15 DE NOVEMBRO - PROCLAMAO DA REPBLICA

Repblica o sistema de governo em que um ou vrios indivduos

eleitos pelo povo exercem o poder supremo por tempo determinado.

Fonte: Novo Dicionrio da Lngua Portuguesa, de Aurlio Buarque de Holanda Ferreira.

- Data: 15 de novembro de 1889

- Lder do evento: Marechal Deodoro da Fonseca.
- Base Social:
cafeicultores
militares
setores da classe mdia urbana
- Projetos republicanos:
Repblica Positivista:
- Base: Exrcito
- "Progresso a qualquer custo, mas dentro da ordem"
- centralizao do poder nas mos do Executivo.
Repblica Liberal:
- Base: cafeicultores - Partido Republicano Paulista
- "Administrar o que nosso"
- Federao com grande autonomia para os Estados.
- Diviso dos Poderes: Executivo, Legislativo e Judicirio.
Repblica Jacobina:
- Referncia: Revoluo Francesa
- Base: populao urbana, classe mdia e intelectuais.
- Medidas de alcance popular.

A participao de militares como Benjamin Constant, Deodoro da Fonseca, Solon

Ribeiro e outros (a participao de Floriano Peixoto discutvel) levou Ouro Preto a
ameaar o Exrcito com a restaurao da Guarda Nacional e a remoo de alguns
militares.

Deodoro da Fonseca aceita a chefia do movimento em 15 de novembro, quando se

reuniram em sua casa Quintino Bocaiva, Aristides Lobo, Rui Barbosa, Francisco
Glicrio (lderes republicanos civis) e os militares Benjamin Constant e Solon Ribeiro.

No dia 14 de novembro, com o objetivo de agitar os meios militares, o major Solon

espalhou o boato de que o Visconde de Ouro Preto havia decretado a priso de Deodoro
da Fonseca e de Benjamin Constant.

Diz Taunay (Histria do Brasil): "Em face de tais boatos, revoltaram-se, s primeiras
horas da noite de 14, dois regimentos sediados em So Cristvo, cujo comando
Deodoro assumiu na madrugada de 15, embora estivesse bastante doente." Ouro Preto,
que se encontrava refugiado no Ministrio da Guerra sob a proteo do ajudante general
do Exrcito Floriano Peixoto, foi deposto. Floriano no reagiu contra o golpe militar
liderado por Deodoro da Fonseca, cujo idelogo principal foi Benjamin Constant:
estava proclamada a Repblica.

Na tarde do dia 1 5 de novembro, reuniram-se na Cmara do Rio de Janeiro alguns

republicanos civis, entre eles Jos do Patrocnio e Lopes Trovo; e assim foi redigida a
Ata da Proclamao.

O 15 de Novembro A participao de militares como Benjamin Constant, Deodoro da

Fonseca, Solon Ribeiro e outros (a participao de Floriano Peixoto discutvel) levou
Ouro Preto a ameaar o Exrcito com a restaurao da Guarda Nacional e a remoo de
alguns militares.

Deodoro da Fonseca aceita a chefia do movimento em 15 de novembro, quando se

reuniram em sua casa Quintino Bocaiva, Aristides Lobo, Rui Barbosa, Francisco
Glicrio (lderes republicanos civis) e os militares Benjamin Constant e Solon Ribeiro.

No dia 14 de novembro, com o objetivo de agitar os meios militares, o major Solon

espalhou o boato de que o Visconde de Ouro Preto havia decretado a priso de Deodoro
da Fonseca e de Benjamin Constant.

Diz Taunay (Histria do Brasil): "Em face de tais boatos, revoltaramse, s primeiras
horas da noite de 14, dois regimentos sediados em So Cristvo, cujo comando
Deodoro assumiu na madrugada Do dia 15, embora estivesse bastante doente."

Ouro Preto, que se encontrava refugiado no Ministrio da Guerra sob a proteo do

ajudante general do Exrcito Floriano Peixoto, foi deposto.

Floriano no reagiu contra o golpe militar liderado por Deodoro da Fonseca, cujo
idelogo principal foi Benjamin Constant: estava proclamada a Repblica.

Na tarde do dia 15 de novembro, reuniram-se na Cmara do Rio de Janeiro alguns

republicanos civis, entre eles Jos do Patrocnio e Lopes Trovo; e assim foi redigida a
Ata da Proclamao.

PROCLAMAO DA REPBLICA
Ano: 1889

"A partir de hoje, 15 de novembro de 1889, o Brasil entra em nova fase, pois pode-se
considerar finda a Monarquia, passando a regime francamente democrtico com todas
as consequncias da Liberdade.

Foi o exrcito quem operou esta magna transformao; assim como a de 7 de abril de 31
ele firmou a Monarquia constitucional acabando com o despotismo do Primeiro
Imperador, hoje proclamou, no meio da maior tranqilidade e com solenidade realmente
imponente, que queria outra forma de governo.
Assim desaparece a nica Monarquia que existia na Amrica e, fazendo votos para que
o novo regime encaminhe a nossa ptria a seus grandes destinos, esperamos que os
vencedores sabero legitimar a posse do poder com o selo da moderao, benignidade e
justia, impedindo qualquer violncia contra os vencidos e mostrando que a fora bem
se concilia com a moderao. Viva o Brasil! Viva a Democracia! Viva a Liberdade!"
Gazeta da Tarde, 15 de novembro de 1889.

"Despertou ontem esta capital no meio de acontecimentos to graves e to imprevistos

que as primeiras horas do dia foram de geral surpresa. Rompeu com o dia um
movimento militar que, iniciado por alguns corpos do exrcito, generalizou-se
rapidamente pela pronta adeso de toda a tropa de mar e terra existente na cidade.

A conseqncia imediata desses fatos foi a retirada do ministrio de 7 de junho,

presidido pelo Sr. Visconde do Ouro Preto, que teve de ceder intimao feita pelo Sr.
Marechal Deodoro da Fonseca que assumiu a direo do movimento militar. exceo
do lastimoso caso do Sr. Baro do Ladrio, que no querendo obedecer a uma ordem de
priso que lhe fora intimada, resistiu armado e acabou ferido, nenhum ato de violncia
contra a propriedade ou a segurana individual se deu at o momento em que
escrevemos estas linhas. (...)" - Jornal do Commrcio, 16 de novembro de 1889.

"O dia de ontem foi de surpresas para a pacfica populao industrial desta cidade. Um
mimistrio forte deposto sem combate, uma revoluo militar triunfante, os corpos
constitucionais arredados sem discusso alguma e o regime de governo atacado com
xito inesperado, so fatos que pareciam inexplicveis se no se conhecesse a ndole
especial desta cidade, sempre disposta a aceitar os fatos consumados. (...)

A revoluo de ontem filha unicamente das energias e esprito de classe dos militares,
e foram os oficiais superiores que, passando-se para a causa democrtica, a tornaram
vencedora no momento.

Os elementos civis foram nulos ou improficuos e s apareceram depois de realizado o

movimento, e segundo de esperar, para ocupar as posies oficiais. portanto, a
classe militar que deve se considerar como nico poder existente de fato e do qual
depende o xito ou insucesso da revoluo.

Mesmo por no andar envolvida em nossas intrigas civis, mesmo pelas suas ilesas
virtudes cvicas, que a classe militar poder evitar-nos os inconvenientes de uma
surpresa que no tem ainda a sano do voto nacional." Dirio do Commrcio, 16 de
novembro de 1889.

"Constando ontem ao conselheiro de estado Andrade Figueira que os ministros do 6 de

junho estavam presos no quartel general, dirigiu-se para ali s.ex.., e antes de falar aos
ministros soube que a ordem de priso j havia sido suspensa. O conselheiro Andrade
Figueira, ao ver os ministros, animou-se a se retirarem para suas reparties, prestando-
se a acompanh-los, ao que no quiseram anuir, no obstante ponderar-lhes a
convenincia de desvanecer-se assim o boato que corria. Ento os ministros declararam
que haviam sido depostos de seus cargos pelo exrcito.

intil encarecer a gravidade dos acontecimentos. Os nossos conselhos e advertncias,

embora moderada e imparcialmente feitos, no foram atendidos. a situao to difcil
que s d prudncia e do patriotismo se deve tirar conselho." - A Nao, 16 de
novembro de 1889.

"Aps a gloriosa revoluo ontem efetivada e da qual resultou a deposio do sr. d.

Pedro, que exercia em nome da Santssima Trinidade, o absoluto poder magesttico
sobre o povo do Brasil, ao esprito pblico desde logo cedo acudiu a necessidade
urgentssima de fazer sair quanto antes do solo da Ptria a famlia que deixou de reinar.
Ontem mesmo esperava-se que essa indispensvel medida fosse prontamente executada
pelo Governo Provisrio; mas as atenes com que os membros desse governo cercaram
a pessoa do monarca decado chegaram, parece, ao ponto de permitir a D. Pedro a mais
inteira liberdade de ao.

O ex-Imperador abusou da magnanimidade com que era tratado, e, em vez de submeter-

se revoluo triunfante, tentou opor-lhe meios em cuja eficcia s a verdadeira insnia
poderia acreditar. reuniu o conselho do Estado pleno, e, no aceitando o fato consumado
da sua deposio e da organizao do Governo Provisrio Republicano, quis confiar ao
Sr. saraiva a incubncia de formar novo gabinete, malogrando assim os efeitos da
revoluo vitoriosa. (...)

Era imponente o aspecto que apresentavam as foras de terra e mar, firmadas no Campo
da Aclamao, desde o amanhecer, em frente ao quartel do 1o, onde conservava-se
prisioneiro do povo e dos militares o gabinete decado. Em constante evoluo, ao
mando do general Deodoro da Fonseca, viam-se o 1o e 9o regimentos de cavalaria, 2o
regimento de artilharia de campanha, 1o, 7o e 10o batalhes de infantaria, corpos de
imperiais marinheiros e navais, corpos de alunos das escolas militares da praia
Vermelha e Superior de Guerra, corpo de bombeiros e corpos de polcia da corte e
provncia do Rio. Ali permanecendo durante horas, senhora da praa, a fora levantava
sucessivos vivas liberdade, ao exrcito e armada, Repblica Brasileira!

Cerca de 9 horas da manh, intimao do povo e do exrcito, o gabinete declarou-se

demitido, pedindo o senhor Visconde de Ouro Preto ao general Deodora da Fonseca
garantia para a sua pessoa e dos seus colegas. O sr. general respondeu-lhe que o povo e
o exrcito no ofenderiam os cidados destitudos do governo e que os ex-ministros
podiam se retirar na maior tranqilidade, como aconteceu.

Ao ser comunicada ao povo e aos militares a queda do ministrio, levantaram-se

aclamaes de todos os lados Repblica Brasileira e vivas estrepitosos, enquanto o
parque de artilharia dava uma salva de 21 tiros, com os canhes Krupp assestados para a
secretaria da guerra.

O general Deodoro, o Sr. Quintino Bocayuva e o tenente-coronel Benjamin Constant

foram ento disputados pelo povo e pelos militares, que os carregavam em verdadeiro
trinfo. (...)

Durante todo o dia e at alta hora da noite o povo percorreu as ruas do centro da cidade,
formando diversos grupos precedidos de bandas de msica. Expansiva em seu
entusiasmo, a populao erguia vivas e saudaes imprensa livre, aos bravos do
exrcito e armada, ao general Deodoro, a Quintino Bocayuva e Repblica Brasileira.
(...)" Correio do Povo, 16 de novembro de 1889.
"A monarquia um dos muitos males necessrios a que esto sujeitos os povos de hoje,
entregues influncia anarquista do militarismo e sujeitos s depredaes dos poderes
doirados! No Brasil, o caso apresentou-se como um fenmeno de medo, espcie de
terror coroado, que espantou de Portugal o rei Joo VI e o atirou, atnito, entre a
exuberncia grandiosa de nosso clima e o incitarmento revolucionrio de nosso sangue.
Um rei sempre o frio para um povo. (...)

Comecemos de pensar. Esta Repblica que veio assim, no meio do delrio popular,
cercada pela bonana esperanosa da paz; esta Repblica no sculo XIX que surgiu com
a preciso dos fenmenos eltricos, sem desorganizar a vida da famlia, a vida co
comrcio e a vida da indstria; esta Repblica americana que trouxe o smbolo da paz,
que fez-se entre o pasmo e o temor dos monarquistas e a admirao dos sensatos - esta
Repblica um compromisso de honra e um compromisso de sangue. (...)" Repblica
Brazileira, 21 de novembro de 1889.

"A populao desta cidade foi hoje, ao acordar, sobressaltada pela notcia de graves
acontecimentos que se estavam passando no quartel general do exrcito, em ordem a
despertar as mais srias inquietaes. Era assustador o aspecto que oferecia a praa da
Aclamao, na parte em que se acha situado o referido exrcito e circumvizinhanas.

O quartel estava fechado e guardado por uma fora do corpo militar de polcia, de
baioneta calada, pronta ao primeiro ataque, corpo de bombeiros, 1o batalho de
infantaria e batalho naval, municiado e dispondo de uma metralhadora. Deviam
embarcar hoje dois batalhes, e como boatos alarmantes se haviam propalado sobre a
provvel recusa daqueles corpos do exrcito, o ministrio providenciara para que se
fizesse o embarque sem novidade. O Sr. Ministro da Guerra conservou-se at adiantadas
horas da noite na sua repartio.

Nmero superior a 400 praas do corpo de polcia estiveram de prontido, sendo

retiradas at algumas que se achavam de servio nas estaes. Os regimentos de
cavalaria nos 1 e 9 e o 2o de artilharia manifestaram-se em revolta e armados intentaram
atacar o quartel general e do corpo de polcia. O comandante de um dos regimentos de
cavalaria abandonou o quartel vista do nimo exaltado das praas. (...) No arsenal da
marinha permaneceram at pela manh os srs. ministros da justia e marinha. (...)

A verdade, porm, que o sr. ministro da marinha se apresentou porta do quartel

general, sendo-lhe impedida a entrada pelo Sr. General Deodoro; respondendo o
ministro que o governo ia cumprir o seu dever, puxou dois revlveres, empunhando-os
em posio de disparar. Nessa ocasio um praa do exrcito disparou alguns tiros que
atingiram S. Ex.. O sr. ministro caiu ferido, sendo transportado em braos para o
palacete Itamaraty. Seguiram para a praa da Aclamao o corpo policial da provncia
do Rio e contingente do batalho naval.

