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FEIRA DE SANTANA
2007
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1. Origem:
2. O que combatia:
Esse movimento rapidamente foi sendo difundido pelo norte da Europa, condenando
o Antigo Regime e combatendo assim:
O absolutismo monrquico: que era considerado um sistema injusto, por impedir a
participao burguesa nas decises polticas e impedir a realizao de seus ideais;
O mercantilismo: que impedia livre iniciativa e o desenvolvimento espontneo do
capitalismo e,
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As suas idias tinham por base o racionalismo (a razo humana) como fonte do
conhecimento. Os Iluministas sonhavam com um mundo perfeito, regido pelos princpios
da razo, sem guerras e sem injustias sociais, onde todos pudessem expressar
livremente seu pensamento. Visto pelos intelectuais como um movimento que iluminava a
capacidade humana de criticar e almejar um mundo melhor, transformou o sculo XVII no
Sculo das Luzes.
A principal caracterstica das idias iluministas, era a explicao racional para todas
as questes que envolviam a sociedade. Em suas teorias, alguns pensadores iluministas,
como filsofos e juristas, preocuparam-se com as questes polticas, sociais e religiosas,
enquanto outros, como os economistas, procuraram uma maneira de aumentar a riqueza
das naes. De modo geral, esses pensadores defendiam a liberdade, a justia, a
igualdade social e Estados com diviso de poderes e governos representativos.
Acreditavam que esses elementos eram essenciais para uma sociedade mais
equilibrada e para a felicidade do homem.
Antes mesmo de influenciar a Revoluo Francesa, que estava por vir, teve
influncias sobre a Revoluo Americana, que resultou na formao dos Estados Unidos.
Para os filsofos iluministas, o homem era naturalmente bom, porm, era corrompido
pela sociedade com o passar do tempo. Eles acreditavam que se todos fizessem parte de
uma sociedade justa, com direitos iguais a todos, a felicidade comum seria alcanada. Por
esta razo, eles eram contra as imposies de carter religioso, as prticas mercantilistas,
o absolutismo do rei e os privilgios dados a nobreza e ao clero.
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4. Influncias:
Tambm foi influente nas zonas onde o catolicismo foi menos intenso. no Reino
Unido que figuras como John Locke, David Hume, Edward Gibbon ou Adam Smith
dispem da liberdade de expresso que lhes permite desenvolver o seu pensamento, sem
o controle que a igreja catlica exercia nas sociedades espanhola ou portuguesa da
poca.
Em Portugal, uma figura marcante desta poca foi o Marqus de Pombal. Tendo sido
embaixador em Londres durante 7 anos (1738-1745), o futuro primeiro-ministro de
Portugal ali ter recolhido as referncias que marcaram a sua orientao como primeiro
responsvel poltico em Portugal. O Marqus de Pombal um marco na histria
portuguesa, contrariando o legado histrico feudal e tentando por todos os meios
aproximar Portugal do modelo da sociedade inglesa. Entretanto, Portugal mostrou-se por
vezes hostil influncia daqueles que em Portugal se chamou pejorativamente de
estrangeirados, fato pretensamente relacionado influncia Catlica. Tambm, ao longo
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do sculo XVIII, o ambiente cultural portugus permaneceu pouco dinmico, fato nada
surpreendente num pas onde mais de 80% da populao era analfabeta.
5. Principais interessados:
6. Diviso da sociedade:
Algumas das maiores figuras do iluminismo tiveram seus livros proibidos pela viso
crist ortodoxa, como David Hume, John Locke e Immanuel Kant.
A influncia da religio catlica na Inglaterra fora definitivamente afastada do poder
em 1688, com a Revoluo Gloriosa. Desde ento nenhum catlico voltaria a subir ao
trono, embora a Igreja da Inglaterra tenha permanecido bastante prxima do Catolicismo
em termos doutrinrios e de organizao interna.
