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Porque pela graa sois salvos, por meio da f; e isto no vem de vs, dom de Deus
Efsios 2:8
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Algumas citaes deste Sermo

Porque pela graa sois salvos, por meio da f; e isto no vem de vs, dom de Deus. (Efsios
2:8). DAS coisas que eu vos tenho dito h tantos anos, esta a suma. Dentro do crculo destas
palavras minha teologia est contida, na medida em que isto se refere salvao dos homens

O apstolo diz: sois salvos. No vocs sero, ou, vocs podem ser, mas, sois salvos. Ele no
diz: Vocs esto, em parte, salvos, nem no caminho para serem salvos, nem esperanosos da
salvao, mas, pela Graa sois salvos. Vamos ser mais claros neste ponto como ele era e nunca
descansemos at que saibamos que somos salvos! Neste momento estamos salvos ou no
salvos. Isso est claro. A qual classe pertencemos? Espero que, com o testemunho do Esprito
Santo, podemos estar bem certos da nossa segurana quanto a cantar: O Senhor a minha fora
e o meu cntico, Ele tambm se tornou a minha salvao.

Se podemos dizer de qualquer homem ou de qualquer conjunto de pessoas: Voc est salvo,
teremos de prefaci-lo com as palavras: Pela graa. No h outra salvao presente, exceto a
que comea e termina com a Graa.

Ningum na Igreja de Roma afirma ser salvo completa e eternamente salvo. Tal profisso seria
hertica! Alguns poucos catlicos podem esperar entrar no Cu quando morrerem, mas a maioria
deles tem a perspectiva miservel de purgatrio diante de seus olhos. Vemos os pedidos
constantes de oraes para as almas que partiram e isso no aconteceria se essas almas fossem
salvas e glorificadas com o seu Salvador! Missas para o repouso da alma indicam a
incompletude da salvao que Roma tem para oferecer. Bem, que assim seja, uma vez que a
salvao Papal pelas obras.

No pode haver salvao presente a menos que seja em cima deste fundamento: Pela graa
sois salvos.

A salvao deve ser pela Graa. Se o homem est perdido pelo pecado, como ele pode ser salvo
exceto pela graa de Deus? Se ele pecou, ele est condenado como ele pode, de si mesmo,
reverter essa condenao? Suponha-se que ele deve guardar a Lei de Deus todo o resto de sua
vida? Ele, ento, s tem feito o que ele estava sempre obrigado a fazer ele ainda ser um servo
intil. Como ele tornar ao passado? Como podem velhos pecados ser apagados? Como pode a
runa ser recuperada?

De acordo com a Escritura, e de acordo com o senso comum, a salvao s pode ser atravs do
favor gratuito de Deus!

Os santos, quando eles vm a morrer, nunca concluem suas vidas esperando em suas boas
obras. Aqueles que viveram as vidas mais santas e teis invariavelmente olham para a Livre
Graa em seus momentos finais. Eu nunca estive ao lado do leito de um homem piedoso que
repousava qualquer confiana que fosse em suas prprias oraes, ou arrependimento, ou
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religiosidade. J ouvi homens eminentemente santos citando na morte as palavras: Cristo Jesus
veio ao mundo para salvar os pecadores. Na verdade, quanto mais prximos os homens vm ao
Cu e quanto mais esto preparados para ele, mais simples a sua confiana no mrito do
Senhor Jesus Cristo e mais intensamente eles abominam toda a confiana em si mesmos!

A salvao presente deve ser atravs da Graa e salvao pela Graa deve ser por meio da f.
Voc no pode obter uma esperana de salvao pela Graa por quaisquer outros meios que no
pela f.

Alguns tentam lanar mo da Salvao pela graa, mediante a utilizao de cerimnias no

iro conseguir. Voc est batizado, confirmado e passou a receber o santo sacramento de mos
sacerdotais. Ou voc est batizado, se une igreja, senta-se mesa do Senhor. Ser que isso
lhe traz a salvao? Eu lhe pergunto: Voc tem a salvao? Voc no ousa dizer, sim! Se voc
reivindica salvao deste tipo, ainda assim tenho a certeza de que no seria em suas mentes, a
salvao pela Graa.

A salvao, a f e todo o trabalho gracioso juntos no so de ns mesmos! Em primeiro lugar,

eles no so de nossos antigos mritos eles no so a recompensa de primeiros bons
empreendimentos. Nenhuma pessoa no regenerada viveu to bem a ponto de Deus estar
obrigado a dar-lhe mais Graa Divina e conceder-lhe a vida eterna! Caso contrrio, j no seria de
Graa, mas segundo a dvida. A salvao dada para ns, no ganhada por ns. Nossa primeira
vida sempre errante para longe de Deus e nossa nova vida de retorno a Deus sempre uma
obra de Misericrdia Imerecida, trabalhada naqueles que precisam grandemente, mas nunca
mereceram!

Alguns se atrevem a dizer-nos que a f em Cristo e o novo nascimento so apenas o

desenvolvimento de coisas boas que estavam escondidas em ns por natureza. Mas nisto, como
seus pais, eles falam de suas prprias. Senhores, se um herdeiro da ira deixado a desenvolver-
se, ele vai se tornar cada vez mais apto para o lugar preparado para o Diabo e seus anjos! Voc
pode tomar o homem no regenerado e educ-lo ao mais alto grau, mas ele permanece e deve
permanecer para sempre morto no pecado, a menos que um poder superior venha para salv-lo
de si mesmo! A Graa traz ao corao um elemento totalmente estranho. Ela no melhora e
perpetua Ela mata e faz viver! No h continuidade entre o estado de natureza e o estado de
graa. O primeiro trevas e o outro luz aquele a morte e o outro a vida.

Somos obrigados a ver a salvao como sendo to certa como um ato Divino, como a Criao,
ou Providncia, ou Ressurreio. Em cada ponto do processo de salvao, esta palavra
apropriada no vem de vs. Desde o primeiro desejo por ela, completa recepo dela pela
f, sempre do Senhor, sozinho, e no de ns mesmos. O homem cr, mas esta crena apenas
um resultado dentre as muitas implantaes da Vida Divina na alma do homem por Deus, Ele
mesmo!

Eu peo a qualquer homem salvo para olhar para trs em sua prpria converso e explicar como
ela aconteceu. Voc se converteu para Cristo e creu em Seu nome estes foram os seus prprios
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atos e aes. Mas o que o levou a converter-se? Que fora sagrada foi o que lhe converteu do
pecado para a justia? Voc atribui essa renovao singular existncia de um algo melhor em
voc do que ainda no foi descoberto em seu vizinho no-convertido? No, confessa que voc
poderia ter sido o que ele agora se no tivesse havido algo potente que tocou na fonte de sua
vontade, iluminou sua compreenso e o guiou at o p da cruz! Com gratido confessamos o fato!
Deve ser assim.

A salvao um dom de Deus em oposio a um salrio. Quando um homem paga ao outro seu
salrio, ele faz o que certo e ningum sonha em conden-lo por isso. Mas louvamos a Deus pela
salvao, porque no o pagamento da dvida, mas o dom da Graa. Nenhum homem entra na
vida eterna na terra, ou no Cu, como sua dvida dom de Deus. Ns dizemos: Nada mais
livre do que um presente. A salvao to puramente, de forma absolutamente um dom de Deus
que nada pode ser mais livre! Deus d-la porque Ele escolhe dar de acordo com esse grande
texto que tem feito amide um homem morder o lbio em fria terei misericrdia de quem eu
tiver misericrdia, e me compadecerei de quem eu me compadecer [xodo 33:19]. Vocs todos
so culpados e condenados, mas o Grande Rei perdoa quem Ele quer do meio de vs! Esta a
Sua prerrogativa real! Ele salva segundo a Infinita Soberania da Graa.

A salvao um dom de Deus isto completamente assim em oposio noo de

crescimento. A salvao no uma produo natural interior. Ela trazida de uma zona
estrangeira e plantada no corao por mos celestiais! A salvao em sua totalidade um dom de
Deus. Se voc a tem, a est, completa! Voc vai t-la como um presente perfeito: No. Eu vou
produzi-la em minha prpria oficina. Voc no pode forjar um trabalho to raro e caro na qual at
mesmo Jesus gastou o sangue de Sua vida! Aqui est uma pea sem costura tecida de alto a
baixo. Ela vai cobrir voc e te fazer glorioso! Voc vai ter isso? No. Eu vou sentar no tear e vou
tecer a minha prpria veste. Que orgulhoso tolo voc ! Voc fia teias de aranha! Voc tece um
sonho! Oh, que voc tomasse gratuitamente o que Cristo sobre a Cruz declarou estar
consumado!
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Tudo de Graa
(N 3479)

Um Sermo Publicado na Quinta-Feira, 7 de Outubro de 1915,

Pregado por C. H. Spurgeon, no Metropolitan Tabernacle, Newington.

Porque pela graa sois salvos, por meio da f; e isto no vem de vs, dom de
Deus. (Efsios 2:8)

DAS coisas que eu vos tenho dito h tantos anos, esta a suma. Dentro do crculo destas
palavras minha teologia est contida, na medida em que isto se refere salvao dos
homens. Eu tambm me regozijo em lembrar que aqueles da minha famlia que foram
ministros de Cristo antes de mim, pregaram esta Doutrina e nenhuma outra. Meu pai, que
ainda capaz de dar o seu testemunho pessoal para o seu Senhor, no conhece outra
Doutrina, nem o seu pai antes dele.

Sou levado a lembrar disso pelo fato de uma circunstncia um tanto singular, gravada em
minha memria, e que conecta este texto comigo e com o meu av. Isto agora h muitos
anos. Eu fui anunciado para pregar em uma determinada cidade do interior nos
municpios do Leste. No costuma acontecer comigo estar atrasado no tempo, pois sinto
que a pontualidade uma daquelas pequenas virtudes que podem evitar grandes
pecados. Mas ns no temos controle sobre atrasos ferrovirios e desagregaes e
assim aconteceu que cheguei ao lugar designado consideravelmente atrasado. Como as
pessoas sensatas, eles tinham comeado a sua adorao e tinham procedido, tanto
quanto o sermo. Quando me aproximei da capela, percebi que algum estava no plpito
pregando e quem seria o pregador, seno meu querido e venerado av! Ele me viu
enquanto eu chegava na porta da frente e caminhava at o altar. E ele imediatamente
disse: A vem o meu neto! Ele pode pregar o Evangelho melhor do que eu, mas ele no
pode pregar um Evangelho melhor, voc pode, Charles? Enquanto eu fiz o meu caminho
atravs da multido, eu respondi: Voc pode pregar melhor do que eu. Suplico que
continue. Mas ele no concordaria com isso. Devia tomar o sermo, e assim eu fiz,
prosseguindo com o assunto, em seguida, e ali, exatamente onde ele parou. Ali, ele
disse, Eu estava pregando em Porque pela graa sois salvos. Eu estava estabelecendo
a fonte e manancial da salvao. E agora estou mostrando-lhes o canal do mesmo,
atravs da f. Agora voc o eleva e prossiga.

Estou to vontade com estas Verdades gloriosas de Deus, que eu no podia sentir
qualquer dificuldade em tomar do meu av o fio do seu discurso e unir a minha linha a ele,
assim como para continuar sem uma pausa. Nosso acordo nas coisas de Deus tornou
fcil para ns sermos pregadores conjuntos do mesmo discurso! Eu continuei com, por
meio da f, e, em seguida, eu prossegui para o prximo ponto, E isto no vem de vs.
Aps isso, eu estava explicando a fraqueza e incapacidade da natureza humana e a
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certeza de que a salvao no poderia ser de ns mesmos, quando eu tive a aba do meu
casaco puxada, e meu av bem-amado teve sua vez de novo. Quando falei da nossa
natureza humana depravada, o bom velhinho disse: Eu conheo mais acerca disto,
queridos Amigos.

E assim, ele assumiu a parbola, e pelos prximos cinco minutos estabeleceu uma
descrio solene e humilhante de nossa perdio, a depravao de nossa natureza e a
morte espiritual sob a qual fomos encontrados. Quando ele disse o seu exemplo de uma
forma muito graciosa, seu neto foi autorizado a prosseguir novamente, para grande
satisfao do querido velho, pois de vez em quando ele dizia, em tom suave: Bom! Bom!
Uma vez ele disse: Diga-lhes isto de novo, Charles. E, claro, eu lhes disse isso de novo!
Para mim, foi um exerccio feliz tomar a minha parte no testemunho das Verdades de
Deus de tal vital importncia, que so to profundamente impressas sobre o meu corao.
Ao anunciar este texto parece-me ouvir aquela querida voz, que tem sido assim por muito
tempo perdida na terra, que me dizia: DIGA-LHES ISTO DE NOVO.

No estou contradizendo o depoimento dos primeiros pais, que agora esto com Deus.
Se o meu av pudesse retornar Terra, ele me encontraria onde ele me deixou firme na
f e fiel a essa forma de Doutrina que uma vez foi entregue aos santos. Vou lidar com o
texto rapidamente, por meio de fazer algumas declaraes. A primeira declarao
claramente contida no texto

I. EXISTE SALVAO PRESENTE.

O apstolo diz: sois salvos. No vocs sero, ou, vocs podem ser, mas, sois
salvos. Ele no diz: Vocs esto, em parte, salvos, nem no caminho para serem
salvos, nem esperanosos da salvao, mas, pela Graa sois salvos. Vamos ser mais
claros neste ponto como ele era e nunca descansemos at que saibamos que somos
salvos! Neste momento estamos salvos ou no salvos. Isso est claro. A qual classe
pertencemos? Espero que, com o testemunho do Esprito Santo, podemos estar bem
certos da nossa segurana quanto a cantar: O Senhor a minha fora e o meu cntico,
Ele tambm se tornou a minha salvao. Nisto eu no vou demorar, mas passarei a
observar o prximo ponto.

II. A SALVAO PRESENTE DEVE SER POR MEIO DA GRAA.

Se podemos dizer de qualquer homem ou de qualquer conjunto de pessoas: Voc est

salvo, teremos de prefaci-lo com as palavras: Pela graa. No h outra salvao
presente, exceto a que comea e termina com a Graa. Tanto quanto eu sei, eu no
penso que qualquer um em todo o mundo pretenda pregar ou possuir uma salvao
presente, a no ser aqueles que acreditam que a salvao seja toda de Graa. Ningum
na Igreja de Roma afirma ser salvo completa e eternamente salvo. Tal profisso seria
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hertica! Alguns poucos catlicos podem esperar entrar no Cu quando morrerem, mas a
maioria deles tem a perspectiva miservel de purgatrio diante de seus olhos. Vemos os
pedidos constantes de oraes para as almas que partiram e isso no aconteceria se
essas almas fossem salvas e glorificadas com o seu Salvador! Missas para o repouso
da alma indicam a incompletude da salvao que Roma tem para oferecer. Bem, que
assim seja, uma vez que a salvao Papal pelas obras e at mesmo se a salvao
pelas boas obras fosse possvel, nenhum homem pode jamais ter certeza de que ele tem
realizado um nmero suficiente delas para garantir a sua salvao!

Entre os que habitam ao nosso redor, encontramos muitos que so completamente

estranhos s Doutrinas da Graa e eles nunca sonham com a salvao presente.
Possivelmente eles confiam que podem ser salvos quando morrerem. Eles meio que
esperam que depois de anos de santidade vigilante possam, talvez, serem salvos por fim,
mas para serem salvos agora, e saber que eles so salvos est muito longe deles e
eles pensam que isto presuno!

No pode haver salvao presente a menos que seja em cima deste fundamento: Pela
graa sois salvos. uma coisa muito singular que ningum se levantou para pregar uma
presente salvao pelas obras. Acho que isto seria um completo absurdo. As obras sendo
inacabadas, a salvao seria incompleta ou, a salvao sendo completa, o principal
motivo do legalista teria desaparecido!

A salvao deve ser pela Graa. Se o homem est perdido pelo pecado, como ele pode
ser salvo exceto pela graa de Deus? Se ele pecou, ele est condenado como ele pode,
de si mesmo, reverter essa condenao? Suponha-se que ele deve guardar a Lei de
Deus todo o resto de sua vida? Ele, ento, s tem feito o que ele estava sempre obrigado
a fazer ele ainda ser um servo intil. Como ele tornar ao passado? Como podem
velhos pecados ser apagados? Como pode a runa ser recuperada?

De acordo com a Escritura, e de acordo com o senso comum, a salvao s pode ser
atravs do favor gratuito de Deus!

A salvao no tempo presente deve ser pelo Livre Favor de Deus. As pessoas podem
lutar pela salvao pelas obras, mas voc no vai ouvir ningum apoiar seu prprio
argumento dizendo: Eu sou, eu mesmo, salvo pelo o que eu fiz. Isso seria uma
superfluidade de malcia a que poucos homens iriam! O orgulho dificilmente poderia
rodear a si prprio com tanta ostentao extravagante. No, se somos salvos, deve ser
pelo Livre Favor de Deus. Ningum professa ser um exemplo do ponto de vista oposto.
Salvao para ser completa dever ser por Livre Favor. Os santos, quando eles vm a
morrer, nunca concluem suas vidas esperando em suas boas obras. Aqueles que viveram
as vidas mais santas e teis invariavelmente olham para a Livre Graa em seus
momentos finais. Eu nunca estive ao lado do leito de um homem piedoso que repousava
qualquer confiana que fosse em suas prprias oraes, ou arrependimento, ou
religiosidade. J ouvi homens eminentemente santos citando na morte as palavras:
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Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores. Na verdade, quanto mais
prximos os homens vm ao Cu e quanto mais esto preparados para ele, mais simples
a sua confiana no mrito do Senhor Jesus Cristo e mais intensamente eles
abominam toda a confiana em si mesmos! Se este for o caso, em nossos ltimos
momentos, quando o conflito est quase no fim, muito mais devemos sentir que seja
assim, enquanto estamos no meio da luta! Se um homem completamente salvo neste
momento de guerra, como pode ser salvo exceto pela Graa? Enquanto ele tem a
lamentar contra o pecado que habita nele, enquanto ele tem que confessar inmeras
falhas e transgresses, enquanto o pecado est misturado com tudo o que ele faz, como
ele pode acreditar que ele est completamente salvo a no ser pelo Livre Favor de Deus?

Paulo fala desta salvao como pertencente aos Efsios: Pela graa sois salvos. Os
Efsios eram dados a artes mgicas e obras de adivinhao. Tinham, portanto, feito um
pacto com os poderes das trevas. Agora, se, tais como estes foram salvos, isto deve ser
somente pela Graa! Assim conosco tambm a nossa condio original e carter
torna certo de que se salvos em absoluto, temos de dever isso ao Favor Gratuito de Deus!
Eu sei que assim no meu caso e eu acredito que a mesma regra vlida para o
restante dos Crentes. Isso claro o suficiente e por isso eu avano para a prxima
observao

III. A PRESENTE SALVAO POR GRAA DEVE SER POR MEIO DA F.

A salvao presente deve ser atravs da Graa e salvao pela Graa deve ser por meio
da f. Voc no pode obter uma esperana de salvao pela Graa por quaisquer outros
meios que no pela f. Esta brasa viva do altar precisa das pinas de ouro da f com as
quais tir-la. Suponho que poderia ter sido possvel, se Deus assim o tivesse querido, que
a salvao poderia ter sido atravs de obras e ainda pela Graa, pois se Ado tivesse
obedecido perfeitamente a Lei de Deus, ele ainda teria apenas feito o que ele estava
destinado a fazer e por isso, se Deus deveria t-lo recompensado, a recompensa, ela
prpria, devia ser de acordo com Graa uma vez que o Criador no deve nada
criatura! Isso teria sido um sistema muito difcil de trabalhar, enquanto que o objeto dele
era perfeito, mas no nosso caso, no funciona em absoluto. Salvao em nosso caso
significa libertao da culpa e runa. E isso no poderia ter sido alcanado por qualquer
medida de boas obras, uma vez que no estamos em condies de realizar qualquer
uma. Suponha que eu tivesse que pregar que, como pecadores, devemos fazer certas
obras e ento voc seria salvo. E suponhamos que voc poderia realiz-las. Tal salvao
no teria, ento, sido totalmente de graa teria em breve parecido ser por dvida.
Apreendido, de tal forma, que teria vindo para voc em alguma medida como a
recompensa do trabalho feito e todo o seu aspecto teria sido alterado. Salvao pela
Graa s pode ser agarrada pelas mos de f! A tentativa de lanar mo no fazer de
certos atos de Lei faria a Graa evaporar! Portanto, pela f, para que seja segundo a
graa (Romanos 4:16). Mas se por graa, j no pelas obras; de outra maneira, a
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graa j no graa. Se, porm, pelas obras, j no mais graa; de outra maneira a
obra j no obra (Romanos 11:6).

Alguns tentam lanar mo da Salvao pela graa, mediante a utilizao de cerimnias

no iro conseguir. Voc est batizado, confirmado e passou a receber o santo
sacramento de mos sacerdotais. Ou voc est batizado, se une igreja, senta-se
mesa do Senhor. Ser que isso lhe traz a salvao? Eu lhe pergunto: Voc tem a
salvao? Voc no ousa dizer, sim! Se voc reivindica salvao deste tipo, ainda
assim tenho a certeza de que no seria em suas mentes, a salvao pela Graa.

Mais uma vez, voc no pode lanar mo da salvao pela Graa atravs de seus
sentimentos. A mo da f construda para a apreenso de um presente de salvao
pela Graa, mas o sentimento no est adaptado para esse fim. Se voc vai a ponto de
dizer, Eu preciso sentir que estou salvo. Devo sentir tanta tristeza e tanta alegria, ou
ento eu no vou admitir que eu sou salvo, voc encontrar que este mtodo no ir
responder. Bem como voc pode esperar para ver com os seus ouvidos, ou provar com
os olhos, ou ouvir com o seu nariz, assim o acreditar pelo sentimento o rgo errado!
Depois de ter crido, voc pode desfrutar de salvao por sentir suas influncias celestiais!
Mas, sonhar em conseguir uma compreenso da mesma por seus prprios sentimentos
to tolo quanto tentar segurar a luz do sol na palma da sua mo, ou o ar do Cu entre os
clios de seus olhos! Existe um absurdo essencial em todo o caso.

Alm disso, a evidncia gerada pelo sentimento singularmente inconstante. Quando

seus sentimentos so pacficos e deleitosos, eles so logo desfeitos e se tornam inquietos
e melanclicos. O mais inconstante dos elementos, a mais fraca das criaturas, a mais
desprezvel das circunstncias pode afundar ou elevar nossos espritos! Homens
experientes chegam a considerar cada vez menos as suas emoes presentes quando
eles refletem sobre a pequena confiana que pode ser posta com segurana sobre elas. A
f recebe a declarao de Deus a respeito de seu modo de perdo gracioso e, portanto,
traz a salvao para o homem crente! Mas sentir-se, aquecido sob apelos apaixonados,
render-se delirantemente a uma esperana que no se ousa examinar, girar em crculos
em uma espcie de dana frentica de excitao que se tornou necessria para a sua
prpria sustentao, tudo em uma celeuma, como o conturbado mar, que no pode se
aquietar. De sua labuta e fria, o sentimento capaz de provocar a tibieza, o desnimo, o
desespero e todos os males afins! Os sentimentos so um conjunto de fenmenos
nublados, vento que no se pode confiar em relao s Verdades eternas de Deus.
Vamos agora dar um passo adiante

IV. SALVAO PELA GRAA, POR MEIO DA F, NO VEM DE NS MESMOS.

A salvao, a f e todo o trabalho gracioso juntos no so de ns mesmos! Em primeiro

lugar, eles no so de nossos antigos mritos eles no so a recompensa de primeiros
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bons empreendimentos. Nenhuma pessoa no regenerada viveu to bem a ponto de

Deus estar obrigado a dar-lhe mais Graa Divina e conceder-lhe a vida eterna! Caso
contrrio, j no seria de Graa, mas segundo a dvida. A salvao dada para ns, no
ganhada por ns. Nossa primeira vida sempre errante para longe de Deus e nossa nova
vida de retorno a Deus sempre uma obra de Misericrdia Imerecida, trabalhada
naqueles que precisam grandemente, mas nunca mereceram!

No vem de ns mesmos! No maior sentido, isso no est fora da nossa excelncia

original. A salvao vem de cima. Nunca evolui a partir de dentro. Pode a vida eterna
ser evoluda a partir das costelas nuas da morte? Alguns se atrevem a dizer-nos que a f
em Cristo e o novo nascimento so apenas o desenvolvimento de coisas boas que
estavam escondidas em ns por natureza. Mas nisto, como seus pais, eles falam de suas
prprias. Senhores, se um herdeiro da ira deixado a desenvolver-se, ele vai se tornar
cada vez mais apto para o lugar preparado para o Diabo e seus anjos! Voc pode tomar o
homem no regenerado e educ-lo ao mais alto grau, mas ele permanece e deve
permanecer para sempre morto no pecado, a menos que um poder superior venha para
salv-lo de si mesmo! A Graa traz ao corao um elemento totalmente estranho. Ela no
melhora e perpetua Ela mata e faz viver! No h continuidade entre o estado de
natureza e o estado de graa. O primeiro trevas e o outro luz aquele a morte e o
outro a vida. A Graa, quando vem para ns, como um tio mandado para o mar,
onde certamente se apagaria, se no fosse de uma qualidade to milagrosa que ele deixa
perplexa a gua e estabelece o seu reinado de fogo e luz, mesmo nas profundezas!

A Salvao pela Graa, por meio da f, no vem de ns mesmos, no sentido de ser o

resultado de nosso prprio poder. Somos obrigados a ver a salvao como sendo to
certa como um ato Divino, como a Criao, ou Providncia, ou Ressurreio. Em cada
ponto do processo de salvao, esta palavra apropriada no vem de vs. Desde o
primeiro desejo por ela, completa recepo dela pela f, sempre do Senhor, sozinho,
e no de ns mesmos. O homem cr, mas esta crena apenas um resultado dentre as
muitas implantaes da Vida Divina na alma do homem por Deus, Ele mesmo!

Mesmo a prpria vontade de sermos salvos pela graa no vem de ns mesmos, mas
dom de Deus! A reside o estresse da questo. Um homem deve crer em Jesus este
seu dever, receb-lO a quem Deus props para propiciao pelos pecados. Mas o
homem no vai acreditar em Jesus ele prefere qualquer coisa, em vez de f em seu
Redentor! A menos que o Esprito de Deus o convena do juzo e lhe constrange a
vontade, o homem no tem corao para crer em Jesus para a vida eterna! Eu peo a
qualquer homem salvo para olhar para trs em sua prpria converso e explicar como ela
aconteceu. Voc se converteu para Cristo e creu em Seu nome estes foram os seus
prprios atos e aes. Mas o que o levou a converter-se? Que fora sagrada foi o que lhe
converteu do pecado para a justia? Voc atribui essa renovao singular existncia de
um algo melhor em voc do que ainda no foi descoberto em seu vizinho no-convertido?
No, confessa que voc poderia ter sido o que ele agora se no tivesse havido algo
potente que tocou na fonte de sua vontade, iluminou sua compreenso e o guiou at o p
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da cruz! Com gratido confessamos o fato! Deve ser assim. A Salvao pela Graa, por
meio da f, no vem de ns mesmos, e nenhum de ns vai sonhar em tomar qualquer
honra para ns mesmos de nossa converso, ou de qualquer esforo gracioso que fluiu a
partir da primeira Causa Divina. Por ltimo

V. PORQUE PELA GRAA SOIS SALVOS, POR MEIO DA F; E ISTO NO VEM DE

VS DOM DE DEUS.

A salvao pode ser chamada Theodora, ou presente de Deus. E cada alma salva pode
tomar por sobrenome, Dorothea, que uma outra forma da mesma expresso. Multiplique
suas frases e expanda suas exposies, mas a salvao verdadeiramente rastreada para
seu poo est contida no dom inefvel a livre beno imensurvel de amor!

A salvao um dom de Deus em oposio a um salrio. Quando um homem paga ao

outro seu salrio, ele faz o que certo e ningum sonha em conden-lo por isso. Mas
louvamos a Deus pela salvao, porque no o pagamento da dvida, mas o dom da
Graa. Nenhum homem entra na vida eterna na terra, ou no Cu, como sua dvida
dom de Deus. Ns dizemos: Nada mais livre do que um presente. A salvao to
puramente, de forma absolutamente um dom de Deus que nada pode ser mais livre! Deus
d-la porque Ele escolhe dar de acordo com esse grande texto que tem feito amide um
homem morder o lbio em fria terei misericrdia de quem eu tiver misericrdia, e me
compadecerei de quem eu me compadecer [xodo 33:19]. Vocs todos so culpados e
condenados, mas o Grande Rei perdoa quem Ele quer do meio de vs! Esta a Sua
prerrogativa real! Ele salva segundo a Infinita Soberania da Graa.

A salvao um dom de Deus isto completamente assim em oposio noo de

crescimento. A salvao no uma produo natural interior. Ela trazida de uma zona
estrangeira e plantada no corao por mos celestiais! A salvao em sua totalidade um
dom de Deus. Se voc a tem, a est, completa! Voc vai t-la como um presente perfeito:
No. Eu vou produzi-la em minha prpria oficina. Voc no pode forjar um trabalho to
raro e caro na qual at mesmo Jesus gastou o sangue de Sua vida! Aqui est uma pea
sem costura tecida de alto a baixo. Ela vai cobrir voc e te fazer glorioso! Voc vai ter
isso? No. Eu vou sentar no tear e vou tecer a minha prpria veste. Que orgulhoso tolo
voc ! Voc fia teias de aranha! Voc tece um sonho! Oh, que voc tomasse
gratuitamente o que Cristo sobre a Cruz declarou estar consumado!

Ela o dom de Deus. Ou seja, ele eternamente segura em oposio aos dons dos
homens, que logo passaro. No vo-la dou como o mundo a d [Joo 14:27], diz nosso
Senhor Jesus. Se o meu Senhor Jesus d-lhe a salvao, neste momento, voc a tem e
voc a ter para sempre! Ele nunca ir tom-la de volta e se Ele no tom-la de voc,
quem pode? Se Ele te salva, agora, pela f, voc est salvo to salvo que voc jamais
perecer, nem ningum te arrebatar de Sua mo. Que seja assim com todos ns!
Amm.
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[Adaptado de The C. H. Spurgeon Collection, Version 1.0, Ages Software. Veja todos os 63 volumes de sermes
CH Spurgeon em Ingls Moderno, e mais de 525 tradues em espanhol, acesse: www.spurgeongems.org]

ORAMOS PARA QUE O ESPRITO SANTO APLIQUE, COM PODER, O QUE DELE H NESTE
SERMO, AO SEU CORAO E AO NOSSO, POR CRISTO PARA A GLRIA DE CRISTO. ORE PARA
QUE O ESPRITO SANTO USE ESTE SERMO PARA TRAZER MUITOS AO CONHECIMENTO
SALVADOR DE JESUS CRISTO, PELA GRAA DE DEUS. AMM!

Sola Scriptura!
Sola Gratia!
Sola Fide!
Solus Christus!
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Fonte: SpurgeonGems.Org Ttulo Original: All Of Grace

As citaes bblicas desta traduo foram retiradas da verso ACF (Almeida Corrigida Fiel)

Traduo por William Teixeira Reviso e Capa por Camila Rebeca Almeida

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O Estandarte de Cristo um projeto cujo objetivo proclamar a Palavra de Deus e o Santo

Evangelho de Cristo Jesus, para a glria do Deus da Escritura Sagrada, atravs de tradues
inditas de textos de autores bblicos fiis, para o portugus. A nossa proposta publicar e
divulgar tradues de escritos de autores como os Puritanos e tambm de autores posteriores
queles como Robert Murray McCheyne, Charles Haddon Spurgeon e Arthur Walkington Pink.
Nossas tradues esto concentradas nos escritos dos Puritanos e destes ltimos trs autores.

O Estandarte formado por cristos que buscam estudar e viver as Escrituras Sagradas em todas
as reas de suas vidas, holisticamente; para que assim, e s assim, possam glorificar a Deus e
deleitar-se nEle desde agora e para sempre.

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Uma Biografia de Charles Haddon Spurgeon

Charles Haddon Spurgeon (1834 1892)

Charles Haddon Spurgeon (19 de junho de 1834 31 de janeiro de 1892) foi um pregador Batista
Reformado, nascido em Kelvedon, Essex na Inglaterra. Converteu-se ao cristianismo em 6 de
janeiro de 1850, aos quinze anos de idade.

Sobre a sua converso, afirma-se de 1848 a 1850, Charles Spurgeon teve um perodo de muitas
dvidas e amarguras. Esteve sob grande convico de pecado. Ficou convicto que no era um
cristo de fato, mesmo sendo criado em todo o ambiente religioso de sua famlia e regio, e sobre
forte influncia puritana e no-conformista.

Durante o ms de dezembro de 1849, houve uma epidemia de febre na escola de Newmarket. O

educandrio foi fechado temporariamente, e Charles foi para casa, para Colchester, para estar l
durante o tempo do Natal. Spurgeon a expressou da seguinte forma: s vezes penso que eu
poderia ter continuado nas trevas e no desespero at agora, se no fosse a bondade de Deus em
mandar uma nevasca num domingo de manh, quando eu ia a um certo local de culto. Dobrei
uma esquina, e cheguei a uma pequena Igreja Metodista Primitiva. Umas doze ou quinze pessoas
estavam ali presentes (...). O ministro no tinha vindo nessa manh; suponho que foi impedido
pela neve. Por fim, um homem muito magro, um sapateiro, ou alfaiate, ou algo do gnero, subiu
ao plpito para pregar. Pois bem, bom que os pregadores sejam instrudos, mas esse homem
era realmente ignorante. Ele foi obrigado a ficar grudado no texto pela simples razo de que tinha
muito pouco para dizer. O texto era Olhai para Mim, e sereis salvos, vs, todos os termos da
terra (Isaas 45:22). Ele nem sequer pronunciou corretamente as palavras, mas isso no teve
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importncia. Ali estava, pensei eu, um vislumbre de esperana para mim nesse texto. Depois de
certo tempo, o ministro apelou aos presentes que olhassem para Jesus Cristo. Spurgeon olhou
para Jesus com f e arrependimento, tendo Ele como seu Salvador e substituto, e foi salvo.

Tal era seu amor por Cristo que, apesar de ainda estar com apenas quinze anos de idade, no
pde ficar esperando para depois fazer alguma coisa por Ele, mas teve que procurar os meios
pelo qual pudesse servi-lo, e servi-lo imediatamente.

Aos dezesseis, pregou seu primeiro sermo; no ano seguinte tornou-se pastor de uma igreja
batista em Waterbeach, Condado de Cambridgeshire (Inglaterra). Em 1854, Spurgeon, ento com
vinte anos, foi chamado para ser pastor na capela de New Park Street, Londres, que mais tarde
viria a chamar-se Tabernculo Metropolitano.

Desde o incio do ministrio, seu talento para a exposio dos textos bblicos foi considerado
extraordinrio. E sua excelncia na pregao nas Escrituras Bblicas lhe deram o ttulo de O
Prncipe dos Pregadores e O ltimo dos Puritanos.

Com o passar do tempo, Charles Haddon Spurgeon tornou-se clebre, e recebia convites para
pregar em outras cidades da Inglaterra, bem como em outros pases. Ele pregava no s em
reunies ao ar livre, mas tambm nos maiores edifcios de 8 a 12 vezes por semana.

Casou-se em 20 de setembro de 1856 com Susannah Thompson e teve dois filhos, os gmeos
no-idnticos Thomas e Charles. Fazamos cultos domsticos sempre; quer hospedados em um
rancho nas serras, quer em um suntuoso quarto de hotel na cidade. E a bendita presena do
Esprito Santo, que muitos crentes dizem ser impossvel alcanar, era para ns a atmosfera
natural. Vivamos e respirvamos nEle, relatou, certa vez, Susannah. Thomas Spurgeon chegou a
pastorear o Tabernculo Metropolitano 2 anos aps a morte de seu pai.

Os sermes pregados por Spurgeon domingo de manh, eram publicados na quinta-feira

seguinte, (e revisados pelo prprio Spurgeon) e os sermes pregados domingo noite e quinta-
feira noite eram reservados para futura publicao: isso e mais alguns sermes escritos por
Spurgeon quando doente formaram um tal acervo que garantiu a publicao semanal at o ano da
morte de Spurgeon, (at essa data, 2241 publicados) e dos outros at 1917, totalizando 3.653
sermes publicados divididos em 63 volumes (maior que a Enciclopdia Britnica e at hoje
considerada a maior quantidade de textos escritos por um nico cristo em toda a histria da
cristianismo).

Muitos sermes de Spurgeon eram enviados via telegrafo aos Estados Unidos e republicados l:
depois de 1865, muitos deles foram censurados, pelo fato de Spurgeon ser totalmente contra a
escravido dos negros africanos. Tambm escreveu e editou 135 livros durante 27 anos (1857-
1892) e editou uma revista mensal denominada A Espada e a Esptula. Seus vrios comentrios
bblicos ainda so muito lidos. (O seu Tesouro de Davi, uma compilao de comentrios sobre
os Salmos, levou mais de 20 anos para sua concluso).
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Spurgeon enfrentou muita oposio no fim de seu ministrio; pelos idos de 1887-1888, ele foi
envolvido na que se chamou A controvrsia do declnio, quando Spurgeon criticou duramente
muitos membros da Unio das Igrejas Batistas da Inglaterra (do qual ele era afiliado) que estavam
afrouxando a sua pregao diante do liberalismo teolgico e da Alta crtica ( movimento que
invocava a ideia de ser uma acurada investigao da historicidade da Bblia, mas que na prtica
negava a Infalibidade e a Inerrncia da Palavra de Deus).

At o ltimo dia de pastorado, Spurgeon batizou 14.692 pessoas. Nesse meio tempo, Spurgeon
teve sua sade grandemente debilitada. Desenvolveu, por volta dos 25 nos, Gota e Reumatismo,
e grandes ataques de depresso, principalmente depois de 1857, quando um culto realizado em
Surrey Garden foi organizado para cerca de 10.000, e devido a um tumulto provocado por um
falso alarme de incndio, levou a morte de 6 pessoas.

Quanto mais a idade avanava, mais essas enfermidades o debilitavam. Pelo que registrado em
suas Biografias, ele teve uma melhora da Gota, mas mesmo dessa forma, nunca esteve em pleno
vigor novamente. Sua mulher tambm tinha graves problemas de sade, e isso agravava mais
ainda a situao. Por diversas vezes, Charles teve que se ausentar de seu plpito por
recomendao mdica. Chegou a passar um perodo de frias em 1864 (quando viajou at a
Itlia), e depois, muitas vezes, sempre no fim do ano, se hospedava em Menton, Sul da Frana,
pelo clima mais quente que na Inglaterra, e tambm por recomendao mdica. Depois de 1887,
foram cada vez mais constantes essas viagens, chegando a passar meses em retiro.

Nessa poca, foi diagnosticado com doena de Bright, uma doena degenerativa e crnica, sem
cura. Muitos sermes seus eram lidos, e outros escritos e enviados ao Tabernculo para leitura,
para suprir a falta do pastor. Em 1891, sua condio se agravou mais, forando Spurgeon a
convidar o pastor presbiteriano Arthur Pierson dos Estados Unidos para assumir temporariamente
a funo principal no Tabernculo; e Spurgeon ficou em Menton at 31 de janeiro de 1892,
quando, depois de alguns dias de melhora de seu estado, houve uma grande deteriorao de sua
sade, levando ao bito nessa data, aos 57 anos.

O corpo de Spurgeon foi trasladado da Frana para Inglaterra. Na ocasio de seu funeral 11 de
fevereiro de 1892 muitos cortejos e cultos foram organizados em Londres, e seis mil pessoas
leram diante de seu caixo o texto de sua converso. Spurgeon est sepultado no cemitrio de
Norwood, com uma placa que diz: Aqui jaz o corpo de CHARLES HADDON SPURGEON,
esperando o aparecimento do seu Senhor e Salvador JESUS CRISTO.

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Esta biografia baseada nas seguintes fontes:

Site ProjetoSpurgeon.com.br

DALLIMORE, A. Arnald. Spurgeon Uma Nova Biografia. Editora PES.