fsicas do local que

geram os elaborados disfarces formais que os prdios urbanos no raro possuem.


O projeto de [Theo] van Doesburg e [Cornelis] van Eesteren para uma residncia
particular, em 1922, uma experincia semelhante do Tempietto e contrasta com
a Villa Badoer. A construo de Van Doesburg um edifcio figurativo de mltiplos
lados, que depende do isolamento do seu entorno. Mas, alm de ser figurativo (como
a Villa Badoer), tambm "no-frontal".

Esse projeto, em que nenhum plano de re-

ferncia indica uma frente e que, portanto,


Giorgio Vasari, Palcio dos Uffizi, Florena.

idealizao do Tempietto.

tambm no tem laterais, assemelha-se

Como essa igreja, o projeto um prottipo.

Essa idea-

lizao dos edifcios tem sido uma constante na arquitetura moderna, seja por uma
preferncia puramente formal, como as propostas do movimento De Stijl, seja por
representar uma unidade funcional ou um programa,

como nos projetos e edifcios

da Bauhaus. A imagem do edifcio como um objeto no centro de um terreno est to


arraigada na percepo do arquiteto moderno
idades por essa tica "escultrica".

que ele tende a ver edifcios de todas as

por isso que o arquiteto moderno

muitas vezes

se decepciona com os edifcios que visita e que no refletem essa preconcepo.


O arquiteto moderno geralmente se esquiva da noo de que algumas formas ideais
podem existir como fragmentos,

superpostos

como "colagens" em um ambiente em-

. prico, e que outras formas ideais podem suportar


cesso de ajustamento

a um contexto.

complexas

deformaes

Essa atitude foi reconhecida

no pro-

e deplorada

por

Robert Venturi, que reivindicou a escolha "do hbrido em vez do 'puro', do distorcido
em vez do 'direito', do ambguo em vez do 'claro' [... ]".10
O contextualismo

busca explicar justamente

como possvel adaptar formas idea-

lizadas a um contexto ou de que maneira se pode us-Ias como "colagem","

os sistemas

de organizao geomtrica que podem ser abstrados de qualquer contexto so os que


o contextualismo

procura adivinhar como ferramentas para a elaborao de projetos.

Voltando questo da cidade formada de slidos "dentro"


"dentro" de slidos, a comparao
d'Habitation,
Le Corbusier, Prdio de apartamentos,

Marselha.

de vazios e de vazios

entre o Palcio dos Uffizi, em Florena, e a Unit

em Marselha, oferece uma valiosa analogia. A Unit um prisma re-

tangular, alongado e slido. O Palcio dos Uffizi um prisma retangular, alongado e


Vazio. Ambos podem ser vistos como "figuras" cercadas por um "fundo" e cada qual
representa um modo de ver a cidade. Um vazio arquetpico visto como uma figura no
329

plano uma ambigidade conceitual, pois as figuras so geralmente pensadas co


volumes slidos. Mas quando um vazio possui os atributos de uma figura, recebe~o~
terminadas propriedades que faltam a um "fundo" vazio. Enquanto a Piazza Barber' ~
. funci
J

b em para distribuir o tr .Uli,


em R orna, um "fu n do"
o vazio,
nciona perreitamente
_
"
.
nSlto,
mas nao para reunir pessoas, a Piazza Navona, um vazio figurativo, rene pedestres
com muita facilidade.

aceitar a situao e reconhecer a grande habilidade perceptiva de Peruzzi para "levantar" o edifcio, isolando-o do seu entorno.
Em um ambiente estreito e limitado, importante reparar na localizao de edif-

Em sua dissertao de mestrado para a Universidade de Cornell,12no publicada


Wayne Copper pesquisou a natureza do vazio como figura e do slido como fund '
o.
"Quando se admite que possvel inverter conceitualmente figura e fundo, conclui-se

edifcio basicamente figurativo. Em virtude da fachada obviamente plana da piazza,


o edifcio teve de apoiar-se na geometria existente, contrariando o tipo de partido

sem dificuldade

tempo a deforma sem quebrar-lhe

que seus papis so interdependentes".

Pensar num espao urbano

cultural que sofreram deformaes especficas. A igreja de

S. Agnese na Piazza Navona talvez seja o mais puro exemplo disso. O partido bsico
uma cruz central encimada por um domo (semelhante a S. M. della Consolazione), um

ideal. A igreja de S. Agnese as duas coisas. Mantm a fachada da piazza e ao mesmo


a integridade,

enquanto o domo parece projetar-se

completo. claro que a Praa de So Marcos, em Veneza, deve muito de sua vitalidade

para fora como convm sua proeminncia simblica. As deformaes do partido de


uma construo em especial, que sustentam uma leitura do prdio como forma ideal,

como espao figurativo e centro de reunio de pessoas ao acmulo de reas densas

no so apenas decorrncias

famoso sem o apoio da massa slida que lhe serve de "fundo" obter um quadro in-

circundantes,

que a alimentam

seu vazio. Visualizada

de pedestres e fornecem o contraste do slido contra

em um desenho invertido

em preto e branco, a ambivalncia

das influncias de um contexto restrito. A diferenciao

das faces de edifcios completamente

figurativos tambm tem interesse. Colin Rowe

afirmou que a idealizao absoluta de qualquer edifcio til impossvel do ponto de

do slido e do vazio parece bvia, e a tenso criada pela equivalncia de "peso" visual

vista lgico, porque, mesmo se nenhuma

suscita algumas perguntas interessantes:

mnimo a entrada e a orientao

ser que um espao regular requer um fundo

de slidos irregulares? possvel abstrair alguma norma de relaes de tamanho entre


ruas e praas do exame desses espaos? E, principalmente,

ser tudo isso irrelevante,

tendo em vista que a altura dos edifcios varia e as verdadeiras


o espao "realmente"

do ao urbanismo

superfcies que definem

sua ambincia peculiar? (Cabe lembrar aqui

a velha idia de que a Capela Sistina simplesmente

um celeiro, sem sua arquitetura

coberta de pinturas.) Entretanto,

conforme observa Cooper, "[

analisar o centro de Manhattan

em um nico nvel de escala [ ) apesar de que, no

) seria absurdo tentar

caso de Roma, no seria nada demais". bvio que essa abstrao no d conta da
histria toda, e no caso de Nova York quase no faz sentido. Como instrumento
anlise, porm, o desenho de figura-fundo

nos pe imediatamente

de

em contato com a

A abstrao de idias pela via do conceito de figura-fundo,


em "urbanismo

da seqncia de uma entrada pode ser

observado no Pavilho Suo de Le Corbusier, que geralmente mal compreendido


emulado como formado por uma laje bidirecional
laje bidirecional,

no hierrquica.

mas ela tem frente e fundo perfeitamente

De fato, h uma

definidos, que so trata-

dos da forma mais diferente possvel, dentro dos limites de uma superfcie plana. A
fachada de acesso antecedida

por duas superfcies curvas, uma spera e a outra lisa,

que realam a impresso de planura do bloco em si, basicamente compacto. A fachada


"do jardim", por oposio, uma cortina de vidro plana e transparente.
Se o Pavilho Suo um exemplo de um edifcio "deformado"
relativamente flexvel, um exemplo oposto (uma construo
o edifcio da

finada na malha viria apertada

CBS,

projetado

por um contexto

no-deformada

dentro

por Eero Saarinen. Con-

da cidade de Nova York e localizada na ponta final

d incio anlise das formas ideais que se trans-

de um quarteiro,

a torre da

clssico", assim como dos contextos em que esses ideais

chadas enfrentam

condies distintas. As duas ruas, uma larga avenida e os prdios

bivalncia) da relao figura-fundo,


formaram

ou pela inverso (am-

outra presso influencia o seu desenho, no

agem como influncias deformadoras.

O efeito dessas influncias deformadoras

de um contexto comprimido)

estrutura urbana de um contexto especfico.

se situam. A cidade ideal do Renascimento,

por exemplo, comea como uma urbe

medieval, que rene uma coleo de edifcios idealizados,

e termina corno uma abs-

CBS

no d importncia

adjacentes no foram absolutamente

reconhecidos.

ao fato de que suas quatro fa-

Na realidade, as necessidades

do

local foram to bem camufladas que quase impossvel descobrir as portas de acesso

trao geomtrica

imaginada

para admitir todas as formas de estruturas

individual-

ao prdio. Pode-se ver ainda a interseco do partido idealizado com seu meio circun-

mente idealizadas.

Entre as duas est a realidade da cidade renascentista,

uma urbe

dante numa analogia em pequena escala, um detalhe do Palazzo Farnese de Antonio


de Sangallo, o Jovem. Na porta principal, o corredor central de uma seqncia de trs

medieval que deforma e deformada

pelos edifcios do renascimento

A citt ideale de Peruzzi deve ser contrastada

que hosped~.
at
com a localizao do Palazzo Rucell ,

que est situado numa rua estreita onde impossvel ter uma viso frontal da ~ua
fachada principal. Embora isso contrarie o que o Renascimento pretendia, preCISO
330

cios de grande importncia

tem a largura dos vos tpicos da arcada do ptio interno. Mas os corredores laterais
so mais estreitos, o que cria uma discrepncia no ponto em que eles se cruzam com
o ptio interno.

Essa discrepncia

compensada

por uma faixa semelhante

a uma
331

hlice de perspectiva forada situada no prtico do ptio. Nesse caso, duas formas
conflitantes so integradas numa soluo que no s resolve uma interseco difcil
como tambm no dissimula de todo a existncia do problema. uma soluo "mais'
ou menos" para um problema de composio que, a despeito de no ser completa
enriquece o conjunto da composio.
'
Embora esse exemplo no seja propriamente um microcosmo dos problemas da
forma urbana (principalmente os problemas de projeto), a natureza da soluo anloga; o contextualismo tenta criar um ambiente em que abstraes desse tipo e grandes saltos de escala sejam instrumentos teis.
Numa escala maior, a implantao

do Palazzo Borghese e os arranjos produzi-

dos para adaptar uma condio local complexa explica a conseqncia urbana das
adaptaes criadas por Sangallo para o Palazzo Farnese. Essa espcie de ajustamento
diferente do que foi introduzido na igreja de S. Agnese, pelo arranjo estrutural e edificao mais complicados e pelo modo como responde mais efetivamente s exigncias
do local. Aqui, o cortile arquetpico

do Renascimento

est inserido numa configura-

o estranha. As incongruncias geomtricas so resolvidas pelo acrscimo de novas


geometrias que "colhem" e absorvem as direes excntricas.
Os exemplos

da igreja de S. Agnese na Piazza Navona e do Palazzo Borghese

representam

configuraes

a parecerem

fazer parte do partido do projeto. Um segundo tipo de configurao ur-

em que respostas fragmentrias

so arranjadas

bana no qual os prdios so postos junto com elementos diretamente


contexto e apenas acidentalmente
Laterano. Com suas dimenses

de modo

relacionados ao

ao prdio em si o complexo de S. Giovanni, em


modificadas

por acrscimos

realizados ao longo dos

sculos e em resposta a exigncias especficas, o complexo de Laterano (uma "megaestrutura"


principal

de escala moderada)

exibe as caractersticas

liga-se ao prtico de S. Giovanni,

Via Merulana

de uma colagem. A fachada

a benediction

(o eixo de Sixtus v da Santa Maria Maggiore),

loggia relaciona-se

com a

e o Pallazzo Laterano se

articula com a Piazza S. Giovanni. Todos os elementos se juntam no corpo da igreja


que "no" responde

s influncias deles, mas conserva sua parte interna como uma

baslica arquetpica quase sem modificaes.


A Catedral de Florena tem semelhanas
o local s condies

com a igreja de S. Giovanni pela adapta-

do contexto. Nesse caso, o conceito do edifcio como simulta-

neamente figura e fundo explorado. A fachada principal serve de fundo ao batistrio,


que totalmente

figurativo, e Piazza S. Giovanni. A parte de trs da catedral fun-

ciona como figura que invade e ativa a Piazza del Duomo. uma espcie de edifcio
diferenciado
imagibilidade
(o Instituto

que consegue responder

a muitas exigncias do contexto sem perder sua

como Gestalt. Esse tipo de construo

tambm o so muitas obras de Le Corbusier).


332

raro na arquitetura

moderna

de Penses de Helsinki, projeto de [Alvar] Aalto, uma exceo, coIllO


O edifcio de Aalto muito diferente

[alto
.
, esquerda] Catedral de Florena. Wayne Copper, "Figura-fundo"
to
:al , direita] Stuttgart, Wayne Cooper, "Figura-fundo':
embaixo] Gunnar Asplund, Chancelaria Real, Estocolmo. Wayne Cooper, "Figura-fundo"

daquela construo moderna tipicamente pitoresca que "[ ... ] separa as funes em
alas interligadas ou em pavilhes conectados."!'

Como na pintura cubista, quando as geometrias organizativas no tm fundamento


nos prprios objetos, tornam-se quase infinitas as possibilidades de combinar vrios

Se associarmos as exigncias urbanas reconhecidas nos exemplos que acabo de citar


ao conceito de idealizao mediante requisitos programticos (isto , se deformarmos
a bolha de sabo de Le Corbusier), chegaremos a uma construo "contextual" logica_

edifcios em um sistema de ordem que distribui a cada construo um pouco da organizao. Para limitar a gama de possibilidades, usam-se tradicionalmente os sistemas

mente equilibrada. O edifcio de escritrios, apesar de quase sempre idealizado como


um bloco nico, pode apresentar qualquer nmero de formatos funcionais. Um belo
exemplo dessa flexibilidade o projeto que [Eric] Gunnar Asplund inscreveu no Concurso para a Chancelaria Real de Estocolmo em
que Le Corbusier estava projetando

1922.

Realizado no mesmo perodo em

sua Ville Contemporaine,

nha um ponto de vista oposto. Na Ville Contemporaine,

o projeto de Asplund ti-

o prdio de escritrios foi idea-

elaborado pelos estudantes sob a coordenao do professor Rowe, as malhas da cidade foram exploradas e sobrepostas espacialmente, para facilitar a movimentao e o
"sentido de lugar"

.15

O projeto prope uma aplicao cuidadosa da ordem, na acepo

cubista, e a introduo

de deformaes

especficas em edifcios idealizados. O sistema

lizado como uma torre cruciforme - uma coleo de conceitos sobre um edifcio-tipo_.

funciona quase como um processo direto. Os campos so identificados

apresentado numa forma parecida com um cartoon. Para Asplund, o impacto simblico

abstrao da cidade com o auxlio de desenhos de figura/fundo. Os campos mais teis


do ponto de vista da localizao e atividade so reforados e demarcados. As reas de

especfico do edifcio-tipo subordinava-se


resultante liga indissoluvelmente

sua relao com o local. O esquema bsico

o edifcio ao contexto numa forma que tende a dissi-

mular os limites do terreno da construo. No caso, a importncia simblica relativa


do conjunto arquitetnico na cidade se realiza localmente pela localizao do prtico
da entrada do eixo principal. Esse prtico funciona do mesmo modo que a Loggia delle
Benedizioni da igreja de S. Giovanni em Laterano. A configurao estrutural da chancelaria sugere uma estratgia de "substituio
se ligam diretamente

progressiva", em que elementos sucessivos

aos elementos adjacentes. Embora o conjunto arquitetnico

res-

choque so realadas como problemas

por meio da

por resolver. No caso de Buffalo, tomou-se

rea da prefeitura como foco de dois importantes

sistemas de malhas, um deles ligado

beira-mar e o outro com a cidade. Os dois sistemas so reunidos pela sobreposio


de reas e de edifcios geometricamente multifuncionais.
Um desdobramento

desse enfoque, mas em contexto

para o Harlem, preparado

mais rgido, foi o projeto

pelo grupo de Cornell, que participou

organizada pelo Museu de Arte Moderna:

de uma exposio

Novas Cidades, Arquitetura

e Renovao

ponda ao contexto local, no se reduz em absoluto a um mero catlogo das exigncias

Urbana."

do stio. Ao contrrio, o projeto de Asplund segue a melhor tradio da idia de Venturi

mente sem hierarquia,

do "tanto [...] como". simultaneamente

de edifcios importantes ou centros de convivncia. Tampouco se nota a existncia de


intersees predominantes:
o oposto de uma cidade medieval. Como todas as ruas

fundo, tanto introvertido

receptivo e assertivo, a um s tempo figura e

como extrovertido,

igualmente idealizado e deformado.

Outro salto na escala leva ao estudo de "reas" ou "campos"!" dentro do plano

O projeto

estudou

so iguais, a orientao

as particularidades

da Malha de Manhattan.

a malha no oferece nenhuma

oportunidade

inicial se perde e torna-se desorientao.

No h nenhum sen-

tido de "lugar", porque nenhum lugar diferente do outro. Evidentemente,

para desdobramentos

medieval o oposto disso. Difcil adivinhar a princpio,

futuros e tambm esquemas conceitualmente

reas geralmente
abstraes

Os planos de Stuttgart e Munique

relacionadas

de figura/fundo

com determinados

perodos

prototpicos

revelam a existncia de
de desenvolvimento.

revelam que o acaso, edifcios importantes

paos tendem a dividir a cidade numa srie de campos fenomenicamente


tes, cuja organizao

para
As

e grandes estransparen-

lembra a de uma pintura cubista. "Na pintura cubista", afirma

porciona total orientao

conforme nos familiarizamos

Pratica-

paraa localizao

de uma cidade em particular. Quando abstrados, so recursos bvios de organizao


edifcios em deformao.

a cidade

a cidade medieval logo procom ela. No caso do Harlem,

o solo desigual e a diagonal da St. Nicholas Avenue so as nicas possibilidades


dar vida malha. Alm disso, a intruso de enormes reas habitacionais

de

abandonadas,

exemplos medocres de conceitos abstrados da Ville Radieuse, sugeriu como resolver


o problema da recuperao

da rea. Desse ponto de vista, ficou claro que alguma coisa

Cooper, "o espao pictrico fragmentado numa interminvel colagem de element~s


superpostos, raramente completos em si", cuja "organizao se produz por referen-

tinha de ser tentada para fazer com que os vrios projetos habitacionais

cia a elementos maiores, que muitas vezes lhes so sobrepostos". Nos agrupament~S
humanos "um campo de objetos pode ser considerado uma unidade quando estes sao

Para isso, ou se "explodiam" os projetos por reas de predomnio do vazio, demarcando claramente suas fronteiras, ou se "agrupavam" os projetos a fim de lhes devol-

definidos por certos meios dissimilares de organizao, ou quando, em virtude de uma

Verum contexto. As reas de grande atividade, onde novos e importantes espaos foram criados, adaptaram-se ao contexto existente mediante edifcios multifuncionais.

idiossincrasia
334

de rede ou malha urbana. O Departamento


de Projeto Urbano da Universidade de
CorneU, sob a direo de Colin Rowe, tem feito experincias sobre a interao
de sistemas de redes, diagonais e curvas. No projeto para a rea litornea de Buffalo,

da forma, polarizam-se

num poderoso agrupamento".

ter sido projetados

para conviver uns com os outros e com o ambiente

parecessem
circundante.

335

o conjunto

1O

de edifcios situado no grande eixo leste-oeste da 12Sth Street encosta, de


um lado, nos blocos de prdios fronteiros e, do outro lado, reage quase violentamente
s vrias influncias sobre sua fachada "jardim", de frente para uma imensa praa.

l l. Colagem urbana no sentido literal provavelmente uma impossibilidade semntica, salvo numa
situao como a de Claes Oldenburg, que ps um batom numa paisagem urbana. Para os fins
deste ensaio, colagem quer dizer a colocao de elementos formalmente dspares em um deter-

O nvel de abstrao desses projetos permite a idealizao dos edifcios ou como


smbolos ou como programas. H uma dependncia de certos partidos-tipo da arqui_
tetura moderna. No Estdio de Desenho Urbano da Universidade de Cornell vrias
vezes atribumos
sua forma-tipo;

aos edifcios funes que correspondiam

muito grosseiramente

no entanto, deve-se enfatizar que a inteno primordial

mtodo formal abreviado para explicar a um arquiteto imaginrio

minado contexto.
12.Wayne Copper, The Figure/Grounds. Ithaca: Cornell University Press, 1967.
13.Venturi, op. cit., p. 38.
14.Ver Cohen e Hurtt, op. cit., p. 22.
15.Buffalo Waterfront Project: Colin Rowe, Werner Seligmann, Ierry Alan Wells, crticos; Richard

foi criar um

as presses do Con-

Baiter, Richard H. Cardwell, David W. K. Chan, Wayne Copper, Harris N. Forusz, Alfred H.
Koetter, Maketo Miki, Elpdio F. Olimpio, Franz G. Ozwald, estudantes.

texto. Desse modo, quando ele defronta com um problema de projeto para avaliar as
formas pr-deformadas

que lhe foram dadas a ttulo de exerccio de desenho urbano

o arquiteto est de posse de uma informao

Robert Venturi, Complexity and Contradiction in Architecture. Nova York: Museum ofModern
Art, P: 22.

16.The New City: Architecture and Urban Renewal. Nova York: Museum ofModern

Art, 1967.

que lhe mostra como comear a tomar

decises. O processo s funciona bem se o arquiteto

estiver disposto a reconhecer a

flexibilidade de qualquer programa e sua capacidade de envolver qualquer quantidade

ROBERT

de concepes de projeto. O fato de o arquiteto conhecer os partidos-tipo


gramas de edifcios tradicionais uma boa ajuda nesse exerccio.

OU APRENDENDO

para pro-

PARA

VENTURI

E DENISE

SCOTT

OS ESTACIONAMENTOS

BROWN

UMA

DOS SUPERMERCADOS

SIGNIFICAO
A&P,

COM LAS VEGAS

Neste ensaio, includo no livro Aprendendo

'"

Steven Izenour, 1972). Robert Venturi e Denise Scott Brown argumentam

com Las Vegas (em co-autoria com

IG

["Contextualism:

Urban Ideais and Deformations",

publicado

em Casabella n. 359-60, 1971,

li

tti

pp. 79-86. Cortesia do autor e da editora.]

11

!
a.
li

1. "A gente pode resolver o problema" [N.T.).

realar" o que existe no ambiente em lugar de

presumir, maneira elitista do modernismo,

que tudo o que existe ruim. Apro-

fundando a provocativa crtica ao mundo urbano que Venturi realizou em Complexidade e contradio em arquitetura, este artigo prope uma abordagem "revolucio-

2. Essa maneira de abordar o projeto urbano fruto do trabalho coletivo dos alunos de ps-graduao da Universidade de Cornell, sob a orientao de Colin Rowe, entre 1963 e esta data. O professor Rowe responsvel por muitos argumentos usados neste artigo. O termo "contextualismo"
foi usado pela primeira vez por Stuart Cohen e Steven Hurtt numa dissertao de mestrado no
publicada, intitulada "Le Corbusier: The Architecture ofCity Planning".
3. A pressuposio do movimento moderno era que as formas ocidentais existentes tinham de ser com-

nria" para os arquitetos. Os autores prevem, no entanto, que essa atitude mais modesta
e tolerante no ser facilmente assimilvel pelos arquitetos mais esnobes, treinados para
seguir a mxima de Daniel Burham: "No pensem pequeno".
Defendendo a incluso do corredor comercial ao longo das rodovias como vlido urbanismo norte-americano, Venturi e Scott Brown afirmam que aLas Vegas Strip anloga

pletamente substitudas. O livro de van Doesburg Europe is Lost e o de Le Corbusier There Can Be No

piazza romana, com o que estabelecem

New Architecture Without New City Planning so dois exemplos entre muitos outros.

j que a piazza um paradigma dileto para o meio urbano fechado, e os autores admitem

uma comparao propositadamente

4. Ver Robert A. M. Stern, New Directions in American Architecture. Nova York: George Braziller, 1969.

que a Strip 1 aberta e catica. Igualmente

5. Isso lembra as teorias de Julien Guadet. Ver Colin Rowe, "Review ofTalbot Hamlin's Forms and

fazem entre a onipresente

Functions of zoth-Century

Architecture",

Art Bulletin, maio 1953. Ver tambm Reyner Banham,

Theory and Design in the First Machine Age, 1959.


6. Ver Christian Norberg-Schulz,

"Meaning in Architecture",

in Charles [encks e George Baird

(org.), Meaning in Architecture, Nova York: George Braziller, 1969.


7. Luigi Moretti, "Form as Structure", AA [ournal Arena, 1967.
8. Alberti fala sobre a localizao de templos separados de seu entorno, como faz Palladio.

provocativa a comparao que os autores

rede de supermercados

A&P e seus estacionamentos

e a ar-

mento como um aspecto da "etapa atual de evoluo dos grandes espaos", o que reduz
os sofisticados jardins franceses a um espao aberto" residual".
Ironias parte, essas analogias e declaraes escandalosas, que parecem no reconhecer diferenas qualitativas, fazem parte da estratgia retrica dos autores para forar
ginalizada e menosprezada.

p. 26 [A construo das cidades segundo seus princpios artsticos. So Paulo: tica, 1992).

lgica, suas concluses

XIX

provocadora,

quitetura paisagstica formal de Versalhes. Venturi e Scott Brown descrevem o estaciona-

das 225 igrejas de Roma, apenas seis eram edifcios isolados. Camillo
Sitte, City Planning According to Artistic Principies, trad. Collins. Nova York: Random House, 1965,

9. Sitte mostrou que no sculo

336

arquitetos deviam simplesmente"

que os

uma reconsiderao dos aspectos da disciplina da arquitetura,

que eles consideram

Embora paream usar com brilhantismo

mar-

uma argumentao

lanam dvidas sobre o processo: os resultados caricaturam o


337

discurso

lgico

que poderiam

e vlido

includo

aqui analisada

somente

como

a ateno

exemplo,

que,

insistncia

para o papel

se "tirarmos

para Venturi,

Brown

Brown,

ao

uso

A retrica Ide Aprendendo

da comunicao
maior

dos anncios

no existe

o lugar",

capo 9; Gregotti,

do sentido.

exploram

essa ideologia

como forma

de nos fazer

perdoar o inexorvel kitsch de Las Vegasa

na paisagem'

no difcil entrever
holands

entre

Frampton

certa simpatia
Rem Koolhaas,

cities,4 num artigo publicado

neste

e Venturi

e Scott

pelas opinies

de Venturi

que faz uma defesa


mesmo

Brown

famosssimo.
e Scott

semelhante

Brown

Por outro
nos escritos

da valorizao

lado,
do

das edge

captulo.

a
1. Strip o nome popular da maior avenida da cidade de Las Vegas (Boulevard Las Vegas), conhecida pela

dos arquitetos
capo 11). Portanto,

e suas propriedades

publicado

Por

o que pe em questo

a contribuio

o debate
arquiteto

Assim

capo 2). Afirmam,

capo 7; Frampton,

os edifcios

seus vai
'
ores
(mais que as im-

publicitrios

(ver semitica,

que eles

com Las Vegasll ...1 ideologia em sua forma mais pura [...1Venturi

[de modo ambivalentel

"Las Vegas

arquitetnica

na criao do lugar como

e Associados,

e Scott

ps-moderna

semitico

(ver Norberg-Schulz,

Scott

o veculo

em arquitetura

os letreiros,

dos fenomenologistas

para a habitao

de Venturi

de sua argumentao:

de comunicao

da questo

para transform-Io

e o engrandecem

quanto

e Scott Brown

do contedo

O que Ihes interessa


parte

intrigados

autores.

um fenmeno

como

conscienciosos

das intenes

uma negao

da mensagem)

eles chamam

desses

mas esclarecedor

no texto

no so questionados".
plicaes

os arquitetos

dar "contribuio"

preocupante,
tenham

e deixam

espaciais

so

localizao dos grandes cassinos, hotis, motis, restaurantes, clubes noturnos, com seus anncios e
letreiros luminosos. Por extenso, o termo Strip aplica-se a todo corredor comercial situado margem
de estradas de rodagem na paisagem americana. IN.T1

irrelevantes,

exceto

idia evolui
meses

para a preferncia,

mais tarde,

agregou
A fora

por fornecerem

um simbolismo),

sobre

dessa

apesar

de polmicas,

em alguns

Hall of Farne?

declaram

o duck (" pato",

oposio

O grupo VSBA realizou


da parede

que ambos

que pode ser usada como

pelo decorated shed (o "galpo

iconogrfica

conhecidas,

uma parede

pesquisas

de seus projetos,

Como

quase

uma forma

expressionista

sempre

fizeram

poucos
qual se

funcionalista).

com

enorme painel eletrnico, onde so exibidas imagens de eventos esportivos e outros fatos dignos de
ser lembrados, domina a suposta entrada do museu. O museu propriamente dito fica atrs do painel

quadro para os cartazes. IN.TI


3. Kenneth Frampton, Modern Architecture: A Critical History. Nova York: Thames and Hudson, 1985, p. 291.

comunicativas

4. A edge city caracteriza uma das formas da urbanizao norte-americana

da superfcie

"edifcio-outdoor"

projetos

2. Trata-sedo projeto de Venturi para um museu de futebol que segue o modelo do "galpo decorado': Um

e consiste em um espao abobadado como um galpo. A construo funciona, portanto, como um

mais

da arquitetura.

no famigerado

acontece

bruta"

dela uma das imagens

as possibilidades

inclusive

publicado

uma "caixa

recente

sobre

artigo

decorado",

e sua conciso

da teoria

em outro

outdoor. Essa

que operam

Football

nos limites

de

associa um padro de periferizao a grandes empreendimentos

a partir dos anos 1950, que

imobilirios (residenciais, de servios,

de comrcio varejista de grande porte e de indstrias limpas) no cruzamento de grandes cintures rodovirios intermunicipais. Segundo Joel Garreau, elas so definidas por cinco regras bsicas: rea

uma disciplina,
provocaes

no foram

sua tcnica
Izenour.

que seu ensaio

Por evitarem

da proliferao

tiecolgica

expanso

dade devido

Demetri

do grupo

derno

338

terica

esto repletos

comercial

compreensveis
VSBA

o impacto

como

do grupo
e Kenneth

de objees

como

Unidos.

analisa,

do fenmeno
arquitetos
de capciosa

Os escritos

os autores

so vistos

superior a 5 milhes de ps quadrados de espao para escritrio, mais de 600 mil ps quadrados

desses

ganhou

influentes

s opinies

e anlegitimi-

tericos

manifestadas

pela tica

da Strip e seu impacto

so-

veementemente

e condescendente,

de Frampton

life on the new frontier, Nova York: Doubleday, 1991. IN.R.TI

com Las Vegas. Em

com indignao,

criticaram

exclusivas e a rea no deve ter nada de semelhante a uma cidade. Ver Joel Garreau, Edge Citv:

como

A deprimente

das rodovias

levantadas

Kunstler

Outros

acusando-a

Frampton.

os autores

e no livro Aprendendo

a ubiqidade

VSBA,

crtica,

s margens

Howard

mtodo",

em Yale, em 1968, do qual tambm

e at aprovadora,

ensaio

norte-americanas.

sobre

nos Estados

as crticas

neste

e de um cidado,

nas cidades

Porphyrios

um estudo

uma posio

indulgente,

Geoqreotw of Nowhere (1993), James


de um jornalista

apenas"

reas comerciais

atitude

Isso torna

arquitetos

assumir

do corredor

dessas

justamente

e educadores.

orientao

isso no Ihes diminui

de anlise num ateli de projeto

apologistas

ciocultural

Mas

de comrcio de varejo de alcance regional, populao pendular, destinaes tendencialmente

acentuando

divulgaram

pelos

construdos.

irnicas.

Sempre

participou

eles

sobre o perodo

inclusive
ps-mo-

as seguintes:

339

ROBERT VENTURI

E DENISE SCOTT BROWN

Uma significao para


os estacionamentos
dos supermercados
A&P, ou Aprendendo
com Las Vegas

descobriram a arquitetura rstica e convencional de sua poca. Os primeiros arquitetoS modernos se apropriaram do vocabulrio convencional da indstria, sem muitaSadaptaes. Le Corbusier adorava silos e barcos a vapor; a Bauhaus parecia uma
fbrica; Mies aprimorou os detalhes das siderrgicas norte-americanas
para fazer
edifcios de concreto. Os arquitetos modernos trabalham com analogias, smbolos e
imagens - embora no tenham medido esforos para desqualificar quase todos os determinantes de suas formas, exceto a necessidade estrutural e o programa - e derivam
insights, analogias e estmulos de imagens inesperadas. H algo paradoxal no processo
de aprendizagem: olhamos para trs, para a histria e a tradio, a fim de seguir em
frente; e tambm podemos olhar para baixo a fim de ir para cima.
Arquitetos que so capazes de aceitar as lies da arquitetura vernacular primitiva, to
fceisde captar numa exposio como Arquitetura sem Arquitetos, e da arquitetura vernacular industrial, to fcil de adaptar-se a um vernculo eletrnico e espacial nas complexas megaestruturas

neobrutalistas ou neoconstrutivistas,

no admitem com a mesma

facilidade o valor do vernacular comercial. Para o artista, criar o novo pode significar a escolha do velho ou do existente. Os artistas pop reaprenderam isso. Nosso reconhecimento
da arquitetura comercial existente na escala da rodovia est dentro dessa tradio.

Para um escritor, a substncia

no consiste somente nas reali-

O que a arquitetura

realidades que a literatura, os idiomas de seu tempo e as imagens

aperfeioado e universal. Ela rejeitou a combinao

ainda vivas da literatura do passado puseram sua disposio.

mentar. A paisagem italiana sempre harmonizou

Estilisticamente,

ao redor do duomo, a lavanderia

um escritor pode exprimir seu sentimento com

seja pela pardia, se no lhe cai bem.


RICHARD

aprender

e impondo

vernacular

um vernacular

das belas-artes

prprio,

com a arte rudi-

o vulgar e o vitruviano:

os contorni

do portiere do outro lado do portone do padrone,


em

POIRIER1

COMO

ESPAO

com a paisagem existente uma maneira de ser revolu-

cionrio. No do modo bvio, que derrubar


na dcada de

1920,

Paris e comear tudo de novo, como

mas de outro modo, mais tolerante, isto ,

Os arquitetos se encantaram

com um nico elemento da paisagem italiana: a piazza.

mais fcil gostar do espao tradicional da piazza, fechado, intrincado


na escala do pedestre do que o espraiamento

e dimensionado

espacial da Rota 66 e de Los Angeles. Os

questionando a maneira como vemos as coisas.


O corredor comercial, especialmente aLas Vegas Strip - seu exemplo por exce-

arquitetos foram educados no Espao, e o espao fechado o mais fcil de manejar.

lncia -, desafia o arquiteto

Durante os ltimos quarenta

ou depreciativo.
zer julgamentos

a assumir um ponto de vista positivo e no arrogante

Os arquitetos

perderam

porque a arquitetura

o hbito de olhar para o ambiente sem fa-

moderna

ortodoxa

progressista,

quando no

revolucionria, utpica e purista; ela est insatisfeita com as condies existentes. A


arquitetura moderna pode ter sido tudo, menos permissiva: os arquitetos preferiraJ1l
mudar o entorno existente a realar o que j existe.
Mas obter um insight a partir do lugar-comum no nenhuma novidade: a arte
.
eru dita muitas
vezes segue a arte pop ul ar. O's arquitetos romnticos d o se'culo xvIII
A'

340

inventando

a supercortemaggiore contra a abside romnica. Crianas nuas jamais brincaram


nossas fontes e r. M. Pei nunca estar feliz na Rota 66.
A~QUITETURA

sugeriu Le Corbusier

fez no foi tanto excluir o comercial

quanto tentar assumir seu comando,

relao a essa substncia, seja pela imitao, se esta lhe agrada,

Para um arquiteto,

moderna

dades que ele pensa que descobre; ela consiste muito mais nas

anos, os tericos da arquitetura

tual exceo de Frank Lloyd Wright e de Le Corbusier)


mento essencial que separa a arquitetura
definies exaltam a singularidade

moderna

(com a even-

trataram o espao como o ele-

da pintura, da escultura e da literatura. Suas

do meio e, embora a escultura e a pintura possam

ter s vezes caractersticas espaciais, a arquitetura


porque o espao sagrado.

escultrica ou pictrica inaceitvel,

. A arquitetura purista foi, em parte, uma reao ao ecletismo do sculo XIX. As


Igrejas gticas, os bancos renascentistas e os palcios de Jaime I da Inglaterra tinham
341

um carter francamente pictrico. A mistura dos estilos representava a mistura dos


meios. Adornados em estilos histricos, os edifcios evocavam associaes explcitas
e aluses romnticas ao passado para transmitir um simbolismo literrio, eclesistico,
nacional ou programtico. As definies da arquitetura como espao e forma a servio do programa e da estrutura no eram suficientes. A sobreposio de disciplinas
talvez tenha diludo a arquitetura, mas enriqueceu-lhe o significado.
Os arquitetos modernos abandonaram
uma tradio iconolgica em que a pintura, a escultura e o grafismo se combinavam com a arquitetura. Os delicados hier_
glifos sobre um arrojado prtico egpcio, as inscries arquetpicas

numa arquitrave

romana,

as tatuageris obl-

as procisses

em mosaico na igreja de Sant' Apollinare,

quas nas paredes de uma capela de Giotto, as hierarquias


um portal gtico, at mesmo os afrescos ilusionistas
contm mensagens

em torno de

de uma villa veneziana,

que vo alm de uma contribuio

tetnico. A integrao das artes na arquitetura

incrustadas

moderna

ornamental

todos

ao espao arqui-

sempre foi considerada

uma

coisa boa. Mas ningum pintou sobre uma obra de Mies. Painis pintados flutuavam
independentes

da estrutura

ou perto, mas raramente

por meio de junes invisveis; a escultura ficava dentro

sobre o edifcio. Objetos de arte eram usados para reforar

o espao arquitetnico em detrimento do seu prprio contedo. A esttua de Kolbe


no Pavilho de Barcelona servia para realar os espaos direcionados: a mensagem
era principalmente
modernos

arquitetnica.

continham

As tabuletas diminutas

apenas as mensagens

indispensveis,

encontradas

nos prdios

como "Senhoras",

nfa-

ses menores aplicadas a contragosto.


ARQUITETURA

COMO

SMBOLO

que documentaram "o declnio dos smbolos pop ul ares " na


.
arte apoiaram a atitude dos arquitetos
moderno orto doxosoue
oxos, que evi
evitavam o simbo.
lismo da forma como uma expresso ou reforo do contedo: o significado devia ser
,.
fi'sionornrcas meren tes
c
A criao da forma
comunicado pelas caractersticas
es a rorrna.
A'

devia ser um processo lgico, livre das imagens da experincia do pas. d a evenexclusivamente pelo programa e pela estrutura, com a aju

sado, determinada

tual da intuio, como sugeriu Alan Colquhoun.i


id
id as quanto ao ruve
' I de conteu
Mas alguns crticos recentes tm levantado d
UVI
. o
que pode ser deduzido de formas abstratas. Outros d emonstraram que o s funCiona
.
"
d esenvo Ivera m um vocabulClO
listas no obstante suas declaraes em contrano,
.
, .
formal, prprio inspirado, sobretudo, nos movimentos
artsticos
con t e mporneoS
.
no vernacular industrial. E seus epgonos contemporneos,
como o grupo Archl~
tm se voltado, a despeito de protestos semelhantes, para a arte pop e para a indus
espacial. Na realidade, no s

controle sobre uma rea muito ativa de nossa imaginao e capacidade de comunicao com os outros."
porm a maioria dos crticos desprezou a iconologia contnua da arte comercial popular, a herldica persuasiva que permeia nosso ambiente, desde as pginas de publicidade da revista New Yorker at os super-outdoors de Houston. E a teoria que defendem,
a da "degradao" da arquitetura simblica no ecletismo do sculo XIX, impediu-os de
notar o valor da arquitetura

figurativa que se espalha ao longo das rodovias. Aqueles

que reconhecem esse ecletismo das margens das estradas o denigrem, porque ele exibe
ostensivamente tanto o clich de dez anos atrs como o estilo de um sculo atrs. E por
que no? Hoje o tempo passa depressa.
O motel Miami Beach Modern, situado num trecho descampado de uma estrada
do sul de Delaware, lembra aos motoristas esfalfados o luxo bem-vindo de um balnerio tropical, persuadindo-os,

talvez, a desistir da encantadora

fazenda do outro lado

da divisa com a Virgnia, chamado Motel Monticello. O verdadeiro hotel de Miami


alude elegncia internacional de um balnerio brasileiro, o qual, por sua vez, deriva
do Estilo Internacional
fonte alta para epgonos

do Corbu em sua fase intermediria.


baixos, passando

trinta anos. Hoje, a fonte intermediria,

Essa evoluo de uma

por etapas intermedirias,

a arquitetura

levou apenas

neoecltica das dcadas de 1940

e 1950, menos interessante do que suas adaptaes comerciais. Cpias de beira de


estrada de Ed Stone so mais interessantes que o verdadeiro Ed Stone.'

Os crticos e historiadores

arquitetnica

no estamos livres das formas do passado e da disponibilidade dessas formas como


modelos tipolgicos, mas [...) se presumimos que estamos livres delas, perdemos o

O anncio luminoso do Motel Monticello, a silhueta de uma enorme cmoda


chippendale, pode ser visto da estrada antes mesmo do motel. Essa arquitetura de
estilos e signos antiespacial; uma arquitetura mais de comunicao que de espao;
a comu'
- d
.
. mcaao ormna o espao como um elemento na arquitetura e na paisagem.
Mas Visaa uma nova escala de paisagem. As associaes filosficas do velho ecletismo
eVOcava . 'fi d
.
m slgm ca os sutis e complexos para serem saboreados nos espaos dceis
de uma paisagem tradicional. A persuaso comercial do ecletismo das margens das
estradas pr de
.
o uz um torte Impacto no vasto e complexo arranjo de uma nova paisagem de grandes espaos, altas velocidades e programas complexos. Estilos e signos
estabelecem
.
1
conexoes entre muitos e ementos, a grande distncia e vistos depressa. A
ll1ensage"
.
m e grosseiramente comercial, o contexto basicamente novo.
Trinta an
tr
.
di
'.
os a ras, um motonsta po Ia manter um sentido de onentao no espao Na'
.
1
ilh d
su .' . mais slmp es encruzi a a, uma pequena placa com uma seta confirmava
a tntulo'
bi
d
H .
. as pessoas sa Iam on e estavam.
oJe em dia, a encruzilhada um trevo
rOdovir' .
,
,.
, . .
41.
10. para dobrar a esquerda e preciso entrar a direita, uma contradio que
l.l.lanD'A
.
rcangelo evocou de maneira pungente numa gravura. Mas o motorista no

342
343

tem tempo para ponderar sutilezas e paradoxos no meio de um labirinto tortuoso e


perigoso. Ele confia na orientao das placas de sinalizao - enormes letreiros em
vastos espaos, em alta velocidade.

gens substituram a persuaso oral do comerciante. Em outra escala, o shoppng center,


perto da estrada, traz de volta, em seus corredores de pedestre, a rua medieval.

A dominao das placas de sinalizao sobre o espao na escala do pedestre


ocorre nos grandes aeroportos. A circulao numa grande estao ferroviria exigia
um pouco mais que um simples sistema de eixos levando do txi at o trem, passando

TRADiO

pelas bilheterias, lojas, sala de espera e plataforma,

paos desde Versalhes. O espao que separa a estrada de alta velocidade e os prdios

arquitetos

praticamente

sem sinalizao. Os

fazem objeo s placas de sinalizao nos edifcios: "se a planta clara,

voc pode entender para onde deve ir". Mas programas


combinaes

complexas de meios de comunicao

e situaes complexas exigem

alm da simples trade arquitet_

nica de estrutura, forma e luz a servio do espao. Eles sugerem uma arquitetura
comunicao arrojada em vez da expresso sutil.

de

HISTRICA

o estacionamento

E O SUPERMERCADO

do supermercado

baixos e dispersos no produzem

A&P

A&P

a etapa atual da evoluo dos grandes es-

fechamento

algum e fornecem poucas orientaes.

Andar por uma piazza mover-se entre as formas altas que a circundam.

Mover-se

nessa paisagem deslocar-se por uma vasta textura expansvel: a megatextura da paisagem comercial. O estacionamento o parterre da paisagem do asfalto. Os desenhos
das fileiras de estacionamento

do tanta orientao quanto os desenhos do calamento,

o meio-fio, os limites e o taps verts orientam as pessoas em Versalhes. Redes de posA ARQUITETURA

DA PERSUASO

tes de luz substituem

os obeliscos e as fileiras de urnas e esttuas como pontos de

referncia e continuidade

o trevo

rodovirio

e o aeroporto

se comunicam

com multides

em movimento,

de

carro ou a p, por razes de eficincia e segurana. Mas as palavras e os smbolos tam-

espao, suas figuras inclinadas e seus significados grficos que identificam

bm podem ser usados no espao para a persuaso comercial. Se nas feiras do Oriente

dade megatextura. Eles estabelecem conexes verbais e simblicas atravs do espao,


comunicando a distncia uma complexidade de sentidos em poucos segundos. O sm-

Mdio no h placas ou letreiros, a Strip praticamente


municao

se faz pela proximidade.

Caminhando

dores sentem e cheiram as mercadorias,

toda sinais. Nas feiras, a co-

por suas estreitas alias, os compra-

e o comerciante

se encarrega da persuaso

explcita. Nas ruas estreitas da cidade medieval, embora houvesse sinais, a persuaso se
fazia principalmente

pela viso e pelo cheiro de bolos e pes concretos,

atravs das

portas e janelas da padaria. Na Main Street, as vitrines das lojas, altura dos pedestres,
e os anncios luminosos

externos, perpendicularmente

minam a cena de modo quase igual.


No corredor comercial, as vitrines dos supermercados
Pode haver cartazes anunciando

as promoes

pedestres que chegam do estacionamento.


escondido pelos carros estacionados,
estacionamento
convenincia,

rua, para os motoristas, dono mostram mercadorias.

do dia, mas para serem lidos pelos

O edifcio em si fica longe da estrada e meio

alis, como quase tudo no meio urbano. O vasto

fica na frente do prdio, no na parte de trs, porque, alm de uma


ele tambm um smbolo. O prdio baixo, porque o ar-condicionado

exige espaos baixos e as tcnicas mercadolgicas

desaconselham

um segundo andar.

A arquitetura

do prdio neutra, porque quase no visto por quem vem da estrada.

A mercadoria

e a arquitetura

vista para ligar o motorista


gentes so anunciados

esto desconectadas

da rodovia. O grande letreiro salta

loja, e ao longo da estrada misturas para bolo e deter-

pelos fabricantes em enormes outdoors voltados para a estrada.

O letreiro no espao tornou-se


A&P

344

no vasto espao. Mas so os letreiros beira da estrada

que, por suas formas escu!tricas ou silhuetas pictricas, suas posies especficas no

a arquitetura

dessa paisagem.

Do lado de dentro,

voltou ao sistema da feira, exceto pelo fato de que as palavras escritas nas ernb

bolo domina o espao. A arquitetura

no suficiente. Como as relaes espaciais so

feitas mais por smbolos do que por formas, a arquitetura


smbolo no espao antes de forma no espao. A arquitetura
grande letreiro e o pequeno edifcio so a regra na Rota 66.
O.le:r~iro mais importante

e do uni-

que a arquitetura.

nessa paisagem se torna


define muito pouco: o

Isso se reflete no oramento

do

pr~~r.letano: o anncio luminoso na frente do prdio uma extravagncia usual; o


~?lfIcIO,atrs, uma necessidade modesta. Barato ali a arquitetura. s vezes, o prdio
e o anncio: o restaurante na forma de um hambrguer um smbolo escultrico e
Umabrigo arquiteto" ruco. A contra diiao
- entre o extenor
'" e o interior era comum na
arquitetura ant es do
rnovi
d
"
o movimento mo erno, principalmente na arquitetura urbana e
mo~~mental. Os domos barrocos eram ao mesmo tempo smbolos e construes espaciais maior
. al
, .'
es e mais tos na parte externa do que na parte interna para dominar o
cenano urbano
bli
.
e passar ao pu ICO sua mensagem simblica. As fachadas falsas das loJas do Oeste
t
.
. h
.
.
nor e-amencano tm am o mesmo sentido, Eram maiores e mais altas do
que os interiores
a
'.
,.
d
.
d
P ra comunicar a unportancra
a loja e realar a qualidade e unidade da rua. Mas fachadas falsas so da ordem e da escala da Main Street. A cidade do
eserto e a a t
t d d O
d h .
u o-es ra a o este e oJe nos dao novas e vvidas lies a respeito de
uma arquit tura i
d
'.
e ura Impura e comumcaao. As construes pequenas e baixas, de um
tOm clnza-a
d
d
c
marronza
o como o eserto, atastarn-se e recuam do nvel da rua que
agora a est d
c h dei
ra a, suas rac a as ra sas estao separadas e postas perpendicularmente
345

estrada como grandes e altos letreiros. Se tirarmos os letreiros, no existe o lugar. A.


cidade do deserto comunicao intensificada ao longo da rodovia.
Las Vegas a apoteose da cidade do deserto. Visit-Ia na metade da dcada de
1960 era como visitar Roma no final da dcada de 1940. Para os jovens norte-ameri_
canos dos anos 1940, que s tinham familiaridade com a cidade na forma da malha
dimensionada para o automvel e das teorias antiurbanas da gerao anterior de arquitetos, os espaos urbanos tradicionais, a escala do pedestre, as misturas e contnuj,
dades de estilos das piazze italianas foram uma importante

Rota 91, liga o aeroporto

ao centro da cidade

SISTEMA

E ORDEM

NA STRIP

sobre o grande espao aberto, em grande escala e alta velocidade.

Las Vegas para a Strip o que Roma para a piazza.


H outros paralelos entre Roma e Las Vegas: a expanso para a Campagna e o

A imagem do corredor comercial catica. A ordem da paisagem no bvia. A con-

deserto do Mojave, respectivamente,

central esto os retornos necessrios

que tende a concentrar

gens. Cada cidade sobrepe vividamente


supranacional:

e a esclarecer suas ima-

estrutura local os elementos de uma escala

as igrejas na capital religiosa, os cassinos e seus letreiros luminosos na

capital do entretenimento.

O efeito disso uma violenta justaposio

escalas em ambas as cidades. As igrejas de Roma, as ruas transversais


abertas ao pblico; o peregrino,

o religioso e o arquiteto

igreja. Em Las Vegas, o jogador e o arquiteto,

de funes e
e as piazze, so

podem andar de igreja em

da mesma maneira, podem percorrer

tinuidade da estrada e seus sistemas de conexes so perfeitamente

cassinos, bem como as entradas esquerda que do para as ruas laterais que cortam
a Strip. O meio-fio permite freqentes entradas direita, para a rea dos cassinos e
outros estabelecimentos

comerciais e facilita os difceis acessos para os estacionamen-

tos. Os postes de iluminao


mente iluminados,

so suprfluos em muitos trechos da Strip que so forte-

embora de modo intermitente,

pelos anncios luminosos;

mas a

regularidade de sua forma e posio, e de sua linha arqueada, j comea a identificar


durante o dia o espao contnuo

mentais e muito decorados,

eficaz com os ritmos desiguais dos letreiros.

abertos ao pblico so - com a exceo de alguns velhos

coerentes. Na faixa

para um giro de carro dos freqenta dores dos

os vrios cassinos ao longo da Strip. Os cassinos e os vestbulos de Las Vegas, monu-

da rodovia. e seu ritmo constante faz um contraste

bancos e estaes ferrovirias - casos nicos nas cidades dos Estados Unidos. O mapa
de Roma feito por Nolli em meados do sculo XVIII mostra as complexas e sensveis

Esse contraponto refora o contraste entre dois tipos de ordem na Strip: a ordem
visual bvia dos elementos da rua e a ordem visual difcil dos edifcios e letreiros. A zona

conexes entre os espaos pblicos e os espaos privados da cidade. As construes

da estrada uma ordem compartilhada. A zona margem da estrada uma ordem individual. Os elementos da estrada so cvicos. Os edifcios e letreiros so privados. Com-

privadas so marcadas
exteriores e interiores.

por hachuras

em cinzento,

cortadas pelos espaos pbl~co~.

Esses espaos, abertos ou cobertos, so minuciosamente

indi-

binados, esses elementos abarcam a continuidade

cados em poch mais escuro. Os interiores das igrejas so lidos como praas e ptios
dos palcios, com grande variedade de atributos e escalas. Um mapa de Las Vegas tra-

dividualismo. O sistema da estrada ordena as funes sensveis de sada e entrada, assim

ado nos moldes de Nolli revela e esclarece o que pblico e o que privado em outra

como a imagem da Strip como uma totalidade seqencial. Ele gera tambm locais para a

escala, embora a iconologia dos sinais no espao requeira outros mtodos grficos.
Um mapa convencional de Las Vegas mostra duas escalas de movimento dentrO

Possibilita, alm disso, a variedade e a mudana ao longo de suas margens e acomoda a

cooperao e competio,

e a descontinuidade, o ir e o parar,
e o mais inflexvel in-

clareza e ambigidade,

da malha da cidade: a da Main Street e a da Strip. A rua principal de Las Vegas a Fre.
.
-'
1 li
o longo de
mont Street, e a mais antiga das duas concentraoes de cassinos oca za-se a .
.
..
c .
pelo tihntar daS
trs ou quatro quarteires dela. AlI, os cassinos se parecem com terras
eet
.
hoti d F emont Str
mquinas caa-nqueis prximas da calada. Os cassinos e oteis a r
de
convergem para a estao ferroviria na cabeceira da rua, onde se juntam as escalas .
. .
doviria
h'
entrada rn~
movimento da estao e da rua principal. A estaao ro oviana e OJea
.
- c
. . d F mont Street
movimentada da cidade, mas o foco axial na estaao terroviana a re

de a cons
visual e, possivelmente, simblico. Isso faz um contraste com a Stnp, on
346

dessa pea de imagem arquitetnica, as imagens so dimensionadas para a escala dos


carros alugados no aeroporto. Dali se vislumbra a famosa Strip, que, com o nome de

revelao. Eles redescobri_

ram a piazza. Duas dcadas depois, os arquitetos talvez estejam prontos para receber
lies semelhantes

O de uma srie posterior de cassinos se estendeu para o sul, na direo do aeroporto,


a entrada da cidade na escala dos avies a jato.
A primeira viso que se tem da arquitetura de Las Vegas uma rplica do terminal da TW A, projeto de Eero Saarinen, que abriga o edifcio do aeroporto local. Alm

expanso de empreendimentos
ordem contrapontstica

a comunidade

individuais e controla a direo geral desse crescimento.

e competitiva dos empreendimentos

individuais.

. H uma ordem ao longo das margens da rodovia. Grande variedade de atividades


~eJUstape na Strip: postos de gasolina, pequenos motis e cassinos multimilionrios.
angals convertidos em capelas matrimoniais ("aceitam-se cartes de crdito") com
o acrscimo d e um campanano
"'1 I urruna
. d o com neon
.
po d em aparecer em qualquer
POnto
da'd
.
h
.
.
avern a no camin o para o centro da CIdade. Nem preciso haver uma prolUmidade
. d'lata entre fu noes
- a fins, como na Main
. Street, em que se pode andar a
.
une
pe de 10)'a e m Ioi
.
- na S'tnp se craz de carro, transitando
0Ja, porque a mteraao

pela estrada.
347

Todo mundo vai de carro de um cassino para o outro, mesmo quando so adjacentes,
porque a distncia real entre eles grande; por isso, a presena de postos de gasolina
de vez em quando bem vista.
A ARQUITETURA

o complexo

DA STRIP

hotel-cassino

tpico da Strip inclui um edifcio perto o suficiente da rodo_

via para ser visto detrs dos carros estacionados,

mas longe o bastante para acomodar

vias de servio, retornos de pista e a rea de estacionamento.


O estacionamento na
frente um smbolo: ele tranqiliza o cliente, mas no obscurece o edifcio. um estacionamento

de prestgio: o cliente paga. A maior parte dos estacionamentos

que mar-

para a estrada. O grande

para a estrada por sua forma inclinada, tridimensional e com partes giratrias. O letreiro que indica o Dunes mais casto: apenas bidimensional e suas costas repetem
a frente, mas uma estrutura da altura de 22 andares que pulsa noite. O do Mint
Casino, na esquina da Rota 91 com a Fremont Street, est voltado para o cassino, mas
situado a vrios quarteires de distncia. Em Las Vegas, os anncios luminosos empregam diversos meios - palavras, imagens, esculturas - a fim de persuadir e informar.
O mesmo anncio funciona como uma escultura policromtica luz do sol e como

geiam o complexo tem acesso direto ao hotel e visvel da estrada. O estacionamento

silhueta escura contra o sol; noite, uma fonte de luz. Ele gira durante o dia e parece

nunca fica atrs. As escalas de movimento e espao da estrada determinam

mexer-se pelo jogo de luz noite. Contm escalas para ser visto em close-up e a distn-

as distncias

entre os edifcios: devem ser bastante afastados para serem vistos em alta velocidade. O

cia. Las Vegas tem o letreiro mais comprido

valor do metro quadrado da frente dos estabelecimentos

alto, do Dunes. Vistos a distncia, alguns mal se distinguem dos hotis altos da Strip.
O anncio luminoso do Pioneer Club, na Fremont Street, fala. Seu caubi, de cerca de

ainda no alcanou os preos

da antiga Main Street, de modo que rea de estacionamento


aproveitar o espao. O grande espaamento
Um nico carto-postal

ainda uma boa forma de

entre os edifcios caracterstico da Strip.

pode conter uma vista do Golden Horseshoe, do Mint Hotel,

do Golden Nugget e do Lucky Casino. Mas uma foto da Strip menos espetacular; seus
enormes espaos devem ser vistos como seqncias em movimento.
A fachada lateral do complexo hotel-cassino

importante

porque pode ser vista

do mundo, o do Thunderbird,

e o mais

dezoito metros de altura, diz "Howdy Pardner"? a cada 30 segundos. O grande luminoso do Aladdin gerou um menor, de propores semelhantes,
do estacionamento. "Mas que letreiros!" - diz Tom Wolfe.

para marcar a entrada

Eles se erguem em formas diante das quais o vocabulrio atual da histria impotente.

da estrada a uma distncia maior e durante mais tempo do que a fachada principal.

Posso apenas tentar oferecer nomes - Bumerangue Moderno, Palheta Curvilinear, Es-

As empenas ritmadas das laterais compridas e baixas, em madeira entremeada de alvenaria, do Aladdin Casino, com seu estilo ingls medieval, so nitidamente visveis

piral Flash Gordon de Alerta Ming, Parbola do Hambrguer do McDonald's, Elipse


do Mint Casino, Miami Beach Kidney."

do outro lado do estacionamento

pelos letreiros e pela gigantesca esttua do posto

de gasolina Texaco vizinho, e contrastam

com o estilo oriental moderno

do lado da

Os edifcios tambm podem ser anncios luminosos. noite, na Fremont Street, edi-

frente do cassino. As fachadas dos cassinos da Strip geralmente se inclinam, na forma

fcios inteiros se iluminam,

e na decorao,

nam fontes de luz devido aos tubos de non colocados bem prximos uns dos outros.

para a direita, como que saudando

os carros que vm da pista da

direita. Os estilos modernos geralmente tm um porto largo e alto na diagonal. ~s


estilos internacionais brasilianides adotam formas livres. Postos de gasolina, motiS
.
d'fl-para
e outros tipos de construes simples seguem em geral esse SIstema
e m exao
a estrada por meio do posicionamento

e da forma de seus elementos.

Qualque~ que

seja a fachada, os fundos dos edifcios no tm estilo, porque o prdio todo est VIrado

OS ESTilOS

DE lAS

mas no pelo reflexo de focos de luz; eles mesmos se tor-

VEGAS

O cassino de Las Vegas uma combinao

de formas. O complexo projeto do Caesar's

para a frente e ningum v o que est atrs.


Para alm da cidade, a nica transio entre a Strip e o deserto do Mojave uma

Palace - o mais recente - inclui salas de jogos, sales de jantar e banquete, clubes noturnos e au dit
itrios, loi
ojas e um hotel completo. tambm uma combinao de estilos.
A colunata da fachada So Pedro Bernini na planta, mas Yamasaki no vocabulrio e

zona de latas de cerveja oxidadas. Dentro da cidade, a transio geralmente abrupta


.
e impiedosa. Os cassinos, cujas fachadas se articulam
com tanta sensi ibilid
I I a d e com a

na escala: o mosaico azul e dourado dos primrdios

estrada, do as costas malconservadas


espaos residuais dos equipamentos
348

Os letreiros, mais ainda que os prdios, so direcionados

letreiro - independente do prdio e mais ou menos pictrico ou escultural- volta-se


na direo da rodovia por sua posio perpendicular estrada e nas margens dela, por
sua escala e, s vezes, pela forma. A placa luminosa do Aladdin Casino parece acenar

para o entorno, dei


eixan doo a VIsta as fo rmas e os

mecnicos e das reas de servio.

do cristianismo,

do tmulo de

~alla Placidia. (Naturalmente, a simetria barroca do seu prottipo impede uma inflelCao direita nessa fachada.) Adiante e acima, est uma laje barroca Gio Ponti-Pirelli
e, mais al '
I b .
il
em, por sua vez, uma a a aixa no est o de motel neoclssico moderno. Esses
349

estilos so integrados pela ubiqidade das telas de Ed Stone. O paisagismo tambm


ecltico. Dentro da Piazza San Pietro est o estacionamento. Entre os carros estacio_
nados, erguem-se cinco fontes em vez das duas de Cada Maderno; os ciprestes da Vlla
D'Este pontuam ainda mais o ambiente do estacionamento.
O rapto das Sabinas , d e

bui para uma sensao de privacidade, proteo, concentrao e controle. O labirinto


intrincado sob o teto rebaixado jamais se liga com a iluminao externa ou com o
espao exterior. Isso desorienta o visitante no espao e no tempo. Ele perde a noo
de onde est e de que horas so. O tempo ilimitado, porque a iluminao a mesma

Gian da Bologna, e esttuas de Vnus e Davi, com pequenos exageros anatmicos, enfeitam a rea em torno do porto de entrada. Quase cortando ao meio uma Vnus, h

meia-noite ou ao meio-dia. O espao ilimitado, porque a luz artificial mais obscurece do que define suas fronteiras. A luz no usada para definir o espao. Paredes e

um anncio da locadora de automveis Avis, indicando o escritrio da agncia local.

tetos no servem como superfcies para refletir a luz, mas so absorventes

A aglomerao do Caesar's Palace e da Strip em seu conjunto lembra o esprito,


seno o estilo, do frum romano tardio com suas eclticas acumulaes. Mas o lu-

espao fechado, mas sem limites, porque suas bordas so escuras. Os pontos de luz,
os candelabros e as resplandecentes mquinas caa-nqueis, que parecem jukeboxes,

e escuras. O

minoso do Caesar's Palace, com suas colunas clssicas e plsticas, est mais para o

so independentes

etrusco do que para o romano no sentimento.

nos iluminados, mais do que na inteira Roma, pairam sobre as mesas no sombrio e
ilimitado restaurante do Sahara Hotel.

Embora no to alto quanto o letreiro

do Dunes ao lado ou o smbolo da Shell do lado oposto da avenida, a base enriquecida por centuries romanos laqueados como os hambrgueres de Oldenburg, que
espiam por sobre o mar de carros seu imprio desrtico que vai at as montanhas
tantes. Seu sqito de esculturas, carregando
que acontecem
Meio-Oeste.

dis-

bandejas de frutas, sugere as festividades

no interior e serve de fundo para as fotos de famlia dos turistas do

Imensos anncios luminosos

miesianos anunciam

artistas caros e anti-

quados como [ack Benny, em letreiros no estilo da dcada de 1930, apropriado


Benny, embora no tanto para a arquitrave
luz no est na arquitrave;

romana que quase ornamenta.

para

A caixa de

ela est deslocada do centro, sobre as colunas, para que

fique voltada para a estrada.

das paredes e do teto. A iluminao

Os espaos interiores,

com iluminao

antiarquitetnica.

artificial e ar-condicionado,

tam a luz ofuscante e o calor do deserto agorafbico

dimensionado

Baldaqui-

complemen-

para a escala do

automvel. Mas a parte interna do ptio do motel, atrs do cassino, literalmente


o osis num ambiente hostil. Seja no estilo orgnico moderno ou no barroco neoclssico, o ptio contm os elementos fundamentais do osis clssico: jardins, gua,
plantas, uma escala ntima e espao fechado. Ali esto a piscina, as palmeiras, a grama
e outras culturas importadas,

plantadas

num ptio pavimentado

cercado pelos bal-

ces ou varandas das sutes do hotel, de modo a garantir a privacidade. O que torna
palpitantes os guarda-sis de praia e as chaise Zangues a lembrana recente e vvida
dos automveis hostis no deserto de asfalto do lado de fora. O osis do pedestre no

OSIS

deserto de Las Vegas o recinto principesco

INTERNO

Se os fundos do cassino so diferentes


sagem dominada

pelo automvel,

da frente em nome do impacto visual na pai-

o interior contrasta com o exterior por outros mo-

tivos. A seqncia interna, a partir da porta de entrada, passa da rea de jogos para o
restaurante,

salas de diverses e de compras at o hotel. Os que estacionam

e entram por ali podem interromper

a seqncia, mas a circulao do todo tem por

sala de jogos. O espao interno e o ptio, exageradamente

caa-nqueis.

O saguo a

separados do entorno, pa-

recem um osis.

ptios internos de motel com piscinas mais simblicas do que teis, dos restaurantes
baixos com interiores exticos e das galerias comerciais da Strip americana.

O ESPAO

GRANDE

DE LAS VEGAS

A sala de jogos sempre muito escura; o ptio, sempre muito iluminado.

Mas arn

bos so fechados: a primeira no tem janelas; o segundo abre-se apenas para o cu. ~
combinao de escurido e confinamento da sala de jogos e seus subespaos con
350

E BAIXO

Em ~as Vegas, o cassino um espao grande e baixo. o arqutipo de todos os espa~s tnteriores pblicos cuja altura reduzida por causa do oramento
~Ionado. (Os tetos baixos e espelhados

tambm permitem

a observao

e do ar-condidas salas de

J~g?s.) No passado, o volume era determinado pelo vo estrutural; era relativamente


facil consegui r aura.
lt
H"oje, e 1:'
rac il consegUir. o vo e o volume determinado por limitaes me
canicas e econorrucas da altura. Mas as estaes ferrovirias, os restaurantes
e as arcada
. . d
.
s comerciars
e apenas trs metros de altura refletem uma mudana de
atitude
em re 1aao
- a, monumenta lid
_
I a d e em nosso ambiente. No passado, os grandes
vaos Com
al
.
suas turas concorrutantes eram um elemento da monumentalidade
arquitetnica M
d
. as nossos monumentos
no so o ocasional tour de force de um Astroorne, Um Lincoln Center ou de um aeroporto subsidiado. Estes provam apenas que
A

A ILUMINAO

e a apoteose de todos os

ao lado

foco as salas de jogos. Em um hotel de Las Vegas, a recepo est sempre atrs de
quem entra; frente, esto as mesas de jogo e mquinas

do Alhambra

351

os espaos grandes e altos no criam necessariamente a monumentalidade


da ar
q
tetura. Substitumos o espao monumental da Pennsylvania Station por um metr
superfcie, e, se o terminal da Grand Central Station mantm sua monumentali
isso se deve principalmente
sua esplndida converso em veculo de publicida
Assim, raramente obtemos uma monumentalidade
arquitetnica quando tentam
nosso dinheiro e nossa habilidade no vo para a monumentalidade
tradicional
d
id
d
.
di'
que
expressava a coesao a comum a e por mero e e ementos arqUltetnicos de grand
escala, unificados e simblicos. Talvez se deva admitir que nossas catedrais so capelas sem a nave e que, com exceo dos teatros e dos estdios esportivos, o espa

tlitantes que a compem. O caos est sempre muito prximo; sua proximidade,
e
a vontade de evit-lo, d [... ] fora"."
Las Vegas aqui analisada apenas como um fenmeno de comunicao arquitetnica; seus valores no so questionados. A publicidade comercial, os interesses do
'ogo e os instintos competitivos so outro problema. A anlise de uma igreja drive-in,
~esse contexto, corresponde de um restaurante drive-in, porque este um estudo
sobre mtodo, no sobre contedo. No entanto, no h razo alguma pela qual os
mtodos de persuaso comercial e a silhueta dos luminosos no possam servir ao propsito de intensificao cvica e cultural. Mas isso no compete s ao arquiteto.

comunal grande um espao para multides de annimos sem relaes explcitas!


com os outros. Os labirintos

grandes e baixos do restaurante

meia-luz com espa,

os reservados combinam o estar juntos e, contudo, separados, tal como o cassino de


Las Vegas. A iluminao no cassino forja uma nova monumentalidade
para o espao
baixo. As fontes controladas

de luz artificial e colorida dentro de recintos escuros ex-

pandem e unificam o espao por obscurecer seus limites. No estamos mais na piazza
limitada, mas sob as luzes tremeluzentes da cidade noite.

A ARTE E O VELHO

A arte pop mostrou

CLlCH

o valor do velho clich quando usado num contexto novo para

obter um significado novo: tornar incomum

o comum. Richard Poirier cita Ioyce e

Eliot para referir-se ao que chamou de "impulso des-criativo"

na literatura:

Eliot e Ioyce exibem uma extraordinria sensibilidade [...] para os idiomas, ritmos, arA INCLUSO

E A ORDEM

tefatos associados com certas situaes ou ambientes urbanos. Os mltiplos estilos de

DIFCil

Ulisses so to dominados por eles que h somente sons intermitentes de Ioyce no ro-

Para Henri Bergson, desordem

toda ordem que no conseguimos

que emerge da Strip complexa.


tecnolgicos.

oposta na teoria arquitetnica:

da megaestrutura

Pelo contrrio,
Broadacre

dacre City, mas uma espcie de vingana


corredor

comercial

- a cidade serrana medieval

a manifestao

de uma tendncia

City? - talvez uma caricatura


das previses

dentro da catica expanso

City, mas com uma diferena.

urbana

A ordem motivada

da Broa-

de Frank Lloyd Wright:

O prprio Eliot diz que Ioyce fez o melhor que pde "com o material mo"." Os
versos de Eliot em East Coker talvez sejam um rquiem bem apropriado

para as obras

de arte irrelevantes que so as descendentes


j teve significado:

moderna

atuais de uma arquitetura

City identi-

no muito satisfatrio:

onipotente.

Um estudo perifrstico sob forma potica exaurida,

Cada edifcio devia, claro, ser projetado

claro, de vulgaridades

comerciais.

siva: inclui em todos os nveis, da mistura


incongruentes
wrightianos,
pecialista

pelo Mestre ou por sua Ta-

nogueira.

Que mesmo assim nos deixa em luta insuportvel


Com palavras e significados. A poesia no importa."

Mas a ordem da Strip inclu-

de meios publicitrios

mais um sistema de motivos de restaurantes


em frmica imitando

que

Este era um meio de expor as coisas -

ficava e unificava seus amplos espaos e edifcios isolados na escala do automvel

com exceo,

10

, sem dvida, Broadacre

e fcil de Broadacre

liesin Pellowship," sem lugar para improvisaes


baratas. Seria exercido um controle fcil sobre elementos similares dentro do vocabulrio usoniano, universal.
aparentemente

neo-orgnicos

No uma ordem dominada

e fcil para os olhos. Os olhos em movimento

ou neo
pelo e -

no corpo em moviment,o

tm de esforar-se para captar e interpretar uma diversidade de ordens mutvelS


.
d e uma pmtura
.
d e V'lC t or Vasarely:
justapostas, como as configuraes cambiantes
a unidade "que mantm, mas s mantm, um controle sobre os elementoS co
352

mance e nenhum trecho que se possa asseverar ser dele, distinto de um estilo imitado.

No a ordem fcil e rgida do plano de renova-

o urbana ou do elegante projeto


com ornamentos

ver. A ordem

["A Significance for A&P Parking Lots or Learning from Las Vegas, publicado originalmente em Architectural Forum 128, n. 2, mar. 1968, pp. 36-43, 91. Reimpresso em Lotus
5, 1968, pp. 70-91. Cortesia dos autores e do editor. um dos captulos do
livro Aprendendo com Las Vegas. So Paulo: Cosac Naify, 2003.J

International

353

1.Richard Poitier, "T. S. Eliot and the Literature ofWaste," The New Republic, 20 maio 1967, p. 21.
2. Alan Colquhoun, "Typology and Design Method", Arena, Architectural Association Journal, jun,
1967 (ver Capo 5 desta coletnea).
3. Ibid., p. 14.
4. Edward D. Stone, arquiteto norte-americano que, apesar de ser um expoente da Estilo Internacio_
nal nos anos 1950, empregava vvida ornamentao nas fachadas de seus arranha-cus. [N.T.)
5. Frase tpica dos caubis e xerifes do Oeste, que quer dizer "Como vai, amigo?". [N.T.)
6. Tom Wolfe, The Kandy-Kolored Tangerine Flake Streamline Baby. Nova York: Farrar, Straus and
Giroux, 1965, p. 8.
7. Broadacre City, proposta terica desenvolvida por Frank Loyd Wright entre 1934-35, resultado
de muitos anos de reflexo do arquiteto sobre a possibilidade de reconciliao entre um Estado
ideal e a liberdade individual numa sociedade altamente mecanizada. Imbudo dos ideais individualistas da democracia

americana e inspirado pela crise econmica dos anos da depresso,

Wright prope a redistribuio

da populao norte-americana

pela rea rural do pas, tomando

como unidades bsicas a residncia familiar individual (Usonian Houses) e as pequenas propriedades rurais. Estas unidades bsicas, apoiadas por centros comunitrios

tambm dispersos, con-

formavam uma rede interligada por automveis, telefones e toda sorte de invenes industriais de
comunicao que faziam do pas ele mesmo uma grande cidade. Ver William Curtis, "Nature and
the Machine: Mies van der Rohe, Wright and Le Corbusier in the 1930'S". Modern Architecture
since

1900.

Londres: Phaidon, 1999. [N.R.T.)

8. Taliesin Fellowship, retiro e escola de arquitetura criada por Frank Loyd Wright em 1932, onde jovens arquitetos aprendiam a filosofia orgnica desenvolvida pelo arquiteto norte-americano a partir
no s de projetos, mas tambm da dedicao concreta ao trabalho dirio de auto-sustentao daquela comunidade, o que significava o trabalho de arrumao de toda a casa e a fazenda. [N.R.T.]
9. August Heckscher, The Public Happiness. Nova York: Atheneum Publishers, 1962.
10.Poirier, op. cit., p. 20.
11.Id, ibid., p.

2l.

12.That was a way of putting it -I not very satisfactory: 1A periphrastic study in a worn-out poeticaI
fashion, 1 Leaving one still with the intolerable wrestle 1 With words and meanings. The poetry
does not matter. [T. S. Eliot, Four Quartets. Nova York: Harcourt, Brace and CO. 1943, P: 13 A
traduo citada de Ivan Junqueira, em T.S. Eliot, Poesia. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2000.]

354