A Crise Da Ciência

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A crise da cincia moderna e a busca de uma superao

Josiel de Alencar Guedes
A CRISE DA CINCIA MODERNA E A BUSCA DE UMA SUPERAO

Docente do CGE-UERN
josielguedes@uern.br
Resumo
O artigo faz uma discusso sobre a crise da cincia, compreendida enquanto conhecimento
sistematizado construdo atravs da sistematizao de conhecimento. Nesse sentido destaca-se
a construo e evoluo da cientificidade do conhecimento de forma agregada. Ao longo dos
anos, novos conhecimentos propiciaram a criao e separao da cincia em compartimentos,
levando a especializao e, consequentemente, a hiperespecializao. Assim, enquanto as
cincias exatas ganharam status, para as cincias sociais no se observou o mesmo patamar de
importncia. Hoje essa concepo no mais aceita, atravs de novas construes
epistemolgicas construdas e reorientadas atravs da interdisciplinaridade entre as cincias.
Palavras-chave: Cincia, Crise, Paradigma
THE CRISIS OF MODERN SCIENCE AND THE SEARCH FOR AN OVERRUN
Abstract
The paper makes a discussion on the crisis of understood science systematized knowledge
built through while systematization of knowledge. In this sense, emphasizes the construction
and evolution of scientific theories of knowledge in aggregate form. Over the years, new
knowledge led to the creation and separation of science magazines, leading to specialization
and, consequently, the hyperspecialization. So, while science status, for social sciences not
observed the same level of importance. Today this concept is no longer accepted, through new
epistemological constructions built and redirected through an interdisciplinary approach
between the sciences.
Key-words: Science, Crises, Paradigms
1 Introduo
A cincia moderna baseada nos princpios matemticos, encontra-se hoje numa crise no
qual no se tem mais uma unicidade enquanto pensamento cientfico. Os diversos ramos e
rumos que a cincia moderna trilhou no conseguiram fazer um dilogo entre eles. Nesse
sentido as Cincias Sociais, e as Cincias da Natureza no se vem mais como
complementares, mas como antagnicas, ficando cada uma com seu espao de pesquisa e
reas de ao com metodologias prprias.
Ao longo da evoluo da cincia, a partir da sistematizao iniciada nas experincias de
Galileu, vrias tentativas foram implementadas objetivando a reaproximao entre elas, mas
que no lograram xito at o momento, configurando-se numa crise acentuada a partir do
sculo XX.
A crise epistemolgica constitui-se num fosso profundo levando a fracionamento da
cincia, onde cada sub-ramo cria seu prprio campo de ao, tendo como consequncia a
perda da unicidade do conhecimento e ao aprofundamento da hiper-disciplinaridade.
Como uma entidade que est a ponto de imploso, tem-se a idia de que a cincia pode
chegar ao fim, mas ao longo da histria da humanidade ela tem conseguido se superar criando
GEOTemas, Pau dos Ferros, Rio Grande do Norte, Brasil, v 2, n. 2, p. 121-130, jul./dez., 2012.
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novas diretrizes que a fazem renascer. Para a Cincia, foi interessante a diviso entre vrios
ramos, at o momento em que foi necessria para o fortalecimento do seu escopo, mas em
contrapartida, levou ao esfacelamento do conhecimento do todo. Um bom exemplo pode ser
apresentado na Medicina, como um ramo cientfico com fracionamento de especialidades a tal
ponto, que perdeu a noo do cuidado do corpo humano como um organismo nico,
indissocivel, criando subdivises para cada membro do corpo, isto sem se falar nas
cincias psicolgicas e sociais com suas sub-divises.
Nesse sentido, esse trabalho tem como objetivos analisar como a Cincia tem
evoludo e acentuada a crise que a separa e a fraciona, discorrer sobre a evoluo do
pensamento cientfico, bem como sua crise existencial enquanto conhecimento. Nesse sentido,
foi realizado um estudo terico sobre o processo de evoluo e crise paradigmtica da cincia.
2 A evoluo da cincia e da cientificidade
A cincia moderna como se entende hoje, um conjunto de conhecimentos com

caractersticas e mtodos prprios de abordagem, tem incio a partir do sculo XVI com
Galileu, Bacon e Descartes. Com eles tiveram incio a racionalidade matemtica e o rigor
metodolgico, como ferramentas que dariam s cincias a previsibilidade com uso de
experimentos e de clculos. Essa racionalidade daria o tom para qualificar as cincias exatas,
que desde ento usaram e abusaram dessa ferramenta em busca do reconhecimento dito
cientfico. Esse discurso ainda hoje presente entre os cientistas ditos das cincias exatas, o
que os tm colocado em choque com os cientistas sociais.
No processo de evoluo, as cincias exatas, pois em seu escopo usam a linguagem
matemtica como ferramenta de dilogo e resultados, bem como as cincias naturais, estas por
terem como objetivo o estudo racional da natureza sem o aporte humano, foram as primeiras a
moldarem seus campos de trabalho e metodologias.
Inicialmente as cincias exatas foram as primeiras a usarem, pois normalmente os
cientistas que trabalhavam com clculos tinham mais prestgios junto classe dominante,
diga-se reis e imperadores. Em cada reino havia um astrlogo, que se tornaram os primeiros
astrnomos ou matemticos, sendo responsveis pela previso do futuro da nobreza e do
reino. Isso os qualificava a ter a seu dispor as melhores ferramentas que eles necessitassem o
que, logicamente no os isentava de erros nas previses, mas vrios deles so contados na
histria de cincia como grandes descobridores.
Os cientistas naturais vieram a posteriormente se agregarem, quando houve a
necessidade de se conhecer os elementos da natureza e sua utilidade como o uso da gua e
suas propriedades, novos alimentos como frutas e verduras, ou o que era mais comum busca
de riquezas metlicas. Normalmente os cientistas naturais eram versados em vrias cincias,
pois at ento no se tinha ainda a grande diviso que se tem hoje de muitos ramos cientficos.
DIB-FERREIRA (2010) afirma que
[...] aps a revoluo cientfica, quando a cincia moderna foi

fundamentada pela primeira vez, por volta de sculo XVII, a cincia passou
a ter um mtodo, uma forma nica de construir conhecimento e produzir as
verdades cientficas", que s seriam aceitas como verdade se pudessem ser
provadas e comprovadas por qualquer pesquisador, por meio daquilo que
hoje conhecemos como mtodo cientfico.
Desde o inicio, a evoluo da cincia possibilitou que houvesse a separao entre os

vrios ramos do conhecimento, fazendo com que algumas delas conseguissem evoluir
rapidamente. Para Santos (1996) a cincia possui em seu escopo caractersticas que
avanaram no tempo desde o incio da histria humana. Essa cincia possui mtodo cientfico
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e est presente desde o momento em que fez descobertas ou escreveu algo sobre diversos
conhecimentos, mas esbarra na maneira com ela transmitida para a sociedade, ou melhor,
dizendo, a forma de transmisso para o leigo, no faz com que seja decodifica pelo homem
comum no cientfico. Isso tem levado a crises profundas j que a Cincia deveria ter como
princpio servir a humanidade. Essa estagnao tem potencializado um pouco a grande
barreira tecnolgica que percebemos nesse sculo entre a produo do conhecimento, o fazer
cincia e uso que ela deveria ter na sociedade.
Segundo Santos (1996), [...] vivemos em termos cientficos, ainda no sculo XIX com
caractersticas prprias e o sculo XX ainda no comeou, nem talvez comece antes de
terminar (p.5). Desse fato ocorre uma grande ambiguidade e uma complexidade da situao
do tempo presente, que considerado [...] um tempo de transio, sncrone com muita coisa
que est alm ou aqum dele, mas descompassado em relao a tudo que o habita (p.6).
Nessa relao ele se refere que h duas imagens muito contraditrias, mas se que
complementam como perodos difceis da crise. Por um lado, a tecnologia potencializa a
traduo de conhecimentos cientficos acumulados para uma sociedade que necessita de
comunicao e no interage com a cincia, vivendo muitas vezes presa a conhecimentos
duvidosos, mas que no deixam de ser conhecimento. Por outro lado, se formos refletir sobre
os limites do rigor cientfico do fazer cincia percebe-se que o uso que dela se tem feito, na
essncia, pelos dominantes, traz em seu encalo perigos cada vez mais aceitveis de
problemas ambientais ou de catstrofes ecolgicas, ou na pior das hipteses uma guerra
nuclear com suas consequncias desastrosas, levando ao fim da humanidade.
Vive-se hoje um tempo de crise onde o conhecer deixou de ser um bem para a sociedade
transformando-se no tempo presente numa crise sem precedente na histria humana, um
tempo de complexidade e de transio a nvel cientfico, marcado por incompatibilidades
entre o mundo real e o mundo da cincia.
Segundo Santos (1996):
[...] tal como noutros perodos de transio, difceis de entender e de

percorrer, necessrio voltar s coisas simples, capacidade de formular
perguntas simples, perguntas que, como Einstein costumava dizer, s uma
criana pode fazer mas que, depois de feitas, so capazes de trazer uma nova
luz nossa perplexidade (p.6).
A relao entre a formulao de novas questes que norteiam a cincia est presente no
intelecto coletivo da humanidade. Tem-se a capacidade inerente no pensar, pois o intelecto
humano busca solues que muitas vezes esto imbricadas no fazer e descobrir, que so os
passos mais difceis na formulao de novas questes.
Santos (op cit) questiona se
[...] h alguma razo de peso para substituirmos o conhecimento vulgar que

temos da natureza e da vida e que partilhamos como os homens e mulheres
da nossa sociedade pelo conhecimento cientfico produzido por poucos e
inacessvel maioria (p.7).
Esse questionamento mostra que nem sempre o que se chama de cincia antiga,
moderna, ps-moderna, no alcanou seu objetivo final que do se aproximar da sociedade
comum. Porm, o que se aprende que a linguagem cientfica com suas codificaes
arquetpicas e matemticas s so percebidas por quem transita em seu entorno. Ora, no a
toa que o cientista e sua cincia, permanecem distante da grande maioria da sociedade,
tornando-o um ser diferente dos demais e isso notrio quando a Cincia chamada a se
posicionar sobre algo.
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Desde a fundao da cincia racional no sculo XVI, quando ela passou a se

racionalizar com a matemtica que ela deixou de se fazer presente como conhecimento
comum, mais distante em sua linguagem hermtica. Torna-se necessrio recorrer-se a
questes mais elementares, em busca de respostas que no permitam imprecises no despertar
cientfico quando este chegar sociedade, de maneira que suas respostas possam atingir o
ncleo da questo suscitada de uma forma mais simples, mas que no permita ambiguidades
de respostas ou que gerem dvidas (CHAVES, 2005).
3 O paradigma da Cincia enquanto crise
O conhecimento cientfico pode ser visto como fase da evoluo do conhecimento

humano, afinal a cincia na realidade a sistematizao das experincias humanas. Essa
sistematizao tem permitido que a humanidade evolua, evoluo essa, questionvel, pois,
quase sempre no se v o uso humano da cincia. Pode-se at interrogar se realmente h
alguma humanizao nas cincias, questionando de fato as utilidades prticas para o uso
comum da humanidade, pois nem sempre se percebe essa aplicabilidade.
O fato de a cincia ser tipicamente criada pela mente humana d, por si s, a tnica que
permite discutir o quanto ela pode estar a servio da humanidade. Se de fato ela foi gestada no
sentido de conhecer para depois se aplicar, esse conhecimento para o bem comum
questionado o fato de que a mesma mente que sistematizou conhecimentos, criando a cincia,
no deveria separar o que antes foi difcil de unir. Pode-se usar como exemplo prtico, ramos
das cincias sociais que estudam a sociedade, que formada por seres humanos, que ao se
juntarem formam grupos sociais distintos, sendo estudados separados ou mesmo
individualizados. Esse exemplo permite que se questione o conhecimento cientifico como
algo til, pois ao fracionar o todo se aprofunda o conhecimento, mas no se tem mais a noo
desse todo. Isso mostra que a evoluo da cincia em funo, tambm de abordagens
metodologicamente rigorosas, mas frgil quando se faz a separao em muitos ramos.
O que permite afirmar que a cincia tem evoludo o fato de ter seus paradigmas que
lhe comporta em tempo de crises um novo renascimento. Esse renascimento nada mais do
que uma adequao a novas realidades surgidas de questionamentos sobre sua aplicao.
A cincia tem evoludo em todos os seus campos em funo especialmente das crises
paradigmticas. Quando ela se permite duvidar de suas aes, de seus objetivos, de suas
regras ou, ainda, de sua aplicabilidade, tem-se uma crise existencial que pode durar pouco
tempo ou ento pode evoluir para o seu fortalecimento com novas descobertas, ou surgimento
de uma nova cincia ramificada de uma pr-existente.
Uma das caractersticas que permite se duvidar da real utilidade do conhecimento
cientfico est relacionada sua utilizao no cotidiano da sociedade. Sabe-se que a
neutralidade cientfica no de todo verdadeira e que existem interesses, principalmente
econmicos. No por acaso que um grande nmero de cientistas labutam em corporaes
industriais o que no invalida a cincia da resultante, mas que, no mnimo pode ser vista com
um pouco de desconfiana.
O rigor cientfico dos crculos acadmicos testado desde que Galileu matematizou a
cincia, tornando-a falvel se testada com hipteses que possam ser falseadas. Os paradigmas
que norteiam as diversas reas da cincia podem no se aplicarem quando se trabalha a
cincia fracionada.
Nas cincias sociais, o paradigma dominante diz respeito ao fato social do uso do
conhecimento cientfico. Esse fato mostra que a sociedade deve ser o sujeito que vai ter
resposta para seus questionamentos, suas angstias e seus desejos, ou seja, as indagaes
devem ter solues plausveis na cincia, pois de fato que pode e deve contribuir para a
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melhoria da sociedade. Porm o que tem se percebido a falta de interao entre as partes
constituintes, de um lado o conhecimento da cincia social e de outro a sociedade.
Para a sociedade a busca do conhecimento nem sempre tem obtido xito o que tem
criado um abismo (Santos, 2000, 2007) entre as cincias sociais e naturais. Esse abismo tem
levado a criao da humanizao das cincias. Essa humanizao nada mais do que a
busca da aproximao do criador (a sociedade) com a criatura (a cincia). Esse rompimento se
deu quando a linguagem cientifica possibilitou o afastamento de ambas as partes. A cincia
produzida, mas no assimilada pela grande maioria da sociedade, s queles iniciados dito
cientistas ou ento aos iniciandos, formando ento uma casta social.
Santos (op cit) afirma que [...] as cincias sociais tm um longo caminho a percorrer no
sentido de se compatibilizarem como os critrios de cientificidade das cincias naturais. Estas,
mesmo possuindo um linguagem nem sempre decodificada, basta ver como as cincias exatas
fazem suas demonstraes matematizadas, conseguem ser fazer entendidas por parte da
sociedade, no sendo toa que quando se fala em Cientistas normalmente se referem
queles ligados fsica, qumica, astronomia, etc, no se podendo dizer o mesmo quando h
referncia aos cientistas sociais.
Na crise de identidade da cincia, possvel determinar fatos que podem indicar os
obstculos ligados, ao que Kuhn (2000) chama de crise pr-paradigmtica, normalmente nas
cincias sociais, diferentemente de crise paradigmtica, esta, atrelada s cincias naturais.
A superao do sentimento de inferioridade que as cincias sociais tm ou tinha, em
relao s cincias naturais no se justifica em si, j que todas elas so em essncia Cincia.
O que promove a diferena, nada mais do que a capacidade de se mostrar enquanto
conhecimento til. Por exemplo, quando as cincias sociais e econmicas discorrem sobre
fato social afetando a vida do cidado, nem sempre a informao explanada pelo cientista
assimilada pela populao, pois esta no percebe o fato em si, por est no mundo das ideias,
no sendo por isso quantificvel. Por outro lado, se essa mesma informao for acompanhada
com dados estatsticos-matemtico, no todos, mas uma maior parte da sociedade assimila a
informao, pois o nmero pode ser atrelado a algo concreto, mesmo sabendo-se que existe
manipulao de dados, o que no muito tico nas cincias.
Outro entrave que se apresenta, segundo Santos (2000) o que ele chama de
metodolgico, diferenciando os diversos ramos das cincias sociais, mesmo que s vezes,
dependendo do fato a ser investigado, trabalhe-se com uma metodologia em comum.
Essa subjetividade percebida quando o estudo em foco a sociedade e dentro dela o
ser humano como ser social. Para exemplificar melhor essa realidade basta ver como a
Psicologia, como seus mtodos prprios de abordagem, difere da abordagem que a Sociologia
trabalha quando o alvo da pesquisa o homem enquanto ser social. Mesmo trabalhando com
o mesmo ser, ambas procuram enfoques diferentes do objeto da pesquisa mesmo que ele seja
um nico ser para as duas cincias. Mesmo na sociologia ou geografia, as diferentes escolas
no trabalham com o mesmo enfoque, e assim esse argumento serve para todos os ramos da
cincia social.
Com relao s cincias naturais pode ater existir diferenas de abordagem, mas uma
linguagem comum a todas, linguagem matemtica, mesmo que ela seja passvel de ser
questionada.
Para Godel (apud SANTOS, 1996)
[...] o rigor da matemtica como tambm redefini-lo enquanto forma de rigor

que se ope a outras formas de rigor alternativo, uma forma de rigor cujas
condies de xito na cincia moderna no podem continuar a ser
concebidas como naturais e bvias.
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Estamos vivendo uma transio paradigmtica, que difere de todos os outros que
antecederam em termos de crise, pois, alm da existncia da crise de transio (paradigmas),
h uma outra, que a crise na sociedade. Pode-se ento afirmar que este um perodo
propcio para um renascimento cientfico, onde pode surgir o novo com abertura para o
desconhecido, cuja novidade seria o rompimento do status quo da cincia vigente.
Essa transio entre a crise por que passa a Cincia Moderna se configura como a busca
emergente de um novo pensar a cincia. Novos caminhos se delineiam na busca de
reconhecimento do que restou de significativo na crise, procurando trazer a lume, novos
referenciais em busca da humanizao do conhecimento cientifico.
4 Da crise busca da superao
Questiona-se porque a cincia est em crise, porm o que deve ser questionado o
quanto essa crise e para quem? No se tem uma reposta final, mas, sobretudo, novos
questionamentos levam a superao de crises ou de paradigmas (KUHN, 2000).
Primeiro a questo do tamanho da crise est atrelada ao fato de que a cincia e os
cientistas, esto afastados do princpio do uso do conhecimento cientifico para fins
humanitrios. Para exemplificar melhor, percebe-se que toda gama de saberes no tem
permitido a igualdade entre os seres humanos, pois onde h mais socializao da cincia, h
tambm melhor qualidade de vida, veja-se como exemplo notrio onde nos pases dito
desenvolvidos esto os melhores cientistas, os melhores laboratrios e as melhores
universidades. Logicamente que no apenas o fato de a Cincia a presente ser o fator
principal de desenvolvimento, pois logicamente, h outros to importantes quanto que no
podem ser dissociados, por exemplo, como se deu o processo capitalista presente.
Associados, o processo capitalista e a cincia dita de ponta torna-se mais perceptvel
observar, que qualquer sociedade que no consiga atrair, ou manter um investimento em
cincia pura e aplicada, no conseguir ou demorar um pouco mais, para que essa sociedade
tenha uma evoluo ou melhore sua qualidade de vida.
Responder para quem a crise da Cincia, quem realmente a percebe, permite que
haja especulao sobre quem faz cincia. Desde o surgimento da Cincia, que ela tem
servido classe dominante, e sua aplicao s realmente tem chegado s classes subordinadas
com mais intensidade a partir de meados do sculo XX, quando houve a criao de mais
Universidades e de Institutos de Pesquisa. Quando o conhecimento cientfico deixa o
enclausuramento dos muros daquelas instituies e chega populao, um sinal de que
houve a necessidade de testar os novos saberes.
A evoluo das cincias em todos os seus ramos permitiu que os cientistas fossem
transformados em semi-deuses, quase intocveis a servio do poderio da classe dominante.
Entre seus pares comeou a guerra pelo maior e melhor, pois agora h uma busca
desenfreada por novas descobertas que do o status quo via boa remunerao. Para manter
esse status quo criam-se premiaes que, por um lado mostra novas facetas da cincia via
grandes descobertas, por outro lado segrega a cincia e os prprios cientistas, ou que no
permite dilogos entre pares que no faam parte da corporao ou pior, no comunguem dos
mesmos pensamentos. Dessa relao se pode inferir, como a cincia e os cientistas criam suas
crises, que destoam da crise paradigmtica.
Algumas cincias tm se aproveitado dessas crises e procuram tomar para si objetos de
estudos que, outrora eram de outras cincias, pois lhes permitem sonhar com a possibilidade
de reconhecimento. Isso permite que haja socializao de conhecimentos, outrora escondidos
ou guardados, permitindo que se tenha enfim acesso s novas descobertas na cincia. Esses
casos ilustram bem como a cincia tratada e por que nem sempre a sociedade sente essas
crises.
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A crise da Cincia tambm uma crise de conscincia das pessoas que se dizem
cientistas. Muitas vezes os interesses pessoais so maiores do que os da cincia que se faz e se
apregoa, e isso tem contribudo para que no se consiga um dilogo comum entre os diversos
ramos da cincia. Para Kuhn (2000) os paradigmas pressupem um novo nascimento na
cincia, enquanto para Frigoto (1995), Morin (1996), Leff (2001), estamos no limiar de um
novo comeo, mas um comeo que deve ter por princpio o conhecimento da totalidade, de
um dilogo interdisciplinar.
Morin (1996) destaca-se entre aqueles cientistas que tm uma viso mais aprofundada
da crise nas cincias, transportando bem essa crise para o pessoal, ou seja, h tambm crise do
e no indivduo. Essa crise individual permite a cada pessoa pensar e repensar seu papel
enquanto ser orgnico da sociedade, pois ela constitui-se como parte de algo maior que na
essncia, a sociedade. Caso o indivduo se veja como ser isolado e como no constituinte da
sociedade, ele no conseguir juntar-se enquanto ser social. Essa separao individualista ,
segundo Morin, uma das causas que no tem permitido o dilogo entre o homem comum e
nem entre os cientistas considerados indivduos especiais.
Leff (2001) tem em, seus escritos, mostrado que estamos em crise socioambiental,
criao essa tambm da cincia. Sabe-se que a crise que tem avassalado a natureza em
funo da viso errnea, preconcebida, de uma natureza fora da realidade humana, ou que o
homem no parte do sistema natural. A concepo do homem como ser essencialmente
social dominante do natural, cria uma barreira que se mostra intransponvel. Como a
compreenso de que o socioeconmico mais importante do que o scio-natural, traz para a
humanidade um mal para se prprio, e o remdio para esse mal passa pela aceitao de que a
humanidade a geratriz de sua crise enquanto sistema integrante de um sistema maior e mais
complexo que a natureza.
O que se apregoa como crises em vrias reas, resultado da negao do prprio
homem em no se aceitar como um ser que evoluiu como ser e tem histria, mas que essa
histria negada, quando vai de encontro s suas necessidades, criadas como uma forma de
dar vazo ao consumismo de uma modo de produo que exige o mximo da natureza, sem se
importar que esta no depende do homem, mas sim que ele quem necessita dela.
O ser humano possui a capacidade de construir e de destruir quando faz uso da Cincia
com toda sua complexidade, mas no desconstruiu, ainda, o n que foi dado quando da
fragmentao do conhecimento, mas espera-se que possa contemplar um novo caminho no
sentido de unificar a Cincia.
Superar uma crise da e na cincia, principalmente nas cincias sociais, uma busca que
deve se iniciar, segundo Frigotto (1995), de um caminho interdisciplinar. Essa
interdisciplinaridade, apesar de ter um discurso novo, pois data desde os anos 1960 e,
configura-se como um caminho a ser trilhado, mas que exige renncia ao egocentrismo que os
vrios ramos da cincia alimentam.
A falta de dilogo entre as cincias sociais, naturais e exatas, permitiu que elas, a seu
modo, evolussem separadamente no havendo muito contato entre elas, e quando havia era
de cientistas solitrios que tinham uma viso mais abrangente, porm resultava no
afastamento de seus pares que os viam destoarem de sua comunidade.
A interdisciplinaridade para a cincia ainda um problema a ser enfrentado, pois nem
sempre possvel fazer a integrao entre saberes consolidados, de forma que haja abertura
para a aquisio de novos conhecimentos, partilhados entre indivduos que se permitam
transitar em outras reas, sem que se perca a sua formao original, ou seja, no negar a
cincia enquanto disciplinar, mas buscar novos saberes que posam contribuir para a
superao da crise da cincia e da crise da humanidade.
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Como incio dessa superao, entende-se que o dilogo deve prescindir de uma
conscincia sobre o homem como parte integrante da natureza e que todos so iguais,
independentemente de suas filiaes sociais e acadmico-cientficas.
Quando se busca uma compreenso dos paradigmas que do veracidade aos
conhecimentos cientficos, deve-se levar em considerao que o momento histrico contribui,
e s vezes ou quase sempre, para a criao de uma cincia. Toda e qualquer cincia possui
um incio em sua aventura disciplinar nos moldes que as regras sociais vigente permitem.
Pode-se perceber que ela mantm uma forte ligao com cincia que a precedeu, ou que lhe
deu origem, pois normalmente o surgimento de uma cincia fruto da insatisfao dos
cientistas, que no conseguem ver respondidas algumas questes na cincia disciplinar por
eles vivenciadas. At ento sua verdade cientfica era inabalvel, por estar ancorado em
verdades que seguiam regras rgidas da metodologia cientfica, especialmente quando se
baseia em dados estatsticos-matemtico.
No presente momento, o conhecimento cientfico disciplinar passa por crise
paradigmtica (KUHN, 2000), sendo por isso um perodo fervilhante na busca da unio da(s)
cincia(s).
A cincia moderna fruto da dicotomia sujeito-objeto iniciada no momento de sua
concepo no sculo XVII. O sujeito para a cincia seria o prprio mundo em si, passvel de
ser estudado em suas nuances, enquanto o objeto segundo Mello (2010) [...] privilegia a
objetividade, em detrimento da subjetividade, como a dimenso que qualifica o
conhecimento.
A pluridisciplinaridade, a interdisciplinaridade e a transdisciplinaridade so caminhos
surgidos na tentativa da unificao, ou para alguns a superao da disciplinaridade da cincia.
Para Ritto (2010) [...] a conscincia desenvolvida no domnio cientifico a respeito da
relatividade, da quntica, da incerteza, da indeterminao e da incompletude alterou o curso
determinista da histria e revelou a fragmentao do conhecimento.
Nesse sentido, a superao de viso disciplinar da cincia passa pelo reconhecimento
de que essa tica no consegue responder a muitas questes em diversas reas do
conhecimento.
Para Castro (2007)
[...] a percepo de que a especializao do conhecimento limita a viso

orgnica do conjunto social amplia-se na metade do sculo XX, quando
surge a necessidade de se estabelecerem ligaes entre saberes e as
diferentes disciplinas, o que se traduz na emergncia da
pluridisciplinaridade, da interdisciplinaridade e, mais tarde, da
transdisciplinaridade.
O conhecimento multidisciplinar ou pluridisciplinar pressupe a interao de vrias

disciplinas sobre determinada questo cientfica, existindo apenas um dilogo entre elas. Cada
uma mantm seu ponto de vista sobre o objeto da pesquisa, mas no h convergncia e/ou
troca de saberes. Na interdisciplinaridade existe a interao entre disciplinas com a respectiva
transferncia de metodologias de uma para outra.
A transdisciplinaridade seria uma compreenso mais abrangente de determinado
problema a ser resolvido. Nessa concepo existe uma troca de saberes entre diferentes
conhecimentos, ditos cientficos, e aqueles que no seguem regras terico-metodolgicas, so
compartilhados pelos sujeitos sociais.
Segundo Basarab Nicolescu (Apud CASTRO, 2007)
[...] embora a pluridisciplinaridade enriquea o estudo de uma disciplina com

contribuies de conhecimentos de outras disciplinas e a
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interdisciplinaridade transfira mtodos de uma disciplina pra outra, ambas

igualam-se por suas finalidades de inserir-se no mbito da pesquisa
disciplinar e de referir-se a um nico e mesmo nvel de realidade.
Castro (2007) entende que
[...] por realizar a cooperao, a conexo e o dilogo transmigratrio de

diversas disciplinas para construir novos referenciais conceituais e
metodolgicos, a transdisciplinaridade promove a troca entre saberes
cientficos e os no cientficos, enuncia a axiomtica entre arte, cincia,
tradio e filosofia.
Nicolescu (2002) preconiza ainda que o conhecimento disciplinar e transdisciplinar

no devem ser percebidos como antagnicos, mas complementares entre si. O quadro 01
apresenta um comparativo entre o conhecimento disciplinar e o transdisciplianar na
concepo de Nicolescu.
Quadro 01: Comparao entre o conhecimento disciplinar e transdisciplinar
Conhecimento Disciplinar Conhecimento Transdisciplinar

in vitro in vivo
Mundo externo - Objeto Correspondncia entre o mundo externo (Objeto) e o mundo
interno (Sujeito)
Conhecimento Compreenso
Inteligncia analtica Um novo tipo de inteligncia harmonia entre mente,
sentimentos e corpo
Orientado para o poder e a posse Orientado para o deslumbramento e a partilha
Lgica binria Lgica do terceiro includo
Excluso de valores Incluso de valores
Fonte: Nicolescu (2002)
Nesse sentido, o conhecimento transdisciplinar seria uma viso mais avanada em

relao ao conhecimento disciplinar e, portanto, permite uma inferncia ao conhecimento
holstico mais abrangente e avanado.
5 Concluses
A Cincia, como conhecimento sistematizado pela razo humana, evoluiu na medida da

evoluo do ser humano, acompanhado de fases de retrocessos e aceleramentos. Foram
processos oriundos da imaginao humana que sistematizaram conhecimentos, muitas vezes
dispersas, mas que foram se aperfeioando, e finalmente colocados a seu servio da
humanidade. Nesse sentido, ela foi adquirindo formas e facetas que a moldaram em diferentes
ramos e metodologias, criando paradigmas que do um carter de rigor e aplicabilidade.
A cincia mostra-se til e necessria, e tem evoludo muito desde que ela se firmou e se
afirmou enquanto conhecimento lgico e acadmico, divergindo de outros conhecimentos
como a cincia, dita popular, com seus contos e mitos que lhe prprios.
Essa divergncia teve tambm como consequncia, a hiper-especializao de vrios
ramos da cincia levando a perda da totalidade do conhecimento, bem como o fracionamento
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entre Cincias Sociais e Naturais onde cada uma procurou mtodos que lhe permitissem o
carter de cientificidade.
A busca de superao da crise na cincia permite que a humanidade reveja suas prticas
enquanto ser social, e que se veja, tambm, como ser integrante da natureza, no apenas no
sentido de explorao, mas como ente que tem relao direta com um sistema maior,
permitindo a superao de uma crise na cincia ou de conhecimentos, que na verdade uma
crise de identidade enquanto ser. A pluri, inter e transdisciplinaridades, so caminhos que se
apresentam como forma superao dessa crise do conhecimento.
6 Referncias
CHAVES, A. Descrio matemtica da natureza. In: DOMINGUES, I. Conhecimento e

transdiciplinaridade: aspectos metodolgicos. Belo Horizonte: UFMG, 2005. Cap.5, p.169-
226.
CASTRO, E. M. N. V. Pesquisa, ensino e interveno social: uma coexistncia
integralizadora. In: BRANQUINHO, F.; FELZENSZWALB, I. Meio ambiente: experincias
em pesquisa multidisciplinar e formao de pesquisadores. Rio de Janeiro: Mauad X;
FAPERJ, 2007.
DIB-FERREIRA, D. R. A educao ambiental como objeto transdisciplinar. In: NEFFA, E.;
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sociais. In. Interdisciplinaridade para alm da filosofia do sujeito. Petrpolis: Vozes.
1995. p. 25-49
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Percepo transdiciplinar: uma construo coletiva. Rio de Janeiro: EDUERJ, 2010. Cap.2,
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MORIN, E. Cincia com conscincia. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1996.
NICOLESCU, B. Fundamentos metodolgicos para o estudo transcultural e transreligioso. In
COLL, A. N.; NICOLESCU, B.; ROSEMBERG, M. E.; RANDOM, M.; GALVANI, P.;
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USP, 2002. Cap. 2, p.43-70.
RITTO, A. C. A. Prefcio. In: NEFFA, E.; RITTO, A. C. Percepo transdisciplinar: uma
construo coletiva. Rio de Janeiro: EDUERJ, 2010.
SANTOS, B. S. Introduo a uma cincia ps-moderna. 3 ed. Rio de Janeiro: Graal, 2000.
SANTOS, B. S, Para alm do pensamento abissal: das linhas globais a uma ecologia de
saberes. Revista Crtica de Cincias Sociais, v.78, p.3-46, out. 2007.
SANTOS, B. S. Um discurso sobre a Cincia. Porto: Afrontamento, 1996.

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A crise da cincia moderna e a busca de uma superao

A CRISE DA CINCIA MODERNA E A BUSCA DE UMA SUPERAO

Josiel de Alencar Guedes

Palavras-chave: Cincia, Crise, Paradigma

THE CRISIS OF MODERN SCIENCE AND THE SEARCH FOR AN OVERRUN

Key-words: Science, Crises, Paradigms

2 A evoluo da cincia e da cientificidade

A cincia moderna como se entende hoje, um conjunto de conhecimentos com

[...] aps a revoluo cientfica, quando a cincia moderna foi

Desde o inicio, a evoluo da cincia possibilitou que houvesse a separao entre os

[...] tal como noutros perodos de transio, difceis de entender e de

[...] h alguma razo de peso para substituirmos o conhecimento vulgar que

Desde a fundao da cincia racional no sculo XVI, quando ela passou a se

3 O paradigma da Cincia enquanto crise

O conhecimento cientfico pode ser visto como fase da evoluo do conhecimento

[...] o rigor da matemtica como tambm redefini-lo enquanto forma de rigor

4 Da crise busca da superao

[...] a percepo de que a especializao do conhecimento limita a viso

O conhecimento multidisciplinar ou pluridisciplinar pressupe a interao de vrias

[...] embora a pluridisciplinaridade enriquea o estudo de uma disciplina com

interdisciplinaridade transfira mtodos de uma disciplina pra outra, ambas

Castro (2007) entende que

[...] por realizar a cooperao, a conexo e o dilogo transmigratrio de

Nicolescu (2002) preconiza ainda que o conhecimento disciplinar e transdisciplinar

Quadro 01: Comparao entre o conhecimento disciplinar e transdisciplinar

Conhecimento Disciplinar Conhecimento Transdisciplinar

Nesse sentido, o conhecimento transdisciplinar seria uma viso mais avanada em

A Cincia, como conhecimento sistematizado pela razo humana, evoluiu na medida da

CHAVES, A. Descrio matemtica da natureza. In: DOMINGUES, I. Conhecimento e

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