Todo o movimento social da cidade acha-se paralisado. O comrcio em grande parte

fechou as portas. As ruas mais freqentadas nos dias ordinrios esto desertas; raros
transeuntes passam, apressados, como perseguidos. (...) O servio de bondes feito com
grande irregularidade; h longos intervalos no trnsito dos carros, que chegam aos
pontos de estao aos grupos de cinco e seis. (...) O pnico anda no ar e nas
conscincias. (...)" - Novidades, 15 de novembro de 1889.
"Desde ante-ontem que o Brasil uma repblica federativa. O exrcito e a armada
nacionais, confraternizando com o povo, completaram a limpeza da ptria, comeada no
dia 13 de maio de 1888. (...)

No se faz poltica na Vida Fluminense, no, senhores, no se faz. (...) Entretanto, para
no espantar o leitor, diremos desde j que a nossa poltica ser mais o apanhado da
peltica dos pelotiqueiros baratos que para maior glria desta terra esto a govern-la,
do que prelees ligeiras sobre os rasgos da Razo Pura ou circular do ilustre sr. baro
do Paran. Acresce ainda que a poltica e a preocupao constante deste pacientssimo
povo, que toma caf dez vezes ao dia, no vacilando em gastar sucessivamente muitos
trs vitens, isto , trs vezes mais do que aquela clebre moeda que clebre tambm
tornou o honrado sr. presidente do conselho. (...)

Peloticas e pelotiqueiros o que se encontra a dar com o pau. Veja-se a peltica do

ministrio em relao ao exrcito. Dissemin-lo pelo Imprio, mas dissemin-lo de
forma que em cada cidade fique apenas uma ala de batalho, e depois licenci-lo,
aquartelando em seguida alguns batalhes da guarda nacional, eis o plano, ministerial,
que desde sete dias corre de boca em boca, com os maiores visos de verdade. (...)
bastante perigosa, porm, a cartada, e to perigosa, que h muito quem se persuada que
no melhor da festa os trunfos no ficaro em mos dos membros do atual gabinete (...) -
Vida Fluminense, 17 de novembro de 1889.

"A populao fluminense despertou hoje com a notcia de que se havia o exrcito
recusado a cumprir ordens do governo por julg-las ilegais e ofensivas ao seu brio. Dois
batalhes que haviam recebido ordem de seguir para pontos afastados do Imprio,
decidiram no obedecer esta ordem.

A Noite de Ontem:

s duas horas da madrugada estavam no quartel-general do exrcito, o sr. ajudante-

general e diversos oficiais, Em forma, no quartel, estavam um batalho de infantaria e
um regimento de cavalaria. Havia de prontido uma fora de mais de 400 praas do
corpo de polcia. Para aumentar essa fora, foram retiradas praas de vrias estaes
urbanas. at depois da meia-noite, esteve o ministrio em conferncia.

Hoje:

6 horas da manh - O ministrio est reunido na secretaria do imprio. Esto fechados

os quartis do 7o, do 10o e do Corpo de Bombeiros. desembarca na corte, vindo de
Niteri, uma parte do Corpo de Polcia da provncia. Outra parte da fora est na ponte
da Armao a espera da lancha que a conduza corte.

7 horas - Sobe a rua do Ouvidor uma fora de fuzileiros navais. Os soldados esto em p
de guerra. Os oficiais trazem revlver.

8 horas - quse impossvel chegar ao Campo de Santana. uma fora do 10o est no
largo da Lapa para impedir a passagem provvel de estudantes da Escola Militar. Das
janelas do palacete Itamaraty parte uma descarga sobre o povo.
9 horas - porta de uma taverna, na esquina da rua so Loureno est sentado, com um
ferimento na fronte, o sr. baro do Ladrio, ministro da marinha. O ferido est com um
gramete ao lado. (...) Esto fechadas todas as estaes de polcia.

9 1/2 - (...) O quartel est fechado. Dentro est o batalho que no quer, segundo consta,
seguir para onde foi removido. O ministrio continua reunido.

10 horas - (...) Confirma-se o boato de que o ministrio pediu demisso. (...)

10 horas e meia - Os alunos da Escola Militar sem ordem, nem todos fardados, mas
armados, tendo frente uma corneta do 22o seguem para o Campo de Santana, dando
vivas Nao brasileira e ao exrcito. O ministrio que estava preso e guardado pelo
exrcito, rende-se. O general Deodoro entra no quartel em trinfo, abraado, entre
aclamaes entusiasmticas. O exrcito d vivas Repblica. o grito que se ouve em
todo o Campo de Santana. (...)

10 e 3/4 - O general Deodoro carregado em trinfo. O 2o de artilharia d uma salva de

21 tiros. Povo, exrcito e marinha do vivas Nao brasileira. (...)" Cidade do Rio, 15
de novembro de 1889.

AS MANCHETES

Viva a Repblica Brasileira!

Viva o Exrcito - Viva a Armada!
Viva o Povo Brasileiro! (Correio do Povo)
Revolta no Exrcito (Novidades)
Viva a Repblica! (Repblica Brazileira)
O Futuro do Brasil (Gazeta da Tarde)
Viva o Exrcito Libertador! (Cidade do Rio)

A PROCLAMAO DA REPBLICA
No houve um s tiro que podesse revelar que se tratava de um golpe e no de um
desfile. Se disparos ecoassem (de fato, houve dois, mas ningum os escutou), talvez
aqueles 600 soldados percebessem que no estavam ali para participar de uma manobra,
mas para derrubar um regime. Na verdade, vrios militares ali presentes sabiam que
estavam participando de uma quartelada. Mesmo os que pensavam assim achavam que
quem estava caindo era o primeiro-ministro de Ouro Preto. Jamais o imperador D.
Pedro II - muito menos a monarquia que ele representava.

No de se estranhar a ignorncia dos soldados do 1 e do 3 Regimento de Cavalaria

e do 9 Batalho. Afinal, at poucas horas antes, o prprio lder do golpe estava
indeciso. Mais: estava doente, de cama, e s chegou ao Campo de Santana quando os
canhes j apontavam para o quartel. Talvez ele no tenha dado o viva o Imperador
que alguns juraram ouvi-lo gritar. Mas com certeza impediu que pelo menos um cadete
berrasse o Viva a Repblica que supostamente estava entalado em muitas gargantas.

A cena foi bem estranha. Montado no seu belo cavalo, o marechal Deodoro da
Fonseca desfilou longa lista de queixas, pessoais e corporativas, contra o governo - o
governo do ministro Ouro Preto, no o do imperador. O imperador - isso ele fez questo
de deixar claro - era seu amigo: Devo-lhe favores. Ma so Exrcito fora mal-tratado.
Por isso, derrubava-se o ministrio. Difcil imaginar que Deodoro estivesse dando um
golpe, anda mais golpe republicano - ele era monarquista. Ao seu lado estava o tenente-
coronel Benjamin Constant, militar que odiava andar fardado, no gostava de armas e
tiros e, at cinco anos antes, tambm falava mal da repblica. Ambos, Deodoro e
Constat, contavam agora com o apoio de republicanos civis. Mas no havia sinal de
paisanos por perto - esses apenas tinham incentivado a aventura golpista dos dois
militares (por coincidnca ou no, dois militares ressentidos).

O fato que naquela mesma hor ao ministro Ouro Preto foi preso e o gabinete
derrubado. Mas ningum teve coragem de falar em repblica. S noite, quando
golpistas civis e militares se reuniram, foi que proclamaram - em silncio e
provisoriamente - uma repblica federativa. Provosoriamente porque se aguardaria o
pronunciameto definitivo da Nao, livremente expressado pelo sufrgio popular. E o
povo a todas essas? Bem, o povo assistiu a tudo bestializado, atnito, surpreso, sem
conhecer o que significava, disse Aristides Lobo. Embora Lobo fosse republicano
convicto e membro do primeiro ministrio, seu depoimento tem sido contestado por
certos historiadores (que citam as revoltas populares ocorridas na poca). De qualquer
forma, o segundo reinado, que comeara com um golpe branco, terminava agora com
um golpe esmaecido. A monarquia, no Brasil, no caiu com um estrondo, mas com um
suspiro. E o plebiscito para referendar a repblica foi convocado em 1993 - com 104
anos de atraso. O imprio j havia terminado.
O FIM DO IMPRIO
Oficialmente, a festa era para recepcionar os oficiais do cruzeiro chileno Cochrane,
que estavam no Brasil havia duas semanas. Na verdade, o baile - o primeiro (e, mesmo
se, por ventura, antes tivesse havido outro, o mais pomposo) jamais promovido pela
famlia imperial brasileira - fora organizado para celebrar as bodas de prata da princesa
Isabel e do conde DEu. Era 9 de novembro de 1889 e tudo foi preparado para tornar a
festa inesquecvel: milhares de velas iluminavam o palcio da ilha Fiscal, no Rio,
ornamentado com bales e lanternas venezianas. Trs mil disputadssimos convites
foram enviados para o melhor da sociedade imperial. Cascatas de camaro,
champanhe e vinho jorraram aos borbotes. A festana se prolongou at o raiar do dia.

Por uma dessas ironias que parecem constituir a histria, no instante em que a
monarquia, insuflada, fazia ecoar seu canto de cisne numa ilha de fantasia, no longe
dali o tenente-coronel e professor Benjamin Constant presidia uma reunio do Clube
Militar. L, criticou o governo imperial e sua hostilidade contra os militares. Ao final,
fez um pedido: Mais do que nunca preciso que me sejam dados plenos poderes para
tirar a classe militar de um estado de coisas incomparvel com a honra e a dignidade.
Comprometo-me, sob palavra, se no encontrar dentro de oito dias uma soluo honrosa
para o Exrcito e a Ptria, resignar aos empregos pblicos e quebrar minha espada.

Constant no precisou de oito dias. Uma semana aps a festana e a reunio

conspiratria, ele encontraria a soluo honrosa - na forma de um golpe militar.

As ironias histricas que cercam o baile da ilha Fiscal so muitas. Pedro II passou a
noite retrado. Era do seu feitio, mas, todos sabiam, o monarca estava doente. Quem o
substituiria se ele viesse a faltar? Embora os chilenos fossem convidados de honra, os
reais homenageados eram Isabel e o conde DEu. Ningum - e talvez nem eles prprios
- achavam que tinham chances de subir ao trono. Alm de estrangeiro, DEu era um
tipo estranho, vtima de acusaes grosseiras - diziam que era homossexual. Fora ainda
num encontro com os tais oficiais chilenos, na Escola Militar, dias antes, que Constant
tivera seu primeiro espasmo pblico a favor do republicanismo, ao final do qual,
afrontando as autoridades presentes, seus alunos gritavam: Viva a repblica... do
Chile. Mais: ao sair da reunio conspiratria do dia 9, Constant teve de ir at o cais
Pharoux, por exigncia de sua famlia, que queria ver a ilha iluminada. Tentou ir at l
no barco dos convidados, sem desembarcar. Mas no o deixaram ver o imprio
bailando. Duas semanas depois, Constant e a famlia eram os convidados de honra da
festa que o governo republicano deu para se despedir dos chilenos.

Muitos fatores ajudaram na queda do imprio, mas pode se dizer que a monarquia
quase caiu por si - como fruta mais do que madura.

UM FIM MELANCLICO
Uma semana depois do baile da ilha Fiscal, D. Pedro II foi comunicado por um major
que devia deixar o pas. Antes de estender-lhe o papel, o militar gaguejou: Vossa
Excelncia, disse; Vossa Alteza, corrigiu; Vossa Majestade..., rendeu-se. Algumas
horas mais tarde, em nota oficial, D. Pedro comunicava que, cedendo ao imprio das
circunstncias, deixava, com a famlia, o pas ao qual dera constantes testemunhos de
entranhado amor e dedicao durante quase meio sculo. No dia 17 de novembro, a
famlia imperial seguiu para o exlio na Europa.

A QUESTO RELIGIOSA
O qu: A chamada Questo Religiosa poderia ter se resumido ao Conflito entre Igreja
Catlia e maonaria. Como ambas as partes radicalizaram suas posies, a querela
quase acabou se tornando um confronto entre o prprio imperador e o Papa Pio IX. Na
luta entre o trono e o altar, o primeiro saiu abalado - e logo cairia. O segundo se
manteve em p.

Onde: A pendenga iniciou-se no Rio, em 3 de maro de 1872, quando o padre

Almeida Martins pronunciou um sermo em termos tirados da linguagem manica,
para saudar a aprovao da Lei do Ventre Livre, que fora proposta pelo presidente do
conselho dos ministros, visconde do Rio Branco, que era gro-mestre da maonaria. O
bispo do Rio, Pedro Lacerda, decidiu suspender o padre de suas funes. O que seria um
mero exerccio cannico de autoridade eclesistica tornou-se uma grave questo
nacional porque, em Olinda, em maio do mesmo ano, tomara posse o bispo Vidal de
oliveira, um jovem rgido e capuchinho. Injuriado com as grosserias publicadas na
imprensa do Rio contra Dom Lacerda, D. Vidal afastou de sua diocese dois sacerdotes
que se recusaram a abandonar a maonaria. D. Vidal impediu ainda que monsenhor
Pinto de Campos celebrasse o casamento de um maon. Para agravar o conflito, o bispo
do Par, D. Antnio Costa, tambm interditou os templos cujos padres eram maons. O
conflito se generalizou.

Quando: O conflito, iniciado em maro de 1872, se estenderia at setembro de 1875,

quando os bispos - depois de duramente punidos por Pedro II - foram anistiados.

Por qu: A questo religiosa s se deu porque a unio entre o trono e o altar,
prevista na Constituio de 1824, era fonte potencial de conflito. O pas herdara de
Portugal o regime do padroado: o governo indicava os principais sacerdotes e os padres
eram pagos pelo Estado. Mas bulas papais s teriam aplicao no Brasil com o
beneplcito do imperador. Em 1848, Pio IX assumiu o Vaticano criticando as
liberdades modernas e reafirmando a preponderncia da Igreja. Em 1870, o Vaticano
aprovou o dogma da infalibilidade papal.

Como a questo terminou: Os bispos de Olinda e do Par foram presos por ordem de
D. Pedro II e condenados a 4 anos de priso com trabalhos forados, em 1874. A pena
foi comutada para priso simples. O papa Pio IX, que a princpio desaprovara o
procedimento dos bispos, injuriou-se e o problema tornou-se internacional. Foi
resolvido com um arranjo: os bispos foram anistiados e o gabinete de Rio Branco caiu,
sendo substitudo pelo gabinete chefiado pelo duque de Caxias.

Conseqncias: O conflito desgastou o governo imperial aos olhos do povo. Mas no

parece ter tido maior influncia na queda do regime, j que o povo teve pouco a ver com
o golpe e a Igreja tinha pouca influncia entre militares e republicanos.
A QUESTO MILITAR
O qu: A questo militar foi uma srie de eventos que colocou em confronto direto
ofociais do Exrcito e polticos conservadores e monarquistas. O estopim foi o fato de
os militares estarem proibidos por lei de discutir assuntos polticos na imprensa. O
verdadeiro motivo foi o crescente ressentimento dos militares - que tinham se arriscado
pelo pas na Guerra do Paraguai - com o pavoroso egosmo, fundamentalmente
impatritico, da classe poltica, no momento em que o sangue brasilero corria em
regatos.

Quando: Os episdios principiaram em 1884 e se prolongaram at maio de 1887.

Como: O primeiro incidente ocorreu com o tenente-coronel Senna Madureira, punido

por Ter apoiado publicamente o fim da escravatura. Em agosto de 1885, o coronel
Cunha Matos, ligado ao Partido Liberal, apurou irregularidades administrativas num
quartel do Piau e pediu o afastamento do comandante corrupto, ligado ao Partido
Conservador. Foi atacado, na Cmara, pelo deputado Simplcio Resende, amigo do
comandante punido, que o acusou de covardia no Paraguai. Cunha Matos defendeu-se
em artigos de jornal - o que era proibido - e ficou preso por dois dias. No mesmo ms,
no Rio Grande do Sul, o tenente-coronel Senna Madureira viu -se de novo obrigado a
defender sua honra militar nos jornais. Escolheu o explosivo rgo republicano A
Federao, dirigido por Jlio de Castilhos. O rastilho de plvora foi aceso.

Em 23 de setembro de 1886, o incendirio Castilhos escreveu, em seu proprio jornal,

um artigo chamado Arbtrio e Inpcia, atacando violentamente a coroa e tornando a
questo militar uma questo poltica e nacional. No texto, o Exrcito era apresentado
como a nica fora que se mantinha impoluta em uma nao em runas. Duas
semanas antes, o Marechal Deodoro, comandante em armas e presidente em exerccio
da Provncia do Rio Grande do Sul, decidira que no iria punir Senna Madureira - mas o
ministro da guerra, Alfredo Chaves, que antes mandara prender Cunha Matos, j o
fizera. Em outubro, os alunos da Escola Militar da Praia Vermelha - conhecida como
Tabernculo da Cincia e bero da chamada mocidade militar - engajaram-se na
luta de apoio a Deodoro, que foi exonerado e transferido para o Rio, e a Madureira, que
se demitiu. Ao chegarem ao Rio, em 26 de janeiro de 1887, ambos foram recebidos
como heris pelos cadetes. Aps muitas tenses, em maio do mesmo ano, Chaves caiu,
Deodoro, Madureira e Cunha atos foram perdoados por D. Pedro e a questo militar
acabou. Pela primeira vez na histria do Brasil os militares revelavam, com vigor e
clareza, a existncia de uma classe militar - supostamente unida e coesa - no pas. Em
breve, essa classe iria interferir decisivamente no jogo poltico.

O tenente-coronel Antnio de Senna Madureira (1836 a 1889) no era um radical, mas

se revelou em trs confrontos que precipitaram a questo militar. Em 1883, ele se
manifestou contra a lei de contribuio obrigatria ao montepio dos militares,
apresentada no Senado pelo visconde de Paranagu, e foi punido. Em 1884, quando
comandava a Escola de Tiro de Campo Grande, ele organizou uma recepo festiva ao
jangadeiro Francisco do Nascimento, que se recusou a transportar escravos em
Fortaleza. Foi punido e transferido para e Escola Preparatria de Rio Pardo (RS). No
sul, contestou a deciso do ento ministro da Guerra, Franco de S, e deflagrou a
polmica.

O REPUBLICANISMO
Embora o papel de golpistas tenha sido confiado aos militares e as frices com a
Igreja tenham ajudado a abalar a imagem pblica do imprio - sem falar de todo o
desgaste poltico decorrente da tortuosa luta pela abolio -, o fato que, sem a base
social fornecida por um largo setor da burguesia cafeeira de So Paulo, politicamente
organizada em torno do Partido Republicano Paulista (PRP), o movimento de novembro
de 1889 jamais se concretizaria.

O ideal republicano no Brasil era, evidentemente, anterior fundao do PRP. Tanto

que no s a Inconfidncia Mineira como vrias das revoltas internas do perodo
regencial planejavam a queda da monarquia. Mas faltava a tais movimentos uma base
legalista e econmica, e o apoio dos conservadores. Em 1870, surgiu, no Rio, o Partido
Republicano. Em 3 de dezembro do mesmo ano, foi lanado, tambm no Rio, o clebre
"Manifesto Repblicano" de 1870, redigido por Quintino Bocaiva e com 58
signatrios. Era um movimento de moderados embora muitos de seus integrantes
viessem do "novo" Partido Liberal e, entre eles, houvesse gente como o tempestuoso
Lopes Trovo (que, como Silva Jardim, achava que a repblica deveria vir atravs de
uma revoluo popular). A base do republicanismo carioca era constituda de
profissionais liberais e jornalistas. O partido era favorvel a uma transio pacfica entre
a monarquia e a repblica, de preferncia com a morte do imperador. Mais tarde, or
radicais iriam abandonar o moderado PR.

O republicanismo brasileiro, porm, s iria adquirir a solidez conservadora que as

elites do pas pareciam exigir para sacrament-lo, aps a fundao do Partido
Republicano Paulista. O PRP foi criado em 16 de abril de 1873, na conveno de Itu.
Formado para representar os interesses da oligarquia rural paulista, de seus 133
convencionais, 78 eram fazendeiros. Enquanto os republicanos cariocas associavam o
novo regime maior representao poltica dos cidados, aos direitos individuais e ao
fim da escravido, o PRP estava quase que diretamente devotado luta pelo regime
federalista. Descentralizao, maior autonomia provincial e uma nova poltica de
emprstimos bancrios eram palavras de ordem dos republicanos da grande lavoura,
latifundiarios do chamado Oeste Novo de So Paulo. Na questo abolicionista o PRP
agiu sempre com a cautela mais radical, s aderindo ao movimento na ltima hora. Para
o partido, mais do que o destino dos escravos, interessava saber como substitu-los.
 Em 1884, o PRP detinha apenas um quarto do eleitorado paulista. Aliado aos
conservadores, elegeu dois deputados - ambos, Prudente de Morais e Campos Sales, que
viriam a ser os primeiros presidentes civis da repblica. Embora nunca tenha havido
grandes interesses comuns nem mesmo contato intenso entre os militares e o PRP, foi a
burguesia cafeeira paulista que, implicitamente, deu aos militares a convico de que
sua aventura golpista contava com uma slida base de apoio econmica e social.

BOCAIVA

Quintino Antnio Ferreira de Sousa assinava Quintino Bocaiva nas pginas de O

Pas - Principal jornal republicano do Brasil, de que era redator-chefe. Mas os artigos
que ele escrevia caoando da famlia imperial eram infinitamente mais speros do que o
tom moderado que ele deu ao Manifesto Republicano de 1870, do qual foi o principal
redator. Quintino achava que os problemas de sade do imperador poderiam salvar a
nao: se D. Pedro II morresse, a Repblica nasceria feliz

BENJAMIN CONSTANT
Em maro de 1867, do campo de batalha no Paraguai, Banjamin Constant enviou uma
carta para sua mulher. "Espero que toda esta porcaria acabe o mais depressa possvel",
dizia. "Nada mais tenho em vista, mesmo porque no posso, e no devo ser militar com
a numerosa famlia que tenho, e pelos nenhuns recursos que d essa desgraada classe
em nosso pas". O desabafo no poderia ser mais claro: Benjamin Constant no apenas
no gostava de armas e batalhas como se julgava mal pago.

Benjamin Constant Botelho de Magalhes entrara para a carreira militar pela mais
pura necessidade. Nascido em Niteri (RJ) em fins de 1836, era filho de um tenente da
Marinha lusa. Seu pai morreu de tifo em 1849 e a me tinha problemas mentais. Aos 12
anos, Benjamin tentou o suicdio. O nico emprego que lhe ofereceram antes do quartel
foi o de servente de pedreiro. Na caserna, Benjamin descobriria suas paixes: a
matemtica e o positivismo de Augusto Comte. Em 1872, entrou para o magistrio da
Escola Militar da Praia Vermelha e, quatro anos depois, foi um dos fundadores da
Sociedade Positivista do Brasil. Mas numa doutrina marcada pela mais absoluta
ortodoxia, Benjamin logo teve problemas e rompeu com o grupo que ajudara a formar -
embora continuasse at o fim de seus dias um fiel e devotado discpulo de Augusto
Comte.

Graas ao seu desempenho na Escola da Praia Vermelha, Benjamin se tornou o lder

da mocidade militar: jovens tenentes "cientficos", a maioria deles adeptos da
racionalssima "religio da humanidade" fundada por Comte. Muitos desses alunos
eram republicanos, e parece ter sido eles que influenciaram o mestre. Afinal, ainda em
1879, Benjamin falra mal da Repblica. Mas o fato que, mal pago, desprezado na
ctedra como o fora do quartel (suas promoes eram freqentemente adiadas), o
"doutor" Benjamin tornou-se um militante. A princpio defendendo a "classe" na
Questo Militar; a seguir acatando o imprio (que o maltratara tanto, e aos seus colegas
de farda, evitando-a ao mximo).Quando suas merecidas promoes vieram, o pacato
professor, constantemente imerso num "sonambulismo matemticoj se transformava
num ativista que fundara o Clube Militar, em maio de 87, junto com Deodoro. No dia 23
de outubro de 1888,proferiu um surpreendente discurso de quase uma hora, durante a
visita de oficiais chilenos Escola da Praia Vermelha - era a senha pblica para o golpe
que nascia. A "mocidade militar" encontrara seu lder. Agora faltava apenas unir-seaos
militares mais velhos - os "tarimbeiros" - e sair de casa, de madrugada, para derrubar o
regime. Foi o que o dr. Benjamin fez na madrugada de 15 de novembro.

O POSITIVISMO

O positivismo a escola filosfica nascida das idias do pensador francs Augusto

Comte (1798-1857). Em meio a uma srie de teorias, baseadas em sua "filosofia da
histria" e na sua "classificao das cincias", Comte criou o que chamou de "religio
da humanidade", culto no-testa, no qual Deus seria um substitudo por uma
humanidade racional e evoluda que atingiria esse estgio "mais elevado" conduzida por
"homens mais esclarecidos". Para Comte, a melhor forma de governo era a ditadura
republicana - um "governo de salvao nacional exercido no interesse do povo". O
ditador comtiano, em tese, deveria ser representativo, mas poderia "afastar-se" do povo
em nome do "bem da repblica". No difcil entender por que os "militares
cientficos" se apaixonaram tanto pela tese. Ao assumir o poder, depois do golpe de
1889, Deodoro - que no era positivista - e Constant deram um tom comtiano ao novo
regime, centralizador e autocrtico. Com a ascenso dos oligarcas de So Paulo -
Prudente de Morais e Campos Sales -, a influncia positivista se arrefeceu. Mas logo
voltaria a fluir entre os tenentes dos anos 20, na Coluna Prestes e na Revoluo de 30.
Em outra vertente, os esquemas polticos comtianos se codificaram tambm no
trabalhismo gacho de Lindolfo Collor, ministro do Trabalho do positivista Getlio
Vargas. A modernizao conservadora proposta por Comte ainda fascina faces
militares. E um de seus lemas - "o amor por princpio, a ordem por base e o progresso
por fim" - tremula na bandeira nacional, embora "o amor" tenha ficado de fora. Outro
mote positivista eventualmente liberta fantasmas no espectro poltico da nao. Segundo
Comte, "os vivos so sempre e cada vez mais governados pelos mortos".

O PODER DOS QUARTIS

Os profundos ressentimentos de Benjamin Constant e Deodoro da Fonseca talvez
estivessem fundamentados em entraves burocrticos, questinculas pessoais e, quem
sabe, at numa certa mania de perseguio que, por ventura, afetasse os dois oficiais que
acabariam proclamando a repblica no Brasil. De qualquer forma, o tratamento
dispensado a ambos pelo governo imperial - constantes adiamentos das promoes
anunciadas, baixos soldos, transferncias e punies - era claro reflexo da situao de
penria que vivia o Exrcito brasileiro naquela poca. Tanto que mesmo um
monarquista convicto como o poltico e historiador Eduardo Prado admitiu, s vsperas
do golpe, que existia no Brasil "um exrcito esquecido, mal-organizado, mal-instrudo, e
mal-pago". Prado lamentava o fato de Pedro II estar divorciado das coisas militares".

Embora D. Pedro II tivesse de fato horror s armas, a situao de penria do exrcito

comeara antes dele assumir o poder. A participao de oficiais do Exrcito no governo
fora significativa at a abdicao de D. Pedro I - o primeiro "golpe" da histria do pas a
contar com a participao militar.

A presena da tropa em vrias das agitaes populares aps a Independncia fez com
que - temerosos que um grande exrcito fizesse surgir "pequenos Napolees", como j
acontecera no Mxico e na Argentina - os liberais da regncia, liderados por Feij,
reduziram os efetivos do Exrcito e criaram a Guarda Nacional.
 A partir de ento, o quadro de oficiais do Exrcito perdeu suas caractersticas de grupo
de elite - ao contrrio do que se deu na Marinha. A maior parte dos jovens oficiais vinha
de famlias tradicionais do interior do Nordeste (agora em declnio) ou eram filhos de
fazendeiros - tambm relativamente decadentes - do Rio Grande do Sul. Foi essa a
oficialidade mandada Guerra contra o Paraguai.

"Em minha vida, s tive um protetor: Solano Lpez. Devo a ele, que provocou a
Guerra do Paraguai, a minha carreira", desabafava Deodoro, em agosto de 1889. Ele
tinha razo: foi depois da guerra contra Lpez que o Exrcito adquiriu uma identidade
institucional, um orgulho "classista" at ento desconhecido. Depois de lutar no Chaco,
estava pronto para o lodaal poltico.

O centro da fermentao golpista foi a Escola Militar da Praia Vermelha - chamada o

"Tabernculo da Cincia", j que ali se estudavam mais leis, filosofia e matemtica do
que logstica. Seus cadetes, a "mocidade militar", eram os "cientficos" - jovens
positivistas e republicanos. Eles nada tinham a ver com o Marechal Deodoro, militar de
carreira, "tarimbeiro" (termop depreciativo que vem de tarimba, o estrado de madeira
onde os soldados dormiam nos quartis, e designava oficiais ligados tropa, sem
estudos superiores). O nico elo entre "tarimbeiros" e "cientficos" era a ligao entre
Benjamin e Deodoro, por sua vez unidos pelo ressentimento. Foram os "cientficos",
com a beno de Deodoro (cooptado por Benjamin), que encaminharam o golpe de 15
de novembro. No mais do que uma quinta parte do exrcito estava ciente da trama.
Mas a absoluta maioria da tropa agiu como o prprio povo: "Ficou estranha ao
acontecimento, que tomou como fato consumado".

"A histria escrita pelos protagonistas do golpe de 89, deixou inscrita na histria
poltica do pas a viso de que um grupo esclarecido de militares pode salvar a
Nao, em seu nome", avaliou o historiador Celso Castro.
O MARECHAL DEODORO
Militar por vocao, destino, herana e necessidade, Manuel Deodoro da Fonseca foi
oficial de carreira que ascendeu na tropa brasileira graas bravura em combate,
determinao e ao comportamento irrepreensvel. Participou da represso Praieira, do
cerco a Montevidu e de uma dezena de batalhas na Guerra do Paraguai. Sua ascenso
foi tal que, em 1883, alm de comandante das Armas do RS, ele virou presidente
provisrio da provncia. Foi ento que se envolveu na Questo Militar: Aliou-se a Jlio
de Castilhos e desafiou a monarquia. Ainda assim, em tese, a questo militar acabou
bem para todos - menos para Deodoro, que, apesar de continuar comandante das Armas
de uma provncia, percebeu que, na verdade, fora desterrado para Mato Grosso. Mas
foi em agosto de 1889 que o imprio, sem o perceber claramente, fez de Deodoro um
inimigo. Primeiro, o coronel Cunha Matos, o mesmo da Questo Militar, foi feito
presidente de Mato Grosso - seria um coronel mandando num marechal. Depois, Gaspar
Oliveira Martins - que Deodoro odiava - virou presidente do RS. Embora amigo de
Castilhos, Assis Brasil, Ramiro Barcelos e dos outros republicanos gachos, Deodoro
no era um deles. Tanto que, logo que chegou ao Rio, em 13 de setembro de 1889, aps
deixar Mato Grosso sem maiores explicaes ao governo, Deodoro escreveu numa carta
a um sobrinho: Repblica no Brasil coisa impossvel porque ser uma verdadeira
desgraa. Os brasileiros esto e estaro muito mal-educados para republicanos. O nico
sustentculo do nosso Brasil a monarquia; se mal com ela, pior sem ela. Faltavam 63
dias para o marechal dar o golpe republicano.
 Deodoro estava doente; passou quase todo o ms de outubro de cama. Apesar de
amargurado com o governo, gostava do imperador e relutou antes de conspirar. Parece
ter sido quase um bode expiatrio s avessas, um inocente til, atrado rebelio por
Benjamin Constant - para fazer a ponte entre a velha guarda e a mocidade militar.
Talvez isso explique os seus vacilos em frente s tropas, no Campo de Santana, quando
derrubou o ministro Ouro Preto, mas no ousou proclamar a repblica. A repblica de
fato s foi proclamada noite, na casa de Deodoro, com ele na cama. Algum espalhou
o boato de que D. Pedro escolhera Gaspar Silveira Martins para o lugar de Ouro Preto.
As hesitaes de Deodoro acabaram. Chamou Benjamin Constant, Quintino Bocaiva,
Aristides Lobo e falou: Digam ao povo que a Repblica est feita.

Deodoro se tornou o primeiro presidente do novo regime e Benjamin Constant,

ministro da Guerra. O convvio entre ambos no foi pacfico - como no era o dos
tarimbeiros com os cientficos. Numa reunio ministerial, em 1890, ambos quase se
agrediram e Deodoro desafiou Constant para um duelo. Mas dali a dois anos, ambos
estariam mortos. Deodoro, que pedira demisso do Exrcito, exigiu ser enterrado em
trajes civis.
A Proclamao da Repblica

As Origens da Repblica.

A Repblica implantada em 1889 foi resultado da modernizao ocorrida no pas. Essa

modernizao foi representada pela urbanizao, pelo crescimento da "classe mdia",
pela imigrao, e pela emergncia do setor cafeeiro com interesses diversos aos dos
setores agrrios tradicionais. A modernizao aumentou a reivindicao dos setores
mdios por reformas sociais e polticas - criao do Partido Republicano e o movimento
abolicionista so exemplos - que a classe dominante tradicional no conseguiu conduzir.
0 resultado foi o movimento republicano iniciado em 1870 e que terminou com a
deposio da Monarquia em 1889.

A primeira fase da Repblica, que vai de 15 de novembro de 1889 posse do primeiro

presidente civil Prudente de Morais, em 1894 ficou conhecida como Repblica da
Espada, pelo fato do cargo de Presidente da Repblica ter ficado nas mos de dois
militares de prestgio Deodoro da Fonseca e Floriano Peixoto.

0 governo Deodoro marcado pelo nepotismo acabou com sua renncia e sua
substituio pelo vice-presidente Floriano Peixoto cuja principal tarefa foi sufocar as
revoltas nos Estados reforando o poder presidencial. A pacificao do pas e a falta de
articulao impediram a continuao dos militares no poder. 0 Partido republicano
Paulista indica o sucessor de Floriano Peixoto, o paulista Prudente de Morais.

Os Republicanos
No Rio de Janeiro, em 1870, a insatisfao de setores da elite com o regime monrquico
levou ao aparecimento do Manifesto Republicano assinado por advogados, mdicos,
professores, engenheiros e funcionrios pblicos. Em 1873, na cidade de Itu surgiu o
Partido Republicano Paulista formado por profissionais liberais e cafeicultores
interessados na descentralizao administrativa. Em Minas o movimento republicano
teve em Juiz de Fora o seu centro irradiador. O Partido Republicano Mineiro somente se
organizou em 4 de junho de 1888, sob a liderana de Joo Pinheiro.

Entre os novos republicanos estavam os cafeicultores paulistas que desejavam o

Federalismo republicano - descentralizao administrativa -no lugar da excessiva
centralizao da Monarquia. O federalismo daria aos Estados maior autonomia poltica
e econmica o que favorecia principalmente os mais ricos como o caso de So Paulo
grande pagador de impostos ao governo central. Os paulistas alegavam que a renda
gerada no Estado era empregada em outras provncias, e em troca recebiam muito pouco
deste mesmo governo. Reclamavam os paulistas que somente a arrecadao da
alfndega de Santos, em trs meses, era maior do que os investimentos que o governo
central fazia em So Paulo em um ano.

O fim do escravismo, com o qual a Monarquia conviveu por muito tempo, representou
um abalo na sua sustentao poltica. Os grupos escravocratas contrariados afastaram
-se do trono e tomaram -se indiferentes a sua sorte. Os monarquistas mais lcidos como
Visconde de Ouro Preto tentavam em junho de 1889 neutralizar o movimento
republicano propondo um conjunto de reformas como: extenso do direito de voto aos
alfabetizados, autonomia provincial e municipal, liberdade de reunio, de culto e de
ensino, nomeao do Presidente Provincial atravs de lista trplice, casamento civil
obrigatrio, reduo dos direitos de exportao, incentivo imigrao, leis de terras que
facilitassem sua aquisio, reduo dos fretes, etc.

Os Militares e o movimento Republicano.

A Guerra do Paraguai em 1870 foi outro acontecimento que desgastou a monarquia

brasileira. Ela exigiu o sacrifcio de milhares de brasileiros pobres e negros no conflito e
demonstrou o despreparo do exrcito nacional. Com seu fim aumentam as
reivindicaes dos militares, por melhor tratamento a corporao, e direito de participar
da vida poltica nacional, sobre o argumento de que "o exrcito e o prprio povo". Os
militares consideravam o regime monrquico dominado por uma elite bacharelesca que
tratava o exrcito com desconsiderao, mesmo aps os atos de herosmo na guerra do
Paraguai.

A idia republicana no exrcito apresentava duas correntes: uma ligada a Benjamin

Constant, positivista, interessado na implantao de uma ditadura republicana "capaz de
garantir a ordem material, entendida como a incorporao do proletariado
sociedade(...) a quebra do monoplio da Igreja e do Estado sobre a educao, a religio
e a cincia". A segunda corrente visava defender a corporao que considerava relegada
o segundo plano. Esse grupo de militares considerava a Repblica necessria para a
salvao do exrcito.
A sedio militar vinha se desenvolvendo desde o final de outubro de 1889, numa srie
de escaramuas entre oficiais e o gabinete ministerial presidido pelo Visconde de Ouro
Preto. Primeiramente, o Visconde imaginou que o oficial de guarda do Ministrio da
Fazenda estava dormindo em servio e mandou prend-llo. Depois, o ministro da guerra
demitiu, por desacato, o tenente-coronel Joo Nepomuceno, do comando da Escola
Militar do Cear. O governo tambm suspendeu Benjamin Constant do Cargo de
professor da Escola Militar e puniu seus alunos (...) E, por fim, o 22o. Batalho de
Infantaria foi transferido para a Amaznia por ter participado das manifestaes de
solidariedade a Benjamin Constant.

Entre os dias 4 e 11 de novembro de 1889 vrios militares entre eles Benjamin

Constant, convenceram o Marechal Deodoro da Fonseca causa republicana. Os
militares levaram ao prestigiado Deodoro a notcia de que o governo pretendia
reorganizar a Guarda Nacional e fortalecer a polcia do Rio para contrapor-se ao
Exrcito. Deodoro da Fonseca at ento relutante em aceitar a idia da Repblica,
respondeu aos militares presentes em sua casa "s mesmo mudando a forma de
governo". Era o sinal que os republicanos esperavam para por o movimento nas ruas.

O movimento republicano s foi possvel com a ao dos militares, mas como afirma
Emlia Viotti, ele foi o resultado da soma de trs foras: uma parcela do exrcito,
fazendeiros do Oeste Paulista e representantes das classes medias. Urbanas.

Nesta data, no ano de 1889, o marechal Deodoro da Fonseca entrou no

Quartel-General do Exrcito (hoje Palcio Duque de Caxias, sede do
Comando Militar do Leste, no Rio de Janeiro), montado num cavalo e
terminou com o ltimo Gabinete da Monarquia, que se encontrava em
reunio naquele local.

Na verdade, o sistema monrquico de governo j no tinha o apoio de antes

da Igreja, nem dos militares, nem das lideranas civis e dos antigos
senhores de escravos. Essa insatisfao generalizada enfraqueceu a
monarquia e o gesto do marechal Deodoro foi o marco decisivo para abolir
aquele sistema e implantar a Repblica. O fato que muitos s esperavam
que isso acontecesse aps a morte do imperador D. Pedro II, admirado e
respeitado por todos.

O marechal Deodoro, ao chefiar o movimento pacfico do qual se tratou a

Proclamao da Repblica no Brasil (no houve derramamento de sangue),
marcou o incio de uma nova era no pas, a partir do ano de 1889. O comeo
da era republicana, que se firmou de fato com o marechal Floriano Peixoto,
sucessor de Deodoro.
A semente do ideal republicano no Brasil j podia ser percebida nos tempos
coloniais. Movimentos de emancipao como a Inconfidncia Mineira (1789),
a Conjurao Baiana (1798) e a Revoluo Pernambucana (1817) tinham em
mente, de uma certa forma, a adoo da Repblica como sistema de
governo.

Esse ideal, que teve como fonte os princpios da Revoluo Francesa, foi se
fortalecendo aos poucos entre as Foras Armadas e sua implantao deixou
de ser um mero sonho para se tornar uma possibilidade real, tendo em vista
o desgaste da Monarquia.

O Imperador D. Pedro II ainda tentou manter o sistema monrquico, ao

sugerir a formao de um ministrio comandado por Silveira Martins,
inimigo pessoal do marechal Deodoro. A deciso, porm, ocorreu-lhe tarde
demais, no conseguindo impedir que, j na manh do dia 16 de novembro,
o Dirio Oficial publicasse a notcia da Proclamao e tambm a do governo
provisrio na mudana do Regime.

A atual bandeira do Brasil foi instituda no dia 19 de novembro de 1889,

quatro dias depois de proclamada a Repblica.
Ningum pode afirmar com certeza que o Marechal Deodoro quisesse de fato
proclamar a Repblica. Ele era amigo de D. Pedro II e tinha boas relaes
com a famlia imperial.

Entretanto, sua ao j havia avanado de uma tal maneira que no seria

possvel voltar atrs. Muitos militares saudavam a Repblica das janelas dos
quartis, aguardando a concluso do movimento.

frente do Gabinete da Monarquia se encontrava o Visconde de Ouro Preto,

de quem Deodoro guardava alguns ressentimentos: primeiro, por ter
nomeado seu grande inimigo, Gaspar Silveira Martins, para a presidncia do
Rio Grande do Sul; e, segundo, por ter oferecido a presidncia da provncia
de Mato Grosso a Cunha de Matos, com o qual no se entendia.

Nessa mgoa de Deodoro que os republicanos convictos se agarraram,

vencendo a indeciso afetiva do Marechal e o aliciando definitivamente para
a conspirao e o derradeiro golpe. Militares como Benjamin Constant e
Slon Sampaio Ribeiro, sabendo tanto do seu descontentamento com o
Visconde de Ouro Preto quanto do seu prestgio entre os soldados, souberam
estrategicamente convencer Deodoro a favor da causa republicana.
Elaborada e promulgada rapidamente, a nova Constituio do pas
determinava que o primeiro presidente da Repblica e o seu vice fossem
eleitos pelo Congresso Nacional. Ganharam a eleio o Marechal Deodoro
para a presidncia e o Marechal Floriano Peixoto para a vice-presidncia.
Ambos de chapas diferentes, iniciando, dessa forma, uma prtica que viria a
se tornar comum: a de o presidente e o vice serem de partidos opostos.

Inspirada na Constituio norte-americana, a Carta Magna brasileira

estipulava para a nao um regime republicano, com governo
presidencialista e sistema federativo. Na prtica, no entanto, o que se deu
nos governos seguintes foi um forte e centralizado presidencialismo,
tornando difcil a aplicao do princpio federativo, uma vez que os estados
nunca foram independentes do poder central nem no mbito poltico, muito
menos no financeiro.

Ganharam fora as oligarquias rurais, basicamente as de So Paulo e Minas

Gerais, fazendo surgir a conhecida poltica do "caf com leite", que alternou
o poder presidencial entre esses dois estados at o ano de 1930, quando
chegou ao fim a chamada Repblica Velha.

Em 24 de fevereiro de 1891, foi promulgada a primeira Constituio

Republicana.

Nascido em Alagoas, em 1827, combateu revoltas contra o Imprio e lutou

nas guerras do Prata e do Paraguai, alcanando o posto de marechal, em
1884. No ano seguinte, foi nomeado comandante de armas do Rio Grande
do Sul e l mesmo se envolveu com os fatos que o colocariam, a sua revelia,
na liderana do movimento que acabou com o sistema monrquico. Em
1886, foi para o Rio de Janeiro, assumindo a chefia da faco do Exrcito
que era favorvel libertao dos escravos.

Como presidente, sofreu violenta oposio do Congresso, que tentou vencer

articulando um golpe de Estado. No contava, porm, com a resistncia do
Exrcito, chefiada pelo vice-presidente, Marechal Floriano Peixoto e, em
1891, cansado e desiludido, renunciou ao cargo com a seguinte frase:
"Assino o decreto de alforria do ltimo escravo do Brasil".

Depoimentos

"Em 16 de novembro de 1889, o jornal carioca O Paiz noticiava como

manchete: 'PROCLAMAO'. A seguir, anunciava o que ocorrera no dia
anterior: 'Concidado: o povo, o exrcito e a armada nacional em perfeita
comunho de sentimentos com os nossos concidados residentes nas
provncias acabam de decretar a deposio da dinastia imperial.' Assim, o
Brasil comeava a viver sob um novo regime poltico, a Repblica, ganhando
nova bandeira, hino e heris nacionais. O povo passava a eleger o chefe de
Estado, o Presidente, alm de escolher os senadores e os governadores dos
chefes federados, muito mais poderosos do que quando eram provncias.
Nesses 110 anos, a participao poltica do povo brasileiro no parou de
crescer: o nmero de eleitores aumentou, com o voto feminino e dos
analfabetos, e os direitos dos cidados se ampliaram bastante. Mas uma
Repblica nunca est "pronta", havendo sempre direitos a garantir e a
conquistar. E todos, governo e povo, devem entrar nessa luta."

Angela de Castro Gomes

Historiadora da Fundao Getlio Vargas e
Professora da Universidade Federal Fluminense - UFF

"Em 1922, quando da revolta do Forte de Copacabana, Siqueira Campos

retalhou uma bandeira nacional em 29 fraes e as distribuiu aos soldados
sublevados, que, em qualquer situao, isoladamente, podiam homenagear
o Pavilho Nacional e dele receber inspiraes.

Quando da fundao de Braslia, criou-se um recanto para o culto coletivo de

toda a Nao. Na Praa dos Trs Poderes, est permanentemente hasteada
uma Bandeira Nacional. Na base do mastro, as palavras:

SOB A GUARDA DO POVO BRASILEIRO, NESTA PRAA DOS TRS PODERES,

A BANDEIRA SEMPRE NO ALTO, A VISO PERMANENTE DA PTRIA.

Olhando de longe para a Capital Federal, os brasileiros, nomeadamente

aqueles de "peito juvenil" podem cantar: Contemplando o teu vulto sagrado
Compreendemos o nosso dever, E o Brasil por seus filhos amado, Poderoso e
feliz h de ser."

Raimundo Olavo Coimbra

Autor do livro " A Bandeira do Brasil"
Professor de Filosofia da Universidade Gama Filho

Dia da Proclamao da Repblica

15 de Novembro uma das datas, que se a nossa Ptria no for destruda,

( pelas idias errneas ditadas hoje em dia pelos economistas e moldadas
pelos psiclogos, isto , pelos Homo-economicus e pelos Homo-personalis,
respectivamente, que sem duvida, nos levaro necessariamente Animalis-
homo), teremos absoluta certeza, que ser sempre lembrada, para que
possamos prestar o nosso Culto de Venerao Ptria Brasileira , atravs
dos seus Grandes Filhos ou melhor dos seus Grandes Vultos Nacionais. Pois
cada vez mais os mortos necessariamente comandam os Vivos, da espcie
Homo-sapiens.
O nosso objetivo o de congregar todos que tenham Venerao pelos
nossos Heris, Amor aos nossos Mrtires, Admirao aos nossos Maiores,
para que num momento de recolhimento, venhamos a Glorificar os seus
Feitos Altrusticos.

A Bandeira em toda a sua magnitude Smbolo da Dignidade Humana.

Os Patriotas honram-na, como os tiranos a profanam.

Neste nosso pavilho idealizado, por um cientista social, Teixeira Mendes, o

cu no seu conjunto estrelado, representa a convergncia de sentimentos,
de pensamentos e atos para uma unidade, de parte da Alma de cada um; e
as estrelas , na sua disposio e disparidade exprimem o principio da
autonomia sagrada, dos elementos confederados, que cada uma representa
objetivamente.

Assim o cu estrelado de nossa bandeira brasileira, traduz com a eloquncia

da sua beleza o principio da "Independncia e Colaborao" , inscrito na sua
forma final, "Ordem e Progresso".

Cada estrela tambm simboliza o ideal republicano de muitos heris, porque

o Patriota para a Ptria o que a estrela representa para o firmamento.

Apagando no firmamento as lmpadas celestes, tem-se a treva, o caos, o

nada; tambm esquecemos os nossos Heris, se abandonarmos os nossos
Mrtires, se desprezarmos nossos Maiores, rasgaremos as paginas que mais
honram nossa prpria Historia. Por isso necessitamos educar os nossos
filhos, com o dom da Venerao. Hoje as escolas principalmente as
particulares, do mais enfazes ao Pato Donald e outras figurinhas da Disney,
do que aos Grandes Vultos Nacionais. Isto j est sendo feito com a inteno
de nos desmantelar.

A Bandeira , que comemorada no dia 19 de Novembro, recorda a cada

momento o sentimento cvico que se acumula e avoluma, ao longo dos
sculos e o manto de glrias dos que a sabem Honrar. Se paira na mente
de alguns crpulas a idia de te substituir por algo mais simples, nivelando a
tua pujana, pelos nveis barbrie de inteligncia em patamares dos fteis
neo-liberais de hoje, no podemos pestanejar, devemos rechaa-los, com
todas as nossas foras. O nosso Pavilho Nacional, enquanto formos Brasil,
jamais ser alterado, pois parece que desejam aniquilar at as nossas
Foras Armadas.
Por isso, elementar o dever cvico, venerar os heris e lembrar seus feitos,
admirar os Mrtires e honrar seus sacrifcios .

No Brasil o fundador da Federao Republicana uma das melhores snteses

do civismo brasileiro e de todo o seu passado, que a alma da Bandeira
Nacional, representando subjetivamente o sentimento, a inteligncia e a
ao de nossa eterna Ptria.

Benjamin Constant !

Tantos anos so decorridos, desde aquela noite, de que despedistes da

amada esposa, atendendo ao chamado do Brasil, que te reclamava,
ensinando com esse exemplo edificante que, mais do que a Famlia, ns nos
devemos devotar Ptria.

Sastes e fostes abater o esprio trono, que tripudiava sobre um povo

escravo; e fundaste a Federaro Republicana Sociocrtica Brasileira,
concebida da "Independncia e da Colaborao" sob a gide da liberdade
espiritual e da fraternidade social.

Sentias ento que o lema "Independncia e Colaborao" o nico alicerce

que de fato sustenta o Espirito Republicano Sociocrtico. Por isso, ainda
hoje, a ti que ns nos dirigimos, para quem subjetivamente apelamos,
pois tu s o Modelo mais elevado das Virtudes Republicanas.

Exemplo de luz, s tu poders inspirar os homens de boa vontade, formando

os estadistas do futuro. S tu poders fazer com que a Ptria, sobreviva no
meio de tormentas, s , Benjamin Constant, como uma tbua largada ao
mar revolto, e tivestes a grandeza de um carter, que conduziu a nossa
Ptria, para o porto da Regenerao Social .

A Repblica Sociocrtica, foi o seu sonho, de cunho cientfico, que a todos

vivificou, desde um dia que um brasileiro pensou em Ptria, e no esta
metafsica conhecida por Repblica Democrtica.

L est Olnda, que na sua condio de Metrpole, que das alturas, olhava o
Continente e Gritava :
Viva a Repblica!

Sonho de independncia, anseio de fraternidade, fora criadora dos

sentimentos cvicos. Por esse sonho e por esse anseio tombaram no campo
glorioso e da imortalidade tantos patriotas mrtires: Agostinho Bezerra,
Lzaro de Souza, Nicolau Martins, Monte Oliveira, Antnio Macrio, Andrade
Pessoa, Carapinima, Luiz Incio, Silva Loreiro, Ibiapina Metrovich, Joaquim
Jos da Silva Xavier - o Tiradentes.

Mas o sonho de todos estes Mrtires, a chama que os incentivava, num

amor ardente, no havia-se apagado ainda; ao contrrio, mais viva ,
fagulhando mais ainda, aparecia, crescia em labaredas no peito patriota de
Beijamin Constant Botelho de Magalhes.

Corporificando em si os nobres fragmentos do passado republicano, tendo

em suas veias circulando o sangue escaldante de todos os heris que se
haviam dado generosamente Ptria; reunindo no seu patriotismo, o de
todos os patriotas e tendo, no seu devotamento, o de todos os brasileiros,
Benjamin Constant, quis realizar o sonho dos seus Patriotas : Repblica
Sociocrtica. "Independncia e Colaborao", para a conquista da Ordem e
do Progresso !

Parte, o primeiro grito das caatingas de Pernambuco, com Bernardo Vieira

de Mello, em 1710, quiseram abafa-lo, mas este brado ressoou e o seu eco,
ouviu-se at no Sul. Das caatingas aos pampas, atingiu todas as almas bem
formadas. Este grito foi a alma republicana, que se personificou em
Benjamin Constant, tornando-o patriota, inspirando-lhe a grande devoo
cvica, incutindo-lhe o carter perfeito e finalmente criando o Fundador da
Federao Republicana Sociocrtica Brasileira. Assim que 15 de Novembro
de 1889 se filia ao longo do passado republicano, a 10 de novembro de
1710.

As etapas que se interpem so elos de amor que formam a corrente que se

estender at o futuro. Mas hoje este futuro est sendo orientado, para um
outro futuro, no aquele que nos desejamos e sim aquele que os outros
desejam, este o grande perigo.

Desde 1710 que o espirito republicano, indefinido se era democrtico ou

Sociocrtico, nutrido do mais puro patriotismo, cresceu, fortificou-se e
engendrou a histria republicana brasileira.
Os nossos compatriotas de 1817, de 1824 e 1828, esto vivos e devem
alertar os patriotas de todos os tempos, com os seus clamores ainda, sadios
e puros. Sadios dos sentimentos da Ptria, que a Historia retransmite ao
futuro.

Mas de todos os gritos de alarme, aquele que arrancou os coraes dos

peitos dos patriotas, e ps disposio do ideal, o que mais profundo
rasgou o espao e o tempo, sem duvida o 6 de novembro de 1836, cujo o
gemido lancinante ecoou pelas plancies, penetrou nas choupanas e
germinou em 24 de julho de 1839.

No h duvida, que a genealogia gloriosa de 15 de novembro de 1889, tem

como pai Manuel Beckman 1661-1685; como padrasto Zumbi, valente
Mrtire Negro, l dos dolos de 1696, e como Me a Revoluo nativista dos
Mascates de 1710, gerando como filho prodgio, Benjamin Constant, em
1889.

Quinze de novembro a consubstanciao de todas essa glorias e martrios,

desse ideal que ardentemente pregado e definido at a morte, porm mal
definido e vagamente expresso.

15 de Novembro um passo frente na evoluo brasileira , um grande

passo.

Pernambuco, Minas Gerais, Rio Grande do Sul, Santa Catarina so partculas

vivas deste ideal que no morre. O sangue dos patriotas alimentar a chama
que se reacender, o mais rpido, ainda neste sculo, para a honra da
Federao Poltica das Republicas Sociocrticas Brasileiras.

Benjamin Constant a herana personificada e viva de todo esse passado e

traz em si o sonho da Liberdade e da Repblica, onde aplicvel : dos
Beckmans, Jorge Sampaio, Zumbi, Jernimo Pedroso, Bernardo Vieira de
Melo o primeiro propriamente a propagar o brado de Repblica no continente
americano; Felipe dos Santos Freire, Sebastio da Veiga Cabral , Pascoal da
Silva Guimares, Manuel Mosqueira, Domingos Prado, Jos Joaquim de Maia,
Domingos Vidal Barbosa, Jos Alvares Maciel, Jos Joaquim da Silva Xavier-
Tiradentes; Francisco de Paula Freitas de Andrade, Incio Jos de Alvarenga
Peixoto, Domingos de Abreu Vieira; Cludio Manuel da Costa, Thoms
Antnio Gonzaga, Jos Resende Costa, Luiz Vieira da Silva, Correia de
Toledo, Oliveira Rolim, Manuel Rodrigues Costa; Jos de Barros Lima-Leo
Coroa, Domingos Jos Martins, Joo Ribeiro Pessoa de Melo Montenegro,
Domingos Teotnio Jorge, Jos Lins de Mendona, Manuel Joaquim Correia
de Arajo, Padre Roma, Padre Miguelino, Jos Martiniano de Alencar,
Gervsio Pires Ferreira, Antnio Carlos de Andrada Machado Silva, Bernardo
Luiz Ferreira, Manuel Pereira Caldas, Pedro de Souza Tentrio ; Jos
Bonifcio de Andrada e Silva- O Patriarca da Independncia; Manuel de
Carvalho Paes de Andrade, Frei Joaquim do Amor Divino Caneca, Jos
Natividade Saldanha, Joaquim Loureiro, Joo Metrowich, Joo Guilherme
Ratcliff , Diogo Antnio Feij, Mrtires Farroupilhos tendo como Chefe Bento
Gonalves da Silva , ao lado de Davi Canabarro e Jos Garibaldi, estes trs
ltimos fundando a Republica de Piratini.

Proclamando com orgulho a hegemonia da filosofia positivista, Benjamin

Constant se infiltrava neste grupo de republicanos, que desde Bernardo
Vieira de Melo vem at Teixeira Mendes. Se no realizou o programa que os
Sistema Sociocrtico lhe ensinou, por meio do socialismo pacifista, foi
porque foras reacionrias por um lado e dissolventes por um outro, lhe
dificultaram a ao patritica.

"A influncia positivista , no se fez sentir se no aos dois primeiros meses.

isto , at o Senhor Demetrio Ribeiro sair do Ministrio. Esta retirada
anunciou que o influxo preponderante havia sido definitivamente
conquistado por individualidades nefastas , que no tardaram em desnaturar
o novo regime e em extinguir todo o af regenerador". Miguel Lemos

neste momento, que infelizmente a Democracia sobrepujou a Sociocracia

em nosso Torro.

O Estado Republicano Sociocrtico criado por um conjunto de Leis

Naturais; Ele , tal como percebeu Augusto Comte , sai estruturalmente da
Natureza, e a sua sociedade vem das relaes espontneas que
naturalmente a determinam.

Este Estado visceralmente Sociocrtico: tem uma estrutura relativa sua

sociedade e tem uma sociedade que s pode viver e evoluir, social e
moralmente em paz, dentro desta estrutura. Mudar-lhe a sua estrutura
ferir-lhe a prpria Moral, isto , a mesma coisa que se ns modificssemos a
anatomia de um ser humano, com certeza alteraramos profundamente o
seu sentimento, o seu pensamento e a sua forma de agir.

O Estado Republicano, portanto, uma conseqncia, um resultado da

prpria existncia humana e da sua civilizao; Ele surge da vida coletiva
continua, com a sua estrutura, como o homem sai do ventre materno, com a
sua anatomia prpria definida.
O Estado Democrtico ou Estado de Naes ou estado Ideolgico ou Estado
Nominal ou Estado Subjetivo se forma aprioristicamente, para ser Ele
mesmo, a razo da existncia humana; Ele cria a vida coletiva ao gosto dos
mandantes, como outrora se supunha Deus criava os imprios ao gosto dos
reis ou prncipes.

Isto ainda hoje proclamado em linguagem mais que metafsica, em

purssima linguagem teolgica. O Estado Democrtico se funda, segundo a
teologia moderna nos postulados das profecias. Mas tal disparidade , a
muito que sentida e mesmo proclamada pelos espritos de escol. J Kant,
apesar do alarde que faz do "Direito", sentiu perfeitamente esta questo
dando-nos em paginas magistrais o conceito de Estado.

"No basta que a vontade individual de todos os homens seja favorvel a

uma constituio legal, segundo princpios de liberdade; no basta a unidade
distributiva da vontade de todos.

Para resolver to difcil problema, preciso que todos juntos queiram este
Estado, para que se institua uma unidade total da sociedade civil. Assim,
sobre as diferentes vontades particulares de todos necessrio uma causa
que as una, para constituir a vontade geral, e essa causa unitria no pode
ser nenhuma das vontades particulares. No possvel contar com a
conscincia moral do legislador, e crer que ele , depois de ter reunido em um
povo a multido no civilizada, vai deixar ao cargo dela, o cuidado de uma
constituio jurdica conforme a vontade comum."

No Brasil, desde o sculo XVIII, o Estado republicano paira na atmosfera do

sentimento pblico determinando movimentos dentro do sentimento
espontneo de Ptria e dentro do sentimento natural de Estado.

Somente devido ao egosmo necessrio ao sistema capitalista, que

desenfreou e criou a maior centralizao econmica, financeira, trabalhista e
demaggica que poderia infelicitar os povos brasileiros. Realizada esta
centralizao, transformaram-na em Nao; e os seus detentores subiram
ao pedestal da ptria, que eles criavam e criam at hoje.

O 15 de Novembro vem desta dolorosa evoluo poltica e no - como

pensam alguns - conseqncia da abolio escravocrtica. Naquela poca
Miguel Lemos esclarecia :
" a fraqueza da monarquia entre ns no proveio da lei de 13 de maio e sim
de nossos antecedentes histricos...... lamentamos que a mesma convico
no exista da parte do chefe do Estado, visto como muitos males seriam
poupados nossa Ptria e a Humanidade , se ele nos isentasse do
republicanismo democrtico. Mas qualquer que seja a sua conduta esse
republicanismo ser varrido da cena poltica para dar lugar a ditadura
republicana , e isso, em futuro to mais prximo, quanto mais cedo igual
transformao operar-se na Frana. urgente trabalhar para que o
republicanismo democrtico, torne-se superado, pois ele tem assumido de a
muito as propores de calamidade publica, de modo que ou acabamos com
a democracia, ou ela adormecer em ns as foras patriticas e morais no
txico do seu caos.

devido ao espirito republicano que de fato existe latente, na evoluo

brasileira, que o Brasil s tem um problema resolver. Problema de mbito
Nacional Federal que, quando resolvido arrastar com ele, todos os outros
problemas que s existem, como apndices sugadores dele prprio, isto , a
centralizao. No entanto todos Estados da Federao devero propagar o
mesmo Sistema Educacional, ditado pelo Governo Federal, para criarmos
nos brasileiros o espirito homogneo Patritico, com base em uma Moral
Positiva e numa Intelectualidade Cientifica, afim de evitarmos o que existe
hoje, pois neste momento, as idias de vender a Ptria, por meio da
corrupo, em vez de defende-la, para o bem estar dos seus patriotas, de
forma Moral Positiva.

" ...entendemos que no presente, a Federao Poltica das Republicas

Brasileiras, sinceramente respeitada a autonomia destas, o regime que
mais se coaduna com os interesses da humanidade e do povo luso-
americano.." Teixeira Mendes

A filiao histrica de um fato dada pelos seus antecedentes , mas

consoante aos mesmo sentimentos que os inspirou. Esta profunda
observao de Teixeira Mendes , que abaixo descrevemos nos alerta, sob um
cunho cientfico, sobre as verdades futuras :

" somente com uma doutrina cientifica que se capaz de traar, o plano
destinado a dirigir a conduta em qualquer caso. Mas Graas a este privilgio,
das teorias monrquicas, tambm evidente a sociologia Positiva, no teria
ainda seu verdadeiro carter, se ela fosse incapaz de sistematizar a
transformao pela qual est passando a Sociedade . Uma tal lacuna
impossibilitaria aplic-la a investigao do Passado , visto como toda a
explicao da Historia est em mostrar como cada fase social resulta da
anterior, isto , importa prever , mediante uma fase, a que se lhe h de
seguir. S o fato de j achar-se realizada, ento a segunda fase permite
confirmar desde logo , ajustes da previso , como em qualquer outro caso
cientifico. Tendo interpretado o passado, Augusto Comte demonstrou,
simultaneamente a aptido do Positivismo para descrever o Futuro mais
remoto, para sistematizar o Presente, ou melhor o Futuro mais prximo."
Ultimas Concepes, 482 .

Apreciamos com rigor nosso passado quanto ao princpio republicano, do

equilbrio social, da Independncia ou liberdade, e da colaborao da ordem
e do progresso e da fraternidade humana.

No dia 10 de Novembro de 1710, num congresso reunido em Olinda, onde

estava toda a nobreza pernambucana, para resolver sobre que destino a ser
tomado, devido aos acontecimentos conhecido pelo nome de guerra dos
Mascates, Bernardo Vieira de Melo ergueu a voz, em pleno congresso, para
propor, pela primeira vez, o rompimento com a metrpole e a fundao de
uma republica nos moldes da Holanda ou de Veneza; sugeriu que se fizesse
da capitania a Republica de Pernambuco. A assemblia unanimemente
aplaudiu e aprovou, a medida radical e patritica. Vieira de Melo com o
pessoal do serto parte marchando sobre Recife, ocupando-o e fazendo a ,
a histrica proclamao.

Em 1789 na Chcara do Cruzeiro, residncia do Frei de Andrade, o assunto

republica foi ventilado, idealizou-se e talvez tenha sido proclamada a
republica Mineira, cuja capital seria So Joo del Rei. Libertas quae sera
tamen, o lema inscrito na bandeira toda branca, traduzia o sentimento
patritico mineiro, que conduziu Tiradentes ao cadafalso, em 21 de abril de
1791.

Em 1817 a Junta Provisria do governo pernambucano declara que a

revoluo vitoriosa republicana; cria a nova bandeira azul e branca;
delibera que os atos do governo seriam datados da "segunda era da
liberdade pernambucana".

Sustendo suas gloriosas tradies republicanas, Pernambuco proclama em 2

de Julho de 1824, a Confederao do Equador.

A 28 de agosto de 1828 assina-se o tratado, segundo o qual a Provncia

Cisplatina passa a constituir Estado Soberano.

Em 6 de Novembro de 1836, proclamada a independncia da Provncia do

Sul e constituda a Republica Rio-Grandense.
Em 24 de julho de 1839 , proclamada a independncia de Santa Catarina e
constituda a Republica Catarinense.

Em 1870 fundado na Corte o Partido Republicano. Na filiao de 15 de

Novembro, este um dos fatos sociolgicos de maior importncia, embora
mais democrtico que republicano, e portanto mais de espirito metafsico
que cientifico. O fato que a sua existncia , e principalmente o titulo de
"republicano" que exibia no cenrio poltico monarquista, era uma espcie de
bomba, que estouraria a qualquer momento, embora constitudos por
homens venais - que logo se acomodaram sob a corrupo do trono- no
sabiam guardar e honrar o Ideal que vinha na correnteza dos sangues dos
ilustres e dos venerveis, puros e idealistas, patriotas do passado.

Por menos esclarecidos que fossem esses "republicanos" por mais vagos que
fossem os princpios que os animavam , no era possvel, em face dos
antecedentes histricos, que pretendessem a formao de uma Republica
unitria e no de uma Federao Poltica das Republicas Brasileiras. Embora
sem nenhuma ligao direta, este partido sucedera imediatamente a uma
Sociedade positivista fundada por Benjamin Constant em 1868, que teve
vida muito efmera.

Esta Sociedade que tinha como finalidade o estudo da Filosofia Positiva,

uma prova de que o ilustre patriarca do movimento de 1889, sabia que
somente no Positivismo, estavam os princpios republicanos e as luzes para
uma S Poltica. de admitir , que os princpios mais elementares do
Positivismo acerca da poltica fossem conhecidos, a despeito de mal
compreendidos por uns e por outros. " O manifesto de tal Partido,
insuficientemente aborda a questo social. Pea de valor poltico com cunho
critico, com base nas doutrinas democrticas, e o seu nico alcance foi o de
proclamar a eliminao do regime monrquico. Passou o republicanismo
democrtico a levar uma vida inglria, na evoluo nacional, assistindo
egoisticamente elaborao dos grandes princpios regeneradores" Teixeira
Mendes.

A idia republicana era de constituir uma federao consoante ao espirito de

liberdade, expresso na denominao posteriormente dada por Teixeira
Mendes: Federao Poltica das republicas Brasileiras, deves que a Historia
indiscreta e insistentemente, mostrava que varias destas republicas j
haviam dado o grito de liberdade, e sido mesmo proclamadas; portanto o
sentimento dominante era o sentimento republicano da ptria: independente
economicamente e financeiramente.

A eloquncia da historia no podia conduzir os republicanos do Partido de

1870 a idealizar outra reforma que no fosse uma federao dos estados
brasileiros; e uma federao s se consegue com a autonomia de seus
elementos. Por mais alheios que eles estivessem cincia social, recm
criada, no podiam ser alheios historia do Imprio; e bastaria ento o bom
senso para inspira-los e ensinar-lhes que um Imprio se transforma em
Federao e nunca num Estado; e ainda mais que , a fora que sustenta
um Imprio, e por outro lado o que assegura a existncia de uma Federao
liberdade na forma de independncia administrativa, econmica e
financeira. De modo que quando uma federao, para se manter
democraticamente, assenta a sua existncia na Fora, certo que no
mais uma federao, mas um Imprio que, no tendo rei , no sabe
dispensar a fora bruta, para manter a sua integridade territorial. Carecendo
dos canhes, dos bordados e dos gales para manter a sua integridade,
certo que o Estado no republicano.

Se os republicanos desse Partido no prestaram outro servio causa

republicana, se no o de contribuir para a queda do trono, que o prprio
trono os consumia na sua corrupo. neste momento que Teixeira Mendes
d o brado, consciente de legitima poltica republicana descentralizada: "Ns
os Positivistas no temos o menor preconceito de integridade poltica". esta
frase lapidar, que encerra o principio federativo da descentralizao poltica
e da autonomia econmica e financeira. No podemos medir at onde esta
frase patritica teria infludo no sentido republicano do 15 de Novembro.

Em 1881 , Miguel Lemos assume a direo da Sociedade Positivista, que

ento j existia,, embora precariamente , mudando-lhe o titulo para Igreja
Positivista do Brasil . Na filiao histrica do 15 de Novembro, este o fato
mais significativo ou mesmo e importante e decisivo, que havia de
determinar certas caractersticas no movimento, de forma legitimamente
republicanas. O fenmeno j agora no puramente poltico - demaggicos;
assume todos os seus aspectos politico-sociologicos.

Era uma doutrina que se apresentava para demonstrar a soluo do

problema social no seu trplice aspecto, Mora, Intelectual e Pratico. Era a
Teoria que se apresentava para mostrar os princpios que orientariam a
Prtica - ou Tecnologia no campo Social e Moral. Era a Cincia, enfim, agora
no seu pice, que assumia o lugar de guia. Estes princpios sociolgicos
orientaram plenamente a Federao nascente, se foras retrogradas no se
impusessem na poca, como ainda hoje se impem, como soberanas
absolutas dos destinos brasileiros, comandando estes neo-loberaris de
mentes oportunistas e de vazio contedo sociolgico e moralmente
negativas, isto , altamente egostas.

Quinze de Novembro nos parece que ficou incompleto, enquanto a Ordem e

o Progresso aguardam, um novo passo frente. o queremos sensibilizar
por persuaso e por conhecimento, aos homens realmente de carter e de
viso altrusta, desta Ptria Brasileira, no final deste artigo.
Prosseguindo a nossa analise genealgica do 15 de Novembro, vejamos se
verdadeiro que havia ou no o Ideal republicano nessas seqncias de
lutas . Examinemos o que a Republica Sociocrtica em bases Positivas ou
Cientificas; e vejamos sobretudo a diferena marcante entre ela e a
Republica Democrtica.

Quando se constitui um Estado , surge segundo o lugar e a poca , um

governo Ele relativo. H portanto uma relao entre Lugar, Tempo, Estado
e Governo.

Se o Governo atende a Elas ou resultado das Pessoas que tem o poder

soberano ou de alguma forma, atende as diferenas destas Pessoas,
constitui-se uma forma ou regime Autocrtico, Aristocrtico ou Democrtico,
consoante por algumas ou por todas as Pessoas.

Se entretanto, o Governo atende ou resultante do Modo pelo qual o Estado

faz uso da sua integridade ou seja, do seu poder econmico, intelectual e
social , esse Governo republicano., Esse governo seguro na integridade do
seu Estado, tem a capacidade de transformar a multido em povo, o povo
em sociedade e a sociedade em uma unidade que se sente e se compreende
como tal.

O Governo por meio de uma Republica Democrtica o Governo do

Indivduo ou do Profeta, como diria Maritain; e o Governo Republicano
Sociocrata o do Principio . Por isso enquanto a Democracia o Governo do
Povo, a Sociocracia o Governo da Lei, compreendendo-se por Lei, o
conjunto de princpios ou de Leis Naturais, por isso Cientificas ou Positivas,
que regem a Sociedade, que a maioria desconhece. O Seu compendio a
Sociologia Positiva, que vai registrando as Leis Naturais, que os socilogos
vo descobrindo, assim como o Povo, o conjunto heterogneo de pessoas ,
que por qualquer circunstancias , se considera com a capacidade e o poder
de faze-las e desfaze-las.

Ora uma Lei Natural, no se faz no se cria; Ela existe na Natureza

Humana , como existe na Natureza Exterior. Ela a relao constante que
determina a similitude ou a sucesso dos fenmenos o que preciso
conhece-las e segui-las; no invent-las. Mesmo porque , assim como o
homem tem o espirito de subordinao s Leis Naturais, tem o espirito de
insubordinao s que lhe so impostas extemporaneamente. Ele sente
tanto orgulho em obedecer s Leis Naturais , como revolta a obedecer as leis
do Homem. A submisso a base do aperfeioamento, por isso mesmo
encontramos, ao longo da historia, o homem se revoltando sempre contra
aqueles que , impondo-lhe modalidades egostas de vida , impedem o
imprio da Lei, qual ele naturalmente submisso.
Uma vez conhecidos ou mesmo espontaneamente pressentidos, os princpios
bsicos da Republica Sociocrtica, cabe ao "ditador" - que
verdadeiramente ditador, que somente cumpre respeitar , e faz respeitar as
Leis Naturais - cabe ao ditador apenas a execuo dos princpios bsicos da
Sociocracia Republicana, para isto necessitamos EDUCAR Positivamente a
nosso Povo.

Apreciando o sentido filosfico e histrico da palavra ditadura e ditador,

segue abaixo de modo a esclarecer aos homens de boa f , o seguinte:

Ditadura e Ditador so substantivos do verbo ditar , empregado no sentido

figurado de prescrever, ordenar, impor : que o sentido prprio o de ato de
anunciar algumas palavras , que vo sendo escritas por outrem . Assim
Ditador o que prescreve, ordena, impem alguma coisa; e Ditadura o
conjunto dos atos do ditador. De sorte que aplicados em poltica, os dois
termos querem dizer : Ditador - qualquer pessoa jurdica, individual ou
coletiva, que exera um governo, pois ao governo cabe sempre a funo de
ditar, prescrever, impor ordens; e Ditadura o governo exercido pelo ditador.

Assim , de modo geral, um governo ditatorial, um ditatoriato, tanto o

governo democrtico do parlamento francs ou ingls, como foi o
antidemocrtico do fascismo italiano, do nazismo alemo e do bolchevismo
russo.

Foram ditaduras , tanto as individuais de Camilo ou Cesar na Roma Antiga,

como as coletivas do Conselho dos Dez da Veneza medieval, e da Conveno
Nacional da Frana quando da Revoluo Francesa.

Fundamentalmente todos os governos de ontem e de hoje so Ditaduras.

Pouco importa que, se as leis e os decretos tenham rgos distintos, ou

sejam expedidos pelo mesmo rgo, para classificar o governo ditatorial ou
no. O que define realmente ditadura, o exerccio da fora material na
direo da Sociedade.

Pois, toda a questo est realmente na escolha da forma de Ditadura a ser

adotada, segundo a poca e o local.
.

Somente com Augusto Comte foi o problema empiricamente resolvido, no

entanto ele achou a soluo sistemtica, combinando o ditatoriato com a
republica, condensando aquele em um s rgo principal, puramente
monocrtico, e definindo esta como o regimen da mxima liberdade
espiritual, caracterizado pela incorporao do proletariado `a sociedade,
instituindo em fim a Ditadura Republicana.

bom recordar ainda, que nos tempos em que era explicvel e justificvel a
confuso dos poderes temporal e espiritual, como na antigidade romana, e
me parece que no Brasil esta moda ainda persiste, quase todos os
magistrados que primeiro foram chamados " ditadores", dignificaram para
sempre a sua funo. Eram verdadeiros alvadores do povo.

Escreve Pierre Larousse :

O Ditador era magistrado extraordinrio, que se criava nos tempos crticos

para governar durante seis meses. Chamavam-lhe em Latin de "Dictator",
porque todos lhes obedeciam as ordens.

" Dictator appellatur, quod ejus dicto omnes audientes essent"

Era nomeado pelos Cnsules em virtude de Ordenao do Senado.

Disse Bossuet : " A ditadura era uma magistratura extraordinria, que se

institua segundo a exigncia , em todos os tempos da Repblica e no uma
forma particular de governo"

Pelas razes acima expostas, verificamos que na Antiga Sociedade Romana,

a ditadura no era propriamente governo, mas delegao de governo, uma
magistratura provisria, instituda pelos rgos do governo romano da poca
. Desde esta poca, j se mostrava a necessidade de concentrar o poder
para o exercer melhor. De sorte que as ditaduras posteriores que foram
surgindo, mais ou menos modificadas, tem mostrado que a tendncia , cada
vez maior mais acentuada, para essa concentrao. A historia tem nos
mostrado, que a parte condenvel das ditaduras , a partir da construo
sociolgica de Augusto Comte, somente os dirigentes e dirigidos no se
aperceberam , que a par da concentrao, a evoluo social mostrou
tambm a bipartio do poder; a separao do poder temporal e do
espiritual, reduzindo a ditadura a exercer apenas o primeiro destes poderes.

Por isto,, desde que respeitados rigorosamente o principio da separao dos

poderes, as ditaduras passam de retrogradas progressistas, de despticas
`a liberais , tornado-se assim verdadeiras Ditaduras Republicanas.

No entanto, no sentido comum do termo, ditador lembra dspota, ditador

lembra tirano.

A enciclopdia Larousse nos esclarece: Chama-se por extenso Ditador ,

todo homem que aambarca o poder ou que acusado de o ter
aambarcado.

Quando Bonaparte penetrou a 18 de Brumrio no Conselho dos Quinhentos,

foi expulso pelos deputados aos gritos de : " Abaixo o Ditador"

Realmente para o vulgo dos dirigentes e dos dirigidos, existe despotismo

quando o governo exercido por um s homem, que concentra nas, suas
mos todo o poder, que expede no somente decretos mas tambm Leis. "E
igualmente esse o mesmo pensamento de Montesquieu e de Rousseau, os
escritores metafsicos que inspiraram a fase negativa da Revoluo
Francesa, atravs dos seus clebres livros - " O espirito das Leis " e o "
Contrato Social " . Como do vosso saber, Sr. Presidente, pelo que ensina a
Sociologia, e antes dela o simples bom senso, que o despotismo, a tirania
podem existir tanto nas leis das assemblias, como nos decretos dos
indivduos. Muitas vezes a maior parte das vezes, as prprias assemblias s
servem para disfarar o despotismo dos indivduos, dando-lhe o falso
aspecto de legitimidade; de sorte que no nos governos chamados
democrticos, caracterizados essencialmente pela bipartio do poder entre
assemblias que legislam e indivduos que decretam, que est a verdadeira
Organizao Republicana, e muito menos nos chamados governos
antidemocrticos, que reduzem ou eliminam as assemblias, concentrando o
poder nas mos de uma s autoridade, ao mesmo tempo espiritual e
temporal, como foi o caso do fascismo e do bolchevismo. Mas no governo
que realiza a plena conciliao das mais rigorosa ordem material com a mais
ampla liberdade espiritual, e que o ditatoriato liberal ,isto , a Ditadura
Republicana.

A exclamao do Conselho dos Quinhentos perante Bonaparte no deveria

ter sido - " Abaixo o Ditador !" , mas , " Abaixo o Tirano ! " .
Deveria ter sido idntico e plenamente justificada , a exclamao de todos
os homens dignos de serem homens , diante das figuras de ominosas dos
Mussolini, dos Hitler, dos Stalin - " Abaixo os Tiranos !" - todos estes so
ditadores , mas todos ditadores dspotas, ditadores anti-republicanos.

A circunstncia destes dspotas terem praticado algumas boas aes ,

alguns atos republicanos, no basta para os excluir do rol dos culpados, da
lista dos rprobos, como o fato de Caracala, o monstruoso imperador
romano, por ter decretado o ato memorvel de estender a todo o Imprio
Romano a cidadania romana, mesmo assim no o liberta da eterna
condenao social.

Como quer que seja, a verdade histrica, a verdade Positiva, que as

ditaduras independem dos predicados que as qualificam. Podem ser liberais
e progressistas como as de Cezar e Danton, ou despticas e retrogradas
como as de Silas e Robespierre ; podem ser exercidos por grandes eleitos da
Humanidade, como Sipio e Trajano, ou por facnoras como Nero e Hitler.

Sendo assim, no h motivo racional para repelir as ditaduras, desde que

sejam liberais e progressistas.

De acordo com estas noes bsicas, que assentam no principio mais

fundamental e mais humano que o principio da Liberdade e no do
Liberalismo ou neo-liberalismo, fcil ver como o Estado forosamente
reduzido s fronteiras que a sua natureza e sua historia criam.

A multido s se far uma Unidade, isto , em Sociedade, dentro de

fronteiras que guardam a sua Historia e o seu Trabalho, porque tanto a
sociedade como o seu governo, como a sua autoridade, resultam da
Colaborao e no do entendimento ou conchavo entre as autoridades. Por
isso a rigor no existe Sociedade Brasileira, mas quanto muito, poder haver
Sociedade Paulista, Sociedade Pernambucana, Sociedade Carioca, Sociedade
Mineira, Sociedade Riograndense do Sul, etc . A expresso Sociedade
Brasileira, como a expresso Sociedade Americana ou Russa, ou Argentina,
uma expresso afetiva e extensiva de cada uma destas sociedades, que
compem a multido destas federaes. um modo gentil de tratamento
para com estes povos. Pois j devemos ter percebido que no existe tanta
unidade de simpatia e de sinergia entre os habitantes da Amaznia, do
Nordeste, do Oeste do Sul e do Centro desta metade do continente . Existe
povo brasileiro, porem o povo se destingue das sociedades em que se
subdivide, porque ele no resultado de simpatia e de sociabilidade que so
as foras criadoras das sociedades humanas.

Da o Brasil ter a necessidade de se constituir numa Federao poltica, das

Republicas Brasileiras, para encaminhar o problema socio-brasileiro no
sentido do ideal republicano de fraternidade, consoante a formula
"independncia e colaboracao" , e segundo o ideal daqueles que no Passado
tentaram-no indo at a morte, nessas sucesses de etapas gloriosas.

por demais evidente que em todos os movimentos que encadeamos sobre

a mesma inspirao , para atingirmos o 15 de Novembro, o principio que
norteou todos os patriotas , quer os do norte- nordeste quer os do Sul , foi
sem duvida, o ideal de autonomia economia de cada Estado, no entanto de
baixo de uma nica Educao Positiva emanada pelo Governo Federal.

A prova sociolgica desta afirmativa a Confederao do Equador , que se

fez como reunio de Estados livres que tinham esperana de unidos,
poderem sobreviver absoro da Corte. Uniram-se em confederao e no
em Estado, o que evidencia o ideal de independncia de cada um; uniram-se
em confederao porque era a velha forma do que os Estados livres se
defenderem dos conquistadores . Tales de Mileto aconselhava aos jnicos :
"confederai-vos para resistir ao inimigo".

Mas o espirito democrtico mais forte que o Sociocrtico, o que no quer

dizer com isto que deva prevalecer ; tambm em nosso crebro o egosmo
mais forte e poderoso que o Altrusmo, e nem por isso deve prevalecer, mas
podemos ameniz-lo com uma Educao Positiva, quando da formao do
carter.

Assim o espirito Sociocrtico, que Altrusta, isto , o verdadeiro ideal

poltico ,assenta as bases na Liberdade, na Venerao, no Devotamento e na
Colaboracao.

No h duvida que o prximo sculo, mais do que este, seguir os rumos

sociolgicos; a sua misso ser de rigorosamente traar as diretrizes sociais
e morais consoantes as normas cientificas. Nesta altura , O Imprio dos
USA., Britnico, bem como o Imprio Romano sero uma recordao.

Por todo o Ocidente a Liberdade se espalhar a sua Luz por todos os

Estados, reduzindo os conflitos militares, para que a ordem social seja
projetada e o progresso seja, no uma conseqncia da desordem e da
injustia, mas o resultado da felicidade social..

Isto porque a autonomia do Estado uma contingncia do grau da

civilizao. Quanto mais civilizada, isto , quanto mais prxima da ordem
Positiva estiver uma sociedade, tanto mais autnomo ser, forosamente, o
seu Estado. Alias o mesmo que se observa com o indivduo, que quanto
mais instrudo, culto, educado, refinado, tanto menos se sujeita
dependncia econmica e tanto mais aceita uma ascendncia moral.

Coube ao sculo XIX descobrir a base Moral do Indivduo, Social da Famlia e

da Ptria, determinando-lhes com rigor cientfico a sua misso; a cabe a ns
a funo de dirigir o alimento que a todo o momento est sendo ingerido,
constitudo de todo este acervo, que recebemos e que maioria mal sabe com
vai conservar ; no entanto no prximo sculo, o sculo XXI, caber a misso
de aprender e assimilar todo o contedo filosfico positivo - aplica-lo na
ordem social e moral , como j estamos o aplicando na ordem biolgica.

A, neste momento, o problema brasileiro encontrar a sua soluo, na

franca autonomia dos Estados, sob o predomnio do poder civil, para melhor
sustentao e o desenvolvimento da Cultura Brasileira que, em ltima
analise, a sua verdadeira Unidade. Podemos repetir o que Teixeira Mendes,
resumiu : "O Brasil j mais possuiu, como realmente no possui hoje , uma
verdadeira Capital". E at hoje, isto uma verdade.

Recordemos neste momento, os fatos que antecedem a nossa 15 de

novembro: aps esforos e muitas lutas, recebera Benjamin Constant a
adeso imprescindvel do Marechal Deodoro : Tu queres a Republica ? Leve,
para diabo o trono. Estou s ordens.

Assim pode o heri republicano sociocrta, sair naquela madrugada de 15 de

novembro, ainda escura, despedindo-se da esposa idolatrada, num adeus
que talvez fosse ltimo, exclamando: "vou cumprir o meu dever".

Partiu para a jornada mais rdua e gloriosa que a um patriota dado

empreender.

Envolto no seu capote, apressado e cabisbaixo, atravessando as ruas ainda

na escurido, no era o assaltante que fugia denuncia do luar; era o
patriota que guiado pelo claro da lua, ia para o campo da luta fazer valer os
princpios que a Historia impunha.
Onde houvesse uma tropa e tivesse um comandante, a sua palavra era uma
ordem: VIVA A REPUBLICA ! E todos respondiam erguendo tambm o brao;
Viva a Republica Coronel !

Hoje nos falta um Benjamin Constant, um Patriota para nos Gritar

VIVA a REPUBLICA SOCIOCRTICA, VIVA A SOBERANIA NACIONAL.

Apressava cada vez mais o passo, pois do seu passo dependia o advento da
Republica Sociocrtica, e antes que se deitasse a lua e o sol viesse trair-lhe
o generoso intento, consegui chegar ao Campo de Santana.

Diante da Porta da Casa do Marechal, no Campo de Santana, atual Praa da

Republica, no Rio de Janeiro, disse: " Levanta Marechal, hora de partir. A
Ptria e a Liberdade nos chamam para a luta. O que nos vale a vida se a
Ptria no livre? Ela geme sob o peso de um trono artificial. Um trono
baseado em uma explorao criminosa dos negros esfomeados. Ontem eram
eles que choravam pelo sonho da liberdade, implorando nosso auxilio,
pedindo o nosso amor. Hoje so negros e brancos irmanados, no mesmo
ideal, unidos num abrao fraternal, impulsionados pelos mesmos
sentimentos cvicos ; que gritamos e exigimos o tombo do algoz.

Viva a Republica , Marechal!".

"Mas ...interrompeu o Marechal, tens certeza , Benjamin, que a republica

ser o fim dos nossos males? Ser que iremos acabar com todas as dores
que atormentam o povo e todas as lagrimas que a sociedade chora?"

"No Marechal, ela no ser o fim do mal: ser o inicio do Bem. O inicio do
regime de paz e da vida de fraternidade, que deixaremos para os nossos
filhos. No o fim que procuramos, Marechal, mas o inicio de grande
estrada. Daremos o primeiro passo sobre o limiar republicano, e quanto
mais firme o demos, mais segura a ser a caminhada. O caminho a
percorrer rduo. Todos que o tentaram pereceram. os que nos
anteciparam na gloriosa audcia subiram ao cadafalso. Mas seus gritos
chegam at ns; e seus sangues derramados nos trouxe a mensagem dos
mortos imortais. Juntemos, Marechal, o sangue de nossas veias e o grito de
nossos coraes aos dos mrtires Republicanos. Olha o passado e veja o
oceano de lagrimas , no qual ns navegamos at hoje . Se no nos couber
realizar o Bem, que o preparemos , ao menos . Do nosso sacrifcio
depender o advento desse inicio, cujos os frutos legaremos aos nossos
filhos, ou aos nossos netos , ou aos nossos psteros. Cumpre-nos, Marechal
poupar-lhes os dilaceramentos desta anarquia, espiritual e temporal, que
desgraadamente se eterniza. Partamos Marechal tarde. A ptria no pode
esperar. Viva a Republica Marechal!

O Marechal honrando os heris que o antecederam na Historia, ergueu a

gloriosa espada e exclamou:

Viva a Republica, Benjamin !

Por outro lado, sabamos, como disse Miguel Lemos: " por esta forma o
impulso demasiado vago emanado do Dr. Benjamin Constant era precisado e
completado pelo nosso ensino, apesar das graves divergncias que
separavam a nossa ortodoxia da adeso incompleta do egrgio professor. Ao
passo que ele afirmava perante os seus alunos o advento de um novo ideal
que ele os apresentava essa poderosa criao do engenho humano como
depositria do segredo do porvir, ns mostrvamos a estes mesmo moos
em que consistia esse ideal e quais os meios por que poderamos
encaminharmo-nos desde j para este futuro longnquo". "Reiterando as
velhas formulas revolucionrias e democrticas , esses moos militares
queriam a republica Sociocrtica, como o ponto de partida da reorganizao
social, sem sobrenatural, nem reis, pelos princpios estabelecidos por
Augusto Comte . Tais tendncias e tais aspiraes dominavam sobretudo , os
alunos de nossas escolas militares".

Os militares brasileiros de hoje, retrocederam , pela suas formaes atuais,

ao nvel teolgico e metafsico, que os seus ancestrais j haviam atingido a
fase positiva ou cientifica, de conhecer pelas Cincias Sociologia e Moral,
Positivas, a previso dos fatos, que podemos ilustrar como escreveu em
1931 o seu primeiro livro As Falsas Bases do Comunismo Russo,
complementadas pelo segundo volume como o mesmo titulo em 1959, este
grande crebro militar brasileiro, positivista, Tenente-Coronel Alfredo Severo
dos Santos Pereira, professor de matemtica do Colgio Militar do Rio de
Janeiro, que previu que o povo russo iria pagar um preo muito amargo pela
escolha errada de uma doutrina sem nenhuma base de realidade humana.
Precisou aproximadamente 60 anos, para podermos, confirma para outros,
que no tenham tomado ainda conhecimento, do Positivismo, a verdade das
Cincias Sociologia e Moral Positiva.

Para encerrarmos, vamos reafirmar e lembrar que a Ptria nominal, Estado

Subjetivo ou como Kant denominou Estado de naes, aquela que
conhecida pelo nome, no tem existncia concreta, objetiva, geogrfica. E
podemos afirmar que o Estado Objetivo a criao terica ou imaginaria do
homem , como coroamento da sua conquista.
Estado Subjetivo assim imaginado aquele que dispensa fronteiras e no
conhece historia. A sua historia a historia da infelicidade dos Estados que
lhe caram na sanha militarista; e as suas fronteiras so as riquezas das
Republicas espoliadas pela sanha governista.

O estado Subjetivo forosamente modalidade do Estado Imperialista,

inspirada pelo espirito democrtico; por isso um Estado expancionista, pois
coloca as suas fronteiras no seu interesse e o seu interesse no mais srdido
egosmo, que prevalece na imaginao militarista democrtica. Desta
maneira quem governa o Estado Subjetivo ou Ptria Nominal no o
Principio, mas o Indivduo, no a Lei Natural , mas um Governo. Por isso
emprega ao espirito democrtico o prprio vocbulo "ditador", pois por mais
que queiram falsear-lhe o significado legitimo, sentem ou pressente todos o
que se deseja , por intermdio do "ditador" somente o prevalecimento dos
princpios que so ditados, repetidos e cumpridos. O Governo Republicano
Sociocrtico pois a Lei Natural e no o ditador; este apenas a lembra e a
faz cumprir.

" Circunstancias fortuitas determinaro a delimitao de cada Ptria atual, e

esta delimitao no possui nenhum carter definitivo, seja qual for amor-
prprio que inspire dos diversos governos. Em um governo mais ou menos
prximo, todas estas ptrias nominais se decomporo pacificamente , em
pequenas ptrias normais, verdadeiramente republicanas sociocrticas,
cientificas sociais, livre de qualquer preconceito militarista." Teixeira Mendes

Desta forma a Ptria a partcula social que tem uma conscincia prpria e
caracterstica formada de dois elementos que lhe preparam a vida: a Famlia
e a Sociedade Civil .

Depois essa partcula, desenvolvendo-se, lhe forma a conscincia que se

dignifica sob o principio bsico republicano sociocrtico: Independncia e
Colaborao.

Quando essa conscincia no chega a formar-se ou mal constituda, ocorre

a degenerao; que esses dois elementos sociais esto oprimidos e a
prpria Ptria ento se dissolve no oceano da putrefao democrtica.
Vejam o atual problema serio em que vive a Sociedade dos USA.

H necessidade de se alertar os nossos irmos dos USA, que provavelmente

ocorrer uma Imploso Social do seu Pas, principalmente no que se refere a
sua economia Interna e Internacional, criando um "Belo Buraco Negro" ,
devido a sua desestruturao Familiar e o seu sistema Social entrar no
Estado de "Entropia Moral Positiva Zero," tragando-nos todos, no seu Vcuo,
para levar-nos a uma Retrgrada Anarquia Social e Individualista, de
grandes conseqncias desastrosas e de provvel irreversibilidade . O
Cncer ou o epicentro do Buraco Negro, implodir na da prpria sociedade
dos USA, se no ocorrer em tempo, uma Evoluo substancial do Modo de
Sentir, Pensar e Agir, dos americanos, que para manter o seu Sistema
Capitalista exige a predominncia do sentimento egosta, que provoca na
inteligncia raciocnios altamente danosos Sociedade.

claro que no regime Republicano Sociocrtico o principio que melhor

caracterizar a Ordem e mais amplamente determinar o Progresso sem
duvida "a dedicao dos fortes aos fracos e a venerao dos fracos aos
fortes", este principio de Ordem Moral Positiva, jamais sair do manto da
utopia, se o principio de Ordem Social, o principio poltico positivo,
"Independncia e Colaboracao" no for institudo. Este o principio
fundamental , sem o que somente ocorrer a derrocada.

Ocorre ento a degenerao do Patriotismo e se avilta, e se degrada no

mais, profundo egosmo nacionalista. O Patriotismo deixa de ser o fruto da
Venerao, que a amizade prepara no seio da Famlia, para ser a voz da
ambio , aguando a cobia.

O Patriotismo no ser mais o calor que anima os puros coraes na pira do

altrusmo; no a centelha que faz surgir Lavalleja e escrever com sangue
seu lema: Liberdade ou Morte; no a centelha que comandou Davi
Canabarro, que deu de heri a Garibaldi e heroina a Ana de Jesus; no a
centelha que formou Bento Gonalves que criou Vasconcelos Jardim, Onofre
Pires e Corte Real, no centelha que deu vigor ao Ideal de Frei Caneca,
Padre Moror, Ratcliff, Natividae Saldanha, Padre Miguelino e Henrique
Rebelo que no cadafalso gritava para a histria: Viva a Ptria; no a
centelha que levou o amor aos mocambos, vida aos quilombos e liberdade a
Palmares.

Ontem eram os negros nus que agachados dormiam nas senzalas at que
um senhor de chicote mo os viesse despertar para a labuta infernal, hoje
so as prprias ptrias brasileiras que na misria mendicantes algemadas,
assistem com sua tristeza endmica, o embriagues dos capatazes danando
no solar faustoso.

A o patriotismo somente o rptil venenoso e traioeiro nascido do egosmo

mais baixo, aniquilando o indivduo, degradando a Famlia e sonegando a
Ptria.
Esse o patriotismo federal forjado no orgulho e desenfreado na ambio,
que germinou e floresceu sombra do nome integro de Benjamin Constant
Botelho de Magalhes , relegando criminosamente os princpios
sociocrticos, para o campo da utopia e que para alguns no esclarecidos,
admitem somente isto tudo seja uma quimera.

Federal sem federao, patriotismo sem ptria a este monstro informe

chamam patriotismo. Patriotismo que conduz o indivduo ao crime, a famlia
a luxria e a sociedade perdio.

Benjamin Constant Botelho de Magalhes, onde est a Federao com que

sonhaste?

Onde est a Federao, que inauguraste sob os auspcios da tua dignidade e

de um esforo como o teu , cujo o resultado se destinava ao bem publico?

Concebeste uma Federao que progredisse na Ordem, assentada na

Autonomia Material, na Liberdade Espiritual e na Dignidade Humana.

Trada e desonrada a Federao desaparece.

Quiseste a unidade politico-social na mais ampla autonomia material e tens

hoje , como ofensa a tua memria, a misria, o vicio e o crime;
multiplicando os mocambos no norte e as favelas nos sul, dentro de uma
das maiores anarquias politico-sociais do Mundo.

Libertas quae sera tamen continuar ecoando preguiosamente como o

gemido dos moribundos, at que em algum dia revigorado se transforme por
excelncia no principio Republicano Sociocrtico que o objetivo, na
evoluo social, que lhe completa o significado social: Independncia e
Colaborao.

Porem o que mais espanta e choca nisso tudo, Coronel , que os viles que
nos traem so os mesmos que todo ano, no teu dia, vo para as tribunas
democrticas, disfarar a vileza pessoal na pureza do teu nome.
 neste momento que o dilapidador se arvora em patriota e a orgia se
transforma em bem pblico. A misria caminha ao lado do crime, enquanto
o vicio tripudia sobre a Federao.

Que o teu ardor social, o teu devotamento, a tua probidade, saltem das
paginas da Historia e venham reintegrar o Brasil nos ditames do Amor, da
Ordem e do Progresso!

A historia republicana brasileira fecha as suas paginas, no querendo

escrever mais aquilo que assiste envergonhada.

De fato, quem est com Mrito, competncia e capacidade para realmente

dirigi-la ?

Benjamin Constant surja desta Historia que carinhosamente te guarda e

atenda a federao, que te chama aflita. beira de um abismo ela espera
algum que lhe estenda o brao; procura uma Patriota; encontra traidores.

Vem Benjamin Constant, vem livrar os Tiradentes e prender os Silvrios que,

enquanto o mrtir morre o traidor fecunda.

Vem , Benjamin Constant, escurra-los com a tua sombra da dignidade e

do teu patriotismo.

Dentro desta selva escura, onde as panteras disputam aos lees as

premissas da fecundidade da terra; aqueles como ns, positivistas,
enxergam ao longe bruxoleando, porem acesa, a lmpada da paz e da
fraternidade, no cessem de repetir, no cansem de repetir que de nosso
esforo, para poupar nossos filhos dos dilaceramentos e nossa atual
situao.

preciso portanto e com urgncia, que outros patriotas, surjam com a

mesma conscincia cvica que originou o patriotismo de Benjamin Constant,
e animado pela alma deste passado to glorioso, to cheio de heris e de
mrtires, esclarecidos pela doutrina Cientifica, acordem e despertem o
Espirito realmente Republicano, isto , o Regime Sociacrtico, que dorme
entorpecido ao sono de morfina dos desesperados e vencidos.
Vem, Benjamin Constant, com a doutrina que guiou os passos na vida
objetiva, com a doutrina que iluminou o teu pensamento, que mais purificou
o teu corao, que j era puro, e que te fez o smbolo de estadista; vem
com esta doutrina expulsar os abutres e salva a Federao Poltica das
Republicas Brasileiras !

Mas quando vieres, traga contigo, um plano completo de tendncia

sociocrtica, para no deixar que estes mesmos abutres, tomem outra vez o
comando do destino desta Ptria, ainda to querida.

Viva a Repblica Sociocrtica, Viva a Soberania Nacional,Viva ainda a Ptria

Brasileira.

Sade, Respeito e Fraternidade

Proena Rosa 1957

P.A. Lacaz 1997