Na Frana, pas de tradio catlica mas onde as correntes protestantes,
nomeadamente os huguenotes, tambm desempenharam um papel dinamizador, h uma
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Foi um grande escritor francs e suas teorias polticas sugeriam que os grandes
pases deveriam adotar o despotismo esclarecido, os mdios, a monarquia constitucional,
e os pequenos, a repblica.
Em seu livro, O Esprito das Leis (1748), criticou os costumes de seu tempo,
ficando muito conhecido pela sua doutrina dos trs poderes que defendia, como meio
para garantir a liberdade, a diviso do poder poltico em trs partes: Legislativo, Executivo
e Judicirio: " uma verdade eterna: qualquer pessoa que tenha o poder, tende a abusar
dele. Para que no haja abuso, preciso organizar as coisas de maneira que o poder seja
contido pelo poder".
Essa obra inspirou os redatores da Constituio de 1791 e tornou-se a fonte das
doutrinas constitucionais liberais, que repousam na separao dos poderes legislativo,
executivo e judicirio.
Assim como Voltaire, ele tambm no defendia as populaes mais pobres. Na
verdade, esses pensadores eram coerentes, pois defendiam somente os interesses da
nova classe social que despontava como revolucionria: a burguesia liberal.
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O nico pensador que talvez tenha se aproximado dos anseios populares. Defendia
a idia de soberania popular, isto , a vontade coletiva deve se impor sobre a vontade
individual. Criticava o individualismo burgus antes mesmo que a burguesia estivesse no
poder. Era conhecido como o pai do romantismo, e seria assombroso se ele tivesse
defendido as teorias racionalistas. Afirmava que adorar a razo como guia infalvel da
conduta e da verdade agarrar-se a um canio quebrado, apesar de que a razo tem a
sua utilidade, mas no vale como resposta completa.
No seu estudo Discurso sobre a Origem e Fundamentos das Desigualdades entre
os Homens, Rousseau argumenta que todos os males da civilizao so originados da
propriedade privada, que determinou as diferenas sociais e o surgimento de dominadores
e dominados. Para superar esta dominao, ele propunha um contrato social, que deveria
ser elaborado por toda a comunidade e no por indivduos isolados.
A soberania reside no povo; a vontade individual no importante, mas sim a
vontade da maioria, que deveria ser expressa atravs do voto. O contrato social iria
garantir a igualdade de todos. Para Rousseau, o homem que pensa um animal
depravado.
Suas obras influenciaram os homens de sua poca e foram fontes de consulta dos
pensadores futuros. Emlio e Nova Helosa forneceram as diretrizes da pedagogia
moderna e o Contrato Social, os fundamentos do governo democrtico.
possvel estabelecer com simplicidade o ncleo da idia do contrato social: cada
um de ns coloca sua pessoa e autoridade sob a direo suprema da vontade geral; e o
grupo recebe cada indivduo, como uma parte indivisvel do todo (...).
A fim de que o contrato social no seja apenas uma frmula vazia, todos precisam
compreender que todo indivduo que se recusa a obedecer vontade geral deve ser
forado por seus companheiros a faz-lo. uma maneira de dizer que pode ser
necessrio forar um homem a ser livre, sendo neste caso a liberdade, a obedincia
vontade de todos.
Que uma nao que tem um grande territrio a cultivar e a facilidade de exercer um
grande comrcio dos gneros agrcolas no alargue demasiadamente o emprego do
dinheiro e dos homens s manufaturas e ao comrcio de luxo, em prejuzo dos trabalhos e
das despesas da agricultura; pois, preferentemente a tudo, o reino deve ser bem povoado
de ricos cultivadores (...);
Que se favorea a multiplicao dos gados, pois so eles que fornecem s terras o
estrume que produz ricas colheitas (...);
Que cada um seja livre de cultivar no seu campo as produes que o seu interesse,
as suas faculdades e a natureza do terreno lhe sugiram para obter maior produo
possvel (...);
Que se mantenha a mais inteira liberdade de comrcio (...).
Economista escocs, diz que o trabalho de uma nao a principal fonte geradora
dos bens que necessita a comunidade. O aumento da produtividade do trabalho depende
de sua diviso, que repousa essencialmente, na propenso que tem a natureza humana
para trocar uma coisa por outra. A acumulao de capital funciona como uma das
condies prvias dessa diviso. Quanto noo do valor, surgiu como troca de
mercadorias. O termo valor apresenta dois significados, o de utilidade e o de poder de
compra, sendo o primeiro valor de uso, e o segundo valor de troca. O trabalho seria a
medida do valor de todas as mercadorias. Estudando o problema do preo, concluiu o
economista que as rendas, os salrios e os lucros so meros componentes da renda.
No que se refere acumulao capitalista, divide o capital em fixo e circulante. O
primeiro consiste, principalmente, em mquinas, edifcios, implementos agrcolas,
enquanto o segundo compreende o dinheiro, as matrias-primas e as mercadorias
acabadas, ainda em mos do industrial ou do comerciante. Analisando a estrutura da
sociedade capitalista, Adam Smith chegou a extraordinria concluso, para a sua poca,
da diviso da sociedade em trs classes fundamentais da sociedade capitalista: o
operariado, os capitalistas e os proprietrios de terras.
famosa sua metfora da mo invisvel: ...de modo geral, ningum se prope
promover o interesse pblico, nem sabe at que ponto o promove; pensa apenas em seu
prprio ganho, mas, agindo desse modo, levado por uma mo invisvel a promover um
fim que no estava em suas intenes. Logicamente, tal atitude leva a contemplar com
circunspeo a ingerncia do Estado na atividade econmica.
Adam Smith representa no apenas um ponto de partida na Cincia Econmica, mas
tambm a afirmao de muitas questes de sua perene importncia perene na mesma.
A divulgao macia das idias iluministas para a sociedade em geral foi feita da
seguinte forma:
i) A imprensa e o panfleto
Ainda para a elite pensante, formada difusamente por nobres liberais, padres
dissidentes e livres-pensadores da mais variada procedncia, foi importantssimo os
encontros realizados nos sales, geralmente organizados ao redor de uma grande dama.
Os mais afamados sales foram os das Madames Deshoulires e Sablire, da
condessa la Suze e o da lendria Ninon de Lanclos, verdadeiros osis de tolerncia e
esprito irreverente, acolhendo em seu meio os ateus, destas e libertinos. O constante
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v) Os cafs
provocada pelas novas idias. Em Paris, um dos mais famosos foi o La Coupolle, o
favorito de Voltaire, e em Milo, atraiam as presena de nobres como Cesare Beccaria e
dos irmos Pietro e Alessandro Verri, que inclusive lanaram um peridico com o ttulo de
"Il Caff", para defender a tese da abolio da tortura. No jogo dos smbolos importa
observar que a Era da Taberna, associada ao lcool e embriaguez, que dominou
inteiramente o sculo anterior, o XVII, deu lugar no sculo XVIII Era dos Cafs,
estimuladora do esprito e da palavra gil, contestadora.
14. A Enciclopdia
Jos II tentou modernizar a ustria atravs de uma reforma agrria, diminuiu o poder
da igreja catlica, confiscando suas terras; mas essa reforma acabou sendo frustrada pela
resistncia dos nobres proprietrios.
Carlos III iniciou uma srie de reformas administrativas, financeiras e fiscais para dar
novo alento economia. Alm disso, combateu o poder excessivo da Igreja Catlica,
suprimiu a Inquisio e expulsou os jesutas.
Nasceu em Portugal e foi um dos mais importantes ministros do rei Jos I, colocou
em prtica medidas que reforaram o setor comercial, instituindo as companhias
comerciais monopolistas, subsidiando manufaturas numa tentativa rudimentar de instaurar
a industrializao de Portugal. Pombal tambm expulsou os jesutas do reino e expropriou
os bens da Companhia de Jesus.
REFERNCIAS: